DOCSLIB.ORG

“Finis Epigrammatis Est Anima Eius”: Transformations of the Content of the Latin Epigram in the Epoch of the Baroque

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
“Finis Epigrammatis Est Anima Eius”: Transformations of the Content of the Latin Epigram in the Epoch of the Baroque View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Journals from University of Tartu INTERLITT ERA RIA 2014, 19/2: 276–292 “Finis epigrammatis est anima eius”: Transformations of the Content of the Latin Epigram in the Epoch of the Baroque ŽIVILĖ NEDZINSKAITĖ Abstract. After the flowering of the epigram in Ancient Greece and Rome, greater attention to this genre was paid at the beginning of the Renaissance, and the epoch of the Baroque (the 17–18th centuries) could be called one of the brightest periods of epigram revival and prosperity in all Europe. In the 16–18th centuries literary theorists in their works discussed the place of the epigram in the hierarchy of literary genres, determined their functions, form, defined the possibilities of content. By suggesting that the form of the epigram had not been settled in Antiquity, theorists gave most attention to the content of the epigram and explained how, when in imitating the most famous ancient authors, the epigram could be given Christian features. The article, using comparative methods, will analyze how epigrams of Martial were imitated by the poet of the 17th century Grand Duchy of Lithuania M. C. Sarbievius. Keywords: epigram, Baroque, poetics, rhetoric, Neo-Latin Literature Introduction In the epoch of the Baroque, especially great attention was paid to the small poetic genres – the epithalamium, emblem, etc. Most popular and flourishing was the epigram which was considered to be the basis of all small literary forms and was treated as the genre demanding the highest poetical technique from the author as well as mature talent and artifice. The peculiarity of the public life of the 17–18th centuries also contributed to the popularity of the epigram. At that time, the most important moments in the public life of the higher estates – weddings, funerals, celebrations on the occasion of taking up positions of worldly or church authority, meetings of the lords, their family members, war leaders, etc. – were celebrated in texts which were recited, written on occasional decorations, were printed in special publications. Most of such texts were epigrams and their derivatives (Patiejūnienė 1998: 13). Epigrams were also an important part of the work of the most famous poets of the 17th century who wrote in Latin. In Europe, there came into DOI: http://dx.doi.org/10.12697/IL.2014.19.2.3 277 Transformations of the Content of the Latin Epigram in the Epoch of the Baroque being the Olympus of the authors of epigram poetry, and mostly the members of the Society of Jesus (Societas Iesu) belonged to it. In Germany, famous for the epigrams were Jacob Bidermann (Jacobus Bidermanus, 1578–1639), in Belgium – Bernard van Bauhuysen (Bernardus Bauhusius, 1575–1619), in France – François Remond (Franciscus Remondus, 1558 or 1562–1631), in England – John Owen (Ioannes Audoenus, 1563–1622), in Italy – Emanuele Thesauro (Emanuel Tesaurus, 1591–1675), in Poland – Albert Ines (Albertus Ines, 1619–1658), Maciej Kazimierz Sarbiewski (Mathias Casimirus Sarbie- vius, 1595–1640). Theoretical resources of the epigram After the flowering of the epigram in Ancient Greece and Rome, greater attention to this genre was given at the beginning of the Renaissance, when intensive copying of collections of antique epigrams, looking for unknown texts and comprising new anthologies came into fashion. Precisely in this epoch, the epigram and its cognate genre forms also started to be explained and analysed in the works of the most famous literary theorists. The following epoch of the Baroque (17–18th centuries) could be called one of the brightest periods of epigram revival and flourishing in the whole of Europe. In the 16–18th centuries, literary theorists in their works discussed the place of the epigram in the hierarchy of literary genres, determined its functions, form, defined the possibilities of content. Considering the form of the epigram as having been settled, the focus was on the content and how this could be made Christian. Epigram in Scaliger’s Poetices libri septem The most famous theorists of literature of the Renaissance, Julius Caesar Scaliger, whose typology of genres and poetry was in use for the subsequent two hundred years, in the work Poetices libri septem (1561) offered the definition of the epigram, which in the course of time has become a classical one and was almost literally repeated by other theorists: “So, the epigram is a short poem, usually evaluating a thing, person or event, or making a conclusion from the given statements.” (Scaliger 1586: 430) In his work Scaliger presented the classification of epigrams as well, distinguishing two main types: the simple one (simplex) and the compositional one (compositus). The simple epigrams describe a certain event. The purpose of the compositional epigrams is different – their content, i.e. the depicted 278 NEDZINSKA ITĖ events, is only the first stage in a more complex interpretation of the chosen topic, which sometimes can be contrary to the reader’s preconceived notions (Scaliger 1586: 431). Scaliger also named the main features of the epigram which already in Antiquity had become “the visiting card” of the genre. First of all, he indicates the brevity (brevitas) of the work, and as another, but not less important feature, the vividness or flexibility (argutia). For the authors of the epoch of the Baroque, the most important feature of the epigram was flexibility (argutia), which was especially emphasized by Scaliger as well, calling flexibility the soul and the form of the epigram (anima ac forma) and indicating that it can best be achieved through a sudden or unanticipated end of the work (Scaliger 1586: 431). Discussing the variety of kinds of epigrams, topics, ways of versification, Scaliger emphasized that even for the most talented author it is very difficult to comprehend and reveal all the nobility and dignity codified in the genre. The theorist warned that only a few are able to match and ingeniously combine many different and usually controversial things in one short work: word elegance with the validity of the chosen topic, sharpness of idea with the grace of expression, perfect rhythm with proper sound. Also a difficult task of the author is to grip the listeners since the first till the last word and not to forget to reveal what is most important – the truth (Scaliger 1586: 433). The main ideas of Scaliger’s poetics were absorbed by other famous theorists of literature in the 17th century, and in the course of literary and cultural change, with minor literary forms becoming more popular, the genre of the epi gram in literary works was discussed more consistently and comprehensively. Theory of Epigram in Pontano’s Poeticarum institutionum libri tres Scaliger’s work was continued by one of the most famous Jesuit philologists Jacob Pontano. His book Poeticarum institutionum libri tres (1594), published as the textbook for Jesuit school, was not only the first, but also one of the most popular Jesuit poetics, which was the basis for many literary theorists of the 17th century.1 Considering Scaliger an unquestioned authority and having taken his model of literary genres, Pontano considered the new tendencies of 1 Later Pontano’s work was supplemented and arranged by John Buchler (Ioannes Buchlerus, 1570–1640). Pontano’s work was often printed as the addition to the 279 Transformations of the Content of the Latin Epigram in the Epoch of the Baroque that time as well. Therefore in his work, most attention is given to emerging popular minor literary genres, which were shortly discussed by Scaliger. According to the language structure, Pontano distinguished three kinds of poetry, considering the genres fully subordinate to them. But not limiting himself to such a scheme, in the second and third parts of his work he presented to the readers many different forms of poetry, beginning with the epic, tragedy, comedy, and finishing with the epigram and epitaph.2 It should be noticed that the genre of epigram was analysed by Pontano in more detail than Scaliger. At the beginning sharing Scaliger’s definition of the epigram and epigram distribution into the simple and complex ones, stating that epigrams have to be written gracefully, sharply, exquisitely and briefly (eleganter, acute, urbane, breviter) (Pontanus 1609: 80), Pontano later discussed a more elaborate classification of the epigrams, referring to different criteria. Firstly, a formal distribution of epigrams is presented according to their direct purpose: some are used for making records of things, others contain appraisals or the defects are indicated, and the third ones flexibly tell what is unexpected, new, surprising or what is imagined by the author of the work himself (Pontanus 1609: 83). One more distribution of epigrams in Pontano’s work concerns features that are borrowed from the tragedy, the comedy and the epic. Pontano stated that epigram has taken from the epic the appraisals for famous men, cities, rivers, ports, places, sources, monuments etc. The environment of the fairy- tale and miracle is also borrowed from the epic, as in the epigram “unbelievably beautifully there speak God or nymph, satyr, etc.” (Pontanus 1609: 84). Tragedy, as it was stated by Pontano, is characteristic of the depiction of important and magnificent things that ennoble the listener or reader through sufferings and sympathy. The tragedy is also characteristic of wonder which is first of all caused by unexpected vicissitudes (fortuna), and still more surprising are the things which result from each other unexpectedly. The epigrams, written on the topic of death, are also related to tragedy because death in itself is a tragic event. In the comedy, one is blamed for improper and immoral behaviour, somebody’s bad acts and works are presented or ridiculed.
Load more

Recommended publications
  • Artyku³y Y- Go 0– 27 Rzed- Lstwo Egen- Płacić Rzynaj- Genealo- Mie Pilnego W Świetle Ch I Domowych Dtym Nigdy Od Żad- I Napisał Na Jego , [W:] M
    artyku³y Stefan Dmitruk (Białystok) Geneza rodu Chodkiewiczów Początki rodu Chodkiewiczów są trudne do ustalenia. Dzieje przodków Grzegorza Chodkiewicza (ok. 1520–1572) sięgają przynaj- mniej początków XV w. Genealogia Chodkiewiczów stanowiła przed- miot licznych dyskusji wśród historyków. Przyjmuje się, że genealo- giczne hipotezy o pochodzeniu Chodkiewiczów dzielą się na legen- darne i naukowe. Prekursorem wywodów mitycznych stał się żyjący w latach 1520– 1584 Augustyn Rotundus. W swym dziele Rozmowy Polaka z Li- twinem pisał, że Chodkiewiczowie to ród litewski wywodzący się od „Chocka”1. Podwaliny pod legendę chodkiewiczowską położył Maciej Stryjkowski (ok. 1547 – ok. 1593). Między 1575 a 1579 r. przeby- wał on na dworze kniazia Jerzego III Słuckiego2 i napisał na jego polecenie pracę O początkach, wywodach, dzielnościach... W świetle jego ustaleń w 1306 r. do księcia Gedymina miało przybyć poselstwo od chana zawołżańskiego3. Poseł tatarski zaproponował pojedynek wojowników – Tatara i Litwina. W przypadku wygranej poddanego litewskiego państwo Gedymina (ok. 1275–1341) przestałoby płacić 1 A. Rotundus, Rozmowy Polaka z Litwinem, Kraków 1890, s. 47. 2 J. Radziszewska, Maciej Stryjkowski i jego dzieło, [w:] M. Stryjkowski, O początkach, wywodach, dzielnościach, sprawach rycerskich i domowych sławnego narodu litewskiego, żemodzkiego i ruskiego, przedtym nigdy od żad- nego ani kuszone, ani opisane, z natchnienia Bożego a uprzejmie pilnego doświadczenia, opr. J. Radziszewska, Warszawa 1978, s. 8, 10. 3 M. Stryjkowski, O początkach..., s. 239–242. 27 haracz. Na dworze książęcym przebywali Żmudzini. Spośród nich do walki o honor Litwy stanął Borejko. Żmudzinowi udało się pokonać Tatara w pojedynku, przez co zwolnił swoją ojczyznę od płacenia da- niny chanowi. Gedymin nagrodził dzielnego wojownika nadając mu Kazyłkiszki, Zblanów, Sochałów oraz odstąpił mu w dzierżawę Stki- wiłowicz i Słonim.
    [Show full text]
  • Bitwa Pod Chocimiem, Józef Brandt, 1867 R
    Śmierć Stanisława Żółkiewskiego w bitwie pod Cecorą, Walery Eljasz-Radzikowski BIT WA POD CHOCIMIEM 2 września – 9 października 1621 r. W relacjach Polski z Turcją cały wiek XVI upłynął pod znakiem pokoju. Plany rozpoczęcia wojny z Turcją snuł co prawda Stefan Batory, jednak król zdawał sobie sprawę z tego, że szansę powodzenia może stworzyć jedynie zbrojny sojusz głównych europejskich potęg. Zaczepną politykę wobec Turcji próbował kontynuować po śmierci Batorego kanclerz i hetman wielki koronny Jan Zamoyski. Zakładając, że ewentualna przyszła wojna powinna się toczyć na ziemiach mołdawskich, hetman starał się ugrunto- wać polskie wpływy w Mołdawii. W ślad Zamoyskiego szły magnackie rody z Ukrainy, mające w Hospodarstwie Mołdawskim rozliczne interesy, wzmocnione nierzadko związkami rodzinnymi z samymi hospodarami. Niezależnie od planów polityków w stosunkach Polski i Turcji występowały stale dwa punkty zapalne: kozackie rajdy łupieskie na wybrzeża Morza Czarnego – „chadzki morskie po dobro tureckie” i tatarskie najazdy na południowo-wschodnie ziemie Rzeczypospolitej. Sytuacja zaostrzała się od początku XVII wieku. Polskie wyprawy na Mołdawię, mające na celu osadzenie na tronie przychylnego hospodara, powtarzały się w 1600 r., 1612 r. i w 1615 r. Turcja uznawała te wyprawy za mieszanie się w jej wewnętrzne sprawy, jako że już od początku XVI wieku Mołdawia była uznawana za część Imperium Osmańskiego. Równie wielkie oburzenie wywoływało tolerowanie przez Rzeczpospolitą kozackich rajdów. Kozacy zaporoscy na lekkich łodziach „czajkach” zabierających ok. 60 ludzi spływali w dół Dniepru, omijali turec- ką twierdzę w Oczakowie i wypływali na Morze Czarne, gdzie rabowali statki handlowe, nadmorskie wsie, miasteczka i porty. Niejednokrotnie atakowali z powodzeniem wojenne galery tureckie. W 1606 r. napadli Warnę, w 1614 r.
    [Show full text]
  • Pamięć O Heroicznych Czynach I Cnotach Rycerskich Sławnych Obrońców Ojczyzny Utrwalona W Kazaniach Funeralnych Fabiana Birkowskiego OP
    Napis XXV 2019 37 doi: 10.18318/napis.2019.1.3 Pamięć o heroicznych czynach i cnotach rycerskich sławnych obrońców ojczyzny utrwalona w kazaniach funeralnych Fabiana Birkowskiego OP Michał Kuran orcid: 0000-0002-0378-2453 (Uniwersytet Łódzki) Będą drudzy twym kościam grób zacny budować I twarz twoję w miedzi lać, i w marmurze kować, Między któremi snadź też miejsce będą miały Rymy moje – na łasce bogiń aby trwały1. Literacki pomnik, jaki wystawił Jan Kochanowski dwudziestotrzyletniemu Janowi Baptyście Tęczyńskiemu (1539/1540–1563) w Pamiątce wszytkiemi cnotami hojnie obdarzonemu Janowi Baptyście, hrabi na Tęczynie2, to przykład spersonalizowanych zmagań z zapomnieniem o ludziach, którzy byli – bądź mogli stać się – bohaterami swoich czasów3. Jak wiadomo, podobnie w Muzie Kochanowski podkreślał rolę bogiń sztuki, będących źródłem natchnienia dla poety-epika, który wziął na siebie misję zachowania w zbiorowej pamięci heroicznych czynów i zdarzeń ważnych dla danej społeczności, mając na myśli dzieła Homera i Wergiliusza oraz dokonania Agamemnona i Hektora, Turna, Kamilli, Lausa i Palanta4. Kochanowski podkreślił 1 J. Kochanowski, Pamiątka wszytkiemi cnotami hojnie obdarzonemu Janowi Baptyście, hrabi na Tęczynie, bełskiemu wojewodzie i lubelskiemu staroście, w: idem, Poematy okolicznościowe, oprac. R. Krzywy, War- szawa 2018, „Biblioteka Dawnej Literatury Popularnej i Okolicznościowej”, t. 37, s. 117, w. 5–8. 2 Zob. R. Krzywy, Sztuka wyborów i dar inwencji. Studium o strukturze gatunkowej poematów Jana Ko- chanowskiego, Warszawa 2008, s. 196–200. 3 Szczegółową analizę utworu przedstawił Roman Krzywy (ibidem, s. 245–246). 4 Zob. M. Wichowa, „Jako pamięć o przeszłości i dobrą sławę o sobie czynić”. Staropolscy autorzy o upły- wie czasu, pielęgnowaniu tradycji i kreowaniu własnego wizerunku dla potomnych, od Galla Anonima do Benedykta Chmielowskiego, „Literaturoznawstwo” 2014/2015, nr 8/9, s.
    [Show full text]
  • Litewsko-Polskie Związki W Pieśni Nowej Kalijopy Sarmackiej. Zamknięcie Sporu Aleksandra Brücknera Z Karolem Estreicherem O
    http://rcin.org.pl Pamiętnik Literacki CVIII, 2017, z. 3, PL ISSN 0031-0514 DOI: 10.18318/pl.2017.3.10 JAN OKOŃ Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera, Kraków LITEWSKO-POLSKIE ZWIĄZKI W „PIEŚNI NOWEJ KALIJOPY SARMACKIEJ” ZAMKNIĘCIE SPORU ALEKSANDRA BRÜCKNERA Z KAROLEM ESTREICHEREM O AUTORSTWO* Na europejskim szlaku W tomie 18 słownika biograficznego Biographie universelle, ancienne et moderne, wydawanym w początkach w. XIX w Paryżu pod egidą Stowarzyszenia Literatów i Uczonych (Société de Gens de Lettres et de Savants) ukazała się informacja o ta- jemniczym poecie polskim z w. XVII, Chryzostomie Golniewskim. On to, jak czyta- my w biogramie, „w języku swego kraju” („dans la langue de son pays”) napisał poemat („un poème”) o zwycięstwie pod Kircholmem, „które Chodkiewicz, najsław- niejszy spośród polskich wodzów, odniósł nad Szwedami, dowodzonymi przez Karola Sudermańskiego, późniejszego króla Szwecji”. Tak brzmiała owa informacja, konkretna i z pewnością oparta na autopsji: uwzględniała miejsce i czas druku (Wilno 1605), a nawet format (4o) 1. O samym autorze zresztą nic więcej nie napi- sano i nie ulega wątpliwości, że całe hasło, tylko na pozór biograficzne, znalazło się w słowniku jedynie z uwagi na ów przedstawiony tak pokrótce poemat. Biographie universelle była kontynuatorką wielkich oświeceniowych encyklo- pedii, w tym Wielkiej encyklopedii francuskiej Denisa Diderota i Jeana d’Alemberta, w szczególności jednak naśladowczynią wielkiego niemieckiego leksykonu Johan- na Heinricha Zedlera z lat 1731–1754 (Grosses vollständiges Universal-Lexicon), zespołowego dzieła uczonych, które aż w 64 tomach zbierało po raz pierwszy bio- grafie osób z całego świata, tyle że osób żyjących. W odróżnieniu od owych leksy- konów, Biographie universelle stawała się jeszcze bardziej „uniwersalna”, gdyż uwzględniała nie tylko osoby żyjące, ale i historyczne.
    [Show full text]
  • Polish Battles and Campaigns in 13Th–19Th Centuries
    POLISH BATTLES AND CAMPAIGNS IN 13TH–19TH CENTURIES WOJSKOWE CENTRUM EDUKACJI OBYWATELSKIEJ IM. PŁK. DYPL. MARIANA PORWITA 2016 POLISH BATTLES AND CAMPAIGNS IN 13TH–19TH CENTURIES WOJSKOWE CENTRUM EDUKACJI OBYWATELSKIEJ IM. PŁK. DYPL. MARIANA PORWITA 2016 Scientific editors: Ph. D. Grzegorz Jasiński, Prof. Wojciech Włodarkiewicz Reviewers: Ph. D. hab. Marek Dutkiewicz, Ph. D. hab. Halina Łach Scientific Council: Prof. Piotr Matusak – chairman Prof. Tadeusz Panecki – vice-chairman Prof. Adam Dobroński Ph. D. Janusz Gmitruk Prof. Danuta Kisielewicz Prof. Antoni Komorowski Col. Prof. Dariusz S. Kozerawski Prof. Mirosław Nagielski Prof. Zbigniew Pilarczyk Ph. D. hab. Dariusz Radziwiłłowicz Prof. Waldemar Rezmer Ph. D. hab. Aleksandra Skrabacz Prof. Wojciech Włodarkiewicz Prof. Lech Wyszczelski Sketch maps: Jan Rutkowski Design and layout: Janusz Świnarski Front cover: Battle against Theutonic Knights, XVI century drawing from Marcin Bielski’s Kronika Polski Translation: Summalinguæ © Copyright by Wojskowe Centrum Edukacji Obywatelskiej im. płk. dypl. Mariana Porwita, 2016 © Copyright by Stowarzyszenie Historyków Wojskowości, 2016 ISBN 978-83-65409-12-6 Publisher: Wojskowe Centrum Edukacji Obywatelskiej im. płk. dypl. Mariana Porwita Stowarzyszenie Historyków Wojskowości Contents 7 Introduction Karol Olejnik 9 The Mongol Invasion of Poland in 1241 and the battle of Legnica Karol Olejnik 17 ‘The Great War’ of 1409–1410 and the Battle of Grunwald Zbigniew Grabowski 29 The Battle of Ukmergė, the 1st of September 1435 Marek Plewczyński 41 The
    [Show full text]
  • Śmierć Rycerza Kresowego I Jego Sepulcrum
    Originalveröffentlichung in: Studia Muzealne 19 (2000), S. 59-71 Tadeusz Bernatowicz Dzieje Rzeczypospolitej między unią lu­ nym miejscu autor wyraża nadzieję, że nie­ Śmierć belską (1569) a „potopem" (1655) pełne są mieckie wojska zaciężne zdobędą klasztor licznych, ciągle rozpalających się i zaled­ prawosławny, bo tam „korzyść wielka rycerza wie na krótko przygasających konfliktów w tym monasterze - siła tam jest w pojma­ militarnych z Księstwem Moskiewskim, niu"4. kresowego Szwecją, Turcją, a także nieustających po­ Dla poetów, panegirystów i kaznodzie­ i jego tyczek z Tatarami, Kozakami i Wołocha­ jów udział rycerza w kampaniach wojen­ 1 mi . Głównym terenem działań wojennych nych i bitwach, a jeszcze bardziej wyróż­ sepulcrum stały się kresy wschodnie Rzeczypospoli­ niające go czyny stanowiły doskonały pre­ 5 tej: Ziemie Ruskie Korony i Wielkie Księ­ tekst do heroizacji bohatera' . W końcu stwo Litewskie. Wśród szlachty, szczegól­ XVI w., właśnie na skutek walk na kresach, nie biedniejszej, „potrzeby" cieszyły się wzorzec rycerskiego życia nasycony został Sporą popularnością. Prócz czynników po­ treściami religijnymi i skrystalizował się ja­ litycznych, dużą rolę odgrywały przeobra­ ko miles christiamts, a raczej miles catholi- żenia w ówczesnym społeczeństwie Rze­ cus(~>. Trzeba przypomnieć, że w literaturze czypospolitej. W XVI w. identyfikacja tego czasu utrwalił się obraz żołnierza bę­ szlachcica z rycerzem została poważnie za­ dącego wzorem obrońcy ojczyzny i wiary kwestionowana w pismach wybitnych pi­ chrześcijańskiej. Idealny wzór „rycerza sarzy i myślicieli: Andrzeja Frycza Mo­ chrześcijańskiego" sformułowany został 7 drzewskiego, Mikołaja Sępa-Szarzyńskiego, w pracach Antonio Possevina , Mateusza 8 Macieja Stryjkowskiego czy Fabiana Bu­ Bembusa oraz Piotra Skargi, który najwy- kowskiego. Stanisław Sarnicki w Księgach raziściej przedstawił tę ideę w Żołnierskim hetmańskich eksponował szczególne zna­ nabożeństwie..?.
    [Show full text]
  • The Triumphant Genealogical Awareness of the Nobility In
    LITHUANIAN HISTORICAL STUDIES 22 2018 ISSN 1392-2343 PP. 29–49 THE TRIUMPHANT GENEALOGICAL AWARENESS OF THE NOBILITY IN THE GRAND DUCHY OF LITHUANIA IN THE 17TH AND 18TH CENTURIES Agnė Railaitė-Bardė (Lithuanian Institute of History) ABSTRACT This article attempts to show how the manifestation of ancestors was expressed in the genealogical awareness of the nobility in the Grand Duchy of Lithuania, using publications to mark special occasions in the 17th and 18th centuries, genealogical trees and diagrams. The research seeks to establish what effect the exaltation of various battles had on the genealogical memory of the nobility in the Grand Duchy, bearing in mind the context of its involvement in one of the most famous battles it ever fought. The genealogical sources mentioned were examined in order to ascertain which battles and what memories of the commanders who fought in them were important to the genealogical awareness of the nobility, and why this memory was selective, for some battles and notable heroes from these battles are remembered and glorified, while others are simply forgotten. Memories of which battles were important to the genealogical presentation of certain families, how was it expressed, and in what period were the ancestors who participated in these battles remembered? The first part of the study presents the memory of ancestors as soldiers, and the ways this memory was expressed. The second part focuses on an- cestors who distinguished themselves in specific battles, and which family members who participated in battles are remembered and honoured, in this way distinguishing them from other ancestors. KEYWORDS: Grand Duchy of Lithuania; nobility; genealogical awareness; militaristic; heraldry.
    [Show full text]
  • Księstwa Rzeczpospolitej Państwo Magnackie Jako Region Polityczny
    1 INSTYTUT GEOGRAFII I PRZESTRZENNEGO ZAGOSPODAROWANIA IM. STANISŁAWA LESZCZYCKIEGO POLSKA AKADEMIA NAUK PRACE GEOGRAFICZNE NR 238 2 GEOGRAPHICAL STUDIES No. 238 THE DUCHIES OF THE POLISH-LITHUANIAN COMMONWEALTH THE MAGNATE LORDSHIP AS A POLITICAL REGION 3 INSTYTUT GEOGRAFII I PRZESTRZENNEGO ZAGOSPODAROWANIA IM. STANISŁAWA LESZCZYCKIEGO POLSKA AKADEMIA NAUK PRACE GEOGRAFICZNE NR 238 Mariusz Kowalski KSIĘSTWA RZECZPOSPOLITEJ PAŃSTWO MAGNACKIE JAKO REGION POLITYCZNY WARSZAWA 2013 4 KOMITET REDAKCYJNY REDAKTOR: Grzegorz Węcławowicz CZŁONKOWIE: Jerzy Grzeszczak, Barbara Krawczyk, Jan Matuszkiewicz, Jerzy J. Parysek RADA REDAKCYJNA Bolesław Domański, Adam Kotarba, Jan Łoboda, Andrzej Richling, Jan S. Kowalski, Andrzej Lisowski, Eamonn Judge, Lydia Coudroy RECENZENCI TOMU Urszula Augustyniak, Marek Sobczyński ADRES REDAKCJI PRAC GEOGRAFICZNYCH IGiPZ PAN ul. Twarda 51/55, 00–818 Warszawa Zgłoszenie pracy do druku jest jednoznaczne z wyrażeniem zgody na opublikowanie w wersji papierowej i elektronicznej Opracowanie redakcyjne i techniczne: Ewa Jankowska Zdjęcie na okładce: fragment mapy Magni Ducatus Lithuaniae... (wydanie z 1613 r.) © Copyright by Instytut Geografi i i Przestrzennego Zagospodarowania PAN im. Stanisława Leszczyckiego, Warszawa 2013 PL ISSN 0373-6547 ISBN 978-83-61590-27-9 Łamanie wykonano w IGiPZ PAN Druk i oprawa: Drukarnia Klimiuk ul. Zwierzyniecka 8A, 00-719 Warszawa 5 SPIS TREŚCI 1. Wstęp ...............................................................................................................................9 2. Perspektywa
    [Show full text]
  • ERYK SOPOĆKO POZNALIŚMY SIĘ Z DUBANOWI- W Nie Cale Serce, Przywykliśmy Do Życia, Powierzenie Mu W R
    SPRAWA DWUTYGODNIK POLSKIEGO INSTYTUTU: “MIECZ DUCHA” ADRES REDAKCJI: 27 GROSVENOR STREET, LONDON, W.i Telefon: MAY 2928 Rok II No. 22 NIEDZIELA 14 LISTOPADA 1943 Cena 3d. JAN REMBIELINSKI JAN RAJECKI Na Słowo JAN KAROL CHODKIEWICZ najmilsza, serdeczna Zosieńko gorąco do zburzenia ich powiedział. Panie rozkaż Puklowi,” a potem kończy: “O to Boże się pożal takiej ich sprawy; ale iż Cię proszę, moja najmilsza, serdeczna się już stało, ty sam Panie racz uśmierzyć Zosieńko, za co cię mile i wdzięcznie da już aby do czego gorszego nie doszło. Anglii Pan Bóg, przyjechawszy, pocałuję.” Chorągwie, działa nieprzyjacielskie (jeśli Zdrowie omawiane jest w listach ich tak niebożąt nazwać) pobrane; i tak często, bo Chodkiewicz cierpiał na masz, moja pociecho, tragedię tuteczną.” DZIŚ, GDY ŚWIAT CAŁY OMAWIA kamień, a szczególnie gwałtownemu wynik narad moskiewskich, gdy oczy Przyznać należy, że w wojnie domowej atakowi uległ w Grodnie, w czasie Wiel- trudno o ton większego umiaru i pojed­ wszystkich zwrócone są na boje o ujście kiejnocy. “ Kładą ” pisze, “ przyczynę Dniepru, może nieaktualne zdadzą się te nania, dlatego jest wymownym dokumen­ wstrzemięźliwości. Ale się Ty moja tem i opinii ówczesnej i narodowego uwagi na temat: czemu Polska stanęła pociecho będziesz z tej wstrzemięźliwości do walki z Niemcami? Zapewne, rzecz usposobienia. Osobiście Chodkiewicz za­ śmiała, a ja prawdziwie powiadam, że z chował długoletni uraz do “książęcia Słuc- ma raczej posmak historyczny, ale skoro tych przyczyn.” historia zawsze będzie “ magistra vitae,” kiego, albo Podczaszego," czyli Janusza taka dygresja od zagadnień bieżących da Dużo też miejsca zajmuje omawianie Radziwiłła, przekonany będąc iż nawet się wybaczyć, nawet usprawiedliwić... prowiantów i sprawunków.
    [Show full text]
  • Konflikt Krzysztofa Radziwiłła „Pioruna”
    Artykuły KLIO. Czasopismo poświęcone dziejom Polski i powszechnym PL ISSN 1643-8191, t. 20 (1) 2012, s. 111–140 Piotr Łabędź (Toruń) Konfl ikt Krzysztofa Radziwiłła „Pioruna” z Zygmuntem III Wazą a działania wojenne w Infl antach w latach 1600–1602 ◆ onfl ikt Krzysztofa Radziwiłła z Zygmuntem III ciągnął się niemal przez 16 lat panowania tego króla. Początek tego sporu obserwuje- Kmy już kilka miesięcy po koronacji monarchy, a zakończy go dopiero śmierci litewskiego magnata w 1603 r. Szczytowy moment konfl iktu przypadł na okres wojny infl anckiej z lat 1600–1602. Ów zatarg przybrał wówczas bar- dzo niebezpieczny charakter, albowiem w obliczu zagrożenia Rzeczypospolitej okazało się, że król i hetman wielki litewski nie są w stanie ze sobą współpra- cować. Konfl ikt ten przyczynił się do tego, że w ciągu roku wojska szwedz- kie opanowały niemal całe Infl anty i zaczęły zagrażać Litwie. Według króla i opinii szlacheckiej winnym zaistnienia takiej sytuacji był przede wszystkim Krzysztof Radziwiłł. Tymczasem wiele faktów wskazuje na to, że hetman li- tewski padł ofi arą propagandy dworu królewskiego i niechętnych mu senato- rów. Celem autora niniejszego szkicu jest ocena działalności wojskowej wo- jewody wileńskiego w Infl antach i próba odpowiedzi na pytanie, jaki wpływ na militarne działania hetmana miał jego spór z królem. Do tekstu dołączono niepublikowany dotąd list dotyczący omawianego tematu1. 1 List ten został przygotowany do druku w oparciu o instrukcję wydawniczą opracowa- ną przez Kazimierza Lepszego: Instrukcja wydawnicza dla źródeł historycznych: od XVI do połowy XIX wieku, Wrocław 1953. 111 Piotr Łabędź Kwestia przynależności i podziału Infl ant od wielu lat budziła liczne kontrowersje we wzajemnych stosunkach między Rzeczpospolitą, Szwecją i Moskwą.
    [Show full text]
  • Robert A. Friedl
    Polen und sein Osten am Vorabend einer Katastrophe. Der große Kosaken- und Bauernaufstand des Jahres 1648. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades an der Philosophischen Fakultät der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf vorgelegt von Robert A. Friedl aus Sommerfeld Düsseldorf, im November 2004 -D 61- Disputation: 6. Dezember 2005 Gutachter: Univ.-Prof. Dr. Hans Hecker Univ.-Prof. Dr. Hansgeorg Molitor 1 Vorwort Die vorliegende Publikation ist eine geringfügig überarbeitete und erweiterte Fassung meiner Arbeit, die 2005 von der Philosophischen Fakultät der Heinrich- Heine-Universität Düsseldorf als Dissertation angenommen wurde. Aus der ursprünglich geplanten Arbeit, die zunächst in einer vergleichenden Perspektive die Entwicklungen bei Juden und Kosaken untersuchen sollte, ist eine etwas andere Arbeit geworden: „Polen und sein Osten am Vorabend einer Katastrophe. Der große Kosaken- und Bauernaufstand des Jahres 1648“. Im Laufe meiner Nachforschungen rückten die Hauptakteure der Handlung immer weiter in den Hintergrund. Die Recherchen eröffneten ein breites Spektrum von Problemen, die zum Ausbruch des damaligen Aufstandes führten. Juden und Kosaken stellen im Endergebnis der Arbeit lediglich zwei Elemente der ermittelten Ursachen dar. Meinen besonderen Dank möchte ich vor allem meinen akademischen Lehrern Herren Professoren Hans Hecker und Hans-Georg Molitor, beide Heinrich-Heine- Universität Düsseldorf, aussprechen. Mit Interesse betreuten sie die Entwicklung der Arbeit und standen mir mit Ihren wertvollen Ratschlägen stets zur Seite. Robert A. Friedl 2 INHALTSVERZEICHNIS Seite 1. EINLEITUNG 4 1.1. ZIEL DER ARBEIT 4 1.2. DIE QUELLENLAGE 6 1.3. DER ZEITRAHMEN 7 1.4. DER GEOGRAPHISCHE RAHMEN 7 1.5. LITERATURBESPRECHUNG 9 1.5.1. DEUTSCHSPRACHIGE 9 LITERATUR 1.5.2. RUSSISCHE, SOWJETISCHE UND 13 UKRAINISCHE LITERATUR 1.5.3.
    [Show full text]
  • DECLARATION of JOINT EUROPEAN HERITAGE and COMMON VALUES on the Occasion of 230Th Anniversary of the Constitution of 3 May 1791 and Mutual Pledge of 20 October 1791
    DECLARATION OF JOINT EUROPEAN HERITAGE AND COMMON VALUES on the occasion of 230th anniversary of the Constitution of 3 May 1791 and Mutual Pledge of 20 October 1791 We, the undersigned foreign ministers of the Republic of Poland, Republic of Lithuania and Ukraine, founders of the Lublin Triangle, a unique form of institutional cooperation between our nations, open to future membership for a democratic Belarus: Motivated by historical convictions that the heritage of the Commonwealth of the Crown of the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania (Commonwealth) played a valuable role in shaping the political, legal, and cultural history of Europe, equal only to the pioneering European monuments of political and legal thought that were the Great Charter of Freedom, or Magna Carta (1215), and the French Declaration of the Rights of the Man and of the Citizen (1789). In a year that marks the 230th jubilee of the first codified constitution by a European state – the Governance Act adopted on May 3, 1791 together with the Mutual Pledge of the Two Nations endorsed on 20 October 1791 as its inseparable part by the Sejm of the Commonwealth of the Crown of the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania that not only empowered the ancient Commonwealth to reform its political system, but also proclaimed the principle that “all power in civil society is derived from the will of the people,” regarded today as a value common to the free world and a foundation for European integration; Mindful of the fact that the democratic tradition
    [Show full text]