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A HERMENEUTICS OF IGNATIAN MYSTIQUE : CREATION IN CHRIST

Uma hermenêutica da mística inaciana: a criação em Cristo

Š•Ž›ȱǯȱŠ••ŽœȱȘ

ABSTRACT: It has become commonplace among scholars of Ignatian mysticism ˜ȱŽœŠ‹•’œ‘ȱŠȱ’Š•˜žŽȱ‹Ž ŽŽ—ȱ‘Žȱ‘Ž–Žȱ˜ȱŒ›ŽŠ’˜—ȱŠ—ȱ–˜Ž›—ȱ˜›ȱ™˜œ–˜Ž›—ȱ ŽŒ˜•˜’ŒŠ•ȱ œŽ—œ’’Ÿ’¢ȱ ’—ȱ ˜›Ž›ȱ ˜ȱ ž™ŠŽȱ ‘Žȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ ˜ȱ ǯȱ —Š’žœȱ˜ȱ˜¢˜•Šǯȱ‘Žȱ›Š“ŽŒ˜›¢ȱ˜ȱ‘’œȱŽœœŠ¢ȱ•ŽŠœȱ‘Žȱ›ŽŠŽ›ȱ‘›˜ž‘ȱœ˜–Žȱ Šœ™ŽŒœȱ ˜ȱ ‘Žȱ Ž‹ŠŽȱ ‘Šȱ ‘’œȱ ŠĴŽ–™ȱ ˜ȱ ž™ŠŽȱ ‘Šœȱ ›Š’œŽǯȱ ‘Žȱ žŠ•ȱ ˜‹“ŽŒ’ŸŽȱ ˜ȱ‘’œȱ›ŽĚŽŒ’˜—ȱ’œȱ˜ȱœ‘˜ ȱ‘Šȱ‘Žȱ‘Ž–Žȱ˜ȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ’—ȱ —Š’Š—ȱ–¢œ’šžŽȱ’œȱ’— - separable from the idea of creation in Christ, and that the neglect of Christology œ›žŒž›’—ȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’Œȱ ˜ȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ ˜ĞŽ—ȱ •ŽŠœȱ ˜ȱ ™›ŠŒ’ŒŽœȱ ‘Šȱ —˜ȱ •˜—Ž›ȱŽœŽ›ŸŽȱ‘ŽȱŠ“ŽŒ’ŸŽȱ˜ȱ‘›’œ’Š—ȱ—Ž’‘Ž›ȱ —Š’Š—ǯȱ‘’œȱŠ›’Œ•Žȱ’œȱŠȱŽœŒ›’™ - tive and interpretative investigation based on a bibliographic study that is divided ’—˜ȱ˜ž›ȱ™Š›œDZȱ‘Žȱœ™ŽŒ’ęŒŠ’˜—ȱ˜ȱ‘ŽȱŽ›–œȱ‘Ž›–Ž—Žž’ŒȱŠ—ȱ–¢œ’ŒŠ•ǰȱ‘ŽȱŒ˜—Ž¡ȱ ˜ȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȂȱŽ¡ǰȱ’œȱŽ•Š‹˜›Š’˜—ǰȱŠ—ȱꗊ••¢ȱ‘ŽȱŒ˜—Ž–™•Š’˜—ȱ˜ȱ‘Žȱ •’Žȱ˜ȱ‘›’œȱŠœȱ›ŽŠ˜›ǯ KEYWORDS: ›ŽŠ’˜—ǯȱ‘›’œǯȱ Ž›–Ž—Žž’Œœǯȱ¢œ’Œǯ

RESUMO: Tornou-se lugar comum entre os estudiosos da mística inaciana ŽœŠ‹Ž•ŽŒŽ›ȱ ž–ȱ ’¤•˜˜ȱ Ž—›Žȱ ˜ȱ Ž–Šȱ Šȱ Œ›’Š³¨˜ȱ Žȱ Šȱ –˜Ž›—Šȱ ˜žȱ ™àœȬ–˜Ž›—Šȱ œŽ—œ’‹’•’ŠŽȱ ŽŒ˜•à’ŒŠȱ Šȱ ę–ȱ Žȱ ŠžŠ•’£Š›ȱ Šȱ ™›¤’ŒŠȱ ˜œȱ ¡Ž›ŒÇŒ’˜œȱ œ™’›’žŠ’œȱ Žȱ Š—˜ȱ —¤Œ’˜ȱŽȱ˜¢˜•Šǯȱȱž™•˜ȱ˜‹“Ž’Ÿ˜ȱŽœœŠȱ›ŽĚŽ¡¨˜ȱ·ȱ–˜œ›Š›ȱšžŽȱ˜ȱŽ–ŠȱŠȱ Œ›’Š³¨˜ȱ—Šȱ–Çœ’ŒŠȱ’—ŠŒ’Š—Šȱ·ȱ’—’œœ˜Œ’¤ŸŽ•ȱŠȱ’Ž’ŠȱŠȱŒ›’Š³¨˜ȱŽ–ȱ›’œ˜ǰȱŽȱšžŽȱ˜ȱ ŽœšžŽŒŽ›ȬœŽȱŠȱŒ›’œ˜•˜’ŠȱšžŽȱ¤ȱ–˜˜ȱŽȱ˜›Ž–ȱ¥ȱ–Çœ’ŒŠȱ’—ŠŒ’Š—Šȱ˜œȱ¡Ž›ŒÇŒ’˜œȱ œ™’›’žŠ’œȱ Œ˜—ž£ȱ ›ŽšžŽ—Ž–Ž—Žȱ Šȱ ™›¤’ŒŠœȱ šžŽȱ —¨˜ȱ –Ž›ŽŒŽ–ȱ –Š’œȱ Šȱ Š“Ž’ŸŠ -

Șȱ˜Œ’Ž¢ȱ˜›ȱ’Œ˜Žž›ȱž’Žœǰȱ—’ŸŽ›œ’¢ȱ˜ȱ’œ‹ž›‘ǰȱ’œ‹ž›‘ǰȱŽ——œ¢•ŸŠ—’Šǰȱ—’ŽȱŠŽœǯ ŸŠ’•Š‹•Žȱ’—DZȱǀ‘™DZȦȦ ǯ›’Œ˜Žž›œ˜Œ’Ž¢ǯ˜›Ȧǁǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 461 ³¨˜ȱŽȱŒ›’œ¨ȱŽȱŠ–™˜žŒ˜ȱŽȱ’—ŠŒ’Š—ŠǯȱœœŽȱŠ›’˜ȱ·ȱž–Šȱ’—ŸŽœ’Š³¨˜ȱŽœŒ›’’ŸŠȱŽȱ ’—Ž›™›ŽŠ’ŸŠȱ Œ˜–ȱ ‹ŠœŽȱ Ž–ȱ ž–ȱ Žœž˜ȱ Žȱ Œž—‘˜ȱ ‹’‹•’˜›¤ęŒ˜ȱ šžŽȱ Žœ¤ȱ ’Ÿ’’Šȱ Ž–ȱ šžŠ›˜ȱ ™Š›ŽœDZȱ Šȱ Žœ™ŽŒ’ęŒŠ³¨˜ȱ ˜œȱ Ž›–˜œȱ ‘Ž›–Ž—¹ž’ŒŠȱ Žȱ –Çœ’ŒŠǰȱ ˜ȱ Œ˜—Ž¡˜ȱ ˜ȱŽ¡˜ȱ˜œȱ¡Ž›ŒÇŒ’˜œȱœ™’›’žŠ’œǰȱŠȱœžŠȱŽ•Š‹˜›Š³¨˜ǰȱŽȱꗊ•–Ž—ŽȱŠȱŒ˜—Ž–™•Š³¨˜ȱ ŠȱŸ’ŠȱŽȱ›’œ˜ȱŒ˜–˜ȱ›’Š˜›ǯ PALAVRAS CHAVES: ›’Š³¨˜ǯȱ›’œ˜ǯȱ Ž›–Ž—¹ž’ŒŠǯȱǜ’ŒŠǯ

Introduction

ome people have been trying since several years to establish a rela- S’˜—œ‘’™ȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽȱ Š—ȱ ŽŒ˜•˜¢ǯȱ ˜–Ž’–Žœǰȱ ’—ȱ –¢ȱ ˜™’—’˜—ǰȱ’ȱ’œȱŠȱ˜›ŒŽȱ‘’—ȱ‘Šȱ’œȱ™Š›’Œž•Š›•¢ȱœ›Š—Žȱ ‘Ž—ȱ˜—ŽȱŒ˜—œ’Ž›œȱ ‘Šȱ —Š’Š—ȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ˜ȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ ‘Šœȱ ‘›’œ’Š—ȱ ›Š’’˜—ȱ Šœȱ ’œȱ ‹’›‘™•ŠŒŽǯȱ ‘’œȱœ›Š—Ž—Žœœȱ ’œȱ ‘Šȱ –˜’ŸŠŽȱ –Žȱ˜ȱ œŽŠ›Œ‘ȱ ‘Žȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽȱ Š—ȱ ›¢ȱ ˜ȱ ž—Ž›œŠ—ȱ ‘˜ ȱ ‘Žȱ ‘Ž–Žȱ ˜ȱ Œ›ŽŠ’˜—ȱ ŒŠ—ȱ ‘Ž•™ȱ ‘Žȱ ›ŽŠŽ›ȱ Š—ȱ ’—Ž›™›ŽŽ›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ ˜ȱ ŽŒ’™‘Ž›ȱ •’Žȱ ’œŽ•ȱ ‘›˜ž‘ȱ —Š’žœȱ ˜›œǰȱ‹ŠœŽȱ˜—ȱŠȱ’ŸŽ—ȱž—Š–Ž—Š•ȱ™Š›ȱ˜ȱ‘›’œ’Š—ȱ Š’‘DZȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ’—ȱ‘›’œǯ

‘Žȱ‘¢™˜‘Žœ’œȱ‘ŠȱŒ˜—žŒœȱ–¢ȱ›ŽĚŽŒ’˜—ȱ’œȱ‘ŽȱŽ¡’œŽ—ŒŽȱ˜ȱŠ—ȱ —Š’Š—ȱ Ÿ˜ŒŠ‹ž•Š›¢ȱ‘Šȱ™›’Ÿ’•ŽŽœȱ‘Žȱ’–ŠŽȱ˜ȱ ˜ȱŠœȱ›ŽŠ˜›ȱ Š—ȱ ˜›ǯȱ Š›ȱ ›˜–ȱ‹Ž’—ȱ“žœȱŠȱ—ž–Ž›’ŒŠ•ȱŠŠǰȱ’ȱ’œȱ—˜˜›’˜žœȱ‘Šȱ —Š’žœǰȱ ‘˜ȱ Šœȱ œ˜ȱ ŒŠ›Žž•ȱ ‘Ž—ȱ Œ‘˜˜œ’—ȱ ˜›œǰȱ žœŽœȱ ‘Žȱ ˜›ȱ ›ŽŠ˜›ȱ ęЎŽ—ȱ ’–Žœȱ ’—ȱ ‘Žȱ Ž¡ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœǯȱ ‘’œȱ œ‘˜ œȱ ‘Šȱ ›ŽŠ’˜—ȱ ’œȱ ˜—Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ œ›žŒž›’—ȱ Š¡Žœȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜ž›ȱ ŽŽ”œȱ Šœȱ —Š’žœȱ Œ˜—ŒŽ’ŸŽȱ ‘Ž–ǯȱ My aim is to emphasize that, for Ignatian mysticism, this creation is Š• Š¢œȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ’—ȱ‘›’œȱŠ—ȱ˜ȱœ‘˜ ȱ‘Šȱ˜›ŽĴ’—ȱ‘›’œ’Š—ȱ˜›’’—Š•’¢ȱ ˜ĞŽ—ȱ •ŽŠœȱ ˜ȱ Šȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ‘Šȱ œŽœȱ Šœ’Žȱ ž—Š–Ž—Š•ȱ Ž•Ž–Ž—œȱ ˜ȱ ‹˜‘ȱ the Christian tradition and the Ignatian mysticism, since it is founded ‹¢ȱ‘Žȱ›Š’’˜—ǯ

1 Some Preambles

‘Žȱ‹Ž’——’—ȱœŠŽȱ˜ȱ‘’œȱ›ŽĚŽŒ’˜—ȱ›Žšž’›ŽœȱŠ—ȱ’—›˜žŒ˜›¢ȱ˜‹œŽ›ŸŠ’˜—ȱ ˜—ȱ ˜ȱŠœ™ŽŒœȱ‘Šȱœ›žŒž›Žȱ‘ŽȱœŽ—Ž—ŒŽȱ‘Šȱ’ŸŽœȱ‘Žȱ’•Žȱ˜ȱ‘’œȱŽœœŠ¢DZȱ ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ Š—ȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽǯȱ ȱ œŠ›ȱ ’‘ȱ ‘Žȱ œŽŒ˜—ȱ Šœ™ŽŒȱ Š—ȱ Š”Žȱ Šœȱ ›ŽŽ›Ž—ŒŽȱ ‘Žȱ Œ˜—œ’Ž›Š’˜—œȱ –ŠŽȱ ‹¢ȱ Š‘Ž›ȱ •™’Š—˜ȱ Š£šžŽ£ȱ œ“ȱ ǻǰȱŘŖŖśǰȱ™ǯȱŗśȬŗŞǼǯȱ —Š’Š—ȱ–¢œ’šžŽȱŒŠ—ȱ‹Žȱœž––Žȱž™ȱ’—ȱ ˜ȱ œŽ—Ž—ŒŽœDZȱȃ˜—Ž–™•Š’ŸŽȱ’—ȱŠŒ’˜—ȄǰȱŠ—ȱȃ˜Ÿ’—ȱ ˜ȱ’—ȱŠ••ȱ‘’—œȱŠ—ȱ Š••ȱ ‘’—œȱ ’—ȱ ˜Ȅǯȱ ‘Žȱ ꛜȱ ™‘›ŠœŽȱ ’œȱ —˜ȱ ›˜–ȱ Š’—ȱ —Š’žœȱ ˜ȱ ˜¢˜•Šǰȱ ‹žȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ Žœž’ȱ ™›’Žœȱ Ž›â—’–˜ȱ ŠŠ•ǰȱ ‘˜ȱ žœŽȱ ‘’œȱ Ž¡™›Žœœ’˜—ȱ ˜ȱ

462 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 refer to Ignatius ŗǯȱ ‘Ž—ȱ Š‘Ž›ȱ ŠŠ•ȱ œ™˜”Žȱ ˜ȱ ‹Ž’—ȱ Œ˜—Ž–™•Š’ŸŽȱ ’—ȱ ŠŒ’˜—ǰȱ ‘Žȱ ›ŽŽ››Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ ŠŒȱ ˜ȱ œŽŽ’—ȱ ˜ȂœȱŠŒ’˜—ȱ ˜›ȱ ˜›”ȱ ’—ȱ ›ŽŠ’˜—ǯȱ —ȱ ˜‘Ž›ȱ ˜›œǰȱ ‘’œȱ Ž–™‘Šœ’œȱ –ŽŠ—œȱ œŽŽ’—ȱ ‘Šȱ ‘˜ȱ ŠŒžŠ••¢ȱ ŠŒœȱ ˜›ȱ ˜›”œȱ’—ȱ‘Žȱ ˜›•ǰȱ’—ȱŠ••ȱ‘’—œǰȱ’œȱ ˜ȱ ’–œŽ•ǰȱŠ—ȱ‘Žȱ‘ž–Š—ȱ‹Ž’—ǰȱ ŠœȱŠȱŒ›ŽŠž›ŽǰȱŒŠ—ȱŒ˜••Š‹˜›ŠŽȱ ’‘ȱ‘Žȱ’Ÿ’—Žȱ ˜›” Řǯȱ‘ŽȱœŽŒ˜—ȱœŽ—Ž—ŒŽȱ ’œȱ ›˜–ȱ —Š’žœȱ ˜ȱ ˜¢˜•Šȱ ‘’–œŽ•ȱ ‘˜ȱ ŠĜ›–œȱ ‘Žȱ ’–™˜œœ’‹’•’¢ȱ ˜›ȱ Šȱ œ™’›’žŠ•’£ŽȱŠ—ȱ‘›’œ’Š—ȱ™Ž›œ˜—ȱ˜ȱ‹Ž•’ŽŸŽȱ’—ȱŠȱ ˜ȱ ’‘˜žȱ ˜›•ȱŠ—ȱ ˜ȱ•’ŸŽȱ’—ȱŠȱ ˜›•ȱ ’‘˜žȱ ˜ǯȱ˜›ŽDZȱ˜ȱ™›ŽŽ—ȱ˜ȱ•˜ŸŽȱ™Ž˜™•Žȱ ’‘˜žȱ ˜ȱ ˜›ȱ ˜ȱ •˜ŸŽȱ ˜ȱ ’‘˜žȱ •˜Ÿ’—ȱ Š—¢˜—Žǯȱ —Š’žœȱ ŒŠ••œȱ ˜ž›ȱ ŠĴŽ—’˜—ǰȱ ‘Ž›Ž˜›Žǰȱ ˜ȱ Šȱ ˜ž‹•Žȱ Ž–™Š’˜—DZȱ Š—’—ȱ ˜ȱ ̎Žȱ ‘Žȱ ˜›•ȱ ˜ȱ ꗍȱ ˜ȱ ’—ȱ Š—ȱ ’••žœ˜›¢ȱ œ™’›’žŠ•ȱ ™Š›Š’œŽȱ ˜›ȱ Žœ™Š’›’—ȱ Š‹˜žȱ —˜ȱ ꗍ’—ȱ ˜ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ˜›•ǰȱ ’—ȱ ’œ˜›¢ǯȱ Š”Ž—ȱ ˜Ž‘Ž›ǰȱ ‘Žȱ  ˜ȱ Ž¡™›Žœœ’˜—œǰȱ ›˜–ȱ ŠŠ•ȱ Š—ȱ —Š’žœǰȱœŠ¢ȱ‘Šȱ —Š’Š—ȱ–¢œ’šžŽȱ™˜’—œȱ˜ȱŠȱ‹Š•Š—ŒŽǰȱ˜ȱ‘ŽȱŠ‹’•’¢ȱ ˜ȱœŽŽȱ ˜ȱŠȱ ˜›”ȱ’—ȱ‘Žȱ ˜›•ȱŠ—ȱ˜ȱ•˜ŸŽȱ ’–ȱ’—ȱŒ›ŽŠŽȱ‘’—œȱŠ—ǰȱ œ’••ǰȱ ˜ȱ •˜ŸŽȱ Œ›ŽŠŽȱ ‘’—œȱ ’—ȱ ˜ǯȱ ‘’œȱ ’œȱ ‘Žȱ Š¢ȱ ˜ȱ ‹Ž’—ȱ Šȱ –¢œ’Œȱ ’—ȱ ‘ŽȱŠŒ’˜—ȱ‘ŠȱŠ”Žœȱ™•ŠŒŽȱ’—ȱ‘Žȱ ˜›•ȱŒ›ŽŠŽȱ‹¢ȱ ˜ǯ

’‘ȱ ›ŽŠ›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Ž›–ȱ ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ Š™™•’Žȱ ˜ȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽǰȱ ˜—ŒŽȱ –˜›Žǰȱ ȱ žœŽȱ Š—ȱ ˜‹œŽ›ŸŠ’˜—ȱ –ŠŽȱ ‹¢ȱ Š‘Ž›ȱ •™’Š—˜ȱ ¤£šžŽ£ȱ œ“ȱ ‘Šȱ Š”Žœȱ us back to a story narrated by another Jesuit, the Portuguese father Antônio ’Ž’›Šȱ ǻǰȱ ŗşşŝǰȱ ™ǯȱ ŘŖřȬŘŗřǼǯȱ —ȱ ‘’œȱ œ˜›¢ǰȱ Š‘Ž›ȱ ’Ž’›Šȱ Š›žŽœȱ ’—ȱ ŠŸ˜›ȱ˜ȱ‘Žȱ’–™˜œœ’‹’•’¢ȱ˜ȱ›Ž™›˜žŒ’—ȱ‘Žȱ’–ŠŽȱ˜ȱŠ’—ȱ —Š’žœǯȱŠ¢’—ȱ ˜—ȱ ‘’œȱ ŽŠ‘‹Žǰȱ —Š’žœȱ ‹Ž’—œȱ ˜ȱ ‹Žȱ ™Š’—Žȱ ‹¢ȱ Š—ȱ Š›’œȱ ‘˜ȱ œŽŽœȱ ‘Žȱ ¢’—ȱ–Š—ȱ ’‘˜žȱ‹Ž’—ȱœŽŽ—ȱ‹¢ȱ‘’–ǯȱ‘Žȱ™Š’—Ž›Ȃœȱ’—Ž—ȱ’œȱ˜ȱŠ™™›˜™›’ŠŽȱ Š—ȱ ’–ŠŽȱ ˜ȱ —Š’žœȱ ˜ȱ ˜¢˜•Šȱ ’—ȱ Šȱ ž—’šžŽȱ Š—ȱ ž—–’œŠ”Š‹•Žȱ Š¢ȱ ‹Ž˜›Žȱ ŽŠ‘ȱ–ŠŽȱ‘’œȱŽę—’Ž•¢ȱ’–™˜œœ’‹•Žǯȱ ˜ ŽŸŽ›ǰȱ‘’œȱŠĴŽ–™ȱ™›˜ŸŽȱ˜ȱ‹Žȱ ž—ŠĴŠ’—Š‹•Žȱ‹ŽŒŠžœŽȱ —Š’žœȂȱŠŒŽȱ Šœȱ›Š—œ˜›–ŽȱŽŸŽ›¢ȱ’–Žȱ‘Žȱ™Š’—Ž›ǰȱ ŠĞŽ›ȱ–Š”’—ȱŠȱœ”ŽŒ‘ǰȱ•˜˜”ŽȱŠŠ’—ȱŠȱ‘ŽȱŠ’—ȂœȱŠŒŽǯȱ‘Žȱꐞ›Žȱ˜ȱ —Š’žœǰȱ Œ‘Š—’—ȱŠȱŽŸŽ›¢ȱ–˜–Ž—ǰȱ’œȱ•˜œȱŠ—ȱ›Š—œ˜›–Žȱ’—ȱ‘Žȱ—Ž¡ȱ–˜–Ž—ǯȱ

’Ž’›ŠȂœȱ‹Š›˜šžŽȱ Œ›ŽŠ’Ÿ’¢ȱ Ž••œȱ žœȱ ‘Šȱ ‘Žȱ •˜˜”ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™Š’—Ž›ȱ Š—ȱ ˜ȱ Š••ȱ ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ ›¢ȱ ˜ȱ ę¡ȱ ‘Žȱ ˜›’’—Š•ǰȱ ž—›ŽŠŒ‘Š‹•Žȱ ꐞ›Žȱ ˜ȱ Š’—ȱ —Š’žœȱ ’œȱ ˜˜–Žȱ˜ȱŠ’•ž›Žȱǻ  ǰȱŗşśşǰȱ™ǯȱŚŘřȬŚŘŚǼǯȱ˜›ȱ’Ž’›Šǰȱ‘Žȱ‹Žœȱ™˜››Š’ȱ of Ignatius of Loyola is in the one portrayed by himself in the Spiritual ¡Ž›Œ’œŽœǯȱ ‘žœǰȱ Šœȱ Š‘Ž›ȱ •™’Š—˜ȱ Š›—œǰȱ ’—ȱ ‘Žȱ ™•ŠŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™Š’—’—ǰȱ ’Ž’›Šȱ ™•ŠŒŽœȱ Šȱ ‹˜˜”ǰȱ Š—ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ™•ŠŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™Š’—Ž›ǰȱ ‘Žȱ ™•ŠŒŽœȱ Šȱ ›ŽŠŽ›ǯȱ ‘Žȱ ’–™˜œœ’‹•Žȱ ™˜››Š’ȱ ŒŽŽœȱ ™•ŠŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ ˜ȱ Šȱ Ž¡ǯȱ ȃ‘Žȱ

1ȱŠ‘Ž›ȱ Ž›â—’–˜ȱŠŠ•ǰȱ™Š—’œ‘ǰȱ‹˜›—ȱ’—ȱŠ“˜›ŒŠǰȱ ŠœȱŠȱ›žœŽȱ–Š—ȱ˜ȱ —¤Œ’˜ȱ˜ȱȱ˜¢˜•Šǯȱ Ignatius commissioned him to promulgate the Constitutions of the Society of Jesus by the Žœž’ȱ‘˜žœŽœȱ’—ȱœŽŸŽ›Š•ȱŒ˜ž—›’Žœȱ’—ȱž›˜™Žǯ 2ȱ•‘˜ž‘ȱ‘ŽȱŽ¡™›Žœœ’˜—ȱȃ˜—Ž–™•Š’ŸŽȱ’—ȱŠŒ’˜—Ȅȱ’œȱ—˜ȱ•’Ž›Š••¢ȱ‹¢ȱŠ’—ȱ —Š’žœǰȱ’ȱ‹›’—œȱ žœȱ˜ȱ‘ŽȱŽ¡ȱ˜ȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœǰȱ–˜›Žȱœ™ŽŒ’ęŒŠ••¢ȱ˜ȱ‘Žȱœ˜ȬŒŠ••Žȱ˜—Ž–™•Š’˜—ȱ˜ȱ Œ‘’ŽŸŽȱ˜ŸŽǰȱ ‘Ž—ȱ’ȱ’œȱœžŽœŽȱ˜ȱ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ˜ȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱ “to consider how God works and labors for me in all creatures upon the face of the earth, that is, He conducts Himself Šœȱ˜—Žȱ ‘˜ȱ•Š‹˜›œǯȱ‘žœǰȱ’—ȱ‘Žȱ‘ŽŠŸŽ—œǰȱ‘ŽȱŽ•Ž–Ž—œǰȱ‘Žȱ™•Š—œǰȱ‘Žȱ›ž’œǰȱ‘ŽȱŒŠĴ•ŽǰȱŽŒǯǰȱ Žȱ’ŸŽœȱ being, conserves them, confers life and sensation etc” ȱǻ™’›ǯȱ¡ǯǰȱ—ǯȱŘřŜǼǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 463 ‹˜˜”ǰȱ‘ŽȱŽ¡ǰȱ’œȱ‘Žȱ™•ŠŒŽȱ˜ȱ‘Žȱ›žŽȱŽ—Œ˜ž—Ž›ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ —Š’žœȱ’œŠ™ - ™ŽŠ›Žȱ˜›ŽŸŽ›ȱŠ—ȱ‘Žȱ›ŽŠŽ›ȱ˜›ȱ›ŽŠŽ›œȱ ‘˜ȱœŽŽ”ȱ‘’–Ȅȱǻǰȱŗşşŝǰȱ ™ǯȱ ŘŖŜǼǯȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽȱ ‘Ž›Ž˜›Žȱ ›ŽŠŒ‘Žœȱ žœȱ ˜Š¢ȱ Šœȱ Šȱ ‹˜˜”ȱ Š—ȱ Šœȱ œžŒ‘ȱ—ŽŽœȱ˜ȱ‹Žȱ’—Ž›™›ŽŽǯ

A con œŽšžŽ—ŒŽȱ ˜ȱ ‘’œȱ ™ŠœœŠŽȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ ’–™˜œœ’‹•Žȱ ™’Œž›Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ Ž¡ȱ ’œȱ ‘ŽȱŠŒȱ‘Šȱ —Š’Š—ȱ–¢œ’šžŽȱ–žœȱ‹ŽȱŽŒ’™‘Ž›Žȱ’—ȱ —Š’žœȂȱ˜ —ȱ ›’ - ’—ǰȱ ‘Šȱ ’œǰȱ ’—ȱ ‘Žȱ Ž¡ȱ ‘Šȱ ‘Ž•™œȱ ‘Žȱ ›ŽŠŽ›ȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ˜—Žȱ ‘˜ȱ ›ŽŒŽ’ŸŽœȱ ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ ˜ȱ ŽŒ’™‘Ž›ȱ ‘’œȱ ˜ —ȱ •’Žȱ ’—ȱ ‘Žȱ –’››˜›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜›œǯȱ ‘Žȱ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ˜ȱ‘Žȱ —Š’Š—ȱŽ¡ȱ˜ŒŒž›œȱ’—ȱ‘Žȱœ™’›’žŠ•ȱŒ˜—ŸŽ›œŠ’˜—ȱ ‘ŠȱŠ”Žœȱ™•ŠŒŽȱ‹Ž ŽŽ—ȱ‘Žȱ›ŽŠŽ›ȱŠ—ȱ‘ŽȱŽ¡ǰȱŠ—ȱ‘’œȱŒ˜—ŸŽ›œŠ’˜—ȱ’œȱ ™Š›•¢ȱ –˜’ŸŠŽȱ ‹¢ȱ —Š’žœȂȱ Œ˜—Ÿ’Œ’˜—ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ŒŠ—ȱ Œ˜—Ž–™•ŠŽȱ ˜ȱ ’—ȱ Š••ȱ Œ›ŽŠŽȱ ‘’—œǰȱ ‘’Œ‘ȱ ȃ˜Žœȱ —˜ȱ Ž¡Œ•žŽȱ ‘’œȱ ’Ÿ’—Žȱ Œ›ŽŠž›Žȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ˜›ȱ’œǯȱ˜ȱœŽŽȱ ˜ȱ’—ȱŠ••ȱ‘’—œȱ’œȱŠ•œ˜ȱ˜ȱœŽŽȱ‘’–ȱ’—ȱ‘Žȱ›žŽǰȱ—ŽŒŽœœŠ›¢ȱ Š—ȱ ›Žœ™ŽŒž•ȱ ˜›ȱ ‘Šȱ ›ŽŸŽŠ•œȱ ˜Ȅȱ ǻ  ǰȱ ŗşŞŗǰȱ ™ǯȱ ŚŞŜǼǯȱ ›’’—ȱ Šœǰȱ ‘Ž›Ž˜›Žǰȱ ˜›ȱ —Š’žœǰȱ ‘Žȱ ™˜œœ’‹’•’¢ȱ ˜ȱ –ŽŽ’—ȱ ˜ȱ Š—ȱ ꗍ’—ȱ ‘’–œŽ•ȱ ’—ȱ ’–ǰȱ Šœȱ ‘’œȱ œ™’›’žŠ•ȱ ’Š›¢ȱ Žœ’ęŽœDZȱ ȃŽ›ŽŠ’—ȱ ‘’œȱ ’––Ž’ŠŽ•¢ȱ Š—ȱ Œ˜—œ’Ž›’—ȱ ’ȱ Ž••ȱ ›’ĴŽ—ǰȱ ȱ ŽŽ•ȱ Šȱ —Ž ȱ ŽŸ˜’˜—ǰȱ —˜ȱ ’‘˜žȱ ŽŠ›œȱ ’—ȱ –¢ȱ Ž¢Žœǯȱ ‘Ž—ǰȱ Šœȱ ȱ ›Ž–Ž–‹Ž›ȱ ‘ŽœŽȱ ›ŠŒŽœȱ ›ŽŒŽ’ŸŽǰȱ Šȱ —Ž ȱŽŸ˜’˜—Ȅȱǻ™’›ǯȱ’Š›¢ǰȱ—ǯşǼǯȱ

‘žœǰȱ ‘Šȱ’œȱžœžŠ••¢ȱŒŠ••Žȱ —Š’Š—ȱ–¢œ’šžŽȱ‘Šœȱ’œȱ™›’–Š›¢ȱœ˜ž›ŒŽȱ’—ȱ ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱ˜ȱǯȱ —Š’žœȱ˜ȱ˜¢˜•ŠǯȱŠœŽȱ˜—ȱ‘ŽȱŽ¢–˜•˜¢ȱ˜ȱ ‘Žȱ ˜›ȱȃŽ¡ȄȱŠ—ȱ‘Žȱ˜ž›ȱ ŽŽ”œȱ˜ȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱŠœȱ‘Žȱ Š›™œȱ ‘Šȱœž™™˜›ȱŠ—ȱ’ŸŽȱ¢—Š–’œ–ȱ˜ȱ‘Žȱ–¢œŠ˜¢ȱ˜ȱ‘Žȱ¡Ž›Œ’œŽœ ř, it is ™˜œœ’‹•Žȱ˜ȱœŠ¢ȱ‘ŠȱŠ–˜—ȱ‘ŽȱŸŠ›’˜žœȱ™•˜œȱ‘Šȱ ŽŠŸŽȱ —Š’žœȂȱŽ¡ǰȱ‘Žȱ ’ŽŠȱ˜ȱ ˜ȱŠœȱ›ŽŠ˜›ȱŠ—ȱ‘Žȱ‘ž–Š—ȱ‹Ž’—ȱŠœȱŠȱŒ›ŽŠž›Žȱ’œȱž—˜ž‹Ž•¢ȱ ŠȱŒŽ—›Š•ȱ’ŽŠǯȱ ˜ ŽŸŽ›ǰȱŠœȱŠ‘Ž›ȱ•™’Š—˜ȱ˜‹œŽ›ŸŽœǰȱ’ȱ’œȱ—ŽŒŽœœŠ›¢ȱ˜ȱ Š›—ȱ the reader that, by assuming the theme of creation as the guiding thread ˜ȱ ‘Žȱ ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ ‘Šȱ ȱ ™›˜™˜œŽȱ ’—ȱ ‘Žȱ Ž¡ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœǰȱ I do not intend to turn Ignatius of Loyola into an ecologist or to make —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽȱ ’Š•˜žŽȱ ’‘ȱ Šȱ œŒ’Ž—ŒŽȱ œžŒ‘ȱ Šœȱ ŽŒ˜•˜¢ȱ ˜Š¢ǯȱ ‘’œȱ ˜Žœȱ —˜ȱ Ž¡Ž–™ȱ žœǰȱ ‘˜ ŽŸŽ›ǰȱ ›˜–ȱ œŠ’—ȱ ‘Šȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽȱ –Š¢ȱ ™›˜Ÿ’ŽȱŠȱŒ˜—ŸŽ›œŠ’˜—ȱȃ ’‘ȱ‘Žȱ–Š—ȱ˜›ȱ ˜–Š—ȱ ‘˜ȱ•’ŸŽœȱ’—ȱŠȱ ˜›•ȱ’—ȱ ‘’Œ‘ȱŽŒ˜•˜’ŒŠ•ȱ™›˜‹•Ž–œȱ‘ŠŸŽȱ‹ŽŒ˜–ŽȱŸ’Š•ȱ˜›ȱ‘Žȱœž›Ÿ’ŸŠ•ȱ˜ȱ‘ž–Š— - ’¢Ȅȱǻǰȱŗşşŝǰȱ™ǯȱŘŖŞǼǯ

In any case, it is important to remember that the creation in Ignatian ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŽȱ ’œȱ ˜ȱ Šȱ ’쎛Ž—ȱ ˜›Ž›ǰȱ ’ȱ ’œȱ ‘›’œ’Š—ǰȱ Š—ȱ Šœȱ œžŒ‘ȱ ’ȱ –ŽŠ—œȱ Š‘Ž›Ž—ŒŽȱ˜ȱŠȱ™Ž›œ˜—ȱ ‘˜ȱ’œȱŒ˜—ŽœœŽȱŠœȱ‘Žȱ —ŒŠ›—Š’˜—ȱ˜ȱ ˜DZȱ Žœžœȱ ‘›’œǯȱ ‘’œȱ ’œȱ ‹ŽŒŠžœŽǰȱ Šœȱ ‘Žȱ ŽŒ˜—ȱ Š’ŒŠ—ȱ ˜ž—Œ’•ȱ ›ŽŒŠ••œǰȱ ȃǽ’Ǿ—ȱ ›ŽŠ• -

3ȱ‘ŽȱŽ›–ȱ–¢œŠ˜¢ȱ•’Ž›Š••¢ȱ–ŽŠ—œȱ’—’’Š’˜—ȱ’—˜ȱ‘Žȱ–¢œŽ›’Žœǯȱ —ȱŽŠ›•¢ȱ‘›’œ’Š—’¢ǰȱ‘’œȱ Ž›–ȱ Žœ’—ŠŽȱ ‘Žȱ Ž¡™•Š—Š’˜—ȱ ˜ȱ ’—’’Š’˜—ȱ ›’Žœȱ ’—ȱ ‘Žȱ ‘›’œ’Š—ȱ •’Žǰȱ Žœ™ŽŒ’Š••¢ȱ ‹Š™’œ–ȱ Š—ȱ ‘Žȱ žŒ‘Š›’œǯȱ ȱ žœŽȱ ‘Žȱ Ž›–ȱ –¢œŠ˜¢ȱ ‘Ž›Žȱ ˜ȱ Žœ’—ŠŽȱ ‘Žȱ –˜ŸŽ–Ž—ȱ ‹¢ȱ ‘’Œ‘ȱ ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ›ŽŒŽ’ŸŽȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱŠ›Žȱ•Žȱ˜ȱ‘Žȱ¢œŽ›’Žœȱ˜ȱ ˜ȱ‘›˜ž‘ȱ‘Žȱ–¢œŽ›’Žœȱ ˜ȱ‘Žȱ•’Žȱ˜ȱ‘›’œȱ˜ž›ȱ˜›ǯ

464 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 ’¢ȱ ’ȱ ’œȱ ˜—•¢ȱ ’—ȱ ‘Žȱ –¢œŽ›¢ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜›ȱ –ŠŽȱ ̎œ‘ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ –¢œŽ›¢ȱ ˜ȱ ‘ž–Š—’¢ȱ ›ž•¢ȱ ‹ŽŒ˜–Žœȱ Œ•ŽŠ›Ȅȱ ǻ ǰȱ —ǯȱ ŘŘǼǯȱ —ȱ ‘’œȱ œŽ—œŽǰȱ ‘Žȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ ˜ȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱ’œȱŠȱ™Š›’Œž•Š›ȱ‘›’œ’Š—ȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ‘Šȱ™›˜Ÿ’Žœȱ ‘Žȱ›Š––Š›ȱ˜ȱ‘Žȱ•Š—žŠŽȱ‘ŠȱŠ••˜ œȱ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ˜ȱ‘›˜ž‘ȱ‘Žȱ˜ž›ȱ ŽŽ”œȱ˜ȱ—Š››ŠŽȱ‘Ž’›ȱ˜ —ȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ ’‘ȱ ˜ǯȱ‘’œȱ’œȱ™˜œœ’‹•Žȱ‹ŽŒŠžœŽȱ ‘Ž›Žȱ’œȱŠȱ–’—’–ž–ȱ˜ȱŒ˜—’—ž’¢ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ —Š’žœȂȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱŠ—ȱ˜ž›œǰȱ both grounded in the Christian faith Śǯȱž›‘Ž›–˜›Žǰȱ‘ŽȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ˜ȱ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ œž™™˜œŽœȱ Š’‘ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ŠŒ’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜•¢ȱ ™’›’ȱ ‘˜ǰȱ Šœȱ ‘Žȱ ’ȱ ’‘ȱ —Š’žœǰȱ •ŽŠœȱ žœȱ ˜Š¢ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ŽŒŒ•Žœ’Š•ȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ¡Ž›Œ’œŽœǯȱ ˜›ŽĴ’—ȱ ‘’œȱ ‘›’œ˜•˜’ŒŠ•ȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŽǰȱ ‘’œȱ ˜—˜•˜’ŒŠ•ȱ œ˜•’ - Š›’¢ȱ˜ȱ‘Žȱ —ŒŠ›—Š’˜—ǰȱ‘ŽȱŒ˜—œ’ž’ŸŽȱ›Ž•Š’˜—œ‘’™ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ‘Žȱ•’Žȱ˜ȱ Jesus and ours, can reduce the theology of Creation to a metaphysical Ž¡™•Š—Š’˜—ȱ ˜ȱ ›ŽŠ•’¢ȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗřǰȱ ™ǯȱ ŗŝŜǼȱ ˜›ǰȱ œ’••ǰȱ œ’–™•¢ȱ ’Ž—’¢ȱ Œ›ŽŠ’˜—ȱ ’‘ȱŠŒ‘Š–Š–Šǰȱ˜‘Ž›ȬŠ›‘ȱ˜›ȱ Š’Šǯ

2 The “pre-text” of the Exercises’ text: traces of a Tradition

œȱ‘›’œ’Š—ȱ›Š’’˜—ȱŽŠŒ‘ŽœǰȱŠ’‘ȱ’—ȱ‘Žȱ ˜ȱ›ŽŠ˜›ȱ’œȱ˜—Žȱ˜ȱ‘Žȱž— - Š–Ž—Š•ȱŽŠž›Žœȱ˜ȱ‘Žȱ‘›’œ’Š—ȱŠ’‘ǰȱŠœȱŠĴŽœŽȱ‹¢ȱœŽŸŽ›Š•ȱ™ŠœœŠŽœȱ’—ȱ ‘ŽȱŠŒ›ŽȱŒ›’™ž›Žœǯȱ˜›ȱ‘›’œ’Š—ȱ›Š’’˜—ǰȱ ˜ȂœȱŒ›ŽŠ’ŸŽȱŠŒȱ’œȱŠ• Š¢œȱ Œ›ŽŠ’˜—ȱ’—ȱ‘›’œȱǻ™‘ȱŗǰřȬŗŚDzȱ˜•ȱŗǰŗśȬŘŖǼǯȱ ȱ’œȱ’—ȱ‘›’œȱŠ—ȱ‘›˜ž‘ȱ ’–ȱ ‘Šȱ ˜ȱŒ›ŽŠŽǰȱŒ›ŽŠŽœȱŠ—ȱ›ŽŒ›ŽŠŽœȱŒ˜—’—ž˜žœ•¢ȱŽŸŽ›¢‘’—ǯȱ‘Žȱꛜȱ Š›’Œ•Žȱ˜ȱ‘Žȱœ˜ȬŒŠ••Žȱ¢–‹˜•ȱ˜ȱ‘Žȱ™˜œ•Žœǰȱ˜›ȱŽ¡Š–™•ŽǰȱŒ•ŽŠ›•¢ȱœŠŽœȱ “I believe in God, the Father Almighty, Creator of heaven and earth” ǯȱ‘Žȱ Š¢ȱ ’—ȱ ‘’Œ‘ȱ ˜ȱ’œȱ—Š–Žȱ’—ȱ‘Žȱ™˜œ•ŽœȂȱ›ŽŽȱ˜›ȱ¢–‹˜•ȱ’œȱ˜—•¢ȱ™˜œœ’‹•Žȱ ‹¢ȱ ›ŽŒ˜—’£’—ȱ Š—ȱ Ž•Œ˜–’—ȱ ‘Žȱ ™›ŽœŽ—ŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ —Žȱ ‘˜ȱ Œ›ŽŠŽȱ ŽŸ - Ž›¢‘’—ǯȱ‘Žȱ›Š’’˜—ȱŽ¡™›ŽœœŽȱ’—ȱ‘ŽȱŠ›’Œ•Žœȱ˜ȱ‘Žȱ›ŽŽȱ›Žœœǰȱ‘Ž›Ž - ˜›Žǰȱ˜—ȱ‘Žȱž—’¢ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ›ŽŠ’˜—ǰȱŽŽ–™’˜—ȱŠ—ȱŠ—Œ’ęŒŠ’˜— śǯȱ‘’œȱ profession of faith ( I believe in God the Father ... I believe in Jesus Christ ... I believe in the Holy Spirit Ǽȱ˜Žœȱ—˜ǰȱ‘˜ ŽŸŽ›ǰȱ›ŽžŒŽȱ‘›’œ’Š—’¢ȱ˜ȱŠȱ™ž›Žȱ ‘ž–Š—’œ–ǰȱ œ’—ŒŽȱ ‘Žȱ ›ŽŽ›Ž—ŒŽȱ ˜ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Š‘Ž›ȱ ‘˜ȱ ›ŽŸŽŠ•œȱ ‘’–œŽ•ȱ ’—ȱ ‘’œȱ˜—ȱ‹¢ȱ‘Žȱ™˜ Ž›ȱ˜ȱ‘Žȱ ˜•¢ȱ™’›’ȱ’œȱž—Š–Ž—Š• Ŝǯ

4ȱ ‘›ŽŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜ž›ȱ ŽŽ”œȱ ‘Šȱ Œ˜—žŒœȱ ‘Žȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ˜ȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ Š›Žȱ Ž’ŒŠŽȱ ˜ȱ ‘ŽȱŒ˜—Ž–™•Š’˜—ȱ˜ȱ‘Žȱ•’Žȱ˜ȱ Žœžœȱ‘›’œȱŠŒŒ˜›’—ȱ˜ȱ‘ŽȱŽ ȱŽœŠ–Ž—ȱ›Š’’˜—ǯȱ’‘ȱ ›Š›Žȱ Ž¡ŒŽ™’˜—œǰȱ œžŒ‘ȱ Šœȱ ‘Žȱ Š™™ŽŠ›Š—ŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ›’œŽ—ȱ ‘›’œȱ ˜ȱ ž›ȱ Š¢ȱ ǻ—ǯȱ ŘŗŞDzȱ ŘşşǼȱ Š—ȱ ˜œŽ™‘ȱ˜ȱ›’–Š‘ŽŠȱǻ—ǯȱřŗŖǼǯ 5ȱ ǰȱ Ž—›’ǯȱȃŽȱ—˜–ȱŽȱ’ŽžȱŠ—œȱ•Žȱ›Ž˜Ȅǯȱ —DZȱ ǰȱǯȱǻ˜›ǯǼǰȱ L’analyse du langage Théologique. Le nom de Dieu ǯȱŠ›’œDZȱ˜—Š’—ŽǰȱŗşŜşǯȱǰȱȬǯȱȃŽȱœ¢–‹˜•Žȱ Žœȱ ™â›ŽœDZȱ ˜›’’—Žœǰȱ ·ŸŽ•˜™™Ž–Ž—ǰȱ œ’—’ęŒŠ’˜—Ȅǰȱ Lumière et Vie ǰȱ Ÿǯȱ śśǰȱ ™ǯȱ ŜŗȬŝşǰȱ ŗşśŘǯȱ ȱǰȱ ǯȱ La foi chrétienne. Essais sur la structure du symbole des Apôtres ǯȱ Paris: Éditions ž‹’Ž›Ȭ˜—Š’—ŽǰȱŗşŜşǯ 6 —ȱ ‘’œȱ ›ŽŽ›Ž—ŒŽȱ ‘Šȱ ž—Ž›•’Žœȱ ‘Žȱ ‘›’œ’Š—ȱ Š’‘ȱ Š—ȱ ’œȱ Ž¡™›ŽœœŽȱ ’—ȱ œŠŒ›Š–Ž—Š•ȱ Œž•ǰȱ œŽŽ—ȱ ǰȱǯȬǯȱ Symbole et Sacrement. Une relecture sacramentelle de l’existence chrétienne ǯȱ Š›’œDZȱŽœȱ1’’˜—œȱžȱŽ›ǰȱŘŖŗŗǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 465 ‘Žȱ —Š’Š—ȱŽ¡™Ž›’Ž— ce is situated in this unitary perspective of the Chris- ’Š—ȱŒ˜—Žœœ’˜—ȱ˜ȱŠ’‘ǯȱ —Š’žœȱ˜ȱ˜¢˜•Šȱ Šœȱž—Š Š›Žǰȱ˜›ȱŽ¡Š–™•Žǰȱ˜ȱ ‘Žȱ’Ÿ’œ’˜—ȱ‘Šȱ‘Žȱ–˜Ž›—ȱŽ¡ŽŽ’ŒŠ•ȱŠ—ȱ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ›Š’’˜—ȱ‘ŠœȱŒ˜–Žȱ ˜ȱ ŒŠ••ȱ ‘Žȱ ›ž™ž›Žȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ‘Žȱ ‘’œ˜›’ŒŠ•ȱ Žœžœȱ Š—ȱ ‘Žȱ ‘›’œȱ ˜ȱ Š’‘ȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗřǰȱ ™ǯȱ ŞśǼǯȱ ’‘ȱ ›ŽŠ›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘Ž˜•˜¢ȱ ‘Šȱ œ›žŒž›Žœȱ ‘Žȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ˜ȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœǰȱ ‘’œȱ ’Ÿ’œ’˜—ȱ ’œȱ ’—ȱ ŠŒȱ ‘Žȱ —ŽŠ’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ —ŒŠ›—Š’˜—ȱ ’œŽ•ȱ Š—ǰȱ Šœȱ ’ȱ ’œȱ ”—˜ —ǰȱ ‘’œȱ Šœȱ Šȱ ‘Ž›Žœ¢ȱ ‘Šȱ ‘›ŽŠŽ—Žȱ ‘Žȱž—’¢ȱ˜ȱ‘›’œ’Š—ȱŠ’‘ȱ’—ȱ’œȱ‹Ž’——’—œǯȱ‘Žȱœ™˜—Š—Ž˜žœȱ’Ž—’ęŒŠ - ’˜—ȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ‘Žȱ ‘’œ˜›’ŒŠ•ȱ Žœžœȱ Š—ȱ ‘Žȱ ’œŽ—ȱ ‘›’œȱ Š••˜ Žȱ —Š’žœȱ ˜ȱ ™›˜™˜œŽȱ ‘’œȱ Œ˜••˜šž¢DZȱ “Imagine Christ our Lord present before you upon the cross, and begin to speak with him, asking how it is that though He is the Creator, He has stooped to become man, and to pass from eternal life to death here in time, that thus He might die for our sins” ŝȱ ǻ™’›ǯȱ ¡ǯǰȱ —ǯȱ śřǼǯȱ ȱ ’œȱ Šȱ Œ˜—ŸŽ›œŠ’˜—ȱ ’‘ȱ œ˜–Ž˜—Žȱ Š•’ŸŽǰȱ ’‘ȱ ‘Žȱ ’œŽ—ȱ ‘›’œǰȱ œ˜ȱ —Š’žœȱ Ž••ȱ žœȱȃ˜ȱ’–Š’—ŽȄȱ’—œŽŠȱ˜ȱȃ˜ȱœŽŽȄȱ‘›’œȱ˜—ȱ‘ŽȱŒ›˜œœǯȱ‘’œȱ’œ’—Œ’˜—ȱ’—ȱ the use of the verbs to imagine and to see is fundamental because it refers ’›ŽŒ•¢ȱ˜ȱ‘ŽȱœŒ‘˜•Šœ’Œȱ‘Ž˜•˜¢ȱœž’Žȱ‹¢ȱ —Š’žœǰȱ ‘’Œ‘ȱ‘Ž•™œȱžœȱ˜ȱ understand that saying “I believe in Jesus Christ ...” is to confess that the Žœžœȱǻ‘’œ˜›’ŒŠ•Ǽȱ’œȱ‘Žȱ‘›’œȱǻ’œŽ—Ǽǯȱ ‘Žȱž—’˜—ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ ŽœžœȱŠ—ȱ‘›’œȱ’œȱ ‘Šȱž—Ž›•’Žœȱ —Š’žœȂȱ˜‹œŽœœ’˜—ȱ ’‘ȱ‹Ž’—ȱœž›ŽȱŠ‹˜žȱ‘ŽȱŒ˜››ŽŒȱ™˜œ’’˜—ȱ˜ȱ ŽœžœȂȱŽŽȱ˜—ȱ‘Žȱ›˜Œ”ȱ›˜–ȱ ‘’Œ‘ȱ‘Žȱ’œŽ—ȱ‘›’œȱŠœŒŽ—Žȱ˜ȱ‘ŽŠŸŽ—ȱǻž˜ǰȱ—ǯȱŚŝǼǯȱ‘Šȱ˜›ȱ–˜ - Ž›—ȱ‘˜ž‘ȱŒŠ—ȱ‹ŽȱŒ˜—ꐞ›ŽȱŠœȱŠȱ™’˜žœȱ‹Š—Š•’¢ǰȱ˜›ȱ —Š’Š—ȱ–¢œ’Œ’œ–ȱ ‘Šœȱ Šȱ ™›˜˜ž—ȱ ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ œ’—’ęŒŠ—ŒŽȱ Šœȱ ’ȱ ŒŠ››’Žœȱ Š—ȱ ’––Ž—œŽȱ ›Žœ™ŽŒȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ‘ž–Š—’¢ȱ ˜ȱ Žœžœǰȱ Š• Š¢œȱ ž—’Žȱ ˜ȱ ‘’œȱ ’Ÿ’—’¢ǯȱ —ȱ Š’’˜—ǰȱ ‘Žȱ œŽšžŽ—ŒŽȱ˜ȱ‘Žȱž˜‹’˜›Š™‘¢ȱŠŒŒ˜ž—ȱ—Š››ŠŽœȱŠȱž—Š–Ž—Š•ȱŠŒǯȱ™˜—ȱ being pulled from Mount Olivete Ş by the guards, Ignatius is taken back ˜ȱ ‘Žȱ ›Š—Œ’œŒŠ—ȱ Œ˜—ŸŽ—ȱ ‘Ž›Žȱ ‘Žȱ ˜‘Ž›ȱ ™’•›’–œȱ Š•›ŽŠ¢ȱ Ž›Žǯȱ ‘’•Žȱ being reappointed, Ignatius claims to have received from “Our Lord great Œ˜—œ˜•Š’˜—DZȱ Šœȱ ‘Žȱ œŽŽ–Žȱ ˜ȱ œŽŽȱ ‘›’œȱ Š‹˜ŸŽȱ ‘’–Ȅȱ ǻž˜ǰȱ —ǯȱ ŚŞǼǯȱ ‘’œȱ vision and the impossibility of staying in Jerusalem give to Ignatius of ˜¢˜•Šȱ ‘Žȱ ŒŽ›Š’—¢ȱ ‘Šȱ ‘Ž›ŽŸŽ›ȱ ‘Žǰȱ —Š’žœǰȱ Šœǰȱ Žœžœȱ ‘›’œȱ ˜ž•ȱ ‹Žȱ ’‘ȱ‘’–ǯȱ‘Žȱ ‘˜•Žȱ ˜›•ȱ‹ŽŒ˜–Žœȱ Ž›žœŠ•Ž–ȱ˜›ȱŠȱ™•ŠŒŽȱ˜ȱœŽ›ŸŽȱ‘Žȱ ›ŽŠ˜›ȱ˜ȱŠ••ȱ‘’—œǰȱ‘Š—”œȱ˜ȱ‘ŽȱŽŸŽ›•Šœ’—ȱ™›ŽœŽ—ŒŽȱ˜ȱ‘Žȱ’œŽ—ȱ‘›’œǯ —ȱ–¢ȱŸ’Ž ǰȱ‘Žȱ•ŠŒ”ȱ˜ȱ™Ž›ŒŽ™’˜—ȱ˜ȱ‘’œȱž—’¢ǰȱŽ¡™›ŽœœŽȱ’—ȱ‘ŽȱŒ˜—Žœ - sion of faith “I believe in Jesus Christ Ȅǰȱ’œȱ‘Žȱž—Š–Ž—Š•ȱ–˜Ž›—ȱ’ĜŒž•¢ȱ ›ŽŠ›’—ȱ‘ŽȱŽ¡Ž›Œ’œŽœȱ˜›ȱŒ˜—Ž–™•Š’—ȱ‘Žȱ–¢œŽ›’Žœȱ˜ȱ‘Žȱ•’Žȱ˜ȱ‘›’œǰȱ ˜—ŒŽȱ ’ȱ ™›˜™˜œŽœȱ ˜›Ȃœȱ’—Ž›—Š•ȱ ”—˜ •ŽŽǰȱ ‹¢ȱ œžěŽ›’—ȱ ’‘ȱ ‘Žȱ ‘›’œȱ ‘˜ȱœžěŽ›œȱ˜›ȱ–ŽȱŠ—ȱ‘Ž›Ž˜›ŽȱŽ¡ periencing the joy of the Risen Christ ǻ™’›ǯȱ¡ǯǰȱ—ǯȱŗŖŚǰȱŗŖřǰȱŘŘŗǼǯȱ ȱ–ŽŠ—œȱ˜ȱœŠŸ˜›ȱ‘Žȱž—’¢ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ•’ŽǰȱŽŠ‘ȱ

ŝȱ˜›ȱ—•’œ‘ȱŽ¡ǰȱ ȱžœŽȱ ǰȱ˜ž’œȱ ǯȱ The Spiritual Exercises of St. Ignatius ǯȱ‘’ŒŠ˜DZȱ˜¢˜•Šȱ —’ŸŽ›œ’¢ȱ›Žœœǰȱŗşśŗǯ Şȱ•ŠŒŽȱ˜ȱ‘ŽȱœŒŽ—œ’˜—ȱ˜ȱ Žœžœȱ‘›’œȱŠŒŒ˜›’—ȱ˜ȱŠ—ȱŠ—Œ’Ž—ȱ›Š’’˜—ǯ

466 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 Š—ȱ›Žœž››ŽŒ’˜—ȱ‘Šȱž—Ž›•’Žœȱ‘›’œ’Š—ȱŠ’‘ǯȱ˜–Ž‘’—ȱ˜ĞŽ—ȱ˜ŸŽ›•˜˜”Žȱ ‹¢ȱ–Š—¢ȱ‘›’œ’Š—œȱ ‘˜ȱŽŠœ’•¢ȱŠ‘Ž›Žȱ˜ȱŒŽ›Š’—ȱ›Ž•’’˜žœȱŠœȱ‘Šȱ‘ŠŸŽȱ •’Ĵ•Žȱ ˜›ȱ —˜‘’—ȱ ˜ȱ ‘›’œ’Š—ǯȱ ȱ ’œȱ œŒŠ—Š•˜žœȱ ˜ȱ œŽŽȱ ‘˜ ȱ ’—ȱ ‘Žȱ —Š–Žȱ ˜ȱ ’—Ž››Ž•’’˜žœȱ’Š•˜žŽǰȱ˜›ȱŽ¡Š–™•Žǰȱ‘ŽȱŒ˜—Žœœ’˜—ȱ˜ȱŠ’‘ȱ’—ȱ Žœžœȱ‘›’œȱ ’œȱ ŽŠœ’•¢ȱ ›Ž™•ŠŒŽȱ ǻ˜›ȱ Šȱ ‹Žœȱ ›Ž•Š’Ÿ’£Žǰȱ ‘’Œ‘ȱ ’—ȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ’œȱ ‘Žȱ œŠ–ŽǼȱ ‹¢ȱ Œ‘Š›ŠŒŽ›œȱ ›˜–ȱ ˜‘Ž›ȱ ›Ž•’’˜—œȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗřǰȱ ™ǯȱ ŗŗřǼǯȱ Žȱ Š›Žȱ ŠŒ - ’—ȱ ‘Šȱ –Š—¢ȱ œŒ‘˜•Š›œȱ ŒŠ••ȱ œŽŒž•Š›’£Š’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘›’œ’Š—ȱ Š’‘ǰȱ ‘Šȱ ’œǰȱ believing in Jesus Christ, adhering to His person, is no longer evident or fundamental in our contemporary secularized society şǯȱ ›’Œ•¢ȱ œ™ŽŠ”’—ǰȱ ˜ȱ’œȱ—˜ȱ•˜—Ž›ȱŠ—ȱŠœœž–™’˜—ȱ˜ȱ–˜Ž›—ȱ˜›ȱ™˜œ–˜Ž›—ȱœ˜Œ’Ž¢ȱ˜›ǰȱŠȱ –˜œǰȱ‹Ž•’ŽŸ’—ȱ’—ȱ ˜ȱ‘Šœȱ‹ŽŒ˜–ŽȱŠ—ȱ˜™’˜—ȱŠ–˜—ȱœ˜ȱ–Š—¢ȱ˜‘Ž›œ ŗŖ ǯȱ ȱ ’œȱ›˜–ȱ‘’œȱ›Ž•Š’Ÿ’£Š’˜—ȱ‘Šȱ‘›’œ’Š—œȱ•ŽŠŸŽȱŠœ’Žȱ ‘Šȱ‘Žȱ¢–‹˜•ȱ˜ȱ ‘Žȱ™˜œ•ŽœȱŽŠŒ‘Žœȱžœǰȱ‘Šȱ’œǰȱ˜ȱŒ˜—Žœœȱ ’‘ȱŠ’‘ȱŠ—ȱ‘ŽŠ›ȱ‘ŽȱŠ’‘ȱ’—ȱ Žœžœȱ‘›’œȱǻŒœȱŘǰřŜDzȱ™‘ȱŘǰŗŗǼǯȱ—ȱ’—ȱ˜’—ȱœ˜ǰȱ‘Ž¢ȱ˜ĞŽ—ȱ›ŽžŒŽȱ‘Žȱ –¢œŽ›¢ȱ ˜ȱ ‘›’œȱ ˜ȱ Šȱ œ’–™•Žȱ Ž¡Š–™•Žȱ ˜ȱ Šȱ ž—’ŸŽ›œŠ•ȱ –˜›Š•ȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗŗǰȱ ™ǯȱ řŗŗǼǯȱ ‘Ž¢ȱ Š•œ˜ȱ ›Š—œ˜›–ȱ ‘Žȱ Œ˜—Ž–™•Š’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ –¢œŽ›’Žœȱ ˜ȱ the life of Christ Our Lord, proposed by Saint Ignatius, in the appropria- tion of a moral conduct that, strictly speaking, can be replaced by another —˜—Ȭ‘›’œ’Š—ȱ˜—Žǯ

3 The textualization of a mystical experience

‘Žȱœ•˜ ȱŽ•Š‹˜›Š’˜—ȱ˜ȱ‘ŽȱŽ¡ȱ˜ȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱ›Žœœȱ˜—ȱŠȱ˜ž‹•Žȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽDZȱ —Š’žœȂȱ ˜ —ȱ ’’—Ž›Š›¢ȱ Š—ȱ ‘’œȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ˜ȱ ‘Ž•™’—ȱ ™Ž˜™•Žȱ ˜ȱ œŽŽ”ȱŠ—ȱꗍȱ ˜Ȃœȱ ’••ȱǻ ǰȱŗşŞşǰȱ™ǯȱřŗȬśŝǼǯȱ‘›˜ž‘ȱŠȱŸŽ›¢ȱŒŠ›Žž•ȱ Œ‘˜’ŒŽȱ˜ȱ ˜›œǰȱ —Š’žœȱŒ˜––ž—’ŒŠŽœȱ‘ŽȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ˜ȱŠȱŠ–’•’Š›’¢ȱ ’‘ȱ ˜ǰȱ ’‘ȱ ‘Žȱ ›ŽŠ˜›ȱ ‘˜ȱ ‹ž›œœȱ ’—˜ȱ ‘’œȱ •’Žȱ Š—ȱ ‘˜ȱ ’œȱ ‘Žȱ ˜›’’—ȱ ˜ȱ Š••ȱ ‘Žȱ ŽŸŽ—œȱ —Š››ŠŽȱ ǻ  ǰȱŗşŞŗǰȱ ™ǯȱ ŚŞŘǼǯȱ ‘Žȱ ›ŽŠ’˜—ȱ ‘Šȱ a fundamental role in the life of Ignatius as he himself narrates it in an Ž¡ŒŽ›™ȱ ›˜–ȱ ‘’œȱž˜‹’˜›Š™‘¢ǰȱ˜—ȱ ‘Žȱ ˜ŒŒŠœ’˜—ȱ ˜ȱ ‘’œȱ Œ˜—ŸŠ•ŽœŒŽ—ŒŽȱ ’—ȱ the Castle of Loyola:

‘Žȱ ›ŽŠŽœȱ Œ˜—œ˜•Š’˜—ȱ ‘Žȱ ‘Šȱ ’œŒ˜ŸŽ›Žȱ ‘Ž—ȱ Šœȱ ˜ȱ Œ˜—Ž–™•ŠŽȱ ‘Žȱ œ”¢ȱ Š—ȱ ‘Žȱ œŠ›œǯȱ Žȱ ’ȱ ’ȱ –Š—¢ȱ ’–Žœȱ Š—ȱ ˜›ȱ Šȱ •˜—ȱ ’–Žǰȱ ‹ŽŒŠžœŽȱ ’‘ȱ ‘’œȱ ‘ŽȱŽ•ȱŠȱ›ŽŠȱŽě˜›ȱ’—ȱ‘’–œŽ•ȱ˜ȱœŽ›ŸŽȱ˜ž›ȱ˜›ǯȱ Žȱ˜ĞŽ—ȱ‘˜ž‘ȱŠ‹˜žȱ‘’œȱ ™ž›™˜œŽǰȱ ’œ‘’—ȱ˜ȱ‹Žȱ‘ŽŠ•ŽȱŒ˜–™•ŽŽ•¢ǰȱ˜ȱœŽȱ˜žȱ˜—ȱ‘’œȱ Š¢ǯȱǻž˜ǰȱ—ǯȱŗŗǼ

—ȱ Œ˜—Ž–™•Š’—ȱ Œ›ŽŠ’˜—ǰȱ —Š’žœȱ Œ˜—Ž–™•ŠŽȱ ˜Ȃœȱ Œ›ŽŠ’ŸŽȱ Š—ȱ ›Ž - ŽŽ–’—ȱ •˜ŸŽǯȱ Žȱ œŠ ȱ ‘Žȱ ŠŒ’˜—ȱ ˜ȱ ˜ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ˜›•ȱ Š—ȱ ‘’œȱ Š›˜žœŽȱ

şȱŽŽȱ‘Žȱ‘›ŽŽȱŸ˜•ž–Žœȱ˜ȱ ˜œŽ™‘ȱ  ȱǻŽ—˜ȱ Ǽǯȱ Ser cristão na era neopagã DzȱŠ– - ™’—ŠœDZȱ ŒŒ•Žœ’ŠŽǰȱ ŘŖŗŚǰȱ ŘŖŗśȱ Žȱ ŘŖŗŜǯȱ Ž¡œȱ ˜›’’—Š••¢ȱ ™ž‹•’œ‘Žȱ ’—ȱ ‘Žȱ –ŠŠ£’—Žȱ “30 giorni nella Chiesa e nel mondo” ǯ ŗŖ ȱŽŽȱǰȱ‘Š›•Žœǯȱ A Secular Age ǯȱŠ–‹›’ŽDZȱ Š›ŸŠ›ȱ—’ŸŽ›œ’¢ȱ›ŽœœǰȱŘŖŗŞǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 467 ‘’œȱ Žœ’›Žȱ ˜ȱ œŽ›ŸŽȱ ˜ȱ ’—ȱ ›ŽŠ’˜—ǰȱ Žœ™ŽŒ’Š••¢ȱ ‘Žȱ Žœ’›Žȱ ˜ȱ ‘Ž•™ȱ ˜‘Ž›œȱ ˜›ȱ ˜ȱ ‘Ž•™ȱ œ˜ž•œǰȱ Šœȱ ‘Žȱ žœŽȱ ˜ȱ Ž¡™›Žœœȱ ‘’–œŽ•ǯȱ Ž›Žȱ ‘Ž›Žȱ ’œȱ Š•›ŽŠ¢ȱ Šȱ Œ•ŽŠ›ȱ’쎛Ž—ŒŽȱ‹Ž ŽŽ—ȱ —Š’žœȂȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱŠ—ȱŠȱŒŽ›Š’—ȱŒ˜—Ž–™˜›Š›¢ȱ ecological sensibility, that is, the contemplation of nature led Ignatius to Œ˜–Žȱ˜žȱ˜ȱ‘’–œŽ•ȱ˜ȱœŽ›ŸŽȱž›ȱ˜›ȱ Žœžœȱ‘›’œȱ‘Ž•™’—ȱ˜‘Ž›œȱ™Ž˜™•Žǯȱ —Š’žœȂȱŠĴ’žŽȱ’œŠ—ŒŽœȱ‘’–ȱ›˜–ȱ–˜Ž›—ȱ‘ž–Š—’œ–ȱ‘Šȱ˜—•¢ȱ•˜˜”œȱŠȱ ›ŽŠ’˜—ȱ ’‘˜žȱ•˜˜”’—ȱž™ȱŠȱ ˜ǰȱŠ—ȱŠ•œ˜ȱ›Žœ™˜—œȱ˜ȱ‘ŽȱŽ–™Š’˜—ȱ ˜ȱŠȱœ™’›’žŠ•’œ–ȱ‘Šȱ˜Žœȱ—˜‘’—ȱ–˜›Žȱ‘Š—ȱ•˜˜”ȱž™ȱŠȱ‘Žȱœ”¢ǯȱ —Š’žœȱ ‘Šȱ‘’œȱŽŽȱ˜—ȱ‘Žȱ›˜ž—ȱŠ—ȱ‘’œȱŽ¢ŽœȱǻŠ—ǰȱ ‘¢ȱ—˜ǰȱ‘’œȱ‘ŽŠ›Ǽȱž›—Žȱ ˜ȱ ˜ ŗŗ ǯȱ

Ignatius found in the contemplation of the mysteries of the life of Jesus ‘›’œȱ ‘Žȱ ™ŠœœŠŽȱ ‘Šȱ ž—’Žœȱ ‘Žȱ ȃŠ‹˜ŸŽȄȱ Š—ȱ ‘Žȱ ȃ‹Ž•˜ Ȅǰȱ Žȱ Œ˜ž•ȱ œŠ¢ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ œŠ ȱ ’—ȱ ‘›’œȱ ‘Žȱ ȃ•ŠŽ›Ȅȱ ‘Šȱ ž—’Žœȱ ‘ŽŠŸŽ—ȱ Š—ȱ ŽŠ›‘ǰȱ Šœȱ Š——˜ž—ŒŽȱ ’—ȱ ŠŒ˜‹Ȃœȱ ›ŽŠ–ȱ ǻ ˜‘—ȱ ŗǰśŗDzȱ Ž—ȱ ŘŞǰȱ ŗŖȬŗŝǼǯȱ ‘’œȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ ˜ȱ —Š’žœǰȱ •’Ĵ•Žȱ ‹¢ȱ •’Ĵ•Žǰȱ •Žȱ ‘’–ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ȃŽŠœŽȱ ˜ȱ ꗍ’—ȱ ˜Ȅǰȱ œŽŽ’—ȱ ȃ‘›’œȱŠœȱ‘Žȱœž—Ȅȱǻž˜ǰȱ—ǯȱşşǼǯȱ‘’œȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ˜ȱ —Š’žœȱ–Š¢ȱ‹Žȱ‹Ž - ter understood from the desire for a search for guidance, for a reference ™˜’—ȱ ‘Šȱ ‘Ž•™œȱ ’Ÿ’—ȱ –ŽŠ—’—ȱ ˜ȱ ‘ž–Š—ȱ Ž¡’œŽ—ŒŽȱ ǻǰȱ ŘŖŖŗǼǯȱ This desire for orientation or direction is summed up in the objective of ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœǰȱ‘Šȱ’œǰȱ “the conquest of self and the regulation of one’s •’Žȱ’—ȱœžŒ‘ȱŠȱ Š¢ȱ‘Šȱ—˜ȱŽŒ’œ’˜—ȱ’œȱ–ŠŽȱž—Ž›ȱ‘Žȱ’—ĚžŽ—ŒŽȱ˜ȱŠ—¢ȱ’—˜›’—ŠŽȱ ŠĴŠŒ‘–Ž—Ȅȱ ǻ™’›ǯȱ¡ǯǰȱ—ǯȱŘŗǼǯ

¢–˜•˜’ŒŠ••¢ǰȱ˜ȱ ’ŸŽȱ –ŽŠ—’—ȱ ˜ȱ •’Žȱ ’œȱ ˜ȱ ꗍȱ ‘Žȱ Š¢ǰȱ‘Žȱ ’›ŽŒ’˜—ǰȱ ‘Žȱ ›ŽŽ›Ž—ŒŽȱ ™˜’—œȱ ‘Šȱ Š••˜ ȱ ‘Žȱ ˜›’Ž—Š’˜—ǰȱ ‘Šȱ –Š”Žȱ ’ȱ ™˜œœ’‹•Žȱ ˜ȱ ™žȱ˜›Ž›ȱ’—ȱ‘Žȱ Š•”ǯȱ›˜–ȱ —Š’žœȂȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽǰȱ ŽȱŒŠ—ȱœŠ¢ȱ‘Šȱȃ‘Ž˜ - -graphy” means the possibility of life guidance based on the marks, on ‘Žȱ ™˜’—œȱ ˜ȱ ›ŽŽ›Ž—ŒŽǰȱ ‘Šȱ ˜ȱ •ŽŠŸŽœȱ ’—ȱ ‘Žȱ •’Žȱ ˜ȱ ŽŠŒ‘ȱ ˜ȱ ’œȱ Œ›ŽŠž - res, and mystagogy, in turn, becomes the meaning of these divine marks ǻǰȱŘŖŖŗǰȱ™ǯȱŗŗǼǯȱ

—Š’Š—ȱ–¢œŠ˜¢ȱ’œȱ‹ŠœŽȱ˜—ȱ‘ŽȱŒŽ›Š’—¢ȱ‘Šȱ ˜ȱ–Š›”œȱ™Ž˜™•ŽȂœȱ•’ŸŽœǰȱ ˜—ȱ‘Žȱ‹Ž•’Žȱ‘Šȱ‘Žȱ›ŽŠ˜›ȱŠŒœȱ ’‘ȱŠ—ȱ ’‘’—ȱ ’œȱŒ›ŽŠž›Žœȱǻ™’›ǯȱ¡ǯǰȱ —ǯȱŗśDzȱřřŖǼǯȱ‘Ž˜›Š™‘’ŒȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽœȱŒŠ——˜ȱ‹Žȱž—Ž›œ˜˜ȱ‹¢ȱ‘Ž–œŽ•ŸŽœǯȱ ‘ŽœŽȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽœȱ Š›Žȱ œ’–’•Š›ȱ ˜ȱ œŠ’—Žȱ •Šœœȱ ‘Šȱ ˜Žœȱ —˜ȱ –Š”Žȱ œŽ—œŽȱ ’ȱ ’—ȱ ’œ˜•ŠŽȱ ™’ŽŒŽœȱ “žœȱ Šœȱ ‘Ž—ȱ ˜Ž‘Ž›ǰȱ ‹žȱ ’‘˜žȱ œž—•’‘ǰȱ ŒŠ——˜ȱ ‹Žȱ œŽŽ—ǯȱ ‘Žȱ œŠ’—Žȱ •Šœœȱ ›Ž–Š’—œǰȱ ‘Ž›Ž˜›Žǰȱ ’—Œ˜–™›Ž‘Ž—œ’‹•Žǯȱ ‘ŽœŽȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽœȱ Š’—ȱ –ŽŠ—’—ȱ ˜—•¢ȱ ‘Ž—ȱ ›ŽŠȱ Š—ȱ ’—Ž›™›ŽŽȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ •’Žȱ ˜ȱ Žœžœȱ ‘›’œǯȱ ‘›’œȱ Šœȱ ‘Žȱ œž—ȱ ǻž˜ǰȱ —ǯŘşDzȱ şşǼȱ ‘Šȱ Š••˜ Žȱ —Š’žœȱ ˜ȱ ˜›’Ž—ȱ ‘’–œŽ•ȱ ˜ Š›œȱ ‘Žȱ ‘Ž˜›Š™‘’Œȱ ’–Žȱ Š—ȱ œ™ŠŒŽȱ ’œǰȱ ’—ȱ ŠŒǰȱ ‘Žȱ ˜ž—Š’˜—ȱ˜ȱŠ••ȱ‘›’œ’Š—ȱ•’Žȱǻ ǰȱŗşŜŚǰȱ™ǯȱŘśŗǼǯȱ‘Žȱ ˜ȱ›ŽŠ˜›ȱ

ŗŗ ȱ œȱ Š—ȱ Ž¡Š–™•Žȱ ˜ȱ ‘’œȱ œ¢—‘Žœ’œȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ȃŠ‹˜ŸŽȄȱ Š—ȱ ȃ‹Ž•˜ Ȅǰȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ›ŽŠ˜›ȱ Š—ȱ Œ›ŽŠŽȱ ‘’—œǰȱ œŽŽȱ ‘Žȱ ‹Ž’——’—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ •ŽĴŽ›ȱ Š›ŽœœŽȱ ‹¢ȱ —Š’žœȱ ˜ȱ ›Š—Œ’œŒ˜ȱ Žȱ ˜›“Šȱ ǻ˜–ŽǰȱŽ™Ž–‹Ž›ȱŗśǰȱŗśśśǼǯ

468 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 ‘›˜ž‘ȱ ‘Žȱ –¢œŽ›’Žœȱ ˜ȱ ŽœžœȂȱ •’Žȱ •ŽŠœȱ ‘Žȱ Š¢ȱ ˜ȱ Š••ȱ ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ •ŽĞȱ ‘Ž–œŽ•ŸŽœȱ˜ȱ‹Žȱ•Žȱ‹¢ȱ ’œȱ™’›’ǯ

4 The Contemplation of the Creator’s Life

The hist ˜›¢ȱ˜ȱ‘Žȱ™›ŠŒ’ŒŽȱ˜ȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱ˜ŸŽ›ȱ–˜›Žȱ‘Š—ȱ˜ž›ȱŒŽ— - turies reveals the emergence of several trends regarding the interpretation ˜ȱ —Š’žœȂȱŽ¡ȱǻǰȱŗşşřǰȱ™ǯȱŚȬřŚǼǯȱ Ž›Žǰȱ’—ȱŠȱŸŽ›¢ȱœ™ŽŒ’ęŒȱ™Ž›œ™ŽŒ - ’ŸŽǰȱ’—ȱ’Š•˜žŽȱ ’‘ȱŠȱŒŽ›Š’—ȱŒ˜—Ž–™˜›Š›¢ȱ–Ž—Š•’¢ȱ ’‘ȱŠ—ȱŽŒ˜•˜’ŒŠ•ȱ ‹’Šœǰȱ ȱ›Žœ›’Œȱ–¢œŽ•ȱ˜ȱŠȱ™Š‘ȱ‘ŠȱŠŸ˜›œȱ‘Žȱ‘›’œ’Š—ȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ˜ȱ ˜ȱ Š—ȱ‘Šȱ —Š’žœȱžœŽȱ˜ȱŒŠ••ȱ‘ŽȱŽ—Œ˜ž—Ž›ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ‘Žȱ›ŽŠ˜›ȱŠ—ȱ‘Žȱ Œ›ŽŠž›Žȱ ǻ™’›ǯȱ ¡ǯǰȱ —ǯśǼǯȱ —ȱ ‘’œȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽǰȱ ¢™’ŒŠ•ȱ ˜ȱ —Š’Š—ȱ –¢œ’šžŽǰȱ Ž¡Ž›’˜›ȱ’–ŽȱŠ—ȱœ™ŠŒŽȱŠ›ŽȱŠȱ‘ŽȱœŽ›Ÿ’ŒŽȱ˜ȱœ™’›’žŠ•ȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽǰȱŠ—ȱ’–Žȱ ’œȱ’Ÿ’Žȱ‹¢ȱ —Š’žœȱ’—˜ȱ˜ž›ȱ ŽŽ”œȱ ‘’Œ‘ǰȱŠœȱ Žȱ”—˜ ǰȱ˜ȱ—˜ȱ—ŽŒŽœ - œŠ›’•¢ȱ ˜‹Ž¢ȱ ‘Žȱ œŽŸŽ—ȬŠ¢ȱ Œ‘›˜—˜•˜¢ȱ ǻ™’›ǯȱ ¡ǯǰȱ —ǯŚǼǯȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ Œ˜ž›œŽȱ ˜ȱ ‘ŽœŽȱ˜ž›ȱ ŽŽ”œǰȱ‘Žȱ‘ž–Š—ȱ‹Ž’—ȱœŽŽœȱ‘’–œŽ•ȱŒ›ŽŠŽǰȱœŠŸŽȱŠ—ȱŒŠ••Žȱ ˜ȱ˜••˜ ȱ‘›’œȱ‹¢ȱœŽ›Ÿ’—ȱ˜‘Ž›œǯȱ —ȱ˜‘Ž›ȱ ˜›œǰȱ’ȱ’œȱŠ‹˜žȱ–Ž’Š’˜—ȱ Š—ȱ Œ˜—Ž–™•Š’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ’œ˜›¢ȱ ˜ȱ Š•ŸŠ’˜—ǰȱ ‘’Œ‘ȱ ’œȱ Œ˜—ꐞ›Žȱ ’—ȱ Šȱ Œ›ŽŠ’ŸŽȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ˜ȱ›žŽȱ•’Žȱ‘Šȱ’œȱœŽȱ’—ȱ–˜’˜—ȱ‹¢ȱ‘Žȱ‘Ž˜›Š™‘¢ȱŠ—ȱ –¢œŠ˜¢ȱ˜ȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœȱǻ™’›ǯȱ¡ǯǰȱ—ǯŗřşDzȱŗȱ’–ǯȱŜǰşǼǯ

—Š’žœȱ ˜ȱ ˜¢˜•ŠȂœȱ Ž¡ȱ ŽŸ’Ž—•¢ȱ ‘Šœȱ Šȱ œ¢•Žȱ ˜ȱ •Š—žŠŽȱ Š—ȱ –Ž—Š•ȱ ›Ž™ - ›ŽœŽ—Š’˜—œȱ ‘Šȱ ›ŽŽ›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ꛜȱ ‘Š•ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ŗŜ‘ȱ ŒŽ—ž›¢ȱ Š—ȱ ˜ȱ ŒŽ›Š’—ȱ Œ‘Š›ŠŒŽ›’œ’Œœȱ˜ȱ —Š’žœȱ‘’–œŽ•ǯȱ‘Ž›Ž˜›Žǰȱ —Š’žœȂȱ ˜›•ǰȱ‘’œȱŒž•ž›Š•ȱŠ—ȱ ™˜•’’ŒŠ•ȱœ™ŠŒŽǰȱ’œȱ—˜ȱ•˜—Ž›ȱ˜ž›œǯȱžȱ’ȱ ŽȱŠ”Žȱ’—˜ȱŠŒŒ˜ž—ȱ‘Žȱ’—’ŒŠ’˜—œȱ presented by the French philosopher Paul Ricoeur regarding the interpretation ˜ȱŠȱŽ¡ȱǻ ǰȱŗşŜşǰȱ™ǯȱřŘŘǼǰȱ ŽȱœŽŽȱ‘Šȱ’ȱ’œȱ—˜ȱŠȱ–ŠĴŽ›ȱ˜ȱ•˜˜”’—ȱ ˜›ȱ‘ŽȱŠž‘˜›ǰȱ’—ȱ‘’œȱœ™ŽŒ’ęŒȱŒŠœŽǰȱ•˜˜”’—ȱ˜›ȱ —Š’žœȱ‹Ž‘’—ȱ‘ŽȱŽ¡ǰȱ‹žȱ ’ȱ ’œȱ Šȱ –ŠĴŽ›ȱ ˜ȱ ŽŒ’™‘Ž›’—ȱ ˜—ŽȂœȱ ˜ —ȱ •’Žȱ ‘›˜ž‘ȱ ˜ȱ ˜›œȱ ˜ȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȂȱŽ¡ǯȱ ˜ ŽŸŽ›ǰȱ‘’œȱŽŒ’™‘Ž›–Ž—ȱŒŠ››’ŽœȱŠȱ˜ž‹•Žȱ›’œ”DZȱ‘Šȱ˜ȱ™ž›Žȱ Š›Œ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱŒ‘Š›ŠŒŽ›ȱŠ—ȱŠ—ŠŒ‘›˜—’œ–ǯȱ‘Žȱꛜȱ ˜ž•ȱ–ŽŠ—ȱ—˜‘’—ȱ–˜›Žȱ ‘Š—ȱ Šȱ œŽ›’•Žȱ ›Žž›—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ œ›žŒž›Žȱ ˜ȱ —Š’žœȂȱ Ž¡ǯȱ ˜›ȱ Ž¡Š–™•Žǰȱ ‘Ž—ȱ ˜—Žȱ œŽŽœȱ ˜—•¢ȱ ‘Ž›Žȱ ‘Žȱ ˜›ȱ ›ŽŠ˜›ȱ ’œȱ žœŽǯȱ ‘Žȱ œŽŒ˜—ȱ ˜ĞŽ—ȱ •ŽŠœȱ ˜ȱ Šȱ ŸŠ’—ȱ ŠĴŽ–™ȱ ˜ȱ ž™ŠŽȱ —Š’Š—ȱ Ž¡ȱ ‹¢ȱ Š›‹’›Š›’•¢ȱ ’–™˜œ’—ȱ ˜—ȱ ’ȱ ›ŽŒŽ—ȱ ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ’œŒ˜ž›œŽœȱŠ—ȱœ˜–ŽȱŽŒ˜•˜’ŒŠ•ȱœŽ—œ’’Ÿ’’Žœǯ

From this observation or considering this double danger, it is important to remember that in Ignatian mysticism the horizon of the life of Jesus Christ ’œȱ ‘Žȱ Ž™’Ž—Ž’Œȱ ‘˜›’£˜—ȱ ›˜–ȱ ‘’Œ‘ȱ ‘ž–Š—ȱ ‹Ž’—ȱ ‘Šœȱ ‘Žȱ ™˜œœ’‹’•’¢ȱ ˜ȱ ‘ŠŸ’—ȱ ‘’œȱ ˜ —ȱ •’Žȱ ›ŽŒ›ŽŠŽȱ ǻǰȱ ŘŖŖŗǰȱ ™ǯȱ ŘśȬŘŞǼǯȱ ‘’œȱ ‘˜›’£˜—ȱ ˜Žœȱ—˜ȱ–Š”Žȱ ŽœžœȱŠȱ–˜Ž•ȱ˜ȱ‹Žȱ˜••˜ Žǰȱœ’—ŒŽȱ˜—Žȱ–˜Ž•ȱŒŠ—ȱŠ• Š¢œȱ ‹Žȱ›Ž™•ŠŒŽȱ‹¢ȱŠ—˜‘Ž›ǯȱ —ȱ the case of Christian life, as Saint Paul says to ‘Žȱ˜›’—‘’Š—œǰȱ‘Šȱ’œǰȱȃǽǾ˜›ȱ˜‘Ž›ȱ˜ž—Š’˜—ȱŒŠ—ȱŠ—¢˜—Žȱ•Š¢ȱ‘Š—ȱ‘Šȱ ‘’Œ‘ȱ ’œȱ •Š’ǰȱ ‘’Œ‘ȱ ’œȱ Žœžœȱ ‘›’œȄȱ ǻŗȱ ˜›ȱ řǰŗŗǼǯȱ ȱ ’œȱ ’—ȱ ‘’œȱ œŽ—œŽȱ ‘Šȱ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 469 Žȱ ŒŠ—ȱ ž—Ž›œŠ—ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ’›œȱ ŽŽ”ȱ ˜ȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœȱ ŽŠ•œȱ ’‘ȱ ‘ŽȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ˜ȱŠȱ—Ž ȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ‘›˜ž‘ȱ˜›’ŸŽ—ŽœœȱŠ—ȱŠ• Š¢œȱœŠ›’—ȱ ›˜–ȱŠȱꛜȱŒ›ŽŠ’˜—ǰȱ‹˜‘ȱꛜȱŠ—ȱ—Ž ȱŒ›ŽŠ’˜—œȱŠœȱ‘ŽȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ’—ȱ‘›’œǯȱ ›Ž—ŠŽžœȱ ˜ȱ ¢˜—ǰȱ ‹¢ȱ –ŽŠ—œȱ ˜ȱ Šȱ œ¢–‹˜•’Œȱ Œ˜››Žœ™˜—Ž—ŒŽǰȱ ŠĜ›–œȱ ‘Šȱ ‘›’œȱ’Žȱ˜—ȱ‘Žȱœ’¡‘ȱŠ¢ȱ˜ȱ‘Žȱ ŽŽ”ǰȱ‘ŽȱœŠ–ŽȱŠ¢ȱ˜ȱ‘ŽȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ˜ȱ Adam: “To recapitulate that day in Himself, the Lord then comes to his Passion on the eve of the Sabbath, which is the sixth day of creation, in which man was modeled, thus granting to man through his Passion the second model made from death” ǻ 11ȱ ȱ ǰȱ ŗşŞŚǰȱ ™ǯȱ ŜřŝȬŜřŞǼǯȱ ŽŽ–™’˜—ȱ ’œȱ ‘žœȱ Šȱ —Ž ȱ Œ›ŽŠ’˜—ȱ ’—ȱ ›Ž—ŠŽžœȂȱ ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŽ ŗŘ ǯȱ ˜›ȱ —Š’žœǰȱ ‘’œȱ —˜ŸŽ•¢ȱ Š’—œȱ Ÿ’œ’‹’•’¢ȱ ’—ȱ ‘Žȱ Œ˜—Ž–™•Š’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ –¢œŽ›’Žœȱ ˜ȱ ‘›’œȂœȱ•’Žȱ Š—ȱ ‘Ž—ȱ˜™Ž—œȱž™ȱ˜ȱ‘Žȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŽȱ˜ȱ˜••˜ ’—ȱ‘›’œȱ’—ȱ‘Žȱ ˜›•ǯ

˜›ȱ‘’œȱ›ŽŠœ˜—ǰȱ‘ŽȱŒ˜—Ž–™•Š’˜—œȱ˜ȱ‘Žȱ —ŒŠ›—ŠŽȱ›ŽŠ˜›Ȃœȱ•’ŽȱŠ›Žȱ™›Ž - ŒŽŽȱ‹¢ȱ‘ŽȱŽ¡Ž›Œ’œŽȱ˜ȱ‘ŽȱȃŠ••ȱ˜ȱ‘ŽȱŽ›—Š•ȱ ’—Ȅȱǻ™’›ǯȱ¡ǯǰȱ—ǯȱşŗȬŗŖŖǼȱ ‘Šȱ œŽ›ŸŽœȱ Šœȱ ‘Žȱ ˜ž—Š’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ˜—Ž–™•Š’˜—œȱ ‘Šȱ Ž¡Ž—ȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ —ŒŠ›—Š’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Žœž››ŽŒ’˜—ǯȱ ˜••˜ ’—ȱ ‘›’œǰȱ ›Žœ™˜—’—ȱ ˜ȱ ‘’œȱ ŒŠ••ǰȱ ’œȱ‘ŽȱŒ˜—Œ›ŽŽȱ Š¢ȱ˜ȱ˜™Ž—ȱž™ȱ˜ȱŠȱ—Ž ȱ•’Žǰȱ›ŽŒ›ŽŠŽȱ‹¢ȱ‘Žȱ™›ŽœŽ—ŒŽȱ˜ȱ ‘Žȱ ’œŽ—ȱ ‘›’œȱ ’—ȱ ‘Žȱ ˜›•ǰȱ Š—ȱ ˜ȱ ˜›Ž›ȱ ‘’œȱ ˜ —ȱ ‘’œ˜›¢ȱ ‹ŠœŽȱ ˜—ȱ ‘Žȱ œ˜›¢ȱ˜ȱ Žœžœǯȱ ȱ’œȱ’—ȱ‘’œȱ–ŠŽ›—Š•ȱ•Š—žŠŽȱ˜ȱ‘›’œ’Š—ȱ›Š’’˜—ǰȱŽŽ™•¢ȱ ‘›’œ˜•˜’ŒŠ•ȱǻ™‘ȱŘǰŗśDzȱŚǰŘŚDzȱ˜•ȱŗǰŗśDzȱřǰşȬŗŗǼǰȱ‘Šȱ —Š’žœȱ›Ž•’Žœȱ˜—ȱœ™ŽŠ” - ’—ȱ ˜ȱ Žœžœȱ ‘›’œȱ Šœȱ ›ŽŠ˜›ȱ Š—ȱ ˜›ȱ ǻ™‘ȱ ŘǰŗśDzȱ ŚǰŘŚDzȱ ˜•ȱ ŗǰŗśDzȱ řǰşȬŗŗǼǯȱ Žœžœǰȱ ’—ȱ ‘’œȱ Œ˜—’’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ’œŽ—ȱ ’œȱ ‘˜ȱ Ž—Š‹•Žœȱ ‘Žȱ Œ›ŽŠ’˜—ȱ ˜ȱ Šȱ —Ž ȱ •’Žȱ˜ȱ ‘’Œ‘ȱ Žȱ’œȱ‘Žȱ™›’—Œ’™•ŽȱŠ—ȱ˜ž—Š’˜—ǯȱ —ȱ —Š’žœȂȱ‘›’œ˜•˜’ŒŠ•ȱ •Š—žŠŽǰȱ‘’œȱ—Ž ȱŒ›ŽŠ’˜—ȱŒ˜—œ’œœȱ˜ȱŠ™™›˜™›’Š’—ȱ‘Žȱ’—Ž—’˜—ȱ˜ȱ‘›’œȱ ˜ž›ȱ ˜›ǰȱ ’—ȱ ‘’Œ‘ȱ ˜—Žȱ Šœ”œȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ›ŠŒŽȱ ˜ȱ Š—ȱ ’—’–ŠŽȱ ”—˜ •ŽŽȱ ˜ȱ ˜ž›ȱ˜›ȱ’—ȱ˜›Ž›ȱ•˜ŸŽȱ ’–ȱ–˜›ŽȱŠ—ȱ˜••˜ ȱ ’–ȱ–˜›ŽȱŒ•˜œŽ•¢ǯȱ‘’œȱ˜—•¢ȱ ŒŠ—ȱ ‹Žȱ ”—˜ —ȱ Š—ȱ Ž•ȱ ’—ȱ ‘Žȱ –˜ŸŽ–Ž—ȱ ˜žȱ ˜ȱ ˜—ŽœŽ•ȱ ‘›˜ž‘ȱ •˜ŸŽȱ Š—ȱ ˜••˜ ’—ȱ ‘Žȱ Ž›—Š•ȱ ’—ǰȱ ‘Žȱ ›ŽŠ˜›ȱ ’—ŒŠ›—ŠŽǰȱ ŽŠȱ Š—ȱ ›’œŽ—ǰȱ ž—Ž›ȱ ’œȱ œŠ—Š›ȱ ǻ™’›ǯȱ ¡ǯǰȱ —ǯŗřśǰȱ ŗŖŚȱ Žȱ ŗřŜȬŗŚŝǼǯȱ —ȱ —Š’Š—ȱ •Š—žŠŽǰȱ ‘’œȱ ˜••˜ Ȭž™ȱ ’œȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ ‘˜›’£˜—ȱ ˜ȱ ‘’—œȱ Œ›ŽŠŽȱ Š—ȱ ’Ÿ’—Ž•¢ȱ ˜›’Ž—Žȱ˜ Š›œȱ ˜ǰȱŠœȱ‘Žȱ™›Ž™Š›Š˜›¢ȱ™›Š¢Ž›ȱ˜›ȱ‘Žȱ’›œȱŽŽ”ǰȱ ‘’Œ‘ȱ ’••ȱ‹Žȱ‘ŽȱœŠ–Žȱ˜›ȱ‘Žȱ˜‘Ž›ȱ ŽŽ”œǰȱœ¢—‘Žœ’£Žœȱ Ž••ȱǻ™’›ǯȱ¡ǯǰȱ—ǯŚŜǼǯ

‘ŽœŽȱŒ˜—Ž–™•Š’˜—ȱŽ¡Ž›Œ’œŽœȱŠœȱŒ˜—ŒŽ’ŸŽȱ‹¢ȱ —Š’žœȱ˜ȱ˜¢˜•ŠȱŠ›Žȱ™Š›ȱ of the so-called Devotio moderna ȱ ǻǰȱ ŗşŞŘǰȱ ™ǯŗşȬŜŖǼ ŗř ǯȱ ‘Ž¢ȱ Š›Žȱ ™Š›•¢ȱ ‘Žȱ Š—œ Ž›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ šžŽœ’˜—ȱ ‘Šȱ —Š’žœȱ ‘’–œŽ•ȱ Šœȱ Šœ”’—DZȱ ‘˜ ȱ

ŗŘ For some theologians, Ignatius is heir to the patristic conception of creation in Christ, Šœȱ ŒŠ—ȱ ‹Žȱ œŽŽ—ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ’Ÿ’—Žȱ ’•Žȱ ȃ›ŽŠ˜›ȱ Š—ȱ ˜›Ȅȱ žœŽȱ œŽŸŽ›Š•ȱ ’–Žœȱ ’—ȱ ‘Žȱ Ž¡ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœǯȱ —ȱ‘’œȱ›ŽŠ›ȱœŽŽȱ ǰȱ’Œ˜›ǯȱȃ•ŠŸŽœȱ™Š›Šȱž—Šȱ‘Ž›–Ž—·ž’ŒŠȱŽȱ•˜œȱ “Ž›Œ’Œ’˜œȄǯȱ Manresa — Espiritualidad Ignaciana, Madrid ǰȱŸǯȱŗŞŜǰȱ™ǯȱŜŗȬŜşǰȱŗşŝŜǯȱ˜›ȱŠȱœ¢—‘Ž’Œȱ Ÿ’Ž ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘Ž˜•˜¢ȱ œž’Žȱ ‹¢ȱ —Š’žœǰȱ œŽŽȱ ‘Žȱ œŽŒ˜—ȱ Œ‘Š™Ž›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜›”ȱ  ǰȱ ŠŸ’Ž›ǯȱ La mistagogía de los Ejercícios ǰȱ™ǯŝŗȬŗŖřǯ ŗř ȱ ȱ’œȱŠȱœ™’›’žŠ•ȱ–˜ŸŽ–Ž—ǰȱ‹˜›—ȱ’—ȱ‘ŽȱŽ‘Ž›•Š—œȱŠȱ‘ŽȱŽ—ȱ˜ȱ‘ŽȱŗŚ‘ȱŒŽ—ž›¢ǰȱ‘ŠŸ’—ȱ ŽŸŽ•˜™Žȱ‘›˜ž‘˜žȱ‘Žȱŗś‘ȱŒŽ—ž›¢ǰȱ ‘˜œŽȱŠ’–ȱ Šœȱ˜ȱ—˜ž›’œ‘ȱ‘Žȱ’——Ž›ȱ•’Žȱ‘›˜ž‘ȱŸŠ›’ - ˜žœȱ˜›–œȱ˜ȱ–Ž’Š’˜—ǰȱž—•’”ŽȱŠȱŒŽ›Š’—ȱœ™ŽŒž•Š’ŸŽȱ–¢œ’šžŽȱ˜ȱ‘ŽȱŒŽ—ž›’Žœȱ ȱŠ—ȱ ǯ

470 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 ’••ȱ Žœžœȱ‘›’œȱŠ™™ŽŠ›ȱ˜ȱ–Žǵ ǻž˜ǰȱ—ǯŘŗȱŠ—ȱřŝǼǯ It is in this desire to see Jesus that Ignatian contemplations are inscribed over the course of three ŽŽ”œȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœǰȱ Š—ȱ ’—ȱ ‘ŽœŽȱ Ž¡Ž›Œ’œŽœȱ ‘Žȱ ’–Š’—Š’˜—ȱ ‘Ž•™œȱ ˜ȱ ž—Ž›œŠ—ȱ ‘˜ ȱ ‘Žȱ ›ŽŠ˜›ȱ –Š”Žœȱ ‘’–œŽ•ȱ Šž’‹•Žȱ Š—ȱ Ÿ’œ’‹•Žǰȱ Šœȱ Ž••ȱ Šœȱ ˜ȱ Ž•Œ˜–Žȱ ‘Žȱ Š£Žȱ ˜ȱ ‘˜–ȱ ’œȱ ‘Žȱ Ž™’™‘Š—¢ȱ ˜ȱ ˜Ȃœȱ ’Œ˜—ȱ ǻ  ǰȱ ŗşŞŝǰȱ ™ǯşȬŘŚǼǯȱ ‘Žȱ –¢œŠ˜’ŒŠ•ȱ ™›˜ŒŽœœȱ ˜ȱ Œ˜—Ž–™•Š - ’˜—œȱ ‘žœȱ ‹ŽŒ˜–Žœȱ Šȱ ™›˜ŒŽœœȱ ˜ȱ ‘›’œ’ęŒŠ’˜—ȱ œ’—ŒŽȱ ‘ž–Š—ȱ •’Žȱ ꗍœȱ ’—ȱ the mysteries of the life of Christ our Lord a horizon of conformity from ‘’Œ‘ȱŠȱ—Ž ȱŒ›ŽŠž›ŽȱŽ–Ž›Žœȱ›˜–ȱ˜ȱ‘Žȱ˜•ȱ–Š—ȱŠ—ȱ Š•”’—ȱ˜ Š›œȱ ž••—Žœœȱ’—ȱ‘›’œȱǻ Š•ȱŚǰŗşDzȱ™‘ȱŚǰŗŝȬŗşǼǯȱ ȱ’œǰȱ’—ȱ —Š’žœȂȱ ˜›œǰȱȃ‘Žȱ›žŽȱ •’Žȱ ‘Šȱ ŽŠŒ‘Žœȱ ‘Žȱ œž™›Ž–Žȱ Š—ȱ ›žŽȱ ŒŠ™Š’—Ȅȱ ǻ™’›ǯȱ ¡ǯǰȱ —ǯȱ ŗřşǼ ŗŚ , and, ’—ȱ ‘Žȱ ˜›œȱ ˜ȱ Š’—ȱ Šž•ǰȱ ‘Žȱ –¢œŽ›¢ȱ ‘’Œ‘ȱ ‘Šœȱ ‹ŽŽ—ȱ ‘’Ž—ȱ ’—ȱ ˜ȱ ›˜–ȱŠŽœȱŠ—ȱ—˜ ȱ‘Šœȱ‹ŽŽ—ȱ›ŽŸŽŠ•Žȱ˜ȱžœȱ’—ȱ Žœžœȱ‘›’œȱǻ˜•ȱŗǰŘŜȬŘŝǼǯȱ ‘žœǰȱ ‘Žȱ ›’œŽ—ȱ ‘›’œǰȱ ‘˜ȱ •’Ĵ•Žȱ ‹¢ȱ •’Ĵ•Žȱ ™ž••Žȱ —Š’žœȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ ™Š›Š - •¢£’—ȱę¡Š’˜—ȱ˜ȱœŽŽ’—ȱ˜—•¢ȱ’—ȱ Ž›žœŠ•Ž–ȱ‘Žȱ™•ŠŒŽȱ˜ȱœŽ›ŸŽȱ‘Žȱ›ŽŠ˜›ȱ Š—ȱ ˜›ȱ ǻž˜ǰȱ —ǯȱ řśȬśřǼǰȱ –˜ŸŽœȱ žœȱ ˜Š¢ȱ ˜ȱ ‘ŠŸŽȱ Šȱ ›Ž—Ž Žȱ Ÿ’Ž ȱ ˜—ȱ Œ›ŽŠ’˜—ǯȱ —ȱ ‘Žȱ œŠ–Žȱ Š¢ȱ Šœȱ ˜›ȱ —Š’žœȱ Ž›žœŠ•Ž–ȱ ›Š—œ˜›–œȱ ’œŽ•ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ‘˜•Žȱ ˜›•ǰȱ ’Ȃœȱ˜ž›ȱ –ŠĴŽ›ȱ ˜ȱ Š¢ȱ ˜ȱ ’›ŽŒȱ ˜ž›ȱ Ÿ’Ž ȱ ˜—ȱ ‘Žȱ ˜›•ȱ Š—ȱ˜ȱœŽ›ŸŽȱ ˜ȱ’—ȱŠ••ȱŒ›ŽŠŽȱ‘’—œǯȱ—ȱ‘’œȱ›Ž—Ž ŽȱŸ’Ž ȱ˜—ȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ ’œȱ –ŠŽȱ ™˜œœ’‹•Žȱ ‹¢ȱ ‘Žȱ ŠŒ’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜•¢ȱ ™’›’ȱ ‘˜ȱ –˜ŸŽœȱ žœȱ ›˜–ȱ ˜ž›ȱ Š—Œ’Ž—ȱ Œ˜—’’˜—ȱ ˜ Š›œȱ ‘Žȱ Œ˜—’’˜—ȱ ˜ȱ Šȱ —Ž ȱ Œ›ŽŠž›Žȱ ’—ȱ ‘›’œȱ ǻ ǰȱ ŗşşŘǰȱ ™ǯŗŜşǼǯȱ ȱ Š’—ȱ Šž•ȱ œ™ŽŠ”œȱ ˜ȱ ‘Žȱ ŠŒ’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜•¢ȱ ™’›’ȱ ‘›˜ž‘ȱ ‘Žȱ ’Ğȱ ˜ȱ ’œŒŽ›—–Ž—ȱ Š—ȱ ‘Žȱ ŽěŽŒœȱ ˜ȱ “˜¢ȱ ǻŗ˜›ȱ ŗŘǰŗŖȬŗŗDzȱ˜–ȱŗŚǰŗŝDzȱ Š•ȱśǰŘŘDzȱŗȱ’–ȱŗǰŜǼǰȱ —Š’žœȱŽ••œȱžœȱ˜ȱȃ•˜˜”ȱŠȱ‘Žȱ ˜ĜŒŽȱ˜ȱŒ˜—œ˜•Ž›ȱ‘Šȱ‘›’œȱž›ȱ˜›ȱ‹›’—œǰȱŒ˜–™Š›’—ȱ’ȱ ’‘ȱ‘Žȱ Š¢ȱ ’—ȱ ‘’Œ‘ȱ ›’Ž—œȱ Ž—ȱ ˜ȱ Œ˜—œ˜•Žȱ ŽŠŒ‘ȱ ˜‘Ž›Ȅȱ ǻ™’›ǯȱ ¡ǯǰȱ —ǯȱ ŘŘŚǼ ŗś ǯȱ ˜›ȱ ‘Žȱ Christian faith and Ignatian mysticism, the Holy Spirit, the Paraclete or the Consoling, is also the protagonist to Ž‘Ž›ȱ ’‘ȱ ‘Žȱ Š‘Ž›ȱ Š—ȱ ‘Žȱ ˜—ȱ ǻŗȱ —ȱ ŘǰŘŖDzȱ ŘŝDzȱ Řȱ ˜›ȱ řǰȱ řȱ ŗŝDzȱ Š•ȱ ŚǰŜǼǰȱ ™›˜Š˜—’œ–ȱ ‘Šȱ ‹›’—œȱ Š‹˜žȱ ‘Žȱ—Ž ȱŒ›ŽŠ’˜—ȱ’—ȱ Žœžœȱ‘›’œȱ’—ȱžœǯ

ŗŚ ȱ ŽŸŽ›Š•ȱ ›Š—œ•Š’˜—œǰȱ ›ŽšžŽ—•¢ȱ ’—Œ•ž’—ȱ ‘Žȱ ˜›žžŽœŽȱ ˜—Žǰȱ žœŽœȱ ȃŒ‘’ŽȄȱ ’—ȱ ™•ŠŒŽȱ ˜ȱ ȃŒŠ™Š’—Ȅǯȱ ˜ ŽŸŽ›ǰȱ ȱ™›ŽŽ›ȱ˜ȱ”ŽŽ™ȱ‘ŽȱŽ›–ȱŒŠ™Š’—ǰȱŠœȱ’ȱŠ™™ŽŠ›œȱ’—ȱ‘Žȱ˜›’’—Š•ȱ™Š—’œ‘ȱ ǻŒŠ™’¤—Ǽǯȱ ȱ Œ˜—œ’Ž›ȱ ‘’œȱ Ž›–ȱ –˜›Žȱ Š’‘ž•ȱ ˜ȱ —Š’žœȱ ˜ȱ ˜¢˜•ŠȂœȱ •’—ž’œ’Œȱ œ¢•Žǯȱ —ȱ –¢ȱ ˜™’—’˜—ǰȱ —Š’žœȱ ›ŽŠ’—Žȱ ‘’œȱ ’œ’—Œ’˜—ȱ ˜ȱ –Š”Žȱ Šȱ Œ•ŽŠ›ȱ ’쎛Ž—ŒŽȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ‘Žȱ Š›•˜›ȱ ˜›ȱŒ‘’Žȱ ‘˜ȱ’œȱžŒ’Ž›ǰȱ‘ŽȱŽŠ•¢ȱŽ—Ž–¢ȱ˜ȱ˜ž›ȱ‘ž–Š—ȱ—Šž›ŽǰȱŠ—ȱ‘›’œȱž›ȱ˜›ȱ ‘˜ȱ ’œȱ ‘Žȱ ›žŽȱ ŒŠ™Š’—ȱ ǻ™’›’žŠ•ȱ ¡Ž›Œ’œŽœǰȱ —ǯŗřŞǼǯȱ —ȱ ›Ž—Œ‘ǰȱ ˜›ȱ Ž¡Š–™•Žǰȱ ‘’œȱ ’œ’—Œ’˜—ȱ ’œȱ –Š›”Žȱ ‹¢ȱ ‘Žȱ Œ˜—›Šœȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ Š™’Š’—Žȱ ǻ‘›’œǼȱ Š—ȱ Œ‘Žȱ ǻžŒ’Ž›ǼDzȱ ’—ȱ —•’œ‘ǰȱ Žȱ ꗍȱ ˜––Š—Ž›Ȭ’—Ȭ‘’Žȱ ˜›ȱ ˜––Š—Ž›ȱ ǻ‘›’œǼȱ Š—ȱ ȃŒ‘’ŽȄȱ ǻžŒ’Ž›Ǽǯȱ ‘Žȱ Ž›–ȱ Œ‘’Žȱ ’œȱ —˜ȱ žœŽȱ œ’—•¢ȱ ˜ȱ ›ŽŽ›ȱ ˜ȱ ‘›’œǯȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ™Š—’œ‘ȱ Ž¡ǰȱ œŽŽȱ ‘Žȱ ȱ Ž’’˜—ȱ ǻ’‹•’˜ŽŒŠȱ Žȱž - ˜›Žœȱ›’œ’Š—˜œǼǰȱŗşşŗǰȱ™ǯŘśŚǯ ŗś ȱ —ȱ‘Žȱ˜›’’—Š•ȱ™Š—’œ‘DZȱȃ’›Š›ȱŽ•ȱ˜ĜŒ’˜ȱŽȱŒ˜—œ˜•Š›ǰȱšžŽȱ›’œ˜ȱ—žŽœ›˜ȱŽÛ˜›ȱ›ŠŽǰȱ¢ȱŒ˜– - ™Š›Š—˜ȱŒà–˜ȱž—˜œȱŠ–’˜œȱœžŽ•Ž—ȱŒ˜—œ˜•Š›ȱŠȱ˜›˜œȄǯȱ —Š’žœȱ ›’Žœȱ’—ȱ‘’œȱŽ¡ȱ‘Šȱ‘›’œȱ brings ȱ‘Žȱ˜ĜŒŽȱ˜ȱŒ˜—œ˜•Š’˜—ȱŠ—ȱ—˜ȱ‘Šȱ Žȱ exercises ȱ’›ŽŒ•¢ȱœžŒ‘ȱ˜ĜŒŽǯȱ‘’œȱ’œ’—Œ’˜—ȱ ’œȱ ™Š›’Œž•Š›•¢ȱ ȱ ȱ ’–™˜›Š—ȱ ‹ŽŒŠžœŽȱ ’ȱ Š••˜ œȱ žœȱ ˜ȱ ›ŽŽ›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜•¢ȱ ™’›’ȱ ’—ȱ ‘Žȱ Œ˜—Ž¡ȱ ˜ȱ ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœǯȱ —ȱŠŒǰȱ˜ȱ —Š’žœǰȱ‘Žȱ ˜•¢ȱ™’›’ȱ’œȱ‘Žȱ™›ŽœŽ—ŒŽȱ˜ȱ ˜ȱ‘ŽȱŠ‘Ž›ȱ Š—ȱ‘Žȱ’œŽ—ȱ‘›’œȱ’—ȱ˜ž›ȱ•’ŸŽœǯȱ˜—œ˜•Š’˜—ȱ’œȱŠȱ›’—’¢ȂœȱŠŒ’˜—ǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020 471 Conclusion

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Abbreviations

ž˜ȱ ƽȱ‘Žȱž˜‹’˜›Š™‘¢ȱ˜ȱǯȱ —Š’žœȱ˜¢˜•Š ȱ ƽȱ Gaudium et spes ™’›ǯȱ’Š›¢ȱ ƽȱ‘Žȱ™’›’žŠ•ȱ’Š›¢ȱ˜ȱǯȱ —Š’žœȱ˜¢˜•Š ™’›ǯȱ¡ǯȱ ƽȱ™’›’žŠ•ȱ¡Ž›Œ’œŽœ

References

 ǰȱǯȱ Žȱ›·Œ’ǰȱ•Šȱ•ŽĴ›ŽȱŽȱ•ŽȱŒ˜›™œ ǯȱŠ›’œDZȱŽž’•ǰȱŗşşŘǯ A ȱ  ȱ ǯȱ Compêndio do Vaticano II DZȱ Œ˜—œ’ž’³äŽœǰȱ ŽŒ›Ž˜œȱ Žȱ Ž - Œ•Š›Š³äŽœǯȱŘşǯŽǯȱ˜˜›Ž—Š³¨˜ȱŽȱ›ŽŽ›’Œ˜ȱ’Ž›ǯȱŽ›à™˜•’œDZȱ˜£ŽœǰȱŘŖŖŖǯȱ  ǰȱǯȬǯǰȱ Symbole et Sacrement. —Žȱ›Ž•ŽŒž›ŽȱœŠŒ›Š–Ž—Ž••ŽȱŽȱ•ȂŽ¡’œŽ—ŒŽȱ Œ‘›·’Ž——ŽǯȱŠ›’œDZȱŽ›ǰȱŘŖŗŗǯ ǰȱ ǯȱ ǯȱ Ž’Žȱ ‘’œ˜’›Žȱ Žȱ •Ȃ’—Ž›™›·Š’˜—ȱ Žœȱ ¡Ž›Œ’ŒŽœȱ ȯȱ ·Œ˜•Žœȱ Žȱ Ž— - Š—ŒŽœǯȱ Cahier de Spiritualité Ignatienne ǰȱ˜–Šǰȱ—ǯȱřřǰȱ™ǯȱŗśȬřŚǰȱŗşşřǯȱ  ǰȱŠ’—ȱ The Spiritual Exercises ǯȱ‘’ŒŠ˜DZȱ˜¢˜•Šȱ—’ŸŽ›œ’¢ȱ›ŽœœǰȱŗşśŖǯ ȱȱǯȱ Exercices Spirituels ǯȱŠ›’œDZȱŽœŒ•·ŽȱŽȱ›˜ž Ž›ǰȱŗşŞŜǯ

472 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 52, n. 2, p. 461-473, Mai./Ago. 2020  ȱȱǰȱŠ’—ǯȱ Obras ǯȱŠ›’DZȱǰȱŗşşŗǯ  ȱȱǯȱ ž˜‹’˜›ŠęŠ ǯȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱ˜¢˜•Šǰȱŗşşŗǯ  ȱȱǰȱŠ—˜ǯȱ¡Ž›ŒÇŒ’˜œȱœ™’›’žŠ’œǯȱ˜›˜ȱ•Ž›ŽǰŗşŜŜǯȱ 11ȱ ȱ ǯȱ Contre les hérésies. Dénonciation et réfutation de la gnose au —˜–ȱžȱ–Ž—Žž›ǯȱŠ›’œDZȱŽ›ǰȱŗşŞŚǯȱ™ǯȱŜřŜȬŜřŞǯ  ǰȱǯȬ ǯȱ –ŠŽœȱŽȱ’–Š’—Š’˜—ȱŠ—œȱ•Žœȱ¡Ž›Œ’ŒŽœȱ™’›’žŽ•œǯȱ Centrum Ignatianum Spiritualitatis ǰȱ˜–Šǰȱ—ǯȱśŚǰȱ™ǯȱşȬŘŚǰȱŗşŞŝǯ  ǰȱǯȬ ǯȱŽȱ™˜’œȱŽȱ–˜œȱŠ—œȱ•Šȱ™›’¸›ŽȱŒ‘Ž£ȱœŠ’—ȱ —ŠŒŽǯȱ Christus , Š›’œǰȱ—ǯȱŗŜŞŞǰȱ™ǯȱŚŞŖȬŚşřǰȱŗşşśǯ  ǰȱ ǯȱ La mistagogía de los Ejercícios ǯȱ ’•‹Š˜ȬŠ—Š—Ž›DZȱ Ž—œŠ“Ž›˜ȱ Ȯȱ Š•ȱ Ž››ŠŽǰȱŘŖŖŗ  ǰȱǯȱ Mistérios de Cristo. Mistério do cristão ǯȱ¨˜ȱŠž•˜DZȱ˜¢˜•ŠǰȱŘŖŗřǯȱǻŽ’ - ž›ŠœȱǭȱŽ•Ž’ž›Šœǰȱ—ǯŗŞǼǯ  ǰȱ ǯȱ La genèse des Exercices ǯȱŠ›’œDZȱŽœŒ•·ŽȱŽȱ›˜ž Ž›ǰȱŗşŞşǯ  ǰȱǯȱ ŽȱŒ˜—Ě’ȱŽœȱ’—Ž›™›·Š’˜—œǯȱ œœŠ’ȱȂ‘Ž›–·—Žž’šžŽ .ȱŠ›’œDZȱŽž’•ǰȱŗşŜşǯ ǰȱ ǯȱ Ignace de Loyola et les renouveaux spirituels en Castille au début du XVI e siècle ǯȱ˜–ŽDZȱŽ—›ž–ȱ —Š’Š—ž–ȱ™’›’žŠ•’Š’œǰȱŗşŞŘǯ ǰȱǯȱ’œ˜˜ÇŠȱ’—ŠŒ’Š—Šȱ¢ȱŽŒ˜•˜ÇŠȱŒ˜–˜ȱŒ˜–™Šœ’à—ǯȱ Manresa — Espi- ritualidad Ignaciana ǰȱŸǯŝŖǰȱ™ǯȱŘŖřȬŘŗřǰȱŗşşŝǯ ǰȱ ǯȱ A orientação espiritual: –’œŠ˜’Šȱ Žȱ Ž˜›ŠęŠǯȱ ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ ˜¢˜•Šǰȱ ŘŖŖŗǯȱǻŽ’ž›Šœȱǭȱ›Ž•Ž’ž›ŠœǰȱřǼǯ ǰȱǯȱȱ ǜ’ŒŠȱ —ŠŒ’Š—Šǯȱ Itaici — Revista de Espiritualidade Inaciana , São Šž•˜ǰȱŸǯȱŜŘǰȱ™ǯŗśȬŗŞǰȱŽ£ǯǰȱŘŖŖśǯ   ǰȱǯȱ Sermões III ǯȱ˜›˜DZȱŽ••˜ȱǭȱ ›–¨˜ǰȱŗşśşǯ

›’Œ•Žȱœž‹–’ĴŽȱ˜—ȱŠ¢ǰȱŗřǰȱŘŖŘŖȱŠ—ȱŠŒŒŽ™Žȱ˜—ȱžǯȱŗŚǰȱŘŖŘŖǯ

Walter F. Salles ‘ŠœȱŠȱ˜Œ˜›Š•ȱŽ›ŽŽȱ’—ȱŒ’Ž—ŒŽœȱ˜ȱŽ•’’˜—Dzȱ‘Žȱ‘ŠœȱŠȱ™˜œ˜Œ˜›Š•ȱŽ›ŽŽȱ ›˜–ȱ‹˜‘ȱ—’ŸŽ›œ’¢ȱ˜ȱ’Ĵœ‹ž›‘ȱȯȱȱǻŘŖŗŞǼȱŠ—ȱ˜—’ęŒŠ•ȱŠ‘˜•’Œȱ—’ŸŽ›œ’¢ȱ˜ȱ’˜ȱ Žȱ Š—Ž’›˜ȱ ȯȱ ›Š£’•ȱ ǻŘŖŗŖǼǯȱ Žȱ ’œȱ Šȱ –Ž–‹Ž›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‹Ž›˜Š–Ž›’ŒŠ—ȱ œœ˜Œ’Š’˜—ȱ ˜ȱ ’Œ˜Žž›ȱ ž’Žœȱǻ ǼȱŠ—ȱ˜ȱ‘Žȱ˜Œ’Ž¢ȱ˜›ȱ’Œ˜Žž›ȱž’ŽœȱǻǼǯȱ Žȱ’œȱŠȱ›ŽŽ•Š—ŒŽ›ȱ›Š—œ•Š˜›ȱ ǻ˜¢˜•Šȱ’’˜—œǼǯȱ›Œ’ǯ˜›ȦŖŖŖŖȬŖŖŖŘȬşŗŘśȬřśŗŞǯȱȬ–Š’•DZȱ Š•Ž›œŠ••ŽœŖŚȓ–Š’•ǯŒ˜– Address: ȱ žŠȱŠ›Œ˜ȱ ›’˜•ǰȱ—ǯŘŖŖǰȱŒŠœŠȱŗŞǯ ȱ ‘¤ŒŠ›ŠȱŽ•ŸŽŽ›Ž ȱ ŗřŖŞśȬřŜŖȱŠ–™’—ŠœȱȬȱ

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