DOCSLIB.ORG

Dagome Iudex Jako Prototyp Konkordatów1

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Dagome Iudex Jako Prototyp Konkordatów1 ROCZNIKI NAUK PRAWNYCH Tom XXIX, numer 1 – 2019 DOI: http://dx.doi.org/10.18290/rnp.2019.29.1-2 KRZYSZTOF BURCZAK DAGOME IUDEX JAKO PROTOTYP KONKORDATÓW 1 WST ĘP 1050 rocznica chrztu Polski i powstania pa ństwa polskiego wywołała w śród historyków, tak że historyków prawa, potrzeb ę refleksji nad wydarzeniami zwi ą- zanymi z pocz ątkiem chrze ścija ństwa i polskiej pa ństwowo ści. Skutkiem tego za- równo w wymiarze religijnym, jak i narodowym podj ęto wiele inicjatyw, które miały upami ętni ć te wiekopomne wydarzenia. Odbyła si ę pielgrzymka Ojca Świ ętego Franciszka do Cz ęstochowy, gdzie 28 lipca 2016 r. odprawił Msz ę św. w ramach dzi ękczynienia narodu polskiego za dar chrztu, poprzez który Polska weszła w kr ąg chrze ścija ńskich narodów Euro- py. W homilii papie ż powiedział: „My śląc o darze tysi ąclecia obfituj ącego wiar ą, wspaniale jest przede wszystkim podzi ękowa ć Bogu, który pod ąż ał z waszym na- rodem, bior ąc go za r ękę i towarzysz ąc mu w wielu sytuacjach” 2. W ten jubileusz chrztu Polski wpisana została wystawa zatytułowana „Lux in Oriente – Lux ex Oriente. Polska i Stolica Apostolska – 1050 lat historii”, która Ks. dr hab. KRZYSZTOF BURCZAK , prof. KUL – Kierownik Katedry Historii Prawa Kano- nicznego, Instytut Prawa Kanonicznego, Wydział Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji Ka- tolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II, Al. Racławickie 14, 20-950 Lublin; e-mail: [email protected]; https://orcid.org/0000-0002-9829-6852 1 Artykuł stanowi poszerzon ą wersj ę rozdziału: K. BURCZAK , Dagome iudex prototypem kon- kordatu , [w:] K. BURCZAK , W. URUSZCZAK , W. GÓRALSKI , J. KRUKOWSKI , Konkordaty Polski. Hi- storia i tera źniejszo ść , red. J. Krukowski, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 2019, s. 35-60. 2 „Wasz naród pokonał na swej drodze wiele trudnych chwil w jedno ści. Niech Matka, m ęż na u stóp krzy ża i wytrwała w modlitwie z uczniami w oczekiwaniu na Ducha Świ ętego, zaszczepi pra- gnienie wyj ścia ponad krzywdy i rany przeszło ści i stworzenia komunii ze wszystkimi, nigdy nie ulegaj ąc pokusie izolowania si ę i narzucania swej woli”. Homilia papie ż Franciszka podczas Mszy św. na Jasnej Górze w Cz ęstochowie w dniu 28 lipca 2016 r. 24 KRZYSZTOF BURCZAK miała miejsce w Muzeum Narodowym w Gda ńsku w dniach od 23 lipca do 20 pa ździernika 2016 roku 3. Szczególnym przejawem relacji pomi ędzy Polsk ą a Stolic ą Apostolsk ą, ju ż u pocz ątków, było oddanie pa ństwa polskiego przez ksi ęcia Mieszka I w protek- torat Stolicy Apostolskiej. Potwierdza to jedyny dokument historyczny, który w odpisie znalazł si ę w Collectio Cardinalis Deusdedit 4. Aby ukaza ć zwi ązek po- staci kardynała, a szczególnie jego dzieła, w którym zamie ścił w odpisie ksi ążę cy dokument Dagome iudex , z histori ą chrze ścija ństwa w Polsce i relacji ze Stolic ą Apostolsk ą, wydaje si ę by ć rzecz ą wła ściwą ukazanie tej postaci i jej dzieła w kon- tek ście historycznym tamtego czasu. Dokument Dagome iudex jest świadectwem nawi ązania stosunków prawnych pomi ędzy pa ństwem polskim i Stolic ą Apostolsk ą ju ż w X w. 1. KARDYNAŁ DEUSDEDIT Sytuacja saeculum obscurum wywołała konieczno ść reformy życia religijnego i dyscyplinarnego Ko ścioła. Ten ruch reformy obejmuj ący okres około stu lat zwi ązany jest z imieniem Grzegorza VII (1073-1085). Urodzony w Toskanii mi ę- dzy 1015 a 1020 rokiem, wychowywał si ę w jednym z rzymskich klasztorów. W 1046 r. towarzyszył Grzegorzowi VI na wygnanie, gdy powrócił, Leon IX mianował go legatem we Francji. Mikołaj II mianował go archidiakonem Ko ścio- ła rzymskiego i w ten sposób stał si ę zaufanym doradc ą papie ża. Poznał najwi ęk- sze problemy papiestwa, w śród nich, konieczno ść walki z symoni ą, z nadawa- niem opactw i biskupstw przez świeckich i konieczno ść walki z niezachowywa- niem czysto ści przez duchownych. To wyznaczyło główne cele jego reformy. W czasie jego pontyfikatu został zredagowany Dictatus papae 5, który stał si ę nie- jako podstaw ą programow ą jego reformy. 3 Wystawa składała si ę z pi ęciu cz ęś ci: „I. Polska Piastów (m.in. chrzest, Dagome iudex, śmier ć św. Wojciecha, erygowanie struktur ko ścielnych, koronacja Bolesława Chrobrego, m ęcze ństwo św. Stani- sława Bpa, św. Jadwiga). II. Polska Jagiellonów (m.in. odnowienie Uniwersytetu Jagiello ńskiego, chrzest Litwy, św. Kazimierz, tytuł prymasa Polski, Jan Łaski, Stanisław Hozjusz, Unia brzeska). III. Rzecz- pospolita Obojga Narodów (m.in. wolno ść religijna, wojny z Turcj ą, Jan III Sobieski, nuncjatura w Pol- sce). IV. W niewoli (m.in. XIX w., powstanie listopadowe, powstanie styczniowe). V. Wiek XX – wiek krwi i chwały. Zwie ńczeniem b ędzie ukazanie postaci Jana Pawła II, który poł ączył histori ę Polski z hi- stori ą Stolicy Piotrowej”. http://mng.gda.pl/kalendarz/lux-in-oriente-lux-ex-oriente/ [dost ęp: 6.11.2016]. 4 Jest to zbiór prawa kanonicznego, który został sporz ądzony w latach 1083-1087 i dedykowany papie żowi Wiktorowi I w 1087 roku, A. VAN HOVE , Commentarium Lovaniense in Codicem Iuris Canonici. Prolegomena , t. I, Mechliniae–Romae: Dessain 1928, s. 154-155. 5 Dictatus papae został zredagowany w marcu 1075 r., prawdopodobnie przez papie ża Grzego- rza VII (lub przez kard. Deusdedit) i zawiera 27 krótkich zda ń. Zdania te stanowi ą indeks lub skoro- DAGOME IUDEX JAKO PROTOTYP KONKORDATÓW 25 Wśród zwolenników jego reformy był kardynał Deusdedit. Pozostał wierny dziełu reformy Grzegorza VII tak że po śmierci papie ża na wygnaniu w Salerno 25 marca 1085 r. Niestety nie ma wiadomo ści o miejscu jego narodzenia i młodo- ści. Berengariusz z Tours 6 twierdzi, że był on benedyktynem, opatem klasztoru św. Marcina w Tulle w diecezji Limoges. Kardynałem kreował go papie ż Grze- gorz VII 7. Na synodzie rzymskim w 1078 r. kardynał Deusdedit znajdował si ę w grupie 8 z otoczenia Grzegorza VII, która podzielała pogl ądy Berengariusza. Ich to wymienił sam Berengariusz w swojej przysi ędze zło żonej podczas synodu, ma- jącej potwierdzi ć jego ortodoksj ę9. Sam kardynał Deusdedit okre śla siebie w swo- ich pismach jako „Deusdedit exiguus presbiter tituli Apostolorum in Eudoxia” 10 . widz fragmentów ze zbiorów kanonicznych. Jest zachowany w regestrze listów papie ża Grzegorza VII. Podkre śla prymat Ko ścioła rzymskiego, nieograniczon ą władz ę ustawodawcz ą, administracyjn ą i s ą- downicz ą papie ża nad wszystkimi biskupami świata. Władza papie ża jest nadrz ędna wzgl ędem władzy świeckiej. Papie ż mo że detronizowa ć króla, mo że równie ż uwalnia ć poddanych z obowi ązku posłu- sze ństwa królowi. A. WEISS , Dictatus papae , [w:] Encyklopedia Katolicka , t. III, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 1985, kol. 1302; E. WIŚNIOWSKI , DEUSDEDIT , [w:] Encyklopedia Katolicka , t. III, kol. 1217; M.D. KNOWLES , D. OBOLENSKY , Historia Ko ścioła , t. II, tłum. R. Turzy ński, Warszawa: Pax 1988, s. 140; s. 138, przyp. 2. Za autorstwem kardynała Deusdedit opowiedział si ę E. SACKUR , Der Dictatus papae und die Canonsammlung des Deusdedit , „Neues Archiv der Geselschaft für ältere deut- sche Geschichtskunde” 18 (1892), s. 141 n.; za B. KÜRBISÓWNA , Dagome iudex. Studium krytyczne , [w:] Pocz ątki pa ństwa polskiego – Ksi ęga Tysi ąclecia , t. I, red. K. Tymieniecki, Pozna ń: Pa ństwowe Wydawnictwo Naukowe 1962, s. 392, przyp. 81. 6 Berengariusz z Tours ur. ok. 1000 r. w Tours, zm. w 1088 r. W 1029 r. został nauczycielem gramatyki i retoryki w szkole w Tours, której od 1040 r. był przeło żonym i kanclerzem, był te ż ar- chidiakonem w Angers. Zaprzeczał substancjalnej przemianie chleba i wina w Ciało i Krew Chry- stusa, a opowiadał si ę za koncepcj ą symboliczno-spirytualistyczn ą. Odwoływał swoje pogl ądy na synodach w Tours w 1054 r., w Rzymie w 1059 i 1079 r., w Bordeaux w 1080 r., W. ŁYDKA , A. ZUBERBIER , Berengariusz z Tours , [w:] Encyklopedia Katolicka , t. II, Lublin: Towarzystwo Nau- kowe KUL 1985, kol. 280-281. 7 E. HIRSCH , Leben und Werke des Kardinals Deusdedit , „Archiv für katholisches Kirchen- recht” 85 (1905), s. 707, przyp. 3. 8 Był w śród nich Bonizon z Sutri, ur. ok. 1054 r., nale żał do zwolenników Grzegorza VII, bi- skupem Sutri został najpó źniej ok. 1078 r. i jednocze śnie legatem papieskim w Kremonie, w 1082 r. został uwi ęziony przez króla Henryka IV, uciekł do hrabiny Matyldy do Kanossy, był biskupem Piacenzy w latach 1086-1089, po o ślepieniu i okaleczeniu utracił urz ąd i zmarł 15 lipca prawdopo- dobnie 1094 r., http://www.geschichtsquellen.de/repPers_118661493.html [dost ęp: 6.12.2016]; był te ż Atton z Mediolanu. 9 „mecum sentientibus in eis, qui cum papa erant, episcopo Portuensi, episcopo Sucirensi, epi- scopo Terracinensi, cardinalibus Attone Mediolanensi, monacho Tudensi Romanae Ecclesiae cardi- nali nomine Deusdedit”, J.D. MANSI , Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima collectio , Wenecja 1774 (t. XIX), 1775 (t. XX), t. XIX, kol. 762, t. XX, kol. 517. 10 Tak w dedykacji w Collectio canonum skierowanej do papie ża Wiktora III (1086-1087), Die Kanonessammlung des Kardinals Deusdedit , Paderborn: wyd. Victor Wolf von Glanvell 1905, s. 1. Podobnie okre śla siebie w Libellus contra invasores et symoniacos et reliquos seismaticos , [w:] Li- belli de lite , t. II, s. 300 „Deusdedit ultimus presbiter tituli Apostolorum in Eudoxia”. W XI i XII w. 26 KRZYSZTOF BURCZAK W Collectio canonum czyni wzmiank ę11 o swojej obecno ści w Niemczech 12 . By ć mo że został tam posłany w zwi ązku z reform ą papie ża Grzegorza, aby wprowa- dza ć j ą w Saksonii. Mo żliwym celem posłania kardynała do Saksonii była potrze- ba gromadzenia materiału prawnego, aby nast ępnie zredagowa ć go w zbiorze 13 .
Load more

Recommended publications
  • Dagome Iudex1
    STANISŁAW KĘTRZYŃSKI DAGOME IUDEX1 Pierwszym znanym nam imiennie biskupem w Polsce był Jor­ dan. Przypuszczamy, że był on z pochodzenia Anglosasem, czy Ir­ landczykiem, nie zaś Niemcem, że pochodzi zapewne z diecezji leo- dyjskiej i że nie mógł mu być obcym kult św. Lamberta z Leodium, który to kult manifestuje się imionami Lamberta, zjawiającymi się w dynastii piastowskiej już koło r. 980. Nie był ten Jordan bisku­ pem poznańskim, jak to przyjmowano do niedawna, był on bisku­ pem misyjnym. Terenem wyznaczonym mu do jego pracy kościel­ nej była prawdopodobnie ziemia Polan, czyli tzw. później Wielko­ polska, z Gnieznem jako prawdopodobną rezydencją, ośrodkiem centralnym. Ten biskup Jordan zmarł koło r. 982, a jego następcą został teraz niewątpliwy Niemiec, niejaki Unger. Dzięki bystremu spo­ strzeżeniu znakomitego niemieckiego badacza P. Kehr a, przyjętemu przez polskich historyków (Wł. Abrahama, St. Zakrzewskiego i na­ stępnych), można przyjąć, że jest ten Unger w r. 991 biskupem, ale równocześnie opatem turyngijskiego opactwa w Memleben. Wy­ mieniony jest on bowiem w dokumencie z r. 991 jako biskup i opat równocześnie, gdy już w roku następnym 992 jest w Memleben inny opat. Stąd wniosek słuszny, że Unger w ciągu roku 991 na 992 ustą­ pił z opactwa i pozostał następnie tylko biskupem i to niewątpliwie biskupem w Polsce. Imię bowiem Unger jest wcale rzadkie i trudno by było przyjąć, by mogło być równocześnie dwu biskupów Unge- rów i to żaden z nich nie zasiadający na regularnej katedrze, biskup­ stwie w Niemczech. Drugim wnioskiem P. Kehra, jednak sądzić wolno, niekoniecznie do przyjęcia, jest to, że stanowisko biskupie po śmierci Jordana, a przed r.
    [Show full text]
  • Histoire De La Pologne 1 Histoire De La Pologne
    Histoire de la Pologne 1 Histoire de la Pologne L'histoire de la Pologne commence véritablement au Xe siècle, sous le règne de Mieszko Ier et de la dynastie Piast. C'est sous son règne que les souverains polonais se convertissent au christianisme. La Pologne devient rapidement au Moyen Âge une puissance régionale, tout en essayant régulièrement de sortir de l'influence du Saint-Empire Romain Germanique, et repousser le Drang nach Osten. C'est ainsi qu'à partir du XIIe siècle, le royaume de Pologne doit lutter contre les Chevaliers Teutoniques qui ont colonisé la Prusse et une partie de la Poméranie. Le pays atteint son apogée au XVe et au XVIe siècles sous la dynastie des Jagellons, après l'union Royaume de Pologne et du Grand-duché de Évolution du territoire de la Pologne entre 1000, Lituanie résultant en la République des Deux Nations, l'un des plus 1569, 1939 et 1945. grands pays d'Europe. Mais durant le XVIIe et surtout le XVIIIe, la République est engagée dans des nombreux conflits militaires qui lui font perdre une grande partie de sa superficie, notamment sous le coup de l'expansion de l'Empire russe. À la fin du XVIIIe siècle, après 3 partitions, la République des Deux Nations est partagée entre la Prusse, l'Autriche et l'Empire russe. La Pologne ne retrouve son indépendance qu'en 1918, mais le pays est à nouveau partagé durant la Seconde Guerre mondiale entre l'Allemagne nazie et l'Union Soviétique. À la fin de celle-ci, l'URSS conserve la partie orientale de la Pologne qui, en contrepartie, acquiert les territoires de la Poméranie, de la Prusse Orientale et de la Silésie, régions allemandes depuis plusieurs centaines années.
    [Show full text]
  • Poland and the Holy See. Contribution to the Concordatory Law *
    Teka Kom. Praw. – OL PAN, 2014, 44 –63 POLAND AND THE HOLY SEE. CONTRIBUTION TO THE CONCORDATORY LAW * Józef Krukowski The University of S. Wyszy ński in Warsaw Faculty of Canon law Summary. The article contains the explication of the very important questions respecting the normalization of relations between the democratic Poland and the Catholic Church using the international agreement between the Holy See and the supreme authority of Polish State, called „concordat”. This event is consi dered in the historical context of political transformations from the communist totalitarian regime to liberal democracy and at the same time from atheistic state based on the hostile separation to the secular one based on the friendly separation. In complains the following issues: 1) notion and classification of concordats, 2) axiological and formal dimension of its conclusion between the Holy See and Poland (1993 –1998), 3) compliance Concordat’s with the Constitution of Poland, 4) the stabilization function of Concordat, 5) financial clauses. Key words: Holy See, Polish State, concordat, Constitution, Church-State relations The historical events are a good opportunity for the taking this subject into account. The last year (2013) twenty anniversary have passed since the signing of the Concordat between the Holy See and the Republic of Poland and fifteen years since its ratification 1. A few days ago we experienced the canonization by the Pope Francis the two of his predecessors: John XXIII and John Paul II, who contributed to the process of the building justice and peace between the nations in modern world, especially the relations between the Church and State in Poland.
    [Show full text]
  • The Scandinavians in Poland: a Re-Evaluation of Perceptions of the Vikings1
    Brathair 9 (2), 2009: 02-14. ISSN 1519-9053 The Scandinavians in Poland: a re-evaluation of perceptions of the Vikings1 Gregory Cattaneo PhD student student in Medieval History (cotutelle) Paris Sorbonne and University of Iceland [email protected] Resumo O presente artigo visa analisar as percepções dos vikings na Polônia em três níveis. As representações dos Vikings são primeiro desenvolvidas dentro do espectro da história e da identidade polonesa contemporâneas. Depois, através de um breve balanço historiográfico e arqueológico da situação geopolítica da Era Viking na Polônia. E finalmente, os Vikings são abordados através do imaginário geral, mais apresentado pelas coleções de museus e reconstruções históricas na Polônia. Palavras-chave: Redes de Identidades Vikings; Historiografia Polonesa; Turismo de Patrimônio Viking Abstract The present essay intends to analyse the perceptions of the Vikings in Poland following three levels. The Viking's representations are first developed under the scope of contemporary Polish history and identity. Then through a quick historiographical and archaeological overview of the geopolitical situation of Viking Age Poland. Finally, the Vikings are approached through the general imaginary, mostly presented by museum collections and historical reconstructions in Poland. Keywords: Viking identities network; Polish historiography; Viking heritage tourism http://www.brathair.com 2 Brathair 9 (2), 2009: 02-14. ISSN 1519-9053 Mentioning Poland in a publication dealing with Viking identities, diasporas and reception might be surprising. Even if western scholars are becoming more acquainted with the Scandinavian presence in some Eastern European countries like Russia, Poland is still looked upon as having a poor relation in Viking Age studies.
    [Show full text]
  • W SPRAWIE RODOWODU MIESZKA* Prawdopodobieństwo Nasuwania
    SLAVIA ANTIQUA Tom XXXI-Kok 1988 H EINRICH KUNSTM ANN (Raiten) W SPRAWIE RODOWODU MIESZKA* Prawdopodobieństwo nasuwania się osadnictwa słowiańskiego na tereny północno-zachodnich i środkowych Niemiec z Bałkanów staje się coraz większe. Potwierdzałyby to etnonimy północno-zachodnio-niemieckich Obodrzyców, saksońskich Dalemińców, meklemburskich Czrezpienian oraz nazwa krainy Serimunti, występująca na terenie Anhalt (H. K unstm ann 1981, 1983a, 1984a, 1984b). Migracja Słowian bałkańskich na północ wydaje się sięgać nawet nie tylko na północno-zachodnie i środkowe Niemcy, lecz również do północno-zachodniej Rusi, za czym przemawia etnonim Dulebowie oraz, co się da­ lej okaże,staroruskieetnonimyDerewlanie,Poloczanie i Wolynianie (H. K unst- mann 1984, 1985). Poniższe studium pozwala na wysunięcie hipotezy, że podobny trend można przyjąć także w odniesieniu do zaludnienia przez Sło­ wian wczesnośredniowiecznej Polski. Dalszym zagadnieniom związanym z dziejami polskiego wczesnego średniowiecza poświęcone będą kolejne prace badawcze. MIESZKO - IMIĘ PIERWSZEGO HISTORYCZNEGO WŁADCY I REGEST DAGOME IÜDEX Pierwszymi kronikarzami wymieniającymi Mieszka pod datą 963 są Widu- kind z Korbei (141, 15) i Thietmar z Merseburga (54, 10). Jeden nazywa go Misaca, drugi Miseco. Wraz z Mieszkiem, synem Siemomysła „rozpoczyna się historycznie udokumentowana linia dynastyczna polskich władców określa­ nych jako ,duces’ ” (M. H ellm ann 1979, s. 906). Mieszko, książę Polski w la­ tach od ok. 960 do 992, miałby być już czwartym kolejnym panującym z dy­ nastii Piastów, jednak niczego nie wiemy o jego protoplastach (G. Labuda, w: SSS III, s. 248 i n.). Zaskakuje przy tym, że ten pierwszy przedstawiciel tzw. Piastów wszedł do historii, jak gdyby bez „prahistorii”, zdumiewa też, iż stało się to tak późno. Całkowity brak autentycznych danych na temat rodo­ * Artykuł niniejszy stanowi przełożoną na język polski część mojej pracy pt.
    [Show full text]
  • The Methodian Mission on the Polish Lands Until the Dawn of 11Th Century
    ELPIS . Rocznik XV (XXVI) . Zeszyt 27 (40) . 2013 . s. 17-32 th E mE t h o d i a n m i s s i o n o n t h E po l i s h l a n d s t h u n t i l t h E d a w n o f 11 c E n t u r y mi s j a m E t o d i a ń s k a n a z i E m i a c h p o l s k i c h d o k o ń c a Xi w i E k u an t o n i mi r o n o w i c z un i w E r s y t E t w bi a ł y m s t o k u , a m i r @u w b .E d u .p l Słowa kluczowe: Misja chrystianizacyjna, Kościół w Polsce, misja metodiańska Keywords: Byzantine Church; Great Moravia; Poland; Sts Cyril and Methodius The process of Conversion of the Slavs was com- The younger brother, Constantine having gained a de- menced with the contact of the Slavic people and the Byz- cent education at home continued his studies in Constanti- antine culture which was initiated by the mission of Sts. nople. He entered a monastery in the capital of Byzantium Cyril and Methodius. Apart from the exceptional role of and received the minor holy orders (deacon). Thereafter, Bulgaria and the Great Moravia in the development of the Constantine adopted the position of chartophylax (librar- Cyrillo-Methodian legacy the Ruthenian lands became the ian) from the patriarch Ignatius (847-858, 867-877) at the heir of this great religious and cultural tradition.
    [Show full text]
  • Destination:Poland
    Destination: Poland The Guide Tomasz Ławecki Kazimierz Kunicki Liliana Olchowik-Adamowska Destination: Poland The Guide Tomasz Ławecki Kazimierz Kunicki Liliana Olchowik-Adamowska Destination: Poland The Guide Not just museums: the living A place in the heart of Europe 8 I IX folklore in Poland 490 A chronicle of Poland: Communing with nature: Poland’s II a stroll down the ages 20 X national parks and beyond 522 Sanctuares, rites, pilgrimages – Famous Poles 86 III XI the traditional religious life 564 IV Gateways to Poland 138 XII Poland for the active 604 V Large Cities 182 XIII Things Will Be Happening 624 Destination: Medium-sized towns 304 VI XIV Castles, churches, prehistory 666 Small is beautiful – Practical Information 718 VII Poland’s lesser towns 366 XV The UNESCO World Heritage List Index of place names 741 VIII in Poland 434 XVI Not just museums: the living A place in the heart of Europe 8 I IX folklore in Poland 490 A chronicle of Poland: Communing with nature: Poland’s II a stroll down the ages 20 X national parks and beyond 522 Sanctuares, rites, pilgrimages – Famous Poles 86 III XI the traditional religious life 564 IV Gateways to Poland 138 XII Poland for the active 604 V Large Cities 182 XIII Things Will Be Happening 624 Destination: Medium-sized towns 304 VI XIV Castles, churches, prehistory 666 Small is beautiful – Practical Information 718 VII Poland’s lesser towns 366 XV The UNESCO World Heritage List Index of place names 741 VIII in Poland 434 XVI Text Tomasz Ławecki POLAND Kazimierz Kunicki and the other Liliana
    [Show full text]
  • Philip Earl Steele Homo Religiosus
    Philip Earl Steele Homo religiosus : the phenomenon of Poland’s Mieszko I The full significance of Mieszko I’s decision to adopt Christianity in 966 has generally evaded Polish historiography. This is understandable regarding recent generations of Polish scholars, as the dogmas imposed during the country’s communist period had the effect of preserving the rationalist skepticism which Jacob Burckhardt, for instance, had applied in the mid-19 th c. toward understanding the conversion of Constantine the Great 1. That reductionist approach, often labeled “scientism” in Poland, dismisses the etiological power of religious beliefs and motives in history’s dynamics – and it was by and large rejected in Western scholarship roughly a century ago. 2 Yet as the medieval historian Richard Fletcher observed already a decade into the post-Cold War era, “This line of argument has held some appeal for historians of a Marxist inclination, of whom a few may still be encountered in remote places” 3. Polish historians might chuckle upon reading that – or cringe, as the case may be. For the shoe certainly fits. The structural realities of the Soviet bloc of course compounded this problem, inasmuch as they fostered the virtual autarky of national scholarly communities. Thus, until the demise of communism, Polish historians were importantly cut off from the community of Western scholars. Their ensuing lack of skill with Western languages only deepened the 1 J. Burckhardt, Die Zeit Constantins des Grossen, Basel 1853. 2 Cf. C. Odahl, Constantine and the Christian Empire, London, New York 2013, p. 285-286. 3 Richard Fletcher, The Barbarian Conversion: From Paganism to Christianity , University of California Press, 1999, p.
    [Show full text]
  • Pierwsi Piastowie W Kręgach Arystokratycznych Cesarstwa
    Rocznik Antropologii Historii, 2011, rok I, nr 1–2 (1), ss. 119–141 PIERWSI PIASTOWIE W KRĘGACH ARYSTOKRATYCZNYCH CESARSTWA PIOTR PRANKE W XX wieku w polskiej historiografii szczególne znaczenie miało przeko­ nanie o dążeniu pierwszych Piastów do całkowitej niezależności oraz postrze­ ganie politycznej funkcji ich państwa przez pryzmat tzw. idei piastowskiej, która miała wynikać z konieczności nieustannej obrony młodej państwowości przed „naporem niemieckim”1. Tak skonstruowana wizja przeszłości wiązała się nie tylko z trudnymi doświadczeniami II wojny światowej, ale przede wszystkim wynikała z wcześniejszej dyskusji, będącej częścią znacznie szerszego sporu pomiędzy „normanistami” i „antynormanistami”2. Ci pierwsi doszukiwali się w działalności skandynawskich, czy ogólnie „germańskich” przybyszów, funk­ cjonujących wśród Słowian, czynnika państwotwórczego3. Zwolennicy koncep­ 1 Na temat tzw. „idei piastowskiej” vide: H. Ludat, Średniowieczne cesarstwo a pierwsze państwo piastowskie, [w:] Słowianie – Niemcy – Europa, red. J.M. Piskorski, Marburg–Poznań 2000, s. 9. 2 O genezie „kontrowersji pomiędzy normanistami i antynormanistami” vide: S. Toma­ szewski, Nowa teoria o początkach Rusi, „Kwartalnik Historyczny”, 1929, r. 43, z. 4, s. 42; W. Duczko, Skandynawowie w Europie Wschodniej okresu wikingów, [w:] Wędrówka i etnogeneza w starożytności i średniowieczu, red. M. Salomon, J. Strzelczyk, Kraków 2004, s. 237; G. Labuda, Tworzenie się państw narodowych w Europie średniowiecznej, „Kwartal­ nik Historyczny”, 1993, r. 100, z. 4, s. 42; J. Bardach,
    [Show full text]
  • Tradycje I Nowoczesność. Początki Państwa Polskiego Na Tle Środ- Kowoeuropejskim W Badaniach Interdyscyplinarnych”, Zorganizowanej W Dniach 10–12 Czerwca 2015 R
    TRADYCJE I NOWOCZESNOŚĆ Kocka_H_Tradycja_2016_RC – 5 kor.indd 1 2016-11-30 16:06:52 Kocka_H_Tradycja_2016_RC – 5 kor.indd 2 2016-11-30 16:07:10 UNIWERSYTET IM. ADAMA MICKIEWICZA W POZNANIU SERIA HISTORIA NR 230 TRADYCJE I NOWOCZESNOŚĆ Początki państwa polskiego na tle środkowoeuropejskim w badaniach interdyscyplinarnych pod redakcją Hanny Kóčki-Krenz Marzeny Matli Marcina Danielewskiego POZNAŃ 2016 Kocka_H_Tradycja_2016_RC – 5 kor.indd 3 2016-11-30 16:07:10 Recenzent: prof. dr hab. Stanisław Rosik Publikacja sfinansowana w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego ,,Narodowy Program Rozwoju Humanistyki” w latach 2015-2019, nr projektu: 0040/NPRH3/H11/82/2014. © Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 2016 ISBN 978-83-232-3119-6 ISSN 0554-8217 Tłumaczenie tekstów na język angielski: Agnieszka Tokarczuk Redaktor: Ewa Dobosz Opracowanie typograficzne: Elżbieta Rygielska Łamanie tekstu: Reginaldo Cammarano Projekt okładki: Ewa Wąsowska WYDAWNICTWO NAUKOWE UNIWERSYTETU IM. ADAMA MICKIEWICZA W POZNANIU 61-701 POZNAŃ, UL. Aleksandra FREDRY 10 www.press.amu.edu.pl Sekretariat: tel. 61 829 46 46, faks 61 829 46 47, e-mail: [email protected] Dział Promocji i Sprzedaży: tel. 61 829 46 40, e-mail: [email protected] Wydanie I. Ark. wyd. 24,50. Ark. druk. 20,375. DRUK I OPRAWA: EXPOL, WŁOCŁAWEK, UL. BRZESKA 4 Kocka_H_Tradycja_2016_RC – 5 kor.indd 4 2016-11-30 16:07:10 Spis treści Wstęp (Hanna Kóčka-Krenz, Marzena Matla, Marcin Danielewski) .................................... 7 HISTORIOGRAFIA Edward Skibiński Kronikarze polscy o początkach państwa polskiego ................................................................. 11 Tomasz Jasiński Założyciele państwa – pochodzenie rodu Piastów w historiografii ........................................ 41 Roman Michałowski Aleksander Gieysztor o początkach państwowości polskiej ....................................................
    [Show full text]
  • Name of the First Historical Ruler of the Piast State1
    Studia Linguistica Universitatis Iagellonicae Cracoviensis 137 (2020): 1–10 doi:10.4467/20834624SL.20.001.12028 www.ejournals.eu/Studia-Linguistica ZBIGNIEW BABIK Jagiellonian University in Kraków [email protected] NOTES ON THE CURRENT DISCUSSION CONCERNING THE (FIRST) NAME OF THE FIRST HISTORICAL RULER OF THE PIAST STATE1 Keywords: Mieszko, Mьžьka, Piast dynasty, oldest Polish proper names Abstract After presenting the history of the problem, the present author focuses on three main underdiscussed or unsolved issues: (1) can Old Russian and Old Czech spellings sug- gesting a voiced spirant be reasonably explained away as secondary? (2) can a (near-) homonymous and potentially motivating appellative be found in the Polish or Slavic lexical traditions? (3) and why was the prince named in such way? The answer to the first question is negative, while the second one cannot for the moment be answered with certainty and needs further scrutiny. The author concludes that the name was *Mьžьka (as previously supposed by Fenikowski, Bańkowski, Mańczak, Sucharski and Witczak) and originated probably as a protective name aiming at preventing the child from ominous vision problems. In 1947, Jan Otrębski expressed the view that Old Russian and Old Czech attesta- tions of the name of the first historical ruler of Poland (today known as Mieszko the First, further on referred to as M.2) exclude the current reading Mieszka ~ Mieszko3 1 The text was written in March and April 2019. English names of historical persons, chroni- cles, etc. were normalized according to the English Wikipedia. I am grateful to Rafał Szeptyński, Urszula Bijak and Sophia Tomasi for some logistic and linguistic help.
    [Show full text]
  • Adam Krawiec* POMERANIA and the BALTIC SEA in the IMAGINATIVE GEOGRAPHY of the POLISH MIDDLE AGES from the END of the 10Th CENT
    POMERANIA AND THE BALTIC SEA IN THE IMAGINATIVE GEOGRAPHY… Studia Maritima, vol. XXXI (2018) ISSN 0137-3587 DOI: 10.18276/sm.2018.31-06 Adam Krawiec* POMERANIA AND THE BALTIC SEA IN THE IMAGINATIVE GEOGRAPHY OF THE POLISH MIDDLE AGES FROM THE END OF THE 10th CENTURY TO THE BEGINNING OF THE 13th CENTURY Keywords: history of Poland, history of Pomerania, Polish medieval chronicles, imaginative geography, Gallus Anonymus, Wincenty Kadłubek. Summary The paper deals with the problem of the place of Pomerania in imaginative geography of the inhabitants of the Polish lands since the rule of Mieszko I until beginning of the 13th century. The choice of the final date is justified by the political changes taking place at that time in Poland and in Pomerania itself, as well as the changes in imaginative geog- raphy, i.e. in the system of images of particular territories functioning in a community, in the case in question among the inhabitants of the Polish lands. The possibilities of reconstructing the images of Pomerania and the Baltic are limited because of the scar- city of sources, especially with reference to the earliest period. The article contains an analysis of the circumstances of creating and introducing into the written sources the names ‘Pomerania’ and ‘Pomeranians’. The picture of Pomerania in Gallus Anonymus’ chronicle has been extensively discussed, which results from the special position of that region in the spatial concept in that text. The paper indicates the main ways of the con- ceptualisation of the Pomeranian territory and its inhabitants by Gallus in the context of the contemporary system of learned geographical images, crusade ideology and political * dr hab.
    [Show full text]