DOCSLIB.ORG

In De Schaduw Van Franciscus Dit Boek Gaat Over Het Wel En Wee Van De Nederlandse

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
In De Schaduw Van Franciscus Dit Boek Gaat Over Het Wel En Wee Van De Nederlandse In de schaduw van Franciscus Jan Jacobs in de schaduw van franciscus De Nederlandse Minderbroeders-Kapucijnen valkhof pers De omslagillustratie is van de hand van kunstenaar-kapucijn Philippus Philippus (*1937) uit Oisterwijk. Voor kapucijnen geldt Franciscus van Assisi als levensvoorbeeld. Maar tussen zijn preken voor de vogels en zijn vermanen van de bloeddorstige wolf van Gubbio én hun apostolaatswerk gaapt een grote kloof. De uitgeverij heeft getracht de rechten voor de opgenomen werken zoveel mogelijk te regelen. Wie desondanks meent zekere rechten te kunnen doen gelden, wordt verzocht contact op te nemen met de uitgever. isbn 978 90 5625 468 1 © 2016 by the author Omslagontwerp: Brigitte Slangen, Nijmegen Verzorging binnenwerk: Peter Tychon, Wijchen Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaar gemaakt door middel van druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijze ook zon- der voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever. No part of this book may be reproduced in any form by print, photoprint or any other means without prior written permission from the publisher. Inhoud Inleiding 11 i. Wereldlijke machthebbers als steunpilaar of spelbreker: de kapucijnen in de Lage Landen tot de oprichting van een zelfstandige Nederlandse pro- vincie (1585-1882) 31 1. Openlijke expansie in het Zuiden; tersluikse activiteiten in het Noorden (1585-1780) 33 1.1 De victorie begint in Antwerpen 33 1.2 Zuidelijke kloosters als uitvalsbases ten behoeve van het missiewerk in het Noorden 41 2. De ontmanteling van de kloosterstructuur in de Lage Landen (1780-1830/’35) 45 2.1 De blijvende gevolgen van de jozefinische omwenteling 45 2.2 Gedoemd om te verdwijnen 50 3. De herleving van de orde in België en de herstart in Nederland (1830-1882) 51 3.1 Het dode punt voorbij 51 3.2 De versterking en verankering van de nieuwe custodie 57 3.3 De teloorgang van de gegroeide saamhorigheid 64 4. Bronnen en literatuur bij deel i 74 ii. Een netwerk van kloosterfamilies: opbouw, bloei en neergang van de Nederlandse kapucijnengemeenschap (1882-2008) 79 1. Opbouw van de nieuwe provincie (1882-1924) 82 1.1 Het vestigings- en bewoningsbeleid 82 1.2 Het klooster in Babberich: uitvalsbasis voor assistentiewerk in het Utrechtse 87 1.3 Het klooster in Breda: herstel van een vroeger aangedaan onrecht 90 1.4 Het klooster in Helmond: een wens van de plaatselijke bevolking 92 1.5 Het klooster in ’s-Hertogenbosch: het persoonlijk project van een vrouwelijk derde orde-lid 94 1.6 Het klooster in Sluiskil: een ongelukkig begin meer dan goedgemaakt 96 1.7 Het klooster in Rilland-Bath: een soort van inlandse missiepost 97 1.8 Het klooster in Velseroord: een vorm van diaspora-apostolaat 100 1.9 Het klooster in Amsterdam: de keuze voor een vorm van sociale zielzorg 102 1.10 De vestigingen in Rotterdam: het zeeliedenwerk als bijkomende opdracht 105 1.11 Het klooster in Biezenmortel: een studieklooster met een rectorale hulpkerk 107 1.12 Het resultaat van veertig jaar bouwen en werken 109 2. Verdere groei en bloei van de provincie (1924-1963) 112 2.1 Het klooster in Rotterdam-Charlois: een vestiging met een eigentijdse uitstraling 112 2.2 Het klooster in Nijmegen: een universitair studiehuis annex vormings- huis voor de derde orde 116 2.3 Een tweede klooster in ’s-Hertogenbosch: de noodzaak van een provinciaal bestuurscentrum 118 2.4 Het klooster in Enschede: een assistentieklooster met rectoraat en seminarie 119 2.5 Het klooster in Eindhoven: een pastoraal project in een arbeiders- wijk 122 2.6 De gevolgen van de oorlog en bezetting voor het kloosterbestand 123 2.7 Het klooster in Voorburg: een ‘oosters steunpunt’ in Nederland 127 2.8 Het klooster en seminarie in Oosterhout: symbool van een optimis tische wederopbouwcultuur 129 2.9 Naar een verandering van levensstijl 131 3. Gedwongen tot afbouw van de materiële infrastructuur van de provincie (1963-2008) 134 3.1 De nieuwe levensstijl in praktijk gebracht 134 3.2 Het begin van de inkrimping van het kloosterbezit en de bijbehorende paterskerken 137 3.3 Naar een meer gestructureerde afbouw 143 3.4 Weer terug naar waar het ooit begon 149 4. Initiatieven om het kapucijns gedachtegoed in Nederland veilig te stellen (1963-2008) 151 4.1 Van apostolaatsvernieuwing naar levensvernieuwing 151 4.2 Een grotere variëteit aan franciscaanse leefvormen 152 4.3 Het Oriëntatiewerk 161 4.4 De permanente vorming 165 4.5 De zorg voor bejaarde medebroeders 171 4.6 Op zoek naar een actuele vertaling van het franciscaanse armoede- ideaal 176 5. Bronnen en literatuur bij deel ii 187 iii. Tot de orde geroepen: studie en vorming in de Nederlandse provincie (1587-2008) 193 1. Het studietraject in de Vlaamse provincie (1587/1616-1796) 196 2. De opleiding in de Hollands-Belgische custodie en provincie (1845-1882) 199 3. Studie en vorming in de Nederlandse provincie (1882-1963/’67) 203 3.1 ‘Het voorland van de orde’: het noviciaat 203 3.2 Een eigen ‘kweekvijver’ of ‘kraamkamer’: het serafijns seminarie 209 3.3 De opgang naar het altaar van de Heer: de hogere of gewijde studies 228 4. De worsteling om het behoud van een eigen vormingstraject (1963/’67- 2008) 248 5. De kracht én zwakte van de zogenoemde ‘binnentijd’ 257 6. Bronnen en literatuur bij deel iii 262 iv. Het dienstwerk in Nederland: een grote verscheidenheid aan apostolaatsvormen (1882-2008) 267 1. Het apostolaat van het gesproken en het geschreven woord 273 1.1 Het derde orde-apostolaat: de bevordering van ‘het evangelie in praktijk’ 273 1.2 Het Via Pacis-bekeringswerk: de kracht van ‘een wervend en ont vangend apostolaat’ 281 1.3 Het apostolaat van de pen: ‘de redactiekruk als preekstoel’ 286 2. Het categoriaal apostolaat 293 2.1 De diaspora-missie in het Ruhrgebied: ‘tot zedelijke en stoffelijke verheffing onzer landgenooten in den vreemde’ 293 2.2 Het zeeliedenapostolaat in Rotterdam en Amsterdam: ‘voor ons een nog onontgonnen terrein’ 304 2.3 Het arbeiderspastoraat: ‘van kerkbank naar werkbank’ 310 Het Credo Pugno-werk 310 De werklozenzorg 312 Het bedrijfsapostolaat in het bisdom ’s-Hertogenbosch 313 Het bedrijfsapostolaat in Amsterdam 315 3. Het sociaal apostolaat 323 3.1 Het werk voor de verwaarloosde jeugd: ‘tegen ongodsdienstigheid, onverschilligheid en plichtvergetenheid’ 323 Het Fidelis-werk in Breda 324 Het Don Bosco-werk in Tilburg 327 Het Don Bosco-werk in Nijmegen 329 3.2 Drankbestrijding en reclassering: ‘ter beteugeling van de geesel der eeuw’ 333 4. Het Oosters werk 340 4.1 De bijdrage vanuit Nederland aan de wederopbouw van de vroegere provincie van Warschau 340 4.2 De Byzantijns-Slavische missie in Oost-Polen en Estland 343 4.3 Het werk ten behoeve van de vorming van een eigen ordesverband in Litouwen 347 4.4 Het aandeel vanuit Nederland aan het herstel van de vroegere Boheems-Moravische provincie 348 4.5 Het werk onder ‘de Russen’ in Nederland 350 4.6 De bijdrage vanuit Nederland aan ‘Kirche in Not’ in Duitsland 352 5. Bronnen en literatuur bij deel iv 357 v. Het missiewerk overzee: geloofsverkondiging en kerkopbouw bij ‘de ongelovigen’ (1843-2008) 363 1. De missie-ijver van individuele Nederlandse kapucijnen (1843-1905) 366 2. De Borneo-missie: ‘een nog nauwelijks ontgonnen gebied kleurt langzaam geel’ (1905-1994) 372 2.1 De voorbereidingen in Nederland 372 2.2 Voortbouwen op het werk van anderen 374 2.3 De moeizame opbouw van een eigen missiekerk 376 2.4 De onderbreking van het missiewerk ten gevolge van de oorlog en internering 388 2.5 Het toegroeien naar een landeigen kerk met eigen bisschoppen 392 3. De Sumatra-missie: ‘voor een groote en vruchtbare oogst in het land der toekomst’ (1912-1994) 398 3.1 Naar een tweede missiegebied 398 3.2 Missiewerk ten behoeve van Europeanen, Chinezen en Bataks 402 3.3 De gevolgen van de oorlog en internering voor het missiewerk 410 3.4 Geweld en anarchie verhinderen een herstel van het missiewerk 413 3.5 Naar een landeigen kerkstructuur 421 3.6 De keuze voor een autochtone kapucijnenorganisatie in Indonesië 425 4. De Chili-missie: ‘een weerbarstig project van pastorale presentie zonder pretentie’ (1958-2000) 428 5. De Tanzania-missie: ‘naar een landeigen, Afrikaanse kerk om het werk van Christus voort te zetten’ (1959-2008) 437 6. De activiteiten van de missieprocuur: ‘ten dienste van het missiewerk overzee en de missie-actie in eigen land’ (1905-2008) 443 7. Bronnen en literatuur bij deel v 453 vi. De Nederlandse provincie binnen de mondiale kapucijnenorde (1882-2008) 459 1. De bijdrage van Nederlandse kapucijnen aan de orde wereldwijd 460 2. Op de bres voor een gemeenschappelijk leven in broederlijke minoritas 468 3. Uiteenlopende gedachten over de internationale personele solidariteit 473 4. Bronnen en literatuur bij deel vi 484 Bijlage 1. De statistiek van de Nederlandse kapucijnenprovincie 487 Bijlage 2. De ambtsperiode(n) van de opeenvolgende ministers provinciaal/ provinciale oversten 489 Bibliografie 491 i. Globaal overzicht van de voornaamste archivalische bronnen 491 ii. Lijst van jaarboeken en tijdschriften, uitgegeven door (vooral) kapucijnen 493 iii. Overzicht van de afgenomen interviews 495 iv. Overige publicaties 496 Registers 501 1. Kapucijnen alfabetisch volgens kloosternaam 501 2. Kapucijnen alfabetisch volgens familienaam 509 3. Persoonsnamen van niet-kapucijnen 515 Inleiding it boek gaat over het wel en wee van de Nederlandse tak van een religieuze ‘familie’ die op haar manier in de voetsporen wil treden Dvan Franciscus van Assisi (1182-1226), de meest populaire volksheilige van de christenheid. De leden van deze familie noemen zichzelf ‘minderbroe- ders-kapucijnen’ (Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum, ofmcap). De aan- duiding ‘minderbroeders’ (fratres minores) hebben zij gemeen met twee andere families die Franciscus als hun stichter en inspiratiebron beschouwen, te weten de minderbroeders-conventuelen en de minderbroeders-franciscanen.
Load more

Recommended publications
  • What Is a Capuchin Friar? What Do They Do? Who Are They?
    what is a capuchin friar? what do they do? who are they? an introduction to the Exactly 257 years ago before anyone knew Capuchin Friars about capuchin monkeys (so named in 1758), there were Capuchin friars. It was more than 400 years after Capuchin friars came into existence in 1528 that anyone tasted a cup of cappuccino (first served in 1948). As for friar’s, no, they aren’t fryers, but some of them do prefer theirs fried, rather than baked or grilled. The ‘hood’? It’s all in the name. The brotherhood is found in all kinds of neighbourhoods, hoods and all. Even if you have known Capuchin friars for a long time, it wouldn’t be surprising if you found them somewhat mysterious. The Catholic Church has many religious Orders and communities of men. So what makes Capuchins different? Aren’t they Franciscans? And how are they different from Diocesan priests? It can all be confusing even for those well versed in Catholic life. Maybe you can recognize a Capuchin because of the curious, medieval clothing he wears, but you might wonder what makes him tick on the inside. Come to think about it, why do they wear that robe? And you might ask why anyone would want to be a Capuchin friar in this day and age? Is there a point to a bunch of men living together? Why don’t they get married like other people? And then there’s the money thing? Like everyone else they need it, but they take a vow of poverty.
    [Show full text]
  • PDF Hosted at the Radboud Repository of the Radboud University Nijmegen
    PDF hosted at the Radboud Repository of the Radboud University Nijmegen The following full text is a publisher's version. For additional information about this publication click this link. http://hdl.handle.net/2066/160995 Please be advised that this information was generated on 2021-10-04 and may be subject to change. Monuments & Memory Architectural Crossroads Studies in the History of Architecture Vol. 3 Series Editor Lex Bosman, Universiteit van Amsterdam Editorial Board Dale Kinney, Bryn Mawr College Wolfgang Schenkluhn, Martin-Luther-Universität Halle Christof Thoenes, Bibliotheca Hertziana, Rome Marvin Trachtenberg, New York University Monuments & Memory Christian Cult Buildings and Constructions of the Past Essays in honour of Sible de Blaauw Edited by Mariëtte Verhoeven, Lex Bosman, and Hanneke van Asperen H F Cover photo: Nine Miedema, S. Prassede in Rome. Image editing: Centre for Art Historical Documentation (CKD), Radboud University Nijmegen. © 2016, Brepols Publishers n.v., Turnhout, Belgium. All rights reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, without the prior permission of the publisher. D/2016/0095/215 ISBN 978-2-503-56973-4 Printed in the EU on acid-free paper Contents Introduction: Cherished Memories 9 Monuments ‘In Hoc Signo Vinces’: The Various Victories Commemorated Through the Labarum Nathalie DE HAAN & Olivier HEKSTER 17 Eine vergessene Erinnerung an das byzantinische Rom: Neudeutung und Rezeptionsgeschichte einer Grabinschrift aus dem 7. Jahrhundert in der S. Cecilia in Trastevere Raphael G. R. HUNSUCKER & Evelien J. J. ROELS 31 S.
    [Show full text]
  • BULLETIN the Canadian Catholic Historical Association
    BULLETIN The Canadian Catholic Historical Association Fall 2010 ISSN 1182-9214 Vol. XXIV, Number 2 The Value of Oral History for Religious CCHA Annual Conference 2010 Communities was discussed by a panel. Elizabeth Concordia University McGahan of the University of New Brunswick, Montreal Saint John introduced the panelists, Terence Fay SJ, Nichole Vonk, and Gwyn Griffith. Terence Fay of the University of St Michael’s College explained that contemporary scholars reveal little interest in The conference of the Canadian Catholic religious history and thus sources for religious Historical Association commenced at 9 AM on historians are in short supply. The motivation of Monday, 31 May at Concordia University as the new Canadians is very important for Canadian President Peter Meehan welcomed participants history, and historians must seek out their own to the conference and Terence Fay SJ asked God’s blessing for a productive conference. The first session on Culture, Region, and Religion was introduced by Margaret Sanche of St Thomas More College. Anne Gagnon from Thompson Rivers University illustrated how the creation of personal names is so important for families and reveals much about their religious customs, secular mores, and family traditions. Patricia Roy from University of Victoria explained the ambiguous relationship between Anglicans and East Asians in Canada from 1858 to 1949. While Anglicans advocated the acceptance of East Asians into Canadian society, at the same time Elizabeth McGahan introduced the panel of Terence Fay they believed in the Anglo-Celtic guidance of their SJ, Nichole Vonk, and Gwyn Griffith. integration. Peter Meehan of Seneca College reflected on the ecclesial career of the bright 37- data.
    [Show full text]
  • Hartland Parish Celebrates 100
    ISSN: 0029-7739 $ 1.00 per copy THE OBSERVER Official Newspaper of the Catholic Diocese of Rockford Volume 79 | No. 17 http://observer.rockforddiocese.org FRIDAY APRIL 4, 2014 Be Reconciled Hartland Parish Celebrates 100 ... and a Come to Little More Confession BY AMANDA HUDSON April 9 News editor HARTLAND—“The an- O cial Appointments niversary was, technically, last year,” says Father Thomas The Rev. David R. Engbarth Doyle, parochial administrator — Pastor of Our Lady of Good at St. Patrick Parish, here. Counsel Parish, Aurora, to retire “We were originally hoping with the permission of Bishop to celebrate the anniversary David Malloy, effective Monday, April 7, 2014. last year … but we were wait- Given at the Chancery, ing to fi nish the renovation of March 27, 2014. our basement before we did so. That became delayed.” Inside The basement is now com- plete, so Father Doyle and pa- rishioners joined Bishop David Malloy in marking the 100th (Observer photo by Amanda Hudson) anniversary of their church A sign at St. Patrick Parish in Hartland stands beside the church in a yard that will be landscaped this spring. building during the 10:15 a.m. A new sidewalk runs next to the church, leading to a side door near a new elevator for accessibility. Continued on page 3 Recognize Your Limits, Open Yourself to Light of Christ pg. 5 Leading the Ladies Seasoned Observer, pg. 8 Ronald Bookland and George Lamoureux prepare Quick News to unveil a station at St. Rita Parish in Rockford, March 28. Old Stations Made New Rockford’s St.
    [Show full text]
  • Mcnair Final 04.Indd
    Dean Message from the Dean Mary A. Seeger, Ph.D. Director Arnie Smith-Alexander Associate Director rand Valley State University is proud to be the home of our Ronald E. McNair Dolli Lutes GScholars Program now in its tenth year. The activities of our scholars and their mentors continue to reflect the spirit of Dr. Ronald E. McNair, and to serve as a Project Manager model for everyone involved in assisting students to prepare for graduate study. Dolli Lutes Editor Special thanks to the faculty mentors for affording these capable students the Nancy J. Crittenden opportunity to improve their research skills as they begin their post-baccalaureate Cover Design work. Grand Valley State University Communications And congratulations to the 11 GVSU McNair Scholars whose work appears in this Journal Printing edition of the Grand Valley State University McNair Scholars Journal. Your projects Grandville Printing reflect well on you, and enrich the life of the university community. Photography John Corriveau/cover Bernadine Carey-Tucker Graphic Design and Production Cindy Hoekstra Mary A. Seeger, Dean Grand Valley State University Advising Resources and Special Programs Faculty Mentors and Research Editors John Adamopoulos, Ph.D. Professor of Psychology Majd Al-Mallah, Ph.D. Assistant Professor of Modern Languages and Literatures Janet G. Brashler, Ph.D. Professor of Anthropology Martin Burg, Ph.D. Assistant Professor of Biomedical and Health Sciences Lawrence R. Burns, Ph.D. Associate Professor of Psychology Edward Cole, Ph.D. Professor of History Bradley J. Morris, Ph.D. Assistant Professor of Psychology Andrea Rotzien, Ph.D. Assistant Professor of Psychology Christine Rydel, Ph.D.
    [Show full text]
  • The Manual for Assistance to the SFO and to the Franciscan Youth
    Conference of the General Spiritual Assistants OFS-YouFra M A N U A L for assistance to the OFS and to the Franciscan Youth Rome, 2006 / 2012 PREMISE Conference of the Ministers General of the Franciscan First Order and TOR From the beginning, the charism of Francis and Clare of Assisi has fascinated men and women who, even in diverse states of life, have followed their example to bring the Gospel of Christ to the world. These have always constituted a single Family that, through the centuries, has known how to maintain among its members solid links of collaboration and has always offered reciprocal support. Moreover, belonging to this Family has been constantly guaranteed by the strong sense of communion, by sharing the same ideals and deepest aspirations, by the acknowledgment of being included in one and the same call to live the gospel life according to a properly Franciscan style. One of the instruments that has strongly contributed to keeping alive this profound unity of the Franciscan identity in its three Orders is certainly that of spiritual and pastoral assistance of the OFS, entrusted by the Church to the Franciscan First Order and to the TOR. This mandate, which every Friar has received in regard to their secular Brothers and Sisters, in order to be better guaranteed, is always carried out by some in particular, the spiritual Assistants, those most personally committed so that all, in “life-giving union”, may proceed towards the fullness of life to which the Lord has called us. It is a matter of a great responsibility because the spiritual Assistant, offering his or her own contribution especially in the area of formation, helps the Brothers and Sisters of the OFS to grow in fidelity to the unique Franciscan charism, in communion with the Church and in union with the entire Franciscan Family.
    [Show full text]
  • ABSTRACTS Parallel Sessions
    ABSTRACTS Parallel Sessions Religious Heritage in a Diverse Europe New Directions in Practice, Policy & Scholarship 19-21 June 2019 Remonstrantse Kerk Coehoornsingel 14, Groningen Conference Program Wednesday 19 June 08:30 Doors open Remonstrantse Kerk 09:00-10:30 Pre-conFerence session Religious (Il)Literacy & Education (INIRE) - Kerkzaal Alberto Melloni (FSCIRE Bologna / INIRE) Francesca Cadeddu (FSCIRE Bologna / INIRE) Ayman Agbaria (University of Haifa/ INIRE) 11:00-12:30 Pre-conFerence session The Heritage of Antisemitism (INIRE) - Kerkzaal Dirk Hartwig (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften/ INIRE) Carolyn Sanzenbacher (University of Southampton/ INIRE) Maura Hametz (Old Dominion University/ INIRE) 12:00-13:00 Registration Entrance - Remonstrantse Kerk 13:00-14:00 Plenary: Conference opening - Kerkzaal Frank Strolenberg (Rijksdienst Cultureel Erfgoed) Birgit Meyer (Utrecht University) Todd Weir (University of Groningen) 14:00-15:30 Parallel sessions Various rooms* Intangible Religious Heritage - Kerkzaal Sophie Elpers (KIEN) Sebastiaan van der Lans (Museum Catharijneconvent) & Carolien Croon (Bijbels Museum) Marlous Willemsen (Imagine IC/ Reinwardt Academie) Julie Aerts (PARCUM) Discussant: Irene Stengs (Meertens KNAW/ VU University) ChurcH Foundations - CatecHesatielokaal Peter Aiers & Inayat Omarji (Churches Conservation Trust) Becky Clark (Church of England) Heikki Ranta (Church of Sweden) Musealization of Religion (I) - Kerkeraadskamer Paul Ariese (Reinwardt Academie) Carina Brankovic (University of Oldenburg/ INIRE) Hilda Nissimi (Bar-Ilan University/ INIRE) Politics (I) - Hemelkamer Christoph Baumgartner (Utrecht University), Katelyn Williams (Brandenburg University of Technology) Hannah Ridge (Duke University) 15:30-16:00 CofFee break - Kerkzaal 16:00-17:00 Keynote 1: Abdullah Antepli - Kerkzaal 17:30-18:30 Reception - Academiegebouw * The parallel sessions take place in various rooms: Kerkzaal, Kerkeraadskamer, Catechesatielokaal, Hemelkamer, and Tempelkamer.
    [Show full text]
  • He Became Poor, So That by His Poverty You Might Become Rich The
    INDEX N° 272 He becameb ec am e popoor,or , so thatt ha t by hhisis APRIL 2014 povertypo ve rty you mightmi gh t bebecomeco me rrichic h - 01 MessageMe ss agagee of our HHolyol y FaFatherther FFrancisra nc is for He became poor, so that by his poverty Message LentLe nt 2014201014 of our Holy Father Francis ThThee General MiMinisterni st er aandnd other for Lent 2014 you might become rich CaCapuchinspu chins in thet he CCongregationongr eg ation foforr ReligiousRe ligious […] In imitation of our Master, we drugs, gambling or pornography! How Christians are called to confront the pov- many people no longer see meaning 02 SpiritualSp iritual Exercises:Exer ci se s: retreturnur n to erty of our brothers and sisters, to touch in life or prospects for the future, how interiorityin teriority it, to make it our own and to take prac- many have lost hope! And how many SpiritualSp iritual exercisesexerci se s of tthehe General tical steps to alleviate it. Destitution is are plunged into this destitution by un- Curia in AssisiAssis i not the same as poverty: destitution just social conditions, by unemploy- is poverty without faith, without sup- ment, which takes away their dignity Meeting of thet he InternaInternationalti on al port, without hope. There are three as breadwinners, and by lack of equal 03 CommissionCommissi on ofo f Justice, PPeace,eace, and types of destitution: material, moral and access to education and health care. In Integrity of CCreationreation spiritual. Material such cases, moral destitution Ethiopia: a newne w school iiss destitution is what is can be considered impending inaugurateinauguratedd normally called pov- suicide.
    [Show full text]
  • Tilburg University Roomsch Socioloog
    Tilburg University Roomsch socioloog - sociale bisschop Sengers, Erik Publication date: 2016 Document Version Publisher's PDF, also known as Version of record Link to publication in Tilburg University Research Portal Citation for published version (APA): Sengers, E. (2016). Roomsch socioloog - sociale bisschop: Joannes Aengenent als ideoloog en bestuurder van de katholieke sociale beweging 1873-1935. Uitgeverij Verloren. General rights Copyright and moral rights for the publications made accessible in the public portal are retained by the authors and/or other copyright owners and it is a condition of accessing publications that users recognise and abide by the legal requirements associated with these rights. • Users may download and print one copy of any publication from the public portal for the purpose of private study or research. • You may not further distribute the material or use it for any profit-making activity or commercial gain • You may freely distribute the URL identifying the publication in the public portal Take down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim. Download date: 27. sep. 2021 ROOMSCH Sengers SOCIOLOOG SOCIALE BISSCHOP SOCIALE SOCIOLOOG- ROOMSCH SOCIALE BISSCHOP Erik Sengers JOANNES AENGENENT (1873·1935) was socioloog en bisschop in een tijd waarin het katholicisme in Nederland zich opende naar de samen- leving. In deze op nieuw archiefonderzoek gebaseerde biografie beschrijft Erik Sengers hoe Aengenent, afkomstig uit een zeer eenvoudig milieu, hoogleraar werd op het seminarie Warmond en zich als publicist mengde in debatten over de organisatie van arbeiders en het economisch leven, oorlog en vrede, psychologie, sociologie en het vrouwenvraagstuk.
    [Show full text]
  • New Bishop of Nelson Diocese Has Edmonton Roots
    New Bishop of Nelson Diocese has Edmonton roots Servers approach the altar during EucharistLincoln Ho, Grandin Media Following the example of St. Mark, Catholics are called to be evangelists, spreading the Gospel in their individual way even in a society increasingly hostile to faith, says Bishop Gregory Bittman. “As Pope Francis said, true evangelization takes place under the action of the Holy Spirit,” Bishop Bittman said in his installation ceremony April 25 as the new shepherd of the Diocese of Nelson, B.C. Retiring Bishop of Nelson, John Corriveau, OFM Cap.Lincoln Ho, Grandin Media “This means as evangelizers, we need to listen to the promptings of the Holy Spirit and to use the gifts that we have been given, in order to fulfill our mission to evangelize. This way we can introduce the world to Christ and bring to everyone you meet, the joy of the Gospel.” ‘Bishop Greg’ served as Auxiliary Bishop of Edmonton – his hometown – for nearly six years before his appointment as the new Bishop of Nelson, succeeding Most Rev. John Corriveau who is retiring. His appointment included ceremonies at the Immaculate Conception Church in Kelowna on April 25, and at the Cathedral of Mary Immaculate in Nelson on April 26. In the elaborate ceremony, the church was filled with 20 bishops, rows of clergy, women religious and the Catholic faithful, friends and family. After knocking on the door of the church to enter as the new bishop, Bishop Bittman was welcomed into his new diocese. He said his priority to get to know the Diocese of Nelson and to have the community get to know him.
    [Show full text]
  • The Catholic Bishops of Western Pennsylvania by John C
    The Catholic Bishops of Western Pennsylvania by John C. Bates, Esq. Remember those who led you, who spoke the word of God to you. -Hebrews 13:7 On August 11, 1843, Pope Gregory XVI established the Diocese In the case of the Eastern Rites, Pittsburgh served as the initial of Pittsburgh as the first diocese in the western part of the episcopal see of the Greek Catholic (also denominated as Byzantine Commonwealth of Pennsylvania with his issuance of the papal or Ruthenian) Rite with jurisdiction over the entire United States; Brief Universi Dominici, which carved the new bishopric out of the ics Seminary of SS. Cyril and Methodius in Pittsburgh drew Diocese of Philadelphia. The Brief of erection described the new students from throughout the United States and Europe. The diocese as consisting of"Western Pennsylvania" - containing an Ukrainian Rite headquartered in Philadelphia drew seminary area of 21,300 square miles or almost one-half of che state. From students from Western Pennsylvania. As a result, priests in the the time of the creation of the see of Pittsburgh and in the more Ruthenian and Ukrainian Rites who were natives of Western than 170 years that have followed, the Holy See has raised to che Pennsylvania or who had studied in this area later were promoted to episcopate priescs who would serve as ordinaries, administrators, bishoprics from the East to West coasts. While the Romanian Rite coadjutors, and auxiliaries in the several sees chat were created over had a numerically small presence in Western Pennsylvania, a priest time in Western Pennsylvania: who staffed their parishes in Western Pennsylvania would enter the • Latin Rite (Pittsburgh, Erie, Allegheny, Altoona­ episcopate.
    [Show full text]
  • Canadian Conference of Catholic Bishops 2500 Don Reid Drive, Ottaw A, Ontario K1H 2J2 Canada Site Map | Webmaster | Internet and Privacy Policy | Search
    SEARCH... HOME ABOUT THECCCB BISHOPS DIOCESES FAQ BLOG FORUM CAREERS CONTACT US FRANÇAIS Home Bishops SAINT BROTHER ANDRÉ List of Bishops [A-Z] A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z PRINT THIS LIST Military Ordinariate / Eastern Rites / Canada/USA Pastoral Regions: West / Ontario / Quebec / Atlantic Name E-mail Most Rev. Jacob ANGADIATH Eparchial Bishop of the Syro-MalabariansCatholicsin the [email protected] United States - SAINT JOSEPH'S ORATORY Permanent Apostolic Visitator to Canada - CELEBRATING SAINT BROTHER ANDRÉ (PAMPHLET) Most Rev. Manuel BATAKIAN Eparchial Bishop of the Catholic Armeniansin Canada and [email protected] the United States Most Rev. Bryan BAYDA , C.Ss.R. [email protected] Ukrainian Eparchial Bishop of Saskatoon Most Rev. Gerard P. BERGIE [email protected] Bishop of St. Catharines Most Rev. Jacques BERTHELET , C.S.V. Bishop Emeritus of Saint-Jean-Longueuil [email protected] Diocesan Administrator of Saint-Jean-Longueuil Most Rev. Jean-Pierre BLAIS [email protected] Bishop of Baie-Comeau Most Rev. Daniel J. BOHAN Canada’s oldest [email protected] Archbishop of Regina diocese, the Most Rev. John A. BOISSONNEAU Archdiocese of [email protected] Auxiliary Bishop of Toronto Quebec, was Address of the Most Reverend Pierre Most Rev. Donald BOLEN established in 1674. [email protected] Morissette, President of the Canadian Bishop of Saskatoon Conference of Catholic Bishops, during Most Reverend the Reception at the Pontifical Most Rev. Luc BOUCHARD [email protected] Canadian College, Rome, following the Bishop of Saint-Paul Canonization of Saint Brother André, 17 its first Bishop.
    [Show full text]