1 Comunicación Para El Buen Vivir Análisis De La Radionovela
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Comunicación para el Buen Vivir Análisis de la radionovela Killaricocha, la maldición de la abundancia como un referente de la lucha comunitaria. Andrés Ramos Rozo Universidad Santo Tomás División de Ciencias Sociales Facultad de Comunicación Social Bogotá, Colombia 2019 1 Comunicación para el buen vivir La radionovela Killaricocha, la maldición de la abundancia como un referente de la lucha comunitaria. Trabajo de investigación presentado como requisito para optar al título de: Comunicador Social Tutora Clara Victoria Meza Maya Universidad Santo Tomás División de Ciencias Sociales Facultad de Comunicación Social Bogotá, Colombia 2019 2 Contenido Agradecimientos ........................................................................................................................ 5 1. Introducción ..................................................................................................................... 6 2. Justificación ...................................................................................................................... 8 3. Estado de arte ................................................................................................................... 9 4. Problema de investigación ............................................................................................. 14 4.1. Pregunta de investigación ....................................................................................... 16 4.2. Objetivos de investigación ...................................................................................... 16 4.1.1. Objetivo general .................................................................................................. 16 4.1.2. Objetivos específicos........................................................................................... 16 5. Marco teórico – Conceptual ........................................................................................... 17 5.1. Contexto histórico de la explotación petrolera ....................................................... 17 5.2. El buen vivir (Sumak Kawsay), una alternativa al desarrollo ................................ 19 5.3. El desarrollo ............................................................................................................ 22 5.4. La teoría neoliberal del desarrollo económico ........................................................ 24 5.5. El capitalismo minero y el estado del extractivismo .............................................. 25 5.6. La comunicación para el desarrollo ........................................................................ 28 5.7. Los principios de la comunicación en el buen vivir ............................................... 31 6. Diseño Metodológico ..................................................................................................... 34 6.1. Diseño y realización de encuentros......................................................................... 35 6.1.1. Contexto regional ................................................................................................ 35 6.1.2. El Grupo Focal “comunidad de Guasca, Cundinamarca” ................................... 35 6.1.3. Planeación de Encuentros.................................................................................... 36 6.2. Análisis Serie Radial: Killaricocha, la maldición de la abundancia ...................... 40 3 6.2.1. Sinopsis de la serie radiofónica ........................................................................... 40 6.2.2. Desde la mirada del análisis crítico del discurso................................................. 41 7. Hallazgos ........................................................................................................................ 47 7.1 Mitos y realidades que plantea la Serie Radial ........................................................... 55 7.2 Grupo Focal .................................................................................................................... 60 8. Conclusiones .................................................................................................................. 65 9. Referencias bibliográficas .............................................................................................. 68 10. Anexos ............................................................................................................................ 73 4 Agradecimientos A mis queridas hermanas y hermanos del Abya Yala, que comparten conmigo el deseo de seguir construyendo un camino hacia el buen vivir. Quiero agradecerle a cada una y uno de ustedes su confianza, sus palabras, sus buenos deseos y bendiciones que sin duda me acompañaran en mi caminar y en el apreciar mucho más el gran aporte que tiene América Latina para con el mundo, y así comprender el hermoso tejido que somos como continente. A mi Abuela, Madre y Alma Montoya, quienes han forjado tras años de compromiso social, el camino hacia una comunicación en miras de una transformación social, que a su vez me permitió ver el mundo desde otra óptica, y sobre todo comprender los diferentes modos de ser y de hacer, para continuar en un camino de lucha y resistencia. Seguimos tejiendo la esperanza y la vida en libertad. 5 1. Introducción La presente investigación indaga acerca de la comunicación en el buen vivir o Suma Kawsay, siendo este el punto de partida como un proceso que tiene que interactuar entre sujetos constructores de discursos y prácticas colectivas situadas en una cultura y una historia. Por ello, al plantear la importancia de la otra comunicación y el papel de la radio desde una perspectiva crítica que nos lleve a repensar el mundo que habitamos, en torno a las realidades que afronta la sociedad y el territorio; nos lleva a analizar la radionovela, que se convierte en un elemento cultural que ha generado por años un reconocimiento social, y que aún sigue generando espacios de encuentro e identificación. A partir de allí se recrea un imaginario social que con lleva al empoderamiento de las comunidades participes, como es el caso de Killaricocha, la maldición de la abundancia, una serie radiofónica y pieza de investigación, coproducida por la fundación Rosa Luxemburgo1 y Radialistas Apasionadas y Apasionados en el 2013 en Quito, Ecuador. Para comprender la realización y el porqué de la serie radiofónica a analizar, es necesario conocer que la Fundación Rosa Luxemburgo coproductora de la serie radial, tiene como objetivos la formación política y la difusión de reflexiones, saberes, análisis e investigaciones que den cuenta del contexto social producido por un mundo capitalista, globalizado, desigual, injusto y en conflicto. También, para la realización de la serie radial, la cual cuenta con un marco investigativo profundo, el grupo de trabajo Asociación radialistas apasionadas y apasionados, se propusieron impulsar cambios desde la elaboración e implementación de políticas públicas en contraposición a los gobiernos progresistas de América Latina, que se han proyectado como revolucionarios, pero que avalan y promueven al extractivismo como sustento de sus políticas sociales, con efectos sociales y ambientales negativos. En esta línea, la investigación pone el interés en identificar los niveles de reflexión de la población del municipio de Guasca, Cundinamarca en el colegio departamental Domingo Savio, en torno a los mitos del extractivismo minero expuestos en la radionovela “Killaricocha, la maldición de la abundancia” y así profundizar en los alcances que tiene la radio, la comunicación para el buen vivir en su compromiso de crear pensamientos y prácticas donde la reciprocidad se 1 Rosa Luxemburgo fue una teórica marxista de origen polaco-judío. Militó en el Partido Socialdemócrata de Alemania. 6 reconozca como forma de vida, se promueva la convivencia con la naturaleza y la equidad como dignidad. Ahora bien, en el marco metodológico, como estrategia para identificar los mitos del extractivismo presentes en el imaginario social, se acudió a la realización de un grupo focal, como herramienta metodológica cualitativa, cuya actividad permitió identificar la percepción de los participantes frente a la serie radiofónica, y la cercanía que tiene está con los habitantes y sus realidades. De esta manera, la investigación en un primer momento se preocupó por comprender y construir las categorías de análisis que nos daría una noción cercana y clara frente al problema social analizado. Para ello, se planteó una discusión entre la comunicación del desarrollo y la del buen vivir, con el argumento central de ver como se constituye como una alternativa a la crisis ambiental que actualmente enfrente el mundo y en especial la zona andina y amazónica con el extractivismo minero-energético. Luego, describe la serie radial Killaricocha, la maldición de la abundancia e identifica aquellos mitos pro- mineros presentes, y a su vez la relación que tiene con hechos reales de América latina. Posteriormente nos llevó a identificar los mitos del extractivismo minero-energético, presentes en la población de estudio, el colegio santo Domingo Savio antes y después de escuchar la serie radiofónica. Finalmente, se constataron los resultados cuya finalidad nos lleva a reflexionar acerca a de la capacidad que tiene la radio y la comunicación bajo los principios del buen vivir en la cultura. 7 2. Justificación Está investigación se interesa por profundizar en los planteamientos del buen vivir como una propuesta Andina de los pueblos indígenas latinoamericanos, que se ha extendido hasta llegar