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Kapverdische Musik. Künstlerische Ausdrucksform und Identitätsvermittler einer transkulturellen Gesellschaft Denise Schubert BetreuerInnen: Gerd Grupe, Helmut Brenner, Regine Allgayer-Kaufmann (Universität Wien) Gliederung 1. Kap Verden 1.1 Einführung 1.2 Kapverdische Migration 2. Orlando Pantera – Ein „Komet“ oder ein Mythos? 3. Theoretische Überlegungen 4. Methoden 5. Quellen 2/21 1.1 Einführung Die Republik Kap Verde befindet sich 450 km westlich des afrikanischen Kontinents. Graz, 17.01.2015 3/21 1.1 Einführung Von den 10 Inseln des Archipels sind 9 bewohnt. Einwohnerzahl: 500.000 Graz, 17.01.2015 4/21 Graz, 17.01.2015 5/21 1.1 Einführung Von den 10 Inseln des Archipels sind 9 bewohnt. Einwohnerzahl: 500.000 Kapverdier in der Diaspora: 700.000 Graz, 17.01.2015 6/21 1.1 Einführung Wirtschaft „Fuelled by strong external demand, tourism export receipts grew from USD 40 million in 2000 to USD 360 million in 2012 (an annual growth rate of 19%) [...].“ 7/21 1.2 Kapverdische Migration Die Migrationsprozesse der Insulaner unterteilen sich in drei Hauptzyklen. Portugal, Niederlande, Italien, Frankreich Senegal, Gambia USA,Niederlande, Spanien, Italien Argentinien Brasilien, São Tomé und Príncipé, Portugal, Mosambik, Guinea-Bissau, Angola, Timor 1600 1700 1800 1900 2000 Góis Pedro (2006) Graz, 17.01.2015 8/21 Graz, 17.01.2015 9/21 3. Orlando Pantera - Ein „Komet“ oder ein Mythos? Orlando Monteiro Barreto (1967-2001) Musikstile: Kinderlieder*, Batuku, Funaná, Tabanka, (Morna) Hörbeispiel A: traditioneller Batuku (Cidade Velha, 2014) Hörbeispiel B: Orlando Pantera „Dispedida“ (2000) (aus „Mais Alma“, Dokumentarfilm: Catarina Alves Costa, 2001) Graz, 17.01.2015 10/21 3. Orlando Pantera - Ein „Komet“ oder ein Mythos? ● Preis für junge Musiker „Orlando Pantera – Discoberta de talento Jovem“ ●Soziale Bildungseinrichtung „Centro Educativo de Orlando Pantera“ ● Generation Pantera (Mayra Andrade, Princezito, Mario Rui, Lura Criola u.a.) Graz, 17.01.2015 11/21 4. Theoretische Überlegungen Forschungsfragen: Welchen Einfluss hat Orlando Pantera auf die kapverdische Identität nach der Unabhängigkeit Kapverdens von Portugal (1975) mittel Wiederbelebung traditioneller kapverdischer Musik der Insel Santiago? Graz, 17.01.2015 12/21 4. Theoretische Überlegungen Forschungsfragen: 1. Warum beschränkt sich die Zeit der Wiederbelebung nur auf einige wenige Stile (Funaná, Batuku, Finaçon, Tabanka)? (Brito 1997; Gonçalves 2006) 2. Warum nimmt Orlando Pantera in den 90er Jahren eine Sonderrolle in der Rückbesinnung auf traditionelle Musik ein? Graz, 17.01.2015 13/21 4. Theoretische Überlegungen Forschungsfragen: 3. Gilt die Repräsentation Orlando Panteras für einen lokalen oder einen translokalen Raum? Und ist seine Bedeutung generationsübergreifend? 4. Welche Rolle nimmt „Regasu“, die einzige Morna und damit nicht traditionelle Musik der Insel Santiago, im Schaffen Orlando Panteras ein? Graz, 17.01.2015 14/21 4. Theoretische Überlegungen Hypothese: Durch die Adaption von noch lebendiger traditioneller Musik der Insel Santiago entwickelt Orlando Pantera eine Fokussierung auf die eigene archipelische kapverdische Tradition. Postum wird er zur imaginären Identifikationsfigur für kapverdische MigrantInnen in der Diaspora und einer dauerhaften Bindung an die „heimischen“ Insulaner. Zum Teil kann diese Identifikation auch auf die Nachkommen der Kapverdier im Ausland übergehen. Graz, 17.01.2015 15/21 4. Theoretische Überlegungen world of objectives, people or events imaginary worlds of fictional objects, people and events (Hall 1997:17) Graz, 17.01.2015 16/21 4. Theoretische Überlegungen DANIELSON, Virginia 1997 The Voice of Egypt. Umm Kulthum. Arabic Song, and Egyptian Society in the Twentieth Century , University of Chicago Press, Chicago. LOZA, Steven 1999 Tito Puente and the Making of Latin Music , University of Illinois Press, Urbana. VEAL, Michael 2000 Fela. The Life and Times of an African Musical Icon, Temple University Press, Philadelphia. Graz, 17.01.2015 17/21 4. Methoden Feldforschung - Forschungsreise im Juli 2014 - Forschungsreise April 2015 - März 2016 Graz, 17.01.2015 18/21 5. Quellen BRIOTO, M. 1998 „Breves Apontamentos sobre as Formas Musicais existentes em Cabo Verde“, in: Os Instrumentos Musicais em Cabo Verde , hrsg. von Domingos Morais, Centro Cultural Português, Praia. GÓIS, P. 2006 Emigração cabo-verdiana para (e na) europa ea sua inserção em mercados de trabalho locais, Diss. Soziologie, Universität Coimbra, Lissabon. GONÇALVES, C. 2006 Kap Verd Band , Instituto do Arquivo Histórico Nacional,Praia. HALL, St. 1997 Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. Cultura, Media and Identities , London. Marone, H. und Nshimyumuremyi, A. 2014 Cabo Verde . Graz, 17.01.2015 19/21 Obrigado pa nhos atenção! (Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!) Kapverdische Musik. Künstlerische Ausdrucksform und Identitätsvermittler einer transkulturellen Gesellschaft Denise Schubert [email protected].