Czy „morderstwa dla honoru” to po prostu przemoc domowa? Autor tekstu: Phyllis Chesler

Tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska

Kiedy w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie mąż zabija żonę lub córkę, zbyt często przedstawiciele prawa zaliczają sprawę do przemocy domowej. Morderstwo jest morderstwem; religia nie jest tu istotna. Morderstwa dla honoru są jednak inne niż maltretowanie żony i dzieci. Analiza ponad pięćdziesięciu morderstw dla honoru pokazuje, że różnią się one znacznie od bardziej powszechnej przemocy domowej [ 1 ] Muzułmańskie organizacje często argumentują, że morderstwa dla honoru nie mają nic wspólnego z islamem i że rozróżnianie między tymi zabójstwami a przemocą domową jest dyskryminacją. Tło i zaprzeczanie Rodziny, które zabijają dla honoru, grożą dziewczynkom i kobietom, jeśli te odmawiają zasłaniania włosów, twarzy lub ciał, albo zachowują się jak służące; malują się lub noszą zachodnie ubrania; wybierają przyjaciół wyznających inną religię; odmawiają zgody na zaaranżowane małżeństwo; starają się o rozwód z brutalnym mężem; wychodzą za mąż wbrew woli rodziców; lub zachowują się w sposób uważany za zbyt niezależny, co może oznaczać wszystko: od prowadzenia samochodu do spędzania czasu poza domem i rodziną. Fundamentaliści wielu religii mogą oczekiwać od swoich kobiet pewnych z tych rzeczy, ale nie wszystkich. Kiedy jednak kobiety odmawiają podporządkowania, żydzi, chrześcijanie i buddyści znacznie częściej odrzucają je niż je mordują. Muzułmanie jednak zabijają dla honoru, jak to również (rzadziej) robią hindusi i sikhowie. Population Fund ONZ-u ocenia, że co roku zabitych zostaje 5 tysięcy kobiet za przyniesienie dyshonoru swoim rodzinom [ 2 ]. Może to być liczba zaniżona. Aamir Latif, korespondent islamistycznej witryny internetowej Islam Online, który pisze często na ten temat, doniósł, że w roku 2007 tylko w prowincji w Pendżab w Pakistanie było 1 261 Amina Said, lat 18 i jej siostra Sarah, lat 17, morderstw dla honoru [ 3 ]. Pakistańska organizacja zostały zastrzelone przez ich ojca Yasera pozarządowa, Aurat Foundation, która koncentruje w ich domu w Irving w Teksasie w styczniu się na wzmacnianiu pozycji kobiet, stwierdziła, że 2008 roku. Said był rozgniewany na w roku 2008 liczba morderstw dla honoru „zachodnie obyczaje" córek i przy zabójstwie dochodziła do wielu setek. [ 4 ]. pomagała mu żona, matka dziewczynek. Jest jednak bardzo niewiele badań morderstw Ofiarami morderstw dla honoru są zazwyczaj dla honoru, ponieważ motywacją dla takich nastoletnie córki lub młode kobiety. Inaczej morderstw jest zmycie rzekomej hańby i rodziny niż przy przemocy domowej, nie życzą sobie dalszego ściągania uwagi na ich w morderstwach dla honoru udział bierze wstyd, a więc nie współpracują z badaczami. Często wielu członków rodziny. całkowicie zaprzeczają przestępstwom motywowanym honorem i mówią, że ofiara po prostu zaginęła lub popełniła samobójstwo. Niemniej media coraz częściej zajmują się takimi przestępstwami. Policja, politycy i działaczki feministyczne w Europie i w niektórych krajach muzułmańskich zaczynają traktować je jako poważny problem społeczny. [ 5 ]. Gotowość zajęcia się problemem morderstw dla honoru nie rozciąga się jednak na wiele grup wspierających muzułmanów w Ameryce Północnej. Szeroko publikowane zaprzeczenia tych mieszkających w USA grup są paradoksalne, biorąc pod uwagę debatę na Bliskim Wschodzie. Podczas gdy religijny establishment w Jordanii powiada, że zabijanie dla honoru jest reliktem czasów przed-islamskiej kultury arabskiej, grupy Bractwa Muzułmańskiego w Jordanii publicznie nie zgodziły Racjonalista.pl Strona 1 z 11 się z tym, mówiąc o islamskich nakazach religijnych dla obrony honoru [ 6 ]. Yotam Feldner, badacz z Middle East Media Research Institute, cytuje psychiatrę z Gazy, który opisuje kulturę morderstw dla honoru jako taką, w której mężczyzna powstrzymujący się przed „zmyciem hańby krwią" jest „tchórzem niewartym, by żyć (...) czymś poniżej człowieka". Dlatego też nie jest żadną niespodzianką, że jordański kodeks karny jest dość łagodny wobec morderców dla honoru. Choć morderstwa dla honoru mogą być obyczajem, który pochodzi z pogańskiej, przed- islamskiej przeszłości, powszechnie panuje współczesna, islamska interpretacja prawa religijnego. Jak to ujmuje Feldner: „Niektórzy znaczący uczeni islamscy w Jordanii poszli wręcz dalej oznajmiając, że przestępstwa dla honoru są islamskim nakazem wypływającym z "wartości męskości, za którymi opowiada się islam [ 7 ]. Organizacje wspierające islamistów argumentują jednak, że takie morderstwa nie mają nic wspólnego z islamem ani muzułmanami, że przemoc domowa istnieje we wszystkich wiarach i że określenie „morderstwa dla honoru" stygmatyzuje muzułmanów, których zachowanie niczym nie różni się od zachowania nie-muzułmanów. Na przykład w odpowiedzi na nagłośnione morderstwo dla honoru islamska witryna internetowa SoundVision.com opublikowała artykuł z następującym argumentem: W tym samym miesiącu w Chicago zamordowane zostały cztery inne kobiety (...) Były to: biała, Afro-amerykanka, Latynoska i Azjatka (...) Islam nie jest odpowiedzialny za śmierć [muzułmańskiej kobiety]. Ani chrześcijaństwo nie jest odpowiedzialne za śmierć tych innych kobiet [ 8 ]. W 2007 roku po tym, jak Aqsa Parvez została zamordowana przez swojego ojca za nie noszenie hidżabu (nakrycia głowy), Sheila Musaji napisała w „American Muslim": „Chociaż to z pewnością jest przypadek przemocy domowej (...) morderstwa dla 'honoru" są nie tylko problemem muzułmańskim i nie ma w tym żadnego 'honoru'" [ 9 ]. Mohammed Elmasry z Canadian Islamic Congress także odrzuca te tezę: „Nie chcę, by społeczeństwo myślało, iż jest to kwestia muzułmanów bądź imigrantów. Jest to kwestia nastolatków" — powiedział [ 10 ]. Od zaprzeczeń aż huczy. W 2008 roku, kiedy Kandeela Sandal została w Atlancie zamordowana dla honoru przez swojego ojca, ponieważ chciała rozwodu, Ajay Nair, prodziekan d/s wielokulturowości w Columbia University powiedział mediom, że „większość południowo azjatyckich społeczności w Stanach Zjednoczonych" ciszy się „cudownymi" stosunkami rodzinnymi i dodał: „To nie jest rozprzestrzeniony problem w społecznościach południowo azjatyckich. Problemem jest, jak sądzę, przemoc domowa, a ta istnieje we wszystkich społecznościach" [ 11 ]. W październiku 2008 roku Mustafa Carrol, dyrektor Council of American-Islamic Relations (CAIR), oddział w Dallas, zaprzeczył, by osławione morderstwo dla honoru w Dallas, tak zaklasyfikowane przez FBI, miało jakikolwiek związek z islamem: „Jeśli o nas chodzi, to dopóki motyw nie zostanie udowodniony w sądzie, dopóty jest to zwykłe zabójstwo". I dodał: „Wśród nas (muzułmanów) nie ma rynku na zazdrosnych mężów (...) ani na przemoc domową (...). To nie należy do islamskiej kultury" [ 12 ], Badania przypadków wskazują na coś innego. Przemoc domowa kontra morderstwa dla honoru Przemoc domowa jest znaczącym problemem w Stanach Zjednoczonych. W latach od 1989 do 2004 z rąk ludzi im bliskich zginęły 21 124 kobiety; w tym samym okresie z powodu przemocy w rodzinie zginęło 8 997 mężczyzn [ 13 ]. Ponieważ Department of Justice nie podaje wieku, religii, przynależności etnicznej ani statusu imigracyjnego ani ofiar, ani morderców, nie wiadomo jaką proporcję stanowią tu morderstwa związane z honorem. Unni Wikan, antropolog społeczny i profesor uniwersytetu w Oslo definiuje morderstwo dla honoru jako „morderstwo dokonane na zlecenie rozszerzonej rodziny, aby przywrócić honor po tym, jak rodzina została okryta hańbą. Z reguły podstawową przyczyną jest pogłoska, że jakiś żeński członek rodziny zachowuje się w niemoralny sposób" [ 14 ]. Choć morderstwa dla honoru stanowią zaledwie ułamek sumy przemocy domowej w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, są one odrębnym zjawiskiem (Patrz tabela 1). Badanie z 2008 roku przeprowadzone przez zespół z siedzibą w Massachusetts stwierdziło, że „chociaż imigranci stanowią około 14 procent populacji stanu, (niemniej) odpowiadają za 26 procent z 180 śmierci spowodowanych przemocą domową w latach 1997-2006" [ 15 ]. Lenore Walker, autorka książki The Battered Woman Syndrome [ 16 ], zgadza się, że fundamentalistyczni imigranci bardzo ściśle kontrolują i pilnują swoich kobiet. „Przy istniejących surowych regułach, jest wiele powodów, by je zabić". Walker potwierdziła różnice między ofiarami i sprawcami w morderstwach dla honoru i zwykłej przemocy domowej: W zwykłej przemocy domowej z udziałem ludzi Zachodu bardzo rzadko zdarza się, by bracia zbijali siostry lub kuzyni płci męskiej zabijali kuzynki. Choć zachodzi maltretowanie dzieci i ojcowie mogą zabić niemowlęta lub małe dzieci, bardzo rzadko ojcowie z Zachodu zabijają swoje nastoletnie córki" [ 17 ]. Istnieją inne rozbieżności. Walker zaobserwowała, że mężczyźni Zachodu mają większą tendencję do zabijania małych chłopców w swojej rodzinie niż małych dziewczynek. „Kobiety w depresji poporodowej zabijają swoje niemowlęta, a mężczyźni mogą zabijać niemowlęta potrząsając nimi gwałtownie- wyjaśnia ona.- Nie słyszałam o żadnych bijących rodzinę mężczyznach, którym bracia, kuzyni czy inni członkowie rodziny pomogli popełnić morderstwo. Czasami krewni mężczyzny mogą być w domu, kiedy on morduje, ale jest to bardzo rzadkie" [ 18 ]. Prasa donosiła o całym szeregu morderstw dla honoru w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i Europie. Te przypadki pokazują, że te przestępstwa są przede wszystkim przestępstwami muzułmanów wobec muzułmanek. (Patrz tabela 2 i tabela 3). Ofiarami są zazwyczaj córki nastoletnie lub nieco powyżej 20 lat. Żony rzadziej padają ofiarą. Inaczej też niż w przemocy domowej na Zachodzie, morderstwa dla honoru są starannie zaplanowane. Rodzina sprawcy może przez lata wielokrotnie ostrzegać ofiarę, że zostanie zabita, jeśli przyniesie hańbę rodzinie przez odmowę noszenia zasłony, odrzucenie zaaranżowanego małżeństwa lub zbyt wielkie uleganie wpływom Zachodu. Co najważniejsze, tylko morderstwa dla honoru angażują wielu członków rodziny. Ojcowie, matki, bracia, męscy kuzyni, wujowie i czasami także dziadkowie popełniają morderstwa, ale matki i siostry mogą popierać mord. Niektóre matki czynnie współpracują w akcie morderstwa i pomagają sprawcy w ucieczce. W niektórych wypadkach taksówkarze, sąsiedzi i współwyznawcy z tego samego meczetu nie pozwalają kobiecie uciec, donoszą jej rodzinie, gdzie się znajduje, a następnie konspirują, by udaremnić dochodzenie policyjne [ 19 ]. Czasami wybiera się bardzo starych albo nieletnich członków rodziny do wykonania morderstwa, żeby ograniczyć czas kary więziennej, jeśli zostaną schwytani. Przemoc domowa jest rzadko kiedy wysławiana, także przez jej sprawców. Na Zachodzie ludzie maltretujący żony są bojkotowani. Jest to bardzo ważna różnica w stosunku do przestępstw dla honoru. Muzułmanie, którzy popełnili lub pomagali w morderstwie dla honoru uważają te mordy za czyn bohaterski, a wręcz sądzą, że morderstwo jest wypełnieniem obowiązku religijnego. Tureckie badanie wśród więźniów stwierdziło, że nie ma żadnego napiętnowania społecznego morderców dla honoru [ 20 ]. Podczas gdy organizacje takie jak CAIR potępiają łączenie morderstw dla honoru i islamu, wielu szejków nadal głosi, że nieposłuszne kobiety trzeba ukarać. Niewielu jest szejków, którzy potępiają morderstwa dla honoru jako nie-islamskie. Morderstwa dla honoru nie są piętnowane. Tabela 1: Cechy różniące morderstwa dla honoru i przemoc domową Morderstwa dla honoru Przemoc domowa Popełnianie głównie przez muzułmanów na Popełniane przez mężczyzn wszystkich wiar muzułmańskich dziewczynkach i młodych zazwyczaj na dorosłych kobietach. kobietach. Popełnianie głównie przez ojców na ich Popełniane przez dorosłego męskiego partnera nastoletnich córkach oraz takich, które na dorosłej żonie lub partnerce. niedawno przekroczyły 20 lat. Żony i starsze córki także mogą być ofiarami, ale rzadziej. Starannie planowane. Groźba śmierci często Morderstwo jest często nieplanowane używana jest jako środek kontroli. i spontaniczne. Planowanie i wykonanie angażuje wielu Morderstwa dokonuje jeden mężczyzna bez członków rodziny i może obejmować matki, żadnego współudziału rodziny. siostry, braci, męskich kuzynów, wujów, dziadków itd. Jeśli dziewczyna ucieka, rozszerzona rodzina poszukuje jej, by ją zabić. Podawanym powodem morderstwa dla honoru Morderca nie powołuje się na żadne pojęcie jest to, że dziewczyna lub młoda kobieta rodzinnego „honoru". Powody mogą rozciągać „przyniosła hańbę" rodzinie. się od źle ugotowanego posiłku, podejrzeń

Racjonalista.pl Strona 3 z 11 o niewierność, prób kobiety obrony dzieci przed maltretowaniem, do zwrócenia się o pomoc do władz. Przynajmniej w połowie przypadków mordowi Choć niektórzy mężczyźni biją swoje partnerki towarzyszy barbarzyńska srogość. Ofiara na śmierć, często po prostu strzelają lub często zostaje zgwałcona, spalona żywcem, przebijają je ostrym narzędziem. ukamienowana lub pobita na śmierć, ma podcięte gardło, obciętą głowę, wiele ran kłutych, jest powoli duszona itd. Rozszerzona rodzina i społeczność cenią Morderca uważany jest za przestępcę; nikt nie morderstwo dla honoru. Nie potępiają sprawcy broni go jako bohatera. Tacy mężczyźni są w imię islamu. Generalnie, morderstwa dla często uważani za socjopatów, chorych honoru uważane są za normatywne. psychicznie lub nikczemnych. Mordercy nie okazują skruchy. Zamiast tego Czasami okazują skruchę i żal. uważają się za „ofiary" broniące się przed działaniami córki i próbujące odzyskać honor rodziny. Tabela 2: Morderstwa dla honoru w Ameryce Północnej, dokonane i usiłowane Nazwisko ofiary Rok, miejsce Nazwisko Motyw Metoda (wiek) sprawców, pochodzenie Palestina Isa (16) 1989 Maria & Zein Isa, „Zbyt Uderzona 13 razy St. Louis, MO rodzice, zachęcani amerykańska," nożem przez ojca, także przez odmówiła podróży podczas gdy siostry West z ojcem, matka ją Bank. (M) członkiem przytrzymywała. palestyńskiej grupy terrorystycznej Abu Nidala, jako "przykrywka". Methal Dayem 1999 Yezen Dayem, Odmówiła Postrzelili ją dwaj (22) Cleveland, OH Musa Saleh, poślubienia kuzyni, udusiła się kuzyni / West kuzyna; własną krwią. Bank. (M) uczęszczała do college’u; chciała niezależnej kariery zawodowej jako nauczycielka; prowadziła samochód; zbyt niezależna; odrzuciła własną kulturę. Lubaina Bhatti 1999 Nawaz Ahmed, Wniosła o rozwód. Przecięte gardło; Ahmed (39) St. Clairsville, OH mąż będący w ten sam sposób w separacji / zabici także jej Pakistan (M) ojciec, siostra i dziecko siostry. Farah Khan (5) 1999 Muhammed Khan, Podejrzewał, że Ojciec i macocha Toronto, Canada ojciec, i Kaneez dziecko nie było podcięli jej gardło, Fatma, macocha / biologicznie jego. a następnie miejsce nieznane. podzielili ciało na (M) części. Jawinder „Jassi" 2000 Banda mężczyzn Wbrew woli Uprowadzona, Kaur (25) Pakistan wynajętych przez swoich zamożnych gardło podcięte. Malkiat Kaur, rodziców poślubiła matkę, i Surjit mężczyznę Sing Badesha, o niższym statusie wujka / finansowym, Kanada/Pakistan pakistańskiego (S) rikszarza. Shahpara Sayeed 2000 Mohammad Motyw jest Spalona żywcem. (33) Chicago, IL Harroon, mąż / niejasny. Kłócili Pakistan (M) się jednak od miesięcy. Marlyn Hassan 2002 Alim Hassan, Żona odmówiła Mąż, mechanik (29) Jersey City, NJ mąż/ Gujana nawrócenia się na samochodowy, (żona hinduska) islam. zabił nożem żonę (M) (i bliźnięta, z którymi była w ciąży), siostrę i matkę żony. Amandeep Singh 2003 Rajinder Singh Chciał, by córka Ojciec 11 razy Atwal (17) British Columbia, Atwal, ojciec / zerwała związek uderzył córkę Kanada East Indies (S) z kolegą z klasy, nożem. nie-sikhem, Toddem McIsaac Hatice Peltek (39) 2004 Ismail Peltek, mąż Była molestowana Uderzana nożem, Scottsville, NY / Turcja (M) przez szwagra. tłuczona młotkiem. Ten sam los spotkał jej córki. Aqsa Parvez (16) 2007 Muhammad Odmówiła Uduszona. Toronto, Kanada Parvez. ojciec, noszenia hidżabu. Waqas Parvez, brat (M) / Miejsce nieznane. Amina Said (17) 2008 Yaser Said, ojciec; Zdenerwowani jej Zastrzelona Irving, TX matka pomagała / „zachodnim" Egipt (M) stylem życia. Sarah Said (18) 2008 Yaser Said, ojciec; Zdenerwowani jej Zastrzelona Irving, TX matka pomagała / „zachodnim" Egipt (M) stylem życia. Fauzia 2008 Namówiony przez Zbyt „zachodnia", Zakłuta. Mohammed (19) Henriettta, NY matkę Waheed nieskromny ubiór, Allah Mohammed, planowała studia brat / w college’u (M) w Nowym Jorku. Sandeela Kanwal 2008 Chaudry Rashid, Wniosła o rozwód Uduszona (25) Atlanta, GA ojciec / Pakistan po (M) zaaranżowanym małżeństwie Legenda: M = Muzułmanin; S=Sikh W tych przypadkach przeciętny wiek ofiar wynosi 21,5 roku, a 10 z 14 ofiar to córki. Co ważne, w ponad połowie przypadków zaangażowanych było kilkoro sprawców. Nie ma też istotnej różnicy między morderstwami dla honoru w Ameryce Północnej i w Europie. Ani przeciętny wiek (20), ani odsetek córek jako ofiar w przypadkach europejskich nie różni się znacząco od przypadków w Ameryce Północnej (Patrz tabela 3). Tabela 3: Europejskie morderstwa dla honoru Racjonalista.pl Strona 5 z 11 Nazwisko ofiary Rok, miejsce Nazwisko Motyw Metoda sprawcy, pochodzenie Surjit Athwal (27) 1998 Bachan Athwal, Miała romans, Podstępem podstępem babka męża, jej planowała rozwód. sprowadzona do sprowadzona do syn i inny krewny Indii na „ślub Indii z Anglii / India (S) w rodzinie" i uduszona. Rukhsana Naz 1999 Brat i matka / Nie zgodziła się na Uduszona przez (19) Anglia Pakistan (M) zaaranżowany brata, podczas ślub. W ciąży gdy z przyjacielem przytrzymywała ją matka Fadime Sahindal 2002 Ojciec i brat / Nie zgodziła się na Zastrzelona (32) Szwecja Kurdowie z Turcji zaaranżowane (M) małżeństwo; miała związek z nie- muzułmaninem; starała się o studia wyższe; szukała prawnej pomocy przeciwko ojcu i bratu. Heshu Yones (16) 2002 Abdalla Yones, Chodziła Zakłuta, gardło Anglia ojciec / Irak (M) z chrześcijaninem; podcięte zbyt „zachodnia". Sohane Benziane 2002 Jamal Derrar, Zbyt „zachodnia" Zgwałcona, (17) Francja były chłopak torturowana i koledzy szkolni / i spalona żywcem Algeria (M) Anooshe Sediq 2002 Nasruddin Nie słuchała męża, Zastrzelona Ghulam (22) Norwegia Shamsi, mąż / chciała rozwodu. Afganistan (M) Maja Bradaric 2003 Siostrzeniec i 3 Używała internetu, Spalona (16) Holandia innych / Bośnia żeby znaleźć (M) chłopca Sahjda Bibi (21) 2003 Rafaqat Hussain, Nie zgodziła się na Kłuta nożem 22 Anglia kuzyn / Pakistan zaaranżowane razy (M) małżeństwo Anita Gindha (22) 2003 Podejrzany jest Wyszła za mąż za Uduszona Szkocja krewnym / nie-sikha Pakistan (S) Shafilea Ahmed 2003 Podejrzanymi są Sprzeciwiała się Uduszona (16) Anglia rodzice / Pakistan planom rodziców (M) w kwestii zaaranżowanego małżeństwa „Gul" (32) 2004 Mąż/Afganistan Starała się Zastrzelona Holandia (M) o rozwód Hatin Surucu (23) 2005 Trzej bracia / Uciekła przed Zastrzelona Niemcy Turcja (M) zaaranżowanym małżeństwem; nie nosiła chusty. Rudina Qinami 2005 Ojciec / Albania Zaakceptowała Zastrzelona (16) Albania (M) podwiezienie samochodem przez niespokrewnionego mężczyznę. Banaz Mahmod 2006 Mahmod Miała „romans". Zgwałcona, (20) Anglia Mahmod, ojciec, uduszona wujek Ari Mahmod / Kurdowie z Iraku (M) Samaira Nazir 2006 Azhar Nazir, brat Zakochała się Zakłuta, gardło (25) Anglia i kuzyn / Pakistan w uchodźcy podcięte (M) z Afganistanu; odmówiła rozważenia zaaranżowanego małżeństwa w Pakistanie. Sazan Bajez- 2006 Kazim Mahmud, Zachowywała się Zakłuta, Abdullah (24) Niemcy mąż / Irak (M) w „nieskromny" podpalona sposób. Sabia Rani (19) 2006 Shazad Khan, Chciała rozwodu Zatłuczona Anglia mąż i teściowie / Pakistan (M) Ghazala Khan 2006 Brat, ojciec i inni Rodzina nie Zastrzelona (18) Dania członkowie akceptowała jej rodziny / Pakistan męża (M) Caneze Riaz (39) 2006 Mohammed Riaz, Zbyt „zachodnia" Spalona Anglia mąż / Pakistan (M) Sayrah Riaz (16) 2006 Mohammed Riaz, Zbyt „zachodnia" Spalona Anglia ojciec / Pakistan (M) Sophia Riaz (15) 2006 Mohammed Riaz, Zbyt „zachodnia" Spalona Anglia ojciec / Pakistan (M) Alicia Riaz (10) 2006 Mohammed Riaz, Zbyt „zachodnia" Spalona Anglia ojciec / Pakistan (M) Hannah Riaz (3) 2006 Mohammed Riaz, Zbyt „zachodnia" Spalona Anglia ojciec / Pakistan (M) (21) 2006 Ojciec Nie szanowała Zakłuta Włochy i szwagier / pakistańskiej Pakistan (M) kultury, rozwiodła się, nosiła ubrania pokazujące brzuch Sana Ali (17) 2007 Mąż / Pakistan Nie znany, ale Zakłuta Anglia (M) policja podejrzewa motyw „honoru". 2008 Ahmad Obeidi, Chciała zbyt dużo Zakłuta (16) Niemcy brat, i kuzyn / wolności; nie Afghanistan (M) ceniła islamskich wartości

Racjonalista.pl Strona 7 z 11 Legenda: M = Muzułmanin; S=Sikh Zarówno w Ameryce Północnej, jak i w Europie członkowie rodziny dokonywali morderstwa dla honoru z niezmierną brutalnością — wielokrotnie uderzając nożem, gwałcąc, podpalając i tłukąc — w ponad połowie przypadków. Tylko w morderstwach typu seryjnego kobiety Zachodu poddane są podobnej przemocy; w tym przypadkach sprawcami na ogół nie są członkowie rodziny, a ofiarami są często obce im kobiety. Mimo zaciemniania sprawy przez grupy muzułmańskie, te badania przypadków pokazują, że morderstwa dla honoru bardzo różnią się od przemocy domowej. Nie wszystkie morderstwa dla honoru popełniane są przez muzułmanów, ale przeważająca większość z nich jest. Dziewięćdziesiąt procent morderców dla honoru pokazanych w tabelach 2 i 3 to muzułmanie. W każdym z tych przypadków sprawca uważał, że jego ofiary naruszają normy religijnego zachowania i działał bez wyrzutów sumienia. Choć próba jest nieduża, to badanie sugeruje, że morderstwa dla honoru stają się częstsze w Ameryce Północnej i mogą korelować z liczbą imigrantów pierwszej generacji. Problem jest różnorodny, ale pojawia się wraz z imigracją z różnych muzułmańskich krajów i rejonów — terytoriów palestyńskich, kurdyjskich regionów Turcji i Iraku, większości krajów muzułmańskich na Bałkanach, Bangladeszu, Egiptu i Afganistanu. Pakistan stanowi większość. Wspólnym mianownikiem każdego z tych przypadków nie jest kultura, ale religia. Konflikt moralności kultur Problem, przed jakim staje Zachód, jest skomplikowany. Muzułmanie, sikhowie i hindusi uważają honor i moralność za kolektywną kwestię rodziny. Prawa są kolektywne, nie indywidualne. Prawa rodziny, klanu i plemienia zajmują miejsce indywidualnych praw człowieka [ 21 ]. W tych grupach intelektualiści i elity hamują asymilację imigrantów przybywających z krajów, w których honor jest cnotą społeczności. Na przykład, oskarżenia o islamofobię blokują dyskusję i formułowanie polityki społecznej, kiedy decydenci próbują zająć się problemami pojawiającymi się wśród muzułmańskich imigrantów. Niemniej są próby prawnych interwencji w Europie, gdzie mieszka miedzy dwadzieścia a trzydzieści milionów muzułmańskich imigrantów i ich potomków, w odróżnieniu od około czterech milionów w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie [ 22 ]. Dlatego też przemoc związana z honorem jest bardziej widoczna w Europie niż w Ameryce Północnej. W 2004 roku Szwecja zorganizowała międzynarodową konferencję o morderstwach dla honoru, wzywając do „międzynarodowej współpracy" w tej kwestii. Uczestnicy konferencji piszą w zakończeniu: Musimy zwalczać przemoc w imię honoru, jako że jest to przeszkoda dla kobiet w korzystaniu z praw człowieka. Musimy rzucić wyzwanie interpretacji honoru jako ściśle związanego z żeńską czystością seksualną. Nigdy nie wolno zaakceptować powoływania się na obyczaje, tradycję lub względy religijne jako wymówki, by uniknąć zwalczania przemocy przeciwko kobietom i dziewczynkom, włącznie z przemocą w imię honoru. Musimy zajmować się przemocą przeciwko kobietom z perspektywy przysługujących im praw (...) Należy podjąć kroki w dziedzinie legislacji, zatrudnienia, edukacji, zdrowia seksualnego i reprodukcyjnego oraz praw. Szacunek dla praw człowieka, które obejmują także kobiety, jest nierozłącznie związany z demokracją. Międzynarodowe konwencje muszą zostać włączone do prawodawstwa krajowego [ 23 ]. Od tego czasu odbyły się lokalne konferencje w Anglii, Francji i Niemczech. Organy ochrony porządku publicznego w Wielkiej Brytanii zaczęły ukrywać kobiety w programach odpowiadających amerykańskiemu programowi ochrony świadków [ 24 ]. Wielka Brytania ustanowiła prawa dające policji uprawnienia ratowania brytyjskich obywatelek, porwanych przez rodziny i zmuszonych do małżeństwa wbrew ich woli, zazwyczaj w Pakistanie; policja przywozi je do Wielkiej Brytanii, jeśli kobieta o to prosi. Istnieje specjalny oddział policji zajmujący się przymusowymi małżeństwami dzieci [ 25 ]. W Anglii powstał także nowy ruch „Jedno prawo dla wszystkich. Kampania przeciwko prawu szariatu w Wielkiej Brytanii", założony przez Maryam Namazie, działaczkę sprzeciwiającą się morderstwom dla honoru i innym związanym z honorem przestępstwom. Rozpoczęła ten ruch, by przeciwstawić się działalności sądów opartych na prawie szariatu, ponieważ dyskryminują one kobiety [ 26 ]. Ponadto po badaniu przeprowadzonym przez ministerstwo integracji szkoły w Holandii zostały poproszone o to, by „miały się na baczności przed przemocą dla honoru" [ 27 ]. Przez ostatnie czterdzieści lat organy ochrony porządku publicznego w USA poczyniły olbrzymie postępy w kwestiach związanych z przemocą wobec kobiet. Nie ma jednak jeszcze żadnych schronisk dla maltretowanych muzułmanek, hindusek czy sikhów, dziewczynek i kobiet, które boją się, że zostaną zamordowane dla honoru. Normalne schroniska dla maltretowanych kobiet nie specjalizują się w morderstwach dla honoru, ani też nie ma żadnych zabezpieczeń dla rodzin zastępczych — muzułmańskich albo innych — które mogą obronić dziewczynki wyznaczone jako cel morderstwa przez ich biologiczne rodziny. Krytycy będą przeciwstawiali się takim interwencjom jako formie ucisku kulturowego, bo wiele ofiar może być zmuszonych do rezygnacji ze swojej tożsamości, żeby pozostać przy życiu. Trudniej będzie uratować dorosłe muzułmanki przed morderstwem dla honoru, ponieważ dorosła imigrantka może nie mieć żadnego regularnego kontaktu z ludźmi spoza jej bezpośredniej rodziny. Tylko jeśli przeżyje odniesione rany i będzie wymagała opieki medycznej, będzie miała kontakt z obcymi, którzy mogą próbować pomóc jej w uratowaniu się. Może być także potrzebna edukacja religijna. Według tego badania 90 procent morderstw dla honoru na Zachodzie popełniają muzułmanie na muzułmankach. Sprawcy mogą niepoprawnie interpretować Koran i islam, albo z nikczemnych przyczyn, albo po prostu dlatego, że nie znają bardziej tolerancyjnej egzegezy muzułmańskiej lub mylą lokalne obyczaje z religią. Tutaj rolę mogą odegrać stowarzyszenia amerykańskich muzułmanów i kanadyjskich muzułmanów, jeśli przestaną zaciemniać sprawy i uznają, że religia leży u podstaw problemu. Pora, by szejkowie w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie oznajmili jednoznacznie, że zabijanie córek, sióstr, żon i kuzynek jest przeciwne islamowi. Wiele feministycznych prawniczek, które pracują z maltretowanymi kobietami, wyraża uznanie szejkom wspierającym kobiety za ich olbrzymią pomoc. Szejkowie powinni publicznie identyfikować, potępiać i zawstydzać morderców dla honoru. Wobec szejków, którzy opierają się temu, powinno się wysuwać zarzuty. Podobnie jak w sprawach związanych z terroryzmem, organy ochrony porządku publicznego i urzędnicy państwowi muszą uważać, których działaczy muzułmańskiej społeczności chcą zaangażować. Wiele organizacji, samozwańczo twierdzących, że są organizacjami obrony praw człowieka — na przykład CAIR lub Islamic Society of North America — skłaniają się ku bardziej radykalnej interpretacji islamu. Grupy takie jak American Islamic Congress i American Islamic Forum for Democracy opowiadają się za równością płci i za prawami człowieka [ 28 ], ponieważ jednak ich działania przeciwko radykalizmowi antagonizuje Arabię Saudyjską i inne źródła finansowania, często brak im środków. Jeśli otrzymają alternatywne finansowanie, mogą być skłonne pomóc w wysiłkach edukowania muzułmanów przeciwko morderstwom dla honoru. Także władze imigracyjne USA i Kanady powinny być świadome tego problemu. Powinny informować potencjalnych imigrantów muzułmańskich i nowych obywateli muzułmańskich, że bicie dziewczynek i kobiet jest wbrew prawu, że morderstwo dla honoru jest przestępstwem i że zarówno sprawca, jak jego wspólnicy, będą odpowiadać przed sądem. Kulturowa równoważność nie dostarczy żadnego usprawiedliwienia, jak to się czasami dzieje w bardziej pobłażliwych społeczeństwach, takich jak Wielka Brytania i Holandia. Jak długo grupy wspierające islamistów będą zaciemniać problem, a rząd i policja będą akceptować ich nieprawdziwą wersję rzeczywistości, tak długo kobiety na Zachodzie będą zabijane dla honoru; takich morderstw może wręcz być coraz więcej. Jeśli nie powstrzyma ich zachodnie prawo, ich krew będzie na rękach całego społeczeństwa.

"Middle East Quarterly, wiosna 2009

Przypisy: [ 1 ] Informacje o morderstwach dla honoru zaczerpnięte z Ellen Francis Harris, Guarding the Secret: Palestinian Terrorism and a Father's of his Too-American Daughter (New York: Scribner, 1995); James Brandon and Salam Hafez, Crimes of the Community: Honor-Based Violence in the U.K . (London: The Centre for Social Cohesion, Jan. 2008), p. 13, 44; The Cleveland Plain Dealer , July 22, 26, 2000; Pittsburgh Post-Gazette , Sept. 13, 1999; CBC News , Apr. 22, 2004, Mar. 1, 2005; The Indian Express (New Delhi), Jan. 30, 2005; The Asian Pacific Post (Vancouver, B.C.), July 24, 2003; Soundvision.com , Sound Vision Foundation, Bridgeview, Ill., May 6, 2002; The New York Daily News , July 31, 2002; Stabroek News (Georgetown, Guyana), Dec. 3, 2003; Canwest News Service (Don Mills, Ont.), July 8, 2008; The Rochester Chronicle and Democrat , Apr. 25, 2004, July 17, 2008; The Washington Times , Jan. 3, 2008; The Dallas Morning News, Jan. 6, 9, 2008; The Chicago Tribune , July 8, 2008; CNN, July 7, 2008; The Daily Mail (London), May 2, June 12, 2007, Jan. 8, 2008; The Observer (London), Oct. 8, 2000, Nov. 21, 2004, June 20, 2006; The Daily Telegraph (London), Jan. 28, 2002, Feb. 27, 2005; CNN.com , Oct. 2, 2003; BBC News, Sept. 30, 2003, May 4, Nov. 19, 2004, Apr. 8, 2006, Jan. 8, 2008; Racjonalista.pl Strona 9 z 11 TechCentralStation (TCS Daily) , Feb. 2, 2005; Time (European ed.), Oct. 11, 2004; CULCOM: Cultural Complexity in the New Norway, Feb. 17, 2006; Expatica (Amsterdam), Dec. 1, 2003, Apr. 27, 2005; The Times (London), Nov. 18, Dec. 4, 2004, Jan. 21, 2007, Feb. 3, Mar. 29, 2008; HiA Report , Humanity in Action Foundation, Washington, D.C., June 29, 2006; Deutsche Welle Radio (Bonn), May 1, 2005; The Guardian (London), May 8, 2003, July 15, 2006, May 24, 2008; Stern Magazine (), Oct. 4, 2007; , June 27, 2006; The Independent (London), May 7, 2003, Feb. 21, 2007; , Dec. 19, 2004, Dec. 4, 2005, Aug. 26, 2006; The Evening Standard (London), May 14, 2007; United Press International, July 3, 2003; The Sun (London), Jan. 23, 2008; FOX News , Jan. 5, 2007; International Herald Tribune (Paris), Dec. 1, 2005; The Daily Times (Lahore), July 3, 2004. [ 2 ] Rozdział 3: Ending Violence against Women and Girls: 'Honor' Killings ," The State of World Population, 2000 , United Nations Population Fund. [ 3 ] IslamOnline.net. 11 stycznia 2007. [ 4 ] "The Daily Times", 20 września 2008. [ 5 ] Brandon i Hafez, Crimes of the Community , s. 143-6. [ 6 ] Yotam Feldner, 'Honor' - Why the Perps Get off Easy , "Middle East Quarterly", grudzień 2000, s.41-50. [ 7 ] Ibidem. [ 8 ] SoundVision.com, 24 sierpnia 2000. [ 9 ] Sheila Musaji, The Death of Aqsa Parvez Should Be an Interfaith Call to Action , "The American Muslim", 14 grudnia 2007. [ 10 ] Fox News.com, 12 grudnia 2007. [ 11 ] CNN.com, 9 lipca 2008. [ 12 ] Fox News.com, 14 października 2008. [ 13 ] "Homicide Trends In the U.S.: Intimate Homicide, 1976-2005", U.S. Department of Justice, Office of Justice Programs, Bureau of Justice Statistics, 11 lipca 2007. [ 14 ] Unni Wikan The Honor Culture , tłum. Karl-Olov Amstberg i Phil Holmes, dost. 23 września 2008. Pierwotnie opublikowane jako En Fraga Om Hedre (Kwestia honoru), tłum. Caisa Mitchell (Stockholm: Ordfront Forlag AB, 2005). [ 15 ] The Boston Globe, 12 września 2008). [ 16 ] New York: Springer, 1984. [ 17 ] Wywiad autorki z Lenore Walker przeprowadzony przez e-mail 27 września 2008. [ 18 ] Ibidem. [ 19 ] Brandon i Hafez, Crimes of the Community , s. 94. [ 20 ] Today's Zaman, 12 lipca 2008. [ 21 ] Wikan, The Honor Culture . [ 22 ] Daniel Pipes Which Has More Islamist Terrorism, Europe Or America? , "The Jerusalem Post", 3 lipca 2008. [ 23 ] Combating Patriarchal Violence Against Women - Focusing on Violence In the Name of Honor , The Swedish Ministry of Justice and The Swedish Ministry for Foreign Affairs, 7-8 grudnia 2004, s. 51. [ 24 ] "International Herald Tribune", wyd. Hong Kong, 20 października 1997; "The Observer" 21 listopada 2004; So-called Honor Crimes , Committee on Equal Opportunities for Women and Men, Council of Europe, Paryż i Bruksela, 7 marca 2003. [ 25 ] Brandon i Hafez, Crimes of the Community , s. 13, 44. [ 26 ] Wymiana e-maili z Maryam Namazie, 1 grudnia 2008. [ 27 ] Nederlands Dagblad (Barnevald) 19 listopada 2008; Islam In Europe, 19 listopada 2008. [ 28 ] "Milestones", American Islamic Congress website, 10 grudnia 2008; "Founding Principles and Resolution", American Islamic Forum for Democracy, 10 grudnia 2008. Phyllis Chesler Emerytowana profesor psychologii City University of New York, współzałożycielka Association for Women in Psychology oraz National Women's Health Network.

Pokaż inne teksty autora

(Publikacja: 27-02-2009 Ostatnia zmiana: 16-12-2010) Oryginał.. (http://www.racjonalista.pl/kk.php/s,6380) Contents Copyright © 2000-2010 Mariusz Agnosiewicz Programming Copyright © 2001-2010 Michał Przech

Autorem portalu Racjonalista.pl jest Michał Przech, zwany niżej Autorem. Właścicielami portalu są Mariusz Agnosiewicz oraz Autor.

Żadna część niniejszych opracowań nie może być wykorzystywana w celach komercyjnych, bez uprzedniej pisemnej zgody Właściciela, który zastrzega sobie niniejszym wszelkie prawa, przewidziane w przepisach szczególnych, oraz zgodnie z prawem cywilnym i handlowym, w szczególności z tytułu praw autorskich, wynalazczych, znaków towarowych do tego portalu i jakiejkolwiek jego części.

Wszystkie strony tego portalu, wliczając w to strukturę katalogów, skrypty oraz inne programy komputerowe, zostały wytworzone i są administrowane przez Autora. Stanowią one wyłączną własność Właściciela. Właściciel zastrzega sobie prawo do okresowych modyfikacji zawartości tego portalu oraz opisu niniejszych Praw Autorskich bez uprzedniego powiadomienia. Jeżeli nie akceptujesz tej polityki możesz nie odwiedzać tego portalu i nie korzystać z jego zasobów.

Informacje zawarte na tym portalu przeznaczone są do użytku prywatnego osób odwiedzających te strony. Można je pobierać, drukować i przeglądać jedynie w celach informacyjnych, bez czerpania z tego tytułu korzyści finansowych lub pobierania wynagrodzenia w dowolnej formie. Modyfikacja zawartości stron oraz skryptów jest zabroniona. Niniejszym udziela się zgody na swobodne kopiowanie dokumentów portalu Racjonalista.pl tak w formie elektronicznej, jak i drukowanej, w celach innych niż handlowe, z zachowaniem tej informacji.

Plik PDF, który czytasz, może być rozpowszechniany jedynie w formie oryginalnej, w jakiej występuje na portalu. Plik ten nie może być traktowany jako oficjalna lub oryginalna wersja tekstu, jaki zawiera.

Treść tego zapisu stosuje się do wersji zarówno polsko jak i angielskojęzycznych portalu pod domenami Racjonalista.pl, TheRationalist.eu.org oraz Neutrum.eu.org.

Wszelkie pytania prosimy kierować do [email protected]

Racjonalista.pl Strona 11 z 11