O INDÍGENA NA TELENOVELA BRASILEIRA: Discursos E Acontecimentos
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Triple Impacto Verde-Amarillo
Image not found or type unknown www.juventudrebelde.cu Image not found or type unknown Telenovela Terra Nostra, de Benedito Ruy Barbosa. Autor: Internet Publicado: 21/09/2017 | 05:37 pm Triple impacto verde-amarillo Tres telenovelas brasileñas transmite por estos días la Televisión Cubana: Insensato corazón, Terra Nostra y Río del destino Publicado: Domingo 21 julio 2013 | 12:18:33 am. Publicado por: Joel del Río En la tira cotidiana de la Televisión Cubana se dibujan tres bandas verde-amarillas, trazadas gracias a la decisión de nuestros programadores de emitir, simultáneamente, las telenovelas brasileñas Insensato corazón (CV), Terra Nostra (CV y TR) y Río del destino (Canal Habana). Al ritmo carioca, paulista o gaucho, atrapados entre el pretérito idealizado y un presente desnaturalizado por el edulcorante, transcurren días y noches de millares de cubanos empujados por el suspense de saber qué pasa al final con el villano, con quién termina el romance apasionadamente itálico, y cómo se resuelve el triángulo entre el héroe, la niña rica y la india brujera. Es probable que los programadores hayan decidido juntar las tres en pantalla, debido a la enorme popularidad de que gozan en Cuba, sin descontar argumentos relacionados con el muy alto poder comunicacional de esta tríada. Se trata de eficaces productos audiovisuales, mediadores entre el público y ciertas idealizaciones sobre la realidad contemporánea e histórica. El televidente necesita verse representado y, al mismo tiempo, contemplar un espectáculo lo suficientemente atractivo como para hacerle creer que el mundo es así de hermoso y armónico. Es decir, que gracias a la extrema profesionalidad y agudeza de sus guionistas (y productores) las tres telenovelas en cuestión alternan las relucientes virtudes y simplificaciones sombrías que constituyen la esencia del dramatizado televisivo más popular en Iberoamérica. -
Uma Dama Na Cena Livre
UMA DAMA NA CENA LIVRE Eva Wilma, uma dama da arte de interpretar, vê possibilidade de a programação de televisão, principalmente das educativas, ajudar na conquista do direito à cidadania Eva Wilma Buckup, nos primeiros anos domada. No vigor de sua sabedoria, Eva da década de 50, foi bailarina do Balé Quar- Wilma tem apostado no trabalho de qualida- to Centenário; começou sua carreira, simul- de e no respeito ao público, o que pode ser taneamente, no teatro, no cinema e na televi- constatado no trabalho que ora realiza no são. Trabalhou, durante dez anos, com seriado para televisão Mulher. Sua garra e Cassiano Gabus Mendes, na TV Tupi, na co- talento poderão ser vistos em novos traba- média de costumes Alô, doçura!, sem dúvida lhos no teatro e, quem sabe, futuramente, um dos programas precursores de nossa tele- também no cinema. dramaturgia. Confissões de Penélope (1970) Por Roseli Fígaro foi outro seriado de sucesso, do qual partici- pou por mais de dois anos. No cinema, tra- Revista Comunicação & Educação: balhou com Procópio Ferreira, Roberto e Eva, você começou sua carreira artística co- Reginaldo Farias, Luís Sérgio Person, entre mo bailarina, fale um pouco dessa sua expe- outros, em produções como O craque, Chico riência. Como você chegou ao teatro e à te- Viola não morreu, A ilha e São Paulo SIA. levisão? Como as diferentes linguagens, a No teatro, ao lado de José Renato, participou da música e a do teatro, contribuíram na sua do nascimento do Teatro de Arena e traba- formação? lhou, entre outras, nas peças Esta noite é Eva Wilma: Eu tinha muito estímulo nossa, O demorado adeus, Uma mulher e três em casa. -
Nova Classe Média E Telenovelas No Brasil1
De Voyeur a Protagonista: Nova classe média e telenovelas no Brasil1 Wesley Pereira Grijó Universidade Federal do Pampa2, Brasil [email protected] Resumo: A partir do contexto da assistência sistemática dos capítulos das nova classe média como principal obras audiovisuais, a leitura das sinopses consumidora do mercado brasileiro, disponibilizadas pela emissora em sites observa-se como esse fenômeno institucionais e a leitura flutuante como socioeconômico se reflete na produção forma de observar e identificar a presença das telenovelas, produto audiovisual de das classes populares nas tramas. A maior lucratividade no Brasil. Aborda- partir da observação das telenovelas, se a trajetória da presença das classes na atual conjuntura social brasileira, populares nas telenovelas, observando a ficção seriada televisiva acompanha 15 produções das 21 horas da Rede as mudanças socioeconômicas. Globo na década de 2000 até chegar ao Evidentemente, essa relação deve-se atual momento em que protagonizam as mais a uma questão mercadológica tramas de Fina Estampa (2011), Avenida do que pela necessidade real de uma Brasil (2012) e Salve Jorge (2013). Os representação politicamente correta da procedimentos metodológicos são: a sociedade brasileira na ficção. Palavras-chave: Televisão aberta; Telenovela brasileira; Nova Classe Média; Classes populares. 1. Submetido a 15 de Outubro de 2014 e aprovado a 15 de Novembro de 2014. 2. Av. Tiarajú, 810 - Bairro: Ibirapuitã - Alegrete - RS, Brasil. Estudos em Comunicação nº 17 191 -212 Dezembro de 2014 192 Wesley Pereira Grijó Abstract: From the context of the new systematic care of the chapters of middle class as the main consumer of audiovisual works, reading the synopses the Brazilian market, analyzes how provided by the issuer in institutional this socio-economic phenomenon is sites, the initial reading as a way to reflected in the production of Brazilian observe and identify the presence of the telenovelas, audiovisual product popular classes in the plots. -
Representação Das Mulheres De Classe Popular Nas Telenovelas Brasileiras
12º Colóquio de Moda – 9ª Edição Internacional 3º Congresso de Iniciação Científica em Design e Moda 2016 NO CAMARIM: REPRESENTAÇÃO DAS MULHERES DE CLASSE POPULAR NAS TELENOVELAS BRASILEIRAS Dressing Room: Representation of Class Women Popular in Brazilian Telenovelas Marques, Camila; Doutoranda; Universidade Federal de Santa Maria, [email protected] Resumo: O presente texto analisa as representações de classe e gênero através do figurino nas telenovelas brasileiras entre as décadas de 2000 e 2010. Para tanto, realizamos uma pesquisa teórica e documental em guias ilustrados sobre as tramas da Rede Globo, buscando problematizar a representação ainda estereotipada das mulheres de classes popular nesse produto ficcional. Palavras chave. Figurino; classe social; representação. Abstract: This paper analyzes representations of class and gender through the costume in Brazilian telenovelas between 2000 and 2010. We conducted a theoretical and documentary research illustrated guides on the plots of Rede Globo, seeking still question the stereotypical representation of popular class women in this fictional product. Keywords. Costume; social class; representation. Introdução Segundo o Guia Ilustrado TV Globo (2010, p. 14), „é mágico o momento em que o ator faz as provas de seu figurino e assim dá vida a seu personagem.‟ O figurino é peça extremamente importante para o processo criativo de qualquer produção ficcional, porém, os ricos significados que advém de roupas, penteados e maquiagens não se restringe aos atores, figurinistas e produtores em geral. Há, a partir do conjunto entre roteiro, figurino, atuação e direção, uma série de representações que são construídas e transmitidas para seus receptores. Sobre essas representações, em especial as que trabalham classe social e gênero, que nos debruçamos a seguir. -
Histórias Que Trazem Felicidade Afelicidade De Cada
Histórias que Trazem felicidade Richard Simonetti Ia edição - outubro de 2004 10.000 exemplares Tudo isto disse Jesus por parábolas à multidão, e nada lhes falava sem parábolas, para que se cumprisse o que fora dito por intermédio do profeta: “Abrirei em parábolas a minha boca, publicarei coisas ocultas desde a criação do Mundo”. Mateus, 13:34-35 Jesus nada disse de absurdo para quem quer que apreenda o sentido alegórico de suas palavras. Muitas coisas, entretanto, não podem ser compreendidas sem a chave para decifrá-las que o Espiritismo faculta. Allan Kardec, cap. 8, item 17, de O Evangelho segundo o Espiritismo. A Felicidade de Cada Dia Vivemos um boom de histórias veiculadas pela mídia, particularmente na internet, esse caudal fabuloso que deScqfihécë fronteiras, alimentado por infinitos afluentes.' ' imaginárias, alegres ou tristes, trágicas ou côéicàs, são apreciadas por toda classe de leitores, porquanto apresentam um fio narrativo que os remete ao cotidiam.Inevitáyel e envolvente a associação entre as situações descritas e suas próprias experiências, Nem sempre os intemautas se dão ao cuidado de citar o autor. Não raro, quando se trata de seus próprios ■textos, há os que se valem de nomes consagrados, contentando- se em vê-los ganhar notoriedade, ainda que o mérito seja creditado a outrem. Fazem efeito contrário. Os leitores familiarizados com a competência do escritor usurpado identificam neles mero arremedo literário, indigno do suposto autor. Oportuno, portanto, ao enunciar a felicidade que pode ser conquistada a partir das histórias deste livro, destacar que não são de minha lavra. Apenas busco interpretá-las à luz da Doutrina Espírita. -
Pontifícia Universidade Católica De São Paulo Puc-Sp
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC-SP Julio César Minga Tonetti “NOSSA SENHORA APARECIDA: A NOVA PADROEIRA DO BRASIL” DIÁLOGOS SOBRE A DEVOÇÃO POPULAR E A ROMANIZAÇÃO MESTRADO EM HISTÓRIA SOCIAL SÃO PAULO 2019 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC-SP Julio César Minga Tonetti “NOSSA SENHORA APARECIDA: A NOVA PADROEIRA DO BRASIL” DIÁLOGOS SOBRE A DEVOÇÃO POPULAR E A ROMANIZAÇÃO Dissertação apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de MESTRE em História Social, sob a orientação da Prof.ª. Dra. Olga Brites. SÃO PAULO 2019 Sistema para Geração Automática de Ficha Catalográfica para Teses e Dissertações com dados fornecidos pelo autor Minga Tonetti, Julio César “NOSSA SENHORA APARECIDA: A NOVA PADROEIRA DO BRASIL” DIÁLOGOS SOBRE A DEVOÇÃO POPULAR E A ROMANIZAÇÃO / Julio César Minga Tonetti. -- São Paulo: [s.n.], 2019. 144p. ; cm. Orientador: Olga Brites. Dissertação (Mestrado em História) -- Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em História, 2019. 1. Devoção popular. 2. Nossa Senhora Aparecida. 3. Romanização. 4. Representação. I. Brites, Olga . II. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em História. III. Título. CDD Julio César Minga Tonetti “NOSSA SENHORA APARECIDA: A NOVA PADROEIRA DO BRASIL” DIÁLOGOS SOBRE A DEVOÇÃO POPULAR E A ROMANIZAÇÃO Dissertação apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de MESTRE em História Social, sob a orientação da Prof.ª. Dra. Olga Brites. Aprovado em: ____/____/___ BANCA EXAMINADORA ______________________________________________ Prof.ª. -
O Mandonismo Figurado Em Renascer E O Rei Do Gado1 Television and Brazilian Political Culture: the “Mandonismo” in the Soap Operas Renascer and O Rei Do Gado
259 Televisão e cultura política brasileira: o mandonismo figurado em Renascer e O Rei do Gado1 Television and Brazilian political culture: the “mandonismo” in the soap operas Renascer and O Rei do Gado REINALDO MAXIMIANO PEREIRAa Universidade Federal de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social. Belo Horizonte – MG, Brasil SIMONE MARIA ROCHAb Universidade Federal de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social. Belo Horizonte – MG, Brasil RESUMO Baseado na análise do estilo televisivo, este artigo explora a figuração das relações de 1 Agradecemos ao CNPq e à poder e de subjugação em cenas extraídas das telenovelas Renascer (1993) e O Rei Fapemig pelo apoio financeiro. a Mestre em Literaturas do Gado (1996). A meta é investigar como tais materialidades oferecem ao público de Língua Portuguesa uma experiência visual da terra e a matriz cultural que a subjaz. Concluímos que há (PUC/Minas) e doutor em Comunicação (UFMG). um deslocamento na abordagem: enquanto em Renascer o pacto com diabo revela a Integrante do Grupo de imbricação das matrizes do mandonismo e do realismo maravilhoso, em O Rei do Gado Pesquisa Comunicação e Cultura em Televisualidades a negociação entre fazendeiro e sem-terra revela a política fundiária, a personificação (Comcult). Orcid: http://orcid. do poder e a incompletude da reforma agrária. org/0000-0002-5957-0601. E-mail: reynaldo.maximiano@ Palavras-chave: Telenovela, estilo televisivo, terra, matrizes culturais gmail.com b Líder do Grupo de Pesquisa ABSTRACT Comunicação e Cultura em Televisualidades (Comcult) Based on an analysis of the television style, this study explores the presence of power do PPGCOM/UFMG. -
De “ O Rebu” a “ América ”: 31 Anos De Homossexualidade Em Telenovelas Da Rede Globo (1974-2005)
N5 | 2005.2 De “ O Rebu” a “ América ”: 31 anos de homossexualidade em telenovelas da Rede Globo (1974-2005) Luiz Eduardo Neves Peret Mestre em Comunicação Social pela Faculdade de Comunicação Social (FCS) da Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ (dissertação: “Do armário à tela global: a representação social da homossexualidade na telenovela brasileira”) Resumo A telenovela tem se revelado um espaço importante para o estudo das representações sociais e da formação de identidades, através de estereótipos dinâmicos que passam por transformações através dos anos. O artigo apresenta um panorama histórico da homossexualidade, vista pelas telenovelas da Rede Globo de Televisão. Palavras-Chave: telenovela, representações sociais, homossexualidade. Abstract The telenovela has proven to be an important space for the analysis of social representation and identity formation, by checking dynamic stereotypes that go through changes along the years. This article presents a historical view of homosexuality as shown by telenovelas broadcast by Rede Globo de Televisão. Keywords: telenovela, social representation, homosexuality. De “ O Rebu” a “ América ”: 31 anos de homossexualidade em telenovelas da Rede Globo (1974-2005) N5 | 2005.2 INTRODUÇÃO - O ROMANT I SMO , O FOLHET I M E O FEM I N I SMO A telenovela é uma obra de ficção seriada, dividida em capítulos, com ca- racterísticas estruturais e narrativas específicas, que remontam ao “feuilleton” (do qual deriva a palavra “folhetim”) dos jornais franceses do século XIX, que substituíam matérias censuradas e atraíam o público feminino, usando trechos de novelas dramáticas e comédias consagradas. Sodré1 lembra que, no folhetim, cultura e mercadoria se misturam – o mito está presente na produção da obra, enquanto a estrutura se adaptou à repetição seriada, própria dos produtos de consumo. -
Universidade Federal Do Pampa – Unipampa Campus De São Borja Comunicação Social – Habilitação Publicidade E Propaganda Darciele Paula Marques
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAMPA – UNIPAMPA CAMPUS DE SÃO BORJA COMUNICAÇÃO SOCIAL – HABILITAÇÃO PUBLICIDADE E PROPAGANDA DARCIELE PAULA MARQUES As identidades na telenovela Caminho das Índias Trabalho de Conclusão de Curso São Borja 2010 2 DARCIELE PAULA MARQUES AS IDENTIDADES NA TELENOVELA CAMINHO DAS ÍNDIAS Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao curso de Comunicação Social-Habilitação Publicidade e Propaganda da Universidade Federal do Pampa, como requisito parcial para obtenção do título de Bacharel em Comunicação Social-Habilitação Publicidade e Propaganda. Orientador: Dr. Flavi Ferreira Lisbôa Filho São Borja 2010 3 MARQUES, Darciele Paula As identidades na telenovela Caminho das Índias / Darciele Paula Marques, 2010. 172 p; 57 figuras. Trabalho de Conclusão de Curso Universidade Federal do Pampa, 2010. Orientação: Flavi Ferreira Lisbôa Filho 1. Moda 2. Telenovela 3. Identidades 4. Pós-modernidade. LISBÔA FILHO, Flavi Ferreira. II. Doutor 4 DARCIELE PAULA MARQUES AS IDENTIDADES NA TELENOVELA CAMINHO DAS ÍNDIAS Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao curso de Comunicação Social-Habilitação Publicidade e Propaganda da Universidade Federal do Pampa, como requisito parcial para obtenção do título de Bacharel em Comunicação Social-Habilitação Publicidade e Propaganda. Trabalho de Conclusão de Curso defendida e aprovada em: 23 de Julho de 2010 Banca examinadora: ________________________________________________________ Prof. Flavi Ferreira Lisbôa Filho, Dr. (UNIPAMPA) (Orientador) ___________________________________________________________ -
Carta Aberta Aos Ministros Do Supremo Tribunal Federal - Stf
CARTA ABERTA AOS MINISTROS DO SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL - STF Assunto: Recurso Extraordinário (RE) nº. 1.017.365 Excelentíssimos Ministros do Supremo Tribunal Federal Dirigimo-nos respeitosamente a Vossas Excelências na condição de cidadãs e cidadãos não-indígenas deste território em que se constituiu o Estado Brasileiro e envergonhados com a forma com que, há séculos, tratamos os povos originários e os assuntos que são de seu interesse e direito. Os indígenas foram tratados pela lei brasileira como indivíduos relativamente incapazes até a Constituição de 1988. É verdade que esse tratamento poderia se justificar como uma proteção do Estado-guardião contra práticas enganosas e fraudulentas a sujeitos sem a plena compreensão dos parâmetros sociais da sociedade dominante. Entretanto, a história de expulsão, transferência forçada e tomada de suas terras pelo Estado ou por particulares sob aquiescência ou conivência do Estado evidenciam os efeitos deletérios de uma tutela estatal desviada de sua finalidade protetiva. Segundo o último Censo do IBGE (2010), 42,3% dos indígenas brasileiros vivem fora de terras indígenas e quase metade deles vive nas regiões Sul, Sudeste e Nordeste do país. Essas regiões foram as primeiras e as mais afetadas pelas práticas de expulsão e ocupação não-indígena das terras dos povos originários. Embora boa parte da sociedade brasileira, por simples desinformação, pense que a tomada e a ocupação das terras dos indígenas tenham ocorrido nos primeiros anos da chegada dos europeus a este território, isso não é verdade. Foi sobretudo com as políticas de expansão para o Oeste iniciadas sob Getúlio Vargas e aprofundadas na Ditadura Militar, com grandes obras de infraestrutura e abertura de frentes agropecuárias, que os indígenas sentiram com mais vigor e violência o significado do avanço da “civilização” sobre suas terras e seus recursos. -
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Universidade Federal do Rio Grande do Sul Instituto de Letras Programa de Pós-Graduação em Letras Entre Eu e o Outro Realidade e desejo no processo de criação de José Leonilson e Louise Bourgeois Ana Lúcia Beck Porto Alegre 2016 Universidade Federal do Rio Grande do Sul Instituto de Letras Programa de Pós-Graduação em Letras Entre Eu e o Outro Realidade e desejo no processo de criação de José Leonilson e Louise Bourgeois Ana Lúcia Beck Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, como parte dos requisitos para obtenção do título de Doutor em Estudos Literários com ênfase em Literatura Comparada. Orientadora: Profa. Dra. Maria Luiza Berwanger da Silva CIP - Catalogação na Publicação Beck, Ana Lúcia Entre Eu e o Outro - Realidade e Desejo no Processo de Criação de José Leonilson e Louise Bourgeois / Ana Lúcia Beck. -- 2016. 182 f. Orientadora: Maria Luiza Berwanger da Silva. Coorientador: Luis Rebaza Soraluz. Tese (Doutorado) -- Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Instituto de Letras, Programa de Pós- Graduação em Letras, Porto Alegre, BR-RS, 2016. 1. Processo criativo. 2. José Leonilson. 3. Louise Bourgeois. 4. Arte Contemporânea. 5. Literatura Comparada. I. da Silva, Maria Luiza Berwanger, orient. II. Rebaza Soraluz, Luis, coorient. III. Título. Elaborada pelo Sistema de Geração Automática de Ficha Catalográfica da UFRGS com os dados fornecidos pelo(a) autor(a). If you're going to try, go all the way. Otherwise, don't even start. This could mean losing girlfriends, wives, relatives and maybe even your mind. -
Graffiti Na Novela Cheias De Charme: Um Discurso 'Colorido' Da Poiesis Existencialista
Graffiti na novela Cheias de Charme: um discurso ‘colorido’ da poiesis existencialista José R. F. Lins Jr. Universidade Estadual Vale do Acaraú (UVA) [email protected] Resumo: O presente artigo objetiva analisar de que forma a grafitagem na novela Cheias de Charme (Rede Globo, 2012) representa a condição de existência de um grupo subalternizado numa favela do Rio de Janeiro. Numa perspectiva mais ampla, de que forma o graffiti revela a condição humana de classes desprivilegiadas nos grandes centros urbanos. Para isso, escolheu-se uma cena que foca o graffiti realizado numa instituição privada da sociedade capitalista. A discussão fundamenta-se nos conceitos de absurdo (Camus, 2008), cultura (Lèvy, 2001), e existencialismo (Kierkegaard, 2001; Arendt, 1997). Discutem-se os valores estéticos, éticos e políticos que constituem a identidade social na pós-modernidade. Palavras-chave: Identidade social; Discurso; Existencialismo; Graffiti Abstract: This article aims to analyze how the graffiti on the Brazilian soap opera Cheias de Charme (Rede Globo, 2012) represents the condition of existence of a group of young artists in a slum in Rio de Janeiro. From a broad- er perspective, it shows how the graffiti reveals the human condition of subaltern classes in large urban centers. We chose a scene that focuses on graffiti held at a private institution of our capitalist society. The discussion is based on the concepts of absurdity (CAMUS, 2008), culture (Levy, 2001) and existentialism (Kierkegaard, 2001, Arendt 1997). It discusses the aesthetic, ethical and political issues that constitute the social identity in a postmodern world. Keywords: Social identity; Discourse; Existentialism, Graffiti Vivo sempre no presente.