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Messias Furtado Da Silva INTERCULTURALIDADE NO UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO” FACULDADE DE CIENCIAS Campus de Bauru PROGRAMA DE PÓS -GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO PARA A CIÊNCIA Messias Furtado da Silva INTERCULTURALIDADE NO CURRÍCULO DA DISCIPLINA DE CIÊNCIAS NA ESCOLA INDÍGENA TATAKTI KỲIKATÊJÊ: POSSIBILIDADES DE REALIZAÇÃO DE UM PROJETO SOCIETÁRIO. Bauru-SP 2019 Messias Furtado da Silva INTERCULTURALIDADE NO CURRÍCULO DA DISCIPLINA DE CIÊNCIAS NA ESCOLA INDÍGENA TATAKTI KỲIKATÊJÊ: POSSIBILIDADES DE REALIZAÇÃO DE UM PROJETO SOCIETÁRIO. Tese apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Educação para a Ciência da Faculdade de Ciências da Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”, Campus Bauru, como requisito à obtenção do título de Doutor em Educação para a Ciência (área de concentração Multidisciplinar) Orientador: Dr. Renato Eugênio da Silva Diniz Coorientadora: Dra. Joelma Cristina Parente Monteiro Alencar. Bauru-SP 2019 Messias Furtado da Silva INTERCULTURALIDADE NO CURRÍCULO DA DISCIPLINA DE CIÊNCIAS NA ESCOLA INDÍGENA TATAKTI KỲIKATÊJÊ: POSSIBILIDADES DE REALIZAÇÃO DE UM PROJETO SOCIETÁRIO. Tese apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Educação para a Ciência da Faculdade de Ciências da Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”, Campus Bauru, como requisito à obtenção do título de Doutor em Educação para a Ciência (área de concentração Multidisciplinar) Orientador: Dr. Renato Eugênio da Silva Diniz Coorientadora: Dra. Joelma Cristina Parente Monteiro Alencar. Banca Examinadora: ---------------------------------------------------------------------- Dr. Renato Eugênio da Silva Diniz - Orientador Universidade Estadual Paulista/IBB/Botucatu ---------------------------------------------------------------------- Dra. Ana Lídia Nauar Pantoja Universidade do Estado do Pará/NUFI ---------------------------------------------------------------------- Dr. Cláudio Emídio Silva Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará ---------------------------------------------------------------------- Dra Luciana Maria Lunardi Campos Universidade Estadual Paulista/IBB/Botucatu ---------------------------------------------------------------------- Silvia Regina Quijadas Aro Zuliani Universidade Estadual Paulista/FC/Bauru Bauru-SP 2019 A Izabel (in memoriam), que me ensinou a lutar com dignidade pela vida, pelos sonhos, pela felicidade. Obrigado minha mãe. AGRADECIMENTOS. Ao Prof. Dr. Renato Eugenio da Silva Diniz, por aceitar o desafio de orientar e ajudar a construir este trabalho; A Profa. Dra. Joelma Cristina Parente Monteiro Alencar (Coorientadora), pelas contribuições a esta Tese e pelo trabalho colaborativo que fazemos no NUFI/UEPA; Aos indígenas da Aldeia Gavião Kỳikatêjê, pelas andanças, festas, rituais, caçadas, corridas de Tora, enfim, por tudo que vivemos juntos; Ao cacique Pẽpkrákti Jakukrêikapêti Ronore Kõnxarti (Zeca Gavião) e sua esposa Concita Sompré, pela acolhida, respeito e convivência fraterna; Aos sábios Kyikatêjê, pela paciência ao contribuir com este estudo e pelos inúmeros fins de tarde, pelos berarubu e por tudo que convivemos; Ao Dr. Cláudio Bertolli Filho, pelas orientações iniciais deste trabalho; A Dra. Maria Auxiliadora Maués, pelas valiosas contribuições na fase de projeto de tese; Aos professores Denise de Freitas, Renato Eugenio da Silva Dinis e Silvia Regina Quijadas Aro Zuliani, pelas ricas contribuições na banca de qualificação deste trabalho; Aos Drs. Ana Lidia Nauar Pantoja, Cláudio Emídio Silva, Luciana Lunardi Campos e Silvia Regina Quijadas Aro Zuliani, membros da Banca de Defesa, pelas ricas contribuições a este trabalho; À Universidade do Estado do Pará, que nos proporcionou o Doutorado Interinstitucional em Educação Para a Ciência (DINTER) junto a UNESP e pela concessão de bolsa de pesquisa que tornou possível este estudo; Aos professores kupẽ da Escola Indígena Tatakti Kỳikatêjê, pelas inúmeras tardes de discussão, por me acolher na casa dos professores e pela amizade que construímos. A vocês meu profundo respeito e consideração; Aos professores do Grupo de Ciências Naturais do Programa Ação Saberes Indígenas na Escola da Universidade do Estado do Pará (NUFI/UEPA), pelas inúmeras discussões sobre a disciplina de ciências na educação escolar indígena e; aos professores do Curso de Licenciatura Intercultural Indígena, pelas nossas andanças em terras distantes e distintas, por construirmos sonhos coletivos e lutarmos por eles; Aos colegas do DINTER em Educação Para a Ciência pelos enriquecedores debates e pela convivência fraterna; Aos professores do Programa de Pós-Graduação em Educação Para a Ciência (UNESP/Bauru), pelas valiosas contribuições ao nosso crescimento acadêmico-científico; Ao pessoal administrativo da secretaria da Pós-Graduação da Faculdade de Ciências/UNESP/Bauru, pela carinho e atenção dispensada; A Coordenação e pessoal administrativo do Núcleo de Formação Indígena da UEPA, por todo apoio e atenção; Aos professores indígenas Cláudio Xankrare Poprere Ajãnare, José Ajanã Kaktykti Prarpramre e Rikpárti Kôkaprôti, que traduziram as entrevistas e os títulos de capítulos da Língua Jê-Timbira para a Língua Portuguesa; Ao Me. Celso Michiles Barreto, pelas contribuições na correção técnica deste trabalho; A Professora Marciane Costa, pelas correções ortográficas; Aos membros do Grupo de Estudos Indígenas da Amazônia (GEIA), pelos debates e parcerias e; aos membros do Grupo de Pesquisa em Ensino de Ciências (GEPEC/UNESP/Bauru) e do Grupo de Formação e Ação de Professores de Ciências e de Educadores Ambientais (UNESP/Botucatu), pelos debates, refinamentos e contribuições a pesquisa. O homem, que deixou de ser escravo da natureza, tampouco é o seu senhor, deveria ser o seu vigilante guardião Benedito Nunes . RESUMO: Esta tese de doutorado é resultado de pesquisa do tipo qualitativo realizada na Terra Indígena Mãe Maria, Aldeia Gavião Kỳikatêjê, com o objetivo de identificar as características do conhecimento tradicional do povo indígena Gavião Kỳikatêjê e os significados que atribuem à educação escolar indígena, com foco na possibilidade de construir coletivamente uma perspectiva intercultural para a disciplina de ciências no currículo da Escola Indígena Tatakti Kỳikatêjê. A pesquisa volveu o olhar para os saberes tradicionais do povo indígena Gavião Kỳikatêjê; para o projeto societário da aldeia Kỳikatêjê; para a situação da disciplina de ciências na Escola Tatakti Kỳikatêjê; para a visão dos professores sobre a disciplina de ciências e o que consideram importante ensinar na disciplina de ciências em uma escola indígena. Identificamos que os sábios da aldeia têm profundo conhecimento sobre a floresta e se valem desse conhecimento para prover alimentos, cuidar da saúde e desenvolver manifestações culturais. Identificamos também que as lideranças querem uma aldeia com autonomia para decidir e construir seu futuro, no qual a escola e a disciplina de ciências têm papel de construir as pontes entre os saberes tradicionais do povo Gavião Kỳikatêjê e os saberes científicos do não indígena, mesmo que no momento a disciplina de ciências não atenda o desejado no projeto societário da aldeia. O estudo se caracteriza como estudo de caso do tipo etnográfico. A constituição dos dados obedeceu a múltiplos procedimentos, tais como observação participante e entrevistas, nos quais os interlocutores participaram ativamente na pesquisa. Os dados foram analisados sob a perspectiva proposta por Bogdan e Biklen (1994). Optamos por analisar após completada a constituição dos dados e por um processo de análise mais fluido, no qual as inferências foram desenvolvidas à medida que os dados iam sendo agrupados. A pesquisa mostrou que no universo cultural Gavião Kỳikatêjê existe rico conhecimento sobre a natureza que pode conviver com os saberes da ciência clássica no currículo da disciplina de ciências e que o ambiente da Aldeia Gavião Kỳikatêjê e da Escola Tatakti Kỳikatêjê é favorável para construir uma perspectiva curricular intercultural para a disciplina de ciências. Palavras-chave: Interculturalidade; Educação Escolar Indígena; Currículo; Ensino de Ciências. ABSTRACT: This doctor degree thesis is result of qualitative research realized in the Mãe Maria Indigenous Land, Gavião Kỳikatêjê Village, with the objective of identify the characteristics of traditional knowledge of the Gavião Kỳikatêjê indigenous people and the meanings attributed to indigenous school education, focusing on the possibility of building collectively an intercultural perspective for the discipline of science in the curriculum of the Tatakti Kỳikatêjê Indigenous School. The research turned the look to the traditional knowledge of the Gavião Kỳikatêjê Indigenous people; to the societal project of the Kýikatêjê Village; to the situation of the science discipline at Tatakti Kỳikatêjê School; to the teachers’ vision about the situation of the discipline and what is considered important to teach in the science discipline in an indigenous school. We have identified that the sages of the village have profound knowledge about the forest and use this knowledge to provide food, health care and develop their cultural manifestations. We also identified that the leaderships want a village with autonomy to decide and build their future, in which the school and the discipline of science have the role to build bridges between the traditional knowledge of the Gavião Kỳikatêjê people and the scientific knowledge of the non-indigenous, even though at the moment the discipline of science does not meet the intended in the societal project of the village.
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