Sociedad Antroposófica General 2008/2009 Goetheanum Índice Editorial .......................................................................................... 3 Sociedad Antroposófica General Entrevista con Stefano Gasperi ....................................................... 4 Vislumbres de la vida antroposófica 2008/2009. ............................. 6 Escuela Superior Libre para la Ciencia Espiritual Sección para la Juventud ................................................................ 7 Sección Matemático-astronómica ................................................... 8 Sección Médica ............................................................................... 9 Sección de Ciencias Naturales ....................................................... 10 Sección Pedagógica ...................................................................... 11 Sección de Artes Plásticas ............................................................. 12 Sección de Agricultura .................................................................. 13 Sección de Artes de la Palabra y de la Música ............................... 14 Sección de Literatura y Humanidades .......................................... 15 Sección de Ciencias Sociales. ........................................................ 16 Goetheanum El año en el Goetheanum ............................................................. 17 Informe financiero. ....................................................................... 18 Direcciones ................................................................................... 21 2 Editorial Queridos miembros: tro siguientes: La índole cristológica de la Antroposofía, la relación con el Ser Antropo- La construcción de la Catedral de Chartres duró sofía, Karma y Reencarnación, y el carácter unos 100 años. Generaciones de artesanos micaélico del presente van a ser expuestos sepa - como constructores, albañiles, carpinteros, radamente por cada miembro de la Junta escultores y otros contribuyeron a la realización Directiva en ediciones separadas de la revista “La de esa poderosa edificación sin que jamás hubie - Antroposofía en el Mundo” (Anthroposophie ran podido verla con sus propios ojos físicos Weltweit) en primavera de 2009. Bástenos aquí como obra global acabada. ¿Qué fuerzas les per - con señalar cómo esos cuatro puntos esenciales mitieron realizar ese enorme logro? pueden ayudarnos a elevar a la consciencia la Han pasado 85 años desde la Navidad de 1923. tarea central de la Sociedad Antroposófica. Si En la nueva fundación de la Sociedad contemplamos las actividades de las diversas Antroposófica en aquel Congreso de Navidad Secciones desde este punto de vista, se hará evi - Rudolf Steiner depositó la Piedra de Fundación dente que el trabajo de la Escuela Superior Libre en el corazón de cada miembro. En la vida pre - para la Ciencia Espiritual sería impensable sin el natal todo ser humano experimenta el contacto apoyo de los miembros, se hallen donde se con seres espirituales que lle - hallen. No podemos hacer otra cosa que agrade - van sobre sí la evolución de la cer de corazón a cada miembro individual el “El Ser Antroposofía es humanidad y con cuyos nexos hecho de que ese trabajo se haga posible por su una fuerza que presupone se halla unido el hombre. Una colaboración ideal y financiera. En ello cuenta atención activa.” vez llegado a la Tierra, el ser sobre todo la participación de los miembros en el humano quiere volver a encon - trabajo espiritual, en los congresos, conferencias Seija Zimmermann trar esos nexos. El camino de la y grupos de trabajo. El Ser Antroposofía quiere Antroposofía en la Tierra para vivir entre nosotros como una fuerza cuyo fun - cada ser humano es individual y damento es la atención activa – el actuar desde en su singularidad es irrepetible. Los pasos de la libertad en la percepción social. búsqueda que se dan en ese camino dejan hue - llas en nuestro corazón y cuando se trata de la Antroposofía, la Sociedad Antroposófica y sus Por la Junta Directiva del Goetheanum miembros esas huellas se ven afectadas. Seija Zimmermann ¿Sentimos nuestra participación en esas fuerzas con las que estamos unidos no sólo en lo prena - tal sino también en la consciencia nocturna? ¿Podemos acogerlas? En esa esfera caemos fácil - Seija Zimmermann mente en la inseguridad, nos sentimos vulnera - es miembro de la bles y a veces desesperados, pero por otra parte Junta Directiva hondamente afectados a su vez con los senti - desde 2006 mientos más profundos de nuestra pertenencia Hasta ese mo- a la esencia de lo humano. mento trabajó como médico La pregunta sobre las fuerzas más íntimas e indi - en Finlandia. viduales que nos permiten realizar aquí en la Tierra lo que nos hemos propuesto se hallaba en el centro mismo cuando los miembros de la Junta Directiva, en otoño de 2008 al principio de un nuevo año laboral, y a partir de un intenso intercambio sobre la investigación espiritual, for - mularon los puntos esenciales para el trabajo de la Sociedad Antroposófica General. Son los cua - 3 Sociedad “Llegar a ser Rey y Papa sobre los estratos de Antroposófica General la historia” – Entrevista con Stefano Gasperi – ¿Cómo describiría la situación en Italia? olvidar la irrupción del alma consciente en el Renacimiento en Italia. Stefano Gasperi: Es difícil hablar del propio país, porque falta la distancia. Es como si uno tuviera que hablar sobre sí mismo. Italia es un país joven ¿Pertenece Italia a Europa Central? que consiguió su unidad hace sólo 160 años. No sucede lo mismo con su identidad nacional, que Italia es un país grande, o mejor diría largo. Al aún no ha logrado encontrar plenamente. Existe Norte se proyecta hacia Europa Central y en el esa frase sobre la creación de mi país: “ahora sur hacia África. Al Norte es cristalina y monta - hemos creado Italia, lo que nos falta son los ita - ñosa, al sur es volcánica y sulfurosa. Esa ampli - lianos”. Y así es en realidad. Son los poderes tud se refleja en sus pobladores. Por eso hay políticos y eclesiásticos que obstaculizan ese diversas cualidades anímicas repartidas por el autoencuentro. Y por otra parte sigue actuando país. Las cualidades del alma consciente se un riquísimo pasado. Un fenómeno como la encuentran sobre todo en el norte y cualidades mafia, tan intensamente ligada con la sangre, la del alma sensitiva en el sur. Existe, además, un familia y la venganza, sólo puede explicarse tema sobre el que a nadie le gusta hablar porque cuando entendemos que en Italia sigue resonan - está históricamente muy cerca: la guerra civil al do todavía la llamada tercera época cultural pre - final de la Segunda Guerra Mundial. Produjo una cristiana. Esa tendencia mafiosa con todos sus enorme escisión en la población. Y todavía no se privilegios corrompe toda nuestra vida política y ha logrado que la situación sea transparente. económica. Son reliquias de esa época. Rudolf Hoy se refleja en la división de la Sociedad. Italia Steiner caracteriza Italia como Egipto vuelto del se halla fuertemente polarizada, no sólo por su revés y su Espíritu del Pueblo es ahora el de Italia. pendiente nortesur, sino también en el ámbito político: a la Iglesia y al Estado les cuesta sepa - rarse; sobre todo en el nivel ético existe una Quien viaja por Italia piensa en la antigua Roma. pugna entre la sociedad general y la confesional. Efectivamente, su cultura racional sigue actuan - do, sobre todo en el catolicismo y en el crecien - El mundo admira Italia por su facilidad para el te intelectualismo. Pero esa no es la única iglesia arte, su “dolce vita”. ¿Cómo habría que enten - de Italia. Tenemos una segunda forma quasi derlo? eclesiástica, que fue el comunismo. Después de la Segunda Guerra Mundial Italia fue el segundo Rudolf Steiner ve en el pueblo italiano una espe - país comunista más grande de Europa y eso cial cualidad solar y una relación con el alma sen - impregnó intensamente toda la vida cultural en sitiva, es decir una relación con el mundo a tra - vés de los sentidos. Por eso, una de las tareas de Desde 2077, las escuelas, la economía y el arte. Aunque nos el médico sorprenda, en su idea del Estado, el catolicismo Italia sería encontrar una relación con el espíritu Stefano Gasperi y el marxismo no están tan alejados entre sí. Ese a través de los sentidos. Sin embargo, la tenden - es secretario poder del Estado, esa poderosa burocracia es un cia hacia la levedad, hacia la luz y el aire, puede General de la gran dolor para los italianos. Eso ya lo vio Dante degenerar en misticismo, igual como la cercanía Sociedad en su advertencia: “Sé tú mismo, sé Rey y Papa.” al mundo sensorial puede presentarse con la ves - Antroposófica en Italia. Con ello se refería a los dos poderes Iglesia y timenta del materialismo. Estado. La Iglesia impide que uno pueda dirigir - se libremente hacia el espíritu, que podamos construir la convivencia social con nuestra propia En Italia y Alemania se produjo en el siglo XX un voluntad y libre compromiso. Esos son fenóme - terrible “Eje” político. ¿Cómo podríamos expli - nos de la cuarta época cultural, la grecorromana, carlo? que se superponen a los gérmenes del alma La carrera armamentística que ambos empren - consciente. Y a pesar de todo no debiéramos dieron fue la grotesca caricatura de un profundo 4 Sociedad Antroposófica General parentesco. A pesar de las grandes diferencias, cualidad afectiva, una calidez anímica capaz de ambos pueblos tienen una intensa relación con acoger como un recipiente el impulso micaélico lo espiritual y con lo físico. del alma consciente.