À La Franc-Maçonnerie!
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Revue des francs-maçons du Grand Orient de Suisse Zeitschrift der Freimaurer des Grossorients der Schweiz Cahiers bleus Rivista dei liberi muratori del Blaue Hefte Grande Oriente della Svizzera Quaderni blù Transmission (Roll@B) No 69-03 / 2009 G∴O∴S Cahiers bleus Blaue Hefte Quaderni blù Revue des francs-maçons du Grand Orient de Suisse Zeitschrift der Freimaurer des Grossorients der Schweiz Rivista liberi muratori del Grande Oriente della Svizzera No 69 - 03 / 2009 Sommaire Inhalt Propos du Grand Maître 2 Nouvelles du GOS 4 L’initiative dite «Fonjallaz»... 9 50ème anniversaire du GOS 18 Impressions d’initiation 20 Agenda / Arbeitsplan 24 Prochain numéro: N° 70 - 06/2009 Délai rédactionnel: 15.05.2009 www.g-o-s.ch Impressum GOS - Cahiers bleus Blaue Hefte Quaderni blù. Editeur: Grand Orient de Suisse: GOS - C.P. 2687 CH-1201 Genève 2. Administration: Association GOS, Ch. du Rocher 2, 1071 Chexbres. Site internet: www.g-o-s.ch. Rédacteur: René Mathey ([email protected]). Comité: Jacques Ney, Peter Hoffenberg. Impression: Argraphot Printing, Lausanne. La rédaction n’est nullement responsable des documents qui lui sont envoyés. Les articles signés n’engagent que leur auteur. Sauf avis contraire, les noms des auteurs ne sont pas indiqués.Copyright: reproduction autorisée avec la mention visible de la source et l’envoi d’un justificatif. Abonnement annuel: 25 FS. Abonnement annuel de soutien: 50 FS. Propos du Grand Maître (français, allemand, italien) F∴ Jacques Ney ’après nos rituels, emäss unseren Ritualen soll sich der le Maçon doit se Freimaurer vom Profanen durch eine Ddistinguer du Pro- Ggerechte und vorurteilslose Mentalität fane par une manière de unterscheiden. Ich bin versucht, eine andere penser juste et dépouillé de Eigenschaft der maurerischen Denkweise vorzu- préjugés. Je suis donc tenté schlagen: das Pflichtbewusstsein. de proposer une autre caractéristique de la maniè- Zu einer Zeit wo die traditionellen Rahmen der re de penser du Maçon: la Gesellschaft brüchig geworden sind, ist es immer conscience de ses devoirs. häufiger zu beobachten, dass die Menschen Leistungen des Wohlfahrtsstaats beanspruchen, statt A une époque où les cadres sie durch eigene Anstrengung zu verdienen. Da die traditionnels de la société se Allgemeinheit aus der Summe aller Individuen lézardent, il est de plus en besteht, muss diese Haltung zum Untergang der plus fréquent que les hommes exigent des prestations Gesellschaft führen. de l’État-providence plutôt que de les mériter par leurs propres efforts. Si la collectivité est bien la Dagegen lehrt unser Orden, dass die Freimaurer somme des individus qui la composent, la généralisa- gemeinsam an einem Bau arbeiten und dass ihr Lohn tion de cette attitude ne peut que conduire la Société in der Befriedigung besteht, gute Arbeit geleistet zu à sa perte. haben. Notre Ordre enseigne en revanche que les Maçons Wenn wir unter allen Lehren unseres Ordens auch se réunissent pour travailler, pour construire ensemble nur diesen einen Gedanken in der profanen Welt ver- un édifice et que leur salaire réside dans le contente- breiten könnten, hätten wir im öffentlichen Interesse ment que donne le travail bien fait. einen wichtigen Beitrag geleistet. Si, de l’ensemble des principes de notre Ordre, nous pouvions répandre celui-ci et même celui-ci seule- ment dans le monde profane, nous aurions alors accompli un immense ouvrage d’intérêt général. 2 econdo i nostri rituali, il Massone deve distin- guersi dal profano grazie ad una maniera di Spensare giusta e spoglia di pregiudizi. Io sono tentato di proporre un’altra caratteristica del meto- do di pensiero del Libero Muratore: la consapevo- lezza dei suoi doveri. In un’epoca dove la società tende a poltrire, è sempre più frequente che i cittadini esigano delle prestazioni dallo Stato, piuttosto che meritarsele grazie ai loro sfor- zi. Se la collettività è la somma degli individui che la compongono, l’espansione di quest’attitudine non può che condurre la Società allo sfacelo. Il nostro Ordine insegna in compenso che i Massoni si riuniscono per lavorare, per costruire assieme un edifi- cio, e che il loro salario risiede nella felicità data dal lavoro fatto bene. Se, dall’insieme dei principi del nostro ordine, potes- simo trasmettere quest’ultimo, anche solamente que- st’ultimo nel mondo profano, avremmo compiuto un’immensa opera d’interesse generale. 3 Discours de clôture de la vicissitude des événements par la force des Loges. psychologiques, en devenant cons- Je m’explique. Il faut que les Loges du TRGM lors du cience intellectuelle du vrai. Cela représentent une force réelle et un des Convent 6008 revient un peu à dire: «la liberté non éléments de cette force est le poids en IBERTÉ, ÉGALITE et contrôlée n’est pas la liberté». membres. Mais attention, de membres FRATERNITÉ, furent les Nous voulons être une Obédience véritablement actifs. Lpensées fondamentales qui, libérale…d’accord! Mais respectons Il faut que les Loges soient dyna- au XVIIIe siècle, influencèrent l’édi- jusqu’au bout la règle du jeu… La miques et aient une volonté propre fice actuel de la F∴M ∴ reconnaissance de la dignité inhérente d’avancer, de se personnaliser, en un à tous membres de la famille humaine mot d’exister. LIBERTÉ, exige l’aptitude à en user, et de leurs droits égaux et inaliéna- Nous n’avons que faire de Loges nous nous voulons être une Obédience bles, constitue le fondement de la falotes, se regardant le nombril et pen- libérale; nous nous voulons être épris liberté, de la justice et de la paix dans sant que le simple fait d’exister est une de liberté; nous employons des mots, le monde; c’est ce que dit le préam- vertu, suffisante en soit, pour ne pas mais j’ai très peur que nous ne bule de la Déclaration des Droits de progresser. sachions pas ce qu’ils veulent dire. l’Homme. Il est indispensable que ce concept LIBERTÉ surtout! Ce mot qui fait Il faut que l’on se souvienne que ces de liberté soit suffisamment présent, partie de notre devise, qui fait partie de droits sont autant de devoirs: vivant à nos yeux, pour que nous nos traditions: Le Maçon libre dans Tes Droits sont Mes Devoirs. ayons envie de le partager et de le faire une Loge libre – Liberté – il faut bien La liberté finalement, si j’ose m’ex- partager avec le plus grand nombre. le dire est un mot terriblement usé, primer ainsi, c’est une contrainte. C’est notre devoir envers notre affreusement galvaudé, que les excès Non, et je vous répète ce que disait Obédience, que nos Loges soient for- oratoires ont vidé de sons sens: la Rousseau, «l’obéissance à la loi tes, et on ne peut être fort si l’on dort, liberté des discours patriotiques, et de qu’on c’est soi-même prescrite est si l’on végète et si l’on se complait celle des chants patriotiques, des devi- Liberté» dans la médiocrité. ses, et j’en passe. Force m’a été de constater, que ce La force collective qu’est l’Obé- Les philosophes classiques ont n’est pas le cas dans notre Obédience, dience, pour être libératrice de l’indi- décrit la liberté comme «un pouvoir car, si les Obédiences au cours de vidu, a besoin elle-même d’un contre- absolu de faire ou ne pas faire quelque l’Histoire de la Maçonnerie, se sont poids et ce contrepoids, ce sont les chose». Là on est dans le brut, dans le développées, leurs attributions se sont Loges vivantes et actives.Un des fon- fondement même de la liberté. C’est multipliées, et nous devons constater dements de la liberté est l’égalité, ou la ce que cela signifie dans l’absolu… que parallèlement plus les Obédien- justice, qui est une forme d’égalité. Mais nous ne sommes pas absolus, ces sont devenues fortes plus le Mais ces idées de liberté et d’égalité loin de là. Nous sommes des hommes, Maçon a été respecté. Pour jouer leur sont loin de former un ensemble avec tout ce que cela implique, avant rôle, les obédiences ont dû multiplier homogène. Car la Liberté est liée à tout de restrictions. leurs fonctions à mesure que la vie l’individu, à l’individualisme même La liberté n’est rien d’autre qu’un maçonnique se compliquait. de chaque être, l’égalité s’apparente dynamisme intellectuel qui fait que la Pour être libératrice, la force des elle, à l’universalisme. conscience est capable de s’affranchir Obédiences a besoin d’être contenue Ces notions d’égalité et de liberté 4 sont les deux éléments essentiels de Rede des Würde, die allen Mitgliedern der l’idéal maçonnique. menschlichen Familie und ihrer La liberté dont nous nous récla- Abschlußverhaltens entsprech und unveräußerlichen mons, c’est la liberté pour tous et non der versammlung Rechte inhärent ist, bildet die pour quelques-uns. Grundlage der Freiheit von der Justiz L’égalité vraie, c’est l’égalité au REIHEIT, GLEICHHEIT und vom Frieden in der Welt; es ist point de départ qui laisse à chacun la und BRÜDERLICHKEIT das, was die Präambel der Erklärung possibilité de courir ses chances, de Fwaren die grundlegenden der Menschenrechte sagt. faire valoir ses aptitudes et de déve- Gedanken, die im XVIII. Jahrhun- Es ist notwendig, daß man sich erin- lopper sa personnalité. dert das derzeitige Gebäude des nert, daß diese Rechte genausoviel La Fraternité est, non seulement le F∴M∴beeinflußten. Pflichten sind: Deine Rechte sind respect des règles établies; elle est une meine Pflichten. disposition spirituelle qui repose sur FREIHEIT erfordert die Eignung, Die Freiheit schließlich, wenn ich le sentiment profond et actif de la davon zu benutzen, wir uns wollen wage, mich so auszudrücken, ist es dignité humaine, sur le sentiment eine liberale Obedienz; wir wollen uns ein Zwang.