DOCSLIB.ORG

Die Religionspraxis Der Jüdischen Frau Im Spannungsfeld Zwischen Halacha Und Sozialer Konvention

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Die Religionspraxis Der Jüdischen Frau Im Spannungsfeld Zwischen Halacha Und Sozialer Konvention Die Religionspraxis der jüdischen Frau im Spannungsfeld zwischen Halacha und sozialer Konvention Dissertation zur Erlangung des Titels Dr. theol. Judaistik der Theologischen Fakultät der Universität Bern vorgelegt von Valérie Rhein Bern/Basel, April 2016 Originaldokument gespeichert auf dem Webserver der Universitätsbibliothek Bern Dieses Werk ist unter einem Creative Commons Namensnennung-Keine kommerzielle Nutzung-Keine Bearbeitung 2.5 Schweiz Lizenzvertrag lizenziert. Um die Lizenz anzusehen, gehen Sie bitte zu http://creativecommons.org/licenses/bY-nc-nd/2.5/ch/ oder schicken Sie einen Brief an Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA. Urheberrechtlicher Hinweis Dieses Dokument steht unter einer Lizenz der Creative Commons Namensnennung-Keine kommerzielle Nutzung-Keine Bearbeitung 2.5 Schweiz. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ch/ Sie dürfen: dieses Werk vervielfältigen, verbreiten und öffentlich zugänglich machen Zu den folgenden Bedingungen: Namensnennung. Sie müssen den Namen des Autors/Rechteinhabers in der von ihm festgelegten Weise nennen (wodurch aber nicht der Eindruck entstehen darf, Sie oder die Nutzung des Werkes durch Sie würden entlohnt). Keine kommerzielle Nutzung. Dieses Werk darf nicht für kommerzielle Zwecke verwendet werden. Keine Bearbeitung. Dieses Werk darf nicht bearbeitet oder in anderer Weise verändert werden. Im Falle einer Verbreitung müssen Sie anderen die Lizenzbedingungen, unter welche dieses Werk fällt, mitteilen. Jede der vorgenannten Bedingungen kann aufgehoben werden, sofern Sie die Einwilligung des Rechteinhabers dazu erhalten. Diese Lizenz lässt die Urheberpersönlichkeitsrechte nach Schweizer Recht unberührt. Eine ausführliche Fassung des Lizenzvertrags befindet sich unter http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ch/legalcode.de Inhalt Dank VII Einleitung IX «Das Gebet des Menschen wird nirgends als im 2 Bethause erhört» (bBer 6a). Die jüdische Frau in Religionsgesetz und -praxis am Beispiel des Minyans Veröffentlicht in: Judaica 4/2007, 306–343 Das Minyan 3 Die jüdische Frau in der rabbinischen Literatur 7 Verpflichtung und «Befreiung» gegenüber religiösen Geboten 10 Verpflichtung zum Gebet 13 Beten in einem Minyan: Verpflichtung oder «Befreiung»? 18 Argumente gegen den Einbezug von Frauen in das Minyan 21 Argumente für den Einbezug von Frauen in das Minyan 24 Praxis im 20. und 21. Jahrhundert 29 Das Minyan im orthodoxen Judentum 30 Das Minyan im konservativen Judentum 33 Das Minyan im Reformjudentum 36 Theorie und Praxis 38 Talmud Tora für die Frau: vom «Verbot» zum «Gebot»? 41 Veröffentlicht in: Lectio Difficilior 2/2012 www.lectio.unibe.ch/12_2/inhalt_d.htm Teil 1: Antike 43 Das Gebot von Talmud Tora in der rabbinischen Literatur 43 Die Frau und das Gebot von Talmud Tora 47 Frauen in rabbinischen Familien: Momentaufnahmen aus dem Alltag 54 Ausnahmen von der Norm (Teil 1): gebildete Frauen im Midrasch (a); Beruria (b) 57 Teil 2: Mittelalter und Neuzeit 58 Die Frau und Talmud Tora in der Mischne Tora 58 Ausnahmen von der Norm (Teil 2): gebildete Frauen in Mittelalter und früher Neuzeit 60 Paradigmenwechsel: Die Frau und Talmud Tora seit der Haskala 62 Sarah Schenirers «Beit Ja’akow»-Schulen 65 III Teil 3: Spätes 20. und frühes 21. Jahrhundert 67 Eintritt in die lernende Gemeinschaft: Die Frau und Talmud Tora seit den 67 siebziger Jahren Höhere jüdische Bildung 69 Frauen in klassischen Männerberufen 71 a) Torawissenschafterin und Talmudistin in Lehre und Forschung 71 b) Jo’ezet Halacha (halachische Beraterin) 72 c) Die Frau im Rabbinat (Teil 1): Congregational Intern, Madricha Ruchanit 74 d) Die Frau im Rabbinat (Teil 2): Maharat, Rabba 76 Schlussbemerkungen 78 Literaturverzeichnis 80 Endnoten 93 Toralesung und die Frau: ein rabbinisches Dilemma 125 Veröffentlicht in: Lectio Difficilior 1/2014 www.lectio.unibe.ch/14_1/inhalt_d.htm Die synagogale Toralesung 127 Biblische Darstellungen von Lesungen aus der Tora: a) Deuteronomium 31 130 b) Nehemia 8 132 c) Josua 8 134 d) 2 Könige 23/2 Chronik 34 135 135 קהל und עם :Das Volk Lesen und zuhören 138 Die Kriat haTora in der rabbinischen Literatur 139 «Wasser, nämlich Worte der Tora»: die Mechilta de Rabbi Jischmael 141 zu Exodus 15,22 Das Hakhel-Gebot in der rabbinischen Literatur 142 Die Widersprüchlichkeit in tMegilla 3,11 und bMegilla 23a 145 Die Frau und das Quorum der sieben: das Dilemma 146 Die Frau in der Toralesung des modern-orthodoxen Judentums 153 Schlussbemerkungen 155 Literaturverzeichnis 156 Endnoten 165 IV Konservativer als die Halacha? Die Frau im Judentum und 188 die Bat-Mizwa in Deutschschweizer Einheitsgemeinden Veröffentlicht in: Picard, Jacques; Gerson, Daniel (Hg.): Schweizer Judentum im Wandel. Religion und Gemeinschaft zwischen Integration, Selbstbehauptung und Abgrenzung. Zürich 2014, 159–201 Ausgangslage und Schwerpunkte 192 Die Frau im Judentum 193 Synagoge und Gemeinde 197 Die Macht der Gewohnheit 199 Jüdische Bildung 203 Neue Berufe im Judentum der Gegenwart 205 Frauen-Minjan und Partnership-Minjan 209 Religiöse Mündigkeit in der rabbinischen Literatur 213 Die Bat-Mizwa im 20. und 21. Jahrhundert 214 Die Bat-Mizwa in drei Deutschschweizer Einheitsgemeinden 218 Schlussbemerkungen 223 Bibliografie 224 In den Fussstapfen des Priesters. Betrachtungen zu Gesetz 233 und Gender in Tora und rabbinischer Literatur am Beispiel der Befreiung der Frau von zeitgebundenen Geboten Veröffentlichung geplant in: Chilufim 21, 2016 Teil 1: Zu wem spricht die Tora, wenn sie gebietet? 238 21 biblische Gebote im Fokus 238 Adressatengruppen 241 Unterschiedliche rabbinische Zuordnung bei gleicher biblischer Adressatengruppe 244 Von der biblischen Adressatengruppe abweichende rabbinische Zuordnung 246 Exkurs: Maimonides’ «schischim Mizwot Hahechrechijot» 248 Teil 2: Eine Regel, die keine ist: die Befreiung der Frau von zeitgebundenen 251 Geboten Wie verstehen die Rabbinen das biblische «du»? Ex. 13,9 und das zeitgebundene 251 «Urgebot» Tefillin Zeitgebundenheit: (k)ein Argument 256 Zeit, Autonomie und Heiligkeit 263 befreit, im Prinzip aber verpflichtet 266 :פטור Von Mann zu Mann: das priesterliche Erbe 270 Schlussbemerkungen 275 Literaturverzeichnis 279 Anhang I 285 Anhang II 291 Selbständigkeitserklärung 307 V Dank Die Arbeit an der vorliegenden Dissertation am Institut für Judaistik der Universität Bern habe ich wie eine Entdeckungsreise in neue, faszinierende Gedankenwelten er- lebt. Dabei habe ich viel Unterstützung erfahren, ohne die dieses Unternehmen nicht möglich gewesen wäre. Ein herzlicher Dank gilt meinen beiden Begleitpersonen Prof. Dr. René Bloch und Prof. Dr. Silvia Schroer für ihr Vertrauen, ihre fortwährende kritische Lektüre und ihre konstruktiven Rückmeldungen. Meinem Lehrer Raw Dr. Michel Monheit danke ich für den kontinuierlichen Dialog, das reflektierende Ringen mit den Quellen und die Liebe zum Detail. Dr. Madeleine Dreyfus bin ich dankbar für den inspirierenden Austausch, die präzisen Rückfragen und die stete Bereitschaft zu erneuten Lesedurchgängen. Bei meinem Arbeitgeber, dem Erziehungsdepartement des Kantons Basel-Stadt, und meinen Kolleginnen und Kollegen bedanke ich mich für die Möglichkeit, mich wäh- rend längeren Ferienabwesenheiten ganz auf die wissenschaftliche Arbeit konzen- trieren zu können. Worte des Dankes gehen an Prof. Dr. Judith Hauptman für ihr offenes Ohr und ihren Rat. Emily Silverman danke ich für ihren sanften, aber nach- drücklichen Anstoss, eine Dissertation zu schreiben, für ihr aufmerksames Zuhören und ihre differenzierten Feedbacks. Und ich bedanke mich bei den zahlreichen weite- ren Personen aus meinem Umfeld, die dieses Promotionsprojekt mitgetragen, weiter- gebracht und unterstützt haben. Zur Religionspraxis der jüdischen Frau gibt es noch viel zu erforschen – auch weit über die in der Einleitung benannten Themenfelder hinaus. Ich freue mich auf ein Weiterreisen und -entdecken. Valérie Rhein Basel, 12. April 2016 VII Einleitung «דאר"ח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה.»1 Worauf basiert die unterschiedliche Religionspraxis von Mann und Frau im Judentum? Zweifelsohne haben gesellschaftliche Normen und Konventionen2 die Transformation vom priesterlichen Tempeljudentum zum textorientierten rabbinischen Judentum massgeblich beeinflusst. Eine These der vorliegenden kumulativen Disser- tation stellt einen Aspekt davon in den Vordergrund: Die in der rabbinischen Literatur definierte unterschiedliche Religionspraxis von Mann und Frau lehnt sich an die in der Tora überlieferte unterschiedliche Religionspraxis von Priester und Volk an. Die Rabbinen knüpfen, so wird im Artikel «In den Fussstapfen des Priesters» argumentiert, an die soziale Struktur des Tempeljudentums an und dehnen Teile der bisher dem männlichen Priester vorbehaltenen Rituale auf die gesamte Personen- gruppe Mann aus.3 In der Tora wird der Priester zu mehr Geboten verpflichtet als das Volk Die Tannaiten und Amoräer verstehen die Verpflichtung zu .(בני ישראל, ישראל, עם) mehr Geboten als ein Privileg, das mit einem höheren gesellschaftlichen Status verbunden ist.4 Dieses rabbinische Verständnis der unterschiedlich grossen biblischen Gebotsverpflichtung von Priester und Volk bildet die Grundlage für eine Gebotshierarchie, die in der tannaitischen und amoräischen Literatur ihre Fort- setzung findet: Mit der Konzeption von vier Gesetzeskategorien in der Mischna5 – zeitgebundene und nichtzeitgebundene Gebote sowie zeitgebundene und nicht- zeitgebundene Verbote – und der Befreiung der Frau von einer davon – den -schaffen die Rabbinen eine Ge – 6(מצוות עשה שהזמן
Load more

Recommended publications
  • Adas Israel Congregation
    Adas Israel Congregation ChronicleMarch Highlights: Purim 5775 Full Schedule 2 Associate Rabbi Search Update 2 Kay Hall Renovation 2 Sulam Board Development 4 Kol HaOlam 5 Passover 5775 Full Schedule 6 First Night Passover Seder 7 Ma Tovu: Geoffery Berman 20 Vol. 77, No. 8 / March 2015 / Adar–Nissan 5775 Chronicle • March 2015 • 1 Associate Rabbi Search Update Purim 5775/2015 The Associate Rabbi search process is in full swing. The Joint Placement Join us for the festive observances of Purim, Committee of the Rabbinic Assembly and the search committee, chaired by celebrated every year on the 14th of the He- Jamie Butler, have been in regular consultation over the last six months. brew month of Adar (late winter/early spring). The committee has reviewed more than 20 applications, conducted eight The holiday commemorates the salvation of introductory Skype interviews to date, and anticipates additional ones in the Jewish people in ancient Persia from Ha- the coming weeks. Committee members have received applications from man’s plot “to destroy the Jews in a single day.” experienced rabbis all over the country, and they are enthusiastic about This year at Adas observances include the quality of the applicants. The committee expects to bring promising a full Megillah reading in the style of The candidates in for a mid-week visit that will include leading minyan, reading Wizard of Oz, a Traditional Egalitarian Minyan Torah, delivering a brief d’var Torah, and meeting with the committee, clergy, family reading, readings for families with and staff. The committee will then invite finalists for a Shabbat weekend young children, and the incredible annual sometime this spring and will solicit feedback from the congregation.
    [Show full text]
  • I. the Rodef Shalom in Rabbinic Texts Study the Following Mishnah (3Rd Century CE, Land of Israel) Carefully in Havruta (Study Partner)
    The Rodef Shalom: From Text to History to Global Network Rabbi Daniel Roth, PhD Pardes Center for Judaism and Conflict Resolution [email protected] I. The Rodef Shalom in Rabbinic Texts Study the following Mishnah (3rd Century CE, Land of Israel) carefully in havruta (study partner). Make a list of all of the questions you can think of on this Mishnah. משנה אבות א:יב Mishnah, Avot, 1:12 הלל אומר: :Hillel says הווי תלמידו של אהרן. .Be a student of Aaron אוהב שלום A lover of peace ורודף שלום ,(A pursuer of peace (rodef shalom אהב את הבריות ,A lover of people ומקרבן לתורה. .Who brings them closer to Torah ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ __________________________________ [Save for Group Discussion] 1. Why Be a Student of Aaron? Why do you think the Mishnah first said to be a student of Aaron’s, instead of just “a lover of peace and pursuer of peace"? How does Rabbi Shmuel de Ozedah (16th century Tzfat, Land of Israel) answer this question in his commentary on the mishnah? ר' שמואל די אוזידא, מדרש שמואל אבות Midrash Shmuel, Avot 1:12 (Rabbi Shmuel de א:יב (Ozedah And it is possible that he said "be of the students of ואיפשר עוד שאמר "הוי מתלמידיו של Aaron," and did not (just) say "be a lover of peace" since אהרן" ולא אמר 'הוי אוהב שלום' לפי שכל every person in their own eyes is a lover of peace, and אדם בעיני עצמו הוא אוהב שלום ואף אם even if he is a person of strife and conflict, he does not הוא איש ריב ומדון אינו רואה חובה לעצמו see any fault with himself.
    [Show full text]
  • Femmes Juives
    leREVUE MENSUELLE shofar DE LA COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE LIBÉRALE DE BELGIQUE N° d’agréation P401058 DÉCEMBRE 2013 - N°349 / TEVET 5774 SYNAGOGUE BETH HILLEL BRUXELLES FEMMES JUIVES Le Shofar est édité par la COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE LIBÉRALE N°349 DÉCEMBRE 2013 DE BELGIQUE A.S.B.L. TEVET 5774 N° d’entreprise : 408.710.191 N° d’agréation P401058 Synagogue Beth Hillel REVUE MENSUELLE DE LA 80, rue des Primeurs COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE B-1190 Bruxelles LIBÉRALE DE BELGIQUE Tél. 02 332 25 28 Fax 02 376 72 19 EDITEUR RESPONSABLE : www.beth-hillel.org Gilbert Lederman [email protected] CBC 192-5133742-59 REDACTEUR EN CHEF : IBAN : BE84 1925 1337 4259 Luc Bourgeois BIC : CREGBEBB SECRÉTAIRE DE RÉDACTION : RABBIN : Rabbi Marc Neiger Yardenah Presler RABBIN HONORAIRE : COMITÉ DE RÉDACTION : Rabbi Abraham Dahan Rabbi Marc Neiger, Gilbert Lederman, DIRECTEUR: Luc Bourgeois Isabelle Telerman, Luc Bourgeois PRÉSIDENT HONORAIRE : Ont participé à ce numéro du Shofar : Paul Gérard Ebstein z"l Catherine Danelski-Neiger, Anne De Potter, Leah Pascale CONSEIL D’ADMINISTRATION : Engelmann, Annie Szwertag, Gaëlle Gilbert Lederman (Président), Myriam Szyffer, David Zilberberg Abraham, Gary Cohen, Anne De Potter, Nathan Estenne, Ephraïm Fischgrund, MISE EN PAGE : Josiane Goldschmidt, Gilbert Leder- inextremis.be man, Willy Pomeranc, Gaëlle Szyffer, Elie Vulfs, Pieter Van Cauwenberge, ILLUSTRATION COUVERTURE : Jacqueline Wiener-Henrion Old Jewish woman, ca. 1880 Meijer de Haan Les textes publiés n’engagent que leurs auteurs. Sommaire EDITORIAL 5 Femmes juives (Luc Bourgeois,
    [Show full text]
  • 2006 Abstracts
    Works in Progress Group in Modern Jewish Studies Session Many of us in the field of modern Jewish studies have felt the need for an active working group interested in discussing our various projects, papers, and books, particularly as we develop into more mature scholars. Even more, we want to engage other committed scholars and respond to their new projects, concerns, and methodological approaches to the study of modern Jews and Judaism, broadly construed in terms of period and place. To this end, since 2001, we have convened a “Works in Progress Group in Modern Jewish Studies” that meets yearly in connection with the Association for Jewish Studies Annual Conference on the Saturday night preceding the conference. The purpose of this group is to gather interested scholars together and review works in progress authored by members of the group and distributed and read prior to the AJS meeting. 2006 will be the sixth year of a formal meeting within which we have exchanged ideas and shared our work with peers in a casual, constructive environment. This Works in Progress Group is open to all scholars working in any discipline within the field of modern Jewish studies. We are a diverse group of scholars committed to engaging others and their works in order to further our own projects, those of our colleagues, and the critical growth of modern Jewish studies. Papers will be distributed in November. To participate in the Works in Progress Group, please contact: Todd Hasak-Lowy, email: [email protected] or Adam Shear, email: [email protected] Co-Chairs: Todd S.
    [Show full text]
  • Ebook Download Tradition in a Rootless World Women Turn To
    TRADITION IN A ROOTLESS WORLD WOMEN TURN TO ORTHODOX JUDAISM 1ST EDITION PDF, EPUB, EBOOK Lynn Davidman | 9780520075450 | | | | | Tradition in a Rootless World Women Turn to Orthodox Judaism 1st edition PDF Book Brandeis researchers also identified one county in the excluded stratum that is home to a Jewish educational institution. Such rituals solemnize gender-distinctive life-changing events — whether these be traumas such as mastectomy or miscarriage or celebrations such as menarche and childbirth — to which the tradition, so often concerned with the ownership and control of women's sexuality and reproductivity, has not previously attended. Many Pew Research Center staff members contributed to this effort. Philadelphia: Jewish Publications Society of America. Nonetheless, pleasure is both legitimate and desirable. DeepDyve requires Javascript to function. Includes methodological reflection, editorial commentary, and excerpts from the women's Holocaust memoir literature. Journal for the Scientific Study of Religion. Many Orthodox prayer spaces are divided by gender, with men and women sitting on either side of a barrier called a mechitza. Topics Religion and Society Religion and U. Latest Issue Past Issues. Sered, S usan Starr. DeepDyve Pro. Because each style has its own formatting nuances that evolve over time and not all information is available for every reference entry or article, Encyclopedia. Landau grew up in a household that is both shomer kashrut and shomer Shabbat: Her family maintains the dietary rules outlined in the Torah, and they are fully observant on Shabbat. Retrieved October 16, from Encyclopedia. In addition to interviewing Jews, the survey interviewed 1, people of Jewish background — U. Download as PDF Printable version.
    [Show full text]
  • Association for Jewish Studies 43Rd Annual Conference December 18–20, 2011
    43 ASSOCIATION FOR JEWISH STUDIES JEWISH FOR ASSOCIATION New York, NY 10011-6301 NY York, New 16th Street 15 West History Jewish for c/o Center Studies Jewish for Association 43ND ANNUAL CONFERENCE OF THE ASSOCIATION FOR JEWISH STUDIES DECEMBER 18–20, 2011 GRAND HYATT WASHINGTON WASHINGTON, DC 43 RD ANNUAL CONFERENCE RD ANNUAL DECEMBER 18–20, 2011 Association for Jewish Studies Association for Jewish Studies c/o Center for Jewish History 43rd Annual Conference 15 West 16th Street New York, NY 10011-6301 Program Book Contents Phone: (917) 606-8249 Fax: (917) 606-8222 E-mail: [email protected] Association for Jewish Studies Goals and Standards.................................................... 4 www.ajsnet.org Institutional Members.................................................................................................... 5 President AJS Staff Marsha Rozenblit, University of Maryland Rona Sheramy, Executive Director Message from the Conference Chair............................................................................. 6 Vice President/Membership Karen Terry, Program and Membership and Outreach Coordinator Conference Information................................................................................................ 8 Anita Norich, University of Michigan Natasha Perlis, Project Manager Vice President/Program Emma Barker, Conference and Program Program Committee and Division Coordinators........................................................... 9 Derek Penslar, University of Toronto Associate 2011 Award Recipients.................................................................................................
    [Show full text]
  • OF 15Th 2003 Rabbinic and Lay Communal Authority.Pdf (934.2Kb)
    Rabbinic and Lay Communal Authority edited by Suzanne Last Stone Robert S. Hirt, Series Editor THE MICHAEL SCHARF PUBLICATION TRUST of the YESHIVA UNIVERSITY PRESs New York forum 15 r08 draft 7b balanced.iiii iii 31/12/2006 11:47:12 THE ORTHODOX FORUM The Orthodox Forum, initially convened by Dr. Norman Lamm, Chancellor of Yeshiva University, meets each year to consider major issues of concern to the Jewish community. Forum participants from throughout the world, including academicians in both Jewish and secular fields, rabbis,rashei yeshivah, Jewish educators, and Jewish communal professionals, gather in conference as a think tank to discuss and critique each other’s original papers, examining different aspects of a central theme. The purpose of the Forum is to create and disseminate a new and vibrant Torah literature addressing the critical issues facing Jewry today. The Orthodox Forum gratefully acknowledges the support of the Joseph J. and Bertha K. Green Memorial Fund at the Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary established by Morris L. Green, of blessed memory. The Orthodox Forum Series is a project of the Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary, an affiliate of Yeshiva University forum 15 r08 draft 7b balanced.iii ii 31/12/2006 11:47:12 Copyright © 2006 Yeshiva University Press Typeset by Jerusalem Typesetting, www.jerusalemtype.com * * * Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Orthodox Forum (15th : 2003 : New York, N.Y.) Rabbinic and lay communal authority / edited by Suzanne Last Stone. p. cm. – (Orthodox forum series) Includes bibliographical references and index. ISBN 978-0-88125-953-7 1. Rabbis – Office – Congresses.
    [Show full text]
  • A Rabbinic Response to Intermarriage
    Studies in Mediterranean Antiquity and Classics Volume 5 Issue 1 Article 2 May 2020 Reconciling Apostasy in Genesis Rabbah 80: A Rabbinic Response to Intermarriage Ethan Levin Macalester College Follow this and additional works at: https://digitalcommons.macalester.edu/classicsjournal Recommended Citation Levin, Ethan (2020) "Reconciling Apostasy in Genesis Rabbah 80: A Rabbinic Response to Intermarriage," Studies in Mediterranean Antiquity and Classics: Vol. 5 : Iss. 1 , Article 2. Available at: https://digitalcommons.macalester.edu/classicsjournal/vol5/iss1/2 This Article is brought to you for free and open access by the Classics Department at DigitalCommons@Macalester College. It has been accepted for inclusion in Studies in Mediterranean Antiquity and Classics by an authorized administrator of DigitalCommons@Macalester College. For more information, please contact [email protected]. Reconciling Apostasy in Genesis Rabbah 80: A Rabbinic Response to Intermarriage Cover Page Footnote I'd like to thank Professor Nicholas J Schaser for helping me develop this project, and Professor Nanette Goldman for helping with the translation. This article is available in Studies in Mediterranean Antiquity and Classics: https://digitalcommons.macalester.edu/ classicsjournal/vol5/iss1/2 Levin: Reconciling Apostasy in Genesis Rabbah 80 Genesis 34 contains the account of the rape of Dinah by Shechem, a prince of a neighboring tribe, and the brutal revenge extracted by her brothers Simeon and Levi. It is a story with many implications for the way Jews view women’s bodies, intermarriage with Gentiles, pride, and zealous violence. The fate of Dinah was used to justify an absolute ban on intermarriage in the Second Temple Period, and is being used by feminists today to reclaim women’s voices in the Bible.
    [Show full text]
  • (303) 735-4768 292 UCB Fax: (303) 735-2080 Boulder, CO 80309 Humanities 286
    ELIAS SACKS University of Colorado Boulder [email protected] Department of Religious Studies phone: (303) 735-4768 292 UCB fax: (303) 735-2080 Boulder, CO 80309 Humanities 286 EMPLOYMENT AND EDUCATION 2012 – present Assistant Professor of Religious Studies and Jewish Studies, University of Colorado Boulder, Department of Religious Studies Associate Faculty Director, Program in Jewish Studies (2013 – present) 2007 – 2012 Ph.D., Princeton University, Department of Religion Field: Religion, Ethics, and Politics (M.A., 2010; Ph.D., 2012) Dissertation Committee: Leora Batnitzky, Jeffrey Stout, Daniel Garber 2006 – 2007 M.A., Columbia University, Department of Religion 2005 – 2006 Visiting Graduate Student, Hebrew University of Jerusalem, Rothberg School 1999 – 2003 A.B., summa cum laude, Harvard University, Committee on the Study of Religion PUBLICATIONS Peer-Reviewed Books Moses Mendelssohn’s Living Script: Philosophy, Practice, History, Judaism (Indiana University Press, 2017) Peer-Reviewed Journal Articles and Peer-Reviewed Book Chapters “Poetry, Music, and the Limits of Harmony: Mendelssohn’s Aesthetic Critique of Christianity,” in Sara Levy’s World: Bach, Gender, and Judaism in Enlightenment Berlin, eds. Nancy Sinkoff and Rebecca Cypess, Eastman Studies in Music (University of Rochester Press, forthcoming 2018 – accepted) “Worlds to Come Between East and West: Immortality and the Rise of Modern Jewish Thought,” in Olam Ha-zeh v’Olam Ha-ba: This World and the World to Come in Jewish Belief and Practice, ed. Leonard Greenspoon, Studies
    [Show full text]
  • Newsletter December 2014 Volume 6, Number 2 Ira M
    Newsletter December 2014 Volume 6, Number 2 Ira M. Sheskin Editor, University of Miami Professor and Chair, Department of Geography and Director, Jewish Demography Project of the Sue and Leonard Miller Center for Contemporary Judaic Studies American Jewish Year Book Special Price for ASSJ Members T he American Jewish Year Book is published by Springer with the cooperation of The Association for the Social Scientific Study of Jewry. The 935-page 2014 volume features ì a Forum on the Pew Survey (with contributions from Janet Krasner Aronson, Sarah Bunin Benor, Steven M. Cohen, Alan Cooperman, Arnold Dashefsky, Sergio DellaPergola, Harriet Hartman, Samuel Heilman, Bethamie Horowitz, Ari Y. Kelman, Barry A. Kosmin, Deborah Dash Moore, Theodore Sasson, Leonard Saxe, Ira Sheskin, and Gregory A. Smith); í Gender in American Jewish Life by Sylvia Barack Fishman; î National Affairs by Ethan Felson; ï Jewish Communal Affairs by Lawrence Grossman; ð Jewish Population in the United States, 2014 by Ira M. Sheskin and Arnold Dashefsky; ñ The Demography of Canadian Jewry by Morton Weinfeld and Randal F. Schnoor; and ò World Jewish Population 2014 by Sergio DellaPergola. In addition, the volume contains up-to-date listings of Jewish Federations, Jewish Community Centers, Jewish social service agencies, national Jewish organizations, Jewish day schools, Jewish overnight camps, Jewish museums, Holocaust museums, national Jewish periodicals and broadcast media, local Jewish periodicals, Jewish studies, holocaust and genocide studies programs, Israel studies programs, as well as Jewish social work programs in institutions of higher education, major books, journals, and scholarly articles on the North American Jewish 2 The Association for the Social Scientific Study of Jewry Vol.
    [Show full text]
  • Halachic Minyan”
    Guide for the “Halachic Minyan” Elitzur A. and Michal Bar-Asher Siegal Shvat 5768 Intoduction 3 Minyan 8 Weekdays 8 Rosh Chodesh 9 Shabbat 10 The Three Major Festivals Pesach 12 Shavuot 14 Sukkot 15 Shemini Atzeret/Simchat Torah 16 Elul and the High Holy Days Selichot 17 High Holy Days 17 Rosh Hashanah 18 Yom Kippur 20 Days of Thanksgiving Hannukah 23 Arba Parshiot 23 Purim 23 Yom Ha’atzmaut 24 Yom Yerushalayim 24 Tisha B’Av and Other Fast Days 25 © Elitzur A. and Michal Bar-Asher Siegal [email protected] [email protected] Guide for the “Halachic Minyan” 2 Elitzur A. and Michal Bar-Asher Siegal Shevat 5768 “It is a positive commandment to pray every day, as it is said, You shall serve the Lord your God (Ex. 23:25). Tradition teaches that this “service” is prayer. It is written, serving Him with all you heart and soul (Deut. 2:13), about which the Sages said, “What is service of the heart? Prayer.” The number of prayers is not fixed in the Torah, nor is their format, and neither the Torah prescribes a fixed time for prayer. Women and slaves are therefore obligated to pray, since it is a positive commandment without a fixed time. Rather, this commandment obligates each person to pray, supplicate, and praise the Holy One, blessed be He, to the best of his ability every day; to then request and plead for what he needs; and after that praise and thank God for all the He has showered on him.1” According to Maimonides, both men and women are obligated in the Mitsva of prayer.
    [Show full text]
  • Women's Torah Text
    Index by Author . Foreword: The Different Voice of Jewish Women Rabbi Amy Eilberg . Acknowledgments . Introduction ......................................... What You Need to Know to Use This Book . Rabbinic Commentators and Midrashic Collections Noted in This Book . Bereshit/Genesis Bereshit ₍:‒:₎: The Untold Story of Eve Rabbi Lori Forman . Noach ₍:‒:₎: Mrs. Noah Rabbi Julie RingoldSpitzer . Lech Lecha ₍:‒:₎: What’s in a Name? Rabbi Michal Shekel. Va ye r a ₍:‒:₎: Positive Pillars Rabbi Cynthia A. Culpeper . Chaye Sarah ₍:‒:₎: Woman’s Life, Woman’s Truth Rabbi Rona Shapiro . Toldot ₍:‒:₎: Rebecca’s Birth Stories Rabbi Beth J. Singer. Vayetze ₍:‒:₎: Wrestling on the Other Side of the River Rabbi Sandy Eisenberg Sasso . Contents Vayishlach ₍:‒:₎: No Means No Rabbi Lia Bass. Vayeshev ₍:‒:₎: Power, Sex, and Deception Rabbi Geela-Rayzel Raphael . Miketz ₍:‒:₎: In Search of Dreamers Rabbi Debra Judith Robbins . Vayigash ₍:‒:₎: Daddy’s Girl Rabbi Shira Stern . Va ye c h i ₍:‒:₎: Serach Bat Asher—the Woman Who Enabled the Exodus Rabbi Barbara Rosman Penzner. Shmot/Exodus Shmot ₍:‒:₎: Rediscovering Tziporah Rabbi Rebecca T. Alpert . Va-era ₍:‒:₎: The Many Names of God Rabbi Karyn D. Kedar . Bo ₍:‒:₎: Power and Liberation Rabbi Lucy H.F. Dinner. Beshalach ₍:‒:₎: Miriam’s Song, Miriam’s Silence Rabbi Sue Levi Elwell . Yitro ₍:‒:₎: We All Stood at Sinai Rabbi Julie K.Gordon . Mishpatim ₍:‒:₎: What Must We Do? Rabbi Nancy Fuchs-Kreimer . Terumah ₍:‒:₎: Community as Sacred Space Rabbi Sharon L. Sobel . Tetzaveh ₍:‒:₎: Finding Our Home in the Temple and the Temple in Our Homes Rabbi Sara Paasche-Orlow . Contents Ki Tissa ₍:‒:₎: The Women Didn’t Build the Golden Calf—or Did They? Rabbi Ellen Lippmann . Vayakhel ₍:‒:₎: Of Women and Mirrors Rabbi Nancy H.
    [Show full text]