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Les Paganismes De La Nouvelle Droite (1980-2004) St´Ephanefran¸Cois

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Les Paganismes De La Nouvelle Droite (1980-2004) St´Ephanefran¸Cois Les paganismes de la Nouvelle Droite (1980-2004) St´ephaneFran¸cois To cite this version: St´ephaneFran¸cois. Les paganismes de la Nouvelle Droite (1980-2004). Science politique. Universit´edu Droit et de la Sant´e- Lille II, 2005. Fran¸cais. <tel-00442649> HAL Id: tel-00442649 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00442649 Submitted on 21 Dec 2009 HAL is a multi-disciplinary open access L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destin´eeau d´ep^otet `ala diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publi´esou non, lished or not. The documents may come from ´emanant des ´etablissements d'enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche fran¸caisou ´etrangers,des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou priv´es. Université de Lille II- Droit et santé Ecole doctorale n°74 Faculté des sciences juridiques, politiques et sociales THESE pour obtenir le grade de Docteur en Science politique Présentée et soutenue publiquement par Stéphane FRANCOIS le 29 septembre 2005 Les paganismes de la Nouvelle Droite (1980-2004) Directeur de thèse : Monsieur Christian-Marie Wallon-Leducq Professeur à l’Université de Lille II JURY : M. Pierre-André TAGUIEFF, Rapporteur, directeur de recherche au CNRS, Paris, I.E.P.- CEVIPOF M. Philippe RAYNAUD, Rapporteur, Professeur de science politique à l’Université Panthéon-Assas (Paris II) ; Institut Universitaire de France Gil DELANNOI, Directeur de recherche, Fondation Nationale de Science Politique, Paris Jean-Pierre LAURANT, Professeur émérite à l’Université Paris II, EPHE (Ve section des sciences religieuses) 1 TABLE DES MATIERES Introduction p.7 1ère partie : Qu’est-ce que la Nouvelle Droite ? p.19 Premier chapitre : Histoire de la Nouvelle Droite p.19 Section I/la préhistoire : Europe-Action p.19 A/Histoire d’Europe-Action p.19 B/Une thématique novatrice et radicale p.20 Section II/La Nouvelle Droite de 1968 au début des années quatre-vingt p.24 A/Le G.R.E.C.E. de 1968 à 1979 p.25 B/Le « gramscisme de droite » et le rôle du Figaro Magazine p.29 C/La Nouvelle Droite en Europe et dans le monde p.34 1/La Nouvelle Droite en Allemagne,… p.34 2/….en Italie…. p.39 3/…en Belgique…. p.44 4/…et dans le reste du monde p.45 Section III/Le deuxième corps de doctrine (1979-1989) p.46 A/Le renouvellement des références p.46 B/Le différentialisme p.50 C/L’apparition du pôle traditionaliste p.53 D/L’apparition des scissions p.55 Section IV/La dernière évolution doctrinale p.60 Section V/La scène europaïenne et la Nouvelle Droite p.64 A/Qu’est-ce que la scène europaïenne ? p.64 B/La thématique p.67 C/Les liens avec la nébuleuse néo-droitière p.74 D/Analyse du discours p.80 Conclusion du chapitre p.90 Deuxième chapitre : Les références importantes p.91 Section I/La filiation avec le nazisme p.91 A/Une référence ambiguë vis-à-vis de la S.S. p.92 B/Des divergences importantes p.95 Section II/La filiation avec la Révolution Conservatrice p.98 A/Qu’est-ce que la Révolution Conservatrice ? p.100 B/Les principaux courants ayant influencé la Nouvelle Droite p.105 Section III/Droite révolutionnaire et gauche réactionnaire p.110 A/Qu’est-ce que la droite révolutionnaire ? p.111 B/La droite révolutionnaire et la préhistoire de la Nouvelle Droite p.115 C/La Nouvelle Droite et le nationalisme révolutionnaire p.116 2 Section IV/La Tradition et la Nouvelle Droite p.119 A/Définitions p.120 1/Tradition et ésotérisme p.120 2/Occultisme p.124 3/Esotérisme, occultisme et néo-paganisme p.125 B/L’Ecole de la Tradition et la Nouvelle Droite p.126 C/Critique de la pensée traditionnelle p.131 Section V/La Nouvelle Droite et les études indo-européennes p.132 A/Les Indo-Européens autochtones ? p.134 B/L’origine hyperboréenne des Indo-Européens p.136 C/L’« ethnicisation » des Indo-Européens p.140 D/Georges Dumézil et la Nouvelle Droite p.143 Section VI/« Et si l’Inde était le médecin de l’Europe ? » p.146 A/La Nouvelle Droite et l’Inde p.147 B/Les origines de l’indomanie p.149 1/Les ésotéristes/occultistes p.149 2/L’indomanie dans les milieux lettrés p.151 C/Les liens entre les néo-droitiers et les hindouistes p.153 Conclusion du chapitre p.156 Troisième chapitre : Nature de la Nouvelle Droite p.157 Section I/La Nouvelle Droite et son positionnement idéologique p.158 A/La naissance médiatique p.158 B/Nature de la Nouvelle Droite p.159 C/La Nouvelle Droite et l’extrême droite p.161 Section II/La question de l’antisémitisme et du négationnisme p.167 Section III/La Nouvelle Droite et l’islam p.171 Section IV/Entre unité nominative et diversité des sensibilités p.175 A/Les courants du G.R.E.C.E. p.175 B/La nébuleuse néo-droitière p.177 Conclusion du chapitre p.177 2ème partie : Le paganisme néo-droitier, un monde varié… p.180 Premier chapitre : Paganisme et néo-paganisme, présentation et définition p.180 Section I/Définition des notions de paganisme et de néo-paganisme p.181 A/Une vision cyclique du temps p.184 B/Un antichristianisme structurateur p.186 Section II/Essai de typologie p.188 A/Religion ou ontologie ? p.190 B/La religion païenne p.191 C/Ontologie ? p.194 Conclusion du chapitre p.196 3 Deuxième chapitre : Les paganismes à contenu religieux/rituel p.197 Section I/L’odinisme ou religion germano-scandinave p.197 A/Une caractéristique de l’odinisme : la magie runique p.197 B/L’odinisme en Europe p.199 1/Les précurseurs : le néo-paganisme germanique p.199 2/L’Asatru islandaise p.212 3/L’odinisme en Grande-Bretagne p.215 4/L’odinisme et la Nouvelle Droite p.215 Section II/La religion italique p.219 A/Présentation p.219 B/Portraits de quelques partisans de la religion impériale p.222 1/Arturo Reghini p.222 2/Guido De Giorgio p.223 C/Le cas de Julius Evola p.224 1/L’homme p.224 2/La pensée d’Evola : une métaphysique de la décadence p.227 3/Les liens d’Evola avec le fascisme et le nazisme p.230 4/Critique de la pensée évolienne p.232 D/La religion romaine depuis la Seconde Guerre mondiale p.233 E/La religion romaine en France p.234 Section III/Le retour des druides p.234 A/Histoire du néo-druidisme p.236 1/Histoire mythique p.236 2/Histoire réelle p.239 B/Le néo-druidisme en France p.241 C/Les groupes druidiques proche de la Nouvelle-Droite p.243 1/Pierre de la Crau et l’Eglise druidique des Gaules p.245 2/Bernard Rio, Artus et Ordos p.244 Section IV/Le paganisme hellénique : l’exemple de Libération païenne p.245 Section V/La Nouvelle Droite et les autres néo-païens p.247 A/Les relations avec les paganismes ethniques p.247 B/La non-reconnaissance de la Wicca comme religion païenne p.251 Conclusion du chapitre p.256 Troisième chapitre : La persistance d’un paganisme culturel p.258 Section I/La persistance populaire p.259 A/Dans le folklore p.259 B/L’exemple du Père Noël p.264 Section II/La survivance du paganisme dans les élites p.266 A/Persistance du paganisme au sein de la franc-maçonnerie ? p.266 B/« La vraie religion de l’Europe » p.268 Conclusion du chapitre p.272 4 Quatrième chapitre : Le polythéisme des valeurs p.273 Section I/le paganisme postmoderne de Michel Maffesoli p.273 Section II/L’archéofuturisme de Guillaume Faye p.275 Section III/Une autre forme de paganisme postmoderne : la culture dite « jeune » p.277 A/Musiques païennes p.278 1/La scène « Industrielle » p.280 2/La scène europaïenne p.289 3/La scène Metal : Un paganisme biologisant p.294 B/La bande-dessinée p.301 C/L’Heroic Fantasy p.304 Conclusion du chapitre p.307 3ème partie : …mais au discours politique et social cohérent structuré sur l’anti-modernité p.308 Premier chapitre : Le racisme ou les ambiguïtés du paganisme néo-droitier p.312 Section I/Qu’est-ce que le racisme ? p.313 Section II/L’ethnocentrisme p.317 Section III/Un racisme entre tradition et biologie p.320 A/Un racisme « traditionnel » p.320 B/Une persistance de l’antisémitisme dans les milieux païens p.321 C/Le différentialisme radical p.326 Section IV/Eloge de la différence p.328 A/Le différentialisme…. p.328 1/…comme refus du racisme…. p.328 2/…. et le communautarisme comme solution au multiculturalisme p.331 B/le recours au système des castes p.333 C/Le refus de l’ethnocide p.336 Conclusion du chapitre p.339 Deuxième chapitre : La pensée occidentale en procès p.340 Section I/Les « derniers hommes » ou la modernité comme déclin p.353 Section II/Le refus de l’idéologie du progrès p.356 Section III/La modernité comme synonyme d’américanisation des mœurs p.358 Section IV/L’individualisme comme manifestation de la modernité p.351 Section V/Refus des droits de l’homme p.356 Section VI/ Contre l’économisme p.359 Conclusion du chapitre p.362 Troisième chapitre : Entre aristocratisme et démocratie clanique p.363 Section I/Les théories inégalitaires p.363 Section II/Le modèle démocratique antique p.369 Section III/Une démocratie païenne et libertaire : le localisme p.376 Conclusion du chapitre p.379 5 Quatrième chapitre : « La terre est notre mère et on ne tue pas sa mère » p.380 Section I/Les précurseurs de l’écologie p.380 Section II/L’écologie comme « futurologie » p.383 Section III/La droite et l’écologie p.385 Section IV/Les évolutions de la Nouvelle Droite p.387 Section V/Les origines chrétiennes de l’arraisonnement du monde p.390 Section VI/L’écologie néo-païenne p.391 Conclusion du chapitre p.394 Cinquième chapitre : Régionalisme, nationalisme et européanisme p.395 I/L’éloge de l’Empire p.395 II/Les paganismes identitaires régionalistes p.403 III/Le nationalisme-révolutionnaire p.409 Conclusion du chapitre p.413 Sixième Chapitre :
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