Identidades Da Mulher Na Mídia: Família, Trabalho E Sexualidade 11O Capítulo De "As Aparições Do Deus Dionísio Na Iadade Mídia"
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Quem ama não mata... ou mata? Identidades da mulher na mídia: Família, Trabalho e Sexualidade 11o Capítulo de "As aparições do deus Dionísio na Iadade Mídia" Cláudio Cardoso de Paiva Universidade Federal da Paraíba Índice sos que têm prejudicado as relações entre os gêneros. Se por um lado o feminismo ab- 1 Evolução virtual e social da mulher riu -para o melhor- uma ferida narcísica na brasileira 1 civilização branca e machista do Ocidente, 2 ...quem vai juntar os tais caquinhos do por outro lado, as relações afetivas se tor- velho mundo? 2 naram mais estremecidas. Nas anedotas so- 3 Que contradição... só a guerra faz o bre os casais americanos modernos, sintoma- nosso amor em paz... 4 ticamente, o riso se afrouxa diante do novo 4 Anima e animus da ficção brasileira 4 triângulo formado pelo marido, a mulher e o 5 Objetos de consumo e histórias da advogado das causas conjugais. vida privada 5 Chistes à parte, é preciso reconhecer que 6 Imagens dionisíacas no contexto da persistem ainda alguns preconceitos com re- mídia 7 lação à mulher; seja na dimensão econômica, política ou social. Não se pode fazer vista 1 Evolução virtual e social da grossa para o fato de que existem muitas for- mulher brasileira mas de exclusão e misogenia. Na época da globalização, o mundo parece ter encolhido Dos movimentos sociais que tiveram curso e as regiões distantes se assemelham; mas há neste século, a luta pela emancipação da mu- culturas locais, pelo planeta, que preservam lher se destaca porque conseguiu ir longe na tabus e signos regressivos que levam à infe- batalha pelos seus direitos. Do movimento licidade geral. O tratamento dispensado às feminista 1 à ética do "politicamente"correto muçulmanas, os baixos salários das mulhe- norte-americano 2, existem alguns retroces- PAGLIA, C. Personas Sexuais, Arte e Decadência de 1cf. BEAUVOIR, S. O segundo sexo, 1949. Nefertite a Emily Dickinson. S. Paulo: Companhia 2Para uma leitura crítica do feminismo e da das Letras, 1995; ___ Vamps e tramps.. Companhia ética do politicamente correto norte americano, ver das Letras, 1998. 2 Cláudio Cardoso de Paiva res nos países latinos e os crimes pela cha- tratam das questões afetivas e podem nos mada "defesa da honra"são apenas alguns permitir uma discussão sobre o uso dos pra- dos índices que atestam uma situação desi- zeres, os modos de temperança e o cuidado gual. de si nas ligações amorosas. Este debate nos Como provocação estimulante para um parece saudável e necessário devido à sua re- debate, argumentaríamos que as mídias (im- levância nos domínios de uma "antropologia prensa, cinema e televisão) têm formulado da comunicação", em que poderíamos dis- propostas éticas que se opõem às formas cutir a mídia e suas projeções no campo do de discriminação machista. É verdade que "trabalho, da vida e da linguagem". 3 existe, uma generalização de discursos cuja A recorrência à mitologia do deus Dioní- publicidade tende a mercantilizar o compor- sio aqui, parece-nos relevante porque apre- tamento de ambos os gêneros, reproduzindo senta um estilo de autonomia e liberdade dos clichês dos papéis masculinos e femininos o afetos, comunicação e sociabilidade entre os que promove o desequilíbrio entre ambas as gêneros, sem descartar a parte intempestiva partes. Feita esta ressalva, cumpre colocar do eros, a desordem amorosa entre os pares. em evidência que os meios de comunicação O espírito dionisíaco traduz a potência da têm contribuído para afrouxar os nós de uma sensualidade e erotismo no interior das cul- repressão milenar. O fato de hoje, as tecnolo- turas. Para o melhor e para o pior, as imagens gias da comunicação exercerem novas e so- do erotismo têm se expressado nas mídias e fisticadas formas de controle sobre os indi- artes tecnológicas, de forma excessiva. Ali víduos, de ambos os gêneros, tem sua con- percebemos o vitalismo da relação entre os trapartida no modo como as mídias podem sexos, com tudo o que encerra de pureza e despertar para uma nova percepção da rea- perigo. lidade. A telenovela, partcularmente, tanto Como corpus empírico em nossa pes- pode despertar positivamente para uma con- quisa elegemos a série "Malu Mulher", assim sciência crítica e abolir antigos preconceitos, como outras ficções que lhe sucederam, na quanto absorver estilos liberais do compor- medida em que representam uma disposição tamento coletivo. para discutir o lugar da mulher na sociedade, Neste texto observamos a evolução da quando as atitudes masculinas se mostram construção da identidade feminina, a partir excessivamente violentas. das imagens exibidas nas telenovelas e mi- nisséries brasileiras. A proposta é pertinente 2 ...quem vai juntar os tais porque o espaço da televisão mundial tem se tornado um palco de expressão do cínico, caquinhos do velho mundo? do grotesco e do sensacionalista, mas para- A sinopse da ficção Malu Mulher doxalmente, ali podemos encontrar produtos de qualidade, concebidos com inteligência e 3Fazemos aqui uma leitura particular dos livros de sensiblidade que nos permitem aprender o Michel FOUCAULT. As palavras e as coisas. Rio de Janeiro: Martins Fontes. A História da sexualidade. sentido de algumas mutações na cultura con- Vol.II O uso dos prazeres. Rio, Graal, 1985; Vol.II O temporânea. cuidado de si. Rio: Graal, 1985. As ficções na televisão, em sua maioria, www.bocc.ubi.pt Quem ama não mata... ou mata? 3 Após a falência do casamento com Pedro meios de comunicação têm o poder de recon- Henrique, Malu ficou sozinha, com a sua struir as noções que estruturam a sociedade. filha Elisa. Ela trabalha como socióloga, Entretanto é preciso ser prudente quanto à vive num pequeno apartamento em São forma de introduzir os temas tabus na ficção; Paulo e deverá, a cada episódio, enfren- convém não esquecer que a sociedade está tar numerosos problemas. saindo de um longo transe. Contudo, o muro foi derrubado e, como diz a canção popu- A ficção seriada "Malu Mulher"se propôs lar, não há como juntar "os tais caquinhos do a tratar de modo realista a reconstrução da velho mundo". identidade feminina após o divórcio. Con- No curso de vários anos de censura houve tudo, a série irá abordar, em última instân- um desequilíbrio no acesso às informações. cia, a crise de uma das mais importantes in- Num país de dimensões continentais, que stituições brasileiras, ou seja, a familia. É convive com a foice e o computador, com as uma ficção que se propõe a apresentar o reco- favelas e parabólicas, há distinções import- meço de uma nova vida. Aliás, o tema musi- antes entre as diferentes camadas sociais. cal na abertura da série, "Começar de Novo", O cotidiano de uma mulher descasada não presta-se a uma interpretação que distingue é o mesmo na metrópole e na província. O um duplo "recomeço": por um lado, a canção projeto de integração nacional das imagens suscita um novo estilo de vida privada da do Brasil, executado pela Rede Globo, não mulher que se descasou e está sozinha, e por poderia permanecer fechado às diferenças. outro lado, uma renovação da sociedade, que A estética da série "Malu Mulher"teve que está saindo de um regime político autoritário. tomar cuidado na apresentação das imagens Nos anos 80 muita coisa se encontrava em que poderiam ter um efeito explosivo junto mutação na vida social do país: houve mu- à sociedade. A cultura brasileira têm um danças políticas, socioeconômicas, nos co- caráter dionisíaco, como mencionamos, pois stumes, na moda, na linguagem e no estilo de é vigorosamente hedonista, carnavalesca, vida. As representações coletivas sofreram musical... porém, é preciso não esquecer modificações com repercussão nos meios de que esta cultura sedimenta uma sociedade comunicação, os quais disseminaram tais sobretudo híbrida, ao mesmo tempo liberal modificações nos interstícios da sociedade. e conservadora, aberta em certos aspectos, Os autores e intérpretes da criação cultural mas restritiva em outros. A ficção deverá tinham, então, consciência das mutações em mostrar o caráter híbrido do social se qui- curso nas diversas camadas sociais. Assim, ser ser verossímil, se quiser criar novas re- a música, a literatura, o cinema e a televisão des de identificação junto ao público. "Malu irão catalizar as novas formas de informação, Mulher"deverá acariciar o espectador sem linguagem, comunicação e as devolverão ao feri-lo; esta é uma tarefa difícil pois o tema corpo social. Houve algo de inquietante na da "nova desordem amorosa"ainda é um ass- atmosfera cultural dos anos 80, que experi- unto difícil para algumas parcelas da socie- menta um certo frisson, uma sensação de li- dade e portanto, exige perspicácia no trata- berdade e a mídia está atenta para isso. mento. A estética, a ideologia e a técnica dos www.bocc.ubi.pt 4 Cláudio Cardoso de Paiva 3 Que contradição... só a guerra bitos e costumes, sugere a moda, nortea a faz o nosso amor em paz... opinião pública e -em alguns casos- a to- mada de decisões importantes na vida púb- A sociedade brasileira é reputada pela cor- lica. Mas não podemos esquecer que a ficção dialidade, apesar da atmosfera de violência brasileira tem se caracterizado enquanto uma e clima de quase guerra civil, devido prin- "obra aberta"4, que se constrói também de cipalmente aos abismos sociais. Contudo, o acordo com o gosto médio dos telespectado- estilo de sociabilidade do brasileiro se torna res; ou seja, o desenvolvimento e a conclusão evidente na estética da vida cotidiana (na de uma telenovela ou de uma série depende poética das canções, no cinema, na teleno- também da decisão do público. É este prova- vela). Sendo uma cultura híbrida, mestiça, velmente o elemento mais surpreendente da temperada pelo ethos de várias procedências, ficção brasileira, em relação à produção tele- possui aptidão para administrar e interagir visual de outros países: o público influencia com os "diversos tempos"do país, sem ex- sensivelmente a construção (e a leitura) da plodir.