Morton Traducción De Román Suárez Y Laureano Ralón
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Magia realista: objetos, ontología y causalidad Timothy Morton Traducción de Román Suárez y Laureano Ralón Magia realista: objetos, ontología y causalidad Nueva metafísica Editores de la serie: Graham Harman y Bruno Latour El mundo está listo para el resurgimiento de una metafísica especulativa original. La serie Nueva metafísica tiene como fin darle refugio a un pensamiento de esta índole, frente a la prudencia y la cautela desmoralizante de la filosofía académica profesional. Nuestro objetivo no es cerrar la grieta entre filosofía analítica y continental, ya que perdimos la paciencia tanto con el tecnicismo de la crítica analítica como con la reverencia continental en torno a polvorientos monumentos textuales. Favorecemos, en cambio, el espíritu del apostador intelectual, y deseamos descubrir y promover autores que encajen con esta descripción. Al igual que una compañía de grabación independiente, lo que buscamos son trazos de un nue- vo “sonido” metafísico proveniente de cualquier lugar del mundo. A los editores les interesan las traducciones de clásicos metafísicos olvidados, y tendrán en cuenta trabajos originales audaces que ostenten una potencia especial. Pero nuestro principal interés es estimular el nacimiento de inquietantes obras maestras de filosofía en el siglo XXI. Timothy Morton Magia realista: objetos, ontología y causalidad Traducción de Román Suárez y Laureano Ralón OPEN HUMANITIES PRESS London, 2020 Traducción al Español y Presentación © 2020 Román Suárez, Laureano Ralón Disponible en forma gratuita: http://openhumanitiespress.org/books/titles/magia-realista Primera edición de Realist Magic publicada por Open Humanities Press 2013 © 2013 Timothy Morton Este libro es de acceso libre, bajo licencia Creative Commons atribuida por Atribution Share Alike license. Con esta licencia, los autores permiten a cualquier persona des- cargar, utilizar, reimprimir, modificar, distribuir y/o copiar este libro, siempre y cuando los autores y las fuentes sean citadas y los trabajos derivados registrados bajo licencias idénticas o similares. No se requiere el permiso del autor ni del publicista. Los derechos de uso razonable y demás no se ven afectados en absoluto por lo anterior. Para informarse sobre esta licencia: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.es Diseño de Katherine Gillieson Ilutración de tapa de Tammy Lu La ilustración de tapa está registrada por Tammy Lu (2011), utilizada bajo Creative Commons By Attribution license (CC-BY). PRINT ISBN 978-1-78542-076-4 PDF ISBN 978-1-78542-075-7 OPEN HUMANITIES PRESS Open Humanities Press is an international, scholar-led open access publishing collective whose mission is to make leading works of contemporary critical thought freely available worldwide. More at http://openhumanitiespress.org Contenidos Presentación 9 Agradecimientos 15 Lista de figuras 17 Introducción: Los objetos en el espejo están más cerca de lo que aparentan 21 1. Como una ilusión 50 2. Nacimiento mágico 128 3. Vida mágica 174 4. Polvo que en aire flota suspendido 214 Conclusión: Un Aristóteles extraño 252 Permisos 259 Para Simón Presentación Es nuestro deber advertirle al lector que si espera encontrar en Magia realista un conjunto de discusiones de índole filosófica expresadas en un lenguaje escrito por y para académicos, se llevará la misma sorpresa que quien se arregla y se viste para asistir a la presentación de las Cuatro estaciones de Vivaldi interpretadas por Les Violons du Roy, y termina asistiendo a un concierto en el que Max Richter “recompone” dicha obra. Aunque este libro plantea preguntas que tienen una larga historia dentro de la tradición filosófica occidental, lo hace de una manera que desafía abiertamente los cánones de dicha tradición. Si hubiera que explicitar el sistema de coordenadas filosóficas en el que se inserta Magia realista, habría que decir que el libro está compuesto de dos ejes: el que lo orienta teóricamente y el que marca su intención general. El primero de ellos, asumido explícitamente por el autor, es la Ontología Orientada a Objetos (OOO), cuyo principal arquitecto es Graham Harman. La filosofía harmaniana hace las veces de surtidor de conceptos e intuiciones filosóficas que proveen el sustrato elemental del que se nutre Timothy Morton (alumno de Terry Eagleton, y a través de él, lector de Marx; pero también, conocedor profundo de las obras de Percy y Mary Shelley, y más recientemente devenido ecologista, ambientalista y filósofo neorrealista). El otro eje – el que anima y da vida al libro – es el de la “filosofía pop” 10 Presentación que tiene su origen en las páginas de Kafka. Por una literatura menor de Deleuze y Guattari. En Magia realista, Morton emula (tal vez sin la intención de hacerlo) el gesto que, según Deleuze y Guattari, es propio de ciertas literaturas como la de Céline o Kafka: hace de lo menor, del lenguaje y de los modos del siervo el contenido y el continente de su propia expresión. Morton adora lo cursi, lo anodino y lo inmediato, porque son modos de ser de ese lenguaje menor, de esa retórica cotidiana que desde su propia lógica es capaz de interpelar el lenguaje de la filosofía académica y la tradición que lo sustenta. Esto no quiere decir que lo cursi, lo anodino y lo inmediato sean por sí mismos valiosos. Lo que hace de ellos algo “mágico” es el tratamiento que se les brinda, la óptica con la que nos aproximamos a ellos, la manera en que dejamos que nos sorprendan, como hace un mago con un conejo de trapo, una paloma, una carta o una pañoleta. Bien mirado, Magia realista podría ser un intento de hacer “magia” filosófica. Si el ilusionismo, o lo que podríamos llamar la “magia fantástica”, funciona, es porque entre el mago y su público hay un pacto de ficción que nos mantiene tranquilos cuando, por ejemplo, corta en dos a una chica frente a nuestros ojos. En cambio, leer Magia realista es como ser asaltado por un filósofo-mago en plena luz del día, el cual, sin haber firmado ningún pacto de complicidad, hace desaparecer frente a nuestros ojos partes enteras de la realidad. Aunque la magia fantástica no deja de ser sorprendente, la magia realista resulta infinitamente más seductora y estimulante, porque no sabemos si se trata de un truco o de la realidad misma (un asalto, un arrebato). En estas páginas encontraremos magia, sí, pero real. * Magia realista también es producto de la tensión que se produce cuando entran en juego diversos lenguajes y modos de abordar la realidad misma, los cuales, sin ser necesariamente antitéticos, tampoco son isomórficos. Así pues, se dan cita en este libro lenguajes que tienen orígenes diversos, como el filosófico, el literario, el científico y el cotidiano. Para Morton es indispensable que los recursos sean en su mayoría de origen popular, es decir, todo aquello que, como dirían Deleuze y Guattari, hace un uso “menor de su propia lengua”1 (que en Morton pasa por lo cursi de una Presentación 11 frase hecha o una canción de verano). El autor intenta construir con estos recursos, en el interior del lenguaje técnico y dominante de la filosofía académica y de la ciencia, su propio “bilingüismo desterritorializado”2, su propio mosaico expresivo, compuesto de elementos musicales, científicos, literarios, filosóficos, pero sobre todo, de recursos y giros estilísticos de origen popular: como el croar nocturno de las ranas de un estanque que forman una pared de sonido, saturan nuestros oídos, y nos llevan más allá del escritorio o del sillón donde descansamos, hacia un encuentro con la magia realista que nos promete el autor. El conjunto de canciones, expresiones idiomáticas propias del inglés, chistes, refranes, referencias a comerciales y series de televisión propios de la cultura pop norteamericana persiguen un solo propósito: hacernos cambiar nuestra concepción de nosotros mismos transformando primero la manera en que entendemos y nos relacionamos con lo que hay en nuestro entorno. Magia realista no solo quiere que seamos espectadores de un acto de magia; quiere que seamos asistentes de mago, o si se quiere, magos que hacen su propia magia -no con objetos cotidianos como conejos o cartas, sino con elementos, conceptos y preguntas que pueden parecer de lo más mundanos. Así pues, Morton nos invita a repensar cuestiones que usualmente pasamos por alto: ¿Qué es un objeto? ¿Cómo funciona la causalidad? ¿Podemos afirmar con certeza la existencia de cosas como “La Naturaleza” o “El medio ambiente”? ¿Qué hace que los seres humanos sean entes esencialmente distintos de otros? Morton nos ofrece respuestas de una naturaleza contraintuitiva y estimulante: para él no es para nada obvio que las cosas sean meras presencias objetivas, que la causalidad sea un fenómeno que se agota en los efectos de superficie, o que las relaciones entre el todo y las partes sean obvias y estables. Morton trae a colación una amplia gama de ejemplos para poner estas y otras cuestiones sobre la mesa, con el propósito no solo de romper con nuestras creencias más arraigadas y poner a prueba nuestro sentido común, sino de mostrarnos cómo la filosofía tiene en la vida cotidiana y en sus aspectos más insignificantes el motivo perfecto para hacer del pensamiento una experiencia desconcertante, pero renovadora. Por todo lo anterior, pese a que Magia realista es un libro que puede inscribirse en el terreno de la ontología, y aunque el espíritu que lo anima es de naturaleza política, no debemos olvidar que es un libro que pretende 12 Presentación devolverle a la estética su dignidad filosófica y vital. Si entendemos la palabra “estética” desde su etimología (sensibilidad, percepción), este libro no deja de estimular nuestras capacidades sensibles con una batería de ejemplos que emulan el paso de un carnaval o de un circo que se dirige a las orillas de la ciudad para asentarse y después marchar. Según Morton, la estética no es la elaboración exclusiva de una teoría del arte o de conceptos tales como belleza, fealdad o contemplación artística.