(24 Cm, 391). ISBN 0 900416 76 9 Ce Livre Est La Traduction Anglaise De L'original Publié En Allemand En 1996 Sous Le Titre Neuägyptisch, Einführung in Die Grammatik

259 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 260

BOEKBESPREKINGEN

FARAONISCH EGYPTE

JUNGE, F. — Late Egyptian Grammar. Aris & Phillips Ltd., Warminster, 2001. (24 cm, 391). ISBN 0 900416 76 9 Ce livre est la traduction anglaise de l'original publié en allemand en 1996 sous le titre Neuägyptisch, Einführung in die Grammatik. L'ouvrage est divisé en huit grands chapitres, eux-mêmes subdivisés en sous-chapitres consacrés chacun à l'exposé d'un «point de grammaire». On notera le soin avec lequel l'auteur replace chaque forme étudiée dans l'évolution de la langue, signalant, à chaque fois que c'est possible, son «ancêtre» classique et sa descendance démotique et copte. L'exposé est illustré par de nombreux exemples en hiéro- glyphes, dont la translittération utilise le i anglais et non point comme dans l'original le j allemand. On remarquera que les traductions sont accompagnées de notes explicatives, per- mettant au débutant d'identifier les constructions employées. Des tableaux regroupent l'essentiel de ce qui est à retenir et des encadrés sur fond gris donnent les définitions des notions ou des termes nouvellement introduits. A la fin de chaque sous-chapitre, on trouve une bibliographie avec des renvois en marge aux divers points traités, ainsi que des exercices accompagnés de commentaires grammaticaux ou lexicaux destinés au néophyte. Dans un chapitre d'introduction (§0), l'auteur situe le néo-égyptien dans la diachronie de l'égyptien et précise ses divers niveaux de langue (néo-égyptien partiel, néo- égyptien mixte, néo-égyptien complet, égyptien de tradi- tion) ainsi que les différentes catégories de textes où l'on peut les rencontrer (littéraires, historiques, religieux, rela- tifs à la vie quotidienne). Il décrit ensuite les supports de l'écriture (essentiellement papyrus et ostraca), expose les principes de la transcription en hiéroglyphes des textes ori- ginaux lorsqu'ils sont, comme c'est presque toujours le cas, écrits en hiératique, de leur translittération et de leur tra- duction, puis termine par quelques mots sur la terminolo- gie employée. Le deuxième chapitre (§1) est consacré à l'orthographe et au système d'écriture. On y trouve tout ce que doit savoir un étudiant, qui après avoir appris la langue classique, se lance dans l'étude du néo-égyptien et se retrouve confronté à des graphies pour le moins déroutantes. Un dernier sous-chapitre est consacré à l'écriture dite syllabique qui connaît un grand développement au Nouvel Empire. Le chapitre suivant (§2) traite de la morphosyntaxe. Après avoir insisté sur la tendance de la langue à devenir de plus en plus analytique (développement des constructions péri- phrastiques, emploi de l'article défini), l'auteur étudie les constituants du syntagme nominal: le substantif et ses satel- lites (article, démonstratif, pronom suffixe, nom en apposi- tion, génitif direct, génitif indirect, épithète adverbiale, adjec- tif et propositions relatives). Suit un sous-chapitre intitulé «Eléments de construction de la phrase» où l'on trouve suc- cessivement: les pronoms dépendants, l'impératif, l'infinitif, le pseudoparticipe (old perfective), les particules, préposi- tions, conjonctions et adverbes. Dans le dernier sous-chapitre «La construction des formes verbales», après avoir rappelé le développement des constructions périphrastiques, l'auteur 261 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 262 traite des «Formes du sdm.f néo-égyptien»1) (§2.3.2) où ne La lecture achevée, quelques remarques d'ordre général sont traités que le sdm.f nominal (ou emphatique), le viennent alors à l'esprit: , l'aoriste négatif et la forme exprimant la nuance sdm.t.f En ce qui concerne le plan de l'ouvrage, on voit bien que «pas encore» (expectatif), ainsi que les formes passives. l'auteur a cherché à aller du simple au complexe: d'abord, le Le «preterite » (perfectif) est à peine mentionné, quant sdm.f système d'écriture (§1); puis, le nom et ses «modificateurs», au prospectif, il n'est pas signalé. L'énumération de diverses les éléments de construction de la phrase, la construction des constructions formées d'une préposition et de l'infinitif (on formes verbales (§2); ensuite les propositions indépendantes y trouve le conjonctif) ou de la forme relative constitue le (ou principales), verbales (§3) ou nominales (§4); les proposi- dernier paragraphe. tions subordonnées (§5) et pour finir les constructions com- Vient alors un chapitre (§3) consacré aux propositions ver- plexes (§6). bales indépendantes ou formes verbales autonomes (Sentence Pourtant, le lecteur ne peut s'empêcher d'éprouver une cer- conjugations). Sont traités successivement: le Présent I indé- taine impression de désordre. Par exemple, s'il veut avoir une pendant (Independent Adverbial Sentence), le Présent I cir- vue d'ensemble sur les pronoms personnels, il lui faudra aller constanciel (sic), le Futur III, le nominal ou empha- sdm.f chercher les pronoms suffixes parmi les déterminants du nom tique, l'impératif et le prospectif, et enfin, le «preterite (§2.1.2 (1)), les pronoms dépendants dans les éléments de ». Un dernier sous-chapitre explique comment les sdm.f construction de la phrase (§2.2.1) et enfin les pronoms indé- constructions précitées peuvent être «transposées» dans le pendants dans la phrase nominale (§4.1.2) où ces derniers passé grâce au convertisseur . wn sont qualifiées de pronoms de la phrase nominale, ce qui Le chapitre intitulé «La phrase nominale» (§4) renferme, semble excessif, car on peut les trouver comme «thème mar- après un exposé consacré à sa structure et à sa morphologie, qué» ou «topique» de phrases «verbales»3) ou, à la fin d'une la phrase nominale proprement dite, la phrase adjectivale phrase, comme «renforceur» d'un pronom antérieur, en étant (où l'on trouve la prédication d'existence), la phrase avec py souvent précédé par .4) Enfin on aurait aimé avoir l'opi- et les deux types de cleft sentences (cleft sentence propre- gr nion de l'auteur sur le «nouveau pronom COD».5) ment dite et pseudo clef sentence). Mais il y a plus. Concernant les formes verbales, on aime- Les propositions verbales subordonnées (Clause conju- rait savoir pourquoi l'impératif (affirmatif et négatif) fait par- gations) sont étudiées dans le chapitre suivant (§5). On tie des «éléments de construction de la phrase» (avec l'infi- rencontre d'abord les subordonnées obtenues grâce aux nitif et le pseudo-participe) §2.2, alors que le nominal, convertisseurs (subordonnées circonstancielles) et sdm.f iw nty le et l'aoriste négatif se trouvent dans la «construc- (subordonnées relatives). Viennent ensuite la «Non-initial sdm.t.f tion des formes verbales» §2.3 et qu'il faut attendre le §3 main sentence» dite NIMS (ou «séquentiel»), et la «Old - iw «Propositions principales» (Sentence Conjugations) pour sentence» (correspondant aux constructions analogiques du entendre parler du prospectif, voir réapparaître le Futur III), ces deux constructions étant pour l'auteur des Pré- sdm.f sdm.f nominal (emphatique) et traiter convenablement le preterite sents I circonstanciels fonctionnant comme des propositions (ou perfectif). Sans compter d'autres bizarreries dues indépendantes, et par conséquent «not fundamentally diffe- sdm.f aux partis pris théoriques de l'auteur. C'est ainsi que la rent».2) Suivent les propositions complétives (sujet et objet), «Non-initial main sentence» se trouve, malgré son nom, dans le propectif à sens final et les subordonnées circons- sdm.f les propositions subordonnées ou «Clause conjugations» tancielles introduites par une préposition/conjonction: le tem- (§5.2), en compagnie du conjonctif (§5.4.3) tandis que le Pré- porel et le terminatif. Un dernier sous-chapitre revient sur le sent I circonstanciel figure parmi les propositions principales conjonctif qui doit sans doute à son étymologie sa place dans ou «Sentence conjugations» (§3.1.3).6) ce chapitre. Abordons maintenant la question de la terminologie. Nous Un dernier chapitre (§6) traite des «Phrases complexes». ne pouvons qu'exprimer notre désaccord lorsque l'auteur Il contient les diverses constructions introduites par la par- écrit: «consistency is not necessarily a virtue in the use of ticule qui permet l'antéposition d'un syntagme nominal ir grammatical terminology» (§0.5, p. 31). Nous pensons, au ou adverbial, qui se retrouve ainsi «topicalisé»; le second contraire, qu'il est nécessaire de faire preuve du maximum de cas renferme en particulier les systèmes corrélatifs condi- rigueur et de cohérence, ne serait-ce que pour permettre au tionnels précédés de . Viennent alors les systèmes corréla- ir débutant de s'y retrouver. Par exemple, l'auteur pose comme tifs introduits par et , puis les «phrases balancées» inn hn «synonymes» les termes «sujet, agent, acteur (actor)» (§0.5, (Wechselsätze) où l'on trouve les systèmes introduits par p. 31, et encadré p. 102) ce qui ne peut être que source de et les formules de serment. Le dernier sous-chapitre wnn confusion, car le terme «sujet» ressortit au point de vue (§6.3) présente les constructions continuatives héritées de la «syntaxique», tandis que «agent» ressortit au point de vue langue classique. «sémantique». Si les deux termes peuvent se correspondre, L'ouvrage se termine par un Appendice (§7) qui étudie: ce qui est le cas dans un tour actif, où le sujet du verbe est (§7.1) La formule du serment au Nouvel Empire; (§7.2) Le aussi l'agent du procès, il n'en va pas de même dans un tour style épistolaire; (§7.3) Les unités de mesure et de compte passif où le sujet du verbe correspond au patient du procès.7) monétaire; (§7.4) L'organisation de l'institution de «La Tombe», établie à Deir el-Médineh et chargée du creusement et de la décoration de la dernière demeure du roi. 3) O. Gardiner 53, 3-4 = KRI V, 484, 4. Une bibliographie générale, arrêtée en 1996, date de la 4) P. Mayer B, 6 = KRI VI, 515, 13. 5) Ou «Direct Object» pronoun, voir J. Cerny-S. Groll, Late Egyptian parution de la première édition allemande, un glossaire et Grammar, §2.5, p. 32-34. divers indices occupent les dernières pages du livre. 6) Voir les définitions de ces termes (sentence et clause conjugations) données par l'auteur, encadré p. 108. 7) Voir C. Hagège, La structure des langues, Paris, Presses Universi- 1) En adoptant la translittération de l'auteur. taires de France, 1982, p. 27 sq., du même, L'homme de parole, Paris, 2) P. 211, ligne 1-2. Fayard, 1985, p. 207 sq. 263 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 264

Ceci aurait évité d'avoir recours pour désigner le suffixe figu- Ceci a été démontré dans le cas de la «Old iw sentence» rant dans un passif en.tw, ex. in.tw.f «il a été amené» à par Winand,15) qui a établi qu'il s'agissait de futurs III dits l'expression maladroite et inappropriée ici8) de «logical «analogiques» où le prédicat est soit un pseudo-participe, soit subject» (§2.3.2.(4), p. 101 et 102); en réalité, f est le sujet un syntagme adverbial au lieu d'être un verbe à l'infinitif. (tout court) du verbe (point de vue syntaxique) et en même Il démontre, entre autres, que le iw de la «old iw sentence» temps le patient du procès (point de vue sémantique). n'est pas un iw circonstanciel, car, contrairement à l'affirma- A propos du présent I (ou phrase à prédicat adverbial), qui tion de l'auteur,16) il peut figurer en position initiale17) ou être est présenté comme une construction en deux membres: précédé par le iw «circonstanciel»18) dont il est donc distinct. «Actor expression» + «Predicate expression» (§3.1.1, Il en résulte qu'il n'y a pas de «Old iw sentence», les formes p. 111) termes repris ensuite plus simplement par «sujet» et ainsi dénommées devant être rangées dans le futur III. «prédicat», il aurait été intéressant de connaître l'analyse par En ce qui concerne, la «Non-initial main sentence» tous l'auteur d'un Présent I ayant comme prédicat le pseudo- ses caractères et emplois19) montrent qu'il s'agit d'une entité participe (ou «Old Perfective») d'un verbe transitif comme grammaticalisée, distincte du présent I circonstanciel. sw gmy «il a été trouvé»9) où sw, d'après ses propres défi- Il en résulte qu'en néo-égyptien, en dehors du iw circons- nitions, serait l'actor expresssion. L'auteur s'en tire en n'étu- tanciel, morphème libre, il n'existe que deux autres iw figu- diant pas la construction.10) rant dans des formes grammaticalisées et, par suite, liés à ces Plus généralement, l'emploi de la théorie des trois points dernières: le iw du futur III et le iw du séquentiel (alias de vue (syntaxique, sémantique, énonciatif)11) aurait permis NIMS).20) à l'auteur d'éviter les confusions, comme nous venons de Exprimons enfin le regret que l'auteur n'ait pas eu la pos- le voir, mais aussi de distinguer la fonction d'une construc- sibilité de tenir compte des travaux parus entre 1996 et 2001, tion, par exemple pour un temps second (ou nominal en particulier ceux de J-M Kruchten: About iw and wn(n) in sdm.f), la rhématisation (ou focalisation) d'un syntagme Late Egyptian, ZÄS 124 (1997), p. 57-70 et From Middle adverbial d'une phrase plane (point de vue énonciatif), de Egyptian to Late Egyptian, LingAeg 6 (1999), p. 1-97. sa structure syntaxique, qu'il lui était parfaitement loisible C'est le chapitre consacré à la phrase nominale (§4) qui sus- d'analyser à la lumière de la Standardtheorie. En ignorant cite le plus de réserves. Celle-ci est présentée comme toujours totalement le point de vue énonciatif, l'auteur s'est privé constituée de deux termes21) simplement juxtaposés, où l'on d'une synthèse récapitulative sur la possibilité qui existe en ne distingue plus qu'un «premier terme» et un «second néo-égyptien de rhématiser tous les éléments d'une phrase terme». Alors que la phrase à prédicat adverbial (ou Présent verbale plane, qu'ils soient de nature adverbiale (grâce aux I) avait droit à un sujet (ou «actor expression») et à un pré- temps seconds) ou nominale (grâce aux deux types de cleft dicat («predicate expression»), ici plus rien de tel, seul sub- sentences). siste le morphème d'ordre et ce, sans la moindre explication. Venons en maintenant aux constructions introduites par Suit une classification totalement empirique résumée dans un iw. S'il n'y a rien à redire à la manière dont est traité le tableau qui contient nombre d'inexactitudes (4.1.3, p. 166). Futur III iw.f (r) sdm (§3.2), il n'en va pas de même de la Sémantiquement, comme l'a vu partiellement l'auteur,22) on «Non-initial main sentence» et de la «Old iw sentence» distingue dans la phrase nominale une prédication de classe, (§5.2) qui sont présentées comme des Présents I circons- ex. je suis un A' (tour non marqué) où A n'es pas défini et tanciels employés, dans le premier cas comme forme con- une prédication d'identité ex. «je suis le A» (tour non- tinuative ou séquentielle ayant valeur de proposition marqué) ou «c'est moi, le A» (tour marqué) où A est défini. indépendante (p. 208), le second, comme un Présent I cir- Or, en néo-égyptien, l'opposition entre défini et non-défini est constanciel exprimant le futur12) (p. 210) et ayant égale- morphologiquement indiquée, ce qui permet dans le cas de la ment valeur de proposition indépendante.13) Il semble que prédication de classe de distinguer le sujet (défini) du prédi- toutes ces contorsions terminologiques proviennent du cat (non-défini). En tenant compte de ce que la série de pro- refus d'admettre, que si tous les iw figurant dans ces noms indépendants atones utilisés dans les tours non-marqués constructions ainsi que le iw «circonstanciel» (§5.1.1) des- n'a pas de formes usuelles à la troisième personne23) et en se cendent bien du iw moyen-égyptien, tous, à l'exception du limitant au singulier et au masculin,24) on obtient, dans ce cas, dernier resté «libre», figurent dans les tours «grammati- le paradigme suivant: ink (ang) rm†, ntk (NtK) rm†, rm† py calisés».14) ou rm† Ø, «je suis un homme, tu es un homme, c'est un

15) Les constructions analogiques du futur III en néo-égyptien, RdE 47 8) Voir la définition donnée par sir Alan Gardiner, Egyptian Grammar, (1996), p. 117-145; mais aussi dès 1992 dans Etudes de néo-égyptien 1. La §126, et l'Obs., §39, p. 41. morphologie verbale, §794-800, p. 510-517. 9) Le pseudo participe étant un accompli résultatif, le tour exprime que 16) Page. 212, avant-dernière ligne. le sujet se trouve dans la situation résultant de l'accomplissement du procès 17) RdE 47 (1996), ex. 45-46, p. 128. (dont il n'est pas l'agent, mais le patient), d'où la traduction par un passif. 18) Etudes, ex. 1235-1938, p. 514-515; RdE 47 (1996), ex. 52, p. 130. 10) On cherchera en vain, dans le chapitre sur le présent I, les formes 19) Bons résumés dans J. Winand, Etudes §689, p. 443; J-M. Kruchten, ayant comme prédicat le pseudo-participe d'un verbe transitif et exprimant LingAeg 6 (1999) p. 52 sq. le passif, tour fréquemment employé lorsque le sujet (correspondant au 20) Pour un éventuel iw «parenthétique», voir H. Satzinger, Neuägyp- patient) est pronominal. Voir J. Winand, Etudes, §482, p. 306-307. tische Studien, §2.6.2, p. 227-231. 11) Ou «Pragmatique», comme le nomment souvent les anglo-saxons. 21) Elle est même qualifiée de «pure», §4.4.1, p. 182, ligne 3. Pour la théorie des trois points de vue, voir les ouvrages de Claude Hagège 22) Cf. encadré p. 164, où il oppose «A est B» à «A est un B», mais cités supra n. 7. ignorant le point de vue énonciatif ne mentionne pas le tour marqué. 12) «Formally this is a Present circumstancial in futur time», p. 210. 23) Comme le montre bien le tableau de la page 165 où figurent les 13) «Formally it is a Present Circumstancial, but fonctionally it is sen- formes coptes. tentially independent», p. 210. 24) Car il n'est pas question, ici, de réécrire totalement ce chapitre, voir 14) On regrettera que la notion de «grammaticalisation» soit totalement F. Neveu, La langue des Ramsès, Grammaire du néo-égyptien, §39-42, absente de l'ouvrage. p. 208-274. 265 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 266 homme», car, quoiqu'en dise l'auteur, la phrase nominale A papyrus, bibliothèque», transcription reprise par S. I. Groll, Ø où Ø remplace pw qui n'est plus exprimé, existe bel et Scripta Hierosolymitana, 28 (1982) p. 82; la traduction bien,25). Toutes les autres constructions se déduisent de cette der- devient: «Il lui donna un écrit provenant des coffres à papy- nière par extension du sujet Ø: A Ø p B (moyen-égyptien A rus (ou de la bibliothèque) d'Ousirmaâtrê…» pw B), puis par thématisation (ou topicalisation) de p B: §2.4.1, p. 67. A propos de la citation du P. Chester Beatty, ir p B A Ø (moyen-égyptien ir A B pw).26) Notons que, I, v° C1 9-C 2,1 voir Mathieu, La poésie amoureuse (BdE contrairement à ce que le tableau de la page 166 laisserait 115), 1996, p. 27 et n. 44, p. 37-38, où il traduit: «Ma mère croire ntf rm† (ou mntf zi) n'existe pas (car le pronom indé- aurait raison de me commander ainsi: ‘Abandonne cette pendant troisième personne n'existe qu'à la forme tonique), idée’». pas plus que ntf nim (ou mntf nim). En revanche, on trouve §2.3.1, p. 97. L'exemple tiré d'Ounamon 2,61-62 = LES 73, ntk nim «Qui es-tu?»27) et nim Ø «Qui est-ce?».28) Remar- 8-9 paraît mal choisi. Comme Gardiner l'a bien vu:33) on ne quons que si l'on veut exprimer «Il est un homme», il faut peut le traduire au futur comme le fait l'auteur sans corriger recourir à la thématisation (ou topicalisation): ir ntf (Ntov) le texte i.ir. au lieu de i.ir. Tel qu'il se présente, avec rm† Ø «Quant à lui,29) c'est un homme».30) un participe périphrasé d'un verbe trilittère, le tour exprime Il en va de même pour la prédication d'identité non- le présent d'habitude, mais certainement pas le futur. marquée, où l'identification du sujet (pronom indépendant ou §2.3.2 (1), p. 98: A propos du sdm.f nominal ou empha- py ou Ø) et du prédicat (p A) se fait par comparaison avec tique, on lit: «the semantic weight of the verbal expression la prédication de classe. On a ink p n†r, ntk p n†r, is reduced, but that of the adverbial expression is increased», p n†r py ou p n†r Ø,31) «je suis le dieu, tu es le dieu, c'est non, le sens des mots ne change pas, c'est le «rhematic (or le dieu», où ink et ntk sont encore les formes atones du pragmatic) weight» qui est diminué ou augmenté! Encore la pronom indépendant, et ainsi de suite pour les constructions confusion des points de vue. dérivées. Lorsque le tour est marqué, c'est le pronom indé- §2.3.2 (4), p. 101. Sous le titre «Passive forms», on ne pendant tonique (sujet) qui est employé à toutes les personnes trouve que le sdm(w).f passif et le sdm.tw.f, aucune allusion devant le prédicat p n†r, mais cette fois-ci, le pronom indé- au tour passif obtenu grâce au Présent I ayant comme prédi- pendant tonique est devenu le rhème marqué ou focus, tan- cat le pseudo-participe d'un verbe transitif, on trouve même dis que le prédicat est ravalé au rang de thème: ink (anok) à la dernière ligne: «the real Late Egyptian passives are the p n†r, ntk (Ntok) p n†r, ntf (Ntov) p n†r «c'est moi, le sdm.tw forms»! dieu; c'est toi, le dieu; c'est lui, le dieu». On voit qu'en néo- §2.3, encadré p. 102. Le «logical subject» n'ayant jamais égyptien, les graphies du pronom indépendant ne permettent été clairement défini,34) le sujet de la phrase à prédicat adver- la distinction entre les tours marqué et non-marqué qu'à la bial étant appelé «actor expression» (tableau p. 111) et la troisième personne où p n†r py (ou p n†r Ø) «c'est le dieu» phrase nominale n'ayant pas de sujet (§4), la dernière phrase s'oppose à ntf p n†r «c'est lui, le dieu». «To distinguish it from the (logical) subject of a sentence, A propos de la phrase à prédicat adjectival, qui n'est qu'un the subject of a verb will also be termed the ‘actor’ or ‘agent’ cas particulier de la prédication de classe, insistons sur le fait here» paraît n'avoir aucun sens. que la phrase A Ø existe elle aussi et est assez fréquemment §3.1.2, p. 113-114. Le paragraphe traitant des emplois du employée.32) Présent I est très insuffisant, bien inférieur aux chapitres cor- respondants de J. Cerny-S. Groll, Late Egyptian Grammar, Remarques de lecture §19 ou de P. Frandsen, Outline, §34-42, pour se limiter aux auteurs de langue anglaise. On y trouve peu ou pas §0.4.2, p. 29. Pour répondre à la question de savoir s'il faut d'exemples, et pour les verbes transitifs:«The Old Perfective translittérer le participe r.hb ou i.hb, je suggère with transitive verbs can also characterize an act as past» et 35 r(+i).hb qui conserve la graphie observée et indique la gra- rien d'autre! ) Pour les intransitifs au pseudo-participe: «past movement which ends up in a present or past state». phie attendue. 36 §2.1.2 (2), tableau p. 53. Il semble que les translittérations On est loin des vues pénétrantes de H. Satzinger, ) qui fait aient été oubliées. dépendre la valeur du tour de l'instance de l'énonciation (pas- §2.1.4, p. 60. Dans l'exemple tiré du P. Lee, 1, 3 = KRI sages narratifs ou non): sw iw en contexte narratif «il vint» V, 362, 2-3, il faut tenir compte de la correction de Posener, (et il y a longtemps qu'il est reparti); en contexte non-narra- Annales du Collège de France, 1976-1977, p. 436, où il est tif «il est venu» (et il est encore là). Quant à l'affirmation: «Old Perfective of other intransitive verbs: present state» montré qu'il faut lire r-{w et comprendre «boîtes à c'est tout simplement inexact: O. Caire 25 556,4 = KRI IV, 302,15: un homme déclare ir ink tw.i s∂r.kwi m ty.i isb(t) «Quant à moi, je m'étendis dans mon abri», comme il est 25) Exemple: P. Adoption, v° 7 = KRI VI, 738,2 bk Ø. devant le tribunal, ce ne peut être un «present state». 26) Et aussi, bien sûr, par toutes les substitutions possibles sur les sub- §3.1.2, p. 114. Dans la traduction de l'exemple tiré stantifs A et B. 27) P. Orbiney, 15, 9 = LES, 25,10. d'Horus et Seth, 7,2: «the evil person», l'article féminin t 28) P. BM 10 052, 14, 14 = KRI VI, 798, 14. On trouve, bien sûr, les montre que la personne en question est une femme. extensions nim Ø p A, ex. MES, N 15 = KRI, III, 428, 9: nim Ø py.† iw{ «Qui est ton hétitier?» (lit. «c'est qui, ton héritier?») 29) Car les formes toniques sont employées pour thématiser ex. Ntok 33) LES 73a, n. 2,61a. öe NtK nim «Toi donc, qui es-tu?» (Jean, 1, 22) 34) Que faut-il comprendre p. 102, 5-7 où l'on lit: «The sdm.tw forms, 30) Cf. Prince, 4, 1 = LES, 1, 1. however, can only be admitted as a passive in the strict sense when a 31) Pour des exemples de p A Ø: P. Adoption, 21 = KRI VI, 737, 3 et suffix appears as the object or logical subject? (C'est moi qui souligne). P. Bankes I, 16-17 = JEA 68 (1982), 128. Toujours la confusion des points de vue. 32) Exemple avec bin Ø «C'est mauvais»: O. UCL 19 614, 5 = KRI 35) L'omission de l'étude du tour sw gmy a déjà été signalée supra. V, 2, 3. 36) Neuägyptische Studien, p. 133-144. 267 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 268

§3.1.3 (2), p. 118. Il est indiqué que le Présent I circons- i.ir py sn <{> sin n.i une «noun clause»! Il s'agit bel et tanciel fonctionne comme «virtual relative clause» not bien d'un temps second précédé de la particule pwn et infrequently, pourquoi ne pas dire: «lorsque l'antécédent rhématisant le syntagme adverbial n.i. Il faut traduire: n'est pas défini», en spécifiant bien ce que l'on entend (Lève-toi, donne-moi des semences, que je courre aux par là. champs), «car mon frère n'attend plus que moi», §3.3.1 (1). Dans ce paragraphe consacré au sdm.f nomi- l'impératif négatif qui suit est syntaxiquement indépen- nal ou emphatique (ou encore temps second), l'auteur ne peut dant.39) cacher la tendresse qu'il éprouve pour la Standardtheorie, ce §3.6 p. 159-160. Attention à ne pas tomber dans le piège: qui serait admissible, s'il n'en venait pas à négliger totale- si les formes transposées dans le passé par le convertisseur ment le point de vue énonciatif, qui était certainement le plus wn véhiculent souvent une nuance consuétudinale, celle-ci important aux yeux de l'égyptien de l'époque ramesside dont n'est pas apportée par wn, mais est toujours inhérente à la le souci principal était de convaincre son interlocuteur, ainsi forme transposée. p. 129 la traduction d'Ounamon, 2, 3-4 = LES, 67, 10-11 §4.1.1. p. 163. L'exemple donné comme «prototype» de i.ir.i iy m-s t †t n p wi «I came because of the wood la phrase nominale Ìsbd m{t sni.s «Sa chevelure est du vrai for the Bark», parfaitement «plate» trahit le locuteur qui lapis-lazuli» (P. Chester Beatty, I, v° C, 1, 4) est en réalité désirait rhématiser le motif de sa venue. La traduction de la forme A Ø p B «prédicat — sujet (Ø) -explicitation de l'auteur suppose un original non marqué tel *tw.i iy.kwi du sujet», directement dérivée du moyen-égyptien A pw B m-s p †t n p wi. après disparition de pw, voir supra le commentaire sur la §3.3.1 (1), p. 130. La traduction de l'exemple LRL 19, phrase nominale. 20 = P. BM 10 036, v° 4-5 ignore, outre la rhématisation, §5.1.1 (2), p. 192-193. Il y a une dittographie de deux la modalité dont la forme est chargée.37) lignes entre le bas de la page 192 et le haut de la page 193 §3.3.1 (1), tableau p. 130. L'auteur oublie de signaler qui a entraîné en bas de la page 193 la disparition de qu'une «subject expression» ne se réduit pas uniquement au l'exemple dont seules subsistent les notes en haut de la verbe nominalisé, ce dernier est souvent accompagné de com- page 194. pléments, directs ou indirects, voire d'adverbes, ne faisant §5.4.3, p. 231. On se demande bien pourquoi40) le conjonc- pas partie de la «predicate expression».38) tif est présenté comme «the most important form of subor- §3.3.1 (2), p. 130. L'auteur confond la négation du dination in Late Egyptian» alors que dans le reste du sous- nexus:bn… iwn, entre «subject expression» et «predicate chapitre on ne fait qu'insister sur ses propriétés de expression», pour employer ses termes, avec la négation du coordination et non de subordination. Voir Loprieno, Ancient verbe: tm, lorsqu'il traduit l'exemple RAD 55, 11 «Surely Egyptian, 1995, §7.9.3, p. 225-226 qui distingue parataxe, we did not go (négation du verbe) on strike because we hypotaxe et subordination41) et considère deux formes were hungry», alors que le texte montre la négation du nexus. hypotactiques: le séquentiel et le conjonctif (p. 225), à propos Il faut traduire: «Car ce n'est pas parce que nous avions faim desquelles il ajoute: «they are not syntactically subordinate» que nous nous sommes mis en grève» («Surely it is not (p. 226). because we were hungry…»). §5.4.4, p. 239. On est fort agréablement surpris de voir §3.3.1 (2), p. 131. Dans la traduction de l'exemple du figurer dans la bibliographie relative au conjonctif l'article P. Mayer A, 6, 18-19 = KRI VI, 816, 8-10 la rhématisation de J. Winand: Le conjonctif en néo-égyptien, LingAeg 9, est totalement absente: «And I put them there because I wan- (2001), p. 293-329. Dommage que l'auteur n'ait pu ou ted to preserve this seal», il faut traduire, sous peine de tra- voulu en faire autant avec d'autres. (On songe en particu- hir la pensée du rédacteur: «Même que c'est dans l'intention lier aux importants articles de J-M Kruchten cités plus de protéger ce sceau que je les ai déposés là.» haut) §3.3.1 (3), p. 131. Il aurait été intéressant de comparer §6.1.3 (3), p. 262. Dans l'exemple tiré du P. BM 10 052, l'exemple tiré de Prince, 5, 10-11 où l'on a iy.k tnw, avec 3, 16-17 = KRI VI, 774, 7: ir iw.k Ìd.tw etc., le tour les Semnah Despatches, 2, 4 (JEA 31 (1945), pl. III) où l'on est rendu par un passif «Supposing you are killed…», bien trouve la forme classique iy.n.tn tnw. que cette valeur du Présent I ayant comme prédicat le pseudo- §3.3.2, p. 132. L'emphasis dont parle l'auteur n'apparaît participe d'un verbe transitif ne soit signalée nulle part guère dans la traduction qu'il donne de l'exemple P. Nauna- ailleurs dans le livre. khte I, 4, 2: «Ils (les mauvais enfants) ne participeront pas §6.2.2.(1), p. 272, Observation. Ajouter le prospectif parmi au partage de mon tiers i.ir.w {q r p 2/3 n py.w it «but les formes pouvant figurer dans l'apodose, voir P. Frandsen, rather they are admitted to the two-third of their father» il Outline, §96, ex. 6 citant O. Petrie 61, r° 4-6. semble plus percutant de rendre le passage: «ils ne partici- §6.2.2 (2), p. 272. Exemple tiré de LRL, 21, 11-12. peront qu'au (partage des) deux tiers de leur père». Le contexte montre clairement qu'il ne s'agit pas d'un §3.3.2, p. 134. L'interprétation de l'exemple P. Orbiney, fait passé, mais de la conduite à tenir au cas où le scribe 3,1 = LES, 11, 15-16, est inacceptable et montre jusqu'où va la Standardtheorie poussée ad absurdum. On se demande comment l'auteur a pu faire du «nominal» sdm.f de pwn 39) Voir P. Cassonnet, Les temps seconds i.s∂m.f et i.iri.f s∂m entre syntaxe et sémantique, Paris, 2000, ex. 85, p. 64. 40) On peut le deviner: c'est l'origine de la forme «préposition + 37) Voir P. Cassonnet, Les temps seconds i.s∂m.f et i.iri.f s∂m entre infinitif + pronom indépendant» (p. 104), mais la préposition/conjonction syntaxe et sémantique, Paris, 2000, p. 220, qui traduit: «Ce n'est que Ìn{ n'a toujours eu qu'un rôle de coordination, jamais de subordination. lorsque son affaire sera en partie sous ma responsabilité que j'ai l'intention 41) A comparer avec les trois relations syntaxiques universelles: de revenir». «prédication, détermination (subordination et complémentation), coordi- 38) Voir P. Vernus, Les parties du discours en moyen égyptien, Genève, nation», de C. Hagège dans La structure des langues, Paris, PUF, 1982, 1997, p. 33-37, en particulier §39. p. 34-35. 269 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 270

Pentahoutnakht viendrait réclamer le forgeron Hori, il faut de certains mots, Paris 1924; sans se rendre compte en plus traduire: «Et si le scribe Pentahoutnakht vient vers vous en que la présentation des mots dans le Dictionnaire de Berlin disant: ‘Donnez-le, Hori,42) qui a été donné pour qu'il n’a aucune prétention ni de cohérence graphique ni de réfé- travaille, vous ne le lui donnerez pas!'» rence temporelle. Cette recension va, sans doute, paraître sévère, voire De toute façon, la limitation de cette enquête à l’Ancien même, injuste, lorsqu'on considère l'énorme travail fourni Empire et à la Première Période Intermédiaire la place avant par l'auteur ainsi que sa vaste érudition, d'autant que de nom- l’épanouissement de la littérature proprement dite, et aurait breux chapitres, tableaux, encadrés ou observations sont son intérêt dans la génèse du système d’écriture; néanmoins excellents.43) Mais en se cramponnant à des théories dépas- ne pas avoir pris en compte les Coffin Texts, ni n’avoir com- sées, en utilisant une terminologie peu rigoureuse et parfois pris la valeur de l’écriture hiératique pour les textes de cette obscure, en ignorant certaines avancées de la linguistique époque (cf. p. 2 et 34), nous semblent enlever de la force à moderne (par exemple: la notion de grammaticalisation, la l’argumentation. théorie des trois points de vue), l'auteur a manqué une belle On apprend avec aisance qu’il n’y a pas d’opposition occasion d'écrire la première grammaire moderne du néo- entre oiseaux «grand» et «petit» à l’époque envisagée, égyptien datée du nouveau siècle. mais seul ce dernier est répandu sous plusieurs formes, ce Sur le plan pratique, en se limitant à la langue anglaise, qui explique le manque de précision pour l’identifier par cette grammaire ne saurait remplacer, pour l'étude synchro- rapport à des dessins d’oiseaux qui auront des fonctions nique de la langue les ouvrages de J. Cerny-S. Groll, A Late différentes seulement par la suite. A cet égard, la revue des Egyptian Grammar et de P. Frandsen, An Outline of the Late figurations est convaincante, mais le doute reste que les Egyptian Verbal System, et pour ce qui est de la situation du valeurs attribuées par l’auteur ne se refèrent pas au signe, néo-égyptien dans la diachronie de la langue, l'admirable mais plutôt au mot. Il faut par surcroît remarquer que le livre d'A. Loprieno, Ancient Egyptian. lien «naturel» associant les termes petit/mauvais et grand/bon (p. 20) ne tient pas à la lumière de l’étude de G. Montreuil, France, mai 2002 François NEVEU Posener, L’expression bj.t {.t «mauvais caractère»: RdE 16 (1964) 37-43. Par le même biais une erreur de linguis- ** tique historique apparaît p. 32, où le rapprochement avec les diminutifs de certaines langues germaniques ou * romanes ne tient pas compte de l’apparition plus récente de ces formations. DAVID, A. — De l'infériorité à la perturbation. L'Oiseau Dans son parcours chronologique l’auteur relie justement du «mal» et la catégorisation en Egypte ancienne la «naissance de la perturbation» dans la signification du (Göttinger Orientforschungen IV. Reihe Ägypten 38), signe du petit oiseau (chap. IV) à un changement historique Verlag Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 2000. (24 cm, aussi bien que géographique, où il faudrait souligner l’en- XII, 144). ISBN 3 447 04316 4; ISN 0340 6342. trée en scène des cultures régionales à la fin de l’Ancien DM 98,–. Empire. L’essentiel avait déjà été dit d’une façon remar- quable dans une étude non citée de S. Morenz, Die Cette enquête doit son intérêt à une récolte de matériaux Bedeutungsentwicklung von íyt «Das, was kommt» zu qui visent à illustrer à travers un cas exemplaire — le petit «Unheil» und «Unrecht», dans Mélanges offerts à Kazi- oiseau — la mise en œuvre du système de classement séman- mierz Michalowski, Warszawa 1966, p. 139-150, réim- tique de l’écriture (et de la langue) égyptienne à l’aide de primé dans Religion und Geschichte des alten Ägypten, signes «déterminatifs». Elle relève plutôt de certaines Gesammelte Aufsätze von S. Morenz, Köln-Wien 1975, branches de la linguistique et de la philosophie, et a ses fai- p. 343-359. blesses surtout du côté de la philologie et de la phénomèno- Dans une enquête qui se veut si détaillée les questions de logie de la culture pharaonique. chronologie ne sauraient passer sous silence, voire la data- Tandis qu’on partagera volontiers certaines vues de l’au- tion de textes de Hatnoub ou des lettres de Hekanakht, p. 41 teur, comme la généralisation d’une relation de type compa- ss., p. 48-49 (PPI ou XII dyn.?). On ne peut non plus ratif pour expliquer les valeurs assumées par le petit oiseau accueillir la réinterprétation de n∂s p. 46-48, étant donné (p. 21 ss.), on aura de la difficulté à le suivre dans les critères l’emploi de ce terme en fonction d’une catégorisation sociale envisagés pour le dépouillement lexicographique (p. 2 ss.), (p. 52). purement mécaniques et qui ignorent des études fondamen- Ces incertitudes se reflètent dans plusieurs coquilles de lec- tales sur l’orthographe égyptienne, tel l’ouvrage de E. Dévaud, ture que je n’ai pas relévé systématiquement, par ex. mrrwt L’âge des papyrus égyptiens hiératiques d’après les graphies à la place de mrrt et Ìsswt pour Ìsst p. 37; dans la même page, planche X de Petrie, Dendereh, pf n’existe évidemment pas avant p∂t, l’auteur ayant confondu cobra et céraste; Ì{rwt 42) Et non pas «give it to Hori» qui nécessite une correction du texte. pour Ìrwt p. 46. P. 28 je ne vois pas de problème à la lec- C'est Hori lui-même qui est réclamé. La traduction de l'auteur suppose ture du petit oiseau en tant que n∂s, puisque l’expression r.†n un produit indéterminé, dont il n'est pas question dans ce qui précède et constitue la façon normale d’indiquer le sujet dans l’impéra- qu'il faudrait donner à Hori. Pour ce passage, voir F. Neveu, La particule Ìr en néo-égyptien, Paris, 2002, §4.2, ex. 176, p. 70-71. tif. A noter la citation fautive de l’ouvrage de Berlev (en 43) Il est évidemment impossible de les citer tous, vu leur nombre. Par russe) p. 78. exemple: l'écriture syllabique §1.2; les constructions causatives §3.4.3; le Au demeurant, en dépit de son caractère un peu hâtif et convertisseur relatif nty §5.1.2; le discours indirect §5.3.2 (3); le tableau de la p. 140 (prospectif); l'encadré de la p. 108 (sentence conjugations, de certaines déductions osées, ce recueil assez large de réfé- clause conjugations); l'observation de la p. 145 (prière aux dieux) et bien rences pourra aider à une étude qui veut dresser un ensemble d'autres encore. systématique des théories lexicographiques de l’antiquité, à 271 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 272 condition que celle-ci s’acquitte d’une formation égyptolo- – p. 75 (39,11): read Ìm íÌ instead of Ìm ¨¨w; see for íÌ, ‘to gique plus poussée. slumber’, P. Vernus, RdE 32 (1980), 131 (h), 134. – p. 124, n. 5 (and p. 242, n. 3): see A. Egberts, in: Oulx, gennaio 2002 Alessandro ROCCATI W. Clarysse, A. Schoors and H. Willems (eds.), Egyptian religion. The last thousand years II (OLA 85; Leuven, 1998), 794-796. ** – p. 148 (82,12 and 83,1): read r rdí instead of r r-¨? * – p. 162 (91,7): read †wt r+† instead of †wt R¨ít; see for the construction K. Piehl, Sphinx 6 (1903), 206-210. – p. 187, n. 5 (105,8): see Egberts, In quest of meaning I, KURTH, Dieter — Edfou VIII. Verlag Otto Harrassowitz, 306-307. Wiesbaden, 1998. (30 cm, XVII, 405, 4 Abb.). ISBN – p. 187, n. 7 (105,9): see Egberts, In quest of meaning I, 3-447-03862-4, ISSN 0937-8413. DM 98,–. 307. The book under review constitutes the first volume of the These marginalia do not detract from the great value of series Die Inschriften des Tempels von Edfu, Abteilung I: Edfou VIII for both Egyptologists and historians of religion, Übersetzungen. It contains translations of the inscriptions who will be eagerly awaiting the next volumes of the series. published by Émile Chassinat in Le temple d’Edfou VIII (Le Caire, 1933). These inscriptions are found on the pylon of the Leiden, March 2002 ARNO EGBERTS temple of Edfu and the southern gate of the temple complex. In the preface the method followed by Dieter Kurth and his team is elucidated. Due to time pressure, it turned out ** necessary to split the project in two stages, namely Edfou * V-VIII and I-IV. The annotated translations of Edfou VIIII cover pp. 1-300. A very detailed analytical index is found on pp. 301-346, followed by an index of ‘Belegstellen’. LIEVEN, Alexandra von — Der Himmel über Esna. Eine Pp. 361-400 contain hieroglyphic corrections to Chassinat’s Fallstudie zur Religiösen Astronomie in Ägypten am edition. Beispiel der kosmologischen Decken- und Architravin- schriften im Tempel von Esna. (Ägyptologische Abhand- Here follow some remarks on the translations: lungen, Band 64). Verlag Otto Harrassowitz, Wiesbaden 2000. (24 cm, 248, 10 Tafeln). ISBN 3-447-04324-5. – p. 4, n. 2: Î is one of the ‘ancient’ forms of Horus, r wp ISSN 0568-0476. DM 128,–. see S. Cauville, Essai sur la théologie du temple d’Horus à Edfou I (BdE 102; Le Caire, 1987), 220-222. Gegenstand der vorliegenden Publikation, die aus der im – p. 10 (6,7): read íry ps∂+f, ‘at his back’? August 1998 an der Eberhard-Karls-Universität Tübingen – p. 22 (9,15): read Ìsb∂ sd.w, see the references in eingereichten Magisterarbeit der Autorin erwachsen ist, sind A. Egberts, In Quest of Meaning I (Egyptologische Uit- die Inschriften auf den Architraven der Decke sowie die Bei- gaven 8; Leiden, 1995), 308-309. schriften zu den Darstellungen in den Deckenfeldern im Pro- – p. 22 (10,3) and p. 40 (18,11-12): the resumption by means naos des Tempels von Esna (Esna 399 bis Esna 451). Obwohl of the suffix pronoun +s suggests the reading ¨b.t rather diese astronomischen Darstellungen und Inschriften schon than t Ìps ÌnÈ.t. seit 1969 in der mustergültigen Edition von Serge Sauneron – p. 38 (17,10): nfr íÈr sp sn means ‘very good’, rather than in seinem vierten Band der Reihe »Le Temple d’Esna« vor- ‘volkommen und gar vorzüglich’. lagen, hat sich die Wissenschaft dieser Texte bislang nur mar- – p. 39 (18,5): the word transliterated wÌj is presumably ginal angenommen. Nur von sehr wenigen dieser interessan- identical with wÌy.t, ‘corn’ (Wb I, 258,7-9). ten Texte gab es bisher kommentierte Übersetzungen, und die – p. 45 (21,15): the correct transliteration is sbí n s∂.t Darstellungen der Deckenfelder wurden in Untersuchungen (Wb IV, 376,14), not sbí n Ì.t. The same incorrect translit- zur altägyptischen Astronomie selten beachtet. Die Autorin eration on p. 66 (34,9), p. 105 (57,5), p. 121 (65,14), führt für diese Tatsache zwei Gründe an (S. 9): »Dies mag p. 122 (66,9). The correct transliteration on p. 68 (35,11). zum einen daran liegen, daß lange Zeit eine Abneigung gegen – p. 48 (23, 10): dí=f sw r rw.t could also mean ‘when he das ‘wertlose’, weil späte Material der griechisch-römischen shows himself at the gate’ (Kurth: ‘wenn er auszieht’). Tempel in Teilen der Forschung vorlag, zum anderen gelten Perhaps the liturgy of the Paophi festival was similar to diese Texte als besonders anspruchsvoll«. Das erste Argu- the liturgy of the Festival of the Sacred Falcon in Tybi. ment ist durch die Forschung längst ad absurdum geführt – p. 49, n. 10: see for the expression w∂¨-ryt G. van den worden und bedarf keines weiteren Kommentars. Das zweite Boorn, JNES 44 (1985), 1-25. Reference to this article is Argument hingegen besitzt nach wie vor uneingeschränkte made on p. 150, n. 12. Gültigkeit und sollte unter keinen Umständen allzu leicht- – p. 54 (27,1): see for íÌry.t, ‘incarnation’, J. Yoyotte, Annu- fertig abgetan werden. aire École Pratique des Hautes Études Ve section — sci- Darüber legt nicht zuletzt das vorliegende Buch beredtes ences religieuses 89 (1980-1981), 48-49. Zeugnis ab, dessen Übersetzungen und die auf ihnen fußen- – p. 58 (29,14): hí m s.w means ‘which descend from the den Kommentare — um es an dieser Stelle schon vorwegzu- trees’ rather than ‘die sich im Sumpfland niederlassen’. nehmen — den schwierigen Texten in vielen Fällen nicht – p. 72 (37,15): hí m ÈbÌw refers to the migration of birds adäquat gerecht werden. from Europe and Asia; see A. Egberts, JEA 77 (1991), Dabei kann die Autorin durchaus mit interessanten und 62-67. neuen Erkenntnissen aufwarten, von denen die wichtigste die 273 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 274

Publikation des Textes Esna 444 ist. Die Angabe von Sau- Dieser recht sorglose Umgang mit den Texten und die neron, daß das entsprechende Deckenfeld nicht beschriftet nicht gründlich genug erfolgte Auseinandersetzung mit schon sei,1) muß revidiert werden, denn die Kolumne enthält eine publizierten Bearbeitungen läßt sich auch an anderen Stellen aufgemalte hieroglyphische Inschrift2) (der von Fotos gele- beobachten: Esna 405,1: »er fliegt« (sw ¨pí) ist grammatisch sene Text wird auf Tafel 7 publiziert). Auch in der großen nicht haltbar, da dem Pronomen entweder ein Altes Perfekt astronomischen Darstellung südlich der oben genannten oder ein Substantiv folgen muß, wie es Kurth übersetzt hat, Kolumne (Esna 445) sind zumindest drei Figuren mit ledig- was aber von der Autorin ignoriert wurde; Esna 405,2: »Sein lich vorgezeichneten Hieroglyphen namentlich bezeichnet Ba ist im Himmel beim Leuchten, indem er … zufrieden ist« (publiziert in den Anmerkungen 445, 448 und 449 auf S. 154- (wbn … Ìtp). Hier hätte der Rez. zumindest eine Bemerkung 155). Eine gründliche Reinigung der Decke dürfte die Zahl erwartet, warum in einem astronomischen Text die Überset- der einer Publikation harrenden aufgemalten Inschriften zung von wbn Ìtp als auf- und untergehen (WB. I,292,10)7) sicher noch erhöhen. abgelehnt wird; Esna 405,2: »sein Licht ist in der Duat«. Zum anderen konnte die Autorin eine Reihe von Paralle- Im hieroglyphischen Text steht aber , welches mit dem len zusammentragen, die für das Verständnis einiger astro- nomischer Texte aus Esna einen wertvollen Beitrag liefern. nachfolgenden Nomen zu »Die, die in der Dat befindlich Dies betrifft die Texte Esna 400, 406 und 408, zu denen es sind« zu verbinden ist. Der Übersetzung von Kurth (»Er Übereinstimmungen in zeitgenössischen Tempelinschriften erleuchtet die, die in der Dat sind«) ist auch hier wieder der und zum Teil deutlich früher zu datierenden Papyri gibt, Vorzug zu geben, zumal die Autorin ihre abweichende Auf- sowie die Texte 413 und 450, die zueinander selbst Parallel- fassung wiederum nicht durch ähnliche Passagen zu belegen versionen bilden. versucht. Zu verändern ist auch die Transkription des Von den im vorliegenden Werk bearbeiteten Texten lagen Wortes in Esna 405,3 von ˆI¨Ì zu íwn-̨¨. bisher nur drei übersetzt vor. Diesen Publikationen gegenü- Gleiches läßt sich von den in Erstübersetzung vorgelegten ber stellen die von der Autorin gebotenen Transkriptionen Texten sagen. Aus Esna 414 seien aufgeführt: Esna 414,1: und Übersetzungen keinen Fortschritt dar. Die von ihr Die Passage »Der [hitzige(?)] Stier ist es, der die Ferne ( ) verwendete Notation — welche von dem traditionellen System des Wörterbuchs der Ägyptischen Sprache deutlich in ihrem Maß ( ) bringt« erhält Sinn, wenn man sie als abweicht — wird an keiner Stelle erläutert,3) bleibt daher »Der [hitzige (?)] Stier ist es, der das Ferne (= das Auge) als unverständlich und führt zu Mißverständnissen. So wird die ihren (der zuvor genannten Göttin) Bedarf bringt« auffaßt. von D. Kurth4) auf der Basis mehrerer Belege und Parallelen Der Lesung des Wortes als Ìn in Esna 414,1 (für dessen als n†rj(w) wrw transkribierte Hieroglyphengruppe Schreibung mit t die Autorin einen Beleg schuldig bleibt) ist (Esna 400,1) von der Autorin (S. 20) zu ncr.iw wr.ti abgeän- sdj — »fortnehmen« vorzuziehen, das in der griechisch- dert, ohne daß hierfür Gründe genannt werden bzw. derartige römischen Zeit häufig geschrieben wird. Die Lesung von Gründe aus dem Transkriptionssystem abzuleiten wären.5) Da als in dem Satz — »Das Licht leuch- die Endungen von Substantiv und Adjektiv nicht überein- wbn.tí wny wbn.tí stimmen, ist der Lesung von D. Kurth der Vorzug zu geben. tet« (Esna 414,2) hingegen ist so singulär, daß daran Kommentarlos wird in derselben Textzeile (Esna 400,1) berechtigte Zweifel angebracht sind, die die Autorin nicht ausräumen kann, weil sie wiederum auf eine Absicherung das Wort als ˆI¨Ì gelesen, obwohl es in Dendera mit 6 ihrer Auffassungen durch Parallelen oder annähernd ähnli- der Lesung tpj-¨ bezeugt ist. ) Im darauf folgenden Satz che Schreibungen verzichtet hat. Dabei ist schon ihre (ebenfalls Esna 400,1) übersetzt die Autorin, daß Himmels- Betrachtung des Wortes als ein mit Endung versehenes gottheiten damit beschäftigt sind, »Götter, Göttinnen, Klein- Altes Perfekt nach einem maskulinen Wort als problema- vieh, Vögel, Fische, Schlangen und den Leib von allem, was es tisch anzusehen.8) Es bietet sich an, die Phrase in Zusam- auf Erden gibt«, entstehen zu lassen. Diese Phrase »Schlan- menhang mit dem vorhergehenden Satz zu betrachten und gen und den Leib von allem, was es auf Erden gibt« m Ìb wny n ítn — »im Fest des Lichtes der Sonnenscheibe« in einer Aufzählung der Schöpfungen zu lesen. Esna 414,3 schließlich übersetzt die Autorin mit ist so ungewöhnlich, daß sie durch Parallelen hätte abgestützt »Alle Götter und alle Göttinnen leiten das Schiff richtig, werden müssen, zumal — wiederum kommentarlos — die das schwimmt und land[et] durch die Hand des Chenti- begründete Lesung und Deutung von D. Kurth (»die, welche cheti«. Schaut man unter der von ihr angesetzten Trans- auf dem Bauch sind« — mit vorangestellter »Schlange« als kription des Verbes »schwimmen« (smÌ) im Wörterbuch Determinativ) verworfen wird. Letztere ist aber gut belegt nach, so findet man an Verben (WB. IV,139,15-140,7) und dem Konstrukt der Autorin unbedingt vorzuziehen. »rammen, bewässern, fließen, ertrinken«, die zu »schwim- men« in diametralem Gegensatz stehen. Ferner fällt an ihrer Übersetzung auf, daß sie die Verben »schwimmen« und 1) Sauneron, Esna IV, S. 62. 2) Es ist der Autorin zuzustimmen (S. 153, Anm. 443), daß Sauneron, »landen« auf ein Substantiv »Schiff« bezieht, welches im der überwiegend nachts und bei Kunstlicht gearbeitet hat, diese Texte ein- Text aber überhaupt nicht dasteht (!). Wohl aber ist ein fach nicht sehen konnte. Wort smÌ — »Art Schiff« belegt (WB. IV,140,1), welches 3) Gründe für die Bevorzugung des von ihr gewählten Transkriptions- hier als Objekt des Verbes s¨È fungiert, so daß die gesamte systems werden nicht genannt. 4) D. Kurth, Esna 400; 405 in: Melanges Adolphe Gutbub, Montpellier 1984, S. 135-144. 5) Vielleicht liegt an dieser Stelle auch lediglich ein simpler Druckfeh- 7) und Sylvie Cauville – Jochen Hallof – Hans van den Berg: ler vor, was aber auf Grund des unklaren Regelwerks der verwendeten Dendara. Les chapelles osiriennes. Index. Le Caire 1997, S. 114, s.v. Transkription nicht zu entscheiden ist. wbn Ìtp. 6) Sylvie Cauville – Jochen Hallof – Hans van den Berg: Dendara. Les 8) Vgl. Junker, Grammatik der Denderatexte, Leipzig 1906, S. 109- chapelles osiriennes. Index. Le Caire 1997, S. 612, s.v. tpy-¨. 110. 275 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 276

Stelle wie folgt zu übersetzen wäre: »Jeder Gott und jede social des grands voies processionnelles à Thèbes. Il est suivi Göttin rudert und leitet das Schiff richtig, das anlandet d’un index très détaillé, et de nombreuses planches. durch die Hand des Chenticheti.« L’ensemble de l’ouvrage constitue une collecte impres- Die Liste der Annotationen und Korrekturen ist damit bei sionnante et très exhaustive d’informations concernant les weitem noch nicht erschöpft. Sie zeigen deutlich, daß den voies processionnelles, qui nous donne pour la première fois Übersetzungen der Autorin in nicht unerheblichem Maße die une image vivante de ces axes vitaux. Et pourtant, on sent nötige philologische Untermauerung fehlt. Diese und die auf l’auteur un peu frustrée de devoir jongler avec un matériel dis- ihnen fußenden Interpretationen sind daher mit einem gehöri- parate et diachronique et de ne pas pouvoir encore en dire gen Maß an Skepsis zu betrachten und bedürfen auf alle Fälle plus. Et c’est peut-être une remarque que l’on peut faire d’em- einer gewissenhaften Nachprüfung. blée: il est très difficile de donner une définition claire de ce »… zum anderen gelten diese Texte als besonders qu’est une voie processionnelle. L’auteur pose elle-même la anspruchsvoll« schrieb die Autorin auf S. 9 ihres Buches. Es question: «jusqu’à quel point ultime peut-on parler de voie hätte ihrem Werk ein sichereres Fundament gegeben, wenn processionnelle? Jusqu’où doit-on suivre le trajet?» (p. 100). sie sich öfters an diese Worte erinnert hätte. La question restant en suspens, l’auteur peut ainsi élargir le sujet à l’infini, pénétrant sur le parvis et la cour du temple Würzburg, Januar 2002 Jochen HALLOF (adjonction des termes wb et Ìf.t-Ìr à la lexicographie étu- diée), stationnant dans les multiples reposoirs de Karnak (dont la localisation supposée fluctue tous les dix ans), établissant ** un corpus très détaillé des sphinx en y adjoignant des types * de sphinx qui, à ma connaissance, n’ont jamais fait partie d’un dromos, comme le sphinx en mouvement. «Abondance de biens ne nuit pas» dira-t-on. Mais on aurait quand même aimé CABROL, A. — Les voies processionnelles de Thèbes. (Ori- une définition plus pointue du sujet, qui aurait permis de poser entalia Lovaniensia Analecta, 97). Editions Peeters, Leu- certaines questions qui ne sont qu’esquissées dans l’étude, ven, 2001. (24 cm, XXXVIII, 853). ISBN 90-429-0866-1; comme la délimitation de l’espace ouvert et de l’espace fermé, ISBN 2-87823-498-3. 137.80 Euro. du visible et de l’invisible pour le profane. Une autre remarque que l’on peut formuler porte sur L’ouvrage d’Agnès Cabrol se propose de faire la synthèse l’hypothèse nouvelle concernant les reposoirs de barque de nos connaissances en matière de voies processionnelles cités dans les textes de la Chapelle Rouge d’Hatshepsout dans la région thébaine. Prudente, l’auteur entend partir de (p. 528-541). L’auteur semble partager l’avis de M.-A. Bon- preuves tangibles, c’est-à-dire du matériel archéologique hême qui remet en question l’idée traditionnelle du déroule- découvert sur le terrain, et non de localisations théoriques. ment de la procession d’Opet, comprenant un trajet pédestre Force est, en effet, de constater que, mis à part les abords vers Louqsor, jalonné de six reposoirs, et un retour par le immédiats des grands temples, les trajets processionnels et fleuve. A. Chabrol admet que la première station pourrait être les modes de circulation (pédestres ou fluviaux) entre les le reposoir qui se trouve face au temple d’Amon-Kamoutef, domaines cultuels thébains restent encore très mal connus. près du temple de Mout. Constatant que le nom des stations L’auteur commence par donner un aperçu des différents II à VI est fondé non sur la désignation d’un endroit précis sites répertoriés, sur la rive est comme sur la rive ouest de (comme la station I) mais sur la description d’activités Thèbes. Cette première partie de l’ouvrage se présente de rituelles (ce qui ne semble pas très clair), l’auteur envisage manière claire et bien documentée. Les données connues pour un trajet en boucle, d’un reposoir à l’autre, avant d’embar- chaque site (trajet, matériel) sont présentées dans des tableaux quer vers Louqsor depuis Karnak-sud. Il faudrait donc dans synthétiques accompagnés d’un plan. cette hypothèse placer six reposoirs dans un espace finale- Vient ensuite un chapitre assez court consacré aux termes ment assez restreint, reposoirs dont aucune trace n’aurait sub- désignant les voies processionnelles. La terminologie des sisté mis à part la première station. Si l’auteur a raison d’at- voies processionnelles s’avère finalement limitée et assez tirer l’attention sur le caractère incertain de la reconstitution vague. Cette impression n’est toutefois pas imputable à l’au- traditionnelle du trajet de la fête d’Opet, l’hypothèse de teur, mais aux sources dont nous disposons. Dans bien des déroulement qu’elle propose en lieu et place semble toutefois domaines en égyptologie, on se heurte à ce même problème encore plus complexe et incertain. lorsque l’on cherche à tirer des informations pragmatiques Une dernière remarque concerne l’emploi du terme «navi- d’un corpus de textes à vocation essentiellement religieuse et gation» (Ìnt) dans les textes de cette même Chapelle Rouge. politique. L’auteur s’étonne de son emploi pour désigner un trajet fes- Puis, les données concernant les voies processionnelles tif qui semble essentiellement pédestre (p. 529). Il ne faut thébaines sont regroupées par thèmes: la structure matérielle toutefois pas oublier que le parcours de la barque proces- de la voie (sol, mur…) et le mobilier spécifique qui l’ac- sionnelle, portée sur les épaules des prêtres, est une véritable compagne (sphinx), les reposoirs, tribunes et canaux qui navigation rituelle. L’embarcation divine factice navigue sur jalonnent le parcours, et enfin le mobilier accessoire le fleuve terrestre que constitue le dromos. A cet égard, les (autels, …) et la statuaire. Ces chapitres consacrés à l’étude rares décors peints qui subsistent sur les voies procession- des éléments composant les voies processionnelles brossent nelles, composant un paysage nilotique (pl. 17), sont très un panorama très fouillé des bâtiments, objets et amé- significatifs. Le terme «navigation» associé à une fête pro- nagement des voies, accompagné d’une bibliographie très cessionnelle n’implique donc pas toujours, à mon sens, un fournie. parcours fluvial, même si, dans le cas de la fête d’Opet sous L’ouvrage se termine par un commentaire général sur le Hatshepsout, la seconde partie des cérémonies comporte un fonctionnement liturgique et le rôle politique, économique et retour par le fleuve dans l’Ouserhat. 277 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 278

Un dernier aspect qui aurait pu être amélioré concerne les goes on to suggest that there was not only a general, cultural illustrations et schémas inclus dans l’ouvrage. La fin du livre change in mood. As the authors would have it, Egypt 2000 comporte d’intéressants croquis et plans. On aurait toutefois BC saw the birth of ‘the individual’. It had not quite existed aimé trouver plus de reconstitutions topographiques person- before, somehow. nelles (les plans fournis, souvent tirés d’autres publications, The inference may have helped to define the exhibition and sont trop petits et peu légendés), avec phases évolutives bien boost its success, but it is premised on over-simplistic ideas. détaillées afin de mieux aider le lecteur à s’y retrouver dans Egypt’s First Intermediate Period was not the first human l’évolution parfois complexe des dromos thébains. experience of an ordered world being turned topsy-turvy. Nor Quoi qu’il en soit, il faut reconnaître que l’auteur n’avait need one look far outside its borders to recall the invasions pas la tâche facile en tentant de démêler l’écheveau temporel and political unrest that repeatedly plagued Mesopotamia. et géographique de ces axes vitaux thébains. Son travail per- If disillusionment be the determining factor, man’s sense of met de mieux se rendre compte de l’aspect éphémère de ces individuality scarcely needed to be born as late as 2000 BC. grandes voies processionnelles, aménagées et réaménagées What at all do the authors mean when they write of ‘das au gré des souverains, transformées en lieux de dévotion Individuum’? Claims of great moment call for terminological populaire, voire en cours de justice. Livre de synthèse extrê- clarity, but nowhere does the book address this issue of defi- mement documenté, le travail d’Agnès Chabrol permet de nition. Not only is individuality a phenomenon that can be faire le point sur l’état de nos connaissances en la matière et measured and expressed in many ways, but there is good rea- restera longtemps un ouvrage de référence en matière de dro- son to believe that since time immemorial people have felt the mos thébains. urge to display and use it to best effect. What varies really is the borders of social acceptability within which the expression Ottignies, Belgique, mars 2002 Chr. KARLSHAUSEN of individuality may be given free rein. In the Old Kingdom people may have generally been depicted in an idealised man- ner, as the authors point out repeatedly, but it must be realised ** that indispensable inscriptions with names and titles still * marked off these people as individuals. Like their Middle Kingdom descendants, they so defined their place and exis- tence in the world — as self-conscious agents of Maat, uphold- WILDUNG, D. (Hrsg.) — Ägypten 2000 v. Chr. Hirmer ing the order they believed in. People made constant personal Verlag, München, 2000. (29 cm, 191). ISBN 3-7774- choices in what only outwardly might seem to have been a 8540-3. DM 58,–. rigid system of collective aims, values and truths. And along with the prescribed cultural borders for artistic expression, the The turn of the millennium spawned an important exhibi- manifestations and communication of individuality can both tion in Berlin and Würzburg that focussed on Egypt as of expand and actually shrink. A modern instance of the latter 2000 BC, and as of the following two centuries. The event occurred in the Soviet Union. Socialist Realist art set itself the produced an illustrated catalogue that was to quickly meet aim of bold idealisation and it greatly reduced artistic freedom public demand in a second improved edition, with new and the space for faithful individual expression. It did not mean photography replacing some of the original illustrations. that the Russians went back to some sort of prehistoric state of Three introductory essays by G. Burkard, A. Grimm and mind, forgetful of being discrete individuals. People’s cogni- D. Wildung direct the reader to the catalogue proper. sance of individuality must be seen independently from an ide- The exhibits are presented in a roughly chronological order ological mood that is artificially sustained by a country’s elite and grouped to illustrate further contributions by D. Wildung, through control of artistic resources. S. Schoske, and one by E. Delange. Brief descriptions of the The individual was not born in the Middle Kingdom. Dif- objects with bibliographical references are given at the end ferently put, did at least the borders for expressing individu- of the book. ality expand in the Middle Kingdom? In contrast with the One of the most formative periods in pharaonic history, apparent sense of optimism displayed by the idealising art of the Middle Kingdom provided in many ways a cultural model the Old Kingdom, there is no denying that Middle Kingdom for later generations to look back upon and copy. But if we sculpture and literature represent the king and his subjects in, are to accept the introductory statements of the book, it as the authors put it, a more humanised form, with ever more was also in Middle Kingdom Egypt that man — man in gen- emphasised signs of age. It may thus be concluded that there eral — awoke to the notion of being an independently acting was a clear expansion of the tolerated scope of overt cultural entity. It is the art from only that time and country that the expression.1) This diagnosis, however, does not concern indi- authors examine and adduce in defence, such with reference vidual people but an entire culture, or rather the elite who to the preceding historical events. We read that the socio- strongly sustained that culture by defining the ideological political decline of the First Intermediate Period would have framework for artistic expression. There is in itself no evidence shattered all previous faith in a justly world to make way for for an increased sense of individuality from the end of the Old a rather more critical view questioning even political and Kingdom. What the aged, careworn features in advanced divine authorities (p. 12). It is but one of the tendentious statements that present themselves throughout the book. A depreciative view of kings and gods is not actually cor- 1) Expansion rather than shift. Note, for example, that sculptural repre- roborated by the evidence available, and E. Russmann more sentations of Amenemhat III include both idealising and more realistic ones (cf. F. Polz, MDAIK 51 (1995), pp. 230-237). Also in the literature did nearly hits the mark in speaking of “the pessimism of a cul- both tendencies co-exist: the idealising eulogies on kings are from the same ture that had lost faith, not in its gods, but in the goodness of period as Amenemhat I’s account of how he fell victim to a palace con- people” (Eternal Egypt, p. 104). But the reviewed catalogue spiracy. 279 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 280

Middle Kingdom sculpture represent is a change in artistic dard element of the king’s titles from the Fifth Dynasty on idiom, itself indeed the visual expression of a changed spiri- (pp. 26-27). The title would have suppressed previously tual climate. But as with Old Kingdom sculpture, so do the boundless claims of self-deification, the king having now many hundreds of royal and private statues from any one time become god and man. There is nothing to suggest, however, within the Middle Kingdom differ little among themselves. that the duality of the king’s nature had not been recognised In its own way Middle Kingdom art was still idealising. long before the Son of Re title was introduced. Significantly, It set a new official standard, which all artisans adhered to. the concept of the king’s ka, an independent divine force This adoption of a new collective model marks in no sense residing within an effectively human body, is already attested the birth of ‘das Individualbildnis’. It rather conjured a new much further back in time. The oldest ascertained discrete rep- archetypal kind of man. But caution is needed before we pos- resentation of the godly royal ka behind the king’s human fig- tulate a radical change of underlying ideas. The true differ- ure occurs already in the mortuary temple of Snofru,2) and his ence from Old Kingdom art — at least in sculpture — may unrivalled taste for pyramid building was not exactly a sign be merely one of stress. The Egyptians had not come to of abated self-glorification. Also, the story of Papyrus West- revere a very different kind of wisdom than did their ances- car, albeit probably of Middle Kingdom date, may suggest that tors. There was still, above all, a dogma-ridden quest for per- the Son of Re title was actually adopted in extolling legitimi- sonal equilibrium with Maat, and Egypt’s rulers were still as sation of a new political faction that had risen to power, rather divine as ever (for this, see also further below). It may be than in humble recognition of the king’s mortality. This upheld that the new official wisdom was also one of greater, applies to the Fifth-Dynasty take-over, which was followed even openly expressed scepticism, at least in the literature. by the construction of sun-temples. But it also applies to the But the sculptural expression of age should not too eagerly enigmatic king Djedefre, who not only was the first to use the be diagnosed as a patent expression of pessimism, as against Son of Re title3) but who endorsed his political statement by the purported optimism of the Old Kingdom. It may rather building a pyramid nearer Heliopolis than any other king. reflect a more insistent concern with psychological maturity, Reviving a major feat of wishful thinking, Grimm (p. 27) which can only come with age and which may hence be sug- copies Wildung’s claim4) (as does Schoske, on pp. 47, 95) gested visually through ‘portrayal’ with a more or less dra- that the Munich double statue of king Neuserre would show matically aged physiognomy. him once in godlike youthfulness, and once with human signs In the essays preceding the actual catalogue, some of the of age. Grimm moreover presents the ‘aged’ Neuserre as a refuted claims continue to be reiterated. The first essay by true precursor of Middle Kingdom sculpture in that it would Burkard briefly introduces the reader to samples of Middle boldly expose the king’s mortality. However, the faces of Kingdom literature — the most explicit art form for tracking both figures are battered, and I would insist that neither down ‘the individual’. In his view, it was after the collapse exhibits distinctly elderly features. Any minor differences are of the Old Kingdom that Egypt’s first true literature was cre- explained by the fact that human hands can hardly make two ated. Burkard deems the Old Kingdom precursors too ‘zweck- or more three-dimensional images look exactly alike — as gebunden’ to merit this label. He admits that also Middle shown by many other pairs and larger groups of Egyptian Kingdom literary texts served surely certain purposes, but statues.5) The Neuserre statue undoubtedly represents the that a Pyramid Text or an autobiographical tomb inscription king with the royal ka as his spiritual double. But the Egyp- satisfied the needs of but a single individual. In a sense this tians were so familiar with the whole concept of a human is incorrect, because these various types of funerary texts besides a divine aspect that sculptors did not have to descend were much standardised and copied into different tombs, to portraying Pharaoh’s human aspect as an ageing, lowlier which at least in part testifies to a widespread taste for their mortal. A king’s duplicated image sufficed already to display aesthetic quality. It is more arguably the quality of ‘Fiktional- the duality of his nature. Showing a person in, effectively, ität’ that marks the dawn of literature (p. 14), but what this different ages within a single sculpture or coherent group of teaches us about Middle Kingdom individuality is not clari- sculptures would indeed be un-Egyptian.6) Practical purposes fied. Turning to the texts themselves, Burkard starts with a made pharaonic art aspire to a reality of timelessness. brief analysis of the Sinuhe story and the ‘Teaching of Amen- emhat I’, as both refer to the fateful event of Amenemhat’s 2) A. Fakhry, The Monuments of Sneferu at Dahshur, II, Cairo 1961, p. murder, which did so much to establish the official cynical 130, fig. 149, pl. 20. What remains is the Horus-name that surmounted the mood of the time. The story of ‘The Eloquent Peasant’ is cited personification of the royal ka, and the staff terminating in a representation as further evidence of a more critical worldview, pointing out of the king’s head. The scene shows that the ka as one’s double appears already before the earliest known double statues from the Old Kingdom, the need for justice and for officials to observe their moral contra P. Kaplony, in: W. Helck an W. Westendorf (ed.), Lexikon der Ägyp- duties vis-à-vis their powerless subjects. As an example of tologie, III, Wiesbaden 1980, 276. complaint literature, the reader is next presented with an extract 3) D. Wildung, Ni-user-Rê: Sonnenkönig — Sonnengott, Munich 1984, from ‘The Dispute between a Man and his Ba’, its depressed unnumbered page containing fig. 23. 4) D. Wildung, Ni-user-Rê: Sonnenkönig — Sonnengott, Munich 1984, protagonist longing for death. It remains unexplained how all unnumbered pages with figs. 4-6. Followed also by P. Pamminger, RdE 51 this essentially fictional literature is supposed to attest to a (2000), p. 158. coeval, belated ‘Aufbruch des Individuums’ — the title of the 5) And it is irrelevant whether a number of similar images would have essay notwithstanding. Burkard may himself have been unclear been made by one or by several artisans. Where there would have been no reason to differentiate, a keen eye will still spot minor differences. as to what exactly he was meaning to demonstrate, and dis- 6) Compare also U. Schweitzer, Das Wesen des Ka im Diesseits und penses with some sort of recapitulating conclusion. Jenseits der alten Ägypter (Ägyptologische Forschungen 19), Glückstadt, In the next essay, Grimm seeks to address the issue from Hamburg and New York 1956, p. 87, refuting the idea that certain double a rather different angle. He speaks of an increasing awareness statues would represent different ages, rather than simply the deceased and his ka(s). See also my objections below (with Schoske’s analysis on p. 95) that even the king was a fallible mortal. For him, this already to interpreting statues nos. 32 and 33 of Senwosret III as deliberately rep- surfaces when the ‘Son of Re’ designation becomes a stan- resenting him in different ages. 281 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 282

But only after the Old Kingdom had come to a close did overseen by these authorities were certainly to serve an inter- the changing image of the king become tangible, writes est in maintaining their positions. Grimm. One would wish to see the evidence. References to Wildung’s essay embellishes further upon Grimm’s line of ‘The Admonitions of Ipuwer’, a late Middle Kingdom piece thought. He reckons Fourth Dynasty royal statues to exem- of literature that is void of historicity,7) are certainly no help. plify the king’s divine status as envisaged at the time. The Fifth And the ‘Prophecy of Neferti’, legitimising and contextual- Dynasty follow-ups would have displayed a humanisation of ising Amenemhat I’s accession to of the throne, is not the the ruler, now no more than the son — a mere dependent — kind of source to reveal First Intermediate Period views of of the sun-god. In all probability, Wildung’s view is very kingship. Nor does the post-Old Kingdom decentralisation of much accounted for by the cool, technical perfection of the power offer a clue per se. True, in response to crisis situa- Khefren and Mykerinos statues as against most portraits of tions, the governor Ankhtifi acted as an independent ruler and their Fifth Dynasty peers. Yet the decline in technical perfec- recorded his deeds in an idealising, pseudo-kingly way, but tion with late Old Kingdom statues cannot be taken as evi- this actually shows that at least the institution of kingship had dence for a change in the sculptures’ content and meaning, retained, not lost, its prestige. The same attitude was adopted viz. amounting to a decline of royal status and, oddly, a simul- by some local rulers elsewhere, one line of whom emerged taneously growing interest in their personality (p. 41). It is as the founding fathers of the Middle Kingdom, like verita- also disputable whether the importance of the sun-cult ble kings restoring peace and national unity. These various increased at the expense of the king’s divinity. The pyramid- figureheads’ adoption of royal prerogatives and titles shows temple of king Userkaf, the first Son of Re to build a funer- what people really thought of kingship, and it was only a mat- ary sun-temple, has left us the largest royal head from the Old ter of chance and time which pretenders pursued their power Kingdom, apart from the sphinx at Giza. It shows no inten- claims successfully. tion of renouncing traditional ways of self-acclaim. And rather A change of the king’s image during the First Intermediate than downgrading the king’s status, the close association Period is more persuasively advocated with Grimm’s refer- between the Fifth Dynasty pyramids and sun-temples may just ence to the ‘Teaching for Merikare’, although the date of its as well have served to emphasise the king’s divinity. composition (possibly as late as the Twelfth Dynasty) remains According to Wildung, Old Kingdom royal statues origi- uncertain — and with this its original purpose. But taken nally represented the institution of kingship, rather than the together with the ‘Teaching of Amenemhat I’, it does help to person of the king (p. 41). This diagnosis reflects in no way define ideological conditions as of, at least, the early Middle the ancient Egyptian view, which demanded that images be Kingdom. In both texts the speaking kings do acknowledge identified through inscriptions, whereby they were person- personal mistakes, whose fateful consequences they had not alised. This was the situation in the Old Kingdom, and in the been able to avert. The king’s person seems indeed no longer Middle Kingdom it was no different, despite stylistic ineffable, even though he went on to be considered as chosen changes. Wildung goes on to claim that Fifth Dynasty statues by the gods and of unsurpassed wisdom. But Egyptian set the stage for a differentiation in the representation of mythology shows that errors and strife occurred even among rulers’ personalities. But contradicting himself, he next pro- the gods without affecting their status. The king accordingly pounds that late Old Kingdom art becomes more rigid, with continued to be idealised, and this agrees with the observation a formalistic iconography starting to dominate. No lucid that both Teachings apparently were to legitimise successors terms are used to make visible for others what Wildung to the throne. Contra Grimm (p. 35), there is thus no need to believes he sees, and in order that critical readers appreciate suggest that Amenemhat I became only a god as he died, with his views it would have been helpful to convince through reference to the statement in ‘Sinuhe’ that he “flew to heaven consistency. and united with the sun-disk”. Living kings were still a man- A little further on, the subject abruptly broadens from the ifestation of Horus among men and remained ‘the Good God’ idealised, “hence” divine, king to the Egyptians’ idealised (n†r nfr). But the general depravity of people being acknowl- view of man — yet the latter, somehow, not divine. edged, and the god-king’s power no longer thought impreg- To Wildung as well as Grimm, perfectly youthful features in nable (if it ever was), it was essential that his subjects show sculpture signify divinity with kings, yet never so with mor- their allegiance and perform their duties well. The Egyptians’ tals. The discrepancy is explained, of course, in that the dis- world-view, or at least its overt expression, had positively tinction between king and humans really was not expressed expanded. But to claim this marked the very birth of their indi- at all through differentiation in facial features, but through viduality remains a trifle far-fetched. Also, there is no need to different iconographies. It is his apparel, the cobra, the beard suggest that it took a Senwosret III to fully re-establish the and the surrounding attributes that visually tell the king from traditional authority of the divine ruler. Such is what Grimm his subjects, and tag him as divine. It is futile to look for does on p. 39, even while he proceeds to cite Sinuhe and the facial differences other than reflecting different artistic ori- Berlin leather roll for abundant talk of the king’s divinity back gins and concomitantly varying styles and skills — the best in the time of Senwosret I. The truth is that the doctrine of of which were available to both the king and his highest offi- Pharaoh’s divinity had never disappeared, but come to coex- cials. This also explains why there can be no difference in ist with a growing awareness that the world can tilt so easily facial features between, for example, Neuserre as a god and out of balance — no matter the powers that be. Indeed it did Neuserre as a human. It was just no point of iconographical take a divine king to face the challenge, along with his concern. The distinction could theoretically have been representatives. The literary texts whose production was marked by different attire, had it not been inappropriate to depict Neuserre, in whichever aspect, dressed up as a private man. 7) I follow the view propagated by M. Lichtheim, Ancient Egyptian Lit- erature: a Book of Readings, I, Berkeley, Los Angeles and London 1973, On p. 42 it is claimed that the highest officials were the pp. 149 f., which I think still obtains as of today. first to question an idealised view of man. Reference is made 283 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 284 to the realistic representations of Ankhhaf, Hemiunu and the Idealisierung des Königsbildes des 3. Jahrtausends”. In con- so-called portrait heads. It must be objected that realistic ten- trast, the Karnak statues would be a more personal, individ- dencies in the representation of people do not necessarily sig- ualising continuation of the Eleventh Dynasty style. All this nal a less, rather than differently, idealised view of mankind, seems much exaggerated to me, for in its own way Eleventh as was already stated above. There is moreover no doubt that Dynasty art was very formalistic and ‘hieroglyphic’ — not the involved high officials obtained their sculpture from in the least individualising. Statue no. 27 of Senwosretankh, the same first-rate workshops as did the king himself. It is which comes from Lisht as well, would according to Schoske therefore unlikely that only these few leading figures, represent an “Abkehr von der erstarrten Tradition der mem- not upper-class society as a whole, already accommodated phitischen Kunst des Alten Reiches”. But in reality the stat- the views expressed in these statues, albeit suppressed in ues of Senwosret I and Senwosretankh resemble each other other works. so much that they may well be from the same workshop!8) The catalogue proper presents sizeable photographs of the Schoske’s remarks are clearly ill-founded. Rather than deduc- exhibits, arranged to illustrate brief essays and quotations. ing knowledge from material at hand, material is bent and The first essay, by S. Schoske (pp. 46-47), stresses that Old defined to match with preconceived ideas. Kingdom art was a typically idealising art-form that On pages 94-95, Schoske goes on to write that only under attempted to capture “das allgemein Menschliche” and seek Senwosret III would the old Memphite style have been com- “the überpersönlich[e] Darstellung des Menschen als Ideal- pletely suppressed. The king’s portraiture would have been typus”. She recognises an opposite, individualising tendency unthinkable, writes Schoske, without the art created in the in some exceptionally realistic portraits from the Old King- Eleventh Dynasty. It is not clear to me what this strong opin- dom (and less arguably in a modern forgery; see my com- ion is based on, and I am not convinced that it took the rather ments below with exhibit no. 3). She regards the exceptions primitive statues of Montuhotep II to eventually create the to hint at the same philosophical mood as was underlying extremely sophisticated portraits of Senwosret III. There is Middle Kingdom art, distancing itself from a primarily no reason to suggest that all inventiveness had to come from idealising representation of man. The limited value of the the south, with no potential lurking in Memphis itself. word “idealising” in this discussion has already been The Old Kingdom portraits of Ankhhaf and Hemiunu, to expounded upon above. Contra p. 47, it also remains ques- mention them once again, show what creativeness may lie tionable whether such highly individualising portraits as those hidden behind a general façade of traditional, physically ide- of Hemiunu and Ankhhaf served the same intentions as the alistic uniformity. collectively adopted realistic style of Middle Kingdom art. I would also disagree with S. Schoske’s statement on p. 95 On pages 52-53, Wildung speaks oddly of African roots that two Louvre statues of Senwosret III from Medamud for Middle Kingdom art, on the mere ground that the reuni- (nos. 32 and 33 in the catalogue) would represent him “in unter- fication of Egypt was brought about by a family from schiedlichen Lebensaltern”. They rather stress different quali- southern Egypt. Their art, through its rendition of the human ties of the king: the king as a physically perfect being, and the face, is wildly asserted to hint at the ethnic vicinity of Nubia. king as an experienced yet burdened sage — without detracting To my mind, the claim cannot be made more convincingly from his divinity, which is confirmed by surrounding icono- for Eleventh Dynasty art than for rather similar royal por- graphic attributes. They may moreover derive from different traiture from the Sixth Dynasty — which exhibited the same artisans or workshops who pursued different styles, and there is low chin, full lips, stubby nose and dilated eyes. In the same no way of knowing whether they had been conceived as a pair. article, Wildung also mentions the mummy bindings from Wildung starts his essay on pages 112-113 noting that no a burial of soldiers who died in battle for Montuhotep II Old Kingdom portrait is so similar to another that they could (p. 53). The names on their swaddles are said to betoken an be confused. It must be objected that one can occasionally increased esteem for individual personalities. Had names (and perhaps quite often) identify statues of different own- never before served to distinguish individuals? ers as being of the same artistic origin, precisely because The article by E. Delange (pp. 60-62) is a factual, to-the- they have completely the same facial features.9) It is impor- point discussion of stela Louvre C 14, a well-known tant to bear in mind to what great degree different workshops monument erected by the artist Irtisen in the reign of must account for differences or similarities in style — before Montuhotep II. embarking on off-beam philosophical interpretations and On pages 64-65, Wildung correctly points out that the cen- speak of deliberately subtle variations. Wildung admits it is tralised state of the Old Kingdom left little room for the difficult to recognise anything patently individualising about development of local artistic styles. Artistic production was Old Kingdom art, but reiterates his belief that the situation very much concentrated in the Memphite area. Memphite art in the Middle Kingdom is altogether different. People would survived the First Intermediate Period but very much stuck now have become conscious of their individual responsibil- to its traditions rather than point the way for new develop- ity in maintaining a balanced society, seeking to make their ments. The picture becomes too simplistic, though, when we read that only the style that was developed in Eleventh Dynasty Thebes was to define the idiom of Middle Kingdom 8) Cf. my comments below, with exhibit no. 27. art. It is a view, however, that Schoske further embellishes 9) For a good example of such a group of statues from the same pro- ducer, cf. Leiden AST 9 (H.D. Schneider and M.J. Raven, De Egyptische upon. On pages 72-73, she seeks to define the beginnings of oudheid, ’s Gravenhage 1981, p. 47 [25]; Copenhagen National Museum a new style in the early Twelfth Dynasty as against the cen- AAb 27 (M.-L. Buhl, A Hundred Masterpieces from the Ancient Near East tury-old traditions in Memphis. She contrasts statuary of Sen- in the National Museum of Denmark and the History of its Ancient Near wosret I from his pyramid temple in Lisht with his statues Eastern Collections, Copenhagen 1974, fig. on p. 28, no. 12); and Louvre A 41 and A 43 (Encyclopédie photographique de l’art, I (Les antiquités from Karnak. The Lisht statues are labelled as conventional égyptiennes du musée du Louvre), [Paris 1935], figs. on pp. 11 and 38-39 and idealistic, “ganz in der Nachfolge der überpersönlichen respectively). 285 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 286 statues reflect this insight. The latter may be correct, but as Wildung concludes with remarks on how Middle Kingdom already stressed above, Middle Kingdom portraiture at any art influenced the art of subsequent generations, most notably one time is as unvaried as Old Kingdom portraiture. Like- in the Late Period. He mentions that much Ramesside sculp- wise, it may be true that a new relationship between man ture was actually reused material from the Twelfth Dynasty. and the gods was expressed through new types of statuary Rather than speaking of usurpations, however, he believes showing people in a posture of praying. Such is Wildung’s this shows an intent to ‘reactivate’ these Middle Kingdom interpretation, disputably, of block statues, and more con- works for their great historic moment. I would rather believe vincingly of certain statues with down-stretched arms.10) that the relatively large proportion of usurped statues from But these statue types are not to be taken for individualising the Twelfth Dynasty is due to their relative size, compared portraits. to Old Kingdom works — few of which will still have been Wildung interprets private Middle Kingdom statues as rep- in place by the time of the Ramessides. resenting a tradition that is dissociated from the contempo- The principal value of the book resides in the photo- rary artistic evolution of royal sculpture. Especially on a graphic documentation it provides. Although many of the greater distance from the residence, artists are claimed to included works are well-known, some pieces have never have enjoyed some relative autonomy, or even have taken been published before. Foremost among the latter rank the the lead in certain new developments. Statuary from the sanc- astonishing head of an Asiatic official (no. 83), now tuary of Heqaib on Elephantine is mentioned by way of in Munich, and the beautiful head of a Twelfth Dynasty offi- example. By way of refutation, I would paraphrase earlier cial from the Jack Josephson Collection in New York criticism of this view by D. Franke, in: Liebieghaus — (no. 90). It is unfortunate, however, that all the images are Museum alter Plastik: Ägyptische Bildwerke, III, Melsungen in black and white. In a catalogue that pretends to give Mid- 1993, pp. 109-111. An absolute contrast between a “conser- dle Kingdom art the attention it deserves, this is a short- vative” capital and “progressive” provinces must be rejected, coming. It has failed to take a unique opportunity to make and there is abundant proof that royal and private sculpture its subject-matter more thoroughly accessible for research. generally derived from the same workshops. They were there- And although it is permissible that not all the pieces have fore bound to share the same developments — a variety of been re-photographed for the occasion, this is in some developments. instances deplorable. The little-known torso of Amenemhat On pages 124-125, Schoske focuses on the portraiture of III in the Museo Nazionale delle Terme in Rome (no. 59) is Amenemhat III. For his milder features, compared to those only represented with a crudely pixeled scan of plate 59 in of Senwosret III, she considers him portrayed as a mild- H. Fechheimer’s Die Plastik der alten Ägypter, published i mannered “Landesvater” — but whether this characterisa- n Berlin as far back as 1923. But compared with the first tion is at all correct we have no means of knowing. Speak- edition, the second has made up for part of this failure ing of iconographic novelties, she also mentions the king’s in actually providing some new, improved photography mane-sphinxes, but no mention is made of an earlier exam- (nos. 25, 30, 31, 38, 65, 77, 86). ple dating back to the reign of Amenemhat II, and of all Unusual for a catalogue, the object descriptions are places kept in Berlin.11) confined to a brief mention of their date, provenience, mate- On page 136, Schoske provides a perfunctory note on the rial and dimensions, along with bibliographical references. high quality of works from the Thirteenth Dynasty, lest it be The uninformed visitor of the exhibition received no expla- taken any longer to represent an age of artistic decline. She nation, for example, of the purpose and symbolism of block writes: “Künftiger kunsthistorischer Forschung bleibt es statues or sphinxes, nor did they learn which was the origi- überlassen, die Rehabilitierung der 13. Dynastie als kreative, nal context of the displayed items. Egyptologists would have qualitätvolle Phase der Kunst des Mittleren Reiches weiter loved a rather more provocative description of the previously voranzutreiben und ihre Werke zuzuschreiben, die heute noch unpublished items. Strictly speaking, the book is not a cata- in andere Blütezeiten der altägyptischen Kunst datiert sind.” logue. It is an illustrated bundle of poorly documented essays. Ironically, the catalogue under review could have contributed J. Bourriau’s Pharaohs and Mortals catalogue of the 1988 to this desideratum by consulting already existing literature Middle Kingdom exhibition in Cambridge offers a starkly rather than dating several actual Thirteenth Dynasty works to contrasting comparison. the Twelfth Dynasty (most notably nos. 21, 51, 61, 74; see Despite the brevity of the object descriptions, they teem further below). with mistakes. Especially with respect to the dating much On page 140, Schoske devotes some special attention to of these errors could have been avoided through proper portraiture of Middle kingdom queens. On pages 146-147, _consultation of the pertinent literature and a bit of in-depth Wildung compares late Middle Kingdom sculpture with the research. mood of contemporary complaint literature. On p. 164 Schoske discusses, essentially, the advanced Thirteenth (or – No. 2: see the discussion above, 280, 282. even Fifteenth?) Dynasty head of an Asiatic official acquired – No. 3, purportedly an Old Kingdom private head, is recently by the museum in Munich. And on pages 166-167 undoubtedly a fake. On p. 47, Schoske writes: “Der ide- alisierenden Grundtendenz der Kunst des Alten Reiches entziehen sich auch einzelne Werke, die abseits der Resi- 10) This is explicitly identified as a praying gesture on some Thirteenth denzwerkstätten entstanden sind. Der lebensgroße Kopf Dynasty stelae such as Avignon A3 (M.-P. Foissy-Aufrère (ed.), Égypte & aus Granodiorit [no. 3] wird aufgrund der Ähnlichkeit Provence, Avignon 1985, p. 26, fig. 6) and MMA 21.2.69 (W.C. Hayes, seiner Gesichtszüge mit Skulpturen aus Oberägypten wohl The Scepter of Egypt, I, New York 1953, p. 346, fig. 227 [top left]). ”. As it is, the style of 11) Berlin 22580. See B. Fay, The Louvre Sphinx and Royal Sculpture im Süden Ägyptens entstanden sein from the Reign of Amenemhat II, Mainz am Rhein 1996, pp. 26-27 and 65 the head is unparalleled even in Upper Egypt, and the hard [23], pls. 53-54. stone is, at least in Old Kingdom times, irreconcilable with 287 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 288

a mere provincial, a non-royal workshop. The unusual style to Thirteenth Dynasty torsos Chicago OIM 8303 (J.A. Wil- of the head can therefore only be accounted for by ruling son, The Culture of Ancient Egypt, Chicago 1951, fig. 17a) it spurious. The features are very academic and represent and British Museum EA 1167 (E.R. Russmann, Eternal an obvious, but failed, attempt to imitate the best, idealis- Egypt: Masterworks of Ancient Art from the British ing Old Kingdom heads. The facial bones and musculature Museum, London and New York 2001, p. 111 [38]). With are too emphasised, the eyebrows too poorly defined, the this trio, as well as with no. 64 in the reviewed catalogue, eyes too dilated (and their lower ridges too sharp), the nose it shares also the very soft treatment of the eyelids and the and mouth too narrow. The wig is insufficiently rounded sculptural absence of eyebrows. at the bottom and the lines of the locks run too diagonally. – No. 24: apparently assigned by the catalogue to Senwos- Note that in the brief description on p. 178 the head is ret II rather than Senwosret III, it most probably represents dated to the Fourth Dynasty, surely because of the hard the latter, as was convincingly argued by J. Bourriau, features, yet well before the rise of important regional Pharaohs and Mortals: Egyptian Art in the Middle King- workshops! Wildung himself writes correctly on p. 64: dom, Cambridge 1988, pp. 42-43, no. 29. The statue is not “Die Zentralisierung des Staates des Alten Reiches hatte in any case to be counted among works from the first half der Kunst wenig Spielraum zur Entwicklung lokaler of the Twelfth Dynasty, as is done on p. 84 of the reviewed Stile gelassen.” The provincial manufacture of a high- catalogue. quality, life-size head in granodiorite does not exactly fit – No. 27, the statue of Senwosretankh from Lisht, is given with this picture. a date range of 1900-1850 BC but must be from the late – No. 7 is a royal head from the early Twelfth Dynasty, but reign of Senwosret I or the earliest years of Amenemhat has been arranged (on p. 59) with a section on Eleventh II. In style it is very similar to the famous series of seated Dynasty art. The dating at the back of the book is correct, limestone statues of Senwosret I discovered precisely but why this arrangement? in Lisht (cf., e.g., the illustration in K. Lange and – No. 14, the head of a block statue, has been the subject M. Hirmer, Egypt: Architecture, Sculpture, Painting in of confusion as to its provenance. According to p. 179, Three Thousand Years, London and New York 1968 the provenance is unknown, and this is probably the (fourth ed.), pl. 87. It shows the same direct gaze, large correct information. On p. 64, however, Wildung writes ears, raised eyebrows, short neck and athletic body it is said to have been found in Saqqara. Very probably with mighty arms. There is hence no reason to follow this is wishful thinking induced by the very similar Schoske in considering the statue a diversion from Ihy and Hetep statues from Saqqara, as I know of rigid Memphite traditions (p. 73), while considering no independent records confirming this claim. Indeed, Senwosret I’s statues a continuation of these (p. 72). S. Schoske, in: Staatliche Sammlung Ägyptischer Kunst There is nothing particularly Theban about the statue of München, Mainz am Rhein 1995, p. 38 (fig. 35) labels Senwosretankh, nor is there evidence to suggest that it only as “probably” from Saqqara. Note, however, that Memphite artists lacked inventiveness as opposed to the statue has been presented elsewhere as from Saqqara provincial artists. without query, e.g. W. Seipel, Bilder für die Ewigkeit, – No. 32: the Louvre accession number of this statue is Konstanz 1983, p. 84 [50] and D. Wildung, Sesostris und E 12960, not “E 12690“. Amenemhet: Ägypten im Mittleren Reich, Munich 1984, – No. 35: the attribution of the sphinx head to Senwosret III p. 97, fig. 87. is almost certainly incorrect. I agree with B. Fay, The Louvre – Nos. 15 and 16, two private wooden statues, are both dated Sphinx and Royal Sculpture from the Reign of Amenemhat to 1950 BC, and contrasted on pp. 64-65 for representing II, Mainz am Rhein 1996, p. 65 [25], who notes: “This respectively the local styles at Memphis and Thebes. How- fine head plausibly falls within the specific time period ever, the Khnumhotep statue from Thebes is dated by half treated by this monograph [i.e. the reign of Amenemhat a century too early at least. II]”, and in the caption to her plate 85 [c] she attributes it – No. 21 is proposed to be a statue of Senwosret II (impli- to the first half of the Twelfth Dynasty. citly on p. 180, explicitly on pp. 72-73, but there wrongly – No. 46, a private man’s statue torso, is dated by the cat- cited as no. “22”), although a late Middle Kingdom date alogue to the end of the Twelfth or the early Thirteenth is not excluded. W. Seipel, Gott, Mensch, Pharao: Vier- Dynasty. Seipel, Gott, Mensch, Pharao, p. 200 [64] even tausend Jahre Menschenbild in der Skulptur des alten dates it to the Thirteenth Dynasty outright. However, it Ägypten, Vienna 1992, p. 176 [51] dates it to the transition undoubtedly dates from the reign of Amenemhat III, from the Twelfth to the Thirteenth Dynasty but claims the given its similarity in general style and material to no. 45 statue reminds of mid-Twelfth Dynasty Kings, most and statue British Museum EA 1785 (J. Leclant (ed.), notably Senwosret II — thus prompting Wildung’s verdict. Le temps des pyramides, Paris 1978, p. 221, fig. 216), In reality it certainly dates from the first half of the Thir- both again in quartzite. The date of the latter is ascer- teenth Dynasty, and B. Fay, The Louvre Sphinx and Royal tained by prosopographical connections with two offer- Sculpture from the Reign of Amenemhat II, Mainz am ing tables (D. Franke, Personendaten aus dem Mittleren Rhein 1996, has rightly nowhere mentioned it in her study Reich, Wiesbaden 1984, dossier 388), one of which of Twelfth Dynasty royal sculpture. The facial features are (in Kyoto, Franke’s document b) can with certainty be especially reminiscent of the left figure in double statue attributed to an artistic workshop from the reign of CG 42022 of Neferhotep I (H.G. Evers, Staat aus dem Amenemhat III. Stein I, Munich 1929, pl. 143). The incised, equi-distanced – No. 48, a private statue, is wrongly dated to the early striations of the top half of the headdress are unparalleled Twelfth Dynasty, about1950 BC. W. Kaiser et. al., Ägyp- in Twelfth Dynasty sculpture, but comparable to Vienna tisches Museum Berlin, Berlin 1967, p. 35 [304] even dated ÄS 37 of Amenemhat V (no. 63 in the reviewed book) and it to the end of the Eleventh or beginning of the Twelfth 289 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 290

Dynasty, about 2000 BC. This is impossible, because the down a bit as well, if the present-day roughness of the face facial features are clearly in the style of the reign of did not result from the statue hitting the floor at some Senwosret III, as was correctly felt by J. Settgast et. al., point. Ägyptisches Museum Berlin, Berlin 1981, p. 39 (with fig.). – No. 61 is wrongly dated to the reign of Amenemhat III. The boldly protruding lips and the deeply socketed, hooded It really dates from the mid-Thirteenth Dynasty, even eyes do not support a later date, probably even precluding though it belongs to the group of copper statues found the reign of Amenemhat III. Equally wrong are therefore apparently in Amenemhat’s pyramid temple at Hawara. the datings in Die Meisterwerke aus dem Ägyptischen Not all the statues were contemporary to his reign, Museum Berlin: Staatliche Museen Preußischer Kul- though, as is shown most eloquently by G. Ortiz, In Pur- turbesitz, Stuttgart 1980, p. 50 [18] (Twelfth or beginning suit of the Absolute: Art of the Ancient World, Bern 1996 of the Thirteenth Dynasty, ca. 1780 BC) and Ägyptisches (second ed.), no. 34. Again wrongly dated in that book Museum Berlin, Berlin 1986 (third ed.), p. 28 (Thirteenth to the reign of Amenemhat III (as in W.K. Simpson’s Dynasty). For the wig, cf. my comments with no. 84. Note revised edition of W. Stevenson Smith, The Art and also that in all probability this statue is from the same artis- Architecture of Ancient Egypt, Harmondsworth 1981, tic workshop, possibly the same artist, as statue EA 2295 p. 183), that copper statue actually represents the famous (R. Parkinson, Cracking Codes: the Rosetta Stone and treasurer Senebsumai from around the reign of Nefer- Decipherment, London 1999, p. 90 [14]). Both statues have hotep I (Franke, Personendaten, dossiers 667(-668); very plump proportions and are of equal height (the Berlin W. Grajetzki, Die höchsten Beamten der ägyptischen piece is said to be 37 cm, the BM is 39 cm high — a bit Zentralverwaltung zur Zeit des Mittleren Reiches, Berlin less than one-and-a-half Egyptian cubit). Their wigs are 2000, pp. 57-59, II.22). completely identical (not merely of the same general type) – No. 62 is said to be from Armant, but note this is not actu- and their bases bear hieratic ink inscriptions (‘Berlin’ has ally certain, but inferred from the offering formula on the also carved hieroglyphs). They also share a Theban prove- back pillar invoking “Montu, Lord of Thebes, residing in nance; ‘Berlin’ was acquired in Luxor, and ‘BM’, though Armant”. The epigraphy of the inscription points to of unknown provenance, belongs to “someone revered Thebes as the most probable location of the responsible before Montu in Medamud”, a priest who is significantly workshop. Thebes was also the place where Sobekemsaf called Amenhotep. took office. However, he may well have brought the statue – No. 49 is here dated to 1900 BC, i.e. the reign of from Thebes to Armant, placing it there in the local Amenemhat II, but this is some three to four decades too temple. late. The facial type rather points back to the reign of – No. 71, the head of a man, is very difficult to date. Senwosret I (cf. e.g. no. 14, and the Senwosret I statues The catalogue dates it to the Thirteenth Dynasty. What mentioned above in connection with no. 27). Note also the goes unreported is that B.V. Bothmer, Egyptian Sculp- rare occurrence, and similar palaeography, of the phrase ture of the Late Period: 700 B.C. to A.D. 100, Brooklyn Ìm ss mnÌt on the base of the statue and on stela 1960, pp. 8-9, no. 7 originally dated the head (with reser- CG 20561, which dates from the reign of Senwosret I, vations) to the Twenty-fifth Dynasty, but only later, in most probably his year 25 (W.C. Simpson, The Terrace of his corrigenda, to the Thirteenth Dynasty. Untypical of the Great God at Abydos: the Offering Chapels of Dynas- large Thirteenth Dynasty sculpture, however, is the bald ties 12 and 13, New Haven and Philadelphia 1974, pl. 11 head. The exceptions I am aware of are S. Farid, ASAE [ANOC 4.4]). 58 (1964), pl. 5; Aswan Museum 1351 and 1352 – No. 50 is dated to 1850-1800 BC, hence the reign of (L. Habachi, The Sanctuary of Heqaib, Mainz am Rhein Amenemhat III, but with Franke, Personendaten, dossier 1955, pls. 162-163, 168-169); Vienna ÄS 5051/5801 + 349, I suspect the shabti and the same man’s sarcophagus Dublin 1889.503 (no. 62 in this catalogue). The last Brussels E 5277 are rather from the very end of the quoted statue is also the only larger Thirteenth Dynasty Twelfth Dynasty (from Amenemhat IV) or the earlier Thir- statue with a back-pillar reaching as high as the top of teenth Dynasty. the ears. Significantly, that statue typically represents a – No. 51 is dated to 1850-1800 BC, but it is clearly from large-size variant to statuettes that were generally much Dynasty 13, as a swift consultation of Franke, Personen- smaller, more breakable and hence requiring a more solid daten, dossier 372 would have borne out. J. Bourriau, support in the neck. With larger statues, such a solid sup- Pharaohs and Mortals: Egyptian Art in the Middle King- port is only normal in the Late Period. Also, the facial dom, Cambridge 1988, pp. 99-100, no. 83, assigns a cor- features are rather concentrated in the centre of the face rect date to another, virtually identical shabti of the same producing the effect of a heavy skull, and this is again owner. more common in the Late Period. Such a dating seems – Statue no. 56 of Amenemhat III is said by Schoske (on also supported by the small eyes (and the consequently p. 124) to have been reworked in the face by Merenptah heavy-looking eyelids), while widely spaced eyes are (so also K. Finneiser, in: Ägyptisches Museum Berlin, more typical of the late Middle Kingdom. The mouth Mainz 1991, p. 47 [29]). From the photograph, nothing shows a hint of an ‘archaic smile’ that befits a Late seems to corroborate this. Extant features (eyes, nose and Period date, whereas late Middle Kingdom sculpture gen- ears) are positively those of Amenemhat III, and certainly erally shows straight or down-curved lips. The slightly not Ramesside. As it is, unlike Ramesses II, Merenptah did tapering back pillar is not typical of large Middle King- not normally re-cut the facial features of the statues dom sculpture, and its strangely empty top may suggest he usurped. It is clear, on the other hand, that the cobra that its inscription started further down, as so often on has been replaced at some point, and perhaps also the nose. Late Period statues. All in all, I am inclined to retain for It is therefore possible that the cheeks were smoothed this head a Late Period date. 291 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 292

– Head no. 72 must be from the reign of Senwosret III or – No. 81: The only correct numbers for the British Museum just possibly from the early reign of Amenemhat III. The stela plus statue are EA 569 and EA 570 respectively. eyes seem too typically those of the former, and have noth- The other supplied numbers are obsolete. ing of the simplified rendition that is typical of Thirteenth – No. 82: this block statue is wrongly dated around the tran- Dynasty portraiture. sition from the reign of Senwosret III to that of Amen- – Statue no. 74 is undoubtedly from the Thirteenth Dynasty, emhat III, whereas it is undoubtedly from the beginning of following D. Franke, Das Heiligtum des Heqaib auf the Thirteenth Dynasty, or just possibly dating back as far Elephantine, Heidelberg 1994, pp. 88-89, 103. as the reign of Amenemhat IV. Earlier literature also – The owner of statue no. 76 is not called Îpr-k<>-R{- consistently dates it to the (late) Twelfth Dynasty, e.g.: snb, but Î{-Ìpr-R{-snb. The misreading is already J.D. Cooney, JEA 35 (1949), p. 153; T.G.H. James, offered in B. Jaros-Deckert, Statuen des Mittleren Reichs Corpus of Hieroglyphic Inscriptions in the Brooklyn und der 18. Dynastie (CAA Wien 1), Mainz am Rhein Museum, I, Brooklyn 1974, p. 60 [139]; J. Assmann/ 1987, pp. 72-73, 74 [7, 10]. She interpreted the two G. Burkard (ed.), 5000 Jahre Ägypten: Genese und Per- poorly, and ambiguously, preserved occurrences of the manenz pharaonischer Kunst, Heidelberg 1983, p. 15, sign between the sun-disk and the scarab, in lines 7 and fig. 4; J.F. Romano, in: Neferut net Kemit: Egyptian 10, as k. There are two objections against this reading. Art from the Brooklyn Museum, Tokyo 1983, no. 24; Firstly, k was never written in the Middle Kingdom J.F. Romano, in: Ancient Egyptian Art in the Brooklyn with just the k basket, as happened so often in proper Museum, Brooklyn 1989, no. 22; M.E. Cody, in: names during the Old Kingdom. Second, k should R.A. Fazzini, J.F. Romano and M.E. Cody, Art for Eter- have followed, not preceded, Ìpr to produce the throne- nity: Masterworks from Ancient Egypt, London 1999, p. 64 name of Senwosret I. In fact, the same official is [23]. Its style is a softened derivative of the bold style from known from an unpublished slab at the University of the time Senwosret III and Amenemhat III. Eyebrows, eye- Liverpool (E 14), which was found by Garstang in Aby- lids and pouches have virtually disappeared, and therefore dos. It only bears the crudely carved inscription “south- the statue fits much better in the early Thirteenth Dynasty west corner of the tomb (Ìt) of the ídnw n ímy-r in calling to mind such royal portraits as nos. 63 (Amen- Ìtmt Îpr-k-R{-snb/R{-SÌ, justified”. I believe that emhat V) and 64 in the reviewed catalogue. I know of nine the man’s second name must be read R{-StÌ. It is writ- stelae that were demonstrably inscribed in the same artis- tic workshop as the statue, and their style points again to ten on the Liverpool piece as ; there is space for the t, the beginning of the Thirteenth Dynasty; see my forth- and although never carved, it was assuredly once painted. coming Tracking Egyptian Artists: the Production of Ste- On the Vienna statue the same name occurs twice (in lines lae during the 12th-17th Dynasties. 8 and 10) as . Dr. Helmut Satzinger, in a letter dated – No. 84, the granite head of an official, is wrongly dated to the Twelfth Dynasty (end Senwosret III/early Amenemhat 9 February 2001, has kindly confirmed my suspicion that III), as in D. Wildung, Sesostris und Amenemhet: Ägypten what Jaros-Deckert, ib., p. 74 renders as the ÌÈ scepter im Mittleren Reich, Munich 1984, p. 218, with fig. 191 is actually the sun-disk + ideogram-stroke, and that in (dated even before Senwosret III). D. Franke, in: both instances the following square was hacked away. Liebieghaus — Museum alter Plastik: Ägyptische Bildw- The lacunae undoubtedly contained a sign representing erke, III, Melsungen 1993, pp. 103, pp. 109-112 more cor- Seth, who in later times fell into disgrace. Note that rectly dates it between the reign of Senwosret III and the the two spots where the Seth animal occurred represent beginning of the Thirteenth Dynasty. In my own view, it the only seriously damaged areas in the inscription certainly dates from the earlier Thirteenth Dynasty. apart from the ill-defined battering over lines 3-5 Enough of the shoulder-length wig remains to show that it — which may have been caused by the head when it ended in two pointed lappets on the chest. Originally, from came down. Further hatching in Jaros-Deckert’s facsim- around Senwosret II, this type of wig is always detailed to ile does not mark areas of rough damage, but areas show the flow of hair through incised striations, an undu- where the hieroglyphs have not stood the general tooth lating surface, or both. But in the Thirteenth Dynasty it is of time. almost always replaced by a more stylised, smoothed-out – Group statue no. 77 is wrongly dated to the reign of Sen- variant — looking almost like a head cloth. A useful dat- wosret III or early Amenemhat III. Franke, Personen- ing criterion, the earliest ascertained example of the daten, dossier 697 dates it to the time of Amenemhat III smooth wig with pointed lappets dates from the reign of and later. It is actually very probably from the reign of Amenemhat IV — the very end of the Twelfth Dynasty. Amenemhat IV. This is in part suggested by possible artis- It is seen in a statuette of the íry-{t Îwy depicted with his tic connections to a group of stelae from that time; the mother Nyt-Î∂t and a sister, still placed within the minia- discussion is reserved for my forthcoming Tracking ture chapel with offering table that bear the identifying Egyptian Artists: the Production of Stelae during the 12th- inscriptions (Turin 3082; A.M. Donadoni Roveri et. al., Il 17th Dynasties. Museo Egizio di Torino, Novara 1993, fig. on p. 84 [top – No. 80: This head is certainly from the Thirteenth left]). The same man and mother recur in stela Tübingen Dynasty, when private statues could adopt more strongly 464, which was moreover inscribed by the same hand as emphasised, yet simplified, features of age than had been the miniature chapel and bears the cartouche of Amen- the case during the Twelfth Dynasty. The mannered, elon- emhat IV (marked as the ruling king; see E. Brunner-Traut gated eyes are a particularly eloquent criterion. In fact, the and H. Brunner, Die ägyptische Sammlung der Universität statue of Gebu (no. 79) shown on the opposite plate offers Tübingen, Mainz am Rhein 1981, pl. 56). Statue Heqaib a striking comparison. no. 31 (Aswan Museum 1375) with the smooth-type 293 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 294

pointed wig may be another example from the reign of Art, Brooklyn 1970, p. 40 dated the statue more widely Amenemhat IV, which date was proposed by L. Habachi, between the late Twelfth Dynasty and the early Thirteenth The Sanctuary of Heqaib, Mainz am Rhein 1955, p. 58, Dynasty. As with the Berlin piece, the eyes are again although an early Thirteenth Dynasty cannot be excluded very emphatically those of Senwosret III, all crisp and (so also D. Franke, Das Heiligtum des Heqaib auf Ele- bulging, rather than the narrower, more elongated and phantine, Heidelberg 1994, p. 62). I do not believe that simplified eyes of the Thirteenth Dynasty. The fact that statue Heqaib no. 30 (Aswan Museum 1378) can be of an the face is otherwise quite smooth cannot serve as an earlier date. overriding argument in favour of a later dating, as the late – No. 88 portrays a man whose name is Nemtyhotep, but Twelfth Dynasty saw the production of many private both in the reviewed catalogue and in all earlier literature statues with less exaggerated features than those of their it is consistently misread as “Khertyhotep”: Fechheimer, kings. Die Plastik der Ägypter, Berlin 1923, pls. 46-48; K. Lange – No. 90: for this astonishing head, see now also an addi- and M. Hirmer, Egypt: Architecture, Sculpture, Painting tional photograph published by the owner: J.A. Josephson, in Three Thousand Years, London and New York 1968 GM 184 (2001), p. 25, fig. 5. (fourth ed.), p. 424 with pls. 112-113; W. Westendorf, Painting, Sculpture, and Architecture of Ancient Egypt, All in all, the quality of the book contrasts oddly with New York and London 1968, p. 84 (fig.); J. Assmann/ the considerable importance of the objects it presents. G. Burkard (ed.), 5000 Jahre Ägypten: Genese und Per- The mounting of so rich an exhibition is certainly an manenz pharaonischer Kunst, Heidelberg 1983, p. 16, admirable accomplishment, but it is unfortunate that the cat- fig. 5; Das Ägyptische Museum, Berlin 1989, p. 19, fig. 6; alogue makes so little sense to colleagues and laymen alike. K. Finneiser, in: K.-H. Priese (ed.), Ägyptisches Museum, It should, above all, have reflected current knowledge. Mainz 1991, p. 60 [39]; D. Wildung, Ägyptische Kunst in Berlin: Meisterwerke im Bodemuseum und in Charlotten- London, January 2002 Marcel MARÉE burg, Mainz am Rhein 1993, p. 12 (with fig. 8). The first sign of the name represents a falcon on a standard, which had nothing to do with the ram-god Kherty. For the vari- ** ous spellings of the divine name Nemty, see the long- * known conclusive discussions by O.D. Berlev, VDI (1969 [1]), pp. 3-30 and id., in: Drevny Vostok (Fs. Korostovt- sev), Moscow 1975, pp. 15-24. Note that C. Aldred, ZIEGLER, Chr. — Les trésors de Tanis. Capitale oubliée Middle Kingdom Art in Ancient Egypt, London 1950, p. 51 des pharaons de l’an mille. Editions Picard, Paris, 2001. read the name merely as “Hetep”. Also incorrectly, the (24 cm, 126). ISBN 2-70084-06155-9. present catalogue and various earlier books identify the provenance as Burg el-Hamam, which is claimed to be This volume focuses upon the precious metal objects from near Asyut, but really situated at el-Kab and confused with the royal necropolis at Tanis, ultimately deriving from the Arab el-Borg. The same mistake is made by Westendorf, opportunities of examination offered by the 1987 Paris exhi- id., p. 84 (fig.) and Finneiser, ib., p. 60 [39]; only F.W. von bition, which later travelled to Scotland and Australia. Bissing, Denkmäler ägyptischer Skulptur, Munich 1911, It opens with a series of colour plates representing princi- no. 23 wrote correctly: “Aus Arab el Burg bei Siut?”. pal items, including the mask of Psusennes I, various armlets Remaining authors do not mention the provenance or just and pectorals. There then follows an account of the excava- indicate, with or without query, that it is from near Asyut. tions at Tanis, illustrated by plans and photographs, the lat- The reviewed catalogue dates the Berlin statue between ter including a number from Pierre Montet’s archive. After roughly the reigns of Amenemhat II and Senwosret III, but this, Dr Ziegler proceeds with a description of “mobilier pré- it may be confidently narrowed down to the reign of Sen- cieux” found in the tombs, beginning with vases, following wosret III due to the very heavy eyelids and eye-bags, ren- on with weapons and sceptres, replicas of clothing items, dered just like in the king’s own portraits. Note that the coffins and masks. This chapter is illustrated almost entirely statue is strikingly similar to Brooklyn 62.77.1 (D. Spanel, with images culled from Montet’s original excavation Through Ancient Eyes: Egyptian Portraiture, Birmingham archive, some of which are unfortunately rather muddy, con- (USA) 1988, front cover and p. 72 [16]), which is again trasting badly with the new photograph used to depict the car- of quartzite and so similar in style and in the rendition of tonnage of Shoshenq II. details that it must be from the same workshop, and very The next chapter looks at the items of jewellery from the probably from the same sculptor. The Brooklyn statue has tomb groups, this being followed by a section on the materi- been constantly misdated to the Thirteenth Dynasty als used. The latter’s introduction briefly considers the back- (James, Corpus of Hieroglyphic Inscriptions in the Brook- ground to the use of the various materials, then proceeding lyn Museum, I, p. 73 [170] (for no apparent reason, to consider metals, semi-precious stones and the materials the much abraded or incompletely carved inscription is used in some cases to replace the latter. dated there to the early Eighteenth Dynasty); Master- Those who made the objects are the next subject dealt pieces in the Brooklyn Museum, Brooklyn 1988, p. 32 [8]; with, drawing both from object-evidence and depictions on Spanel, o.c., p. 72); Spanel, in: Ancient Egyptian Art in the walls of tomb-chapels. The final two chapters then look the Brooklyn Museum, Brooklyn 1989, no. 24; Cody, in: at the forms taken by the material under discussion. The first Fazzini, Romano and Cody, Art for Eternity: Master- is concerned with the derivation of forms from nature, works from Ancient Egypt, p. 66 [25]. Only B.V. Bothmer mythological symbolism, hieroglyphs, abstractions, and and J.L. Keith, Brief Guide to the Department of Ancient how they were used by the Egyptian designer. The second 295 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 296 is concerned with setting the items in their historical con- Quelques points retiendront particulièrement l’attention: text, alongside the other great assemblages of precious mate- Fonctions du personnage: l’auteur apporte une contri- rial. Various comparenda are illustrated, principally well- bution intéressante au titre qbÌ nm.t qu’elle ne traduit pas known pieces, but also the Louvre Museum’s collar of par l’habituel «maître boucher», mais comme un composé Pinudjem I (E25412). «verseur de libation et boucher (libationer and butcher)», The volume concludes with a fairly extensive bibliogra- puisque certaines séquences des titres de la tombe ne phy, a glossary — which ingeniously doubles as an index, présentent que l’un ou l’autre de ces éléments (p. 13-15). although thus omitting various topics that would have been Pour le premier, avec cette traduction possible, voir aussi usefully included in a “real” index — and a chronological Jones, Index of Titles, 2000, no 3682. Le second, qui serait table. The latter is rather traditional, including Takelot II in à lire nmty ou (ny) nm.t, «celui de la boucherie», serait un the Twenty-second Dynasty, rather than the Twenty-third, as nisbé formé sur l’institution d’appartenance, sur le modèle has been persuasively argued by David Aston,1) and omitting pr(y)-¨, Ìwt(y)-¨.t, etc (ibid., no 1537 et 1868). La paire, the probable second Hedjkheperre Shoshenq as successor of presque exclusivement attestée en région memphite à Shoshenq III.2) partir du milieu de la Ve dyn., qualifierait le boucher pala- The book is well foot-noted, although it should be noted tin associé aux rituels royaux, en charge des sacrifices that here, and in captions, Tanis material in only referred to (p. 15). by Montet’s object numbers: it would have been extremely Datation: Hartwig Altenmüller a montré que les tombes helpful if Cairo Journal d’Entrée numbers could have been du secteur sont antérieures à la construction de la chaussée given as well. Altogether it represents an excellent and com- d’Ounas, mais leur date exacte reste discutée au sein de la pact account a large group of exquisite material whose glit- Ve dyn. Les critères rassemblés par McFarlane (p. 16-19) ter has long been undeservedly obscured from the non- orientent préférentiellement vers une date postérieure à Niou- specialists by an initial fog of war, and in after years the serrê, mais ils sont d’une valeur inégale. Surtout, ils émanent dazzling brilliance of Tutankhamun’s ensemble. d’études dont les bases sont radicalement différentes, de la méthode du panel (une tombe bien datée sert de référence à University of Bristol, March 2002 Aidan DODSON des monuments comparables de date incertaine) à celle de la confrontation systématique avec les noms royaux (dont la valeur reste discutée; sur ces méthodes et leurs écueils, voir ** BdE 120, 1998, 31-7). Faute d’une remise à plat de toutes les * données, il faut rester prudent sur l’usage des précieuses listes thématiques de Yvonne Harpur (Decoration, 1987) à des fins de datation. Le créneau proposé par McFarlane, Menkaou- McFARLANE, A. — The Unis Cemetery at Saqqara. Vol. I: hor-Djedkarê, reste néanmoins, en l’état, une estimation très The Tomb of Irukaptah. (The Australian Centre for vraisemblable. Egyptology: Reports 15). Aris & Phillips Ltd., Wiltshire, Emplacement de la tombe (p. 7, 16, 20): elle fait partie 2000. (28 cm, 84 p., 50 plates). ISBN 0-85668-818-5. d’un groupe de monuments essentiellement rupestres, creu- £ 45.00/$ 99.00. sés dans la face méridionale d’un ravin est-ouest, au sud-est du complexe de Djoser. Il est dommage que l’auteur ait passé La tombe du boucher Iroukaptah à Saqqara, datée de la sous silence l’hypothèse de Nabil Swelim sur la relation pos- Ve dyn., est célèbre pour sa série de statues rupestres peintes, sible de ce ravin (considéré comme une dépression naturelle, dans un état de conservation exceptionnel. Il manquait à cet p. 16) avec le fossé sec qui entourait vraisemblablement le hypogée, découvert en 1940 et partiellement publié vingt ans complexe (in Fs Edwards, 1988). Le fond de cette dépres- plus tard, une monographie digne de ce nom, lacune que sion (régularisée?) était occupé par des mastabas construits, comble le présent ouvrage, en particulier sur l’architecture du à l’image de celui des deux frères Niankh-khnoum et monument et son programme de décoration. La présentation Khnoum-hotep. Fait bien connu, mais encore très incomplè- adoptée, simple et claire, caractérise les travaux de la mis- tement documenté, ce secteur a été considérablement trans- sion australienne publiés dans la même collection, sur un formé par l’installation de la monumentale chaussée d’Ou- principe établi par Naguib Kanawati: établissement de la nas. Celle-ci a recouvert et détruit nombre de structures carte d’identité du personnage et de son entourage (ch. 1), antérieures (cf. e.g., H. Ghaly, MDAIK 50, 1994), mais a datation du monument (ch. 2), étude de l’architecture (ch. 3), épargné les entrées des tombes rupestres, dont l’accès d’en- du programme iconographique et des inscriptions (ch. 4), des semble a dû néanmoins être réorganisé. La publication pré- conventions en matière de décor et de choix des couleurs sente une coupe bienvenue du secteur (pl. 38), qui permet (ch. 6). Un chapitre particulier a été consacré aux quatorze enfin de visualiser convenablement la relation de la tombe en statues (ch. 5), pour rendre compte de leur importance dans question avec cet intrus encombrant. Les travaux de la mis- la tombe. L’analyse est toujours précise et très bien informée. sion du Louvre, du côté nord, apporteront d’autres informa- Les scènes, en particulier, ont été étudiées avec le plus grand tions cruciales sur l’agencement du secteur, très impropre- soin et systématiquement comparées aux réalisations sem- ment nommé «nécropole d’Ounas», compte tenu de la blables, ce qui permet de replacer la tombe dans le dévelop- densité de l’occupation antérieure à ce règne. pement historique de la décoration funéraire d’Ancien Architecture: on notera le caractère composite des murs Empire. de l’antichambre (ou avant-cour), dont l’amorce des parois latérales a été taillée dans le rocher, alors que le reste est construit en moellons (p. 20-21, pl. 39). La salle principale, 1) “Takeloth II — a King of the 4Theban Twenty-third Dynasty’?”, longue de plus de 13 m, est entièrement rupestre; les frac- JEA 75 (1989), 139-53. 2) Dodson, “A new King Shoshenq confirmed?”, GM 137 (1993), 53-8. tures du rocher ont été masquées par un enduit grossier 297 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 298

(p. 22). Elle comporte cinq puits funéraires, relevés par la KAMRIN Janice — The Cosmos of Khnumhotep II at Beni présente mission. Leur nombre important, ainsi que leur Hasan. London and New York, Kegan Paul Interna- faible profondeur, sont une caractéristique du secteur (p. 26), tional, 1999. 1 vol., xiv-196 pp. (Studies in Egyptology). sans doute en relation avec le statut social des individus, qui Price: $212.50. n’appartiennent pas à l’élite la plus élevée. Décoration murale: l’étude, très riche, n’appelle pas de With this analysis of the iconography and decorative pro- commentaire de détail particulier. Tous les éléments gram of the Middle Kingdom tomb of Khnumhotep II at Beni notables ont été récapitulés en fin de chaque analyse de Hasan, Janis Kamrin offers an innovative and potentially very scène, permettant au lecteur d’aller à l’essentiel. Dans la valuable model for the further study of tomb decoration. The scène de préparation du lit, l’auteur met l’accent sur la taille tomb of Khnumhotep II, number 3 at Beni Hasan, has been très inégale des personnages, adaptée à l’espace disponible well known since its publication by Percy E. Newberry, Beni (p. 28); ce phénomène se répète ailleurs, hors contraintes Hasan I and II (London, 1895). Kamrin, however, probes sig- spatiales (e.g. la scène de boucherie, p. 36), alors que, à l’in- nificant new territory in exploring the funerary and cosmo- verse, la taille du propriétaire peut se rapprocher, de logical symbolism of individual elements of the decoration, manière inusitée, de celle des personnages adjacents (p. 37- analyzing the relationship between adjacent scenes, and pro- 8, 53). Des erreurs de proportion sont notables (p. 36-7, le viding a comprehensive overview of the symbolic landscape propriétaire de la tombe chassant au boomerang; p. 53, les created by the decoration as a whole. proportions des bateaux). Une intéressante combinaison The book, based closely on Kamrin’s doctoral dissertation, relief/statuaire est présentée par la scène de la présentation is divided into 5 chapters. These include: an introduction, an des offrandes et de l’encensement, dont les acteurs sont outline of the history and geography of Beni Hasan and the organisés en registres sur la paroi, orientés vers une des sta- Hare Nome, a discussion of Kamrin’s methodology, a tues rupestres (p. 30, pl. 44). Certaines scènes manquent detailed description and analysis of the decoration of de l’exubérance et de la variété qui les caractérisent le Khnumhotep’s tomb, and conclusions about the tomb’s func- plus souvent, comme la chasse et la pêche au filet (resp. tion as a cosmograph. A brief discussion of the decoration of p. 43 et 45). the slightly earlier tomb of Ameni at Beni Hasan (no. 2) fur- L’auteur observe par ailleurs que les inscriptions sont limi- nishes comparative material aimed at testing the hypothesis. tées aux nom et titres du défunt, ainsi qu’à une formule d’of- Kamrin asserts that traditional approaches to the study of frandes stéréotypée; curieusement, les scènes ne comportent tomb decoration are inadequate and suggests that both the aucune légende (p. 26, 55), contrairement aux pratiques habi- architectural form of the tomb and the individual scenes com- tuelles. Ajoutons que cette place très limitée accordée à l’écrit posing the decoration are best understood as reflecting Egypt- n’est pas sans rappeler les premières tombes décorées de l’his- ian conceptions of the cosmos and the role of the tomb owner toire égyptienne, dont le répertoire des scènes est peu étendu within it. She concludes that three separate cosmoi are rep- et les attitudes hiératiques des personnages. Ce manque de resented: the personal cosmos of Khnumhotep as a local offi- variété dans la tombe d’Iroukaptah pourrait donc procéder cial; the royal cosmos, in which Khnumhotep acts on behalf d’un retour à un modèle ancien, documenté dans divers of the king, and the divine cosmos, in which Khnumhotep is domaines de l’art funéraire (pour la nécropole de Téti, voir identified with deities including Osiris, Horus, and Ra. The p. ex. N. Cherpion, CdE 57, 1982) et de la présentation des first of these realms is certainly the most clearly and overtly titres dès la fin de la Ve dyn. Cet élément irait dans le sens discernable in the decoration, as Kamrin argues effectively. de la datation proposée par McFarlane. Since the portrayal of the king and especially of deities in Statuaire: toutes individuelles et possédant leur propre non-royal tombs violated the Middle Kingdom Egyptians’ niche, les statues sont rupestres, recouvertes d’un enduit fin sense of decorum, the royal and divine realms are far less et peintes, lorsqu’elles ont été achevées. Celles qui ne le sont directly portrayed. Khnumhotep’s association with deities, for pas permettent de documenter les étapes du travail du sculp- example, is suggested primarily by brief declarations and epi- teur (p. 70-1), de la mise en forme par touches successives thets, as well as by activities and poses paralleling those of jusqu’au polissage final. Les représentations ne sont pas uni- the gods, such as the hippopotamus hunt. formes et montrent des différences de traitement; l’auteur The decorated tomb chapel served, as Kamrin notes, as the signale, pour certaines pièces, des caractéristiques annon- non-royal equivalent of the royal mortuary temple, while the ciatrices du «second style» (p. 75), tête disproportionnée et undecorated subterranean burial chambers paralleled the royal taille étroite, dont on peut néanmoins se demander si cela ne tombs themselves. Kamrin’s theory on the relationship tient pas, comme sur les reliefs, à certaines maladresses. between the form and decoration of temples and tombs is Dans le cas contraire, ces caractéristiques novatrices de la both interesting and compelling. Unfortunately, the relative statuaire pourraient se combiner, en une formule originale, shortage of well-preserved temples of the Old and Middle avec le retour proposé ci-dessus à un certain archaïsme des Kingdoms has forced her to rely on data primarily from the scènes. gods’ temples of the New Kingdom, along with the small ka On ne peut que souhaiter, pour les tombes voisines de chapel of Nebhepetra Mentuhotep from Dendera. Her argu- celle-ci, que la nouvelle série Unis Cemetery puisse se ment might have been strengthened by the inclusion of the prolonger. existing material from earlier and contemporary temples, where the iconography, through preserved only in fragments, Paris, mars 2002 M. BAUD does offer significant and interesting parallels. The plan and layout of royal mortuary temples has occasionally been bet- ter preserved than the decoration, and here, a diachronic ** approach might have been useful. How, for example, does * the plan and decoration of the developed Old Kingdom 299 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 300 mastaba relate to that of the royal pyramid temples of the under the direction of John Rose, who unfortunately suffered period? Do the plans of the few preserved Middle Kingdom a severe stroke in 1994. Despite this handicap, and with the temples such as that of Senwosret III at Abydos offer sup- assistance of others, Rose has commendably prepared a final port for her theories? Such areas could prove to be valuable report on the work completed in this tomb. sources for additional research. A Preface by team member Ian Buckley and Foreword by The brief but informative discussion of the geography of Aidan Dodson are followed by Part I, which deals with the the Hare Nome in chapter 2 sets the stage for Kamrin’s analy- historical and chronological setting ofKV-39 with brief dis- sis, in chapter 4, of the manner in which the designer of cussions of the transition between the 17th and 18th dynas- Khnumhotep’s tomb has recreated aspects of the physical ties, the early 18th dynasty tombs of the Valley of the Kings, landscape. Her fascinating treatment on this theme is one of the puzzling evidence of Papyrus Abbot (with Rose’s asser- the most compelling parts of the book. As Kamrin convinc- tion that this papyrus may describe the location of KV-39) ingly demonstrates, the activities depicted in the chapel, such and other introductory material. Rose concludes this section as the moving of a cult statue, the production of items to be with the comment that in his opinion KV-39 appears to be used in the cult, and the hunting and rearing of animals, an ideal contender for the missing tomb of Amenhotep I, a evoke specific features of the landscape: the temple, conclusion he hoped to establish with the tomb’s excavation. Khnumhotep’s estate and the tomb itself. Analysis of the Part II details the excavation of tomb KV-39, with the bulk overall decoration reveals that the physical arrangement of of this section being composed of the brief summaries of five the scenes on the tomb walls corresponds to their actual loca- on-site reports for the years 1989-94, tabulations of the finds tion within the Hare Nome. Kamrin demonstrates that not from the tomb, photographic documentation of the finds, and only space, but the passage of time as well, is carefully con- specialized reports which were largely done in conjunction veyed by the choice of such seasonally specific elements as with other team members. The tomb’s clearance produced animals mating and giving birth, birds migrating, the plant- over 1,350 bags of postherds, calcite fragments, pieces of ing and sowing of crops, and the celebration of harvest fes- wooden coffins, textiles, fragments of metal, mud jar seal- tivals. Thus, as Kamrin concludes, the tomb’s decorative pro- ings, cordage, human skeletal remains, and other artifactual gram deliberately conveys the totality of Egyptian time and evidence, and most of this material is covered in summary space, including the Nile valley and the surrounding deserts tabulations. and marshes, as well as the cyclical seasons of the year. Unfortunately, the illustrations which accompany the text The decorative program of Khnumhotep II’s tomb is are of mixed quality. The line drawn plans are sharp and clear clearly the design of a master, who integrates microscenes but many of the photographs — especially those taken within into a larger landscape in order to convey Egyptian beliefs the tomb — are muddy and somewhat unclear. Extraneous about the life, death and cosmos as fully as the Middle King- objects such as boxes and other items clutter the view in some dom decorative repertoire would allow. The earlier tomb of cases and there are no meter sticks shown in any of these Ameni, which bears many similarities to its predecessors at illustrations with many having no sense of scale at all. The the site, conveys many of the same themes although to a photographs of discovered artifactual material are much bet- lesser degree. Future attempts to apply Kamrin’s approach to ter overall, though many of these do not have any indication tombs of this period, as well of other periods, would undoubt- of scale either. Despite these specific shortcomings the pho- edly be a fruitful and fascinating exercise, both as a test of tographic plates well show the wide range of artifactual its applicability to a wider body of evidence and to enhance remains. understanding of the beliefs and processes behind the deco- Of the detailed reports, the rather oddly combined “Skele- ration of Egyptian tombs. tal Remains and Pottery” is particularly interesting in showing the large amount of human skeletal material found Boston, Mass., May 2002 Denise M. DOXEY in many locations in KV-39. Rose estimates that there were at least nine bodies buried in the tomb, and the great number of incomplete bones and fragments as well as whole bones ** discovered would seem to warrant this conclusion. Whether * these bodies dated to the same period or not, or were associ- ated with the origin of the tomb or were of an intrusive nature is harder to ascertain, however, given the condition of the surviving material. Unless DNA testing on this skeletal mate- ROSE, J. — Tomb KV 39 in the Valley of the Kings: rial can be accomplished these questions promise to remain A Double Archaeological Enigma. Western Academic & unanswered. Rose argues that the number and types of Specialist Press, Bristol, 2000. (28 cm, XXVI, 158). bandages and embalmers’ materials found in the tomb may ISBN 0-9535418-7. £ 35.00. mean that KV-39 was later used as a staging post for bodies being relocated int he Deir el-Bahri cache TT-320; and, The anonymous monument KV-39 lies in the small wadi in any event, the tomb’s artifactual material that is dateable above the tomb of Thutmosis III, at the southern edge of (a signet ring, dockets, etc.) comes from the reigns of Thut- the Valley of the Kings. The tomb was discoverd in 1900 mose I, Thutmose II, Amenhotep II, Thutmose III, and by two local residents and was entered around 1908 by Arthur possibly later — certainly suggesting the likelihood of a Weigall who described the monument as being in an entirely chronological range in the tomb’s employment. ruined condition. KV-39 was largely neglected thereafter and But if the chronological and historical nature of much the only extant plan of the monument until recent times was of the tomb’s archaeological material is not decisive, the that based largely on conjecture by Elizabeth Thomas in 1966. location of KV-39, possible references in Papyrus Abbot, The tomb was cleared, however, between 1989 and 1994 architectural features and cutting techniques used in the 301 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 302 construction of the monument all suggest to Rose the prob- (835-783 B.C.), and of Nekhtnebef (370-343 B.C.), of Dynas- ability of an origin in the early 18th dynasty. He concludes, ties XXII and XXX respectively. “In the absence of contrary evidence, in my view… Amen- The rear or “inner” part of the temple had been so hotep I is just as good a candidate [for ownership of the severely damaged that nothing of its internal arrangements tomb] as any other royal personage.” (p. 151). Yet the tomb could be reconstructed; its comparatively long, narrow, rec- is not unequivocally “royal” in the sense of reigning monar- tangular outline is what would be expected. In front of it chy and other possibilities certainly exist. The present stood the pylon from which the Dynasty XXII foundation reviewer agrees with Aidan Dodson’s introductory comment deposits were recovered. Inner temple and pylon are thought (p. xix) that the evidence as it stands really proffers more to belong to the same building phase, though both were questions than it answers. Because none of the datable mate- reconstructed by Nekhtnebef, the former perhaps to a greater rial from KV-39 comes from the earliest part of the 18th length than the original. In front of the pylon there appears dynasty, the position that this is the tomb made for Amen- to have been an attached gate. Between this and a larger hotep I is difficult to substantiate regardless of the struc- pylon ran a colonnade similar to the Taharka Colonnade at ture’s actual origins. Ostensibly, it would appear that KV- Karnak; the colonnade and larger pylon are postulated to be 39 may have been used as a tomb for lesser members of the of Dynasty XXVI, as is a monumental structure of some Thutmosid royal family — as Dodson puts it, a typological kind in front of the latter. ancestor of the now celebrated KV-5 built for the sons of Both this monumental structure and the pylon behind it had Ramesses II. If this were the case, however, it would per- already been destroyed before a substantial courtyard, the haps be unlikely that the tomb ever theld the remains of boundary wall of which partly overlay them, was constructed Amenhotep I. by Nekhtnebef in the same area and on the same axis. Ultimately, whatever the situation may be regarding the Excavation was also carried out in a group of three build- origins of KV-39, the work done by John Rose in clearing ings of which more substantial traces survived. One (N1) lay this tomb — and in publishing the results — is not dimin- within the forecourt of the Amun temple and had utilised its ished in value and provides an integral if still puzzling piece stone south-east wall, but was otherwise constructed of mud in the historical and archeological mosaic which the Valley brick. It is plausibly interpreted as a terrace platform that had of the Kings represents. supported a chapel or series of shrines, but only the bases of its mud-brick walls survived, much damaged by erosion and University of Arizona, April 2002 Richard H. WILKINSON pitting. Within it, close to its north-eastern end, were the remains of two small kilns dating from a re-use of the area, apparently in the Ptolemaic period; in the absence of wasters ** and any other clear evidence their interpretation as pottery kilns should be considered with caution, though it may be * correct. The other two buildings (N2 and N3) lay outside the courtyard to the south, and survived only as foundations. In both cases these consisted of masses of solid brickwork, within which rectangular chambers had been left, a “case- SPENCER, A.J. — Excavations at Tell El-Balamun 1995- mate” method of construction widely employed in the Late 1998. British Museum Press, London, 1999. (30cm, 97, Dynastic period and subsequently. Little depth of brickwork 4 colour plates, 105 plates). ISBN 0-7141-1933-0. survived and the plans do not indicate the survival of any £60.00 thresholds or door jambs. This is the second of two uniform volumes with the same The exact nature of such buildings when complete is an title, by the same author; the first, dealing with the exca- interesting question. In some examples, such as the House of vations of 1991-1994, was reviewed by Krzysztof Grzym- the Apis Bulls at Memphis, it seems clear that the chambers ski in Bibliotheca Orientalis 60, 639-641. References to the were filled with earth and the whole was used to support first volume are frequent and much of the pottery is referred structures whose plan did not necessarily correspond to the to types illustrated and described there, so it is desirable for plan of the chambers. At the western Delta site of Buto, on the reader to have a copy to hand. It also contains a con- the other hand, some chambers of such “casemate” build- toured site map, and a description of the site and its loca- ings, though again lacking surviving thresholds or jambs, tion in the north-eastern Nile Delta, which are not repeated contained quantities of pottery contemporary with the struc- in the present volume. An unfortunate omission from both tures themselves, and appear to have been open, and acces- volumes is a map locating Balamun in relation to the sur- sible while the buildings were in occupation, perhaps by rounding area. means of a ladder from above. Whether the plans of the upper As stated in the Introduction, the present volume deals rooms of such buildings corresponded to the plans of the chiefly with “Temple A”, a first millennium B.C. temple of casemates cannot be deduced from what survives. It is likely Amun. The excavators were presented with a difficult chal- that various types of building were constructed, having in lenge and a thankless task, since virtually all the stonework common an ability to withstand flooding during the inunda- had been robbed out (a common occurrence in the Delta, tion season. where useful stone does not occur naturally), only displaced One further parallel with Buto may be drawn: the exca- fragments surviving. What remained was merely the sand- vators of Balamun state that all these buildings had fallen into filled foundation pit and trenches; furthermore, even these disrepair and were being used for other purposes by the later had been to some extent quarried. Diligent searching was, 1st century B.C., an interpretation confirmed by the Ptole- however, rewarded by the discovery of foundation deposits maic pottery illustrated. At Buto also, the fill high above of a Sheshonq identified “most probably” as Sheshonq III the original ground level in the forecourt of the main temple 303 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 304 contained substantial amounts of Ptolemaic pottery, indicat- can be argued that as much information as possible should be ing large-scale encroachment of domestic activities. Though gathered before it disappears. no date can be assigned at either site to the actual abandon- ment of these major temples, it is interesting to find their Cambridge, England, March 2002 Peter FRENCH integrity compromised at so early a period. The other feature published in the present volume is a short stretch of massive mud-brick enclosure wall a short distance ** to the north of Temple A, attributed to the New Kingdom, * and interpreted as belonging to its predecessor. Within the angle formed by the corner of this wall was a cluster of grain- silos and the underlying remains of earlier examples. Some GOMAÀ, F., EL-SAYED HEGAZY — Die neuentdeckte of the relevant pottery from the area is dated to the Rames- Nekropole von Athribis. (Ägypten und Altes Testament, side period, but most to Dynasty XXI. The wall itself had Band 48). Verlag Otto Harassowitz, Wiesbaden, 2001. been cut by two buildings, attributed to Dynasties XXII and (30 cm, VIII, 94, 70 Abb., XXII Taf.). ISBN 3-447- XXX respectively, and by the partly-robbed tomb of an offi- 04418-7; ISSN 0720-9061. DM 118,-. cial named Iken, thought to be a Vizier from the reign of Osorkon I. A brief report on the skeletal remains (by Joyce Dans le Delta central, à environ 7 km au nord de la ville Filer) attributes them to a mature adult male of about the de Benha (Athribis), s’élève une grande colline de sable, average height for the period. haute de 20m, qui figure sur les cartes sous le nom de Maha- The finds from the excavation are small in number and for ger Quesna et où des travaux de décapage, entrepris en 1990, the most part of modest quality. They are clearly if briefly ont mis au jour des constructions en briques et un morceau described and competently illustrated. de sarcophage en calcaire. À la suite de cette découverte for- The volume as a whole is simply and succinctly written tuite, le Service des Antiquités a immédiatement décidé de and sufficiently but not over-lavishly illustrated, keeping its procéder à des fouilles régulières. Sans être terminées à price within reasonable bounds. The persistence of the exca- l’heure actuelle, celles-ci ont déjà fourni des résultats appré- vators and their careful interpretation of the pitifully meagre ciables qui sont amplement décrits dans le rapport que nous evidence has led to the recovery of much of the ground-plan, avons sous les yeux. and some of the history, of a Delta temple and associated Trois endroits différents, appelés A, B et C, ont été explo- buildings of which very little was previously known. Its rés dans la partie sud de la colline. Ils font partie d’une vaste prompt publication is also commendable. nécropole de Basse Époque qui est demeurée en usage jus- It might be asked whether or not so unpromising an area qu’à la domination romaine. Dans le secteur A, les fouilleurs was worth so much attention. It yielded information, which ont dégagé quatre complexes architecturaux indépendants might otherwise have been lost, about the dimensions and contenant des inhumations successives dont les débris ont été general arrangement of a Delta temple, and the building activ- patiemment recueillis. La récolte, relativement abondante, se ities under named kings. There are indications of an earlier compose de sarcophages en pierre, de canopes, d’ouchebtis, temple, some (mostly modest) objects, selected pottery, and d’amulettes et d’autres objets funéraires. Le secteur B a information about an important official of the period. Labour essentiellement livré des cercueils d’argile, tandis que le sec- is still cheap in the Delta and the small number of non- teur C appartient à un cimetière d’oiseaux sacrés, particuliè- Egyptian participants will have kept travel expenses down, rement de faucons, dont certains ont été embaumés et enfer- so the cost will not have been high. més dans de grandes jarres. Cette découverte fournit un appui Excavation in the Delta will rarely produce texts on archéologique au récit biographique de Djedhor-le-Sauveur papyrus or parchment. Other organic materials, except some qui rappelle que les faucons sacrés d’Athribis étaient momi- bone and plant remains, will seldom survive and then only fiés pour qu’ils reposent “au cimetière au nord du nome athri- in bad condition. (It is instructive to note that, if the foun- bite” (Jelinkova-Reymond, Les inscriptions de la statue dation deposits are excluded, the four years of excavation guérisseuse de Djed-Îer-le-Sauveur, p. 99-100). yielded just over 100 objects; on a dry site, such as Qasr Le présent rapport ne prête guère attention aux trouvailles Ibrim in Nubia, this number would come in on a single qui ne portent aucune inscription hiéroglyphique et néglige à good, but not exceptional, day, after the removal of all tex- peu près complètement la vaisselle en céramique et en verre. tile fragments. However, excavating at Qasr Ibrim is a great Son but essentiel est de présenter la documentation écrite. deal more expensive.) Most structures will have been Celle-ci se compose d’une bague en bronze, de deux oucheb- robbed of any stone, and often of other materials. It is pos- tis, d’une statuette du dieu Néfertoum et de quatre vases sible to gather new evidence about the layout and organi- canopes d’où l’on ne tire que peu d’informations utiles et qui sation of the cities and the lives of their inhabitants, but only passent à l’arrière-plan devant un sarcophage en granite à peu if housing areas are targetted. It would be valuable to do près intact et couvert d’inscriptions. L’étude de ce monument this at Balamun; with a slightly larger team more detailed occupe, à juste titre, une place importante dans l’ouvrage. ware descriptions of the pottery and statistical information Outre qu’il nous informe sur des membres de sa famille, son on frequency of occurrence could be included, as well as propriétaire s’attribue une panoplie de titres qui démontrent data on animal bones, molluscs, pollen, grain, other plant de façon péremptoire qu’il alliait des fonctions militaires à remains, etc. des charges religieuses. There should be opportunities in Egypt for expeditions with Examinons cette documentation un peu plus en détail et differing objectives and budgets. Wind and weather, devel- corrigeons tout d’abord le nom du propriétaire du sarco- opment projects and the inexorable spread of housing imperil phage, lu ír.t-Ìr-w∂-n-†w par les auteurs, alors que les a great deal of what survives of its ancient civilization, and it Personennamen de H. Ranke indiquent clairement que le 305 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 306 premier élément de cet anthroponyme est une forme du verbe fabrics of the New Kingdom, the first of which was devoted írí (II, 265, 17) et que le dernier doit être lu nfw (III, p. 73). to marl clay fabrics from Amarna, Memphis and Saqqara, and Dans le nom de sa mère, t-dít-nbt-hn, la «dame du coffre» was published in Journal of Egyptian Archaeology 78 (1992), n’est pas la déesse Nout mais Bastet (Thirion, RdE 45 [1994], 129-44 by Bourriau and Nicholson. The present study com- p. 182-183). bines data derived from macroscopic, microscopic and chem- Après avoir appris l’existence de ce monument par son ical (NAA) analyses, with samples taken from recent EES élève El Alfi, J. Yoyotte a commenté la titulature de son pro- excavations. priétaire dans un cours, donné au Collège de France en 1993 It comprises an introduction that outlines the aims of the (Thirion, RdE 45 [1994], p. 182, n. 52). Les erreurs de lec- study and the techniques employed (1-4), followed by sec- ture qu’ils commettent semblent indiquer que les auteurs ne tions discussing the results of the analyses of samples of Nile se sont pas renseignés à cette source. Ainsi, sans s’interroger B, C and D of the Vienna System and miscellaneous Nile silt sur le déterminatif de la peau (Gardiner F 27) qui suit smsw, fabrics not included in that system (5-18), and mixed clay ils traduisent par «Vorsteher der Semesu» le titre ímy-r ssmt fabrics (19-25); the correlation between the fabrics dealt with qui désigne un «préposé à la cavalerie» (Chevereau, Proso- and vessel shape is discussed (27-30) and some preliminary pographie des cadres militaires égyptiens de la Basse conclusions are presented (31-2). Bar-charts, based upon the Epoque, p. 264-65). Dans Ìm-n†r n Ìnmty n Îr-p-Ìrd, aucun point-count data, give summaries of the constituents of each des exemples n’atteste la présence de n(y) après Ìm-n†r; il ne of each of the fabrics (Figures 4-29; pages 34-48); Appen- s’agit point d’un «Priester der Wärterinnen» mais d’un dix 1 provides descriptions of each sample (49-67), Appen- «prêtre-nourricier». dix 2 contains the tables of point-count data for all samples Parmi les titres plutôt rares que s’attribue le propriétaire (69-81) and Appendix 3 provides a discussion of the statisti- du sarcophage, celui de Ìm-n†r n ∂d n pr-n†r mérite une cal analysis of point-count data on the Memphis and Amarna attention particulière. La vénération du Djed athribite dans equivalents of Nile B1 (83-95). In plates A-E there are nine un lieu appelé pr-n†r est confirmée par d’autres documents large-scale, black and white photographs of thin sections of (Vernus, Athribis, p. 449) mais jusqu’à présent seuls deux the main fabrics, while colour plates 1-2 contain 20 views of personnages se réclament d’avoir été son «prophète»: un sherd breaks and 3-4 present large-scale photographs of two nommé Horkheb et son père Horoudja (Vernus, op.cit., silt fabrics and two of the newly-identified, mixed clay fab- p. 201-06). On connaît les titres du père grâce aux inscrip- rics. tions de la statue Berlin 24195 dont seule la partie inférieure Although the study is based upon a small number of sam- est conservée (Vernus, op.cit., p. 202-06). Ils forment un ples of each fabric, between one and six with three being the ensemble de charges religieuses très caractéristiques qui se norm, and the discussions of the results are short, the volume retrouvent presque toutes chez le propriétaire du sarcophage. provides welcome detail on a variety of fabrics, presented Etant donné que celui-ci était surnommé Horoudja, on est en in a clear and concise manner, and makes a valuable contri- droit de se demander s’il ne faut pas identifier les deux per- bution to the study of Egyptian pottery. It is essential read- sonnages. Quoi qu’il en soit, ils partagent indéniablement la ing for all working on Egyptian pottery of any period. même dévotion envers le pilier Djed qui décore le naos de It is not possible here to highlight all of the conclusions, la statue de Berlin et du fragment Alexandrie 403 qui lui est but the principal ones can be mentioned. As stated in the proche à plusieurs égards (Vernus, op.cit., p. 206-07). introduction, an important aspect of the study was to deter- Il est manifeste que les auteurs évitent de se prononcer de mine whether the fabric classes identified by archaeologists façon claire sur la date du sarcophage. Si les rapprochements correspond to distinct pastes as used by the ancient potters que nous avons suggérés dans l’alinéa précédent s’avéraient and whether intentionally-added filler could be identified. exacts, ils contribueraient sûrement à résoudre le problème. This has been shown to be possible; the fine Nile B1 appears La phraséologie et les caractéristiques épigraphiques de la to represent a processed variant of the commoner Nile B2, statue Berlin 24195 interdisent de l’éloigner de la 30e dynas- and the variants of the latter as identified at Amarna (there tie. Ce n’est pour l’instant qu’une hypothèse que seule la fabrics I.3 and I.5) have been shown to relate more to char- poursuite des fouilles permettra éventuellement de vérifier. acteristics that develop after firing (hardness, colour etc.). A en juger par les premiers résultats, celles-ci s’annoncent de Nile Silt D, with its higher proportion of limestone inclusions, toute manière très prometteuses. is shown to result from the addition of limestone to what are otherwise Nile B or C fabrics. The Memphis version of Nile Mars 2002 H.J.A. DE MEULENAERE B2 (fabric G1) is shown to represent a group of closely- related fabrics rather than one single fabric and to differ in various ways from the Amarna equivalent (fabric I.1). ** This confirms that regional variations within the commonest * of the New Kingdom silt fabrics can be identified. Further- more, it was possible to show that temporal variations could also be detected: a Twentieth Dynasty variant of Nile B2 was BOURRIAU, J.D., L.M.V. SMITH, P.T. NICHOLSON — identified at Memphis and shown to be absent from Amarna, New Kingdom Pottery Fabrics (Fourteenth Occasional and likewise a variant of Nile D of similar date was found at Paper, ed. P. Spencer), Egypt Exploration Society, Memphis. At that same site, Ramesside amphorae have been London, 2000. (30 cm, XVI, 95, Pl. A-E, 4 Colour Pls). shown to have been made in a silt fabric with deliberately- ISBN 0-85698-149-4. added sand, which has thick cream coatings clearly in imita- This volume contains a discussion of various Nile and tion of the common marl amphorae fabric, Marl D. It is of mixed Nile/marl clay pottery fabrics from Amarna and great interest to note that on page 18 an example of Marl D Memphis. It forms the second part of a study of pottery is reported from a Second Intermediate Period context at 307 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 3-4, Mei-Augustus 2002 308

Memphis; this is the earliest such occurrence reported to date, in fact, proposed some time ago, as was the probability that and serves to indicate a likely Memphite provenance for this Marl D is a fabric group and not a single fabric.4) distinctive fabric group. In assessing this volume it is clear that, as with the results In discussing the samples of blue-painted pottery, the of all such analyses of ceramics, the application of the results authors note (12) that it was “once erroneously called ‘Palace to other bodies of material is not always a straightforward Ware’ but proved by the findings at both sites to have a uni- process. When fabrics are defined with the aid of chemical form spatial distribution as a painting style”, and as a refer- analyses and varying percentages of inclusions become defin- ence to the use of the term ‘Palace Ware’ cite my introductory ing factors, unless the same methodology is employed on the comments in the 1982 Boston catalogue Egypt’s Golden Age: material being compared, then the results or identifications The Art of Living in the New Kingdom 1558-1085 B.C., are uncertain. This relates particularly to the mixed clay types 88-9.1). If I interpret their reference correctly, then it is neces- where, as the study clearly shows, the identification and def- sary to note that I did not propose the use of this term, but inition only became certain after a variety of analytical pro- rather noted that the largest deposits of this pottery occur at cedures, prior to which individual examples were sometimes sites where palaces were known to exist, the implication being allocated to other fabric types on the basis of visual inspec- that the materials used in the manufacture of the decoration of tion. It is not practical to identify the fabric of every sherd this pottery may have been available only through royal chan- using a microscope or thin section, and not all problems nels, not that this decorated ware group was used only within encountered in fabric identification/definition in the field can palaces. I also noted that it was used by all levels of society be resolved by detailed analysis. In relation to bulk sorting, and occurred in a wide variety of contexts. These conclusions categorization has to be based upon readily-identifiable visual had been presented in greater depth in my PhD thesis of 1980, traits even though some information will, inevitably, be lost. examined by Bourriau, and some presented in my 1987 study At the same time, by carefully selecting samples that typify of decorated pottery of the mid-XVIIIth Dynasty.2) the variation noted within each fabric identified by visual A major contribution from this study is the identification inspection, and then analyzing a select number of examples of four mixed Nile and marl clay fabrics. As the authors note, of these variations, the authors have shown how much infor- numerous other researchers have suggested that this practice mation can be gained and also how the loss of information existed in ancient Egypt on the basis of parallels with mod- as a result of gross sorting can be counteracted. Much, of ern techniques and interpretations of the mineral composition course, depends upon the skills of the analyst/s. It is to be of various ancient fabrics.3) As a result of the processes hoped that other comparable studies will be carried out on described in this volume (19-25), it is now possible to define material of different periods and provenances following the with greater precision examples of such mixtures, though I methodologies suggested in this monograph. would note that no detailed definitions of the four types sug- The price of the volume is somewhat high, presumably as geted are provided, only descriptions of examples. The mixed a result of the inclusion of colour illustrations. All working clay types are identified on the basis of possessing a per- in the field of ancient ceramic studies know how difficult it centage of carbonates (limestone) that corresponds to the con- is to relate material in the hand to published descriptions tent in the marl clays while having other features, such as without colour photographs with which to work! Those fired colour, density, hardness and certain filler types, which included in this volume certainly increase its usefulness, even are similar to certain Nile silt fabrics. The high quantity of though they are rather blue. More frequent, or rather consis- carbonates occurs in both the silt and above-silt fractions; the tent, reference in the text to the shapes of the vessels from percentages of iron oxides in the different fabrics did not which the samples derived would have been useful, though emerge as a significant factor. The data on carbonate per- all such data is provided in Table 4. There are minor typo- centage within the samples is then used to illustrate aspects graphical inconsistencies, but these are insignificant. of ceramic specialization, namely the use of certain fabrics, or closely-related fabrics, for certain shape categories. In the Monash University, Australia, April 2002 Colin A. HOPE conclusions the results of the study are related to the aims that prompted it and some useful comments are made in rela- tion to the New Kingdom ceramic industry. In relation to KORTE AANKONDIGINGEN these I would like to note here that the idea of naturally- occurring mixtures of Nile silt and marl materials was, MacDONALD, A., C. RIGGS (eds.) — Current Research in Egyptology 2000. (BAR International Series 909). Archaeopress, Oxford, 2000. (30 cm, IV, 143). ISBN 1) This catalogue was not edited by A. Kozloff and B. Bryan as stated 1-8417-207-8. £ 30.00. (xv, 12 note 40); no editors are listed on the title page, but the task was performed by E. Brovarski, S. Doll and R. Freed. Am 13. und 14. Januar 2000 fand in Oxford eine wissen- 2) “Innovation in the Decoration of Ceramics in the mid-XVIIIth schaftliche Tagung statt, in der 29 junge Aegyptologen einen Dynasty”, Cahiers de la Céramique Egyptienne 1, 110-1 with footnotes. Vortrag über ihre Forschungsthemen gehalten haben. In dem 3) So D.A. Aston, Die Keramik des Grabungsplatzes QI, Philipp von hier angezeigten Band liegen 17 von diesen Referaten, zum Zabern, Mainz, 1998, 36, 68, 522 and Elephantine IX: Pottery from the Late New Kingdom to the Early Ptolemaic Period, Philipp von Zabern, Teil erweitert und mit Figuren und Fussnoten bereichert, Mainz, 1999, 6-7; note, these discussions are very similar and influenced gedruckt vor. Von den restlichen 12 Vorträgen, welche nicht by Bourriau’s thoughts on Memphis fabric G6, which formed a starting für unmittelbare Veröffentlichung in Anbetracht kamen, wird point for the development of the idea that mixed clays existed amongst nur der Titel ermittelt. Es ist erwähnenswert, dass die gesam- the Memphis corpus. Also C.A. Hope, Jar Sealings and Amphorae of the 18th Dynasty: a technological study, Aris & Philipps, Warminster, 1978, melten Texte inhaltlich sehr verschieden sind und sich kaum 68; and in Hope, C.A., H.M. Blauer and J. Riederer, Recent Analyses of 18thDynasty Pottery, in, D. Arnold, ed., Studien zur altägyptischen Keramik, Philipp von Zabern, Mainz am Rhein, 1981, 162-3. 4) Hope in Recent Analyses (note 3), 162-4. 309 BOEKBESPREKINGEN — GRIEKS-ROMEINS EGYPTE 310 thematisch gruppieren lassen. Chronologisch verteilen sie sich über alle Epochen der ägyptischen Geschichte, mit Aus- nahme der Dritten Zwischenzeit und der letzten einheimi- schen Dynastien, bis zur Zeit der byzantinischen Herrschaft. Die Zahl der Beiträge, die sich mit grammatischen, rein phi- lologischen und religionsgeschichtlichen Fragen befassen, ist auffallend gering. Archäologie, Kunstgeschichte und Wis- senschaft, besonders Medizin, sind in grösserem Umfang ver- treten. Der pharaonische Teil wird mit zwei Aufsätzen zur Papyrologie ergänzt. Zusammenfassend sei betont, dass das Buch vor allem kennzeichnend ist für die beachtliche Breite, in der die ägyptologische Forschung durch Doktoranden und kürzlich Promovierten an den britischen Universitäten reprä- sentiert wird.

** *

HORNUNG, E. — The Secret Lore of Egypt. Cornell Uni- versity Press Services, Ithaca, 2001. (23 cm, X, 229). ISBN 0-8014-3847-0. $ 19.95. Initialement publié sous le titre Das esoterische Aegyp- ten (Munich, 1999), ce livre traite essentiellement de l’Egypte ancienne comme réservoir intellectuel d’idées et de pratiques qui ont profondément influencé les civilisations de l’Occident. La gnose, l’hermétisme, l’astrologie, l’alchi- mie et autres sciences ésotériques plongent leurs racines dans l’Egypte ancienne. La persistance de leurs conceptions se fait sentir jusqu’à nos jours, par exemple dans le mou- vement des Rose-Croix, dans la franc-maçonnerie, dans la doctrine des Mormons et même dans l’œuvre de Wolfgang von Goethe et de la littérature romantique. Le terrain exploré par l’auteur passe par toutes les époques de notre civilisation et sa largeur est difficile à délimiter. Il en res- sort que la bibliographie sur laquelle il repose est extraor- dinairement variée. On s’en rend compte en parcourant les pages où l’auteur en présente une sélection en incitant le lecteur à se familiariser plus intimement avec les sujets qu’il a à peine effleurés. Car, somme toute, cet ouvrage, si ori- ginal et si compact, ne fait que déblayer, par des exemples judicieusement choisis, un champ de recherches aux réserves inépuisables.