DOCSLIB.ORG

Prof. Marc B. Shapiro Response to Rabbi Chaim Rapoport,Rabbi Chaim Rapoport on Prof. Marc B. Shapiro and Rabbi Zev Leff,Marc B

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Prof. Marc B. Shapiro Response to Rabbi Chaim Rapoport,Rabbi Chaim Rapoport on Prof. Marc B. Shapiro and Rabbi Zev Leff,Marc B Prof. Marc B. Shapiro response to Rabbi Chaim Rapoport In response to Rabbi Chaim Rapoport’s recent response to Prof. Marc B. Shapiro’s response to Rabbi Zev Leff (see original review), Prof. Marc B. Shapiro has shared with the Seforim blog his original response to Rabbi Chaim Rapoport from several years ago. ועש”ק פרשת בא תשס”ד לכבוד ידידי אהובי הרה”ג החסיד המפואר, איש חמודות ונדיב לב, אוצר בלום לתורה ולחכמה, מוה”ר חיים ראפפורט שליט”א, אב”ד דק”ק אילפורד יע”א אחדשה”ט באהבה נאמנה תחילה אני מודה למע”כ על טירחתו לכתוב לי ולהעיר על דבריי הפעוטים . וכעת אבא לעיקר הנידן במכתבו, וטרם אתייחס לטענתו במישרין, הנני מצהיר שדבריי בזה הם כיהודה ועוד לקרא, שהרי רבנו הגר”א, אשר כל רז לא אניס ליה, כתב בפירוש שהרמב”ם מכחיש את הקמיעות והשמות, ואנן מה נענה אבתריה. וכל הנידון אינו אלא האם אפשר למצוא את זה במפורש בדברי הרמב”ם. ויאמין לי ידידי, כי אני זהיר מאד בכל לשונותי, ולפני שאני כותב דבר בשם הנשר הגדול יושב אני שבעה נקיים, ורק אח”כ הנני מעלה את הדיו על הנייר. וכמובן, מוכן אני להודות שטעיתי, כי אין אדם תחת השמש שיכול לומר שלא שגה, ולא אפונה כי יש בספרי דברים הצריכים תיקון, ושגיאות מי יבין, כל קבל דנא מחזיקנא טיבותא לך אם יעמידני על האמת, ואת .הצריך תיקון אשוב ואתקן, אבל בנידון דידן, אינני חושב שטעיתי כתב האג”מ שהרמב”ם מודה שאיכא שמירה בשמות מלאכים ושמות קדושים ופסוקים, ובפירושו לסוטה ז, ד כתב הרמב”ם נגד אלה הטפשים שכותבים קמיעות ושמים בתוכם שמות קדושים ושמותיהם של מלאכים. זה פירושו של קמיע. וכשהאג”מ כותב “שמות קדושים” כוונתו לאלו השמות שנזכרים ע”י גדולי אשכנז, ולפי דעת הרמב”ם הכל הבל ואלו הכותבים קמיעות טפשים הם כי בדו מלבם כל השמות הללו, שמות ה’ ושמות מלאכים, ורבים הם וא”א לפורטן. ובספרי כתבתי שהרמב”ם שלל את כחם של שמות המלאכים ושמות קדושים (או “קדושים”) ואכן בפיהמ”ש ובמו”נ ברור .מללו, וראה גם בפירושו של הרב קאפח להלכות מזוזה פרק ה אות יד נכון, כמו שכתב כת”ר, שהרמב”ם אינו שולל בפירוש את סגולת השמירה של שם המפורש או א’ משמות ה’ הנמצאים בתורה. אולם. כל מי שמכיר את דרכו של הרמב”ם יודע שמושג זה ממנו והלאה, וע”כ במבט לשעבר הנני מודה שכדאי היה לי להאריך קצת ולכתוב שאע”פ שהרמב”ם אינו שולל בפירוש את כח השמירה של שם המפורש, בכ”ז לפי הפילוסופיה שלו והשקפת עולמו אין מקום לרעיונות כאלו, כמו שהבין הגר”א ובעל שומר אמונים (א, יג) וכל אלו שהעמיקו בדברי הרמב”ם בלי יוצא מן הכלל, .וע”כ תמהתי על האג”מ והנני בזה ידידו מוקירו דושה”ט באהבה, מודה ומכיר טובה על .ענותנותו וטוב לבו לעיין ולהעיר בדברי מלך שפירא Rabbi Chaim Rapoport on Prof. Marc B. Shapiro and Rabbi Zev Leff In response to Prof. Marc B. Shapiro’s recent response to Rabbi Zev Leff (see original review), Rabbi Chaim Rapoport has submitted the following letter exclusively posted at the Seforim blog. בס”ד. שלהי חודש תמוז ה’תשס”ז לכבוד הרבנים מנהלי ‘בלוג הספרים’, וכל העוסקים במלחמתה של תורה לשם שמים, ה’ עליהם יחיו ויחיינו מיומים בקשר להמחלוקת שפרצה מחדש בין המשפתים, בענין שיטת הרמב”ם ע”ד פעולת השמות הקדושים והטהורים, אף שאינני רוצה להכניס ראשי בין הרים גדולים[1], אבל הנני בזה כמעיר ובא לפני חכמים, להביא לכללות שיטת פרופ. שפירא סמוכין, מדברי הגאון יעב”ץ בספרו ‘לחם שמים’. בפירושו ‘לחם שמים’ עמ”ס סוטה פרק שביעי כתב היעב”ץ על דברי הרמב”ם בפיהמ”ש שם משנה ד[2] בזה”ל: “לכאורה יראה מלשונו זה, שהי’ [הרמב”ם] מהביל כתיבת קמיעות לגמרי, ואם כן נגע ח”ו בכבוד חכמי התלמוד. ועיין מה שכתבתי ב’עקיצת עקרב’, משם תראה קצת התנצלות על מה שכתב גם בספר מורה נבוכים מענין זה כדומה לזה. אך מה שהפריז על המדה בענין באור שם המפורש, עם שהאמת אתו בזה שכן קורין חז”ל לשם הוי”ה ב”ה, אבל ניקודו ודאי צריך למסורת עכ”פ כמו שנראה בבירור בכמה מקומות בתלמוד, ביחוד ביומא ובפ”ד דקידושין וזולת. דוק ותשכח . וכמדומה שהי’ חושב גם כן משתגע למי שעוסק בידיעת צרופי שמות וכן שם בן ע”ב וכ”ב (והמה מוזכרים בתלמוד שהפליגו חז”ל בשבח היודעם וזהיר בהם) והדומים הידועים ומקובלים ליחידי סגולה, והנם אצלו נחשבים מהבילים ומשוגעים חלילה. אבל מחשבה כזאת היא חסרון ידיעה מסתרי תורה ודאי והעדר קבלה שלא זכה אלי’, היא שגרמה לו לשום במלאכי ה’ תהלה, שרי לי’ מרי’ וימציא לו מחילה. ופעולת השמות אמנם מפורש במקרא [3] מאז בעלי המגדל ידעו מזה כמ”ש (פ’ נח יא, ד) ‘ונעשה לנו שם’ (אלא שרצו להשתמש בו לפנייה חיצונית, לכן לא עלתה בידם, ע”י בלבול שפתם נתבטלה, לולי זאת היתה מחשבתם מתקיימת, כי חכמים גדולים היו כמ”ש בס”ה) בסוד ‘ויעש דוד שם’ (שמואל-ב ח, יג), המ”י [=המשכיל יבין]”. עכ”ל היעב”ץ. מלשון היעב”ץ וסגנונו נראה בעליל, שהרמב”ם לא האמין בכח השמות וביטלו כליל, וזאת בגלל שהי’ לו חסרון מסורה, העדר הידיעה בחכמת .האמת וסודות התורה על דבר “העדר הקבלה” של הרמב”ם – ראה גם מ”ש היעב”ץ בספרו] ‘מטפחת ספרים’ פי”ד המדבר “במעשיו הגדולים של הר”מ ז”ל ומדותיו האלקיות, כן הודיע גם בספר צדה לדרך בהקדמתו. גם האר”י ז”ל גלה עמוקות בסוד אחיזת נשמתו כי גבהה מאד, יעוין ספר הגלגולים. לכן חובה ודאי להפך בזכותו, ולא לתלות בי’ בוקי סריקי דספר מורה נבוכים[4], כי אמנם זולת זה כל חבוריו בתורה ובאמונה, ממנו יתד ממנו פנה. כולם נכונים למבין וישרים ליודעי בינה. חוץ איזה פרטים ומעטים, שלא יפלא אם שגה בהם מחסרון קבלה[5], ושכל אנושי עלול לחטוא, גם מבחר מין האנושי טעה איזה פעמים, לכן לא יחסר ממעלתו דבר. בפרט דרחמנא לבא בעי, וכל כוונתו ז”ל היתה לטובה, וכל מגמתו .[”לחזק מוסדי הדת בכבוד ובברכה לכל העוסקים בפרפראות לחכמה, יישר חילכם לאורייתא – הן הן גופי תורה, עלי ה’בלוג’ לא יבולו, ותורה יבקשו מפיהו הרב חיים רפופורט .’לונדון, אנגלי נ. ב. לתועלת הרבים הנני בזה להעתיק קטע ממכתבי ששלחתי בשעתו לפרופ. שפירא כצורתו וכצלמו: ב”ה. ג’ שבט ה’תשס”ד שלום לרחוק בגשם וקרוב ברוח, ידידי ורעי, ברכה על ראשו תנוח, חוקר חריף ובקי, משנתו קב ונקי, מפענח צפונות ופותר תעלומות, קנה לו חבר, עט סופר מהיר, הרב דר. מלך שפירא שליט”א . ספרך על קצה הגבול של התיאלוגיה (האורטדוקסית), בו הבקיאות והחריפות משמשים בעירבוביא, קנה שביתה על שולחני, באמת – אוצר בלום של תורה ומחקר מדעי. וכבר הודעתי לחברים מקשיבים לעצתי, שעליהם לקנות את הספר היסודי, – גם זקנים שכבר קנו חכמה, גם מתחילים שיודעים לדבר בדברי תורה. ובעז”ה אם ירשה הזמן אכתוב דברי סקירה וביקורת כפי מסת ידי, אבל עכשיו באתי לפרש שיחתי, לבאר ביתר פירוט את שאלתי. ובהקדם: בשו”ת אגרות משה (יו”ד ח”ב סימן קמא, ענף ג, עמוד רלט) כתב לאמר “שגם הרמב”ם מודה שאיכא שמירה בשמות מלאכים ושמות קדושים ופסוקים, ולכן פשוט שגם פרשיות דמזוזה לא גריעי משאר פסוקים ושמות ששייך לכותבם בקמיע לשמירה, ורק מה שסוברין שהנחת המזוזה בפתח הבית היא לשמירה גשמית דהנאת עצמן הוא בטול המצוה, ולכן שלא במקום המצוה אף ששם נכתבו לשמירה דקמיע אין בזה גרעון וחסרון לכתיבת הפרשיות והנחתן בפתח הבית למצוה, כדחזינן דפסוקים ושמות הם דברים שיש בהן ענין שמירה אף להרמב”ם ממה שכותבין בצד השני, שא”כ יש להבין מזה שגם הפרשיות יש בהו ענין שמירה אף שלא מצד המצוה, ומ”מ מודה הרמב”ם שאין בזה בטול וגריעותא להמצוה דאף דאיכא בה גם שמירה עכ”פ הוא מניחן בפתח למצוה ולא לקמיע, א”כ גם כשכותב אחד את הפרשיות לקמיע מה בכך הא כן הוא האמת שאיכא בהו ענין שמירה. ולכן אין למילף שהרמב”ם יאסור שם לכתוב פסוקי הפרשיות לקמיע כשמניחים במקום שלא שייך ענין מצות מזוזה, דאין ראי’ שסובר דאסור להאמין שכתיבת פסוקים ושמות יועילו לשמירה בכלל ואף לא שפסוקי הפרשיות יועילו, היפוך מה שמפורש בגמרא בשבת דף סא שהיו כותבין קמיעין מענינות הרבה ויש בהן משום קדושה ואיפסק כן ברמב”ם פ”י מס”ת ה”ה [הקמיעין שיש בהם ענינים של כתבי הקודש אין נכנסין בהן לבית הכסא אלא אם כן היו מחופות עור], וגם בכאן אינו כותב שהן טפשין שמאמינים בדבר שאין להאמין, אלא כתב שהן טפשין במה שמבטלין המצוה שעושין מצוה גדולה שהיא יחוד השם כאילו הוא .”קמיע שזהו הטפשות וגם איסור גדול לדעתו ובספרך אשר כתבת (עמוד 157 בשולי הגליון) ציינת, לדברי האג”מ הנ”ל כ”דוגמא מדהימה”, לאי-ידיעתו של הגרמ”פ זצ”ל בספרי החקירה, של הנשר הגדול בעל משנה תורה. כתבת שהרמב”ם שולל בפירוש את כוחן של השמות הקדושים, לשמור מפגעים רעים ושאר מרעין בישין. (1) בפיהמ”ש סוטה פ”ז מ”ב ו(2)במו”נ ח”א פס”א. והנה, כפי שכבר אמרתי: לית דין צריך בושש, שאם באנו להביא ראיות ואותות, לאשר דברנו ולקבעם במסמרות, מוכרחים אנו לתוקף של יתד בל תמוט. אמת נכון הדבר, שלפי השקפת עולמו ה’רציונליסטית’ של הרב המורה, קשה למצוא ‘מקום’ בהגיון, לפעולה על-טבעית של שמות העליון. גם מצינו בספריו דברי ביקורת חריפים, דברים כדרבונות כחיצים יורים, כנגד בעלי הקמיעות למיניהם, ביד החזקה הל’ מזוזה ובספריו הנ”ל שציינת אליהם. אבל הנידון עלי’ עמדתי היתה, האם שלל הרמב”ם בפירוש את השיטה, המייחסת כח שמירה נסי לשמות ופסוקים, וע”ז טענתי שבמקומות שהזכרת אין הדברים מפורשים. ניתי ספר ונחזי: בפיהמ”ש שם קאי על מה ששנינו בסוטה, “במקדש אומרים את השם ככתבו”, וע”ז כתב: “וכתבו [=השם ככתבו] הוא מה שנהגה מן יוד הא ואו הא, וזהו שם המפורש המרומם, דע זה, ואל תטריד את מחשבתך במה שהוזים כותבי הקמיעות וטפשי בני אדם”. וכוונתו במ”ש [“ואל תטריד את מחשבתך וכו'”] פשוטה, דכנגד הטפשים דיבר המורה, כלפי שאמרו בעלי הקמיעות, שהשם המפורש מרובה באותיות. לפי דבריהם שם בן ד’ קדושתו פחותה, משמות המרובים באותיות שחיברו לשמירה, “השם ככתבו” הינו שם ארוך בכמות, ולא שם הוי’ שאין בו אלא ארבע אותיות.
Load more

Recommended publications
  • Reviewed by Zev Leff
    SumFnl07 6/5/07 1:55 PM Page 76 Books The Limits of Orthodox Theology: Even Shisiya on the Maimonides’ Thirteen Thirteen Principles of the Rambam Principles Reappraised By Rabbi Yochanan Meir Bechhofer By Marc B. Shapiro Yefe Nof-Y. Pozen The Littman Library Jerusalem, 5765 of Jewish Civilization 124 pages Oxford, 2004 221 pages Reviewed by Zev Leff lthough The Limits of Orthodox Theology: Maimonides’ Thirteen A Principles Reappraised by Marc B. Shapiro and Even Shisiya on the Thirteen Principles of the Rambam (Hebrew) by Rabbi Yochanan Meir Bechhofer are both dedicated to dis- cussing Rambam’s Thirteen Principles of Faith, as formulated in his commentary to the Mishnah, they do so from very different perspectives. Rabbi Bechhofer presents scholar- Rabbi Bechhofer cites Rabbi and Revelation rather than on philo- ly/halachic and hashkafic explanations Weinberg’s opinion that the Thirteen sophical investigation. Rabbi Bechhofer for each principle, which are largely Principles do not define the Jewish reli- therefore limits his discussion of these based on the insights of his mentor, gion. That purpose would be served by Principles to sources that are within Rabbi Shmuel Yaakov Weinberg, the three basic principles, as Rabbi Yosef Torah tradition. late rosh yeshivah of Ner Israel Albo writes in Sefer Ha’ikarim: belief Dr. Shapiro also examines each of Rabbinical College in Baltimore. in God, belief in the Divine source of the Thirteen Principles in a comprehen- The author is mainly concerned the Torah and the concept of reward sive and scholarly manner. He informs with demonstrating the role the and punishment.
    [Show full text]
  • Clarifications of Previous Posts,Marc B. Shapiro –
    Marc B. Shapiro – Clarifications of Previous Posts Clarifications of Previous Posts by Marc B. Shapiro [The footnote numbers reflects the fact this is a continuation of this earlier post.] 1. I was asked to expand a bit on how I know that R. Barukh Epstein’s story with Rayna Batya is contrived. In this story we see her great love of Torah study and her difficulty in accepting a woman’s role in Judaism. Certainly, she must have been a very special woman, and I assume that she was, for a woman, quite learned. When Mekor Barukh was published there were still plenty of people alive who had known her and it would have been impossible to entirely fabricate her personality. The same can be said about Epstein’s report of the Netziv reading newspapers on Shabbat. This is not the sort of thing that could be made up. Let’s not forget that the Netziv’s widow, son (R. Meir Bar-Ilan) and many other family members and close students were alive, and Epstein knew that they would not have permitted any improper portrayal. It is when recording private conversations that one must always be wary of what Epstein reports. A good deal has been written about the Rayna Batya story, and Dr. Don Seeman has referred to it as “the only record which has been preserved of a woman’s daily interactions with her male interlocutor over several months.”[15] When challenged about the historical accuracy of Epstein’s recollections, Seeman replied “that there is no evidence to indicate that R.
    [Show full text]
  • THE BENJAMIN and ROSE BERGER TO-GO® Establishedtorah by Rabbi Hyman and Ann Arbesfeld • April 2018 • Yom Haatzmaut 5778
    Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary • YU Center for the Jewish Future THE BENJAMIN AND ROSE BERGER TO-GO® EstablishedTORAH by Rabbi Hyman and Ann Arbesfeld • April 2018 • Yom Haatzmaut 5778 Dedicated in memory of Cantor Jerome L. Simons Israel at 70 Commemorating the 25th Seven Decades of Israel Yahrtzeit of Rabbi Joseph B. Top Seven Torah Issues Soloveitchik zt”l from the 70 Years of the The Rav on Religious Zionism State of Israel We thank the following synagogues which have pledged to be Pillars of the Torah To-Go® project Beth David Synagogue Congregation Ohab Zedek Young Israel of West Hartford, CT New York, NY Century City Los Angeles, CA Beth Jacob Congregation Congregation Beverly Hills, CA Shaarei Tefillah Young Israel of Newton Centre, MA New Hyde Park Bnai Israel – Ohev Zedek New Hyde Park, NY Philadelphia, PA Green Road Synagogue Beachwood, OH Young Israel of Congregation Scarsdale Ahavas Achim The Jewish Center Scarsdale, NY Highland Park, NJ New York, NY Young Israel of Congregation Benai Asher Jewish Center of Toco Hills The Sephardic Synagogue Brighton Beach Atlanta, GA of Long Beach Brooklyn, NY Long Beach, NY Young Israel of Koenig Family Foundation Congregation Brooklyn, NY West Hartford Beth Sholom West Hartford, CT Young Israel of Providence, RI Young Israel of Lawrence-Cedarhurst Cedarhurst, NY West Hempstead West Hempstead, NY Rabbi Dr. Ari Berman, President, Yeshiva University Rabbi Yaakov Glasser, David Mitzner Dean, Center for the Jewish Future Rabbi Menachem Penner, Max and Marion Grill Dean, Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary Rabbi Robert Shur, Series Editor Rabbi Joshua Flug, General Editor Rabbi Michael Dubitsky, Content Editor Andrea Kahn, Copy Editor Copyright © 2018 All rights reserved by Yeshiva University Yeshiva University Center for the Jewish Future 500 West 185th Street, Suite 419, New York, NY 10033 • [email protected] • 212.960.0074 This publication contains words of Torah.
    [Show full text]
  • She'arim Update
    She’arim Update Pesach 5765, Spring 2005 She’arim Cultivates Leaders he’arim is proud to unveil a new good leader. When I became a teen- provide role models and inspiration for S program for talented women with ager, I realized that a person had to be growth, She’arim will take these stu- the potential to take on leadership roles chosen by the people he was leading. dents to visit outstanding Jewish in their communities. The Young Lead- But as an adult, I learned that leader- women and leaders in Jerusalem. ership Training Program will sponsor ship is taking responsibility. And if By the end of the program, partici- selected women from the English- you lead in a pleasant and inclusive pants will have developed their personal speaking world, who have been nomi- way, people will follow." skills and acquired a deeper awareness nated by Jewish outreach professionals Once at She’arim, Young Leader- of Judaism, leaving them well-equipped abroad. Nominees must have previous ship Fellows will engage in a full- to assume leadership positions in their involvement in Jewish activities and time learning program in the regular respective communities. strong interpersonal and intellectual ca- She’arim classes and an additional The program begins September pabilities. Potential candidates will be agenda tailored to hone their leader- 2005, and nominations should be sub- bright, balanced, and responsible; adept ship skills. They will attend special mitted by June 1st. Applications can be in social skills; and committed to courses to learn to interact with di- sent to She’arim by mail: She’arim, PO growth in Torah.
    [Show full text]
  • Overview of the Amidah I
    OVERVIEW OF THE AMIDAH I The Establishment, Structure, and Purpose of the Amidah ne of the most significant prayers in Judaism and the heart of the daily prayers Ois the Amidah. It is an expression of many of the fundamental tenets of Judaism, accompanied by requesting God for our most basic needs in life. The word “Amidah” means “standing,” for that is the position in which it is recited. It is also often referred to as the Shemonah Esrei, the Eighteen, after the number of blessings this prayer originally contained. Composed at the beginning of the Second Temple period by the Men of the Great Assembly, the Amidah guides us when we pray to God, showing profound gratitude and expressing our deepest aspirations and concerns. There are two Morasha classes on the Amidah. In this first class, we will focus on the origin and composition of the Amidah, its basic structure and purpose. In the next class we will focus on how to pray the Amidah – in thought and action. The Morasha shiur on Prayer is recommended as a prerequisite for this class. This class will address the following questions: What is the importance of the Amidah? Why and when was the Amidah composed? What is the structure of the Amidah and how many blessings are there? Why do we follow a set text and have fixed times for prayer? Isn’t it better to pray spontaneously when we feel the inspiration to do so? Class Outline: Section I. Composing the Amidah Part A. A Brief History of Prayer Part B.
    [Show full text]
  • A Charge to the Semikhah Graduates Page 19
    A PUBLICATION OF THE RABBINIC ALUMNI OF THE RABBI ISAAC ELCHANAN THEOLOGICAL SEMINARY • AN AFFILIATE OF YESHIVA UNIVERSITY CHAVRUSA Volume 48 • Number 1 אין התורה נקנית אלא בחבורה (ברכות סג:) March 2014 • Adar II 5774 CJF: Making a A Charge to the Difference Semikhah Graduates Page 10 Page 19 In This Issue Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary Page 3 News Remembering Rabbi Lifschitz zt’l, Rabbi Blech’s 80th Richard M. Joel Birthday, and more. PRESIDENT, YESHIVA UNIVERSITY BRAVMANN FAMILY UNIVERSITY PROFESSOR Rabbi Dr. Norman Lamm ROSH HAYESHIVA EMERITUS, RIETS Joel M. Schrieber CHAIRMAN OF THE BOARD OF TRUSTEES, RIETS Page 13 Upcoming Events Pre-Chag HaSemikhah Events for RIETS Alumni and the Community Rabbi Menachem Penner ACTING DEAN, RIETS Rabbi Kenneth Brander VICE PRESIDENT FOR UNIVERSITY AND COMMUNITY LIFE DAVID MITZNER DEAN, CENTER FOR THE JEWISH FUTURE Page 15 In Pictures Rabbi Zevulun Charlop DEAN EMERITUS, RIETS Chanukah on campus, YU Student Medical Ethics SPECIAL ADVISOR TO THE PRESIDENT ON YESHIVA AFFAIRS Conference, RIETS opening shiur, Rebbetzin’s Yarchei Kallah, Pre-Tu B’Shvat Mishmar in Israel and more Rabbi Robert Hirt VICE PRESIDENT EMERITUS, RIETS Rabbi Yaakov Glasser ASSOCIATE DEAN, CENTER FOR THE JEWISH FUTURE Page 18 Letter to Musmakhim Page 23 From the Dean’s Office Rabbi Chaim Bronstein Rabbi Kenneth Brander An Interview with ADMINISTRATOR, RIETS Rabbi Menachem Penner Page 19 Divrei Chizuk Rabbi Adam Berner • Rabbi Binyamin Blau A Charge to the Semikhah Page 27 Recently Published Books Rabbi Kenneth Hain • Rabbi Elazar Muskin Graduates By Rabbi Aaron Rakeffet-Rothkoff Page 28 Life-Cycle Events Rabbi Moshe Neiss • Rabbi Dr.
    [Show full text]
  • 021920 C14-16,18-20,24,26,28-29 Community Around the Country.Indd
    16 AROUND THE COUNTRY 24 Shevat 5780 // February 19, 2020 AROUND THE COUNTRY SAN JOSE Kehillas Am Echad Celebrates 50th Anniversary, Hosts Harav Zev Leff On Shabbos Parashas Beshalach, Kehillas Am Echad of San Jose, California, hosted Harav Zev Leff, Rav of Moshav Mattisya- hu in Eretz Yisrael, for a special scholar-in-residence program, followed on Sunday by a Jubilee Gala event celebrating the shul’s 50th anniversary. Kehillas Am Echad, originally founded in 1969 as a small minyan hosted by the Sonnenberg family, Rabbi Menachem Levine, Mara d’Asra, and Harav Zev Leff, L-R: Mr. Daniel Reres and Rabbi Avi Leibowitz, Rosh Kollel has now developed into a vibrant Rav of Moshav Mattisyahu, at the dinner for Kehillas Am of Jewish Study Network, at the dinner for Kehillas Am kehillah with 90 families, under Echad in San Jose. Echad in San Jose. the leadership of Rabbi Men- achem Levine, Mara d’Asra. “It has often been said that was extremely well-received, as he being a link in the chain of mesorah Harav Leff spoke again at the shul’s the Bay Area has the most Jews, spoke ten times at various venues that goes back to Har Sinai. Avos U’Banim on the importance of but the least Judaism,” quipped throughout the community. On Fri- The packed schedule of shiurim father-and-son learning. Later, on Rabbi Levine. “Now, with siyat- day morning, Harav Leff spoke at on Shabbos began on Leil Shabbos, Motzoei Shabbos, Harav Leff spoke ta diShmaya, the kehillah has the girls’ high school, Meira Acad- as Harav Leff delivered adrashah in Hebrew to the very eager audi- become well established, with emy, discussing why women were at Am Echad after Kabbalas Shab- ence of Israelis and discussed some multiple daily minyanim and informed first aboutMattan Torah, bos on the lessons of Krias Yam Suf.
    [Show full text]
  • Jonathan Chanukah
    30,000 COPIES PRINTED IN ISRAEL VOLUME 3 • ISSUE 6 כסלו תשפ"א TORAT ERETZ YISRAEL • PUBLISHED IN JERUSALEM • DISTRIBUTED AROUND THE WORLD DECEMBER 2020 ISRAEL EDITION WITH GRATEFUL THANKS TO THE FOUNDING SPONSORS OF HAMIZRACHI – THE LAMM FAMILY OF MELBOURNE, AUSTRALIA Sivan Rahav Meir and Yedidya Meir Commemorating the Shloshim of with eight thoughts for eight days rabbi lord PAGE 14 Jonathan Rabbi David Stav reveals the best way sacksA Light Unto the Nations to spread Torah’s relevance PAGE 19 Shining the Light on Rabbanit Rachelle Fraenkel tells the inspiring story of chanukah Rav Goren during the War the Holiday of Education, Miracles of Independence and the Indomitable Jewish Spirit PAGE 23 Rabbanit Yemima Mizrachi highlights the power of loneliness PAGE 22 Chief Rabbi Ephraim Mirvis on the blessing of failure PAGE 24 Rabbanit Shani Taragin with an overview of Chanukah’s pivotal role in the year PAGE 9 לעילוי נשמת הרב יעקב צבי בן דוד אריה זצ”ל dedicated by the lay and professional leadership and staff of world mizrachi in memory of our teacher זצ"ל rabbi lord jonathan sacks his spiritual and moral leadership will remain a guiding force for us and he is mourned and missed www.mizrachi.org [email protected] +972 (0)2 620 9000 CHAIRMAN INSIDE Mr. Harvey Blitz EXECUTIVE CHAIRMAN TORAT MIZRACHI CHANUKAH READING Rabbi Doron Perez Avraham, Chanukahand Rabbi Sacks Chanukah and Chinuch EDUCATIONAL DIRECTORS 3 Rabbi Doron Perez 38 Rabbi Efrem Goldberg Rabbi Reuven Taragin Growing in the Darkness Beware the Dangers of Jealousy Rabbanit Shani
    [Show full text]
  • Association of Jewish Libraries N E W S L E T T E R May/June 2010 Volume XXIX, No
    Association of Jewish Libraries N E W S L E T T E R May/June 2010 Volume XXIX, No. 4 Spotlight on a Judaica Special Collection The Tel Aviv Collection at the Stanford University Libraries ZACHARY BAKER This article first appeared in the 2007-2009 issue of the newslet- Tel Aviv [Haifa: Haifa University Press, 2007, in Hebrew]), who ter published by the Taube Center for Jewish Studies at Stanford spoke about “Sport, the New Jew, and the First Hebrew City.” The University. It is reprinted here with the permission of the Center. symposium concluded with a presentation by Barbara E. Mann (Jewish Theological Seminary of America; author of A Place in In 2006 we reported on an exciting acquisition by the Stanford History: Modernism, Tel Aviv, and the Creation of Jewish Urban Space University Libraries: the Eliasaf Robinson Collection on Tel [Stanford: Stanford University Press, 2005]), on “What We Write Aviv. Over a period of nearly four decades, Robinson, who about When We Write about Tel Aviv.” is one of Israel’s leading T h e s y m p o s i u m antiquarian booksellers, also marked the official collected close to 500 books launch of the library’s and thousands of archival Tel Aviv Web site: http:// documents, photographs, lib.stanford.edu/telaviv. postcards, ephemera, post- The home page for the ers, maps, architectural Tel Aviv Web site pro- plans, building permits, vides links to the online and even sewer diagrams, inventory for the archi- dating from the formative val segment of the collec- decades of Tel Aviv.
    [Show full text]
  • Cincinnati Torah הרות
    בס"ד • A PROJECT OF THE CINCINNATI COMMUNITY KOLLEL • CINCYKOLLEL.ORG תורה מסינסי Cincinnati Torah Vol. VIII, No. XVIII Tetzaveh-Zachor A LESSON FROM THE PARASHA THE RABBI WAS ASKED ADAPTED BY RABBI DOVID TZVI MEISSNER FROM Celebrating With Your Brothers ME’AH SHE’ARIM BY RABBI YITZCHOK ZILBERSTEIN During the Megilla reading on Purim Sibling rivalry goes back to the first family. told him to make Aharon’s High Priest night one year, the Gateshead Rosh Ye- Kayin killed Hevel because he could not garments. shiva observed that some people were accept his own poor effort in bringing an Rabbi Avigdor Nebenzahl relates an interesting banging excessively when Haman’s name adequate korban (sacrifice) to G-d. Instead of question concerning the High Priest’s clothing was read, and were disturbing everyone celebrating Hevel’s good deeds, bringing from (28:2-3). In one verse, G-d tells Moshe to “make else. He appropriately decided to put a the best of his flock, Kayin killed Hevel. holy clothing for Aharon your brother.” In the stop to the excessive noisemaking. The Although Moshe and Aharon were on a next verse, G-d states, “And you will tell the next morning before the Megilla read- sublimely loftier level, these tensions are wise men and they shall make the clothing of ing, he stood up and announced that the normal human emotions. Interestingly, we Aharon...” Rabbi Nebenzahl relates, “I believe reader of the Megilla would not be motzi see that Moshe dealt with some of the same it is possible to say that Moshe Rabbeinu was (discharge the obligation for) those who feelings we may have felt with our own siblings.
    [Show full text]
  • Chareidi- . Chiloni Religious- Secular
    . r 5759 • February 1999 . $4.50. VOL XXXII/NO. 2 Chareidi- . Chiloni Religious­ Secular Gap PLAYGROUND EQUIPMENT COMMERCIAL QUALITY • INSTITUTIONAL & RESIDENTIAL • WOOD • STEEi.. • PLASTIC • SWINGS • SL.IDES • PICNIC TABLES • SCHOOi.. & CAMP EQUIPMENT • BASKETBALi.. SYSTEMS • RUBBER FLOORING • ETC. • Equipment meets or exceeds all ASTM and CPSC safety guidelines CURRENT PROJECTS • Site planning and design services with state-of-the-art Auto CAD TO ENABLE SPRING INSTALLATION, ORDERS SHOULD • Stainless steel fabrication for BE PROCESSED BY THE END OF FEBRUARY. ultimate rust resistance LEAD TIME: Planning & Design: 4 WEEKS Fabrication: 6 WEEKS Installation: 2 WEEKS better 5302 New Utrecht Avenue • Brooklyn, NY 11219 health Phone: 718-436-480 l Adar 5759 • February 1999 U.S.A.$3.50/Foreign $4.50 ·VOL XXXII/NO. 2 THE JEWISH OBSERVER (ISSN) 0021-6615 is published monthly except July and August by the Agudath Israel of America, 84 William Street, New York, N.Y. 10038. Periodicals postage paid in New York, N.Y. Subscription $24.00 per year; two years, $44.00; three years, $60.00. Outside of the United States (US funds drawn on a US bankon!y) $12.00 surcharge per year. Single copy $3.50; foreign $4.50. POSTMASTER: Send address changes to: The Jewish Observer, 84 William Street, THE CHAREIDI-CHILONI/RELIGIOUS-SECULAR GAP N.Y., N.Y. 10038. Tel: 212-797-9000, Fax: 212-269-2843. 7 Avoiding the Trap of Mutual Animosity Printed in the U.S.A. Rabbi Yosef Harari-Raful RABBI NISSON WOLPIN, EDITOR 9 The Onus is On Us ... Overtones and Undercurrents EDITORIAL BOARD Rabbi Zev Leff DR.
    [Show full text]
  • Yeshiva Ohr Reuven
    REUVEN YOUR WINDOW INTO THE WORLD OF YESHIVA KETANA OHR REUVEN Vol.REVIEW 7 Issue #21 February 25, 2020 5:28 pm t"yz xc` b dnexz zyxt UPCOMING EVENTS Sunday, March 1, 2020 Mazel tov to Rabbi and Mrs. Gottlieb 3rd Grade Mechiras Yosef Play (YK Principal, HS Associate Principal, Maggid Shiur in the Semicha Kollel) Friday, March 6, 2020 upon their daughter’s chasuna! YK Dress Up Day Sunday, March 8, 2020 Sessions begin at 10:00 AM Monday, March 9, 2020 Taanis Esther Dismissal K: 12 PM, P-8: 1 PM Tuesday, March 10, 2020 Purim- No Sessions Wednesday, March 11, 2020 Rabbi Zev Leff shlit”a, Rav of Moshav Mattisyahu in Eretz Yisroel, and grandfather of Shushan Purim- No Sessions our 3rd grader Dovi Leff, visiting with Rabbi Biller’s 3rd grade class. Friday, March 20, 2020 No Suffern Central Transportation Regular E.R. Transportation Wednesday, March 25 Thursday March 26, 2020 ELA State testing for grades 3-8 ~Note Date Change April 6-18, 2020 No Sessions- Pesach Vacation Talmidim, Fathers and Zaidies at the 5th grade’s Hascholas Gemara Event! KINDERGARTEN ADMISSIONS FOR YOR STAFF, PARENTS & ALUMNI IMPORTANT NOTES You are already members of the Ohr Reuven family, and at Ohr Reuven, Calendar Change- family comes first. Kindergarten Admissions is now open exclusively for NY State ELA testing for the YOR family for the 2021-2022 school year. If you have a son that was grades 3-8 will be on March born between December 1, 2016 and November 30, 2017 you can apply at 25th and March 26th.
    [Show full text]