Zur Wahrnehmung Der Oktober Revolution Und
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22 Zur wahrnEhmung dEr oktobEr revolution und dEs bolschEwismus Philippe Kellermann ZUR WAHRNEHMUNG DER OKTOBER REVOLUTION UND DES BOLSCHEWISMUS IM INTERNATIONALEN ANARCHISMUS 1917 BIS 1923 Wenn man an die Russische Revolution denkt, war und nun mehr und mehr ihre alten Hoff- dann in erster Linie an die Oktoberrevolution, nungen auf die Entwicklung in Russland begra- den Sieg der Bolschewiki, und vielleicht hat ben musste. In den Jahren 1918/19 war allen man noch im Kopf, was sich in den darauffol- voran sie es gewesen, die in den USA massiv genden Jahren entwickelte: das System des ihre Stimme zur Verteidigung der Bolschewi- Stalinismus mit seinen unzähligen Toten und ki erhoben hatte. In ihrer Broschüre «The Truth dem Gulag. about the Boylsheviki» (Die Wahrheit über die Dies vor Augen, scheint eine Antwort auf die Bolschewiki), die sie kurz vor Antritt ihrer Haft- Frage nach dem Verhältnis der anarchisti- strafe (Anfang 1918) wegen antimilitaristischer schen Bewegung zum Ereigniskomplex «Rus- Agitation geschrieben hatte, verteidigte sie sische Revolution» relativ einfach: grund- diese sogar gegen die Kritik ihres alten anar- sätzliche Gegnerschaft. Denn was sollten ein chistischen Lehrmeisters Kropotkin; und sie Denken und eine Bewegung, die sich schon hatte eine von ihr bewunderte Sozialrevolutio- jahrzehntelang «gegen die Herrschaft, die Au- närin – Jekaterina Breschko-Breschkowskaja – torität in jeder Form»1 wandte, an einer Bewe- dafür attackiert, dass sie öffentlich gegen die gung, zumal einer marxistischen, überdies Bolschewiki Stimmung mache, womit sie der noch in Gestalt einer hierarchisch strukturier- Konterrevolution diene. ten Kaderpartei, positiv finden? Hatten nicht vielmehr gerade AnarchistInnen Erste Verwirrung: stets erklärt, dass «Sozialismus ohne Freiheit» Ist der Bolschewismus zu «Sklaverei und Brutalität» führen würde, 2 ein Anarchismus? «Stalin […] die Theorie und die Methoden, Der wohl zentrale Aspekt, warum es seit 1917 welche die Russische Revolution zerschlagen überhaupt zu einer positiven Bezugnahme auf und neue Ketten für das russische Volk ge- die Bolschewiki kommen konnte, wird von schmiedet haben, nicht neu erfunden»3 habe dem deutschen Anarchisten Ernst Friedrich und der Bolschewismus eigentlich nur eine erwähnt, als dieser 1923 an die «Waffenbrü- «Variante des faschistischen Systems»4 sei? derschaft beider im Kampf für die Freiheit» Oder wie der bekannte Anarchist Pjotr Kropot- erinnerte.6 Denn man darf nicht vergessen: kin noch kurz vor seinem Tod 1921 sagte: «Ha- Im Nachgang der Februarrevolution war es ben wir nicht stets auf diese Segnungen des in Russland zu einer Art «inoffiziellen Allianz» Marxismus in Aktion hingewiesen? Warum zwischen Anarchisten und Bolschewiki ge- nun erstaunt sein?»5 kommen.7 Beide einte der Wunsch nach Radi- Entscheidend aber ist, dass Kropotkins Ge- kalisierung des revolutionären Aufbruchs, der genüber erstaunt war und dass es sich hierbei nach dem Februar stagnierte, während große um eine Anarchistin handelte, nämlich Emma Teile der Bevölkerung immer unzufriedener Goldman, die zum Jahreswechsel 1919/20 aus wurden – und sich und ihre Forderungen ra- den USA nach Russland ausgewiesen worden dikalisierten. Zur wahrnEhmung dEr oktobEr revolution und dEs bolschEwismus 23 Mit den Lenin’schen «April-Thesen» und der als «die große Passion, die uns alle mitriss. Übernahme von Parolen wie «Alle Macht den Im Osten ging, so glaubten wir, die Sonne der Räten», «Das Land den Bauern» und «Sofor- Freiheit auf.»13 tiger Frieden ohne Annexionen» deutete eini- Der im US-amerikanischen Exil lebende ita- ges darauf hin, dass sich die Bolschewiki mehr lienische Anarchist Luigi Galleani hat die Au- und mehr in eine Richtung bewegten, die viel ßenwirkung der Bolschewiki anschaulich eher an genuin anarchistische Vorstellungen beschrieben: «Die Sprache, die die Bolsche- erinnerte als an den orthodoxen Marxismus. wiki benutzten, war neu, unerwartet war ihre Diesen Eindruck hatten selbst manche Anar- Kühnheit, ihre Siege waren triumphal. Ihr exo- chistInnen in Russland – daher erklärte Emma tischer Name – Bolschewiki – klang mysteri- Goldman die Russische Revolution zu einem ös und schien schwanger vor stürmischen Er- «Wunder», unter anderem weil die «marxisti- innerungen, er zog alle Sympathien auf sich. schen Sozialdemokraten Lenin und Trotzki» Keiner wusste genau, was er bedeutete, aber anarchistische revolutionäre Taktiken anwen- niemand wollte ihn nach dem siegreichen den würden.8 Dieser Sichtweise entsprach Aufstand, der die glühenden avantgardisti- in gewisser Weise die Kritik der Menschewi- schen Kräfte – von den Anarchisten bis zu den ki, die Lenin zum Anarchisten erklärten: «Für Sozialisten – zusammengeschmiedet zu ha- die russischen Marxisten von heute», so der ben schien, nur auf eine Gruppe anwenden. führende orthodoxe Marxist Plechanow im Alle waren Bolschewiki!»14 Mai 1917, «ist es auch an der Zeit, zu begrei- Wenn sich nun schon in Russland selbst die fen, dass sie einen anderen Weg als die mo- Dinge derart ungewöhnlich darstellten, wa- dernen Bakunisten Leninschen Typs haben. ren sie umso verwirrender und komplizierter […] Ich wiederhole: Es handelt sich nicht dar- zu überschauen für die anarchistische Bewe- um, ob bei uns der Bolschewismus oder Men- gung in den Ländern der restlichen Welt, die schewismus den Sieg davonträgt. Es handelt zumeist etwa durch Pressezensur – wir be- sich darum, welche Ideen in unserem sozialis- finden uns ja anfangs noch mitten im Ersten tischen Milieu den Sieg davontragen, die Ide- Weltkrieg – weitestgehend von der jeweiligen en von Marx oder die Ideen von Bakunin.»9 Für Außenwelt abgeschnitten war. Nicht zuletzt die einen vertrat Lenin «Fieberphantasien»,10 deshalb kam es oftmals zu im Rückblick irritie- für die anderen zeigte sich, dass die Bolsche- renden Interpretationen. wiki sich in ihre Richtung bewegt hätten und So schreibt Gustav Landauer Anfang 1919: nun am «Scheideweg» ständen: «Marxismus «Wenn es aber wahr ist, wofür manche Nach- oder Anarchismus?»11 richt und unsre nach Beseligung und Wunder Da die «russische Revolution […] Europa aus zitternd verlangende Hoffnung spricht, dass dem furchtbaren Bann einer grauenvollen russische Bolschewiki […] über sich selbst, Hypnose»12 – gemeint ist der Weltkrieg – be- ihren theoretischen Doktrinarismus und die freit habe und dann als revolutionärer Weg zu Ödigkeit ihrer Praxis emporgestiegen sind, einer herrschaftsfreien Gesellschaft erschien, dass in ihnen Föderation und Freiheit über war sie zunächst allgemein begrüßt worden Zentralismus und militärisch-proletarische Be- «Die Sprache [der] Bolschewiki […] war neu, unerwartet war ihre Kühnheit, ihre Siege waren triumphal. Ihr exotischer Name – Bolschewiki – klang mysteriös […]. Keiner wusste genau, was er bedeutete.» (Luigi Galleani) 24 Zur wahrnEhmung dEr oktobEr revolution und dEs bolschEwismus fehlsorganisation Herr geworden sind, dass trauen könnte in einer außergewöhnlichen La- sie schöpferisch geworden sind und der In- ge abgeschwächt werden, es wird aber ganz dustrieproletarier und Professor des Todes im Gegenteil vom politischen Handeln der in ihnen vom Geist des russischen Muschik, Russen bestärkt.»17 vom Geist Tolstois, vom ewig einen Geist be- Nichtsdestotrotz dürften die Stimmen über- siegt worden ist, dann spricht das wahrlich wogen haben, die die Russische Revolution nicht für den in ihnen überwundenen Marxis- begrüßten und glaubten, sie sei auf einem gu- mus, sondern für den himmlischen Geist der Revolution, der, unterm klammernden Griff und der schnellenden Schleuder der Notwen- «Unser Misstrauen gegen digkeit, in den Menschen, zumal den russi- über der Regierung von schen Menschen, das Verschüttete freilegt Lenin und Trotzki entspringt und das heilig Verborgene zum Quellen und der geistigen Haltung, die Rauschen bringt.»15 wir Anarchisten instinktiv Zahlreiche Meldungen unterstreichen das all- gegenüber institutionali gemeine Durcheinander in einer Zeit, in der sierter und konstituierter sich alte Kategorien zu verflüssigen schienen. Autorität einnehmen.» Beispielhaft eine Notiz aus dem Jahr 1919, in (Il Risveglio) der berichtet wird: «Amerikanischen Blättern zufolge ist in Pittsburgh eine bolschewistische ten Weg, wie die folgende Stimme in der spa- Verschwörung entdeckt worden. Die Bolsche- nischen Tierra y Libertad: «Der Wind trägt den wisten wollten sich des Arsenals bemächti- Lärm eines ungeheuren Zusammenbruchs zu gen und die Waffen gegen die Stadt richten. uns herüber: Das alte Russland fällt, und es 21 Anarchisten wurden verhaftet.»16 reißt in seinem Sturz eine Welt der Infamie, der Verbrechen, der widerwärtigen Tyrannei Erste Kritik und Zurück und der niedrigen Knechtsgesinnung mit sich haltung angesichts der welt nieder. […] Natürlich hat die Russische Revo- weiten Konterrevolution lution nicht die Anarchie als soziale Ordnung Nichtsdestotrotz kam es schon früh zu öffent- verwirklicht. Denn um in Anarchie zu leben, lichen kritischen Stellungnahmen gegen die bräuchte es ein höheres Maß an Bildung und Bolschewiki, beispielsweise im Januar 1918 moralischem Bewusstsein, als das russische in wichtigen anarchistischen Zeitungen wie Volk es heute haben kann. […] Aber die Es- Il Risveglio (Genf), die Fraye Arbeter Shtime senz der anarchistischen Vorstellungen von (USA) oder L’Avvenire anarchico (Pisa). Bei- Ökonomie und Gesellschaft ist heute in Russ- spielhaft für solche Positionen sei ein Artikel land umgesetzt […]. Unsere Aufgabe ist es aus Il Risveglio vom Februar 1918 angeführt, nicht allein, den russischen