DOCSLIB.ORG

TEMA EKSISTENSIALISME DALAM LAGU-LAGU IWAN FALS Ade Nina Purnama NIM: 1111033100019 PROGRAM STUDI AQIDAH FALSAFAH FAKULTAS USHU

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
TEMA EKSISTENSIALISME DALAM LAGU-LAGU IWAN FALS Ade Nina Purnama NIM: 1111033100019 PROGRAM STUDI AQIDAH FALSAFAH FAKULTAS USHU TEMA EKSISTENSIALISME DALAM LAGU-LAGU IWAN FALS Skripsi Disusun untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Theologi Islam ( S.Th.I ) Oleh: Ade Nina Purnama NIM: 1111033100019 PROGRAM STUDI AQIDAH FALSAFAH FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ( UIN ) SYARIF HIDAYAHTULLAH JAKARTA 1437 H. / 2016 M. LEMBAR PERSETUJUANPE1\1BIMBING SKRlPSI "TEMA EKSISTENSIALISME DALAM LAGU-LAGU I\\/AN FALS" Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatull ah ·Jakarta Sebagai Syarat untuk Mendapatkan Gelar Sarjana Strata Satu (S 1) Oleh : Ade Nina Pumama N1M. 1111 033 100019 Dosen Pembimbing Drs. Fakh ddin. MA NIP. 19580714 198703 1 002 PROGRAM STUD! AQIDAH FALSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAIVI NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1437 H./2016 M. LE MBAR PERNY ATAAN KEASLIAN SKRIPSI Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : Ade Nina Purnama NIM : 1111 033 100019 Tempat/Tanggal Lahir : Muara Enim, 4 Juni 1993 Menyatakan bahwa skripsi dengan judul Terna Eksistensialisme Dalam Lagu­ Lagu Iwan Fals adalah benar-benar asli karya saya yang diajukan untu.k memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, terkecuali kutipan-kutipan yang telah disebutkan sumbernya. Kesalahan dan kekurangan dalam skripsi ini sepenuhnya rnenjadi tanggung jawab saya. Jakarta, 7 Maret 2016 Ade Nina Pun ama 11 PENGESAHAN PANITIA U.JIAN SKRIPSI Skripsi yang berjudul TEMA EKSISTENSIALISME DALAM LA GU­ LAGU IWAN FALS telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 24 Maret 20 16. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar sarjana Strata Satu (S 1) pada Program Studi Aqidah dan Filsafat. Jakarta, 24 Maret 2016 Sidang Munaqasyah, Ketu a ngkap anggota Sekretaris merangkap anggota ..---­ Dr. Sy~ri. MA Dra.Tien Rahmatin. MA NIP. 19590405 198903 1 003 NIP. 19680803 199403 2 002 'f MA 199703 1 001 111 Pedoman Transliterasi Arab Indonesia Inggris Arab Indonesia Inggris ṭ ṭ ط a a ا ẓ ẓ ظ b b ب ‘ ‘ ع t t ت gh gh غ ts th ث f f ف j j ج q q ق ḥ ḥ ح k k ك kh kh خ l l ل d d د m m م dz dh ذ n n ن r r ر w w و z z ز h h ه s s س , , ء sy sh ش y y ي ṣ ṣ ص h h ة ḍ ḍ ض Vokal Panjang Arab Indonesia Inggris ā ā أ ī ī إى ū ū أوْ iv Abstrak Iwan Fals dilahirkan di Jakarta, 03 September 1961. Kemudian tumbuh menjadi seorang musisi yang kerap menyuarakan realitas sosial. Lagunya yang kita kenal banyak sekali mendeskripsikan tentang masalah sosial. Sebagai seorang penyanyi dan pengarang lagu, Iwan Fals dapat dikategorikan sebagai musisi yang produktif. Telah banyak lagu yang termuat dalam berbagai album ciptaannya. Tetapi, tanpa disadari Iwan Fals juga menciptakan lagu-lagu yang tidak hanya sarat terhadap kritik sosial, sebagai musisi yang memiliki sikap kritis dan sensitif, Iwan Fals juga menggubah lagu-lagu yang berkenaan dengan permasalahan dalam berkehidupan, berkenaan dengan Tuhan dan Agama, dan juga persoalan tentang kematian. Lagu-lagu tersebut masuk ke dalam tema-tema besar falsafat Eksistensialisme. Eksistensialime merupakan cabang falsafat yang membahas tentang manusia. Eksistensialisme ialah sebuah aliran yang digagas pertama kali oleh Kierkegaard seorang filusuf Jerman. Kemudian filsafat ini berkembang dengan nama Eksistensialisme. Tongkat estafet Eksistensialisme berpindah ke filusuf-filusuf setelah Kierkegaard. Apabila kita mengambil kata dasar dari Eksistensialisme akan ditemukan kata eksistensi, dalam hal ini eksistensi memiliki arti yaitu cara manusia berada di dunia ini. Cara berada manusia di sini bukan diartikan sebagai penghayatan akan keberadaan manusia yang substansial karena yang substansial dari manusia ialah materi, eksistensialisme tidak mengulas tentang materi pembentuk manusia, tetapi bagaimana manusia menemukan makna dari cara beradanya manusia. maksudnya ialah, manusia memahami keberadaannya, memahami dirinya, dan menghayati hidupnya. Karena dengan kesemua itu Eksistensialisme menuntut manusia untuk menjadi eksistensi yang otentik, yang mengenali dirinya, dan memiliki passion dalam hidup, serta diakhiri dengan sikap bijak dalam menjalani proses berkehidupan. Eksistensialisme tidak mesti selalu hadir dalam proses pembelajaran, atau selalu diungkap melalui pemahaman teori-teori semata. Ia (Eksistensialisme) juga dapat terjelma dari berbagai karya seni, salah satunya yaitu seni musik, dalam hal ini seni musik yang dimaksud ialah lagu. Terdapat beberapa unsur pembentuk lagu, yaitu nada/melodi, tempo, harmoni, lirik/syair, dan ekspresi/emosi, kesemua unsur ini akan membentuk satu-kesatuan yang indah, sehingga pesan yang ingin coba dicurahkan oleh pencipta lagu pun sampai kepada pendengar dan kemudian dipahami. Karena Eksistensialisme memiliki tema-tema besar yang di mana tema-tema besar itu menjadi satu-kesatuan dalam hidup manusia. manusia tentunya akan berjumpa dengan persoalan-persoalan yang diusung dalam tema-tema Eksistensialisme tersebut. Maka dari itu lagu merupakan sebuah wadah bagi eksistensi untuk mencurahkan segala perasaan yang dirasakan. Dan Iwan Fals menjadikan musik sebagai wadah untuk pengungkapan perasaan itu. Perasaan atas kegelisahan dalam hidupnya, tanggapan dan sikap Iwan mengenai Tuhan dan Agama, kemudian sikap Iwan Fals ketika dihadapkan dengan kematian, dalam hal ini ia dihadapkan dengan kematian anaknya yakni Galang Rambu Anarki. Yang kesemua persoalan itu tertuang dalam lagu-lagu ciptaannya, pengungkapan itu tentunya dapat dilihat dari lirik-lirik lagunya. Dengan memilih musik sebagai jalan hidup, Iwan Fals telah menemukan passion dalam dirinya. Passion ini tentunya salah satu cara untuk menuju eksistensi yang otentik. v KATA PENGANTAR Bismillāhirrahmānirrahīm Alhamdulillāh segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Tak ada kata yang mampu merefleksikan rasa syukur kepadaNya. Atas bimbingan dan kehendakNya akhirnya penulis sanggup dan mampu menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul TEMA EKSISTENSIALISME DALAM LAGU-LAGU IWAN FALS. Salawat dan salam penulis haturkan kepada Nabi Muḥ ammad saw, beserta sahabat, dan keluarganya, nabi yang membawa manusia dari zaman kebodohan menuju zaman kemajuan ilmu pengetahuan. Beliau adalah manusia sempurna yang menjadi teladan dan panutan seluruh manusia hingga akhir zaman. Skripsi ini penulis susun salah satu tujuannya adalah sebagai syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana Strata Satu (S1) pada jurusan Aqidah Filsafat, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulis menyadari bahwa terselesaikannya skripsi ini bukanlah dengan hasil jerih payah penulis sendiri, melainkan karena ada dorongan motivasi serta bantuan baik moril dan materil dari berbagai pihak. Oleh karena itu, patut kiranya penulis sampaikan rasa terima kasih danpenghargaan yang setinggi-tingginya kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, MA, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Filsafat Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Bapak Dr. Syamsuri, MA, selaku Ketua Jurusan Aqidah Filsafat dan Ibu Dra. Tien Rahmatin, MA, selaku Sekretaris Jurusan Aqidah Filsafat, Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Bpk. Drs. Fakhruddin, MA, selaku Dosen Pembimbing penulis, yang telah banyak memberikan masukan, saran, kritik dan waktu untuk membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi ini tanpa bosan. Semoga Allah memberikan kebaikan untuk bpk. vi Amin ya Rabbal Alamin. 4. Dosen-dosen Fakultas Ushuluddin dan Filsafat yang telah banyak memberikan ilmu dan motivasi kepada penulis tanpa pamrih selama proses belajar. Serta terima kasih pula kepada seluruh staf dan karyawan Fakultas Ushuluddin yang tidak bisa disebutkan namanya satu persatu. 5. Segenap Staf perpustakaan Fakultas Ushuluddin, dan Perpustakaan Umum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memudahkan penulis dalam mencari referensi terbaik semasa-masa perkuliahan hingga proses penyeleseian skripsi ini. 6. Papaku tercinta Amrullah Hasyim. SH, dan Mamaku tercinta Elda Suryani, mereka berdua adalah inspirasi terbesar dalam hidup penulis, dan sumber semangat bagi penulis. Terima kasih untuk segenap kasih sayang, pengorbanan, doa, dan luapan cinta selama ini. Teruntuk pula adikku Ade Dwi Nurrizqi yang saat ini sedang menjalankan perkuliahan, terimakasih telah memberikan kasih sayang, semangat, dan tawa canda untuk kakak. Semoga dilancarkan segala urusannya, dan lulus kuliah tepat waktu. Amin. Perjuangan ini penulis persembahkan untuk mama, papa, adik, dan keluargaku. 7. Tim Management Iwan Fals di Leuwinanggung (kak Sila, dan kak Devi), terkhusus kepada mas Iwan Fals yang telah memberikan kesempatan untuk bersedia diwawancarai, sehingga data wawancara ini memudahkan untuk keperluan skripsi Penulis. 8. Kak Radi Tama Sanjaya, S.Th.I yang telah meluangkan waktunya untuk membimbing, memberikan masukan, dan berkonsultasi mengenai skripsi penulis, sehingga penulis mendapatkan pemahaman yang berkaitan dengan skripsi penulis. 9. Erlan Septian a.k.a my ncot yang selalu setia dan tak pernah lelah mendampingi, membantu, memberi semangat dalam perjuangan penulisan skripsi ini. Terimakasih atas canda tawa, wara-wiri nganterin aku untuk keperluan skripsi, dan segala bentuk pengorbanannya untuk penulis. Semoga segala urusannya dilancarkan, amin. Semangat !!! vii 11. Teman-teman seperjuangan Aqidah Filsafat angkatan 2011, untuk debat dan diskusi panjangnya selama ini, tentunya menambah khazanah keilmuan dan membangun daya kritis penulis. 12. Sahabat-sahabat kosan sarbini yang gokil, Tabinka yang gemar mengganggu
Load more

Recommended publications
  • Caraka IKUTI MEDIA SOSIAL
    IKUTI MEDIA SOSIAL KBRI KUALA LUMPUR facebook.com/kbrikualalumpur twitter.com/kbrikualalumpur instagram/kbrikualalumpur caraka“Buka Mata dan Buka Hati” DITERBITKAN OLEH KBRI KUALA LUMPUR www.kbrikualalumpur.org EDISI 1/19 GRATIS (TIDAK DIJUAL) 15 JANUARI - 15 MEI ITSBAT NIKAH DUTA BANGSA CITILINK DI KBRI KUALA PADA PAMERAN RESMIKAN LUMPUR LIMA 2019 RUTE SURABAYA-KL >02 >05 >08 WAWANCARA KHUSUS KETUA PPLN KUALA LUMPUR AGUNG CAHAYA SUMIRAT “SAYA HARAP SEMUANYA BAIK-BAIK SAJA” enjadi Ketua Penyelenggara Pemilu Luar Negeri (PPLN) bukanlah hal gampang. Pasalnya ia akan Mmengatur strategi sosialisasi Pemilu dengan baik agar tingkat partisipasi pemilih di PPLN Kuala Lumpur mencapai target yang diharapkan. Maklum, banyaknya jumlah masyarakat Indonesia di Malaysia setidaknya harus berbanding lurus dengan jumlah DPT yang tehimpun dan positifnya respon masyarakat Indonesia terhadap pentingnya Pemilu. PPLN Kuala Lumpur yang beranggotakan enam orang dibantu beberapa staf kesekretariatan yang mengelola data calon pemilih dari beberapa provinsi (negeri) yang termasuk dalam wilayah akreditasi Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) Kuala Lumpur, yaitu: Kuala Lumpur, Putra Jaya, Selangor, Perak, Terengganu, dan Kelantan. Satu hal yang sangat berat dihadapi oleh PPLN adalah adanya kepentingan partai politik yang cukup sensitif dan memerlukan penanganan yang ekstra hati-hati serta professional. Untuk mengakomodir semua pihak, maka PPLN membuka secara terbuka perekrutan Kelompok Penyelenggara Pemungutan Suara Luar Negeri (KPPSLN) dari berbagai unsur masyarakat untuk wilayah cakupan ini kami merencanakan untuk membuka dan panitia pendukung lainnya untuk menempati posisi anggota PPLN. PPLN Kuala Lumpur. 255 TPS di pusat-pusat konsentrasi memperlancar pelaksanaan Pemilu 2019 Bagaimana kesan Bapak selama Menurut Bapak, apakah hambatan warga negara Indonesia, seperti kampus di Kuala Lumpur.
    [Show full text]
  • Strukturalisme Dalam Lirik Lagu Chrisye: Lilin-Lilin Kecil Adalah Betul-Betul Karya Sendiri
    library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id STRUKTURALISME DALAM LIRIK LAGU CHRISYE: LILIN-LILIN KECIL SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Disusun oleh ADITYA RACHMAN AJI C0214002 PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2020 commit to user i library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id STRUKTURALISME DALAM LIRIK LAGU CHRISYE: LILIN-LILIN KECIL Disusun oleh Aditya Rachman Aji C0214002 Telah disetujui oleh pembimbing Pembimbing Drs. Wiranta, M.S. NIP 195806131986011001 Mengetahui Kepala Program Studi Sastra Indonesia Dr. Dwi Susanto, S.S., M.Hum. NIP 198107062006041002commit to user ii library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user iii library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERNYATAAN Nama : Aditya Rachman Aji NIM : C0214002 Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa penulisan skripsi berjudul Strukturalisme dalam Lirik Lagu Chrisye: Lilin-Lilin Kecil adalah betul-betul karya sendiri. Hal-hal yang bukan karya saya dalam penulisan skripsi ini diberi tanda citasi dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan saya tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan penulisan skripsi dan gelar yang saya peroleh dari penulisan skripsi ini. Surakarta, 18 September 2020 Yang membuat pernyataan, Aditya Rachman Aji commit to user iv library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MOTTO “Karena kelulusan bukanlah akhir dan kita adalah teman untuk
    [Show full text]
  • Carita Orang Basudara Kisah-Kisah Perdamaian Dari Maluku
    Carita Orang Basudara Kisah-kisah Perdamaian dari Maluku Editor: Jacky Manuputty • Zairin Salampessy Ihsan Ali-Fauzi • Irsyad Rafsadi CARITA ORANG BASUDARA CARITA ORANG BASUDARA Kisah-kisah Perdamaian dari Maluku Editor: Jacky Manuputty • Zairin Salampessy Ihsan Ali-Fauzi • Irsyad Rafsadi LEMBAGA ANTAR IMAN MALUKU (LAIM), AMBON PUSAT STUDI AGAMA DAN DEMOKRASI (PUSAD) YAYASAN PARAMADINA, JAKARTA 2014 Perpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT) Manuputty, Jacky et al. CARITA ORANG BASUDARA; Kisah-kisah Perdamaian dari Maluku/Jacky Manuputty et al. — Ambon: Lembaga Antar Iman Maluku & PUSAD Paramadina, 2014 xvi + 404 hlm, 14 cm x 21 cm Editor: Jacky Manuputty - Zairin Salampessy Ihsan Ali-Fauzi - Irsyad Rafsadi Penulis: Abidin Wakano - Aholiab Watloly - Almudatsir Sangadji Dian Pesiwarissa - Dino Umahuk - Elifas T. Maspaitella Gerry van Klinken - Hasbollah Toisuta - Helena M. Rijoly Hilary Syaranamual - Inggrid Silitonga - I.W.J. Hendriks Jacky Manuputty - M. Azis Tunny - M. Noor Tawainela M.J. Papilaja - Nancy Soisa - Novi Pinontoan - Rudi Fofid Rizal Panggabean - Sandra Lakembe - Steve Gaspersz Thamrin Ely - Theofransus Litaay - Tiara Melinda A.S Weslly Johanes - Zainal Arifin Sandia - Zairin Salampessy Penyelaras Naskah: Hanna M.W. Parera Husni Mubarok, Siswo Mulyartono Foto sampul: Agus Lopuhaa Desain sampul: Embong Salampessy Tata Letak: Ivon Silitonga Diterbitkan oleh: Lembaga Antar Iman Maluku Jl. Christina Martha Tiahahu No.17 RT. 003 RW. 01 Kelurahan Amantelu Kecamatan Sirimau - Ambon 97122 bekerjasama dengan Pusad Studi
    [Show full text]
  • Kajian Musikologis Teknik Improvisasi Biola Oleh Hendri Lamiri Pada Lagu Cintaku Karya Eros Djarot
    KAJIAN MUSIKOLOGIS TEKNIK IMPROVISASI BIOLA OLEH HENDRI LAMIRI PADA LAGU CINTAKU KARYA EROS DJAROT TUGAS AKHIR Program Studi S-1 Musik Disusun Oleh: Natalia Mutiara Dewi NIM. 15100460131 Semester Gasal 2019 / 2020 JURUSAN MUSIK FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA 2019 i LEMBAR PENGAJUAN KAJIAN MUSIKOLOGIS TEKNIK IMPROVISASI BIOLA OLEH HENDRI LAMIRI PADA LAGU CINTAKU KARYA EROS DJAROT Oleh: Natalia Mutiara Dewi NIM. 15100460131 Karya Tulis ini disusun sebagai persyaratan untuk mengakhiri jenjang pendidikan Sarjana pada Program Studi S-1 Musik Diajukan Kepada JURUSAN MUSIK FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA Semester Gasal 2019/2020 ii MOTTO Allah menyatakan bahwa Ia akan turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia (Roma 8:28) Skripsi ini penulis persembahkan untuk: Tuhan Yesus Kristus, atas kasih karunia, kesehatan, dan segala limpahan berkat-Nya. Kedua orang tua dan kakak-kakak tercinta atas kehangatan, kesabaran, dan dukungan serta doa selama ini. v KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, atas segala karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan Tugas Akhir Skripsi yang berjudul “Kajian Musikologis Teknik Improvisasi Biola Oleh Hendri Lamiri Pada Lagu Cintaku Karya Eros Djarot” dengan baik. Tugas Akhir dalam bentuk karya tulis ini merupakan salah satu syarat utama untuk mengakhiri jenjang S1 Musik Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Karya tulis ini tidak dapat diselesaikan dengan baik jika tidak didukung oleh beberapa pihak, baik dukungan secara langsung maupun tidak langsung. Maka dari itu dengan segenap hati penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada: 1. Kustap, S.Sn., M.Sn., selaku Ketua Prodi Musik Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
    [Show full text]
  • Perancangan Buku Ilustrasi Musik Populer Era 80 – An
    ISSN : 2355-9349 e-Proceeding of Art & Design : Vol.6, No.2 Agustus 2019 | Page 910 PERANCANGAN BUKU ILUSTRASI MUSIK POPULER ERA 80 – AN INDONESIA SEBAGAI MEDIA INFORMASI (DESIGNING ILLUSTRATION BOOK OF INDONESIAN 80s POPULAR MUSIC AS INFORMATION MEDIA) Trisna Dwi Kurnia Putri1, Taufiq Wahab, S.Sn., M.Sn.2 1,2,3Prodi S1 Desain Komunikasi Visual, Fakultas Industri Kreatif, Universitas Telkom [email protected], [email protected] Abstrak Secara tidak sadar musik sudah menjadi bagian dari kebutuhan hidup manusia. Musik merupakan sebuah susunan dari irama, nada, melodi dan diiringi oleh alunan suara yang sesuai. Musik mulai berkembang bebas di Indonesia pada era 50-an, sedangkan musik yang terbilang energik dengan kemunculan genre jenis baru seperti pop kreatif yang dianggap sebagai gebrakan baru yaitu era 80-an. Musik era 80-an mulai terasa kembali masuk ke dalam kehidupan masyarakat Indonesia khususnya yang dirasakan oleh anak muda saat ini. Contoh fenomena cover lagu yang dibawakan oleh penyanyi saat ini, pemutaran acara musik di radio dan konser musik dengan tema 80-an yang membuat anak muda mengetahui lagu tersebut namun mereka masih cenderung kurang mengenal siapa penyanyinya. Faktor yang menyebabkan adalah kurangnya media informasi dan arsip yang menginformasikan tentang musik Indonesia, sekalipun ada tetapi tidak terurus dengan baik dan alhasil banyak karya musik Indonesia yang hanya teringat di dalam ingatan saja dan kadang lupa. Padahal kalau di ulik kembali banyak karya dari musisi pada era itu untuk dapat dijadikan sebagai kebanggaan dan apresiasi masyarakat Indonesia sekaligus referensi untuk musik Indonesia saat ini dan untuk masa depan. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk membuat perancangan buku ilustrasi musik populer era 80-an Indonesia sebagai media informasi yang dilengkapi oleh media pendukung mp3 kompilasi untuk mengenalkan jejak karya pemusik era 80-an di Indonesia.
    [Show full text]
  • Indonesian 1 - a Indonesian
    SONG LIST FOR MULTMEDIA KARAOKE PLAYER INDONESIAN 1 - A INDONESIAN NO. TITLE SINGER NO. TITLE SINGER 42002 1 2 3 TOFU 43738 AJA'NA IYA MUSENGE ANSAR S 43647 1 2 3 FARID HARDJA 43739 AJARI AKU MENCINTAI JAMRUD 42003 1000 PUISI B I P 43740 AKHIR CERITA CINTA GLENN FREDLY 42001 1001 SHADEN 42017 AKHIR CINTA/AWAL DR CINT PANBERS 43720 1001 JALAN DOEL SUMBANG 43521 AKHIRI INI DENGAN INDAH JIKUSTIK 42004 1001 JANJI PIXEL 43741 AKHIRNYA GIGI 43721 2 DSD PETER PAN 43447 AKHIRNYA KAU DUSTA OBBIE MESAKH 43722 24.00 LEWAT THE BRANDALS 42018 AKHIRNYA KAU PERGI JUGA OBBIE MESAKH 43723 2MORROW THE CAT 42019 AKHIRNYA KU JATUH CINTA OBBIE MESAKH 42005 3(TIGA) KATA CAFFEINE 43742 AKU PETER PAN 42020 A K U LINGUA 42021 AKU BAIK BAIK SAJA RATU 42006 ABADI NAMAMU DI HATI OBBIE MESAKH 42022 AKU BEGINI ENGKAU BEGITU BROERY M 42007 ABADILAH TIKET 43743 AKU BENCI ANNIE CARERA 43724 ABANG BECAK BIMBO 43744 AKU BISA FLANELLA 43481 ABANG PULANG BENYAMIN S & GRACE SIMON 43522 AKU BUKAN PILIHAN IWAN FALS 43482 ABANG SAYANG NN 43745 AKU BUKAN PILIHAN HATIMU UNGU 42008 ADA APA DENGAN CINTA MELLY GOESLAW & ERIK 43746 AKU BUKAN PINTU LOELA DRAKEL 43725 ADA APA DENGANMU PETER PAN 43747 AKU BUKAN UNTUKMU ROSA 42009 ADA CINTA BENING 42023 AKU CINTA DIA CHRISYE 43624 ADA RINDU UNTUKNYA PANCE F PONDAAG 43645 AKU CINTA DIA BETHARIA S 43726 ADA YANG SALAH DENGAN... SEURIEUS 42024 AKU CINTA KAMU DOEL S & NINI C 43727 ADA YANG TAK MAMPU KU... EBIET G ADE 42025 AKU CINTA KAMU HARVEY MALAIHOLO 43728 ADAKAH COKELAT 42026 AKU CINTA PADAMU DIAN PIESESHA 43718 ADAKAH CINTA ABADI NN 42027 AKU CINTA YANG NYATA BETHARIA S 43729 ADAKAH LAGI PELANGI EDI SILITONGA 43651 AKU DAN BINTANG PETER PAN 43704 ADE PROJECT POP 42028 AKU DAN DIA HARVEY MALAIHOLO 43730 ADILKAH INI TIA (AFI) 43662 AKU DAN DUNIA JIKUSTIK 42010 ADINDA JIKUSTIK 42029 AKU DAN RENJANA KATON BAGASKARA 43731 ADINDA TITIK PUSPA 43748 AKU DATANG UNTUKMU JIKUSTIK FT.
    [Show full text]
  • Iwan Fals, Music, and the Voice of Resistance
    REFLECTION ISSN: 2715-0917 I-Pop: International Journal of Iwan Fals, Music, and the Voice of Indonesian Popular Culture and Communication Resistance Muhammad Yusran Darmawan1* Vol. 1(1) pp. 41-62, (2020) DOI: 10.36782/i-pop.v1i1.28 . ABSTRACT This article is based on an assumption that there is a connection between popular music and the political situation in Indonesia. A singer has a function as a political actor, especially in the way these performers use music as a social weapon or tool –and even sometimes as a call to change, challenge or overthrow the existing government or socioeconomic conditions that they consider to be unjust systems. The purpose of this paper is to give an explanation about the life of Iwan Fals as a contemporary hero who inspires many people to be critical of authority. He has always been the voice of Indonesia's grassroots movement since the New Order era, but until now, he has preferred not to be its formal leader. He just keeps doing what he does best - singing and cheering - and maintaining the qualities of his song and conviction that keeps his fans loyal to him. Under the New Order, control of the arts and media by the government was mixed and inconsistent, but generally, Indonesia enjoyed a thriving and vibrant artistic scene, including music. Between the mid-1960s and 1990s, Indonesia developed a wide variety of popular music styles, some of which proved to be conducive and supportive to socio- political comments and critiques. Popular music became a major component of the background for daily life.
    [Show full text]
  • Analisis Cover Artwork Album-Album Chrisye Chrisye's
    Versi online: JURNAL TITIK IMAJI http://journal.ubm.ac.id/index.php/titik-imaji/ Volume 2 Nomor 1: 1-10, Maret 2019 Hasil Penelitian p-ISSN: 2620-4940 e-ISSN: 2621-2749 ANALISIS COVER ARTWORK ALBUM-ALBUM CHRISYE CHRISYE’S ALBUM COVER ARTWORKS ANALYSIS Yana Erlyana1*, Steffani2 1Universitas Bunda Mulia, Fakultas Teknologi dan Desain, Desain Komunikasi Visual Diterima: 20 Febuari 2019 / Disetujui 4 Maret 2019 ABSTRACT Motivated by a long dicography of Chrisye in Indonesia music industry, this research was made to analyze cover artworks of Chrisye. This research used both design theories and another related theories, hopping that results of this study particulary useful for designers and business people who will make similiar works. This research uses qualitative method which deliver descriptive data of cover artwork design and its information which is aligned with the theory and literature used. The result of research is a form of analysis of each cover artwork from Chrisye’s albums that consist of visual attractiveness analysis and practical appeal on every artwork. Keywords: Cover, Artwork, Chrisye, Album ABSTRAK Dimotivasi oleh panjangnya diskografi Chrisye di industri musik Indonesia, penelitian ini dibuat untuk menganalisis cover artwork Chrisye. Penelitian ini menggunakan baik teori desain maupun teori lainnya yang berhubungan, dengan harapan hasil dari pembelajaran ini dapat berguna bagi desainer serta pebisnis yang hendak melakukan pekerjaan yang sama. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang menyajikan data deskriptif dari desain cover artwork dan informasinya yang berkesinambungan dengan teori serta literatur yang digunakan. Hasil dari penelitian ini adalah bentuk dari analisis dari setiap cover artwork album Chrisye yang masing-masing terdiri dari analisis ketertarikan visual dan tampilan praktis dari setiap karya.
    [Show full text]
  • Hak Cipta Dan Penggunaan Kembali: Lisensi Ini Mengizinkan Setiap Orang Untuk Menggubah, Memperbaiki, Dan Membuat Ciptaan Turunan
    Hak cipta dan penggunaan kembali: Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis dan melisensikan ciptaan turunan dengan syarat yang serupa dengan ciptaan asli. Copyright and reuse: This license lets you remix, tweak, and build upon work non-commercially, as long as you credit the origin creator and license it on your new creations under the identical terms. Team project ©2017 Dony Pratidana S. Hum | Bima Agus Setyawan S. IIP DAFTAR PUSTAKA Bachdar, Saviq. (2018). Agar Bertahan Konten Radio Harus Menghibur. Retrieved from http://marketeers.com/agar-bertahan-konten-radio-harus- menghibur/. Blanke, Tobias. (2014). Digital Asset Ecosystem: Rethinking Crowds and Clouds. Chandos Publishing: UK. (Boy Henry, wawancara, 5 Maret 2019). Chandler, Jon, Owen, Mike. (2002). Developing Brands with Qualitative Market Research. Sage: London. Creswell, J. W.. (2007). Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing Among Five Approaches. Thousand Oaks: Sage Publications. Creswell, J. W.. (2014). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches. Thousand Oaks: Sage Publications. Davenport, Lucinda, LaRose, Robert, Straubhaar, Joseph. (2011). Media Now: Understanding Media, Culture, and Technology. Wadswort: USA. Daymon, Christine, & Holloway, Immy. (2008). Metode-metode Riset Kualitatif dalam Public Relations dan Marketing Communications. Yogyakarta: Bentang. Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S.. (2005). The Sage Handbook of Qualitative Research Third Edition. Thousand Oaks: Sage Publications. Djamal, Hidajanto, & Fachruddin, Andi. (2011). Dasar-Dasar Penyiaran: Sejarah, Organisasi, Operasional, dan Regulasi. Jakarta: Prenada Media. Duludu, Ummyssalam. (2017). Buku Ajar: Kurikulum Bahan dan Media Pembelajaran PLS. Yogyakarta: Deepublish. Dywer, Tim. (2010). Media Convergence. McGraw-Hill Education: England.
    [Show full text]
  • INDO 68 0 1106956491 1 37.Pdf (1.649Mb)
    Editors' Note As this issue of Indonesia goes to press, the People's Consultative Assembly has taken the decisive step of effectively ratifying the results of the August 30 referendum by which the people of East Timor overwhelmingly declared their choice for national independence. The editors believe this occasion is of sufficient importance to congratulate the Consultative Assembly on the wisdom of its decision, and at the same time to congratulate the people of East Timor on the successful culmination of a long and painful struggle for freedom and self-determination. Hidup Timor Loro Sae! The Traditional Javanese Performing Arts in the Twilight of the New O rder: Two Letters From Solo Marc Perlman By coincidence I spent the summers of 1997 and 1998 in Solo, Central Java, Indonesia. Along with Yogyakarta, its rival sixty kilometers or so to the west, Solo is the center of high Javanese culture, and heir to the traditions of a colonial-era royal court. I had lived therefor three years in the mid-1980s, where I studied karawitan (traditional gamelan music). Aside from a two-month visit in 1994, however, I had not seen the place for seven years. I returned to Indonesia in 1997 to participate in an international gamelan festival; in 1998 I came to purchase a set cf gamelan instruments for my university. Needless to say, I did not know that Soeharto's thirty-two-year rule would end in May 1998, much less did I plan to take before-and-after snapshots of the Solonese artistic scene. Nevertheless, the reader may find these two personal accounts cf some interest.
    [Show full text]
  • A Semiotic Study on the Use of Verbal and Visual Symbols in Ungu's Religious Song “Dengan Nafasmu” from Aku Dan Tuhan Ku Album As the Message of Islamic Proselytizing
    2 Just before starting the new album, Ekky decided to CHAPTER III leave the band in 2003. His position was replaced by Oncy DESCRIPTION OF UNGU AND DENGAN NAFASMU SONG who had just left Funky Kopral . Ungu released its second album Tempat Terindah in 3.1 Ungu ‘s Biography December 2003. The album spawned a hit single " Karena Dia Kamu" and "Suara Hati ". The album sold 150. 000 3.1.1 Background of Ungu Formation copies. Ungu has also collaborated with Chrisye in Senyawa Ungu is a rock band formed in Jakarta, Indonesia in album. Ungu successfully recorded new materials for their 1996 with Makki as the only remaining original member. The next album in 2005 and released their next album Melayang group comprises vocalist/guitarist Pasha, guitarist Enda & in December 2005. Onci, bassist Makki, keyboardist Gatz and drummer This new album had put Ungu into the spotlight with Rowman. Ungu is known for their hit singles, such as " Demi their hit single "Demi Waktu ". The single received massive Waktu", "Tercipta Untukku", "Andai Ku Tahu" and "Kekasih airplay in both Indonesia and Malaysia, which causes four Gelapku". record labels in Malaysia to own Ungu 's copyright to The original members of the band are guitarist Ekky, distribute the album in Malaysia. Malaysian's Suria Records drummer Pasha Van derr Krabb and vocalist Michael. In who, owns Siti Nurhaliza, won the copyright. The album 1997, Pasha Van derr Krabb left the band and was replaced received good reviews from both Malaysian and Indonesian by Rowman. In 2000, Ungu focused efforts on their release critics.
    [Show full text]
  • Bab I Pendahuluan
    BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar BelakanG Matt Woolman mengatakan bahwa musik adalah pergerakan suara dalam ruang dan waktu. Walaupun musik secara utama dirasakan secara aural, tetapi getaran dan denyutan juga dirasakan oleh indera peraba. Dalam pertunjukan musik, visual melalui musisi, pencahayaan panggung, dan sebagainya, juga menjadi penghubung dari ekspresi musik tersebut (2000, 6). Maka dari itu menikmati musik adalah proses yang melibatkan banyak indera. Relasi musik dan visual dapat kita lihat dalam karya-karya visual seperti sampul album, poster promosi, video musik, dan yang sudah disebutkan sebelumnya, dalam pertunjukan musik. Woolman bahkan menekankan bahwa setiap genre (aliran atau gaya musik) memiliki sebuah asosiasi dengan bahasa visual, biasa digambarkan melalui wajah musisi, kemasan rekaman, bahkan penggemar dan lokasi pertunjukan langgsung-nya (2000, 10). Relasi tersebut sangat terlihat dalam rilisan musik independen. Musik dan label independen memberikan warna baru kepada industri musik populer. Label independen memberikan para musisi kebebasan yang tidak diberikan oleh label-label besar dalam musik dan visual. Kebebasan ini menciptakan musik yang lebih ekspresif dan kritis dengan tema seperti politik, konsumerisme, dan sebagainya. Industri musik di Indonesia pra- reformasi didominasi oleh label-label besar, seperti Musica, dan Aquarius Musikindo. Indonesia Pasca orde baru melihat banyak label rekaman independen bermunculan dan masyarakat musisi-musisi yang sebelumnya tidak terjamah oleh label-label besar, seperti Fast Forward Records dari bandung, dan Aksara Records dari Jakarta. Perkembangan industri musik Indonesia berubah seketika dengan adanya label-label independen ini. Pada dekade 2010an peringkat musisi terlaris di Indonesia didominasi oleh musisi-musisi dari label independen, 1 bahkan musisi-musisi yang sebelumnya dibawah naungan label-label besar sudah mulai meninggalkannya dan beralih kepada label independen.
    [Show full text]