The English Writer Dh Lawrence in Bavaria
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LAWRENCE OF BAVARIA THE ENGLISH WRITER D. H. LAWRENCE IN BAVARIA AND BEYOND REISEN DAVID HERBERT LAWRENCES IN BAYERN UND IN DIE ALPENLÄNDER . Collected Essays by / von Michael W. Weithmann Passau 2003 © by Dr. Michael W. Weithmann, Universitaet Passau D-94030 Passau [email protected] Passau, Germany 2003 2 Inhalt Vorbemerkung / Preface 5 D. H. Lawrence: The German Impact 9 The Paradise-Seeker 21 A Receptive Guest in the Land of Pure Ideas: D.H. Lawrence in der Münchner Bohème (1912) 28 “München ?” Ich hasse es und liebe es! “ Der Schöpfer der „Lady Chatterley“ empfing hier literarische Anregungen. 42 Ein Schriftsteller im Sog des Isartals: D. H. Lawrences Natur-Mystik geht auch auf Erlebnisse in Beuerberg und Icking zurück. 45 Lady Chatterley’s Lover in Bergnot 54 Das Bayern-Paradies eines Engländers. Bayerische und Münchner Spuren im Werk D. H. Lawrences 60 D. H. Lawrence: Ein Sommer in Tirol (1912) 73 A Travel-Calendar of the Lawrences’ Crossing of the Alps 103 D. H.Lawrences “ On the Lago di Garda ”. Revisited 124 Auf den Spuren von D. H. Lawrence am Gardasee 130 D. H. Lawrence im Salzburger Land (1922) 134 Der englische Schriftsteller David Herbert Lawrence in Kärnten (1927) 155 Dr. med. Hans Carossa diagnostiziert D. H. Lawrence 164 3 Everybody here is extraordinary nice. D. H. Lawrence am Tegernsee (1929) 170 Eine Ehegeschichte: D. H. Lawrence und Frieda von Richthofen 175 Bibliographie / Bibliography 179 Register 248 4 The good old times All times when gone are good Are gone Byron VORBEMERKUNG Die vorliegenden „Gesammelten Schriften“ des Autors setzen sich aus teils publizierten, teil unpublizierten Essays zusammen, die den Aufenthalt David Herbert Lawrences in Deutschland und den daraus resultierenden deutschen Einfluss auf sein Werk zum Inhalt haben. Die zwei einleitenden Aufsätze beleuchten den philosophischen Hintergrund des jungen englischen Schriftstellers, der klar von Friedrich Nietzsche geprägt ist, und beschreiben den tiefen „Einschlag“ („ Impact “), den Lawrence den Ideen der „Schwabinger Bohème“ verdankt, die ihm von seiner deutschen Frau Frieda von Richthofen vermittelt worden sind. Auf die Tatsache, dass gerade jene in München um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert ausgebrüteten „Weltanschauungen“ – darunter etwa die „Erotische Befreiungsbewegung“ eines Otto Gross und einer Fanny zu Reventlow – in höchstem Masse als Vorläufer zu Faschismus und Nationalsozialismus suspekt sind, wird - unter dem Vorbehalt, dass diese Verbindungen noch der weiteren quellenkritischen Aufklärung bedürfen - entsprechend hingewiesen. Die folgenden Beiträge behandeln Lawrences und Friedas Aufenthalte in München, Oberbayern, Tirol, Salzburg, im Trentino und am Garda See mehr unter einem geo- bzw. topographischen Aspekt. Sie reflektieren des Autors Wanderungen in diesen Regionen in den 80er und 90er Jahren und sein Bestreben, Lawrences teils reelle Beobachtungen, evident in seinen Briefen, und fiktionale Angaben, verarbeitet in Kurzgeschichten und Lyrik, in Einklang mit Ort und Zeit zu bringen. Da Lawrence gerade in seinen bayerischen, tirolerischen und italienischen Essays eindrucksvoll seine Fähigkeit zeigt, auf das Wesentliche und Eigentliche 5 hinzuweisen, erweist sich der englische Dichter als ein kritischer, dabei zuverlässiger und genau beobachtender Reiseführer, der auch den Blick des heutigen Wanderers und Alpen-Durchquerers zu schärfen vermag. Es sei hier noch angemerkt, dass mitunter recht wunderliche Texterklärungen zu Bayern und Tirol in der ansonsten so vorbildlichen neuen „Cambridge Edition of the Letters and Works of D. H. Lawrence“ mit ein Grund für die vorliegende Arbeit waren. Die Erfahrung des modernen Wanderers, der den damals abgelegenen Wegen „ off the beaten tracks “ Lawrences folgt, wird freilich in die deprimierende Erfahrung münden, dass Lawrences Vision einer „mechanisierten“, denaturalisierten und vollkommen dem Kommerz unterworfenen Welt nicht einmal ein Jahrhundert danach wahrgeworden ist. Gleichwohl ist Vorsicht geboten. Zwar hat Lawrence - von Nietzsche ausgehend - die Gefahren des Kommenden prophetisch beschworen, doch ist mehr als fraglich, ob seine rückwärtsgewandte Alternative ein hilfreiches Paradigma für das 21. Jahrhundert darstellt. Im obengenannten Spruch Lord Byrons, das wir als Motto gewählt haben, soll diese Problematik zum Ausdruck kommen. Es bleibt nicht aus, dass sich bei der literarischen Form einer Anthologie, bzw. Gesammelter Schriften, Wiederholungen einstellen. Jeder der hier vorgelegten Aufsätze stellt eine literarische Einheit dar und umreißt das Thema in seiner Gesamtheit. Grundlegende Sachverhalte sollen immer an den Anfang gestellt werden. Der Leser wird demnach immer wieder mit bestimmten Themen und Redewendungen konfrontiert, die er bereits gelesen hat. Er möge es entschuldigen, aber es ist bei dieser Art von Edition unvermeidbar. Für die vorliegende Ausgabe wurden die einzelnen Aufsätze noch einmal durchgesehen und bei Bedarf erweitert, korrigiert und aktualisiert. Michael Weithmann München, Frühjahr 1985 Erweiterte und korrigierte Fassung 2002 6 PREFACE This book presents in its collection of various texts the first important step in David Herbert Lawrence’s lifelong quest for a world different from the one he was born into: a world more sensuously rich, closer to man’s vital instincts and metaphysically more meaningful than the world of the industrial Midlands he knew as a child and youth, torn between the sturdy proletarian values of his father, a coalminer, and the precariously middle-class lifestyle of his educated mother. It was to be both a quest in space and time, taking him out of England to Bavaria and the Tyrol, to Italy, and to the South of France, to Australia, Mexico and the South States of the USA; taking him at the same time out of the present into ever receding depths of the past. In this temporal respect, also, Bavaria was a first step, as to him the country life of the Alpine regions appeared to be in timeless continuity with a pre-modern world still in close contact with nature and the earth. Later on in this quest, at more advanced stages of his “cultural primitivism”, he was to locate this ideal in the lost world of the Etruscans or in Chthonian myths and rituals of Mexico. Thus the quest in space and time turned into a quest out of time and history and into the deep abyss of man’s dark origins, and this quest beyond history transformed historical reality into myth and Lawrence’s notorious “ Fantasias of the Unconsciousness ”. Being an anthology compiled by a historian rather than a literary critic, it is a work of documentation rather than interpretation. As such it should provide a synopsis selected of material taken from diaries, essays, poems, stories and novels, and a reliable calendar of events for this crucial period in Lawrence’s intellectual development, which allows the reader to even literally trace the footsteps of the young poet and his remarkable German spouse Frieda von Richthofen through Upper Bavaria, the Tyrol and Trentino and to compare fact with fiction. 7 As the work of a historian, it also relates Lawrence’s ideas to ideas current among German intellectuals of that time, mostly based on Friedrich Nietzsche, and particularly to those suspected of incipient fascism. Focussing on the throughout technical reality of fascism in contra-distinction to its ideological “blood and soil” camouflage it may contribute to putting the discussion about Lawrence’s alleged pre-fascism - as stated in Bertrand Russell’s utter condemnation – on a firmer historical basis. Moreover, a bibliography is added. It lists the stock of monographs and papers which detail Lawrence’s connection with Germany in general, the places where he stayed, the people he knew, and above all the ideas that influenced him at different periods of his life. Titles are registered to the year 2000. The special literary form of “Collected Studies”, respectively “Miscellanies”, consisting of completed articles each involves the serious problem to the reader that he/she is to cope with unavoidable repetitions and reiterations. The reader should bear this in mind if the same circumstances occur in several essays again. A part of the essays were already published in the period of 1985 to 1994, however, in merely accessible daily newspapers and public or literary magazines. For the anthology the essays were revised and enlarged in some cases. The author is University Librarian for Humanities and Social Sciences at Passau, Germany. He studied History of Eastern and Southeastern Europe at Munich, Thessalonike and Istanbul and obtained his Ph.D. on a historical topic in 1979. As a passionate Lawrence-footstep-tracker he has published several articles locally on D. H. Lawrence’s connections with his home Bavaria, Austria and Italy. Being not an English native-speaker, he is bound to apologize in advance for his clumsy English and some “ Germanisms ”. Munich, Spring 1985 Revised Edition 2002 8 D. H. LAWRENCE : THE GERMAN IMPACT The Great Religion DAVID HERBERT LAWRENCE (1885-1930) will always be best known as a novelist, the author of “ Lady Chatterley's Lover” and as the poet of the “ Pansies” and “ Birds, Beasts and Flowers”. However, he is less well known as a writer in other genres - as a critic of civilization with rather pessimistic views of human culture, as an author of essays on philosophy with a metaphysical thrust, of myth-making parables, and of religious attempts at seeking spiritual values outside of Christianity. But Lawrence's great novels, as well as his short stories and poems, are interwoven with an opposition to rationalism, humanism and pure science, and by the call for the conservation of the sacredness and mystery of nature against our mechanical civilization. His messianic fervour to serve and convert the world with his vision of sex and passion as spiritual goods that would make man and society healthy and whole underlies - in the final analysis - his entire epic and lyrical work with recurrent symbolism, and is nothing less than the claim of a doctrine or even prophecy! “My great religion is a belief in the blood, the flesh, as being wiser than the intellect. We can go wrong in our minds.