Universidad Autónoma Del Estado De México

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Universidad Autónoma Del Estado De México Universidad Autónoma del Estado de México Facultad de Ciencias de la Conducta Facultad de Planeación Urbana y Regional Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Doctorado en Ciencias Sociales IMAGINARIOS SOCIALES DE LA VIOLENCIA EN LOS CORRIDOS DE TRAFICANTES, DE LOS “TEQUILEROS” AL MOVIMIENTO ALTERADO Y TEMPLARIO EN MÉXICO. QUE PARA OBTENER EL GRADO DE DOCTOR EN CIENCIAS SOCIALES PRESENTA REYES LUCIANO ALVAREZ FABELA DIRECTOR DE TESIS DR. JORGE GUADALUPE ARZATE SALGADO TOLUCA, MÉX. SEPTIEMBRE DE 2016 INDICE PÁG. INTRODUCCIÓN 13 CAPITULO 1 CORRIDO, IMAGINARIOS Y CUENCA SEMÁNTICA 1. ESTADO DEL ARTE 18 1.1 Sobre el Corrido y Narcotráfico 18 1.2 El estudio del género 20 1.3 Historias de Narcotráfico y Estado 21 1.4 La Guerra al Narcotráfico 27 2. IMAGINARIO, IMAGINACIÓN E IMAGINARIOS SOCIALES 28 2. 1 Cosmovisión e identidad 35 2. 2 Violencia como símbolo sociocultural 37 2.2.1 La Imagen 37 2.2.2 Signo y Símbolo 39 2.2.3 El Mito y el Arquetipo 41 2.3 Violencia y violencias 43 2.4 Violencias, Estado y crimen organizado 47 3. GÉNERO MUSICAL, LÍRICA Y CUENCA SEMÁNTICA COMO FUNDAMENTO DE LA MEMORIA HISTÓRICA. PROPUESTA METODOLÓGICA. 52 3.1 Corrido e identidades sociomusicales 55 3.2 El trayecto antropológico y la cuenca semántica como vía metodológica 59 3.3 Lírica y corrido de traficantes 68 3.4 Cronotopos en el Corrido Mexicano 69 8 CAPITULO 2 EL TRAFICO Y LA CONFIGURACIÓN DEL IMAGINARIO SOCIAL 1. ESTABILIDAD Y COMPENSACIÓN; EL IMAGINARIO Y LAS DROGAS, EL INICIO DEL SIGLO XX. 73 1.1 Estabilización y cuenca semántica 83 2. YO FUI TRAFICANTE. EL INICIO DEL IMAGINARIO SOBRE 84 VIOLENCIA, TRÁFICO Y PERSONA. 2.1. El origen de la prohibición. 84 2.1.1. Un Paréntesis, los corridos de tráfico sin traficantes. El tráfico en la frontera con los Estados Unidos 89 2.2 La Prohibición; El temor a la reclusión, la cárcel de Leavenwoth 95 2.2.1 El Bandido 95 2.3 La Reclusión 97 2.4 Reclusión, imaginarios de culpa 105 3. YO SOY TRAFICANTE. IMAGINARIOS DE SUPERVISIÓN Y TOLERANCIA 107 3.1 El proceso de estabilización del trabajo de traficante 107 3.2 “El Pablote” Prototipo del imaginario del traficante como figura estabilizada. 112 3.2.1 Los Pateros 112 3.2.2 Entre traficantes y Policías 116 3.3 El Pablote y la Nacha; imaginarios de tráfico y poder 119 3.3.1 Preparando el contrabando y la traición, los cincuenta. 125 3.3.2 La traición 127 3.3.3 Los sesenta, consolidación del corrido imaginado 130 3.3.3.1 El tráfico en los sesenta 130 3.3.3.2 Corridos imaginados 132 3.3.3.4 La madre y el traficante, hacia el narcotraficante 135 9 CAPITULO 3 “YA AGARRARON A CAMELIA”; IMAGINARIOS DE LIDERAZGOS FUNDADORES 1. CAMPO Y CIUDAD, CRISIS ECONÓMICAS, SEGURIDAD Y DELINCUENCIA, LOS SETENTAS 142 2. LOS TIGRES DEL NORTE; EL APORTE FUNDADOR 157 2.1 Difusión e impacto social del mito Emilio Varela/ Camelia la Texana 165 3. CARO QUINTERO, LOS LÍDERES FUNDADORES Y EL ESTADO 170 4. CHALINO SÁNCHEZ; CORRIDOS POR ENCARGO 189 4.1 La fragmentación de los cárteles 189 4.2 Chalino; vivir los corridos 190 5. LAS ZAGAS DEL CORRIDO PESADO 198 5.1 La Loquera 201 6. LOS CORRIDOS INSTITUCIONALES 205 6.1 Los cárteles 205 6.2 El Cártel de Tijuana 207 6.3 El Cártel de Sinaloa 213 6.4 El Cártel de Ciudad Juárez 219 6.5 Cártel de Tamaulipas 222 7. DEL “JEFE DE JEFES” A LOS CORRIDOS AUTORIZADOS 238 7.1 Corridos Autorizados 246 8.1 EL NARCOTRAFICANTE; MITO, ESTADO, SIMULACRO E HIPERREALIDAD 251 8.2 Simulacro e Hiperrealidad 254 10 CAPITULO 4 EL MOVIMIENTO ALTERADO; ACONDICIONAMIENTO DE LAS ORILLAS (I) 1 LEGITIMACIÓN Y AGRESIÓN ARMADA; LA DECLARACIÓN DE 258 GUERRA DE FELIPE CALDERÓN 1.1 Los conflictos 262 1.2 La “transición democrática” 264 1.3 La Guerra de Calderón 269 2. LA “TREGUA” EXPRESIONES SOBRE LA MILITARIZACIÓN 273 COMO POLÍTICA DE ESTADO 3. SINALOA; ESTADO Y CÁRTELES 277 4. “NOMÁS POR SER SINALOENSE” IDENTIDAD Y TRÁFICO 285 5. UN MUNDO ALTERADO 292 5.1 “Enfermo estoy de la mente”; creación del Movimiento Alterado 297 5.2 “Ya no te asustes cuando llegue en un comboy”, el amor alterado 302 5.3 “ La manda incumplida” Religiosidad 311 5.4 “Cara a la muerte” en Sinaloa 325 5.5 “Demonios empecherados” el sicariato 339 5.6 Revolución e Independencia; la historia alterada 359 5.7 Los hijos de la Guerra 368 6. “EL SEÑOR DE LA CORBATA” VIOLENCIA, ESTADO Y TRAFICANTES; LA SATURACIÓN (I). 371 6.1 “Herencia Mexicana” La enfermedad se expande. 379 7. DETRÁS DEL MIEDO; ESTIGMATIZACIÓN, CONTENCIÓN Y 381 RESISTENCIA 11 CAPITULO 5 EL MOVIMIENTO TEMPLARIO; ACONDICIONAMIENTO DE LAS ORILLAS (II) 1. DE “RAZA OBRERA”; CONSOLIDACIÓN DE LOS CÁRTELES EN MICHOACÁN 408 1.2 La Guerra contra el Narcotráfico; Michoacán del traficante al depredador 419 1.3 “Somos la Familia Unida” el surgimiento. 423 1.4 “Peleando entre nosotros” De la Familia a los Caballeros Templarios 430 2. EL MOVIMIENTO TEMPLARIO 437 2.1 Imagen y Símbolo; Milenarismo Templario 443 2.2 La Salvación Colectiva 453 2. 3 El proyecto Terrenal 455 2.4 El Reino Eminente. 458 2.5 El Cambio Total. 459 2.6 Ser Templario, la salvación última. 462 2.7 El imaginario catastrófico templario 467 2.8 La “Justicia” Templaria; desplazamiento del Estado. 468 3. LOS AUTODEFENSAS, LA SATURACIÓN (II) 472 3.1 Tensión Estructural, el cobro de cuotas y abusos. 473 3.2 Surgimiento y difusión de una creencia generalizada. 473 3.3 Factor Precipitante, Extorsiones y Violaciones 474 3.4 Movilización de los participantes para la acción, líderes y apoyo 477 3.5 Funcionamiento del control social; Estado y legitimidad 480 IMAGINARIOS Y VIOLENCIA, CONCLUSIONES 486 Anexo Lista de Corridos Analizados 506 BIBLIOGRAFÍA 515 12 INTRODUCCIÓN Miré como torturaban a un hombre/ por su vida suplicaba/ que ya lo dejaran gritaba/ que según no debía nada. Un hombre grababa/ un video/ y narraba/ preguntaba y contestaba/ sacaban sopletes/ y hablaba/ y una navaja rajaba/ la sangre chorreaba/ por todo su cuerpo/ se escuchaba que se ahogaba/. Poco a poco el cuerpo caía y veía/ como el hombre agonizaba/ y eso es pa’ que se den cuenta/ la vida no vale nada. Tengo la mente maniaca/ satánica endemoniada/ privada es la clave que tengo/ por satanás bautizada. Soy alguien dispuesto/ y activo/ y con la mente preparada/ me gusta ver sangre/ en el piso/ que por contras sea manchada… soy un espíritu en vida/ por lucifer encarnada. Hago y deshago/ y me meto en los cuerpos/ que por mí han sido embrujados/ con mente infernal/ nuevo siglo/ con tres seises van marcados/ fuerza natural/ de muy alto voltaje/ Por Satanás controlados/ de México al mundo/ la guerra de mafias/ de Sinaloa ha comenzado. Apoyo de grandes gobiernos/ poderosos empresarios / me entregaron su alma/ y su agenda de leyes/ modernas/ que habían planeado/ que van a ser escoltadas/ a la sierra en mes de Mayo. Tiene la duda/ y los dejo/ con un signo en la cabeza/ soy todo lo malo enjaulado/ que hay en la naturaleza/ veneno infectado/ producto de la grandeza/ maleante inhumano/ con poder extraño/ que arrasa con/ gran destreza. Produzco violencia/ y tengo la experiencia/ pa’ amacizar a la presa/ y a toda la gente/ la dejo temblando/ por eso el contra se estresa. Soy Lucifer encarnado/ y seguiré activo en la empresa. El corrido “Lucifer Encarnado” del Movimiento Alterado es grabado en agosto del 2016 por Gabriel Silva en un disco titulado Gobernantes del Infierno Top 20, la lírica plantea un escenario de violencia impregnado en la vida nacional. ¿Cómo se conformó un imaginario de violencia simbólica que legitima al sicario como dueño de la vida de los mexicanos?, ¿Cuál fue el proceso de colaboración y sometimiento del Estado ante el narcotráfico? Esta composición expone la suma de imaginarios y violencias que se teje a lo largo del siglo XX y que detona en la llamada Guerra al Narcotráfico y se mantiene con el retorno del Partido Revolucionario Institucional al poder ejecutivo federal. Esta investigación se genera por la necesidad de comprender las configuraciones que sobre las violencias vinculadas al 13 traficante se generan en un proceso histórico en México que ha producido miles de muertes y desapariciones en los tiempos recientes. El Doctorado en Ciencias Sociales de la UAEM se contempló como el espacio académico donde desarrollar el proyecto de investigación sobre los corridos de traficantes, teniendo como antecedentes la propuesta de investigación de un género musical en la tesis de maestría en Estudios Latinoamericanos que verso sobre la formación de identidades políticas en el Nuevo Canto Chileno aunado a las experiencias y recomendaciones obtenidas en el Seminario Permanente de Antropología, Historia , Conservación y Documentación de la Música en México organizado por la Fonoteca del INAH. Esta investigación se realizó apoyada por una beca de posgrado del CONACYT. Al inicio del proyecto se plantearon cuestiones como ¿La lírica de los corridos contiene imaginarios sociales que transforman valores ideológicos y normativos?, ¿El proceso histórico de conformación del corrido transformó el imaginario sociocultural vinculado al tráfico de drogas?, ¿El corrido expresa la configuración de una cosmovisión emergente vinculada a la violencia cultural?, ¿El corrido Alterado y Templario es una propuesta de identidad alterna? Para comprender el proceso de configuración de la violencia simbólica se planteó como objetivo central de la investigación Analizar a partir del estudio de la lírica en los corridos los imaginarios sociales sobre traficantes en la construcción de la violencia cultural o simbólica que produce identidades afectivas y una cosmovisión emergente en un periodo temporal comprendido entre el siglo XX e inicios del XXI en México.
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