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INFORME FINAL DE INVESTIGACIÓN Información general de proyecto Supervisor/ Director Centro de Natalia Caruso Código Interno 010 Investigación Reconstrucción de la memoria simbólica 10 de marzo de 2014 Nombre del proyecto de investigación en Trujillo, Valle: ¿reparación autónoma Fecha de inicio del proyecto. para las víctimas? Docente Coordinador de Semillero: Beatriz 10 de diciembre de 2014 Nombre del Investigador principal Fecha de finalización del proyecto. Eugenia Enciso B. Fecha de presentación del informe de 20 de noviembre de 2014 Nombre de los co-investigadores NO final de investigación. Karim Chalá 17504040 Sebastián Cifuentes Nombre de los auxiliares de David Triviño investigación /estudiantes de Centro de costos asignado Andrés Rincón semillero vinculados María del Mar Martínez Grupo de Investigación/Semillero ISEGORÍA Unidad académica División de Ciencias Sociales Nombre de la línea de investigación Línea de Comunicación y memoria Porcentaje estimado de avance 100% 1. RECONSTRUCCIÓN DE LA MEMORIA SIMBÓLICA EN TRUJILLO, VALLE: ¿REPARACIÓN AUTÓNOMA PARA LAS VÍCTIMAS? 2. RESUMEN DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN En los últimos años, los temas de reparación y memoria han tomado una gran relevancia al interior de nuestro país, lo cual se relaciona además con las negociaciones de paz que se han llevado a cabo en La Habana, Cuba. Alrededor de todo esto queda el interrogante de si se generará una debida reparación y cuál será la manera indicada de hacer memoria desde las propuestas lideradas por el Estado. Ahora bien, hay algunas asociaciones de víctimas que ya han comenzado a generar procesos de memoria al interior del país, un ejemplo contundente lo vemos en Trujillo, Valle, donde AFAVIT, Asociación de familiares víctimas de Trujillo han llevado un proceso continuo en los últimos años, enfocado a la reconstrucción de la memoria como forma de dignificación de las víctimas de la masacre ocurrida en ese municipio en los años 80 y 90. Es de suma importancia revisar de qué forma las víctimas de Trujillo hacen memoria, entendiendo cómo a través de elementos puramente simbólicos y sus procesos, se convierten en una forma autónoma de reparación a las víctimas. Por otro lado, es importante la visibilización de lo ocurrido en Trujillo, pues así las víctimas consideran que se puede generar una transformación en el país, en la reconstrucción de la verdad, una búsqueda implacable de la justicia, una debida reparación y por supuesto, la garantía a la no repetición. Este proyecto realizado por el Semillero Isegoría de la Universidad Santo Tomás pretende visibilizar cómo los procesos de reconstrucción de memoria de Trujillo, a través de sus elementos simbólicos, constituyen una acción inherente a la reparación autónoma e integral de las víctimas, a través del reconocimiento de los hechos, la dignificación de las víctimas, la búsqueda de justicia, la resistencia frente, al inclusive actual, hostigamiento, proceso creado por ellos y dirigido a todo el pueblo colombiano. 3. PALABRAS CLAVE: Memoria, víctimas, reconstrucción, reparación. 4. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN Bajo qué prácticas y procesos de reconstrucción de memoria, las víctimas de la masacre de Trujillo, Valle pueden llegar a contribuir a su reparación integral y estas mismas prácticas cómo aportan al fortaleciendo del tejido social y el empoderamiento de procesos de resistencia en el municipio. 5. OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN OBJETIVO GENERAL Visibilizar la importancia del trabajo de reconstrucción de la memoria realizado por las víctimas de la masacre de Trujillo, Valle, en AFAVIT como un mecanismo de reparación integral y como acción de búsqueda de justicia, verdad y no repetición, fortalecimiento del tejido social y resistencia. OBJETIVOS ESPECÍFICOS Analizar ampliamente la importancia del tema de la reconstrucción de la memoria como forma de reparación integral de las víctimas, a través de la elaboración de estrategias comunicativas. Generar piezas comunicativas (historias de vida y galería fotográfica) que fortalezcan la información a la comunidad académica en general sobre los procesos que lleva acabo AFAVIT. Evidenciar los procesos de resistencia, búsqueda de justicia de las víctimas de la masacre de Trujillo, Valle, como una forma de reparación del tejido social. Fortalecer los procesos de dignificación de las víctimas de Trujillo, a través de la visibilización, no sólo de los hechos sucedidos en el municipio durante la masacre de los 1988 a 1994, sino del proceso de reparación autónoma y estatal. A partir de las sugerencias realizadas por la Unidad de Investigación para el primer informe, se realizaron algunas correcciones, entre ellas los objetivos; es así como se modificaron, adaptaron y así mismo se realizó una pequeña justificación para los mismos. Justificación de los objetivos El Semillero Isegoría, dentro de su proceso de investigación formativa ha venido trabajando durante 2 años en el municipio de Trujillo, tiempo en el que se han podido establecer diferentes mecanismos de reparación autónoma, haciendo referencia a los procesos propios de reconstrucción y preservación de la memoria, Al referirnos a propios, es el resultado de la construcción y mantenimiento de gran parte del parque monumento, por parte de AFAVIT, la búsqueda de justicia y verdad con colaboración del CAJAR, así como las manifestaciones en contra de la violencia que se hacen de diversas formas, por parte de la población general en Trujillo. Por otro lado, hay que reconocer el proceso de reparación por parte del estado (responsable por omisión y en muchos casos por colaboración con entes criminales) en donde éste ha destinado como medidas de reparación recursos, casas, y algún acompañamiento, pero que siguen siendo insuficientes para un conjunto de víctimas tan extensas; por otro lado, hay que tener en cuenta que el estado empieza un proceso de reparación solamente cuando el caso Trujillo, llega a instancias internacionales. Es por esto que la investigación aquí propuesta empieza desde una base sólida, desde los propios investigadores, que ya conocen los contextos, y ahora son capaces de arriesgarse a una visión más general del caso Trujillo desde los pilares de justicia, verdad y no repetición, fortalecimiento del tejido social y resistencia. 6. MARCO TEÓRICO 6.1 EL CONFLICTO EN COLOMBIA, TRUJILLO Y LA RECONSTRUCCIÓN DE MEMORIA En la investigación se trabajó conjuntamente con AFAVIT (Asociación de Familiares Victimas de Trujillo) que se encarga de brindar apoyo a las propias víctimas, tal como su nombre lo dice, mantener un parque en homenaje a la memoria y por último, lidiar una batalla jurídica para el reconocimiento total de las 342 víctimas que se dieron en la masacre, así como para que haya existencia de la justicia y cárcel para los victimarios. Ahora, es necesario comprender que el conflicto armado en Colombia ha tenido múltiples transformaciones a lo largo de la historia, las cuáles serán nombradas en otra parte de este trabajo. Como bien sabemos, el conflicto armado es una manifestación de violencia el cuál perjudica a la población entera, y para esto nos referimos a Yves Michaud, quien define la violencia cómo, una acción directa o indirecta, concentrada o distribuida, destinada a hacer mal a una persona o a destruir ya sea su integridad física o psíquica, sus posesiones o sus participaciones simbólicas. Esta definición nos da una visión más clara de lo que es la violencia y de lo que puede llegar a ser el conflicto armado colombiano, el cuál mediante distintas herramientas busca obstruir, perjudicar o destruir a las instituciones del Estado, a las personas que lo representan e incluso a la población en general, (Michaud, 1980). Añadido a esto, Colombia no ha sido ajena a la tendencia internacional. La ley 975 de 2005, popularmente conocida como ley de Justicia y Paz, le asigna al gobierno nacional la tarea de implementar un programa institucional de reparación colectiva, siguiendo las recomendaciones de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación (CNRR). Como lo afirma Catalina Díaz Gómez, de acuerdo con el artículo 49 de la ley 975, el programa nacional de reparación colectiva deberá incluir “acciones directamente orientadas a recuperar la institucionalidad propia del Estado Social de Derecho particularmente en las zonas más afectadas por la violencia; a recuperar y promover los derechos de los ciudadanos afectados por hechos de violencia, y a reconocer y dignificar a las víctimas de la violencia”, (Díaz, 2009). En el caso de Trujillo Valle, lo que ocurrió fue una serie de masacres a lo largo de 9 años, dejando como lo decía anteriormente 342 víctimas directas, sin incluir a los miles de familiares también víctimas. En donde existió una serie de crímenes que se estipulan en el Estatuto de Roma de la Corte Penal internacional, como crímenes contra la humanidad, también conocidos como crímenes de lesa humanidad. Aparte de la masacre, también se cometieron desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales, torturas, desplazamiento forzado, y ataques indiscriminados a la población civil. Igualmente el Estado les tiene que brindar, y entiéndase por acompañamiento los diferentes procesos de re-inserción a la sociedad, atención, asistencia y reparación, al igual que también velar por su seguridad con el fin de detener la discriminación que las víctimas tienen en la sociedad y así darles bases para que ellos puedan seguir con su vida dejando a un lado lo que les pasó. Además tiene que esclarecer lo sucedido, castigar por medio de la ley a los responsables de dichos daños y por