DOCSLIB.ORG

Anders Sunesen

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Anders Sunesen Anders Sunesen Ärkebiskopen från Lund som Danmark har att tacka för sin flagga Dannebrog Destination Lund Hur Lund blev Skandinaviens kyrkliga centrum under medeltiden Det finns fortfarande många frågor kvar som saknar svar om hur det gick till när Lund an- lades. Inte minst frågor om Lunds relation till det som var den största vikingastaden i norra Europa vid den tiden. En stad på den plats omkring 4 km söder om Lund som kallas Upp- åkra numera men som troligen är det som var Lund förut. Staden var sju gånger så stor som Birka och anlades omkring 100 år f.Kr. Kanske lät Harald Blåtand angripa Uppåkra efter att de vägrat bli en del av det nya danska riket. Sedan anlade han det nya Lund där Lund finns numera. Men om det är En modell av Svend Tveskægs stavkyrka som man så det gick till återstår att bevisa. kan se hos kulturhistoriska museet Kulturen i Lund. Det som är Lund numera anlades på 960- el- Kampen för ett skandinaviskt ärkesäte i Lund ler 970-talet, troligen på initiativ av den fortsatte med Svend Tveskægs son Knut den danske kungen Harald Gormsson Blåtand. Store. Han lät bygga en än större biskops- Det hände troligen i samband med att han kyrka av sten, Trinitatis-Salvatorkyrkan som enade och kristnade danerna under ett ge- även kallades för Drotten, omkring år 1020. mensamt rike som fick namnet Danmark. Den engelske prästen Bernhard blev kyr- Någonstans på norra sidan om där Lunds kans biskop. Det fanns två gravkammare i domkyrka finns nu antas den första kyrkan i den kyrkan och det antas att Bernhard be- Lund ha byggts. Kyrkan som var en stavkyrka gravdes i den ena och att Knut den Store lät har inte hittats än men däremot har det hit- flytta kvarlevorna efter sin far Svend tats kristna gravar daterade till år 979. Tveskæg till den andra gravkammaren. Platsen för den första kyrkan i Lund En modell av Trinitatis-Salvatorkyrkan Drotten. Redan från början tycks den danska kunga- Drotten kom även att fungera som biskops- makten haft som ambition att frigöra Dan- kyrka för Lunds stifts förste biskop, den eng- mark från överhögheten vid ärkesätet i elske prästen Henry, år 1060. Det var då som Hamburg-Bremen genom att inrätta en den danske kungen Svend Estridsen delade egen ärkebiskop för Skandinavien i Lund. in Danmark i olika stift med ett stift i Dalby Harald Blåtands son, kung Svend Tveskæg, och ett i Lund. I Dalby blev den tyske prästen fortsatte den kampen genom att bygga en Egino biskop. stavkyrka helgad åt treenigheten, Trinitatis Ännu en ännu större biskopskyrka började omkring år 990. Den engelske prästen Gote- byggas, Sankt Laurentius som var föregång- bald blev dess biskop. Platsen där kyrkan aren till Lunds domkyrka, sedan Henry gått fanns är numera en innergård med bostads- bort omkring år 1066. Stiften i Lund och hus runtomkring. Det fanns också en grav- Dalby slogs då samman med Egino som bis- kammare i Svend Tveskægs stavkyrka nära kop och Sankt Laurentius antas varit avsett dess kor och det antas att Svend Tveskægs att bli hans biskopskyrka. kvarlevor begravdes där efter hans död år 1014. Den danske kungen Knut den Helige påbör- Norge, Sverige, Island och Rügen fram till jade bygget av den nuvarande Lunds dom- 1164, då Sverige fick en egen ärkebiskop kyrka någon gång under 1080-talet. År 1085 med Uppsala som ärkesäte. Ärkebiskopen i donerade han också stora egendomar till Lund var dock överordnad primas för är- domkapitlet i Lund genom sitt gåvobrev. kesätena i Skandinavien under hela medel- tiden. Drotten antas dock ha fungerat som bis- kopskyrka under hela tiden som Sankt Lau- Med det nya ärkesätet inleddes också ett rentius och den nuvarande Lunds domkyrka omfattande bygge av nya kyrkor i Lund. byggdes. Efter reformationen av den danska Lunds domkyrka, den största av dem alla kyrkan år 1536 revs Drotten och resterna av som blev kyrka för ärkebiskopen, blev helt den finns nu kvar som det obemannade mu- färdig när högkoret invigdes 1145. Lund kal- seet Drottens kyrkoruin. lades för Metropolis Daniæ, Danmarks kyrk- liga centrum, under medeltiden och hade som mest 24 kyrkor och 4 kloster samtidigt. Museet Drottens kyrkoruin. År 1103 lyckades den danske kungen Erik Ejegod till slut, i samband med en pilgrims- resa, få Påvens godkännande till att upp- rätta ett nytt ärkesäte för Skandinavien i Lund. Lund blev då ärkesäte för Danmark Lunds domkyrka. Anders Sunesen, Lunds ärkebiskop 1201–1222 Anders Sunesen var en av Lunds mest fram- Julen 1203 gästades Anders Sunesen i Lund stående ärkebiskopar under medeltiden av den spanske biskopen Diego av och är enligt en legend också den som Dan- Azevedo och av Dominicus som år 1216 fick mark har att tacka för sin flagga Dannebrog. Påven Honorius III:s tillstånd att grunda Domi- Han föddes omkring år 1167 inom ätten nikanerorden. De var i Danmark för att fram- Hvide, en av de mäktigaste adelsätterna i föra ett frieri från prins Fernando, son till Danmark vid den tiden. Hans far, Sune Eb- Kastiliens kung Alfonso VIII de Castilla, till den besen, var bl.a. kusin till Lunds tidigare ärke- danske kungen Valdemar Sejrs systerdotter. biskop Absalon och rådgivare till Danmarks Kungen godkände äktenskapsplanerna kung Valdemar den Store. och bruden gav sitt samtycke. Vid 15 års ålder skickades Anders Sunesen något halvår senare kom Diego och Domi- utomlands för att studera och han studerade nicus och gästade Anders Sunesen igen för sedan under flera år i Paris, Bologna och Ox- att hämta bruden så att äktenskapet kunde ford och var också lärare under en tid i Paris. fullbordas. Då visade sig dock att bruden Han återvände dock senast 1194 till Dan- hade gått i kloster, eller möjligen flytt till klos- mark och blev kansler hos den danske ter. De fick därför återvända hem utan nå- kungen Knut VI. gon brud till kronprinsen. När ärkebiskopen i Lund, Absalon, dog den Anders Sunesen var en av de mest lärda i 21 mars 1201 utsågs Anders Sunesen till ny Danmark och var även högt aktad internat- ärkebiskop och det blev sedan han som är- ionellt och räknas som den enda stora teo- kebiskop som på juldagen år 1202 krönte logiska författaren i det medeltida Danmark. Valdemar Sejr till ny kung för Danmark, i Han utarbetade bl.a. det teologiska verket Lunds domkyrka. Hexaëmeron på 8 040 hexameterverser i tolv böcker. Den handlade bl.a. om skapel- också i det fjärde laterankonciliet 1215 som sens sex dagar, syndafallet och dess konse- leddes av Innocentius III. kvenser för mänskligheten och de dödas Anders Sunesen följde också med på flera uppståndelse på domedagen. Men han var av den danske kungen Valdemar Sejrs kors- också skolad i juridik och omarbetade bl.a. tåg runt östersjön. Påven Innocentius III skick- Skånelagen och anpassade den till kyrkorät- ade ut flera bulletiner om att den danske ten och romersk rätt. kungens korståg skulle stödjas. Bl.a. var de Anders Sunesen var påvlig legat för Dan- på korståg till ön Ösel utanför Estland 1206 mark och Sverige och hade väldigt omfat- och till Samland (Kaliningrad) och Preussen tande och ofta väldigt personlig brevväx- 1210. ling med Påven Innocentius III. Han deltog Mer om Anders Sunesen och hans biskops- (förmodligen i samma hörn då) där han skrud i sarkofagen s. 238–241. hade sin bostad. Något om ärkebiskopsborgen (eller residen- set) Lundagård och ärkebiskopsbostaden Legenden om Dannebrog som bud. Han ville förhöra sig om möjlig- heten att få stifta ett kloster för sin orden, Do- År 1219 organiserade kung Valdemar Sejr minikanerorden, i Lund. Dominicus avled återigen ett korståg till Estland numera och den 6 augusti 1221 i Bologna, innan Salomon Anders Sunesen var också med på färden. kom fram, men Anders Sunesen gav dem en Under kvällen den 15 juni 1219 angreps de tomt på norra sidan om Kiliansgatan år 1222. av esterna och det såg ut som om de skulle Tidigare hade Dominicus sänt två präster, Si- gå ett katastrofalt nederlag till mötes. mon från Sigtuna och Nicolaus från Lund, till Enligt legenden om den danska flaggan Sigtuna för att förhöra sig om möjligheten att Dannebrog så lyfte Anders Sunesen då sina få stifta ett kloster där men de hade nekats armar och bad om Guds hjälp. Då föll Dan- det. Skandinaviens första dominikanerklos- nebrog ner från himlen, se bilden på den här ter kom därför att grundas i Lund istället och folderns förstasida, och en röst från himlen sa Simon blev dess förste prior. till dem att de skulle segra när den restes. Till På tomten som dominikanerna tilldelades slut lyckades korsfararna faktiskt också driva uppförde de ett stort fyrlängat kloster som esterna på flykt. helgades åt Sankta Maria Magdalena med en klosterkyrka som helgades åt Jesus mor, jungfru Maria. Bland allmänheten i Lund blev det känt som Svartbrödraklostret. Den äldre Dannebrog står vid Anders Sunesens sarkofag i Lunds domkyrka den 15 juni varje år. Legendens sanningshalt kan förstås ifråga- sättas men i Lunds domkyrka högtidlighålls Platsen där Svartbrödraklostret fanns tidigare. legenden om Dannebrog genom att en ko- pia av den äldre Dannebrog ställs fram den Klostret stod kvar i 300 år, tills det revs efter 15 juni varje år vid Anders Sunesens sarkofag. reformationen av den danska kyrkan år 1536 och dominikanerna fördrevs då från Lund. Svartbrödraklostrets inrättas i Lund Dominikanerna återvände till Lund igen år 1947 och sedan dess har de ett litet konvent År 1221 sände Dominicus ett brev till Anders vid Sandgatan i centrum av Lund. Sunesen med prästen Salomon från Aarhus Anders Sunesens död Anders Sunesen var ärkebiskop i Lund fram till 1223 då han fick Påven Honorius III:s till- stånd att få avsluta sitt ämbete med hänvis- ning till sin allt sämre hälsa.
Load more

Recommended publications
  • The Nordic Cross Flag: Crusade and Conquest April 22, 2020 Show Transcript
    Season 1, Episode 5: The Nordic Cross Flag: Crusade and Conquest April 22, 2020 Show Transcript Welcome back to another episode of Why the Flag?, the show that explores the stories behind the flags, and how these symbols impact our world, our histories, and ourselves. I’m Simon Mullin. On the last episode, we discussed the Y Ddraig Goch – the red dragon flag of Wales – and the deep historical and mythological origins of the red dragon on a green and white ground. We traveled back nearly 2,000 years to the Roman conquest of Britannia and the introduction of the dragon standard to the British Isles by the Iranian-Eastern European Sarmatian cavalry stationed at Hadrian’s Wall. We explored how the dragon was adopted by the Roman army as a standard, and after their withdrawal from Britannia, its mythological rise as the symbol of Uther Pendragon and King Arthur, and then its resurrection by Henry VII – whose 15th Century battle standard closely resembles the flag of Wales we see today. National mythology plays a significant role in shaping our identities and how we see ourselves as a community and as a people. And, as we found in episode 4, these mythologies are instrumental in shaping how we design and emotionally connect to our national flags. We’re going to continue this theme about the cross-section of history, mythology, and national identity on the episode today as we discuss the rise of the Nordic Cross, a symbol that shapes the flags of all eight Nordic and Scandinavian countries today, and rules over nearly 28 million citizens speaking 15 distinct languages.
    [Show full text]
  • Bronze Bowls in Thirteenth-Century Estonia
    GIFTS OF THE KING. “HANSEATIC” BRONZE BOWLS IN THIRTEENTH CENTURY ESTONIA: SIGNS OF DANISH CRUSADES? BALTICA 24 BALTICA TOOMAS TAMLA, HEIKI VALK Abstract The Virumaa province in northeast Estonia is the area with the biggest concentration of ‘Hanseatic bowl’ finds in Europe. The finds originate mostly from deposits, often consisting of sets of numerous items. This article suggests a connection between ARCHAEOLOGIA these finds and the Danish crusade to Estonia in 1219, interpreting the bowls as the king’s gift to new subjects for their loy- alty, also looking at a possible broader context, and drawing hypothetical parallels with the Danish crusade to Samland and Prussia in 1210. Key words: bronze bowls, Estonia, Denmark, Samland, crusade, mission, gifts for loyalty. DOI: http://dx.doi.org/10.15181/ab.v24i0.1568 Introduction: also published later (Müller 2011), but most of Mül- the bronze bowls and their meaning ler’s ideas had also earlier been presented in different articles (Müller 1996, 1998a, 1998b, 1998c). Accord- Among archaeological finds from the eleventh to thir- ing to his chronology, based on a thorough study of the teenth centuries, especially in northern Europe, there archaeological data, the bronze bowls from the High exists a clearly distinguished find group, plate-sized Middle Ages date mainly from the eleventh and twelfth bronze bowls, sometimes decorated with inscriptions centuries, and sometimes also from thirteenth-century and images, predominantly of a Christian context. As contexts (Müller 2006, 125, Fig. 38). the main distribution area of this find group overlaps According to Müller, the bowls were profane dishes greatly with the area of Hanseatic trade, i.e.
    [Show full text]
  • Venerunt Fratres Predicatores
    CM 2011 ombrukket7_CM 22.03.12 12:50 Side 5 Venerunt fratres predicatores Notes on Datings of the First Dominican Convent Foundations in Scandinavia JOhNNy GRANDJEAN GøGSIG JAkObSEN Barely had the Order of Preachers been established in 1216, before learned Scandinavians living abroad started to join the order. Many of them were sent back home to help founding convents of friars Preachers in what was to become the order’s province of Dacia. This early phase of Dominican history in Scandinavia is relatively well described from a Dominican chronicle, from a number of annals and a handful of extant letters. All this notwithstanding, the exact years in the chronology of events have been a matter of some scholarly discussion. In this article, the author aims to offer an overview of facts, problems and theses, providing new evidence to settle some of the old questions – as well as questioning some of the settled beliefs. At the fourth Lateran Council in 1215 it was decided that the world now had all the religious orders it needed. The very year after, Pope honorius III gave his approval for the foundation of yet another order, although officially at first only as a congregation within the Augustinian order of canons regular: Ordo Predicatorum, the Order of Preachers. The reason for this papal change of mind was a hard felt need for a new institution within the Western Church, a corps of teachers and preachers, partly to take up the theological fight against heretic movements, but even more importantly also to comply with Canons 10 and 11 of the council in 1215 regarding an urgent need to improve theological training of secular priests at the cathedral schools and to endorse much more preaching of the Gospels to people in the dioceses.
    [Show full text]
  • Forms of Social Capital in the European Middle Ages Angels, Papal Legates, and the Scandinavian Aristocratic Elites, 12Th-13Th Centuries
    CERGU’S WORKING PAPER SERIES 2017:1 Forms of Social Capital in the European Middle Ages Angels, Papal Legates, and the Scandinavian Aristocratic Elites, 12th-13th Centuries Wojtek Jezierski ___________________________________ Centre for European Research (CERGU) University of Gothenburg Box 711, SE 405 30 GÖTEBORG January 2017 © 2017 by Wojtek Jezierski. All rights reserved. ABSTRACT This paper studies the forms of aristocratic social capital and modes of its conversion into dynastic, educational, economic, and symbolic forms in Scandinavia during the High Middle Ages. By closely scrutinizing the activities of several papal legates sent by Roman Curia to the North as well as the policies of locally appointed papal legates – particularly Absalon of Lund and Anders Sunesen – , the article shows how the Scandinavian aristocratic elites interacted with wider European networks of power in the course of the twelfth and thirteenth centuries. The documents associated with the activities of papal legates studied here (papal bulls, diplomas, synodal decrees, and contemporary chronicles) are treated as nodes tying together local Scandinavian powerful families, their local monastic foundations, and political ambitions both home and abroad with wider European networks of papal authority and protection, recognition in international educational circles, and dynastic alliances. By pursuing the high medieval ‘angelological’ model of government applied to papal legates, this paper shows what the political technology of delegation of power looked like in pre-modern Europe. Keywords: papal legates, Roman Curia, social capital, conversion of capital, Absalon of Lund, Anders Sunesen, William of Modena, Skänninge synod, delegation of power, angels, mystery of ministry Forms of Social Capital in the European Middle Ages Angels, Papal Legates, and the Scandinavian Aristocratic Elites, 12th-13th Centuries Wojtek Jezierski To Lars Hermanson on his 50th birthday On December 31st, 1224, Pope Honorius III (r.
    [Show full text]
  • Baltica 24 Baltica Toomas Tamla, Heiki Valk
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Klaipeda University Open Journal Systems GIFTS OF THE KING. “HANSEATIC” BRONZE BOWLS IN THIRTEENTH CENTURY ESTONIA: SIGNS OF DANISH CRUSADES? BALTICA 24 BALTICA TOOMAS TAMLA, HEIKI VALK Abstract The Virumaa province in northeast Estonia is the area with the biggest concentration of ‘Hanseatic bowl’ finds in Europe. The finds originate mostly from deposits, often consisting of sets of numerous items. This article suggests a connection between ARCHAEOLOGIA these finds and the Danish crusade to Estonia in 1219, interpreting the bowls as the king’s gift to new subjects for their loy- alty, also looking at a possible broader context, and drawing hypothetical parallels with the Danish crusade to Samland and Prussia in 1210. Key words: bronze bowls, Estonia, Denmark, Samland, crusade, mission, gifts for loyalty. DOI: http://dx.doi.org/10.15181/ab.v24i0.1568 Introduction: also published later (Müller 2011), but most of Mül- the bronze bowls and their meaning ler’s ideas had also earlier been presented in different articles (Müller 1996, 1998a, 1998b, 1998c). Accord- Among archaeological finds from the eleventh to thir- ing to his chronology, based on a thorough study of the teenth centuries, especially in northern Europe, there archaeological data, the bronze bowls from the High exists a clearly distinguished find group, plate-sized Middle Ages date mainly from the eleventh and twelfth bronze bowls, sometimes decorated with inscriptions centuries, and sometimes also from thirteenth-century and images, predominantly of a Christian context. As contexts (Müller 2006, 125, Fig.
    [Show full text]
  • Of Persons and Places
    Index of Persons and Places Aachen 117, 118, 128 Ancona 137 Abel, Danish king (1250–1252) 47, 92, 172– Anders Sunesen, Archbishop of Lund (1201– 174, 185, 242, 244 1228) 164–167, 169, 177, 184, 191, 192, 207, Abodrites, land of the 126, 227, 228, 265 217, 237, 241, 335 Absalon, archbishop of Lund (1178–1201) 10, Angel, legendary king 51, 304 19, 20, 29, 48, 49, 54, 62, 66, 96, 103, 107, Ansgar (Anskarii), abbot of Corvey and 138, 156, 157, 161–163, 213, 232, 243, 282, missionary (801–865) 22, 80, 140, 309, 311 287–289, 291, 293, 304, 326, 334 Anulo, Danish king (d. 812) 77, 92 Accursius, Italian jurist (c. 1182–1263) 194, Api Hals, peasant (c. 1172) 211 197, 217, 220 Aquitaine 119 Adalbero, archbishop of Hamburg–Bremen Arabia 23 (1123–1148) 127 Aristotle (384bc–322bc) 41, 43, 44, 187, 188, Adalbert, archbishop of Hamburg–Bremen 194, 195, 220 (1043–1072) 322 Arkona 287 Adaldag, archbishop of Hamburg–Bremen Arnedal, location in Scania 286 (937–988) 22 Asa, legendary Danish queen ruler 94 Adela, king, Cnut the Holly’s Flemish queen Asklak, Skjalm Hvide’s helmsman (c. 1043) 46, 315 272 Adolf iii, count of Schauenburg and Holstein Asser, archbishop of Lund (1104–1137) 19, (c. 1174–1225) 133, 332, 333 127, 206, 210, 213, 231, 328, 330 Adolf iv, count of Schauenburg and Holstein Asser Rig 280 (1225–1238) 336 Asserbo, village in northern Zealand 213 Ætheldred, English king (979–1013) 320 Åsum 341 Agge, Danish clan leader 104, 279 Athelstan, English king (924–939) 37 Aggersborg 16, 23, 226, 266, 320 Augustus, Roman emperor (27bc–14ad) 43, Agilulf, Lombard king (591–616) 35 93 Albert of Orlamünde, count (1182–1245) 334, Aute, Skjalm Hvide’s brother 272 336 Avderød, cillage in northern Zealand 326 Albert von Buxhoevden, bishop af Riga (1201– Azo of Bologna, Italian jurist and glossator 1229) 333, 334, 335 (c.
    [Show full text]
  • Urbanization in Viking Age and Medieval Denmark Medieval and Age Viking in Urbanization
    THE EARLY MEDIEVAL NORTH ATLANTIC Corsi Urbanization in Viking Age and Medieval Denmark Maria R.D. Corsi Urbanization in Viking Age and Medieval Denmark From Landing Place to Town Urbanization in Viking Age and Medieval Denmark The Early Medieval North Atlantic This series provides a publishing platform for research on the history, cultures, and societies that laced the North Sea from the Migration Period at the twilight of the Roman Empire to the eleventh century. The point of departure for this series is the commitment to regarding the North Atlantic as a centre, rather than a periphery, thus connecting the histories of peoples and communities traditionally treated in isolation: Anglo-Saxons, Scandinavians / Vikings, Celtic communities, Baltic communities, the Franks, etc. From this perspective new insights can be made into processes of transformation, economic and cultural exchange, the formation of identities, etc. It also allows for the inclusion of more distant cultures – such as Greenland, North America, and Russia – which are of increasing interest to scholars in this research context. Series Editors Marjolein Stern, Gent University Charlene Eska, Virginia Tech Julianna Grigg, Monash University Urbanization in Viking Age and Medieval Denmark From Landing Place to Town Maria R.D. Corsi Amsterdam University Press Cover illustration: Medieval walled town. Fresco from c. 1500 in Nibe church, diocese of Aalborg. Photo by Kirsten Trampedach. By kind permission of Nationalmuseet, Denmark. Cover design: Coördesign, Leiden Lay-out: Crius Group, Hulshout isbn 978 94 6298 720 3 e-isbn 978 90 48538706 doi 10.5117/9789462987203 nur 684 © M.R.D. Corsi / Amsterdam University Press B.V., Amsterdam 2020 All rights reserved.
    [Show full text]
  • Hidik N Analecta Romana Instituti Danici
    A N A N' NA A J r MMAINLe -7 : A ,HIDIK N ANALECTA ROMANA INSTITUTI DANICI XXVIII IhItUIS1U£ 4S]i F11 INSTITUTI DANICI EDENDA CURAVERUNT JAN ZARLE, GUNVER SKYTTE KAREN ASCANI, STEEN BO FRANDSEN, ERIK THUNØ xxvill <<L'ERMA>> di BRETSCHNEIDER ItIWA'i&iIi ANALECTA ROMANA INSTITUTI DANICI XXVIII Accademia di Danimarca, 18, Via Omero, 1 - 00197, Rome Lay-out by the editors © 2002 <<L'ERI\4A>> di Bretschneider, Rome Published with the support of a grant from: Statens Humanistiske Forskningsrdd Analecta Romana Instituti Danici. - Vol. I (1960) -. Copenaghen: Munksgaard, 1960 - III.; 29 cm. - Periodicità irregolare. - Dal 1985: Roma: <<L'ERIVIA>> di Bretschneider ISSN 0066-1392 CDD 20.937.005 The journal ANALECTA ROMANA INSTITUTI DANICI (ARID) publishes stu- dies within the main range of the Academy's research activities: the arts and hu- manities, history and archaeology. Intending contributors should get in touch with the editors, who will supply a set of guidelines and establish a deadline. A print of the article, accompanied by a disk containing the text in Dos: Word Perfect, Word or Mac Word format should be sent to the editors, Accademia di Danimarca, 18 Via Omero, I - 00197 Roma, tel. 0039-06 32 65 931 fax 32 22 717. E-mail: [email protected] Contents TORBEN K. NIELSEN: Pope Innocent III and Denmark, Sweden, and Norway 7 FREDERIK MUNTER E LA SIcILIA, Papers from the seminar, November 26, 1999 33 T0BIAs FISCHER-HANSEN: La conoscenza dell'Italia meridionale e della Sicilia greca in Dani- marca nell'Ottocento: Frederik Munter e Saverio Landolina 35 GIovANNI SALMERI: La Sicilia nei libri di viaggio del Settecento tra letteratura e riscoperta della grecità 65 PEPPE PERSIANI: "Vedere biblioteche e vedere ii mondo": Frederik Munter ricercatore di ma- noscritti ed i suoi Fragmenta Patrum Graecorum 83 SCANDINAVIAN TRAVELLERS AND RESIDENTS IN ITALY IN THEIR LOCAL AND INTERNA- TIONAL MILIEU, Papers from the seminar, January 19, 2000 101 KAREN KLITGAARD POVLSEN: Friederike Brun around 1800.
    [Show full text]
  • Catholic Missionaries in the Evangelization of Livonia, 1185-1227
    This is a repository copy of Catholic Missionaries in the Evangelization of Livonia, 1185-1227. White Rose Research Online URL for this paper: http://eprints.whiterose.ac.uk/99928/ Version: Accepted Version Book Section: Murray, AV (2016) Catholic Missionaries in the Evangelization of Livonia, 1185-1227. In: Piazza, E, (ed.) Quis est qui ligno pugnat? Missionari ed evangelizazzione nell'Europa tardoantica e medievale (secc. IV-XIII) / Quis est qui ligno pugnat? Missionaries and Evangelization in Late Antique and Medieval Europe (4th-13th Centuries). Alteritas - Interazione tra i popoli , Verona , pp. 353-366. ISBN 9788890790041 Reuse Unless indicated otherwise, fulltext items are protected by copyright with all rights reserved. The copyright exception in section 29 of the Copyright, Designs and Patents Act 1988 allows the making of a single copy solely for the purpose of non-commercial research or private study within the limits of fair dealing. The publisher or other rights-holder may allow further reproduction and re-use of this version - refer to the White Rose Research Online record for this item. Where records identify the publisher as the copyright holder, users can verify any specific terms of use on the publisher’s website. Takedown If you consider content in White Rose Research Online to be in breach of UK law, please notify us by emailing [email protected] including the URL of the record and the reason for the withdrawal request. [email protected] https://eprints.whiterose.ac.uk/ Catholic Missionaries in the Evangelization of Livonia, 1185-1227 ALAN V. MURRAY University of Leeds ABSTRACT This essay provides an analysis of information given in the chronicle of Henry of Livonia concerning thirty-two named Catholic missionaries associated with the German mission in Livonia in the period 1185-1227.
    [Show full text]
  • Elite Networks and Courtly Culture in Medieval Denmark Denmark in Europe, 1St to 14Th Centuries
    ELITE NETWORKS AND COURTLY CULTURE IN MEDIEVAL DENMARK DENMARK IN EUROPE, 1ST TO 14TH CENTURIES _______________ A Dissertation Presented to The Faculty of the Department of History University of Houston _______________ In Partial Fulfillment Of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy _______________ By Maria R. D. Corsi May, 2014 . ELITE NETWORKS AND COURTLY CULTURE IN MEDIEVAL DENMARK DENMARK IN EUROPE, 1ST TO 14TH CENTURIES _________________________ Maria R. D. Corsi APPROVED: _________________________ Sally N. Vaughn, Ph.D. Committee Chair _________________________ Frank L. Holt, Ph.D. _________________________ Kairn A. Klieman, Ph.D. _________________________ Michael H. Gelting, Ph.D. University of Aberdeen _________________________ John W. Roberts, Ph.D. Dean, College of Liberal Arts and Social Sciences Department of English ii ELITE NETWORKS AND COURTLY CULTURE IN MEDIEVAL DENMARK DENMARK IN EUROPE, 1ST TO 14TH CENTURIES _______________ An Abstract of a Dissertation Presented to The Faculty of the Department of History University of Houston _______________ In Partial Fulfillment Of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy _______________ By Maria R.D. Corsi May, 2014 ABSTRACT This dissertation advances the study of the cultural integration of Denmark with continental Europe in the Middle Ages. By approaching the question with a view to the longue durée, it argues that Danish aristocratic culture had been heavily influenced by trends on the Continent since at least the Roman Iron Age, so that when Denmark adopted European courtly culture, it did so simultaneously to its development in the rest of Europe. Because elite culture as it manifested itself in the Middle Ages was an amalgamation of that of Ancient Rome and the Germanic tribes, its origins in Denmark is sought in the interactions between the Danish territory and the Roman Empire.
    [Show full text]
  • The Apostles of Medieval Livonia (Until the Beginning of 13Th Century)
    http://dx.doi.org/10.15633/fhc.2210 Maja Gąssowska (Warsaw) The Apostles of medieval Livonia (until the beginning of 13th Century) The term ‘barbarian Europe’ referred in late antiquity to areas north of the Roman ‘limes’, but with the progress of Christianization, its territorial reach shrank. Towards the end of the 12th century, the heathen parts of Europe were confined exclusively to the lands situated on the east coast of the Bal- tic Sea, inhabited by the Baltic and Finnish peoples – from the Vistula es- tuary to Finland. At the beginning of the fourteenth century, only the Lith- uanian tribes remained outside the western Christian world, since the 13th century ended the process of conquest and Christianization both among the Prussian tribes and the inhabitants of Livonia, living north of them. I will be using the term Livonia to collectively describe the area of modern Latvia and Estonia. In German historiography there is an analo- gous term ‘Alt-Livland’1 to describe a loose federation of areas under the 1. Compare such titles as: R. Guleke, Alt Livland. Mittelalterliche Baudenkmäler Liv-, Est-, Kurlands und Ösels, Leipzig 1896; E. O. Kuujo, Die rechtliche und wirtschaftli- che Stellung der Pfarrkirchen in Alt-Livland, Helsinki 1953 Annales Acade miae Sci- entiarum Fennicae, B, 79–2); M. Hellmann, Altlivland und das Reich, in: Felder und Vorfelder russischer Geschichte. Studien zur Ehren von Peter Schrei bert, Hg. I. Auer- bach, A. Hillgruber, G. Schramm, Bd. 1, Freiburg 1985, pp. 61–75; F. Benninghoven, Zur Rolle des Schwertbrüderordens und des Deutschen Ordens im politischen Gefüge Altlivlands, „Zeitschrift für Ostforschung“ (41) 1992 H.
    [Show full text]
  • Christian Life in Twelfth-Century Scandinavia: a Comparative Approach
    Christian Life in Twelfth-Century Scandinavia: A Comparative Approach Erik Niblaeus 1. Introduction In 1152 Pope Eugenius III sent his legate Nicholas Breakspear, cardinal bishop of Albano, on a two-and-a- half-year tour of Scandinavia. Nicholas, who was to be- come pope himself shortly after his return to Rome, as Adrian IV (1154–9), went, according to his biographer, to partes Noruegerie to «preach the word of life in that province and apply himself to the winning of souls for the Almighty God», and thus «diligently instructed that barbarous and rude people in the Christian law and en- lightened them with Church teachings»1. The missionary language recurs elsewhere in a reference to the next papal legate to visit Scandinavia, Stephen of Orvieto, a decade later: he was stranded in Britain, on his way to «convert or correct» Noruuagæ gentis barbaria. For the first of these writers (writing in Rome), Norway was far away2. For 1 Boso, Vita Adriani IV: Processu vero modici temporis, cognita ipsius honestate ac prudentia, de latere suo eum ad partes Noruegerie legatum se- dis apostolice [Eugenius] destinavit, quatinus verbum vite in ipsa provincia predicaret et ad faciendum omnipotenti Deo animarum lucrum studeret. Ipse vero tamquam minister Christi et fidelis ac prudens dispensator misteriorum Dei, gentem illam barbaram et rudem in lege christiana diligenter instruxit et ecclesiasticis eruditionibus informavit; the text is edited and translated into English in Adrian IV The English Pope (1154-1159): Studies and Texts, eds. by B. Bolton and A. Duggan, Ashgate, Aldershot 2003, pp. 214-33; this pas- sage is from pp.
    [Show full text]