Sociedad Antroposófica General 2008/2009

Goetheanum Índice

Editorial ...... 3

Sociedad Antroposófica General Entrevista con Stefano Gasperi ...... 4 Vislumbres de la vida antroposófica 2008/2009...... 6

Escuela Superior Libre para la Ciencia Espiritual Sección para la Juventud ...... 7 Sección Matemático-astronómica ...... 8 Sección Médica ...... 9 Sección de Ciencias Naturales ...... 10 Sección Pedagógica ...... 11 Sección de Artes Plásticas ...... 12 Sección de Agricultura ...... 13 Sección de Artes de la Palabra y de la Música ...... 14 Sección de Literatura y Humanidades ...... 15 Sección de Ciencias Sociales...... 16

Goetheanum El año en el Goetheanum ...... 17 Informe financiero...... 18

Direcciones ...... 21

2 Editorial

Queridos miembros: tro siguientes: La índole cristológica de la Antroposofía, la relación con el Ser Antropo- La construcción de la Catedral de Chartres duró sofía, Karma y Reencarnación, y el carácter unos 100 años. Generaciones de artesanos micaélico del presente van a ser expuestos sepa - como constructores, albañiles, carpinteros, radamente por cada miembro de la Junta escultores y otros contribuyeron a la realización Directiva en ediciones separadas de la revista “La de esa poderosa edificación sin que jamás hubie - Antroposofía en el Mundo” (Anthroposophie ran podido verla con sus propios ojos físicos Weltweit) en primavera de 2009. Bástenos aquí como obra global acabada. ¿Qué fuerzas les per - con señalar cómo esos cuatro puntos esenciales mitieron realizar ese enorme logro? pueden ayudarnos a elevar a la consciencia la Han pasado 85 años desde la Navidad de 1923. tarea central de la Sociedad Antroposófica. Si En la nueva fundación de la Sociedad contemplamos las actividades de las diversas Antroposófica en aquel Congreso de Navidad Secciones desde este punto de vista, se hará evi - Rudolf Steiner depositó la Piedra de Fundación dente que el trabajo de la Escuela Superior Libre en el corazón de cada miembro. En la vida pre - para la Ciencia Espiritual sería impensable sin el natal todo ser humano experimenta el contacto apoyo de los miembros, se hallen donde se con seres espirituales que lle - hallen. No podemos hacer otra cosa que agrade - van sobre sí la evolución de la cer de corazón a cada miembro individual el “El Ser Antroposofía es humanidad y con cuyos nexos hecho de que ese trabajo se haga posible por su una fuerza que presupone se halla unido el hombre. Una colaboración ideal y financiera. En ello cuenta atención activa.” vez llegado a la Tierra, el ser sobre todo la participación de los miembros en el humano quiere volver a encon - trabajo espiritual, en los congresos, conferencias Seija Zimmermann trar esos nexos. El camino de la y grupos de trabajo. El Ser Antroposofía quiere Antroposofía en la Tierra para vivir entre nosotros como una fuerza cuyo fun - cada ser humano es individual y damento es la atención activa – el actuar desde en su singularidad es irrepetible. Los pasos de la libertad en la percepción social. búsqueda que se dan en ese camino dejan hue - llas en nuestro corazón y cuando se trata de la Antroposofía, la Sociedad Antroposófica y sus Por la Junta Directiva del Goetheanum miembros esas huellas se ven afectadas. Seija Zimmermann ¿Sentimos nuestra participación en esas fuerzas con las que estamos unidos no sólo en lo prena - tal sino también en la consciencia nocturna? ¿Podemos acogerlas? En esa esfera caemos fácil - Seija Zimmermann mente en la inseguridad, nos sentimos vulnera - es miembro de la bles y a veces desesperados, pero por otra parte Junta Directiva hondamente afectados a su vez con los senti - desde 2006 mientos más profundos de nuestra pertenencia Hasta ese mo- a la esencia de lo humano. mento trabajó como médico La pregunta sobre las fuerzas más íntimas e indi - en Finlandia. viduales que nos permiten realizar aquí en la Tierra lo que nos hemos propuesto se hallaba en el centro mismo cuando los miembros de la Junta Directiva, en otoño de 2008 al principio de un nuevo año laboral, y a partir de un intenso intercambio sobre la investigación espiritual, for - mularon los puntos esenciales para el trabajo de la Sociedad Antroposófica General. Son los cua -

3 Sociedad “Llegar a ser Rey y Papa sobre los estratos de Antroposófica General la historia” – Entrevista con Stefano Gasperi –

¿Cómo describiría la situación en Italia? olvidar la irrupción del alma consciente en el Renacimiento en Italia. Stefano Gasperi: Es difícil hablar del propio país, porque falta la distancia. Es como si uno tuviera que hablar sobre sí mismo. Italia es un país joven ¿Pertenece Italia a Europa Central? que consiguió su unidad hace sólo 160 años. No sucede lo mismo con su identidad nacional, que Italia es un país grande, o mejor diría largo. Al aún no ha logrado encontrar plenamente. Existe Norte se proyecta hacia Europa Central y en el esa frase sobre la creación de mi país: “ahora sur hacia África. Al Norte es cristalina y monta - hemos creado Italia, lo que nos falta son los ita - ñosa, al sur es volcánica y sulfurosa. Esa ampli - lianos”. Y así es en realidad. Son los poderes tud se refleja en sus pobladores. Por eso hay políticos y eclesiásticos que obstaculizan ese diversas cualidades anímicas repartidas por el autoencuentro. Y por otra parte sigue actuando país. Las cualidades del alma consciente se un riquísimo pasado. Un fenómeno como la encuentran sobre todo en el norte y cualidades mafia, tan intensamente ligada con la sangre, la del alma sensitiva en el sur. Existe, además, un familia y la venganza, sólo puede explicarse tema sobre el que a nadie le gusta hablar porque cuando entendemos que en Italia sigue resonan - está históricamente muy cerca: la guerra civil al do todavía la llamada tercera época cultural pre - final de la Segunda Guerra Mundial. Produjo una cristiana. Esa tendencia mafiosa con todos sus enorme escisión en la población. Y todavía no se privilegios corrompe toda nuestra vida política y ha logrado que la situación sea transparente. económica. Son reliquias de esa época. Rudolf Hoy se refleja en la división de la Sociedad. Italia Steiner caracteriza Italia como Egipto vuelto del se halla fuertemente polarizada, no sólo por su revés y su Espíritu del Pueblo es ahora el de Italia. pendiente nortesur, sino también en el ámbito político: a la Iglesia y al Estado les cuesta sepa - rarse; sobre todo en el nivel ético existe una Quien viaja por Italia piensa en la antigua Roma. pugna entre la sociedad general y la confesional. Efectivamente, su cultura racional sigue actuan - do, sobre todo en el catolicismo y en el crecien - El mundo admira Italia por su facilidad para el te intelectualismo. Pero esa no es la única iglesia arte, su “dolce vita”. ¿Cómo habría que enten - de Italia. Tenemos una segunda forma quasi derlo? eclesiástica, que fue el comunismo. Después de la Segunda Guerra Mundial Italia fue el segundo Rudolf Steiner ve en el pueblo italiano una espe - país comunista más grande de Europa y eso cial cualidad solar y una relación con el alma sen - impregnó intensamente toda la vida cultural en sitiva, es decir una relación con el mundo a tra - vés de los sentidos. Por eso, una de las tareas de Desde 2077, las escuelas, la economía y el arte. Aunque nos el médico sorprenda, en su idea del Estado, el catolicismo Italia sería encontrar una relación con el espíritu Stefano Gasperi y el marxismo no están tan alejados entre sí. Ese a través de los sentidos. Sin embargo, la tenden - es secretario poder del Estado, esa poderosa burocracia es un cia hacia la levedad, hacia la luz y el aire, puede General de la gran dolor para los italianos. Eso ya lo vio Dante degenerar en misticismo, igual como la cercanía Sociedad en su advertencia: “Sé tú mismo, sé Rey y Papa.” al mundo sensorial puede presentarse con la ves - Antroposófica en Italia. Con ello se refería a los dos poderes Iglesia y timenta del materialismo. Estado. La Iglesia impide que uno pueda dirigir - se libremente hacia el espíritu, que podamos construir la convivencia social con nuestra propia En Italia y Alemania se produjo en el siglo XX un voluntad y libre compromiso. Esos son fenóme - terrible “Eje” político. ¿Cómo podríamos expli - nos de la cuarta época cultural, la grecorromana, carlo? que se superponen a los gérmenes del alma La carrera armamentística que ambos empren - consciente. Y a pesar de todo no debiéramos dieron fue la grotesca caricatura de un profundo

4 Sociedad Antroposófica General

parentesco. A pesar de las grandes diferencias, cualidad afectiva, una calidez anímica capaz de ambos pueblos tienen una intensa relación con acoger como un recipiente el impulso micaélico lo espiritual y con lo físico. del alma consciente. Allí la luz y el calor pueden ir aunados. Para Italia lo importante es dotar de calor al alma consciente. Por otra parte, tengo un ¿Cómo se desarrolla la Antroposofía en Italia? propósito. Estoy convencido de que, para la tarea Yo vivo en Trentino, un lugar con un fuerte pasa - de Europa Central, los pueblos alemán e italiano do y presente católico, pero aún así la deben encontrarse. En la Segunda Guerra Antroposofía florece Mundial ya vimos una caricatura demoníaca de con intensidad. En ello. Intentaré cultivar Italia tenemos una fase una nueva, fecunda y juvenil de la sana relación y una Antroposofía. Hasta los intensificación de los años 60 del siglo XX la contactos y del trabajo Antroposofía tenía en común. Por otro lugar en círculos priva - lado, quisiera mejorar dos de “índole teosófi - la relación entre la ca”. Ahora se están Sociedad desarrollando sus vás - Antroposófica y sus tagos. Por eso experi - vástagos. Por ello, en el mentamos todavía ese próximo congreso crecimiento. Tenemos anual quisiéramos invi - 200 médicos. Cada tar a todas las iniciati - año se venden cerca de vas y grupos antropo - 60000 libros de Rudolf sóficos arropados bajo Steiner y literatura el interrogante de secundaria, con un cre - cómo está presente el cimiento anual de un impulso crístico en los 10%. Una de las más diversos grupos profe - grandes editoriales ita - sionales. He organizado lianas, Mondatori, el congreso de este año decidió editar las cua - A principios de la época moderna, el David de Miguel Ángel en la esperanza de que tro obras básicas muestra nuestra actual condición en la que se reúnen el la madre y sus hijos escepticismo y la resolución. “Filosofía de la liber - puedan dialogar mejor. tad”, “La ciencia de lo oculto” , “Cómo se alcanza el conocimiento de ¿Qué podríamos desearle a Italia? los mundos superiores” y “Teosofía”; y se ven - dieron miles de ejemplares. Y cada año también Una bella pregunta. Creo que ese modelo de va en aumento el número de miembros. Estado que procede de la época grecorromana está desapareciendo. Giuseppe Verdi compuso con muchos colores la llamada de Italia por la ¿Y cómo son las perspectivas? libertad. Eso impregna todas sus obras, Sería, Hace ahora ya dos años que estoy en el cargo de pues, deseable para los italianos lo que proclama Secretario General. Y hay una pregunta que me el coro de Nabucco: “„Va, pensiero, sull´ali dora - parece importante: ¿Qué forma adopta el alma te. Vuela, pensamiento, sobre alas doradas.” consciente a través de Italia y esa especial facultad sensitiva? En el alma sensitiva vive una especial

5 Sociedad Fase pionera de la Antroposofía Antroposófica General en el extremo oriente – Vislumbres del año de trabajo 2008/2009 –

En los años 90 del siglo XX crecie - ron numerosas iniciativas antro - posóficas en América Central y del Sur, en el presente siglo es a menudo en los países del extre - mo oriente donde tiene lugar un primer congreso antroposófico, o donde empieza su labor la prime - ra escuela Waldorf o la primera institución terapéutica. Así por ejemplo desde hace cinco años está activa la primera Escuela Waldorf en China donde son educados 55 niños repartidos de Alumnos Waldorf japoneses en el Congreso Mundial de Maestros: danza tradicional primero a sexto curso. Por otro llevaban todavía el sello de Anders Kumlander lado, Astrid Schröter, de Chengdu, calificó de verda - que, en abril de 2008, traspasó su tarea como dero “hito” el primer fin de semana antroposófico Secretario General a Mats-Ola Ohlsson. sobre la meditación de la Piedra de Fundación que tuvo lugar en Noviembre de 2008. Previamente se A los tres años de actividad como Secretaria había producido el primer encuentro por iniciativa General en Alemania, Nana Göbel traspasó su “Los mediadores de la cul - de Nana Göbel y Hans Florensten tarea a Hartwig Schiller. Los conflictos de la tura occidental pueden Mulder en Hong Kong en el que Sociedad Antroposófica alemana impidieron a contribuir mucho en la participaron 13 pedagogos de Nana Göbel seguir contribuyendo de una mane - China, si están dispuestos a China, Taiwán y Europa en torno al ra útil con sus facultades emprendedoras en lo esperar la pregunta.” interrogante de la traducción de tex - social. Ahora puede volver a aplicarlas plenamen - tos de Rudolf Steiner. El objetivo es te al trabajo de desarrollo de los “Amigos del Astrid Schröter hacer uso de la lengua china escrita, Arte de Educar de Rudolf Steiner” (Freunde der tan rica en imágenes, de una manera que permita Erziehungskunst Rudolf Steiners). Con la asam - transmitir los pensamientos de Rudolf Steiner sin blea general del año pasado en Alemania se que domine tanto la regresión lingüística a la tradi - encontró un nuevo rumbo. ción china de Confucio. Para ello se requieren nue - El tercer cambio en el gremio internacional se vas creaciones en la lengua. refiere a Australia. Norma Blackwood, anterior Prometedoras actividades de formación en representante de la Sociedad para su país, es Suecia: pues empezó en Järna el Programa de ahora Secretaria General del sexto continente. Iniciativa para la Juventud (Young Initiative Junto a los temas actuales como la crisis económica Programme) surgido desde la Sección para la y el cambio climático, en el espacio germanoparlan - Juventud. Su meta es facilitar a los jóvenes te enfocó la pregunta sobre el aspecto cristiano de la emprendedores la aparición de facultades espiri - Antroposofía y su comprensión de Cristo. En mayo tuales y prácticas que les permitan converter en de 2008, la Sociedad Antroposófica de Alemania realidad sus iniciativas. En el semanario “Das empezó a publicar en la versión germana de Goetheanum” se hizo un retrato de 37 jóvenes de “Anthroposophie Weltweit” una serie de ensayos 18 países como, p.ej., Ayman Zaher del Líbano. con el título “El futuro del cristianismo”. La Sociedad Allí mismo 15 miembros de diversos grupos pro - Antroposófica de Suiza dedicó su Congreso Anual a fesionales también empezaron un curso de 3 años la cristificación de los campos de la vida. Sergei con Arthur Zajonc de EE.UU. para desarrollar la Prokofieff inauguró una serie de encuentros en el meditación como método científico de investiga - Goetheanum sobre los fundamentos cristológicos ción. Esas iniciativas, junto al congreso nórdico de de las obras básicas de Rudolf Steiner. verano que llevaba por título “Crear el Futuro”,

6 Escuela Superior Despertar a las propias preguntas para la Ciencia del Espíritu – Sección para la Juventud –

En una época de crisis sociales y ecológicas vale especialmente la pena dirigir la mirada a las generaciones que vienen, porque en ellas se hacen visibles con la máxima claridad las posturas y facultades de más porvenir. ¿Qué observan los colaboradores de la Sección para la Juventud? Guy Collins, colaborador de la Sección: “Cuando pienso en la atmósfera que se produce en el Congreso de Verano es este especial estado de paz, de serenidad comprometida como nunca la observé antes en “¿Qué se busca? esta medida. Es una especial cuali - Apoyarse mutuamente dad de quietud que uno fácilmen - Elizabeth Wirsching te malinterpreta, porque surge al Percibir sin prejuicios mismo tiempo que la ligereza y el encuentro de miembros de la Escuela Superior alta velocidad de la vida. Los jóvenes son capaces que tuvo lugar el día de la Ascensión de 2008. de pasar de un momento a otro de una posición a otra: del perderse a sí mismos en el mundo a la Martin Stenius: “Muchos de los jóvenes sienten atención por las cuestiones existenciales.” que para su camino interior necesitan el apoyo de la comunidad. Y eso no es ninguna represen - La consecuencia, pero también la causa de esa tación, ni ningún método, sino un hecho que se capacidad anímica de detenerse es el fenómeno fundamenta en una experiencia existencial.” de que cada vez hay más personas que despier - tan a su propio hombre interior. No hay práctica - Esa experiencia es difícil de encasillar en determi - mente ningún medio de comunicación en el que nados temas. Por eso, los encuentros poseen no encontremos algún espacio donde se dan pocos requisitos de contenido. “Back to the basis, consejos para la meditación y el desarrollo inte - de vuelta a los fundamentos, así describen los rior de la personalidad. investigadores de tendencias los actuales anhelos espirituales”, describe Elisabeth Wirsching. Empezó con un pequeño trabajo de conversa - ción durante el Congreso Estival para la El Congreso de Verano del que partieron los Juventud de 2008. La opinión de los jóvenes fue encuentros descritos fue asimismo un nuevo expe - que el intercambio debería prolongarse. Creció rimento, un experimento lleno de contrastes: con - Elizabeth así un círculo internacional de jóvenes de tenido y festival, seriedad y alegría festiva. De la Wirsching dirige Alemania, Finlandia, Brasil, Holanda, etc., que red de la Sección para la Juventud se invitó a per - desde el año para San Miguel y en los doce días de la época sonas para que explicaran el motivo de su compro - 2000 la Sección de Navidad se encontraron en el Goetheanum miso. “Why do you do what you do?” decía la para la Juventud. Anteriormente con el fin de investigar esta pregunta sobre la pregunta y llevaba a exposiciones personales. Un había estado interioridad del hombre. “No hace falta un pro - descubrimiento: Esos relatos, en los que lo impor - activa como grama ni una larga preparación, fue suficiente tante es el porqué y no el cómo, ofrecen nuevos maestra en un breve mensaje por correo, para que 50 jóve - vislumbres a los mismos que los exponen. Y por Noruega. nes se congregaran para este trabajo meditati - eso dichas exposiciones están dirigidas sobre todo vo.” Los que caminan en pos de la verdad cami - al oído propio, porque esos estudios de uno nan solos. Presumiblemente, con ese proverbio mismo ayudan a despertar a las preguntas perso - de Christian Morgenstern estará de acuerdo nales más profundas, o mejor dicho, a despertar a todo aquel que se encuentre en un camino de las fuerzas impulsoras ocultas que subyacen en la desarrollo espiritual. Pero que lo contrario igual - capacidad que uno tiene para actuar mejor. Hacer mente sea verdad lo demuestran también las que en el encuentro se hagan asequibles es el más experiencias del mencionado grupo de estudio y valioso objetivo de la Sección para la Juventud.

7 Escuela Superior 400 años de órbitas planetarias “que respiran” para la Ciencia del Espíritu – Sección Matemático-astronómica –

sobre las órbitas planetarias. Estudios sobre Marte en los poemas de Rudolf Steiner, en los mitos y la antropología, y sobre Marte como representante del espíritu de época, Samael, y su reflejo en la historia humana proporcionaron una amplia ima - gen sobre el planeta rojo. Con ello se ha tratado de nuestro segundo vecino planetario, después de haberlo hecho con Venus en 2007. Junto a ese fin de semana de estudio, hubo dos coloquios especializados sobre matemáticas y astronomía. Fueron invitados dos especialistas en dichas disciplinas para establecer un intercambio científico. El año anterior, por ejemplo, en el grupo de trabajo astronómico se habló sobre el zodíaco y el valor de la astrología. Un punto álgido de la actividad de la Sección lo constituye la semana de estudio matemático en otoño que, este año, con el título “Fuerzas univer - sales de la mecánica”, se dedica a la obra homó - En medio del planeta rojo se extiende el Vallis Marineris, el cañón más grande nima de George Adams. Antes de la Segunda entre los planetas del sistema solar Guerra Mundial, Adams avanzó mucho en el estudio de las consecuencias que tiene la geome - En 1609, hace justo cuatrocientos años, el cosmos tría proyectiva para nuestra visión de la naturale - se humanizó. Así puede concebirse el hecho his - za. Por otro lado se trabajó también con fragmen - tórico de que Johannes Kepler publicó su obra tos de la obra “Microfísica proyectiva” de Peter “astronomia nova” en ese año. Allí describe que Gschwind. Y de modo semejante a como hizo los planetas no se mueven en órbitas divinas uni - Elisabeth Vreede en el campo de la Astronomía, formes, sino que se mueven alrededor del sol en Oliver Conradt, director de la Sección, también trayectorias elípticas y ello hace que, con respecto quisiera volver a hacer accesibles las primeras al sol, a veces estén más cerca o más lejos, o que obras básicas en el ámbito de las matemáticas. vayan más rápidos o más lentos. Igualmente en ese año, Galileo fue el primero en contemplar la En el Congreso de Profesores de Matemáticas que superficie de la luna con un telescopio y anotó tuvo lugar en primavera de 2008, se trató de las Oliver Conradt, para su “Mensajero de las estrellas”: “no es divi - clases de geometría a lo largo de los doce cursos físico y na, como nos enseñaba Aristóteles, sino que está escolares. Los responsables del Congreso quisie - pedagogo, llena de valles y abismos como la Tierra”. ran realizar, a principios del 2009, un estudio dirige la Sección semejante en el ámbito de la aritmética, desde el Matemático- Es como si el cosmos hubiera sido despojado de cálculo mental hasta las integrales. Con ello se astronómica su hechizo, pues hasta entonces el cosmos plane - en el abre, especialmente para nuevos colegas, una tario aún era de naturaleza divina, al menos en su Goetheanum magnífica oportunidad de hacerse una imagen cálculo matemático. Como propuesta de la Unión desde 2005 global del Plan de Estudios de las escuelas astronómica, la UNESCO proclamó el año 2009 Waldorf. como año de la Astronomía. La Sección Matemático-astronómica ya participó en esta consagración cósmica en otoño de 2008 con un simposio de fin de semana sobre el plane - ta Marte. Mediante su trayectoria especialmente elíptica Johannes Kepler logró establecer sus leyes

8 Escuela Superior El paso siguiente para la Ciencia del Espíritu – Sección Médica –

Cada vez hay más demanda de formas de terapia orientadas holísticamente. Según una encuesta realizada en Suiza entre 1200 pacientes, el 60% de la población son tratados de ese modo o se ayudan a sí mismos haciendo uso de esa orienta - ción terapéutica. Las condiciones legales para el reconocimiento y la facultad de comercializar los diversos procedimientos médicos complementa - rios se hallan en proceso de “La identidad de la medicina negociación, en el que también antroposófica se muestra en está implicada mediante sus el encuentro entre médico y representantes la Medicina enfermo, cuando lo que se Antroposófica (MA) en el campo En el marco de la iniciativa ELIANT se soltaron 2000 globos busca es captar intuitiva - científico y jurídico – en desde el Goetheanum – algunos llegaron hasta los Alpes mente cuál fue la vía de acce - Alemania ya desde 1976. Entre y América Central. Por otro, en la formación se so por la que la enfermedad las tareas que más exigen actual - trabaja en nuevas formas de enseñanza como se abrió camino” mente está la de establecer la serían los conceptos formativos dialógicos y medicina antroposófica en el dis - orientados a cuestiones específicas. Con ello los Michaela Glöckler curso académico, seguir intensi - formadores también se enseñan unos a otros, y ficando su satisfactorio desarrollo y no sólo esta - se ven reflejados en su labor conjunta. La palabra blecer la MA en el marco de los cursos de medici - clave es el autodesarrollo como órgano directivo na complementaria en las facultades de medicina, de los estudiantes. El congreso anual del movi - sino también impulsar a jóvenes académicos a miento médico-antroposófico de 2008 se dedicó habilitarse en dicha especialidad. En la universidad al tema de la identidad: “Dentro del movimiento de Witten-Herdecke ya existe una carrera de médico estamos trabajando para dar un perfil acompañamiento que permite a los estudiantes más intenso a las diversas ramas profesionales. El adquirir la calificación de médico antroposófico año pasado se consiguió ese objetivo en el primer paralelamente al estudio regular de medicina. Congreso de Euritmia Curativa (documentación disponible). Este año son los fisioterapeutas que, Con la fundación del Hospital Comunitario de en el marco de su congreso especializado, quie - Herdecke en 1969 y más tarde de la Clínica Filder, ren trabajar en su identidad profesional”. En ter - la MA se situó en el amplio ámbito publico con cer lugar todos los grupos profesionales de la clínicas de urgencias y despertó mucho interés. medicina antroposófica trabajan en el estableci - Michaela Glöckler Sin embargo, la exigencia de Rudolf Steiner de miento de parámetros tanto internos como espe - es responsable de que la MA se asentara plenamente en el terreno cíficos de cada país, relacionados con la calidad la Sección Médica de la medicina académica está ya en camino en desde 1988. Es de la formación y los criterios necesarios para el Suiza (Universidad de Berna) y en Alemania. pediatra y junto reconocimiento profesional. A nivel interno, la a la medicina, se Para Michaela Glöckler, “Además del proceso de Sección Médica está trabajando para reempren - dedica a temáti - academización, la popularización también des - der la publicación de la Circular Médica inaugu - cas pedagógicas, c histológicas y empeña un rol importante. Cada vez se crean rada por Rudolf Steiner e Ita Wegman y que ha artísticas. más puestos de trabajo público en el ámbito de estado interrumpida durante varios años. En la MA, -y no sólo en la Sección Médica, donde dicha circular se comunicarán a nivel mundial Heike Sommer es la encargada del ámbito públi - “pensamientos, experiencias, novedades e indi - co desde principios de 2008. Hemos de respaldar caciones, a fin de que, en el diferenciado paisaje ese desarrollo con compromiso y formación de del movimiento médico-antroposófico vuelva a sustancia.” Eso tiene lugar por tres vías: por un cultivarse un poco más la tendencia unitaria y el lado se sigue desarrollando la formación interna - sentimiento de hallarse en un proceso de colabo - cional de médicos –acaban de incorporarse Cuba ración.”

9 Escuela Superior Entender la vida, no explicarla para la Ciencia del Espíritu – Sección de Ciencias Naturales –

Tras el traslado a la renovada Casa de los Vitrales, los colabo - radores de la Sección de Ciencias Naturales y de la Sección de Agricultura tomaron la pausa como una ocasión para reflexionar y dar una nueva orientación a su trabajo. En diversos coloquios y en un examen que tuvo lugar durante un encierro de una semana sur - gieron tres perspectivas: Los Doble corriente del tiempo. La forma embrional de los primates ya muestra la forma craneal de las futuras especies superiores proyectos de investigación que hasta ahora tenían lugar en la Sección de Mientras que de este modo se fue formando un Agricultura se integraron en el Instituto de clima de intercambio científico en la Sección de Investigación. El espíritu emprendedor de Nikolai Ciencias Naturales y en la Sección de Agricultura, Fuchs y la orientación filosóficocientífica de Johannes Kühl, como director de la Sección, Johannes Kühl y Johannes Wirz aportan, por su abrió un extenso abanico en el trabajo de la complementación mutua, una nueva dinámica y Sección con cinco grandes viajes: sus estaciones fuerza de empuje. La pregunta sobre qué es lo fueron Brasil, Australia, Finlandia, Egipto y Japón. que constituye la vida, cómo se produce la vida y Tras la renovación de la Casa de los Vitrales en vera - que siempre estuvo en el centro del trabajo cien - no de 2007 algunos se preguntaban si los múltiples tífico, fue profundizada y agudizada con el estu - espacios luminosos para trabajos y conferencias dio de diversos pioneros e investigadores de fun - podrían llenarse de vida en vista de los muy limita - damentos del siglo XX. El beneficio que eso apor - dos medios de investigación. Después de dos años, ta para entender las conferencias sobre ciencias esta pregunta afortunadamente puede responder - naturales que pronunció Rudolf Steiner es consi - se afirmativamente. Con 13 investigadores, a tiem - derable, porque al mismo tiempo surge una ima - po completo o parcial, la Casa de los Vitrales es el gen de parentesco espiritual y se destaca más cla - centro de la vida científica del Goetheanum. La ramente la singularidad y originalidad de Steiner. numerosa relación de publicaciones en el informe A la Universidad de Verano, que por primera vez anual del Instituto de Investigación ocupa la fuerza se realizó conjuntamente, Johannes Wirz, biólo - de innovación de la comunidad que trabaja cole - go de la Sección, le dio el título “Entender la vida, giadamente. El capítulo final del informe, en el que no explicarla”, magníficas palabras, que van en Johannes Kühl se presentan los numerosos proyectos de investiga - (físico) dirige busca del conocimiento desde la participación y ción, comienza: “Lo que necesitamos…” La buena desde 1996 no desde la distancia. Ese camino exige instruc - noticia: el año pasado 20 fundaciones y empresas la Sección de ción y disciplina interior, para lo cual los colabo - Ciencias nos ayudaron con 800000 francos suizos a hacer radores se reúnen semanalmente tanto para Naturales. realidad los proyectos científicos y agrícolas. La otra efectuar un trabajo en fundamentos antroposófi - Su centro de cara de la moneda: la escasa participación en la co-científicos como para realizar intercambios en gravedad son el financiación libre exige a los científicos y científicas agua y la óptica. torno a proyectos de investigación de actualidad. pensar constantemente en proyectos, limitando Con motivo del 200 aniversario del nacimiento con ello el campo de acción. Por eso, uno de los de Charles Darwin, el Consejo de la Escuela objetivos es incrementar la participación de medios Superior decidió vincular con dicho tema en el libres no ligados a proyectos concretos, con el fin contenido de su trabajo y en los diversos actos de poder promover las Ciencias Naturales y la comunes. Esa es también una nueva forma de Agricultura en el Goetheanum por encima de pro - formación de comunidad en el Goetheanum. yectos concretos.

10 Escuela Superior La imagen del hombre para la Ciencia del Espíritu – Sección Pedagógica –

“A la naturaleza le gusta ocultarse”, escribe Heráclito en uno de sus fragmentos. Por esa razón no basta con acercarse a la naturaleza con la obser - vación precisa y generar los juicios partiendo de esa contemplación, sino que a la vez hace falta una idea directriz. En ninguna otra parte es eso tan importante como en la cuestión de la naturaleza del hombre. “La gran época de la psicología humanista que empezó con Carl Rogers en Berkeley se está aca - bando. El hombre se concibe cada vez más como un mera estructura.” Así describe, Christof Wiechert, responsable de la Sección Pedagógica, la Presentación acrobática de los alumnos en el Congreso Internacional de Maestros de 2008 en el Goetheanum imagen del hombre de la actual ciencia de la edu - cación. Eso es lo que sucede cuando el ser huma - fundamento antroposófico de las Escuelas no se explica solamente desde sus condiciones Waldorf. Por otra parte ello implica que hay que materiales. La fuerza impulsora de todo ello son los conocer los descubrimientos de la moderna inves - modernos conocimientos de la neurobiología. tigación del cerebro e iluminarlos sobre el trasfon - do de la imagen espiritual del hombre. Por esa Para la pedagogía esa compren - razón, en el gran Congreso Mundial de Maestros “El hablar sobre niños concre - sión del hombre tiene conse - de Pascua de 2008, y que llevaba el nombre de tos en la junta de maestros es cuencias. Según Wiechert, ello “Despertar el espíritu de la cabeza – fortalecer la una ayuda para el niño que implica que uno descarta la con - voluntad”, se dedicaron cuatro tardes a analizar los no despliega la máxima esti - vicción de que la maduración resultados de la moderna investigación del cerebro ma por ellos.” humana sucede en etapas. Uno y del sueño, y se los iluminó sobre el trasfondo difumina las fronteras entre la Christof Wiechert antroposófico: por ejemplo el hecho de que nada primaria y la secundaria, entre el activa más al cerebro que la actividad artística. Jardín de Infancia y el primer curso de Primaria o de Básica, entre pubertad y juventud. Lo que impreg - Este año, la Sección Pedagógica, junto a la Sección na toda la imagen del hombre de Rudolf Steiner, lo Médica, en un amplio congreso para educadores, que pedagogos como Piaget, Guardini o se dedicará a la creación de ese puente hacia la Kretschmer observaron como fases típicas de des - moderna investigación académica. arrollo de la infancia, todo eso amenaza con Christof Una de las gemas de la actividad de la Sección son sucumbir frente al descubrimiento de la neuroplas - Wiechert, los cursos de formación de “Estudio de niños”. Es ticidad. De la capacidad de generar imágenes del pedagogo y decir la técnica y el arte de conversar sobre un niño fundador del cerebro se deduce el Constructivismo. Los magnífi - en la junta de maestros, fijándose en sus rasgos Seminario en cos conocimientos sobre la vitalidad del cerebro sir - corporales, anímicos y espirituales. Y a que eso Holanda, ven de poco si no van acompañados de la idea que dirige la Sección ayude al grupo de maestros a convertirse, como hace que el ser humano sea humano. Pedagógica comunidad, en un órgano de conocimiento. desde el año Para los colaboradores de la Sección pedagógica “Continuamos con ese compromiso y ahora cobra 2006. eso tiene dos implicaciones: por una parte hay que dimensión internacional”, explica Christof poder captar de una manera consciente y adecua - Wiechert, recalcando la multilateralidad de ese da a nuestra época los fundamentos antropológi - especial instrumento de la Pedagogía Waldorf: cos de la Pedagogía Waldorf. Para ello se reúne “Fortalece la formación de comunidad colegiada, regularmente un grupo de investigación para tra - constituye una ampliación de la formación de los bajar sobre el estudio del hombre. Los resultados se maestros, hace que el cielo se nos acerque y es una darán a conocer a pedagogos interesados. De este ayuda para los niños que despliega la máxima esti - modo se va reforzando desde hace algunos años el ma por ellos”.

11 Escuela Superior Dejarse estimular creativamente para la Ciencia del Espíritu por Rudolf Steiner – Sección de Artes Plásticas –

“Los actuales artistas orientados antroposófica - mente se hallan entre este lado y el otro de las fronteras del “deber” y el “tener que” donde se inaugura un campo abierto. Lo importante ahora es si somos capaces de vivificar individualmente nuestras fuerzas de contemplación interior de un modo en que realmente captemos y fructifique - mos los estímulos que dio Rudolf Steiner para las Artes Plásticas, que, al fin y al cabo, tienen un efec - to conformador en lo social”. Así caracteriza la situación actual Mechthild Theilmann, colaborado - En los más de 1000 dibujos sobre pizarra que se han con - servado se puede encontrar mucho de la presencia artística ra de la Sección de Artes Plásticas. En el congreso de Rufolf Steiner de verano que llevó el título “Arte en el presente – instrucción interior en el trato con formas del edi - interrogantes del Espíritu del Tiempo”, considera - ficio del Goetheanum y en relación con la moder - ron el tema los 70 artistas e interesados en arte na arquitectura. Luigi Fiumara analizó cómo la que se reunieron para la ocasión. arquitectura puede promover el desarrollo de la “Cuanto más se consiga Pintores como el belga Filip Desmet individualidad. que, con amplias pinceladas, sigue situar la Antroposofía El encuentro de los escultores en torno al tema de el rastro de las fuerzas formadoras en el centro, tanto más las modalidades de éter abordó este año el calor. de la naturaleza, o el arquitecto crecerá el interés.” Cada escultor realizó una forma libre sobre el Fritz Wessling de Portugal, que al tema. Hubo luego un intercambio sobre lo que Ursula Gruber principio de cualquier planificación uno realmente ve y vivencia en el esbozo de los se confronta intensamente con la otros participantes en el curso. Un trabajo así atmósfera de un lugar, pudieron describir su enfo - requiere confianza y capacidad de empatía mutua, que artístico. En la ronda abierta prosiguió un una propiedad que parece ir cobrando fuerza. intercambio sobre los respectivos planteamientos Además, el grupo de escultores analiza cómo y de investigación. Para Ursula Gruber, el paso de la dónde podrían configurarse esculturas para el tolerancia al reconocimiento de las respectivas for - entorno del Goetheanum de permitan experimen - mas de trabajar fue un éxito. En ese nuevo estilo tar más intensamente el carácter del Goetheanum colegiado, también tuvo gran participación como emplazamiento espiritual. Alexander Schaumann que hizo de guía en una exposición de trabajos de los participantes en el Un punto culminante de la actividad de la Sección congreso. Su capacidad de valorar otras formas de fue una exposición dedicada a Micael como trabajar realmente se contagia. Espíritu del Tiempo. A la invitación abierta concu - rrieron 32 artistas de los que se expusieron 79 Para Mechthild Theilmann “en lo que al estado de obras. La exposición mostraba un amplio y a veces ánimo se refiere, la Sección se siente en el momen - Ursula Gruber desconcertante abanico de creaciones artísticas ins - to casi como si fuera un bebé. Estamos creándo - estudió Escultura piradas antroposóficamente. En la siguiente habrá y desde 2006 es nos nuevos instrumentos interiores y eso sucede que dar más perfil a los puntos de vista cualitativos responsable de la dando pasos silenciosos”. Por eso, en los coloquios de la exposición. Para Mechthild Theilmann “en la Sección de Artes artísticos con Ursula Gruber trabajamos la pregun - Plásticas. obra de arte espíritu y materia entran en una nueva ta en torno a cómo podría elaborarse un nuevo relación mutua, móvil y lábil, que permite al obser - acceso perceptivo al aspecto interior del mundo en vador sentirse estimulado, despertado y a veces la observación y la creación artísticas. elevado. En una época en que amenaza con per - Se trataron preguntas similares en el congreso derse el centro creador y receptor, una verdadera sobre “La dimensión espiritual de la arquitectura” obra de arte nos recuerda lo que quiere decir ser en que se reunieron 80 arquitectos e interesados “humano”: ¡Eso eres tú! Y eso es lo que a su en el ramo. Pieter van der Ree habló del camino de manera nos mostró Rudolf Steiner”.

12 Escuela Superior Se ha convertido en un organismo para la Ciencia del Espíritu – Sección de Agricultura –

La crisis financiera y económica se superpone tanto digna de promoción; o el estudio del Dr. actualmente a un desafío mucho más amplio: la Andreas Werries sobre la cuestión de la higiene, escasez alimentaria y las consecuencias del cam - con el resultado de que el aumento de la identi - bio climático. El calentamiento de la Tierra des - dad de la explotación permite adormecer a los truye la agricultura sobre todo allí donde ésta microbios perjudiciales. A nivel práctico tenemos caminaba hasta ahora con pies de barro, como los numerosos viajes a centros de formación de en África Central. Según el sociólogo Harald agricultura y a granjas como la del ex campeón Welter, la guerra entre los nómadas árabes y los de Fórmula-1 Jody Schecker, en Inglaterra; o a la agricultores africanos en Darfur/Sudán es la pri - granja Marienhöhe de la época en que empezó mera “guerra del clima”. Y la revista “Informe la agricultura biológico-dinámica. agrícola mundial” (IAASTD) muestra cómo aquí Con la elección del tema “espiritualidad en la hay mucha demanda de agricultura biodinámica agricultura” como tema anual de 2007 y “el y ecológica. Para superar el hambre mundial le Curso de Agricultura – ¿cómo vivo con esa fuen - da a las formas ecológicas de agricultura un te de inspiración?” como tema de 2008, el círcu - trato preferente frente a la ingeniería genética. lo de representantes y los colaboradores de la El año 2006 la Sección de Agricultura se concentró Sección trataron del nervio central de los agricul - en el tema del “Cambio Climático”, y en 2008 tores y agricultoras. Así pues, asistieron al congre - Nikolai Fuchs intervino en la dis - so anual sobre el Curso de cusión de las asociaciones agríco - “El Curso de Agricultura de Agricultura de Rudolf Steiner las profesionales para llamar la Rudolf Steiner no es una Biblia cerca de 800 participantes. La atención sobre los peligros de la o un manual, sino una fuente frase de que “el Curso de tentación de la “ingeniería gené - de inspiración.” Agricultura no es una Biblia o un tica verde”. El cambio climático y Nikolai Fuchs manual, sino una fuente de ins - la crisis del hambre en el mundo piración” se fue consolidando a muestran cuán poco se entienden la vida y sus leyes. lo largo del congreso y los numerosos grupos de Y por lo mismo, de julio a diciembre se tomó un estudio que estuvieron trabajando en la comuni - período sabático de investigación para procurarse dad biológico-dinámica. Tal vez ello se debió al fundamentos e instrumentos para la investigación hecho de que los que presentaron las ocho expo - de lo vivo. Y descubrió lo fructífero que es seguir la siciones sobre las ocho conferencias de Rudolf idea de filósofos como Hans Jonas y mecánicos Steiner fueron agricultores que están activos en la cuánticos de vanguardia que entienden la vida práctica o de que todos los grupos de trabajo como potencialidad y comunicación y experimen - debían dedicarse rigurosamente al tema del con - tarla corporalmente con participación. Vinculado a greso o, por el contrario, al hecho de que con ese estos estudios, a partir de la Sección surge el proyec - tema anual se dio continuidad al de “Identidad y Nikolai Fuchs, ingeniero to “in farm research” una idea de investigación en apertura”, de 2004, dando sentido de identidad. la que el emplazamiento de la investigación no es el agrónomo de Según Rudolf Steiner, la mejor manera de que la Alemania, dirige Instituto de Investigación, sino la misma empresa agricultura pueda convertir su ser en realidad es desde 2001 Demeter. Así es cómo ha empezado el proyecto de considerarla como individualidad. Y eso se ha rea - la Sección de investigación sobre “el porqué de la cría de ganado Agricultura en lizado en miles de lugares por el mundo entero. en las granjas Demeter”. el Goetheanum. Con la serie de prioridades anuales de trabajo, la Revisando el informe de actividades de la del año 2009 desemboca en “motivaciones de Sección aparecido en enero se pueden describir desarrollo crístico para una agricultura del porve - numerosas actividades: así, por ejemplo, en el nir” y con ello se vincula el nuevo reto de hacer ámbito de la investigación el estudio del Dr. realidad esa recomendación de Rudolf Steiner. Andreas Wolfart de cómo la protección de la * En la página 10 pueden ver la referencia al Instituto de agricultura en las granjas puede hacerse indivi - Investigación gestionado junto con la Sección de Ciencias dualmente inteligible a las autoridades y por Naturales.

13 Escuela Superior “¡Vengo del Goetheanum!” para la Ciencia del Espíritu – Sección de Artes de la Palabra y de la Música –

“¿Cómo me hago cada vez más ser humano?“ Esa pregunta experimentó en diversos lugares Margrethe Solstad, responsable de la Sección de Artes de la Palabra y de la Música, con “aterrado - ra coincidencia”, como ella dice. Era su primer año como directora de la Sección y, por eso, en el núcleo estaba la percepción de las iniciativas de Euritmia y Arte de la Palabra que hay en el mundo. Las visitas a diversos centros de forma - ción en Euritmia, Euritmia Curativa y Formación de la Palabra, viajes por Europa Central, Inglaterra y los EE.UU. le mostraron esa imagen.

Estar activo en la Antroposofía implica que la actual Sinfonía I Euritmia 2008: Felix Mendensohn-Bartholdy, alienación se muestra mucho más intensamente Sinfonía nº 3 “Escocesa” como rasgo característico de La formación de la Palabra se halla en una difícil “Cuanto más consciente - nuestra época. La Antroposofía situación. La renovación de los fundamentos aún mente capto el espíritu del se convierte en focalizador. no ha llegado a hacerse realidad en la misma medi - movimiento, tanto más libre Rudolf Steiner lo expresó en la da en que se ha hecho con la euritmia. Pero gracias soy en su aplicación”. sorprendente afirmación de que a Jobst Cursen y el matrimonio Schlosser, las escue - uno se pone enfermo cuando Margrethe Solstad las de actores en Berlín y Stuttgart se han desarro - empieza a ocuparse de la llado con cursos completos y en el lugar de la Antroposofía. Según Margrethe Solstad eso impli - escuela de lenguaje clausurada en el Goetheanum ca que uno se pone en peligro de perderse en el surgieron nuevas iniciativas cuya intención es entorno. Dejarse llevar por la corriente del movi - empezar su formación este mismo año. miento, por su vitalidad y sabiduría sólo se convier - te en manifestación de la euritmia cuando se con - Actualmente, sólo una tercera parte de las escuelas sigue aumentar el equilibrio interior. “Trabajas cada Waldorf realizan alguna tarea en Terapia de la día en un ámbito en el que eres conducido a otra Palabra, por lo que apenas puede hablarse muy realidad, ¿tienes el fundamento para llevar eso a limitadamente de un campo profesional. Más satis - Margrethe cabo?” Así describe Margrethe Solstad las pregun - factorio fue el comienzo del Congreso de profesio - Solstad fundó y dirigió durante tas eurítmicas sobre el núcleo interno. Esa pregun - nales en Formación de la Palabra en otoño de 2008 muchos años el ta se plantea hoy en día de una manera especial - en que participaron 130 artistas. El próximo verano, centro noruego mente dramática, porque crece la capacidad de el habla y la euritmia se darán la mano, cuando, en de formación sentir el movimiento interior. Cada vez hay más un congreso de los respectivos especialistas, el tra - de euritmia, fue facultades de percepción que van más allá de lo bajo se centrará en la relación entre ambas discipli - Secretaria General nas. Luego le seguirá una fiesta eurítmica organiza - de Noruega y físico. Incluso en los niños, como se observa en los desde 2007 es cursos profanos. Sin embargo, la facultad de poder da por el Escenario del Goetheanum: durante una responsable de la manejar conscientemente esa movilidad interior va semana cuatro compañías de euritmia representa - Sección de Artes un paso más allá, para el que es importante enten - rán grandes obras sinfónicas. de la Palabra y der el movimiento y el gesto de acuerdo con una de la Música. Margrethe Solstad está radiante cuando informa imagen del hombre. de su trabajo. Preguntada sobre qué es lo más Según Michael Kurz, en el ramo de música la con - importante, ella responde: “Encontrarse en el tra - tinuidad es el centro: En el encuentro de trabajo bajo a un nivel de igual a igual es lo más impor - anual de compositores, se trató de lo crístico en la tante, precisamente para los miembros de la composición. Y entre los instrumentos tuvo espe - Sección. En mis viajes me encanta decirles a mis cial atención la lira y sus posibilidades para la colaboradores en el lugar que visito, ¡vengo del euritmia. Goetheanum!”

14 Escuela Superior Sobre el devenir de la lengua para la Ciencia del Espíritu – Sección de Literatura y Humanidades –

En la vida cotidiana creemos ingenuamente que el lenguaje es un medio neutral que nos permite comunicamos cosas; y que pone a nos ofrece una “forma” en la que “empaquetamos” un contenido. Pero, como ya se puso de relieve en la lingüística y la ciencia literaria del siglo XX, en su esencia, el lenguaje está configurado de tal manera que forma y contenido constituyan una unidad: más allá de su significado conceptual, sus elementos de forma (sonido, ritmos, etc.), señalan hacia cualidades generadoras de signifi - cado, vinculadas con lo que se está queriendo expresar. El lenguaje no es solamente un medio el re-cordar tenemos el hecho de que una impre - que “transporta” información, sino que posee sión vuelve a surgir de nuestro núcleo más íntimo, vida propia, es de índole ontológica. el corazón, (de modo similar, en alemán er-innern El devenir de la lengua esta íntimamente ligado nos habla de que una impresión vuelve a resucitar con la evolución espiritual de la humanidad en nosotros ). El descubrimiento del lenguaje ges - Nuestra relación con ella (y por eso también ella tual amplía la comprensión de la palabra, la une misma) se ha transformado a través de los tiem - con nuestro sentir y así la recupera, sacándola de pos. De esa mutación podemos entender por sus alturas conceptuales excesivamente abstractas. qué hoy nos encontramos ante la lengua de la En ese sentido, observar, cultivar y hacer fructífe - manera antes descrita. Cuanto más retrocede - ra la lengua es uno de los objetivos básicos de la mos en la historia tanto más se vivenciaba el len - Sección de Literatura y Humanidades. guaje como un ser que ejercía su acción hasta en el sentimiento y la voluntad del hombre. Y de Este año dicho trabajo se manifestó, entre otros, en ese modo llegamos finalmente hasta la Palabra un Congreso para traductores titula-do Lo esotérico creadora que era “en el principio”, como lo en el lenguaje – tentativas y planteamientos . Si que - Martina Maria expresa el prólogo del Evangelio de San Juan. remos que la lengua exprese algo espiritual, ¿cómo Sam se encarga hacer que las sutilezas de una lengua puedan desde el año Hoy en día, en la aplicación cotidiana del len-guaje encontrar sus formas respectivas en otra lengua? 2000 de la como mero transportador de informa-ción, ya no Sección de tenemos ninguna vivencia que nos permita captar - En 2009 los congresos de cultura se centran en la Literatura lo como un ser. Pues para que el hombre pudiera época persa – los impulsos de Zaratustra y Mani – y Humanidades. Sus estudios alcanzar la libertad también en esta esfera, tenía y la transformación de la consciencia y de la vesti - sobre el habla que vivenciar la lengua sobre todo en el pensar, menta desde Egipto hasta la época moderna. El según Rudolf como lenguaje de conceptos. Pero ahora, a partir congreso anual de Pentecostés con el título Steiner se de esa libertad que hemos conquistado, hemos de “Aprender a captar lo anímico junto a la percep - reflejaron en volver a transitar por las esferas que dejamos atrás, ción sensorial” – sobre la visión etérica y la rela - 2004 en su libro volver a establecer con la lengua una relación que ción de Cristo con la naturaleza, tiene lugar esta “En la lucha en pos de un nuevo la poesía siempre mantuvo. En lugar de maniatar - vez en colaboración con la “School of Nature”. lenguaje”. la en conceptos definidos, la lengua ha de volver a Por primera vez habrá este año un congreso en el cobrar hálito, lo único que permite vivenciarla Goetheanum sobre vida y obra de Owen Barfield. como un ser anímico y espiritual. Puede encontrarse una relación de todos los con - Un medio sencillo para ello consiste en liberar la gresos e iniciativas en el calendario de actividades original capacidad de generar imágenes que tení - de la Sección. La circular semestral reúne concep - an las palabras: com-prender nos habla de una tos que permiten profundizar en los diversos experiencia táctil relacionada con el asir (en ale - ámbitos especializados así como informes sobre mán be-greifen contiene el mismo elemento), en los diversos actos.

15 Escuela Superior Sin arte no funciona para la Ciencia del Espíritu – Sección de Ciencias Sociales –

“El mundo pierde sus envolturas”, así describió dos de los más importantes proyectos sociales la situación de la sociedad Leena Westergrén, extraeuropeos de espíritu antroposófico. Por lo Secretaria General de la Sociedad Antroposófica que en primavera de 2008 tuvo lugar el congre - en Finlandia, en una visita que realizó al so “Sekem – un arte social” y en otoño el de Goetheanum. Con ello se refería a que la crisis “Escultura social – Monte Azul”. Sekem, la ini - financiera, el cambio climático y los aconteci - ciativa cultural y económica situada al norte de mientos en la esfera social personal, en la fami - el Cairo, en Egipto, y Monte Azul, el proyecto de lia y en la vida laboral cada vez hacen que lo desarrollo en las favelas de Saô Paulo, en Brasil, esencial salga más a luz. La crisis financiera mos - muestran que la prometedora realización de traba que el dinero no puede trabajar, el cambio ideas sociales siempre habría de ser un proceso climático permite focalizar y percibir la injusticia artístico, si uno tiene como meta la libertad y la económica, pues sus consecuencias alcanzan fuerza de iniciativa del individuo. De modo que sobre todo a los países más maltratados. en los congresos se trató de ver en el libro de Ute Kraemer, la fundadora Monte Azul, “cómo Para Paul Mackay, director de la Sección y espe - encontrar el camino común para salir del deter - cialista en Banca: “El crac financiero de los ban - minismo a que nos somete la pobreza y llegar a cos es una catástrofe para los la autodeter - empleados y para muchos otros minación del que, por ejemplo, dependen yo despierto”. del subsidio de vejez, pero es importante para la conciencia Para Paul mundial, porque como socie - Mackay y dad estamos despertando Ulrich Rösch colectivamente de la ilusión de el objetivo era que la multiplicación del dinero sobre todo equivaldría a un beneficio real”. entender el especial Durante el pasado año laboral entorno de de- de la Sección la atención se con - stino de cada centró en el espacio que separa Gerald Häfner, uno de los conferenciantes en el congreso “Monte Azul” uno de los la idea social y su fructífera rea - que emprendieron dichas iniciativas, Ute Kraemer lización. Durante un día y medio, Paul Mackay Paul Mackay e Ibrahim Abuleisch. Pues ya sean Rudolf Steiner, dirigió el Banco ofreció a los estudiantes de la facultad de ciencias Ute Kraemer o Ibrahim Abuleish: siempre se trata Triodos (Holanda) económicas de la Escuela Superior Alanus y a antes de que, en de ideas del individuo que dependen de un otros interesados en general una visión general 1996, entrara en entorno sostenedor que, mucho más que los ini - del Curso de Economía Nacional impartido por la Junta Directiva ciadores mismos, frecuentemente permite expli - Rudolf Steiner. Esa obra básica de economía había del Goetheanum. car la singularidad de destino y la dimensión Apoyado por sido interpretada de muy diversas maneras por los suprasensible de las grandes ideas. Ulrich Rösch antropósofos. “Ese conflicto intelectual de inter - dirige también pretaciones pertenece al pasado, pues ya no nos El año pasado, el punto culminante del trabajo la Sección de Ciencias Sociales. permite avanzar. Lo que nos lleva adelante es el de la Sección fue el encuentro de cerca de 300 intercambio en el ámbito de la capacidad de rea - personas en Praga: “El alma de Europa – en el lización que tienen las ideas sociales”. Ulrich umbral de una nueva sociedad”. Con los “viejos Rösch ofreció al respecto una apasionante exposi - testigos de la época”, entre los que también se ción sobre las cuestiones metodológicas. encuentran Anezka Janatova y Ulrich Rösch, sur - gió, la imagen de una “sociedad con rostro Curiosamente, junto con Wilfried Reindl y humano” justo 40 años después de la Hermann Pohlman, fueron dos artistas los que “Primavera de Praga”. dieron el impulso de invitar al Goetheanum a

16 Goetheanum Lo que empieza … – Vislumbres de la actividad antroposófica en el Goetheanum –

El consejo de la Escuela Superior en el Goetheanum “A pesar de la crisis financiera y la tensa situación Por iniciativa de madres comprometidas en torno política, mi vivencia es que ha empezado una a Franziska v. Nell, en otoño de 2008 el congreso nueva época”, escribía Karina Schmidt, directora de cultura familiar cobró nueva vida. El “realismo del grupo escénico de Euritmia en el espiritual intrépido”, como lo definió una de las Goetheanum. De hecho, en 2008 algo nuevo participantes fue probablemente la razón de que empezó en el Goetheanum. un tercio de los participantes estuvieran por pri - mera vez en el Goetheanum. Con un estructurado año de fundamentos y con - solidación en alemán y en inglés, con un curso Con el día cultural que llevaba el título “Sufismo anual sobre “Vida interior y meditación” comien - – el lado interno del Islam” se estableció una za a hacerse realidad una múltiple oferta de for - colaboración con el festival Culturescapes de mación y perfeccionamiento en Antroposofía en Basilea. El organizador Jurriaan Cooiman sitúa el marco de la Sección Antroposófica General. El cada año en el centro de atención la vida musical curso de meditación y las actividades de fin de y de danza en un país oriental. Con los conoce - semana llenaron rápidamente su cupo. A partir de dores antroposóficos del Islam Christine Gruwez, otoño de 2009 continuarán con el título Joachim Daniel y el reconocido especialista en el Fundamentos de la Antroposofía” y “Cultura mundo islámico y del sufismo Mahmud Kilik, se interior y meditación”. A esa actividad docente le consiguió un alto nivel en el establecimiento de acompaña una especial iniciativa de investigación. un puente entre las religiones. Un grupo de doce antropósofos de Suiza, Con un cuaderno semestral de actividades en el Dinamarca, Estados Unidos, Austria, Holanda, que se presentan congresos y ofertas de estudio, Alemania y del mismo Goetheanum se reúnen ha de facilitarse el camino hacia el Goetheanum. varias veces al año para profundizar el trabajo de Son sobre todo las personas con sus iniciativas y ejercitación y meditación antroposófica y apren - aptitudes las que debieran tender los puentes por der unos de otros. La “Iniciativa de Meditación del los que los organizadores y conferenciantes esta - Goetheanum en el Mundo Entero” persigue blecen contacto en entrevistas. hacer visible el objetivo de la práctica espiritual como competencia central de la Antroposofía y Otro de los comienzos se llamó “Primer Foro hacer que en ese ámbito se produzca intercambio Económico Interdisciplinario”. Por iniciativa de entre personas que estén activos en la enseñanza. Christine Blanke se congregaron 80 responsables en economía y cultura en torno a la pregunta En 2008 el Escenario del Goetheanum encontró el “Calor en la empresa”. En 2009 tiene lugar el ajuste interior para la nueva escenificación de los segundo foro con el tema “Velocidad en la Dramas-misterio. Navidad celebró “El Portal de la empresa”. Y en torno a la pregunta de la soste - Iniciación” y en Pascua de 2009 debutará “La nibilidad, Alexandra Traun, junto con artistas e prueba del Alma”. Los directores Gioia Falk y investigadores en sostenibilidad, organizó en Christian Peter están interesados en hacer más 2008 el primer coloquio, y este año se realizará vivenciables las transiciones entre los espacios físi - un segundo con el tema “hallar el lugar que le co y espiritual interior mediante los procedimien - corresponde al mal”. tos de iluminación y la reducida utilización de bas - tidores. Por otra parte empezó en el Escenario una Para que muchas cosas puedan empezar algo ha formación de dos años de duración para euritmis - de acabar. El final más grandioso fue la tercera y tas escénicos, “para que partiendo del entusias - por el momento última tournée del Grupo mo lleguemos al desarrollo de la facultad”, nos Escénico del Goetheanum y del conjunto de dice Elsemarie ten Brink al describir la motivación. euritmia de Else Klink en Stuttgart.

17 Sociedad Informe financiero de 2008 y comentario Antroposófica General Al presupuesto de 2009 de la Sociedad Antroposófica General

La actual crisis económica afecta igualmente al Goetheanum. Por en torno a los 1,1 millones de eso es importante una minuciosa planificación de nuestras activi - CHF por encima del año ante - dades. Al mismo tiempo hoy se solicitan perspectivas espirituales. rior. En conjunto, los costes Y precisamente por eso estamos especialmente agradecidos por materiales de 10,3 millones de el apoyo ideal y material de los amigos y miembros. CHF aumentaron solamente en torno a los 217 mil CHF. Eso fue Balance 2008 posible realizando reducciones. Hemos cerrado el año financiero 2008 con una pequeña pérdida A pesar de las extraordinarias de 77.989 CHF dentro de un presupuesto general de 26.977.154 amortizaciones de la Casa de CHF. Casi todos los ámbitos pudieron mantenerse dentro de su los Vitrales y de la Gran Sala, las presupuesto anual previsto con excepción del Escenario donde se amortizaciones e inversiones de sobrepasaron los gastos presupuestados en torno a 1,1 Millones 1,3 millones de CHF estaban de CHF. Lo que hay que atribuir a la nueva escenificación de los por debajo del valor de 2007. Dramas-Misterio y las renovaciones del escenario. Afortunadamente, casi todos Los gastos para los empleados descendieron en 2008 de 12,7 los países pudieron aportar su millones CHF a 12,4 Millones CHF. La financiación de los ingresos participación de las contribucio - de los empleados suponen menos del 50% del presupuesto. (En la nes de los miembros. Aún así, mayoría de ONGs suele estar en torno al 75%). Los costes de orga - los ingresos descendieron en nización de actos, incluyendo el primer Drama-misterio, estuvieron torno a 256 mil CHF. Los benefi - cios por rendimientos propios Balance aumentaron a 12,3 millones Todos los datos en miles de CHF 31.12.08 31.12.07 CHF. En ellos se incluyen tam - Activos Pasivos Activos Pasivos bién ayudas como las que se Caja, Banco, Cuenta Postal 634 3'048 dedicaron a los Dramas- Deuda activa 854 1'918 Misterio. La suma de donacio - Ajustes activos de cuentas 786 230 nes destinadas a fines específi - Activo circulante 2'273 5'196 Obligaciones 1'672 1'382 cos fue justo 1 millón CHF supe - Reservas 400 400 rior que en el año anterior – un Ajustes pasivos de cuentas 899 776 importante síntoma de la gene - Obligaciones 2'970 2'558 rosidad de los miembros y ami - Valores, saldo activo con RF 1), Préstamos 5'096 4'544 gos, a pesar de que las donacio - Participaciones 2) 3'738 3'738 nes libres y legados se mantuvie - Inversiones financieras 8'834 8'282 ran en 281 mil CHF por debajo Bienes raíces 3) 5'875 6'046 del presupuesto. En 2008 vendi - Edificio del Goetheanum 2'344 3'736 mos un inmueble en Arlesheim Materiales inmovilizados 8'219 9'782 Préstamos e hipotecas 4) 5'201 7'418 a dos fundaciones antroposófi - Obligaciones de renta 397 494 cas. El ingreso de 3 millones de Obligaciones con derechos 5) 7'995 8'140 CHF sirvió para cubrir los gastos Obligaciones a largo plazo 13'593 16'052 del Escenario y para devolver Fondos 6) 2'151 3'960 Recursos propios libres de gastos 690 429 préstamos. Ahora queda dispo - nible un inmueble que ya estaba Excedente de ingresos 2007 261 comprometido hace tiempo. Excedente de gastos 2008 78 Total 19'326 19'326 23'260 23'260 2008 fue un año difícil para el 1) Bienes con derecho de reversión. Aparecen en el pasivo como “donaciones con derecho de retorno“. Goetheanum. Costos adiciona - 2) Participación en WELEDA AG y participación minoritaria en el restaurante Vital AG les (Escenario 1,1 millones de 3) Casas y viviendas de propiedad para los empleados . 4) Préstamos a interés de particulares e instituciones e hipotecas bancarias a interés CHF), menores contribuciones 5) Donaciones con derecho de devolución, pero la cuota de retorno es mínima. de instituciones y miembros de 6) Fondos internos con fines concretos (reservas) para actividades (proyectos ) de la Escuela Superior.

18 las esperadas (676 mil CHF), menos legados (770 por debajo del año anterior, y los ajustes activos mil CHF), el pago de préstamos (1,9 millones de de cuentas se hallan en torno a 550 mil CHF por CHF) e hipotecas (330 mil CHF) con un monto encima. El aumento de los activos fijos financie - total de unos 4,8 millones de CHF redujeron las ros hay que derivarlo, pues, del mencionado reservas y pesaron sobre la liquidez. intercambio entre activos. La participación en la cafetería Vital (150 mil CHF) fue amortizada a 1 Balance a 31 de diciembre de 2008 CHF. Por razones de liquidez se saldaron los acti - Para pagar obligaciones se liquidaron inversiones vos fijos financieros y se convirtieron en líquido de capital. Las obligaciones y los valores patrimo - bienes raíces. Los materiales inmovilizados se niales retrocedieron en torno a 3,9 millones de redujeron a 8,2 millones de CHF (amortizaciones CHF hasta 19,3 Millones de CHF. Por otra parte de la Casa de los Vitrales 911 mil CHF, Gran Sala hemos liquidado fondos para amortizaciones de 480 mil CHF y amortización de inmuebles de la Casa de los Vitrales y la Gran Sala, y para vivienda 171 mil CHF). cubrir pérdidas en las Secciones. Las obligaciones a corto plazo ascendieron a 3 El descenso de medios líquidos el año anterior millones de CHF, mientras que las de largo plazo en torno a 2,4 millones de CHF hay que atribuir - de unos 2,5 millones CHF se redujeron a 13,59 lo principalmente a que por la tensa situación de millones de CHF incluyendo hipotecas, préstamos liquidez se intercambiaron muchas posiciones y donaciones. De los préstamos se pudieron pagar del activo entre títulos bancarios y financieros y 1,9 millones de CHF. El paso importante, disminuir material inmovilizado (inmuebles) o tuvieron que las obligaciones a largo plazo, pesó sobre la liqui - utilizarse para el pago de gastos corrientes. Las dez. Cerca de 150 mil CHF en donaciones con deudas se encontraban en 1,1 millones de CHF derechos se pudieron convertir en donaciones Cuenta de resultados definitivas. Por otra parte, hemos utilizado 1,8

Todos los datos en miles de CHF millones de CHF de fondos internos (también para Costos 2008 2007 amortizaciones). Con ello, los activos y pasivos Costos de los empleados 12'405 12'742 disminuyeron en unos 3,9 millones de CHF. Costos de administración 930 992 Costos de viajes y vehículos 380 474 Presupuesto para 2009 y perspectiva Información y publicidad 500 496 Costos de organización de eventos 1) 5'015 3'933 La Junta Directiva en el Goetheanum espera que Costos de material y producción 778 929 en 2009 haya una situación financiera menos Mantenimiento de edificios, terrenos y mobiliario 758 857 Costos de energía y espacio 691 621 difícil. Por eso hay que examinar minuciosamen - Subvenciones y contribucuones 221 215 te todos los gastos y seguir reduciendo los cos - seguros materiales y asesoramiento 653 755 tos. Paralelamente, se harán esfuerzos para Deducciones y ajustes de valor 2) 68 434 Suministros en fondos y reservas 320 393 mejorar la hoja de ingresos. Intereses y otros gastos 3) 1'445 4'611 Aunque las tareas aumentan, no se han contra - Residencias de empleados 1'188 1'083 Gastos extraordinarios 186 1'152 tado nuevos empleados, con excepción de los Inversiones y amortizaciones Edificio 4) 1'437 2'765 Dramas-Misterio. Al contrario, gracias a la cola - Excedente de ingresos 2007 262 boración más flexible conseguimos reducir pues - Total 26'977 32'714 tos en la administración. La Junta Directiva apro - Ingresos 2008 2007 bó sin embargo una compensación general por Contribuciones de los miembros 4'500 4'757 inflación de un 1% sobre los sueldos. Contribuciones de instituciones 1'990 2'409 Congresos, cursos, representaciones 1'783 1'279 Los presupuestos netos de la administración de la Publicaciones y folleros 74 64 Sociedad no han variado e incluso han descendi - Presentaciones artísticas 960 835 Visitas guiadas al Edificio y exposiciones 62 95 do ligeramente, como es el caso de la administra - diversas prestaciones de servicios 1'352 1'322 ción del Edificio. Algo semejante se ha hecho para Semanario "El Goetheanum" 1'415 1'483 el Escenario, a excepción de los Dramas-Misterio y Derechos de matrñicula de estudios 333 242 Donaciones para fines específicos 4'251 3'298 los actores. Los Dramas-Misterio son la tarea cen - Donaciones 1'460 1'567 tral del Escenario del Goetheanum. Los costos Legados 729 341 netos de la puesta en escena de los Dramas- Liquidación de fondos y reservas 2'107 2'571 Intereses y otros beneficios 1'028 10'399 Misterio ascienden a 2,2 millones de CHF. Esa Viviendas de los empleados 5) 4'646 1'898 suma exige fuertes demandas a la recaudación de Beneficios restantes 209 154 fondos en el Goetheanum. Y para seguir adelan - Saldo de gastos 2008 78 Total 26'977 32'714 te con la producción de los Dramas, esta suma

1) Dramas-Misterio y congresos tendría que haber sido donada o prometida. Una 2) Amortizaciones sobre el activo fijo y circulante gran parte ya ha podido ser asegurada. Sin 3) Intereses, pérdidas en valores, pérdidas en bolsa, costos embargo, todavía hace falta cerca de 1 millón de 4) Sobre todo amortización de la Gran Sala y la casa del cristal 5) Compra de bienes raíces CHF. Los medios todavía no asegurados se hallan

19 Resultado global 2008/ Presupuesto 2008/ Presupuesto 2009 sin proyecto de transparencia

Todos los datos en miles de CHF Resultado por áreas 2008 Presupuesto 2008 Presupuesto 2009 A. Gastos de funcionamiento Egresos Ingresos Neto Egresos Ingresos Neto Egresos Ingresos Neto Sociedad Antroposófica General Junta Directiva y Secretaría 1'733 247 -1'486 1'682 175 -1'506 1'431 -1'431 Público 287 0 -286 238 1 -237 204 -204 Dicumentación 649 257 -392 485 129 -356 512 151 -361 Sociedad de Congresos 223 339 116 128 245 118 242 417 175 Finanzas 382 0 -382 372 9 -363 388 8 -380 Administración de personal 735 83 -652 609 42 -567 651 55 -596 Tecnol.Información y Elab.electr.de Datos 296 9 -286 306 -306 362 -362 Semanario 1'444 1'419 -25 1'375 1'375 0 1'349 1'350 1 Bienes raíces 1'220 4'679 3'459 1'175 1'500 325 999 1'360 361 Donaciones 28 2'234 2'206 2'300 2'300 2'300 2'300 Contribuciones de Instituciones 1'837 1'837 2'300 2'300 2'300 2'300 Contribuciones de los miembros 24 4'500 4'476 4'540 4'540 4'675 4'675 Legados 846 846 1'500 1'500 700 700 Otros rendimientos 0 1'592 1'592 300 300 2'322 2'322 Otros gastos 868 173 -696 51 -51 75 -75

Total Sociedad 7'890 18'215 10'325 6'418 14'415 7'998 6'213 15'638 9'425 Escuela Superior para la Ciencia del Espíritu Sección Antroposófica General 698 606 -92 426 358 -68 677 577 -100 (incluye estudio y formación continuada) 340 277 -63 232 147 -85 391 250 -141 Sección Pedagógica 832 827 -4 1'073 1'044 -29 504 470 -34 Sección de Ciencias Naturales 1'016 708 -308 929 612 -317 896 593 -303 Sección de Agricultura 829 687 -142 534 393 -141 577 435 -142 Sección Matemático-astronómica 213 43 -170 204 24 -180 198 23 -175 Sección Médica 1'960 1'810 -150 1'950 1'800 -150 1'570 1'420 -150 Sección de Ciencias Sociales 402 282 -120 328 214 -114 314 189 -125 Sección de Literatura y Humanidades 297 126 -171 291 117 -174 280 94 -186 Sección de Artes de Palabra y de la Música 314 136 -178 302 97 -205 316 111 -205 Sección de Artes Plásticas 215 24 -191 204 24 -180 217 26 -191 Sección para la Juventud 362 150 -212 434 227 -207 418 212 -206

Total Escuela Superior 7'137 5'398 -1'739 6'675 4'910 -1'765 5'967 4'150 -1'817 Goetheanum Escenario del Goetheanum 5'758 1'892 -3'866 4'536 1'746 -2'790 5'332 1'424 -3'908 (inclye los Dramas-Misterio 2009) 2'582 378 -2'204 Recepción y eventos incl. manutención 1'492 353 -1'138 1'135 65 -1'069 1'278 54 -1'225 Edificio del Goetheanum 3'242 809 -2'432 3'477 986 -2'491 3'441 965 -2'475

Total Goetheanum 10'491 3'054 -7'437 9'147 2'797 -6'350 10'051 2'443 -7'608

Total gastos de explotación 25'518 26'667 1'149 22'240 22'122 -118 22'231 22'231 0

Inversiones incl. Amortización 1'459 231 -1'228 350 350 0 624 624 0 Resumen Gastos de producción 25'518 26'667 1'149 22'240 22'122 -118 22'231 22'231 0 Inversiones incl. amortización 1'459 231 -1'228 350 350 0 624 624 0

Resultado total a presupuestar 26'977 26'898 -78 22'590 22'472 -118 22'855 22'855 0

presupuestados en el apartado “ingresos extraor - a la Antroposofía como moderna forma de vida dinarios”. Ahora bien, se trata de hacer todo lo espiritual, los Dramas-Misterio juegan un papel posible para que puedan escenificarse los cuatro central. Por eso esperamos que haya suficientes Dramas-Misterio hasta el 2010. miembros y amigos del Goetheanum que se unan a esta tarea. Hemos reducido de 1,5 millones de CHF a 700 mil CHF los ingresos previstos procedentes de Por otra parte, estamos frente a una tardía reno - legados. Ese es un paso difícil, pero necesario. vación del Goetheanum. Las pizarras deteriora - Esa pérdida de ingresos calculados será difícil - das del techo han de ser sustituidas con urgen - mente compensada haciendo reducciones. Con cia. La terraza alrededor del Goetheanum algunas reducciones de puestos en la Sociedad y requiere una nueva superficie resistente para en la administración del edificio y las Secciones se que no se filtre agua en el Goetheanum. podría hacer un ligero comienzo en el proceso. Finalmente haría falta sanear la fachada de cemento. Los tres proyectos de saneamiento Las contribuciones de los miembros presupues - cuyos gastos se estiman en unos 3,7 millones de tadas aumentaron en 135 mil CHF. Con estas CHF dependen mutuamente, por lo que lo ideal Cornelius Pietzner medidas, la Junta Directiva del Goetheanum pre - sería realizarlos conjuntamente. Ese proyecto es, desde 2002, senta para el año 2009 un presupuesto de que hasta ahora no estaba considerado en el director financiero 22.855.150 CHF. Supera al del año pasado en presupuesto y del que depende a la larga el de la Sociedad 265 mil CHF. Antroposófica mantenimiento del Goetheanum, solamente General. Queda pendiente la pregunta de cómo la crisis podrá alcanzarse con el apoyo extraordinario de de la economía global proyectará su sombra en muchos amigos y socios de la Sociedad el Goetheanum. Por eso, es posible que en al Antroposófica y del Goetheanum en los próxi - año 2009 tengamos que aplicar más medidas y mos años. esfuerzos para reducir aún más los costos. Cornelius Pietzner, Director financiero Lo que en esta difícil situación nos genera cierta confianza es que las tareas y obligaciones espiri - tuales no han perdido su claridad. Y para acercar Las diferencias en las sumas son producto del redondeamiento

20 La Sociedad Antroposófica en el mundo

Sociedad Arbeitszentrum Nordrhein- F. Lousbergskaai 44 Dinamarca Antroposófica General Westfalen BE-9000 Gent Antroposofisk Selskab Danmark Oskar-Hoffmann-Strasse 25 Tel. +32 9 233 54 58 Ibækvej 202 Postfach, CH-4143 Dornach 1 DE-44789 Bochum [email protected] DK-7100 Vejle Tel +41 61 706 42 42 Tel. +49 234 333 67 30 www.antroposofie.be Tel. +45 86 27 60 60 Fax +41 61 706 43 14 [email protected] Secretario General: Jan Borghs [email protected] [email protected] www.anthroposophie-nrw.de www.rudolfsteiner.dk www.goetheanum.org Brasil Representante: Michael Schmock Secretario General: Troels Ussing Sociedade Antroposófica no Brasil Junta Directiva en el Goetheanum Arbeitszentrum Nürnberg Rieterstrasse 20 Rua da Fraternidade 156/168 Ecuador Virginia Sease DE-90419 Nürnberg Alto da Boa Vista Sociedad Antroposófica Rama Micael Rosina Schumacher, Tel. +41 61 706 43 12 Tel. +49 911 33 86 78/79 BR-04738-020 São Paulo SP c/o Patricio Jaramillo Tobar [email protected] [email protected] Tel. +55 11 568 742 52 Urb. La Luz, F.Guarderas 354 y Ab. Montalvo [email protected] Paul Mackay www.anthroposophie-nuernberg.de P.O. Box 17-04-10454 www.sab.org.br Monika Clément, Tel. +41 61 706 43 09 Representante: Bernd Händler EC- Quito Secretario General: Ingrid Böhringer [email protected] Arbeitszentrum Oberrhein Tel. +593 2 240 76 21 [email protected] Bodo v. Plato Starkenstrasse 36 Bulgaria Vorstandssekretariat, Tel. +41 61 706 43 09 DE-79104 Freiburg Anthroposophische Gesellschaft in Egipto [email protected] Tel. +49 761 2 55 59 Bulgarien [email protected] Anthroposophische Gesellschaft Sergej Prokofieff Ul. Tzar Simeon 55 Representante: Wolfgang Drescher Zweig Sekem Ute Fischer, +41 61 706 43 11 BG-1000 Sofia c/o Ibrahim Abouleish [email protected] Arbeitszentrum Ost Tel. +359 2 980 84 86 1 Belbis Desert Road, P.O.Box 2834 Angelikastrasse 4 [email protected] Cornelius Pietzner Alf Maskan DE-01099 Dresden www.aobg.org Claudia Rordorf, +41 61 706 43 10 EG-11777 El Horrya Heliopolis Cairo Tel. +49 351 802 23 72 Representante nacional: Traytcho [email protected] Tel. +20 2 2656 41 24 [email protected] Frangov info@sekem.com Seija Zimmermann Representante: Frank Schröter www.sekem.com Ina Bisterfeld, +41 61 706 43 64 Canadá Arbeitszentrum Stuttgart [email protected] Rudolf Steiner Haus Anthroposophical Society in Canada Eslovaquia Zur Uhlandshöhe 1015 Bathurst Street 8-9100 Slovenská antropozofická spolocnost' CA-ON L4J 8C7 Thornhill Alemania DE-70188 Stuttgart Hattalova 12 B Tel. +49 711 164 31 0 Tel. +1 416 892 3656 SK-83103 Bratislava Anthroposophische Gesellschaft in az-stuttgart@anthroposophische- info@anthroposophy.ca Tel. +421 2 4445 36 90 Deutschland gesellschaft.org www.anthroposophy.ca [email protected] Rudolf Steiner Haus Representante: Johannes Kehrer Secretario General: Philip Thatcher www.antropozofia.sk Zur Uhlandshöhe 10 Arbeitsgemeinschaft Impuls Ost Chile Representante nacional: Erich Šašinka DE-70188 Stuttgart c/o Werner Kleine Tel. +49 711 164 31 21 España Andréstrasse 5 Rama Christophorus [email protected] DE-09112 Chemnitz c/o Natalia Gómez Sociedad Antroposófica en España www.anthroposophische-gesellschaft.org Tel. +49 371 31 17 57 Clemenceau 1520 Calle Guipúzcoa 11,1° Izqda Secretario General: Hartwig Schiller [email protected] CL- Vitacura/Santiago de Chile ES-28020 Madrid Arbeitszentrum Berlin [email protected] Tel. +34 91 534 8163 Rudolf Steiner Haus Argentina Rama San Santiago [email protected] Bernadottestrasse 90-92 Sociedad Antroposófica en la Argentina c/o Claudio Rauch www.sociedadantroposofica.com DE-14195 Berlin Crisólogo Larralde 2224 Manuel Covarrubias 3782 Casilla 22-11 Representante nacional: Leonor Tel. +49 30 832 59 32 AR-C 1429 BTP Ciudad aut. Buenos Aires Nunoa Montes [email protected] Tel. +54 11 4702 98 72 CL- Santiago de Chile Estados Unidos www.agberlin.de [email protected] Fax +56 2 284 1280 Representante: Sebastian Boegner Representante nacional: Rosa Körte [email protected] Anthroposophical Society in America 1923, Geddes Avenue Arbeitszentrum Frankfurt Asia Rama Sophia US-MI 48104-1797 Ann Arbor Hügelstrasse 67 c/o Carina Vaca Zeller Tel. +1 734 662 93 55 DE-60433 Frankfurt Vertretung der Allgemeinen Anthro- Troncos Viejos 2135 [email protected] Tel. +49 69 53 09 35 81/2 posophischen Gesellschaft in Asien CL- La Reina/Santiago de Chile www.anthroposophy.org [email protected] c/o Hans van Florenstein Mulder Tel. +562 2250056 Secretario General: MariJo Rogers, www.arbeitszentrum-ffm.de 18 Grants Road [email protected] Torin Finser Representante: Barbara Messmer Papanui NZ-8005 Christchurch Colombia Arbeitszentrum Hannover Estonia Tel. +64 3 354 44 47 Brehmstrasse 10 [email protected] Sociedad Antroposófica Rama Eesti Antroposoofiline Selts DE-30173 Hannover Micael Paiste 10-2 Tel. +49 511 85 32 38 Australia c/o Teresita Roldán de Hernandez EE-11620 Tallinn [email protected] Anthroposophical Society in Australia Calle 13 [email protected] www.anthroposophie-hannover.de Rudolf Steiner House CO-43D14 Medellin Representante nacional: Jaanus Möldre Representante: Thomas Wiehl Tel. +57 4 266 53 61 307 Sussex Street Filipinas Arbeitszentrum München AU-NSW 2000 Sydney [email protected] Leopoldstrasse 46 A Tel. +61 2 9264 51 69 Sociedad Antroposófica Rama Anthroposophical Group in the DE-80802 München [email protected] Santiago Apóstol Philippines Tel. +49 89 33 25 20 www.anthroposophy.org.au c/o Silvia und Enrique de Castro c/o Reimon Gutierrez [email protected] Secretario General: Norma Blackwood Uresa 54, Apt 203 Porténa H 3 24, 9th Street www.anthroposophie-muenchen.de CO-H 5-173 Cali Rolling Hills Representante: Florian Roder Austria Tel. +57 2 513 34 22 PH- New Manila Q.C. Tel. +63 2 410 23 48 Arbeitszentrum Nord Anthroposophische Gesellschaft in [email protected] [email protected] Mittelweg 11-12 Österreich Croacia DE-20148 Hamburg Tilgnerstrasse 3 Finlandia Tel. +49 40 41 33 16 22 AT-1040 Wien Antropozofsko društvo Marija Sofija Zagreb Suomen Antroposofinen Liitto [email protected] Tel. +43 1 505 34 54 c/o Darko Znaor Uudenmaankatu 25 A 4 www.rudolf-steiner- [email protected] Baruna Trenka 4 FI-00120 Helsinki 12 haus.de/arbeitszentrum-nord.htm www.anthroposophie.or.at HR-10 000 Zagreb Tel. +358 9 696 25 20 Representante: Roland Wiese Secretario General: Helmut Goldmann Tel. +385 1 468 02 70 [email protected] [email protected] Bélgica www.antropozofija.hr www.antropos.fi Antroposofische Vereniging in België Secretario General: Leena Westergrén

21 Francia Irlanda Lituania Rumania Société Anthroposophique en France Anthroposophical Society in Ireland Anthroposophische Gesellschaft Societatea Antroposofica din România 2 et 4, rue de la Grande Chaumière P.O. Box 172 Michael Zweig Str. Visinilor nr. 17, sector 2 FR-75006 Paris GB-BT18 9WT Belfast Delivery c/o Jurate Lekstiene RO-024091 Bucuresti Tel. +33 1 43 26 09 94 Tel. +353 1 286 21 16 Ateities 22-30 Tel. +40 21 323 20 57 [email protected] [email protected] LT-5300 Panevezys [email protected] www.anthroposophie.fr Representante nacional: Michiel Brave www.antroposofie.ro Secretario General: Gudrun Cron Mexiko Representante nacional: Gheorghe Paxino Islandia Sociedad Antroposófica Rama Juan de Georgia Antroposofiska Felagid a Islandi la Cruz Rusia Anthroposophische Gesellschaft in P.O. Box 953 c/o Octavio Reyes Salas Anthroposophische Gesellschaft in Georgien IS-121 Reykjavik Las Flores 122 Russland Seinab Bozvadse Strasse 10 Tel. +354 4 86 60 22 Col. Los Reyes, Coyoacan Nastschokinskij Pereulok 6, kw.3 Postfach 91 [email protected] MX-04330 Mexico D. F. RU-119019 Moskau GE-0108 Tbilissi Representante nacional: Gudfinnur Tel. +52 5 617 68 54 Tel. +7 495 695 09 64 Tel. +995 32 99 95 76 Ellert Jakobsson [email protected] [email protected] [email protected] Representante nacional: Alexej Žukow Representante nacional: Nodar Israel Namibia Serbia Belkania Elias Branch Anthroposophische Arbeitsgruppe in Namibia Antroposofski Kulturni Centar Gran Bretaña Bajit balew, c/o Eva Levy Shderoth Ben Zwi 35 c/o Almute Möller Beograd Anthroposophical Society in Great Britain IL-96260 Jerusalem P.O. Box 11359 c/o Voijslav Kecman Rudolf Steiner House Tel. +972 2 563 31 65 NA-9000 Windhoek Gandijeva 241 35 Park Road Tel. +264 61 234 702 RS-11070 Beograd GB-NW1 6XT London Sophia Branch [email protected] Tel. +381 11 15 81 35 Tel. +44 207 723 44 00 c/o Viera Cohen [email protected] [email protected] P.O. Box 2143 Noruega www.anthroposophy.org.uk IL-49-121 Petach-Tikva Antroposofisk Selskap i Norge Sudáfrica Secretario General: Ann Druit, Philip [email protected] Oscarsgate 10 Anthroposophical Society in Southern Martyn Michael-Zweig Harduf NO-0352 Oslo Africa Kibbutz Harduf Tel. +47 22 60 00 67 c/o Linoia Pullen Hawai IL-17-930 D.N. Hamovil [email protected] Promenade Road 16 Anthroposophical Society in Hawai'i Hillel-Zweig www.antroposofi.no ZA-7945 Lakeside/Cape Town Alaula Way 2514 c/o Stefanie Allon-Grob Secretario General: Frode Barkved Tel. +27 21 788 1022 US-HI 96822 Honolulu Schoschanim 32 [email protected] Tel. +1 808 988 45 55 Nueva Zelanda IL-36056 Kiryat Tivon Suecia [email protected] Tel. +972 4 983 20 67 Anthroposophical Society in New Representante nacional: Van James [email protected] Zealand Antroposofiska Sällskapet i Sverige Simla Avenue 91 PL 1800 Holanda Italia NZ-4201 Havelock North SE-153 91 Järna Antroposofische Vereniging in Società Antroposofica in Italia Tel. +64 6 877 66 56 Tel. +46 8 55 43 02 20 Nederland Via Privata Vasto 4 [email protected] [email protected] Boslaan 15 IT-20121 Milano www.anthroposophy.org.nz www.antroposofi.nu NL-3701 CH Zeist Tel. +39 02 659 55 58 Secretario General: Sue Simpson Secretario General: Mats-Ola Ohlsson Tel. +31 30 691 82 16 [email protected] Perú Suiza [email protected] www.rudolfsteiner.it www.antroposofie.nl Secretario General: Stefano Gasperi Sociedad Antroposófica en el Perú Anthroposophische Gesellschaft in der Secretario General: Ron Dunselman Av. G. Prescott 590, San Isidro Schweiz Japón PE-Lima 27 Oberer Zielweg 60 Hungría Tel. +51 1 471 12 33 CH-4143 Dornach Magyar Antropozófiai Társaság Anthroposophische Gruppe in Japan [email protected] Tel. +41 61 706 84 40 Rudolf Steiner Ház c/o Yuji Agematsu [email protected] Riadó utca 2/B Teraodai 2-8-1, 1-102 Polonia www.anthroposophie.ch HU-1026 Budapest JP-214-0005 Tamaku/Kawasakishi Towarzystwo Antropozoficzne w Polsce Secretario General: Esther Gerster Tel. +36 1 336 04 26 Tel. +81 44 954 2156 Ul. Arciszewskiego 4 [email protected] [email protected] PL-01-483 Warszawa Tailandia www.freeweb.hu/antropozofia www.anthroposophische-gesellschaft- Tel. +48 22 666 88 32 Anthroposophical Group in Thailand Representante nacional: Agnes Ratkó japan.org [email protected] 199 Moo 6, Sukhapiban 5 Road Anthroposophische Gruppe in Japan Representante nacional: Ewa Au-Ngern India c/o Kazuhiro Suzuki Wasniewska TH-10220 Bangkok Takadanobaba 1-18-26-203 Saimai Gateway Branch Mumbai Portugal c/o Aban Bana JP-169-0075 Shinjuku-ku Tokyo Tel. +66 2 792 0670 Proctor Road, Grant Road 5, A-1 Building Tel. +81 3 32 05 96 45 Sociedade Antroposófica em Portugal [email protected] IN-400 007 Mumbai [email protected] Quinta S. Joao dos Montes Representante: Porn Panosot www.anthroposophische- PT-2600 Alhandra Fax +91 22 386 37 99 Ucrania [email protected] gesellschaft.jp Tel. +351 967 239 920 anthroposophyinindia.org Shikoku-Anthroposophie-Kreis [email protected] Anthroposophische Gesellschaft Representante nacional: Fritz Wessling Zweig Kiew Rudolf Steiner Branch c/o Yuki Hiratsuka Sunochi Kou 1215 c/o Sergej Kopyl c/o Nirmala Diaz República Checa Ul. Tampere 17a Banjara Hills, Road Nr. 7 8-2-547/1/2 Touon-shi JP-971-0311 Ehime-ken Anthroposofická spolecnost v Ceské UA-02105 Kiew IN-500034 Hyderabad rebublice Tel. +380 44 572 89 93 [email protected] Letonia Petržilkova 2485/44 [email protected] Mercury Group Anthroposophische Gesellschaft in CZ-158 00 Praha 13 www.michaeltime.org c/o Swapna Narendra Tel. +420 246 030 358 Lettland Uruguay Plot 159 Road 10 Jubilee Hills c/o Uldis Saveljevs [email protected] IN-500033 Hyderabad Keldisa-Str. 24-51 www.anthroposof.org Sociedad Antroposófica Rama Novalis [email protected] LV-1021 Riga Representante nacional: Anežka c/o Gisela Medina Tel. +371 2 9 16 50 00 Janátová Amazonas 1529 [email protected] UY-11400 Montevideo www.antroposofija.lv Tel. +5982 619 33 70 Las direcciones actuales pueden encontrarse siempre en nuestra página web: www.goetheanum.org/adressen.html

22 Escuela Libre Superior para la Ciencia del Espíritu / Goetheanum

Escuela Libre Superior Sektion de Agricultura Documentación para la Ciencia del Espíritu Dirección: Nikolai Fuchs Dirección: Uwe Werner Tel. +41 (0)61 706 42 12 Archivo Postfach, CH-4143 Dornach 1 [email protected] Tel. +41 (0)61 706 42 63 [email protected] Sekretariado Ina Bisterfeld Sección de Artes de la Palabra y de la Música Biblioteca Tel. +41 (0)61 706 43 64 Dirección: Margrethe Solstad Tel. +41 (0)61 706 42 60 Fax +41 (0)61 706 43 14 Tel. +41 (0)61 706 43 59 Sala de lectura y espacio de libre uso: [email protected] [email protected] Lunes 15h bis 20h www.goetheanum.org Martes a Viernes 11h a 20h Sección de Literatura y Humanidades Sábados 11h a 15h Consejo de la Escuela Superior en el Dirección: Martina Maria Sam Préstamo: Goetheanum Tel. +41 (0)61 706 43 82 Sólo de Martes a Sábado de 11h a 15h Oliver Conradt, Nikolai Fuchs, Michaela Glöckler, [email protected] Colección de arte en el Goetheanum Ursula Gruber, Johannes Kühl, Paul Mackay, Tel. +41 (0)61 706 42 85 Cornelius Pietzner, Bodo v. Plato, Sergej Prokofieff, Sección de Ciencias Sociales Martina Maria Sam, Virginia Sease, Margrethe Dirección: Paul Mackay Semanario „Das Goetheanum“ Solstad, Christof Wiechert, Elizabeth Wirsching, Koordination: Ulrich Rösch La Sociedad Antroposófica General edita semanal - Seija Zimmermann Tel. +41 (0)61 706 43 26 mente la revista „Das Goetheanum. Wochenschrift [email protected] für Anthroposophie“. Para los miembros de la Sociedad Antroposófica General Sociedad incluye también la separata “Noticias para Leitung: Paul Mackay, Cornelius Pietzner, Bodo v. los Miembros. Qué sucede en la Sociedad Plato, Sergej Prokofieff, Dr. Virginia Sease, Dr. Seija Antroposófica” (Nachrichten für Mitglieder. Was in Zimmermann der Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht“ o en [email protected] alemán y en inglés „Anthroposophie weltweit“.(La Antroposofía en el mundo) Esudio y formación continuada en el Postfach, CH-4143 Dornach 1 Goetheanum Tel. +41 (0)61 706 44 64 Information: Yvonne Schmidt-Heyerhoff Fax +41 (0)61 706 44 65 Tel. +41 (0)61 706 42 20 [email protected] [email protected] Goetheanum www.dasgoetheanum.ch Sección para la Juventud Postfach, CH-4143 Dornach 1 Librería del Goetheanum (Sección para la aspiraciòn espiritual de la Juventud) Junta Directiva en el Goetheanum Tel. +41 (0)61 706 42 75 Dirección: Elizabeth Wirsching Fax +41 (0)61 706 42 76 Virginia Sease, Paul Mackay, Bodo v. Plato, Sergej Tel. +41 (0)61 706 43 91 [email protected] Prokofieff, Cornelius Pietzner, Seija Zimmermann [email protected] www.goethebuch.ch [email protected] www.youthsection.org Horarios de apertura: Lunes a Viernes 9.00–18.30h Sección Matemático-astronómica Recepción y actos Sábados: 9.00–17.00h Dirección: Dr. Oliver Conradt Dirección: Christine Blanke Tel. +41 (0)61 706 42 26 Información Verlag am Goetheanum [email protected] Tel. +41 (0)61 706 42 42 (Editorial del Goetheanum) Fax +41 (0)61 706 44 46 www.mas.goetheanum.org Hügelweg 59, Postfach 131 [email protected] Führungen Sternwarte CH-4143 Dornach 1 www.goetheanum.org Tel. +41 (0)61 706 44 44 Tel. +41 (0)61 706 42 00 Visitas guiadas y representaciones [email protected] Sección Médica Tel. +41 (0)61 706 44 44 www.vamg.ch Dirección: Dr. med. Michaela Glöckler [email protected] Vital Speisehaus AG Tel. +41 (0)61 706 42 90 Comunicación y ámbito público [email protected] Cafetería – Restaurante – Tienda biológica Wolfgang Held www.medsektion-goetheanum.ch en el Speisehaus Tel. +41 (0)61 706 42 61 Internationale Koordination Dorneckstrasse 2 [email protected] Anthroposophische Medizin/IKAM CH-4143 Dornach [email protected] Secretaría de los miembros Tel. Restaurante +41 (0)61 706 85 10 Tel. Tienda biológica +41 (0)61 706 85 14 Sección de Ciencias Naturales Angelika Pauletto Tel. Boutique Persephone +41 (0)61 706 85 12 Tel. +41 (0)61 70642 72 E Instituto de Investigación (junto con la Sección de www.speisehaus.ch Agricultura) Fax +41 (0)61 70643 14 Dirección: Johannes Kühl [email protected] Hospederías y alquiler de habitaciones Tel. +41 (0)61 706 42 10 Finanzas en el Goetheanum [email protected] Waltraud Frischknecht, Geschäftsführung Tesorero: Cornelius Pietzner Adressen und Contactoe Tel. +41 (0)61 706 44 45 Tel. +41 (0)61 706 43 10 Kristallisationslabor: [email protected] Tel. +41 (0)61 706 43 63 [email protected] [email protected] www.aagfinanz.ch

Sección Pedagógica Escenario del Goetheanum Dirección: Christof Wiechert Dirección Artística Tel. +41 (0)61 706 43 15 Euritmia: Carina Schmid [email protected] Teatro: Torsten Blanke www.paedagogik-goetheanum.ch Gerencia: Thomas Parr Tel. +41 (0)61 706 42 50 Pie de imprenta: Sección de Artes Plásticas [email protected] Editor: Sociedad Antroposófica General Dirección: Ursula Gruber www.goetheanum-buehne.ch Redacción: Wolfgang Held, Bodo v. Plato Tel. +41 (0)61 706 42 65 El Escenario del Goetheanum publica un calendario Asistencia: Monika Clément [email protected] de actos, de las solicitudes para el envío gratuito del Versión castellana: Miguel Lopez-Manresa calendario se encarga la Secretaría del Escenario. Impresión: Kooperative Dürnau (DE)

23 www.goetheanum.org