DOCSLIB.ORG

Sluimerend Vuur, Indisch Den Haag in Verzet Makana, Nick Castillo, Kaili

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Sluimerend Vuur, Indisch Den Haag in Verzet Makana, Nick Castillo, Kaili Exposities de diepte in Feest voor foody’s Sluimerend vuur, boeken, films, kwee lapis, Indisch Den Haag lezingen, saté kambing, in verzet talkshows... tjendol, risolles... Aloha, that’s the spirit Diversiteit World Grooves Makana, Nick klassieke dans, SambaSunda, Castillo, Kaili, cross-gender Jungle by Night, mai’ana dans, hofdans Boi Akih… 29 MEI T/M 09 JUNI 2014 1 de 56e tong tong fair – malieveld, den haag Er zijn heel veel goede redenen om naar Zuidoost-Azië te reizen, zoals Een bezoek aan Azië en de de verrukkelijke keuken, de gast- vrijheid en de cultuur. Maar eens per jaar kun je hiervoor ‘gewoon’ Pacific, zónder de jetlag! thuisblijven. Dan vindt de Tong Tong Fair plaats, een stukje Oost in West, op het Malieveld in Den Haag. Informatie over speeltijden en locaties e vindt u op onze website De 56 Tong Tong Fair biedt ruim www.tongtongfestival.nl 3 kilometer slentershop-plezier (fair), tientallen toko’s en eethuizen (food) en circa 200 voorstellingen en tentoonstellingen (festival). Op de Tong Tong Fair ligt Het aantal exposanten dat speciaal de kleurige Boekoe voor de Tong Tong Fair overkomt Pienter voor u klaar, de uit Indonesië, Maleisië, Vietnam en beurscatalogus. Thailand is in 2014 nóg groter. In deze compacte gids introduceren we highlights uit het culturele programma van 2014. Veel plezier op de 56e Tong Tong Fair! Pak de becak vanaf Den Haag CS! 2 56e TONG TONG FAIR 29 MEI T/M 09 JUNI 2014 3 Cross-gender dans Didik Nini Thowok geeft ook workshops in de Bengkel. Didik Nini Thowok is een van de grote namen in de hedendaagse Indonesische podiumkunsten. Afkomstig uit een arme familie bekostigde hij met bijbaantjes zijn dansopleiding. Mét resultaat, want met zijn dans in travestie is de danser uit Yogyakarta uitgegroeid tot een van Klassieke de bekendste dansers en komieken van Indonesië. Didik Nini Thowok danst klassiek en modern dansen repertoire, maar is vooral beroemd door zijn eigen creatie waarin hij een masker áchter op zijn hoofd plaatst. In combinatie met de enorme lenigheid van zijn lichaam zet hij het Veel verhalen in de Javaanse dans en wayang, Uit Bangalore, India, komen Hari & Chethana. publiek voortdurend op een verkeerd spoor: zoals de wereldberoemde Ramayana en Dit Indiase dansduo heeft zich toegelegd op naar welke kant van zijn lichaam kijken we Mahabharata, kennen hun oorsprong in India. de Indiase klassieke dansvorm Kathak uit eigenlijk? Hoewel Didik alleen op het podium De verwantschap tussen deze danstradities is Noord-India. In samenwerking met theater staat, is het alsof er twee dansers zijn. Of zichtbaar, vooral in de moedra’s (handbewe- Korzo komen de dansers naar het Tong danseressen? Didik is een fantastische gingen). Het Tong Tong Festival heeft een Tong Festival. cross-gender performer. exclusief programma samengesteld met Van Bali komt het ensemble Dwi Mekar. klassieke dansen uit Midden-Java, Bali en India. De leider van de groep, I Nyoman Durpa, is een Zijn podium-act is uitgesproken origineel en Zeer bijzonder is dat beide vorstenhuizen van bekende maskerdanser. Hij zal onder meer de humorvol en heeft hem grote roem gebracht. Yogyakarta participeren: de Kraton van Sultan Topeng Pajegan dansen, waarin hij meerdere Daarnaast is Didik een innemend spreker en Hamengkubuwono X en de Paku Alaman van karakters speelt: een minister, oude man, voorvechter van de rechten voor homo’s en Paku Alam IX. Zij sturen delegaties met koning, maar ook clown. Dwi Mekar geeft ook transgenders in Indonesië. Op het Tong Tong dansers, gamelan-spelers en sindhen (zange- workshops in de Bengkel en treedt op met Festival zal Didik verschillende kanten van zijn ressen die gamelan begeleiden). tapdanseres Marije Nie (zie pag. 9). talent laten zien. 4 56e TONG TONG FAIR 29 MEI T/M 09 JUNI 2014 5 Indische kleding uit tempo doeloe Bijna iedere Nederlander heeft wel een link met Nederlands-Indië, via (naaste) familie, een goede buur of een verre vriend. Maar, wat weten we in Topcouturier 2014 nog van het Indische erfgoed, toch onlosmakelijk onderdeel van de Nederlandse cultuur? In 2014 richt Stichting Tong Tong de schijnwerpers op Indische kleding uit de Afif Syakur koloniale tijd. Tip! Laat Daan Wieman Daan Wieman, meesterkleermaker van het meer vertellen over de Nationale Toneel en kenner van koloniale kleding kleding op oude In de modeontwerpen van de beroemde Afif Syakur is afkomstig uit de Noord-Javaanse en kleedgewoontes, neemt ons mee naar de (familie)foto’s. Neem Indonesische couturier Afif Syakur komen stad Pekalongan, hét centrum van de batik-indu- Indische kleding uit tempo doeloe (‘de oude traditionele batik-motieven en -kleuren strie. De couturier leerde het ambacht al jong, als tijd’). Een blik op de kleedgewoonten en foto’s mee! veelvuldig terug. In 2011 vroeg de vrouw van vierde generatie in een familie van batikkers. ‘kledingindustrie’ van de Europeanen (zowel sultan Hamengkubuwono X uit Yogyakarta de Terwijl de meeste batik tegenwoordig op Indo-Europeanen als blanke totoks) in de periode couturier een duplicaat te maken van een industriële wijze wordt vervaardigd, werkt het 1850–1949 gunt ons ook een helder en verrassend traditionele batikdoek, die haar dochter bij haar batik-atelier van Afif bewust met de hand. zicht op het dagelijks leven van deze bevolkings- huwelijk zou dragen. Vertaald naar Nederlandse groep: de Europees-Aziatische vermenging, de Méér historische mode begrippen: vergelijk de doek met de hermelijnen Méér mode eigen dagindeling, sociale omgangsvormen en Boek: Tropenecht. Indische en Europese kleding in mantel die Koning Willem-Alexander bij zijn Bezoek de winkel van Afif Syakur in het culturele beïnvloeding. Nederlands-Indië, door Dorine Bronkhorst & inhuldiging droeg. Indonesië-Paviljoen. Esther Wils. Zie: http://tiny.cc/tropenecht Joko SSP: couturier uit Surakarta (Solo). In de modeshows veranderen de kostuums van Tentoonstelling: ‘Oma’s sarong. Familie- Speciaal voor de 56e Tong Tong Fair komt de Laat je eigen sarong en kabaja maken in het slapend cultureel erfgoed naar een levende verhalen in batik.’ Te zien in het Atrium van topcouturier uit Indonesië over voor modeshows Indonesië-Paviljoen. collectie. In de workshops, lezingen en interviews het Stadhuis van de Gemeente Den Haag met kleding voor mannen en vrouwen. Bijzonder Op de Grand Pasar staan stands uit Vietnam gaat Daan Wieman dieper in op de ‘verborgen’ (zie pag 18). is dat Afif Syakur ook workshops batik zal geven. en Thailand met prachtige zijde. kennis die in de kleding rust. 6 56e TONG TONG FAIR 29 MEI T/M 09 JUNI 2014 7 Aloha! That’s the spirit! Een bezoek aan de Tong Tong Fair is niet alleen een bezoek aan Azië maar ook aan de Pacific. Al sinds 1959 is er hawaiian muziek en dans op ons festival. Wat kun je dit jaar verwachten? Makana Indische hawaiian van Makana is een van de beste slack-key gitaristen Wayland Paradise van Hawaii. De internationale muziekpers prijst Nederland heeft een bijzondere traditie op het hem vanwege zijn originele composities en gebied van hawaiian muziek en dans. In prachtige zangstem. Makana kreeg les van de Nederlands-Indië werd het genre veel beoefend Mai’ana legendarische Sonny Chillingworth en trad in en via deze Indische link waren al in de jaren 2003 op met de toen reeds 96-jarige steelguitar- ’30, met name in Den Haag, hawaiian muziek- Makana legende Tau Moe. We zijn trots dat deze gitarist groepen actief. Vandaag de dag is deze traditie uit Honolulu wederom naar het Tong Tong Festival nog vooral zichtbaar in de dans; Nederlandse komt! Afgelopen jaar verscheen Makana’s zesde groepen als Maeva, Mai’ana, Hawaiian Treasure cd, ‘Ripe’, waarvan hij ongetwijfeld nummers zal en Hawaiian Fantasy (met opvallend veel leden spelen tijdens de 56e Tong Tong Fair. met Indische roots) dansen met succes op internationale podia. Nick Castillo Op muzikaal gebied is het daarentegen stiller; Ook uit Hawaii, maar van het eiland Kaua’i, de glorietijden van de Royal Hawaiian komt zanger Nick Castillo, geroemd om zijn Minstrels, het wereldberoemde ensemble rond falsetstem. Net als Makana laat hij zich steelgitarist George de Fretes en later zijn inspireren door de rijkdom van de oorspronke- broer Peter de Fretes, liggen alweer een tijdje lijke Hawaiiaanse muziekcultuur, die lijdt onder achter ons. de toenemende Amerikanisering. Guus Paat wil dit veranderen. Op de 56e Tong Tong Fair debuteert een nieuw ensemble Polynesische percussie onder zijn leiding, Wayland Paradise, dat de Ook percussionist Kaili komt van Kaua’i, maar Indische stijl van hawaiian herintroduceert. De woont nu in California waar hij een veelge- band is een eerbetoon aan de meester van de vraagde docent Polynesische percussie is. Hij Indische hawaiian, Georges de Fretes. Guus schreef een handboek over Tahitiaanse ritmes. Paat geeft ook een clinic over Indische Kaili treedt op samen met dansgroep Maeva. hawaiian. 8 56e TONG TONG FAIR 29 MEI T/M 09 JUNI 2014 9 komt in een bezetting van negen personen naar de 56e Tong Tong Fair. Tijdens hun concert wordt de ingetogen tembang sunda afgewisseld met razendsnelle percussie. Boi Akih, de internationaal gelauwerde wereldmuziekgroep rond zangeres Monica Akihary en gitarist Niels Brouwer, presenteert het nieuwe programma ‘Inspiral’. Met video- en lichtsculpturen van Martijn Grootendorst en sacrale zangsamples van een Gregoriaans koor. Een concert als een ceremonie, die teruggrijpt op een oude Molukse ceremonie. Met Yeti Gibson op basklarinet. Bij de bekende fluitvirtuoos Ronald Snijders wisselen jazz, funk, fusion en world roots elkaar af. ‘Alleen Ronald Snijders kan dit’, schreef Jazzism, ‘Dampende funk, aldus dagblad Trouw over deze kosmopolitische artiest. SambaSunda Kendangspeler Gede Pande Satria Kusumayuda van Dwi Mekar (zie pag. 4) duelleert met tapdanseres Marije Nie. De tapdanseres is thuis Ritme op de kendang versus percussie in vele soorten muziek: jazz, geïmproviseerde met de voeten van Marije Nie muziek, wereldmuziek, (hedendaags) klassieke World grooves muziek, experimentele electronica en dance.
Load more

Recommended publications
  • F8eec2372988895a486eeb14f5fb07b8d581.Pdf
    IJHS, e-ISSN 2597-4718, p-ISSN 2597-470X, Vol. 2, No. 2, March 2019, pp. 204 - 214 International Journal of Humanity Studies http://e-journal.usd.ac.id/index.php/IJHS Sanata Dharma University, Yogyakarta, Indonesia THE ROLES BUDI UTOMO IN WOMEN’S ORGANIZATION MOVEMENTS IN 1928-1940 Brigida Intan Printina Sanata Dharma University [email protected] DOI: https://doi.org/10.24071/ijhs.2019.020210 received 10 December 2018; revised 9 January 2019; accepted 23 February 2019 Abstract This article is the result of research on the role of Budi Utomo as the driving force of women’s movement. The article attempts to describe the track records of women and their organizations during 1928-1940 which were inspired by Budi Utomo youth movement as a reformation movement of Indonesian people. The type of research is a historical research, i.e. the description of the roles of Budi Utomo as a motor of women’s movements during 1928-1940. The method employed in the research is a library study using historical analysis. The findings revealed the development of Budi Utomo movement and its roles in mobilizing women during 1928-1940. Keywords: Roles of Budi Utomo, movement, women’s organization Introduction Budi Utomo was the pioneer of women’s movements in Indonesia. At the beginning, woman emancipation movements were initiated by a personal transformation such as Kartini and Dewi Sartika. Later on, the movements found a clear direction after the reformation done by Budi Utomo. Women created a new tradition of not excluding themselves but exploring the outside world, so that Indonesian women could voice their wise reformation according to the character of the nation.
    [Show full text]
  • 83 BAB IV KESIMPULAN Berdasarkan Pertanyaan Penelitian “Bagaimana
    83 BAB IV KESIMPULAN Berdasarkan pertanyaan penelitian “Bagaimana Rumah Budaya Indonesia di Belanda sebagai Alat Diplomasi Budaya Mendukung Pencapaian Kepentingan Nasional Indonesia?”, maka dapat disimpulkan bahwa setiap aktivitas diplomasi budaya melalui program-program RBI di Belanda dapat mendukung kepentingan Indonesia di bawah pemerintahan Jokowi. Aktivitas diplomasi budaya melalui program-program RBI yang dijalankan, antara lain Indonesia Jazz Night, Lomba Pidato Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA), Festival Sangasari, Wastra Indonesia, Open Pencak Silat Tournament, Reog Ponorogo, Wayang Kulit, Festival Tong Tong, dan Workshop Tari Jathilan. Semua aktivitas tersebut dijalankan untuk kepentingan nasional Indonesia, yaitu untuk mendukung RPJMN 2015-2019, Sasaran Strategis Kementerian Luar Negeri 2015-2019 mengenai Monitoring Hasil Diplomasi yang Efektif, serta Misi Diplomasi Budaya Indonesia di Luar Negeri 2017, mengenai Membangun Kesinambungan Budaya Indonesia (sustainability) di bawah pemerintahan Jokowi. Indonesia secara umum memiliki kepentingan yang mengarah pada kebijakan dan strategi yang dilakukan dalam meningkatkan nilai-nilai budaya. Sebagai negara yang memiliki keberagaman budaya, Indonesia dapat memanfaatkan potensi budayanya sebagai instrumen diplomasi budaya. Promosi budaya diperlukan kolaborasi antara pemerintah dan masyarakat agar diplomasi budaya tersebut berjalan dengan baik. Terjalinnya hubungan tidak terbatas hanya 84 pada upaya antar pemerintah saja, ada peningkatan peran aktor-aktor non-negara lainnya seperti kelompok masyarakat dan individu. Indonesia memiliki kepentingan di Belanda. Oleh karena itu, Indonesia perlu mempromosikan negaranya baik kepada pemerintah maupun masyarakat di Belanda. Dalam implementasinya, diperlukan wadah khusus untuk melakukan promosi budaya, yaitu dengan membangun pusat kebudayaan di Belanda. Pusat kebudayaan yang dimaksud yaitu RBI. Diplomasi budaya yang dilakukan oleh RBI di Belanda memanfaatkan kebudayaan melalui promosi budaya pada kegiatan- kegiatan yang diselenggarakan.
    [Show full text]
  • Bringing History Home Postcolonial Immigrants and the Dutch Cultural Arena
    review t Bringing History Home Postcolonial Immigrants and the Dutch Cultural Arena susan legêne Three Dutch-language monographs published in 2008-2009 by Ulbe Bosma, Lizzy van Leeuwen and Gert Oostindie in the context of the interdisciplinary research programme Bringing History Home, present a history of identity politics in relation to ‘postcolonial immigrants’. This term refers to some 500,000 people who since 1945 arrived in the Netherlands from Indonesia and the former Dutch New Guinea, Suriname or the Antillean islands in the Caribbean. Bosma traces the development of postcolonial immigrant organizations. In interaction with government policies, these organizations moved from mere socio- economic emancipation struggles to mere cultural identity politics. Van Leeuwen takes such cultural identity politics as the starting point for her analysis of Indo-Dutch and Dutch Indies cultural initiatives and the competing interests at stake in the Indies heritage discourse. Oostindie discusses these developments in terms of community development and change within Dutch society at large. He introduces the notion of a ‘postcolonial bonus’. In postcolonial Netherlands, this bonus was available to immigrants on the grounds of a shared colonial past. Today, this bonus is (almost) spent. The review discusses the three monographs, as well as the coherence of Bringing History Home as a research programme. Legêne argues, that notwithstanding valuable research outcomes, the very category of postcolonial immigrants does not constitute a convincing category of analysis. The institutional setting of a research programme In 2006, three research institutes of the Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences (knaw) – kitlv, iisg and the Meertens Instituut – collaborated on the nwo-funded research programme Bringing History Home: Postcolonial Identity Politics in the Netherlands.
    [Show full text]
  • Cross-Cultural Encounters and the Making of Early Kroncong History
    CHAPTER ELEVEN ‘BARAT KETEMU TIMUr’: Cross-CULTURAL ENCOUNTERS AND THE MAKING OF EARLY KRONCONG HISTORY Lutgard Mutsaers Introduction Regarding the notion of cross-cultural encounters impacting on the course of music, kroncong is a case in point.1 It symbolizes the intimate rela- tionship between Indonesia and the Netherlands unlike any other music. Although its roots were neither Dutch nor Indonesian, it was on Indone- sian soil under the Dutch crown that kroncong compromised a middle ground between European and Asian aesthetics and social practices. To the present day kroncong holds its own cultural space in both Indonesia and the Netherlands as evergreen signature sound of East-West relations. The unique bond was forged around the turn of the twentieth century, well before commercial electrical recording, radio and sound film would turn kroncong into the national popular music of Indonesia on its road to Independence, and into a special favourite and a home-grown genre in the Netherlands on its road to geographical miniaturisation. The moment kroncong caught the attention of the colonial press, the music was an as yet unnamed, unwritten foreign folk tradition alive in a rural niche of some notoriety in the vicinity of Batavia (Manusama 1919). Already familiar with, in particular, lower class Indo-Europeans in the capital city, the music consisted of a handful of melodies with more or less fixed lyrics in an archaic language, accompanied by guitar-like instru- ments. Before long, and once labelled as kroncong, the budding urban 1 This chapter is an original extract of a book by the same author, Roep der Verten.
    [Show full text]
  • SUPER PRIORITY DESTINATION Direktur Pemasaran Pariwisata Regional III HELLO INDONESIA DIASPORA
    SUPER PRIORITY DESTINATION Direktur Pemasaran Pariwisata Regional III HELLO INDONESIA DIASPORA ... Be The Ambassador of our Tourism Destinasion More than 8 million Indonesia diaspora are spread around the world and 1.7 million live in Netherlands. As Indonesians living outside of Indonesia, you have the honor and important role to promote Indonesia’s tourism destination to the world, not only about Bali, but also beyond. WHAT WE’VE DONE IN B. JOINT PROMOTION In 2019, MoTCE comprehensively did joint promotion NETHERLAND SO FAR? with wholesalers and airlines. A. EXHIBITION The Vakantiebeurs is a major tourism and leisure fair. Many travel agencies, countries, theaters and cultural associations from all over the world present themselves and their countries here. from vacation to adventure travel. 2020 Visitors : 100.797 D. FESTIVAL The Tong Tong Fair (formerly known as In 2019, MoTCE held two Tour Agent/ Tour Operatort Pasar Malam Besar) is the largest C. FAMTRIP famtrip as the join promotion program with Singapore festival in the world for Indo Airlines (European-Indonesian) culture, held annually in the Netherlands. In 2009 it was renamed to 'Tong Tong Fair' Meet our new Minister and his 3 Main policies: • Concerning 5 Super Priority Destination innovation (As in Main Aspect and Product Mapping) • Tourism Village Development adaptation • Social Protection Program collaboration (Concerning the effect of Covid-19) Sandiaga Salahudin Uno Minister of Tourism and Creative Economy innovation adaptation collaboration Implementing an innovation Innovation and Cooperate with all parties strategy with advance data fundamental changes to both private and as an effort to map the super priority destination in government, to develop potential and strengthen one year, from culinary, and improve the quality of various existing tourism infrastructure, to creative Indonesian tourism sectors.
    [Show full text]
  • Selama-Lamanya? Noties Van Indisch-Heid Bij Rotterdamse Ondernemers En De (Mogelijke) Bijdragen Aan De (Re-)Constructie Van Een Indisch Erfgoedrepertoire
    Selama-lamanya? Noties van Indisch-heid bij Rotterdamse ondernemers en de (mogelijke) bijdragen aan de (re-)constructie van een Indisch erfgoedrepertoire Masterthesis Maatschappijgeschiedenis Erasmus School of History, Culture and Communication - Erasmus Universiteit Rotterdam Mark Aarts (345529) begeleider: prof. dr. H.C. Dibbits tweede lezer: prof. dr. A.A. Van Stipriaan Luïscius 1 Inhoud VOORWOORD 4 1 INLEIDING EN VERANTWOORDING 5 1.1 Erfgoed en de (re-)constructie van een erfgoedrepertoire 7 1.2 Drie centrale concepten: cultuur, identiteit en etniciteit 10 1.2.1 Cultuur 10 1.2.2 Identiteit en etniciteit 12 1.3 Postkolonialisme en Indisch-heid 18 1.3.1 Postkolonialisme in Nederland: een vergeten debat? 18 1.3.2 Indisch-heid: Indische cultuur en identiteit 22 1.4 Onderzoeksvraag en methode 26 1.4.1 Hoofd - en deelvragen 26 1.4.2 Onderzoeksmethode 28 1.4.3 Opzet van de thesis 32 2 INDISCHE GESCHIEDENIS, IDENTITEIT EN ERFGOEDREPERTOIRE 33 2.1 Indische Nederlanders: een korte geschiedenis 33 2.2 Identiteitsconstructie van derde generatie Indische Nederlanders 39 2.3 Indisch cultureel erfgoed 45 2.3.1 Indisch erfgoed? 45 2.3.2 Het Indisch Achtererf 48 2.3.3 Tong Tong Fair 50 2.3.4 Interieur 52 2.3.5 Kort nog over Indisch en Indonesisch 53 2.4 Conclusie 54 3 INDISCHE GEMOEDELIJKHEID EN HUISKAMERSFEER OP KATENDRECHT 55 3.1 Kopi Soe Soe 56 3.1.1 Algemeen 56 3.1.2 Representaties van Indische cultuur 57 3.2 Cordelie Huibregtse 62 3.2.1 Etnisch culturele achtergrond 62 3.2.2 Beleving van Indisch-heid 63 3.2.3 Een Indische identiteit? 64 3.3 Erfgoedvorming
    [Show full text]
  • Indisch Anders 2012
    IndIsch boekenkrant bij het tong tong festival issn 1875-5585. Redactie: siem Boon. e [email protected]. voRmgeving: sABrinA luthjens Bno & mArcel v An den Berg. UITGEVER: stichting TONG TONG, Bezuidenhoutseweg 331, 2594 Ar den Haag. e [email protected], Anders w www.tongtong.nl. gratis 6e jrg. ~ Nº 01 ~ mei 2012 4 F. spRingeR yvOnne & nieuw- keuls guinea 6: interview met stille 4 TROm 5 6 7 vOORlOpeR vOOR vincent HAAR 8 mahieu geneRaTie: ayu Ramdas’ badal 9 7 utami door edy seriese ‘ik ben niet Het succes van 12-13 diedeRik dickens besmeT’ van vleuTen in de TROpen column peter van zonneveld 11 alFRed 11 birney Kristine Groenhart Het is 1925. Vol verwachtingen gaan twee jonge mensen 15 20 scheep op het stoomschip delezen Slamat. Het kersverse echtpaar over reist naar het Molukse eiland Ambon waar Ernst de Vreede predikant wordt voor de Indische Kerk. Daar worden ze door het noodlot getroffen: zij overlijdt.’45–’49 Er wordt gefluisterd dat indiscH dit tjelaka is, wraak van het eeuwenoude Ambonese geloof. Zeven turbulente en eenzame jaren brengt Ernst als weduwnaar op het eiland Timor en in Holland door. Na een verbroken verloving leert hij op Celebes zijn tweede vrouw kennen. Ze krijgen drie kinderen. Ernst werkt in Batavia en Mangalaan 27 later op Sumatra. Het gezin gaat wonen op Mangalaan 27 in Medan, waar het geluk hun lijkt toe te lachen. Maar de 17 mei t/m 28 mei oorlog komt, en deze Hollandse levens in Indië zullen den opnieuw een dramatische wending nemen. manga- malieveld Schrijfster Mischa de Vreede (Batavia 1936) stelde een dossier over haar ouders samen.
    [Show full text]
  • GERT OOSTINDIE Postcolonial Netherlands
    amsterdam university press GERT OOSTINDIE Postcolonial Netherlands Sixty-five years of forgetting, commemorating, silencing Postcolonial Netherlands GERT OOSTINDIE Postcolonial Netherlands Sixty-five years of forgetting, commemorating, silencing amsterdam university press The publication of this book is made possible by a grant from Netherlands Organisation for Scientific Research nwo( ). Original title: Postkoloniaal Nederland. Vijfenzestig jaar vergeten, herdenken, verdringen, Uitgeverij Bert Bakker, 2010 Translation: Annabel Howland Cover illustration: Netherlands East Indies Memorial, Amstelveen; photograph Eveline Kooijman Design: Suzan Beijer, Amersfoort isbn 978 90 8964 353 7 e-isbn 978 90 4851 402 1 nur 697 Creative Commons License CC BY NC (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0) G.J. Oostindie / Amsterdam University Press, Amsterdam 2011 Some rights reversed. Without limiting the rights under copyright reserved above, any part of this book may be reproduced, stored in or introduced into a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means (electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise). Every effort has been made to obtain permission to use all copyrighted illustrations reproduced in this book. Nonetheless, whosoever believes to have rights to this material is advised to contact the publisher. TABLE OF CONTENTS Introduction 7 1 Decolonization, migration and the postcolonial bonus 23 From the Indies/Indonesia 26 From Suriname 33 From the Antilles 36 Migration and integration in the Netherlands
    [Show full text]
  • Recollecting Resonances Verhandelingen Van Het Koninklijk Instituut Voor Taal-, Land En Volkenkunde
    Recollecting Resonances Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land en Volkenkunde Edited by Rosemarijn Hoefte KITLV, Leiden Henk Schulte Nordholt KITLV, Leiden Editorial Board Michael Laffan Princeton University Adrian Vickers Sydney University Anna Tsing University of California Santa Cruz VOLUME 288 Southeast Asia Mediated Edited by Bart Barendregt (KITLV) Ariel Heryanto (Australian National University) VOLUME 4 The titles published in this series are listed at brill.com/vki Recollecting Resonances Indonesian–Dutch Musical Encounters Edited by Bart Barendregt and Els Bogaerts LEIDEN • BOSTON 2014 This is an open access title distributed under the terms of the Creative Commons Attribution‐Noncommercial 3.0 Unported (CC‐BY‐NC 3.0) License, which permits any non‐commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author(s) and source are credited. The realization of this publication was made possible by the support of KITLV (Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies) Cover illustration: The photo on the cover is taken around 1915 and depicts a Eurasian man seated in a Batavian living room while plucking the strings of his instrument (courtesy of KITLV Collec- tions, image 13352). Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Recollecting resonances : Indonesian-Dutch musical encounters / edited by Bart Barendregt and Els Bogaerts. pages cm. — (Verhandelingen van het koninklijk instituut voor taal-, land en volkenkunde ; 288) (Southeast Asia mediated ; 4) Includes index. ISBN 978-90-04-25609-5 (hardback : alk. paper) — ISBN 978-90-04-25859-4 (e-book) 1. Music— Indonesia—Dutch influences. 2. Music—Indonesia—History and criticism. 3. Music— Netherlands—Indonesian influences.
    [Show full text]
  • Malieveld, Den Haag Welkom Op De 53E Tong Tong Fair!
    PASARKRANT GRATIS PROGRAMMABROCHURE | TONG TONG FESTIVAL 2011 VOORHEEN 53e editie FAIR — FOOD — FESTIVAL — DE BESTE MIX VAN OOST EN WEST Malieveld, Den Haag www.tongtongfair.nl Welkom op de 53e Tong Tong Fair! De Tong Tong Fair is opgebouwd als een stad waar je kunt slentershoppen, uit eten gaat, boodschappen doet èn naar het theater gaat. Deze Pasarkrant is daarbij uw gids: hij bevat het volledige festivalprogramma. Hoewel alle straten en pleinen van de Indische stad op het Malieveld namen Eetwijk Noord hebben, was niet voor iedereen duidelijk waar het Indonesië-Paviljoen was of het Bintang-Theater stond. Daarom hebben we de looproute ietwat aangepast. Eetwijk Vanuit de Entree komt u meteen in het Oost Eetwijk Indorock Cultuurpaviljoen dat weer uitkomt op de West Café Grand Pasar. U kunt ook vanuit de Entree direct naar het Indonesië-Paviljoen en vandaaruit naar de Grand Pasar. De Eetwijk Eetwijk Zuid bevindt zich onveranderd achter de Grand Pasar. Het Bintang-Theater staat nu Tong-Tong vooraan op het Malieveld en deelt het Podium onderkomen met het Bibit-Theater. Elk theater heeft een eigen ingang in het Cultuurpaviljoen: ’s middags zijn er lezingen, talkshows, boekpresentaties enzovoort, ’s avonds maken we het theater Grand Pasar groter, gaan de volgspots aan en stralen de (Invaliden) toiletten bintangs (sterren). Bintang-Theater & De drie elementen van de Tong Tong Fair – Bibit-Theater De geschiedenis van een beurs, culinair spektakel en cultureel de Tong Tong Fair festival – zijn nu duidelijker gegroepeerd. De Bengkel Een prachtige tentoonstelling over de De Pasar Malam van Tong Tong, Indische keuken, zo belangrijk binnen de een Indische onderneming, Indische cultuur en zo spannend omdat het door Florine Koning.
    [Show full text]
  • 1.0 of 2.0? Hoe Ik Gefascineerd Raakte Door Het Moderne Indonesië
    Nederlands-Indonesische relaties: 1.0 of 2.0? Hoe ik gefascineerd raakte door het moderne Indonesië Voordracht voor de Indonesia Nederland Society door Nikolaos van Dam 1 april 2021 De eerste keer dat ik in aanraking kwam met Indonesië was in mijn lagere schooltijd. Dat kwam doordat verschillende van mijn schoolvriendjes Indische moeders hadden. Maar ik was mij daar toen nog helemaal niet van bewust. Ik had geen flauw benul van taalaccenten, huidskleuren of verschillende bevolkingsgroepen. Die waren gewoon onderdeel van mijn dagelijks bestaan; ik wist niet beter, dus het viel mij ook niet op. Pas een halve eeuw later, tijdens mijn eerste reis naar Indonesië in 2004, werd ik mij ervan bewust dat de moeder van een van mijn klasgenoten op de lagere school Indonesisch moest zijn geweest. Dat kwam door een ontmoeting die ik had met een Nederlandse vrouw op een plantage in Oost-Java die vroeger in handen was geweest van haar vader: zij sprak met precies hetzelfde Indo-accent als dat van de moeder van mijn vroegere schoolvriend. Later in Indonesië zei ik wel eens dat de Indonesiërs mij soms zo deden denken aan de Nederlanders van Indonesische origine te midden van wie ik in Nederland was opgegroeid. Doorslaggevend voor mijn fascinatie voor Indonesië was de vonk die op mij oversloeg tijdens de bezoeken met mijn ouders aan het Koninklijk Instituut voor de Tropen in Amsterdam, dat in de vijftiger jaren in de volksmond nog het “Koloniaal Instituut” genoemd werd. Daar woonden wij de fascinerende dansvoorstellingen bij van Indra Kamadjojo, met op de achtergrond gamelang- muziek.
    [Show full text]
  • Stand Application Form 62Nd Tong Tong Fair 28 May – 7 June 2020 – Malieveld, the Hague, the Netherlands
    pasar malam besar bv raamweg 2 2596 hl the hague the netherlands t +31 (0)70 – 338 2778 e [email protected] Stand application form 62nd Tong Tong Fair 28 may – 7 june 2020 – malieveld, the hague, the netherlands (company)name: coc nr: visiting address: telephone: postal code: city: e-mail address: website: name manager / proprietor, mr / mrs*): contact person, mr / mrs*): e-mail address: telephone: postal adress (if different from visiting address): postal code and city of postal address: products / articles / food and beverages to be sold including brand names / countries of origin: Please state entire assortment of products. The aforementioned company wishes to participate in the 62nd Tong Tong Fair and wishes to reserve m2 for a sales / food and beverages stand*) with payment option A B (see Rates and Discounts 2020). listing under letter: company or brand name: website: boekoe pienter & online stand requirements: construction of the stand: Sales stand stand construction package of the Tong Tong Fair Food and beverage stand by own stand constructor: 2 Mini Food stand (6m ) (company)name: Location of preference (stand / tent): telephone / e-mail address: 1) 2) 3) food / beverages exhibitors only: by exhibitor himself (after approval of construction plan) kitchen unit yes / no*): measurements: m x m installation of: Please note: application form electricity: kW continued and signature required water on next page ➜ *) delete where appropriate tick where appropriate pasar malam besar bv raamweg 2 2596 hl the hague the netherlands
    [Show full text]