DOCSLIB.ORG

Inovasi Kelompok Gema Tastura Dalam Menjaga Eksistensi Gendang Beleq

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Inovasi Kelompok Gema Tastura Dalam Menjaga Eksistensi Gendang Beleq INOVASI KELOMPOK GEMA TASTURA DALAM MENJAGA EKSISTENSI GENDANG BELEQ SKRIPSI Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosiologi Pada Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Minat Utama Sosiologi Pembangunan Oleh : ABDURRAHMAN NIM. 125120101111017 JURUSAN SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS BRAWIJAYA 2018 KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt atas berkat dan rahmat_Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini. shalawat beserta salam semoga senantiasi dicurhakan kepada Nabi Muhammad SAW, amin. Skripsi ini berjudul “Inovasi Kelompok Gema Tastura Dalam Menjaga Eksistensi Gendang Beleq”. Penulisan skripsi ini diajukan untuk memenuhi salah satu syarat kelulusan dan memperoleh gelar sarjana pada jurusan Sosiologi Universitas Brawijaya Malang. Penulisan skripsi ini tidak terlepas dari hambatan namun berkat bimbingan, bantuan nasehat dan saran dari berbagai pihak sehingga hambatan dan kesulitan tersebut dapat diatasi dan diselesaikan dengan baik. Dalam penulisan ini tidak lepas dari kekurangan baik dari aspek kualitas penyajian materi penelitian maupun penyajian hasil penelitian karena keterbatasan yang dimiliki penulis. Penulis menyadari skripsi ini masih membutuhkan masukan dan saran karena masih jauh dari kata sempurna sehingga penulis masih membutuhkan kritik dan saran yang bersifat membangun untuk kemajuan penelitian yang akan datang. Selanjutnya dalam penulisan skripsi ini penulis banyak menerima bantuan dari berbagai pihak. Dalam kesempatan ini penulis dengan ketulusan hati mengucapkan banyak terima kasih kepada : 1. Ibu Anif Fatma Chawa, M.Si., Ph.D selaku ketua jurusan Sosiologi 2. Bapak Arief Budi Nugroho, S.Sos,. M.Si sebagi pembimbing I 3. Ibu Anik Susanti, S.Pd., M.Si sebagai pembimbing II 4. Ibu Astrida Fitri Nuryani, S.Tp,. M.Si sebagai penguji I 5. Bapak Indhar Wahyu Wira Harjo, S.Sos,. MA sebagai penguji II 6. Kepada seluruh Bapak/Ibu dosen Sosiologi Universitas Brawijaya 7. Kepada kelompok Gendang Beleq Gema Tastura 8. Kepada keluargaku yang secara tulus mendukung dan mendorong saya baik secara moril maupun materil . 9. Semua pihak yang telah banyak membantu dalam penyelesain penulisan skripsi ini. Terakhir semoga segala bantuan yang telah diberikan sebagai amal ibadah yang senantiasa mendapat Ridha Allah SWT. Hanya kepada Allah SWT penulis serahkan segalanya, mudah-mudahann dapat bermanfaat khusunya bagi penulis dan umumnya bagi kita semua. Malang, 23 Juli 2018 Penulis INOVASI KELOMPOK GEMA TASTURA DALAM MENJAGA EKSISTENSI GENDANG BELEQ (Studi Kualitatif Deskriptif Pada Kelompok Gendang Beleq Gema Tastura Di Dusun Bat Peken Timuq Desa Bonjeruk Kabupaten Lombok Tengah) Dosen Pembimbing Arief Budi Nugroho Dan Anik Susanti Oleh Abdurrahman 125120101111017 Abstrak Tujuan penelitian ini adalah menjelaskan dan mendeskripsikan inovasi yang dilakukan oleh kelompok Gema Tastura dalam menjaga eksistensi Gendang Beleq. Penelitian dilatarbelakangi oleh adanya perubahan musik pengiring yang terjadi pada tradisi nyongkolan yang dulunya dari Gendang Beleq berubah menjadi musik kecimol. Sehingga eksistensi Gendang Beleq mulai menurun. Minat masyarakat menggunakan Gendang Beleq dalam tradisi nyongkolan beralih ke kecimol. Hal tersebut disebabkan karena Kecimol lebih murah dari Gendang Beleq dan kelompok Gendang Beleq mengalami kesulitan dalam mencari generasi penerus sebagai sekhe Gendang Beleq itu sendiri. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dan menggunakan teori Everett M Rogers tentang difusi inovasi. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini yaitu inovasi yang dilakukan oleh kelompok Gema Tastura dalam menjaga eksistensi Gendang Beleq. Antara lain inovasi seragam, inovasi penambahan jumlah alat musik, inovasi dalam kreasi tari baru dan inovasi dalam gending Gendang Beleq. Sehingga dengan adanya inovasi yang dilakukan oleh kelompok Gema Tastura membuat minat masyarakat menggunakan Gendang Beleq pada tradisi nyongkolan meningkat dan mengembalikan eksistensi Gendang Beleq di Pulau Lombok. Kata Kunci : Gendang Beleq, Gema Tastura, Inovasi, Eksistensi. 1 INOVATION OF GEMA TASTURA GROUP TO PROTECT THE EXISTENCE OF GENDANG BELEQ (Qualitative Descriptive Study To The Gema Tastura Group Of Gendang Beleq In Bat Peken Timuq Village, Bonjeruk, Central Lombok Residence) The Guide Leacturer Arief Budi Nugroho and Anik Susanti Created By Abdurrahman 125120101111017 Abctract The purposes of this research are to explain and describe the innovation which commited by Gema Tastura Group to protect the existence of Gendang Beleq. The background of this research are the changing of counterpoint music that occurs on Nyongkolan Tradition. In the past it is Gendang Beleq, but now it become Kecimol music. With the result, the existence of Gendang Beleq started to decrease. People interest to use Gendang Beleq in Nyongkolan tradition switched to Kecimol. This is because the Kecimol was cheaper than Gendang Beleq and Gendang Beleq Group having trouble to find the new generation the Sekhe Gendang Beleq itself. The research are use qualitative descriptive method and use Everett M Roger’s Theory: Diffusion of Innovation. The collect data technique at this research are use observation, interview and documentation. This research result is described the innovation which commited by Gema Tastura group to protect the existence of Gendang Beleq. Among others uniform, increased the number music instruments, new creation of dance and in gending of Gendang Beleq. Therefore, every innovation which commited by Gema Tastura Group has drawn peoples interest in using Gendang Beleq in Nyongkolan tradition and restore the existence of Gendang Beleq in Lombok Island. Keywords : Gendang Beleq, Gema Tastura, Inovation, Existence. 2 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Pulau Lombok merupakan pulau yang terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat. Pulau Lombok memiliki kekayaan sumber alam, kaya budaya dan tradisi yang masih tetap dijaga dan dilestrarikan sampai saat ini oleh Suku Sasak sebagai penduduk asli Lombok (www.indonesiakaya.com diakses tanggal 23 oktober 2016). Suku Sasak sampai saat ini masih mempertahankan tradisi dan budaya nenek moyang yang dimiliki sehingga Pulau Lombok memiliki kekayaan yang berlimpah baik secara geografis maupun secara sosial dan budaya. Tradisi yang ada di Pulau Lombok seperti tradisi peresean, tradisi bau nyale, dan tradisi nyongkolan sedangkan musik tradisonal Suku Sasak adalah musik Gendang Beleq. Kata Gendang Beleq berasal dari kata gendang berarti gendang dan beleq berarti besar sehingga Gendang Beleq berarti gendang besar. Gendang Beleq dimainkan dengan cara ditabuh. Gendang sendiri memiliki dua jenis, yaitu gendang nine dan gendang mame. Gendang nine yang berarti gendang perempuan dan gendang mame berarti gendang laki-laki tetapi kedua gendang ini disatukan dalam kelompok Gendang Beleq sebagai pengatur irama musik yang selain itu diiringi alat musik lain seperti gong, seruling, kenceng, oncer, terumpang, kenceng dan alat penabuh atau alat pemukul. Para penabuh Gendang Beleq disebut sekhe yang dimana dalam menampilkan Gendang Beleq memakai pakaian adat Suku Sasak serta dipentaskan secara berdiri (www.melayuonline.com diakses tanggal 23 oktober 2016). Ada kepercayaan pada Suku Sasak dimana ada tiga hal yang tidak boleh dipisahkan antara pemakaman, masjid kuno dan Gendang Beleq. Ketiga hal ini saling berkaitan, apabila salah satunya hilang maka akan terjadi hal yang tidak diinginkan, seperti bencana alam. Sehingga peran Gendang Beleq sendiri pada Suku Sasak tidak hanya sebagai musik pengiring tradisi nyongkolan tetapi sebagai pelengkap dari ketiga hal tersebut yang harus tetap dilestarikan. Gendang Beleq dulu digunakan sebagai musik perang yang memberikan semangat perang terhadap prajurit perang Kerajaan Lombok yang sedang berada dimedan perang, musik pengiring dalam tradisi nyongkolan, khitanan, (www.negerikuindonesia.com diakses tanggal 29 oktober 2016). Fungsi Gendang Beleq saat ini sudah tergeser dimana Gendang Beleq sudah tidak menjadi musik perang karena saat ini sudah tidak ada perang sehingga Gendang Beleq diharapkan mampu tetap dijaga melalui musik pengiring tradisi nyongkolan. Kenyaataannya Gendang Beleq saat ini posisinya sudah mulai tergeser oleh musik modern yang bernama kecimol sehingga kelestarian musik tradisonal Suku Sasak ini tercancam sebagai musik pengiring tradisi nyongkolan. Tradisi nyongkolan merupakan upacara dalam pernikahan Suku Sasak dimana pengantin laki-laki berjalan menuju rumah pengantin perempuan. Tradisi nyongkolan sampai saat ini masih dijaga secara turun temurun yang diiringi musik Gendang Beleq. Antara tradisi nyongkolan dengan kesenian musik Gendang Beleq tidak bisa dipisahkan karena Gendang Beleq sebagai penyempurna tradisi nyongkolan tersebut (Bartholomen, 2001). Alasan kenapa Gendang Beleq dengan tradisi nyongkolan ini tidak bisa dipisahkan karena dalam tradisi nyongkolan sendiri memiliki pakem atau syarat tertentu yang salah satunya adalah dimana pada tradisi nyongkolan harus menggunakan musik ritual adat sasak yaitu Gendang Beleq. Namun saat ini banyak dari aturan tradisi nyongkolan yang dilanggar salah satunya musik pengiring tradisi nyongkolan menggunakan kecimol. Permasalahan-permasalahan yang berkaitan dengan Gendang Beleq saat ini mulai muncul. Kelompok Gendang Beleq jarang digunakan dalam tradisi nyongkolan atau tergeser oleh musik kecimol yang bukan musik asli Suku Sasak, sulit mencari sekhe-sekhe atau
Load more

Recommended publications
  • Apresiasi Masyarakat Terhadap Kesenian Burok Grup Pandawa Nada Di Desa Kemurang Wetan Kabupaten Brebes
    APRESIASI MASYARAKAT TERHADAP KESENIAN BUROK GRUP PANDAWA NADA DI DESA KEMURANG WETAN KABUPATEN BREBES SKRIPSI disajikan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Seni Musik oleh M. Ricky Juliardi 2503407015 JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2013 ii iii MOTTO DAN PERSEMBAHAN Motto: Ikutilah apa yang diwahyukan kepadamu dan bersabarlah (Q.S Yunus: 109) Persembahan: Kupersembahkan skripsi ini untuk orang-orang terkasih yang telah memberi warna dan makna dalam alur kehidupan yang telah terlalui dan yang akan dilalui: Ayahku yang tercinta Joko Irianto, Ibuku yang tersayang Lily Mulyati dan adikku Laras Nur Maulida yang cinta dan kasihnya tak pernah terbatas. Rekan-rekan Mahasiswa Pendidikan Seni Musik Angkatan Tahun 2007. Segenap Dosen Sendratasik Abdul Muklis, Lingling, dan teman-teman kos Tumpuk yang telah membantu dan memberikan inspirasi kepadaku. iv KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Allah SWT yang selalu melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya. Hanya dengan anugerah dan karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Apresiasi Masyarakat Terhadap Kesenian Burok Grup Pandawa Nada Di Desa Kemurang Wetan Kabupaten Brebes”. Pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya atas segala bantuan dan ilmu yang telah diberikan kepada penulis baik secara langsung maupun tidak langsung dalam rangka penyusunan skripsi ini, terutama kepada : 1. Bapak Prof. Dr. Fathur Rokhman, M.Hum., Rektor Universitas Negeri Semarang yang telah memberi kesempatan untuk menyelesaikan studi di Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Semarang. 2. Bapak Prof. Dr. Agus Nuryatin, M.Hum., Dekan Fakultas Bahasa dan Seni yang telah memberikan ijin untuk melaksanakan penelitian.
    [Show full text]
  • Laporan Kinerja Pemerintah Pusat Direktorat Jenderal Kebudayaan
    LAPORAN KINERJA PEMERINTAH PUSAT DIREKTORAT JENDERAL KEBUDAYAAN Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia 2015 LKPP Direktorat Jenderal Kebudayaan 2015 1 2 LKPP Direktorat Jenderal Kebudayaan 2015 KATA PENGANTAR Puji syukur kita panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat dan rahmat-Nya Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan dapat menyelesaikan Laporan Akuntabilitas Kinerja Tahun 2015. Laporan ini merupakan bagian dari upaya Direktorat Jenderal Kebudayaan dalam rangka penguatan sistem akuntabilitas kinerja seperti tertuang dalam Inpres Nomor 7 Tahun 1999 Tentang Akuntabilitas Kinerja Instansi Pemerintah. Laporan Kinerja ini merupakan bentuk pertanggungjawaban Direktorat Jenderal Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan atas pelaksanaan kontrak kinerja yang telah diperjanjikan maupun pelaksanaan tugas pokok dan fungsinya dalam membantu Menteri Pendidikan dan Kebudayaan dalam menyelenggarakan pemerintahan di bidang pendidikan dan kebudayaan. Laporan ini menyajikan target dan capaian kinerja Direktorat Jenderal Kebudayaan tahun 2015, berupa tingkat capaian Indikator Kinerja Program (IKP) Pelestarian Budaya yang digunakan untuk mengukur tingkat capaian sasaran strategis Direktorat Jenderal Kebudayaan. Laporan Kinerja Direktorat Jenderal Kebudayaan ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi pihak-pihak yang berkepentingan, baik sebagai informasi maupun evaluasi kinerja serta dapat digunakan sebagai acuan dalam penyusunan dan pelaksanaan program/kegiatan tahun yang akan datang.
    [Show full text]
  • Phd Thesis Tamara Aberle
    Socially-engaged theatre performances in contemporary Indonesia Tamara Alexandra Aberle Royal Holloway, University of London PhD Thesis 1 Declaration of Authorship I, Tamara Alexandra Aberle, hereby declare that this thesis and the work presented in it is entirely my own. Where I have consulted the work of others, this is always clearly stated. Signed: ______________________ Date: ________________________ 2 Abstract This thesis argues that performances of contemporary theatre in Indonesia are socially- engaged, actively creating, defining and challenging the socio-political environment, and that theatre practitioners are important members of a vibrant civil society who contribute and feel actively committed to democratic processes. Following an initial chapter about the history of modern theatre from the late 19th century until the fall of President Suharto in 1998, the four core chapters centre on four different aspects of contemporary Indonesian socio-politics: historical memory and trauma, violence and human rights, environmentalism, and social transition. Each of these chapters is preceded by an introduction about the wider historical and socio-political context of its respective discourse and is followed by an analysis of selected plays. Chapter 2 focuses on historical trauma and memory, and relates the work of two theatre artists, Papermoon Puppet Theatre and Agus Nur Amal (a.k.a. PM Toh), to processes seeking truth and reconciliation in Indonesia in the post-Suharto era. Chapter 3, on violence and human rights, discusses the works of Ratna Sarumpaet and B. Verry Handayani, with a specific focus on human trafficking, sexual exploitation, and labour migration. Chapter 4 discusses environmentalism on the contemporary stage. It investigates the nature of environmental art festivals in Indonesia, taking Teater Payung Hitam’s 2008 International Water Festival as an example.
    [Show full text]
  • B. Barendregt the Sound of Longing for Homeredefining a Sense of Community Through Minang Popular Music
    B. Barendregt The sound of longing for homeRedefining a sense of community through Minang popular music In: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 158 (2002), no: 3, Leiden, 411-450 This PDF-file was downloaded from http://www.kitlv-journals.nl Downloaded from Brill.com09/23/2021 02:24:12PM via free access BART BARENDREGT The Sound of 'Longing for Home' Redefining a Sense of Community through Minang Popular Music Why, yes why, sir, am I singing? Oh, because I am longing, Longing for those who went abroad, Oh rabab, yes rabab, please spread the message To the people far away, so they'll come home quickly (From the popular Minangkabau traditional song 'Rabab'.) 1. Introduction: Changing mediascapes and emerging regional metaphors Traditionally each village federation in Minangkabau had its own repertoire of musical genres, tunes, and melodies, in which local historiography and songs of origin blended and the meta-landscape of alam Minangkabau (the Minangkabau universe) was depicted.1 Today, with the ever-increasing disper- sion of Minangkabau migrants all over Southeast Asia, the conception of the Minangkabau world is no longer restricted to the province of West Sumatra. 1 Earlier versions of this article were presented at the 34th Conference of the International Council of Traditional Music, Nitra, Slovakia, August 1996, and the VA/AVMI (Leiden Uni- versity) symposium on Media Cultures in Indonesia, 2-7 April 2001. Its present form owes much to critical comments received from audiences there. I would like to sincerely thank also my colleagues Suryadi, for his suggestions regarding the translations from the Minangkabau, and Robert Wessing, for his critical scrutiny of my English.
    [Show full text]
  • “Saweran Sebagai Bentuk Interaksi Simbolik Antara
    “SAWERAN SEBAGAI BENTUK INTERAKSI SIMBOLIK ANTARA PEMAIN DAN PENONTON DALAM TARI REOG GONDORIYO PADA KESENIAN BARONGAN SINGO LODRO DI DESA TODANAN KECAMATAN TODANAN KABUPATEN BLORA” SKRIPSI untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S1) Oleh: Nama : Selvi Widya A NIM : 2501412154 Program Studi : Pendidikan Seni Tari Jurusan : Pendidikan Seni Drama Tari dan Musik JURUSAN SENI DRAMA TARI DAN MUSIK (PENDIDIKAN TARI) FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2017 i PERSETUJUAN PEMBIMBING Skripsi dengan judul “Saweran Sebagai Bentuk Interaksi Simbolik Antara Pemain Dan Penonton Dalam Tari Reog Gondoriyo Pada Kesenian Barongan Singo Lodro Di Desa Todanan Kecamatan Todanan Kabupaten Blora” telah disetujui oleh pembimbing untuk diajukan ke Sidang Panitia Ujian Kripsi Semarang, 11 Agustus 2017 Pembimbing I Pembimbing II Drs. Bintang Hanggoro P. M. Hum.. Restu Lanjari, S.Pd, M.Pd. NIP. 196002081987021001 NIP. 196112171986012001 ii PENGESAHAN KELULUSAN Skripsi ini telah dipertahankan di hadapan sidang Panitia Ujian Skripsi Jurusan Seni Drama, Tari dan Musik, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang pada hari : Jumat tanggal : 11 Agustus 2017 Panitia Ujian Skripsi Prof. Dr. Agus Nuryatin, M. Hum. (196008031989011001) Ketua Abdul Rachman, S.Pd.M.Pd (198001202006041002) Sekertaris Dra. Eny Kusumastuti, M.Pd (196804101993032001) Penguji I Restu Lanjari, S.Pd, M.Pd (196112171986012001) Penguji II/Pembimbing II Drs. Bintang Hanggoro P, M. Hum. (196002081987021001) Penguji III/Pembimbing I Prof. Dr. Agus Nuryatin, M. Hum. (196008031989011001) Dekan Fakultas Bahasa dan Seni iii PERNYATAAN Saya menyatakan bahwa yang tertulis di dalam skripsi yang berjudul “Saweran Sebagai Bentuk Interaksi Simbolik Antara Pemain Dan Penonton Dalam Tari Reog Gondoriyo Pada Kesenian Barongan Singo Lodro Di Desa Todanan Kecamatan Todanan Kabupaten Blora” adalah benar-benar hasil karya saya sendiri, bukan dari karya orang lain, baik sebagian atau seluruhnya.
    [Show full text]
  • Bali: So Many Faces--Short Stories and Other Literary Excerpts in Indonesian. INSTITUTION Western Sydney Univ., Macarthur (Australia)
    DOCUMENT RESUME ED 411 529 CS 215 987 AUTHOR Cork, Vern, Comp. TITLE Bali: So Many Faces--Short Stories and Other Literary Excerpts in Indonesian. INSTITUTION Western Sydney Univ., Macarthur (Australia). Language Acquisition Research Centre.; Australian National Languages and Literacy Inst., Deakin. ISBN ISBN-1-87560-40-7 PUB DATE 1996-00-00 NOTE 200p. PUB TYPE Collected Works General (020) Creative Works (030) LANGUAGE English, Indonesian EDRS PRICE MF01/PC08 Plus Postage. DESCRIPTORS Anthologies; *Audience Awareness; Cultural Background; *Cultural Context; Foreign Countries; *Indonesian; Literary Devices; Non Western Civilization; *Short Stories; *Social Change; Tourism IDENTIFIERS *Bali; *Balinese Literature; Indonesia ABSTRACT This collection of 25 short stories (in Indonesian) by Balinese writers aims to give Bali's writers a wider public. Some of the stories in the collection are distinctly and uniquely Balinese, while others are more universal in their approach and are self-contained. But according to the collection's foreword, in all of the stories, experiences of Bali are presented from the inside, from the other side of the hotels, tour buses, and restaurants of "tourist" Bali. The writers presented come from a range of backgrounds, reflecting the diversity cf Balinese society--different castes, differences between urban and rural baa4xiouncl.s, .and varieties of ethnicity are all important to the multiplicity of voices found in the collection. In addition, the collection draws from backgrounds of journalism, theater, cartoons, poetry, and academia, and from writers who may have been born in other parts of Indonesia but who have lived for decades in Bali and reflect Bali's inseparability from the Indonesian nation.
    [Show full text]
  • Mapping the History of Malaysian Theatre: an Interview with Ghulam-Sarwar Yousof
    ASIATIC, VOLUME 4, NUMBER 2, DECEMBER 2010 Mapping the History of Malaysian Theatre: An Interview with Ghulam-Sarwar Yousof Madiha Ramlan & M.A. Quayum1 International Islamic University Malaysia It seems that a rich variety of traditional theatre forms existed and perhaps continues to exist in Malaysia. Could you provide some elucidation on this? If you are looking for any kind of history or tradition of theatre in Malaysia you won’t get it, because of its relative antiquity and the lack of records. Indirect sources such as hikayat literature fail to mention anything. Hikayat Raja-Raja Pasai mentions Javanese wayang kulit, and Hikayat Patani mentions various music and dance forms, most of which cannot be precisely identified, but there is no mention of theatre. The reason is clear enough. The hikayat generally focuses on events in royal court, while most traditional theatre developed as folk art, with what is known as popular theatre coming in at the end of the 19th century. There has never been any court tradition of theatre in the Malay sultanates. In approaching traditional theatre, my own way has been to first look at the proto- theatre or elementary forms before going on to the more advanced ones. This is a scheme I worked out for traditional Southeast Asian theatre. Could you elaborate on this? Almost all theatre activity in Southeast Asia fits into four categories as follows: Proto-Theatre, Puppet Theatre, Dance Theatre and Opera. In the case of the Philippines, one could identify a separate category for Christian theatre forms. Such forms don’t exist in the rest of the region.
    [Show full text]
  • Mamanda Theatre, the Play of Banjar Culture 163
    162 WacanaWacana,, Vol. 12Vol. No. 12 1 No. (April 1 (April 2010): 2010) 162—180 NINUK KLEDEN-PROBONEGORO, Mamanda theatre, the play of Banjar culture 163 Mamanda theatre, the play of Banjar culture NINUK KLEDEN–PROBONEGORO Abstract This article reveals the dialectic relationship between Teater Mamanda and the living conditions of Banjarese community. When we watch Mamanda, we watch the life and culture of the Banjarese. Without any knowledge of Banjarese society and culture we cannot possibly understand the content of a Mamanda performance as a miniature version of Banjarese society and culture. Three areas where Mamanda is performed have been studied using Paul Ricoeur’s textual theory. There are two kinds of texts, the Mamanda performance (considered as text, that is, social events fixated in the form of a performance), and the narration of the performance itself which is considered a text as well. Keywords Mamanda theatre, texts analysis. Introduction This article rests on my working assumption that there is an affinity between Banjar culture and the Mamanda, namely that Mamanda functions to perform Banjar culture. Therefore, watching and attending performances of Mamanda theatre will improve our understanding of Banjar culture. At the same time, as in Paul Ricoeur’s theory (1982), the two levels of a text - the performer as a text, and the text of the performer - becomes more readable if there is sufficient knowledge and understanding of Banjar culture which is the context where the texts have been produced. The idea about the possible role played by Mamanda for its supporting community originated in my observation of the political situation, particularly of the relation which might exist between government policies and freedom NINUK KLEDEN-PROBONEGORO is a researcher at the Center for the Study of Society and Culture of the Indonesian Institute of Sciences (Pusat Penelitian Masyarakat dan Kebudayaan, Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia, PMB-LIPI).
    [Show full text]
  • Peran Sail Sabang 2017 Sebagai Instrumen Diplomasi
    1 PERAN SAIL SABANG 2017 SEBAGAI INSTRUMEN DIPLOMASI KEBUDAYAAN INDONESIA Oleh Sri Indyah Puspita Sari 20150510365 Program Studi Ilmu Hubungan Internasional Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Yogyakarta [email protected] ABSTRACT This paper explains about how Sail Sabang can be an instrument of Indonesian cultural diplomacy. Sail Sabang is an activity also an event which has became an international scale where participants or foreign tourists visit each designated area. Sail Sabang has a route from Kupang as an entry port, next to Timor Tengah Utara-Alor- Labuhan Bajo (Komodo)-Sumbawa Besar-Medana Bay Lombok Utara-Lovina (Buleleng, Bali)-Karimunjawa-Kumai Pangkalanbun-Manggar-Belitung- Ketawai-Bintan- and the last at Sabang (Aceh). The participants used their yacht to yachting in heading to the transit point area.Using one of soft power concept that is cultural diplomacy, Indonesia through Sail Sabang could show their superiorities such as cultures and nature with exhibitions. Besides to show their superiorities, Indonesia wants to prove as a save, peace and friendly country for foreign tourists and they will receive hospitality and welcomed by Indonesia people. To prove them, Indonesia through Sail Sabang able to became a realm of interaction for yachters with local people. Keywords: Sail Sabang, Sail Indonesia 2017, Cultural Diplomacy, Indonesia ABSTRAK Penulisan ini menjelaskna tentang bagaimana Sail Sabang dapat menjadi sebuah instrumen dari diplomasi kebudayaan Indonesia. Sail Sabang adalah sebuah aktivitas sekaligus acara berskala internasional di mana peserta atau wisatawan mancanegara mengunjungi setiap daerah yang ditentukan. Sail Sabang memiliki rute Kupang sebagai entry port kemudian menuju Timor Tengah Utara-Alor- Labuhan Bajo (Komodo)-Sumbawa Besar-Medana Bay Lombok Utara-Lovina (Buleleng Bali)-Karimunjawa-Kumai Pangkalanbun-Manggar-Belitung-Ketawai- Bintan- dan terakhir Sabang, Aceh.
    [Show full text]
  • Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings
    Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings TAJUK PERKARA MALAYSIA: PERLUASAN LIBRARY OF CONGRESS SUBJECT HEADINGS EDISI KEDUA TAJUK PERKARA MALAYSIA: PERLUASAN LIBRARY OF CONGRESS SUBJECT HEADINGS EDISI KEDUA Perpustakaan Negara Malaysia Kuala Lumpur 2020 © Perpustakaan Negara Malaysia 2020 Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian terbitan ini boleh diterbitkan semula atau ditukar dalam apa jua bentuk dan dengan apa jua sama ada elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya sebelum mendapat kebenaran bertulis daripada Ketua Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia. Diterbitkan oleh: Perpustakaan Negara Malaysia 232, Jalan Tun Razak 50572 Kuala Lumpur Tel: 03-2687 1700 Faks: 03-2694 2490 www.pnm.gov.my www.facebook.com/PerpustakaanNegaraMalaysia blogpnm.pnm.gov.my twitter.com/PNM_sosial Perpustakaan Negara Malaysia Data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan TAJUK PERKARA MALAYSIA : PERLUASAN LIBRARY OF CONGRESS SUBJECT HEADINGS. – EDISI KEDUA. Mode of access: Internet eISBN 978-967-931-359-8 1. Subject headings--Malaysia. 2. Subject headings, Malay. 3. Government publications--Malaysia. 4. Electronic books. I. Perpustakaan Negara Malaysia. 025.47 KANDUNGAN Sekapur Sirih Ketua Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia i Prakata Pengenalan ii Objektif iii Format iv-v Skop vi-viii Senarai Ahli Jawatankuasa Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings ix Senarai Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings Tajuk Perkara Topikal (Tag 650) 1-152 Tajuk Perkara Geografik (Tag 651) 153-181 Bibliografi 183-188 Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings Sekapur Sirih Ketua Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia Syukur Alhamdulillah dipanjatkan dengan penuh kesyukuran kerana dengan izin- Nya Perpustakaan Negara Malaysia telah berjaya menerbitkan buku Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings Edisi Kedua ini.
    [Show full text]
  • BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Budaya Sunda
    BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Budaya Sunda merupakan sebuah sistem tatanan hidup yang tumbuh dan berkembang di kalangan masyarakat Sunda yang umumnya berdomisili di Jawa Barat (Ekadjati, 1993 : 7). Budaya Sunda memiliki nilai-nilai kehidupan yang tercermin dalam pameo silih asih (saling mengasihi), silih asah (saling memperbaiki diri), dan silih asuh (saling melindungi) nilai nilai tersebut dijunjung tinggi dan diwariskan oleh masyarakat Sunda secara turun temurun1. Dalam perkembangannya, budaya sunda terdiri dari sistem kepercayaan, mata pencaharian, kekerabatan, bahasa, ilmu pengetahuan dan teknologi, adat istiadat dan kesenian. Kesenian di Jawa Barat dalam penyebarannya hampir tersebar luas di seluruh wilayah Jawa Barat, dan telah dikenal baik dalam negeri sampai mancanegara akan kekayaan ragamnya. Kesenian tersebut diantaranya : sisingaan, tari jaipong, wayang golek, tarawangsa, calung, rampak gendang, lengser, karinding, cianjuran, serta kacapi suling. Selain itu terrdapat pula seni pertunjukan karawitan. Karawitan merupakan kesenian vokal atau insturmen yang memiiki pola dan ciri khas tertentu sesuai dengan daerah masing-masing2. 1 Annisa Fitriyani, Peran Keluarga Dalam Mengembangkan Nilai Budaya Sunda, Jurnal Sosietas, Vol. 5, No. 2. 2015. Hlm. 4. 2 Mariko Sasaki, Laras Pada Karawitan Sunda (Bandung : Pusat Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Seni Tradisional Universitas Pendidikan Indonesia – P4ST UPI., 2007). Hlm. 1. 1 Salah satu seni karawitan yang berkembang di Jawa Barat adalah tembang Cianjuran. Sesuai dengan namanya kesenian ini berasal dari daerah Cianjur Jawa Barat. Pertunjukan Cianjuran pada mulanya hanya diperuntukan kalangan bangsawan saja hingga berkembang menjadi salah satu seni pertunjukan khas Jawa Barat. Tembang Cianjuran merupakan seni musik yang terdiri dari perpaduan antara seni vokal dan instrumen. Tembang Cianjuran diklasifikasikan ke dalam sekar gending, sekar dibangun oleh penembang, sedangkan gending dari kacapi indung, rincik, suling dan satu rebab.
    [Show full text]
  • Intercultural Theatre Praxis: Traditional Malay Theatre Meets Shakespeare's the Tempest
    University of Wollongong Research Online University of Wollongong Thesis Collection 2017+ University of Wollongong Thesis Collections 2017 Intercultural theatre praxis: traditional Malay theatre meets Shakespeare's The Tempest Norzizi Zulkafli University of Wollongong Follow this and additional works at: https://ro.uow.edu.au/theses1 University of Wollongong Copyright Warning You may print or download ONE copy of this document for the purpose of your own research or study. The University does not authorise you to copy, communicate or otherwise make available electronically to any other person any copyright material contained on this site. You are reminded of the following: This work is copyright. Apart from any use permitted under the Copyright Act 1968, no part of this work may be reproduced by any process, nor may any other exclusive right be exercised, without the permission of the author. Copyright owners are entitled to take legal action against persons who infringe their copyright. A reproduction of material that is protected by copyright may be a copyright infringement. A court may impose penalties and award damages in relation to offences and infringements relating to copyright material. Higher penalties may apply, and higher damages may be awarded, for offences and infringements involving the conversion of material into digital or electronic form. Unless otherwise indicated, the views expressed in this thesis are those of the author and do not necessarily represent the views of the University of Wollongong. Recommended Citation Zulkafli, Norzizi, Intercultural theatre praxis: traditional Malay theatre meets Shakespeare's The Tempest, Doctor of Philosophy thesis, School of the Arts, English and Media, University of Wollongong, 2017.
    [Show full text]