Escritura Y Performance En Los Decimistas De Hoy
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View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Cybertesis UNMSM UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS UNIDAD DE POSGRADO Escritura y performance en los decimistas de hoy: la actividad pública de los decimistas en Lima a inicios del siglo XXI TESIS para optar el grado de Magíster en Literatura Peruana y Latinoamericana AUTOR Octavio Santa Cruz Urquieta ASESOR Marco Martos Carrera Lima-Perú 2009 A Catalina Bustamante, mi esposa. A Manuel Larrú, amigo y maestro. Indice Indice Introducción Importancia del tema Denominación del proyecto Objetivo Estado de la cuestión Hipótesis Metodología Capítulo I Visión diacrónica de la décima peruana a) Antecedentes y contexto Los pareados, las primeras rimas Los romances ¿especie en extinción? Las seguidillas, ecos de hispanidad Las cuartetas, como nombre genérico Las cumananas. Texto hispano, melodía andina Los huanchihualitos, otro caso de sincretismo El amorfino, dos versiones sin mayor vínculo En torno a la décima, necesario proemio La décima o espinela b) Los decimistas de antes La décima colonial Caviedes y la predilección por glosar Del Castillo o la improvisación per se El padre Chuecas, un eterno desconocido Melgar, poeta del amor La décima republicana La décima popular y los decimistas del sur Quintana y la tradición de decimistas negros Los Vásquez, portadores de la décima tradicional Nicomedes Santa Cruz y los últimos decimistas Capítulo II La décima a fines del siglo XX a) Antecedentes b) Las últimas décadas c) La temática 1. Amor 2. Humor y recreación 3. Costumbres, tradiciones y folklore 4. Reflexión 5. Lo social y el sentimiento gregario 6. Dedicadas 7. Fe y culto 8. Satíricas, históricas y trascendentes 9. Fundamento y desafío 10. Saber, porfía y disparate 11. Saludo y presentación 12. Otras 13.Afines Capítulo III Los autores a) Decimistas b) Decimistas ocasionales y afines c) Declamadores y “decidores” d) Nuevos aportes Talleres en provincias Moquegua Chiclayo Chincha Talleres escolares El Cumananero Dominguino El Colegio Franco Peruano Municipalidad de Jesús María Capítulo IV Usos, preferencias, recursos y desarrollos a) Usos y preferencias Amor Humor y recreación Costumbres Reflexión Lo social y el sentimiento gregario Dedicadas Fe y culto Satíricas, históricas y trascendentes Fundamento Saber, porfía y disparate Saludo Otras Afines b) Recursos y desarrollos Articulaciones entre creación y escritura Articulaciones entre texto y contexto Otros rasgos en común La actuación escénica Contraste con temas de la tradición Uso de figuras retóricas Problemas comunes, soluciones y recomendaciones para los jóvenes Testimonio Conclusiones Bibliografía Libros y estudios Hemerografía y otros Libros referenciales Temas afines Producciones de los decimistas Ediciones alternativas Libros en original Libro virtual Plaquetas Discografía Apéndice: Cuestionario Fotografías Anexo: Las décimas. Breve Antología de los decimistas de hoy. Introducción Importancia del tema La décima es una especie poética hispana que al instalarse en nuestro país adquiere paulatinamente características propias. Memoriosa o creativa, desafiante o sensitiva, pero innegablemente tributaria de la oralidad, la décima cuenta siempre una historia. La Lima barroca es cantada en décimas religiosas, periodísticas y hasta panfletarias. La llegada de la república se anuncia en décimas. Y en su momento el mismo Ricardo Palma no es ajeno a sus usos. La primera mitad del siglo XX encuentra sin embargo a nuestra décima afincada en el sector afroperuano y relatando sus costumbres y tradiciones. La décima negra se va agostando al son de sus ecos campesinos. El último de los maestros de la costa centro- sur es Hijinio Quintana. En los años sesenta Nicomedes Santa Cruz toma la posta en cuanto a la difusión y divulgación del género desde los medios de comunicación. Su libro La décima en el Perú reseña el devenir de la décima desde la etapa colonial hasta la republicana, con énfasis en el siglo XIX, llegando el balance hasta la fecha de su publicación en 1982. Denominación del proyecto Este trabajo retoma el tema a partir de ese momento hasta la actualidad, con el título Escritura y performance en los decimistas de hoy. La actividad pública de los decimistas en Lima a inicios del siglo XXI. Objetivo El objetivo es ponderar el desarrollo de la décima en el Perú en los últimos tiempos. Para ello recoge tanto la producción de algunos decimistas veteranos que compusieron sus versos a mitad del siglo XX, como la de quienes vienen componiendo esporádicamente en las últimas décadas; junto a las obras de jóvenes citadinos de nueva generación que se incorporan a esta actividad y han hecho recientemente su primera décima. En estas páginas enfatizamos la producción escrita de los decimistas en Lima a fines del siglo XX, confrontando sus modalidades y presentaciones públicas hasta lo que va del siglo XXI. Estado de la cuestión 1 En los últimos años los decimistas de nuestro país han compartido en mayor o menor grado una expectativa por acceder al abanico de posibilidades que el género presenta, así como una inquietud por informarse de los usos decimísticos en otras latitudes y por explorar nuevas propuestas. Aquí revisaremos en qué medida estos presupuestos han sido colmados hasta la fecha. La mayoría de las composiciones que hemos escogido se ha presentado en vivo ante el público y ha sido editada en libros y discos compactos aproximadamente desde 1995. En lugar de la clasificación tradicional que organiza los diversos temas bajo dos grandes rubros: “canto a lo divino” y “canto a lo humano”, hemos ordenado la muestra según las evidentes preferencias de los autores actuales. Los criterios que nos han guiado en la selección de las obras y los instrumentos que hemos utilizado para ordenar y categorizar los temas no excluyen nuestra propia vivencia desde la perspectiva del productor e intérprete. Hipótesis Hacia fines del siglo XX y acorde con los tiempos, esta forma del verso popular llamada décima se modaliza, asumiendo sus cultores progresivamente una presencia en la vida cultural de la ciudad. A partir de este presupuesto nuestra propuesta es interrogar al texto compilado, con miras a determinar: a) en qué medida la décima mantiene su vigencia. b) cuánto dialoga la producción de los autores con su contexto. c) qué relaciones se establecen con el público usuario. d) qué aportes e innovaciones específicos se vienen dando. En consecuencia nuestra hipótesis de trabajo sugiere que: e) En contraste con el peso que la oralidad tuvo en los temas de la tradición, el presente énfasis en lo escritural deberá conducir a la décima cada vez más hacia la profundización del sentido y a la depuración estilística. f ) Por otro lado, de la actitud de exploración e innovación de los decimistas de hoy es de esperar un afinamiento cada vez mayor en el tratamiento y en la performance. 2 Metodología Desde el inicio de la recolección hasta la definición final del corpus hemos realizado diversas acciones como entrevistar a los cultores y recopilar sus publicaciones, plaquetas, libros y discos; por lo demás, en los últimos dos lustros hemos participado desde adentro, asistiendo a sus recitales y compartiendo eventualmente el escenario. La muestra sobre la que finalmente trabajamos fue escogida revisando unas doce mil estrofas o pies. Nuestra selección ha privilegiado sobre todo una presencia total, es decir, hemos tratado de que cada decimista esté representado de ser posible en varios rubros. En algunos casos hemos dejado de lado algunas décimas interesantes pero que por su cantidad cargarían el peso hacia la producción de un solo autor o, en otros casos, grupos de décimas de diversos autores que reiterarían demasiado algún subtema por estar dedicadas a una misma persona, lugar o evento. A fin de uniformar el acopio de datos hemos utilizado un formato de cuestionario, pero tratándose de algunos aspectos testimoniales –como en el caso de Alarco, Alcántara, Arriola, Bisetti, Colana, Polo Campos y Santa María, por ejemplo– hemos preferido mantener la propia redacción personalizada. Además de los datos solicitados en el cuestionario, se ha intentado obtener el testimonio del propio autor, una semblanza de allegados en el caso de fallecidos o ausentes, o un comentario del compilador si fuera el caso. En el capítulo I citamos a los primeros decimistas a guisa de antecedentes. En el capítulo II tratamos de la décima y sus temas en el siglo XX. En el capítulo III presentamos a los decimistas de fines del siglo XX. En el capítulo IV las preferencias temáticas y el tratamiento de los decimistas de hoy. Conclusiones. Bibliografía. En el apéndice incluimos el modelo de cuestionario y una selección de fotografías. En el anexo recogemos una selección de décimas de todos los autores. 3 Capítulo I Visión diacrónica de la décima peruana a) Antecedentes y contexto Nuestra décima contemporánea pervive en el marco de la diversidad métrica con otras formas del llamado arte menor que vieron mejores días en el siglo XIX. La décima –entendida como ejercicio de creación poética, fresca y vivaz– tuvo tal auge a fines de la colonia que en nuestro país, como en otras partes de América, su nombre aún es sinónimo de poesía festiva. La denominación décima se usa coloquialmente en diversos lugares con tal flexibilidad que amerita un breve deslinde previo. Frecuentemente la encontramos conviviendo con formas más sencillas de composición como los pareados, los romances, las seguidillas y las cuartetas. Los pareados, las primeras rimas Los pareados constituyen casi siempre la expresión rimada más inmediata o accesible, el intento espontáneo y elemental de quienes poetizan por primera y quizás por única vez; lo que no quita que encontremos algunos cuidadosamente trabajados: Conste Señor, que yo no lo he buscado Pero en tu santa casa lo he encontrado… Palma No contamos con mayor registro dada su procedencia de la fugaz oralidad, salvo el caso de don Jesús, caballero cortés y original que se expresaba casi exclusivamente en decires y rimas pareadas de extensión libre en la farmacia Zirena –esquina de General Vidal con Pastaza, en Breña– donde atendía hacia 1956.