ÇUKUROVASANAT Aylık Fikir Sanat Edebiyat Dergisi Yıl:1 Sayı:9-10-11 Eylül-Ekim-Kasım 2010 Çukurovasanat’Tan

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

ÇUKUROVASANAT Aylık Fikir Sanat Edebiyat Dergisi Yıl:1 Sayı:9-10-11 Eylül-Ekim-Kasım 2010 Çukurovasanat’Tan ÇUKUROVASANAT Aylık Fikir Sanat Edebiyat Dergisi Yıl:1 Sayı:9-10-11 Eylül-Ekim-Kasım 2010 ÇukurovaSanat’tan... Yeniden merhaba. Bir yaşına girmemize çok az bir zaman kala yine 3 sayı birlikte basılmış olarak huzurlarınızdayız. 3 sayıyı birlikte çıkarmak alışkanlık haline mi geldi? demediğinizi biliyoruz ama yine de açıklama yapmakta fayda var. Baskının gecikmesini telafi etmekten başka bir gayemiz yok, inşallah yeni yılla birlikte bir düzene girecek. Bu konuda hakkınızı helal ediniz. Bu sayıda düşündüğümüz ve hedeflediğimiz yönde ilk adımı attık. Çıkarken ÇukurovaSanat Dergisi’nin bir okul, bir ekol olması için çalışacağımıza söz vermiş, Türk Miilletinin, Türk Vatanının, Türk Düşüncesinin temelinde harcı olanlara saygı ve vefa göstereceğimizi, onları unutturmamaya çalışacağımızı söylemiştik. Bunu yaptık ve yapmaya devam edeceğiz. Bunu yaparken bu asırlık çınarların gölgesinde oturup hülyalara dalmayacağımızı, bu çınarların yanına yeni yeni fidanlar dikeceğimizi de söylemiştik. İşte bu sayıdan itibaren genç arkadaşlarımızı dergimizin yazar kadrosunda göreceksiniz. Hâlâ düşünen, yazan, araştıran ve birşeylerin kaygısını çeken gençlerimizin varlığıyla hem ümitlenecek hem de gurur duyacaksınız. Biz dergimizin hedefine adım adım yaklaşmasında desyteklerini esirgemeyen sizleri saygıyla selamlıyor, katkılarınızdan dolayı teşekkür ediyoruz. Saygılarımızla Abdullah Beyceoğlu ABONE ŞARTLARI YAZI AİLESİ Prof. Dr. Yavuz Akpınar Yurt İçi (Yıllık): 60 TL Prof. Dr. Ahmet B. Ercilasun Prof. Dr. Osman Fikri Sertkaya Yurt Dışı (Yıllık): 90 TL Prof. Dr. Abdulhaluk Çay Prof. Dr. Özkul Çobanoğlu Prof. Dr. Ali Çelik Abonelik işlemleri için: Prof. Dr. Reşat Genç Prof. Dr. Kazım Yaşar Kopraman “Ömer Faruk Beyceoğlu” adına Prof. Dr. Umay Günay Prof. Dr. Taciser Onuk açılmış bulunan Prof. Dr. Gürol Banger Prof. Dr. Şerif Aktaş Prof. Dr. Sevim Piliçkova - Makedonya Posta Çeki Hesabı: Prof. Dr. Mirfatih Zekiyev – Tataristan RF 6090548 Prof. Dr. Ahmet Süleymanov – Başkurtistan RF Prof. Dr. Nikolay Yegerov – Çuvaşistan RF Prof. Dr. Kurbandurdu Geldiyev - Türkmenistan Prof. Dr. Elmira Adilbekova – Kazakistan veya Prof. Dr. Süleyman Kayıpov - Kırgızistan Prof. Dr. Abduldacan Akmataliyev - Kırgızistan Prof. Dr. Kamil V. Nerimanoğlu – Azerbaycan Ziraat Bankası Prof. Dr. Mezahir Avşar Prof. Dr. Ahmet Nahmedov Prof. Dr. Vagif Sultanlı - Azerbaycan TL Hesabı: Prof Dr. Nazım Hikmet Polat Prof. Dr. Huang Zhong Xiang – Çin TR110001001727434429055001 Doç. Dr. Makbule Muharremova Doç. Dr. Naci Önal Doç. Dr. Mustafa Arslan Euro Hesabı: Doç. Dr. Turgut Tok Doç. Dr. Zübeyde Bigtafirova – Tataristan RF TR890001000013434429055004 Doç. Dr. Rafel Muhammeddin – Tataristan RF Doç. Dr. Yuhsa Zhanna – Saha Sire RF Yrd. Doç. Dr. Burhan Kaçar abone bedeli yatırılarak Yrd. Doç. Dr. Minara Aliyeva Esen Yrd. Doç. Dr. İlyas Yazar [email protected] Yrd. Doç. Dr. Mehmet Yardımcı e-mail adresine Yrd. Doç. Dr. Ömer İnce Dr. Ahmed Sami El Aydy – Mısır veya Dr. Mehmet Karaaslan 0 539 332 58 79 nolu telefonla Dr. Yaşar Kalafat Dr. Bayram Durbilmez adres bilgileri verildiği takdirde Mehmet M. Bayat – Bağdad Vagif Bayatlı Oder - Azerbaycan dergileriniz gönderilecektir. ÇukurovaSanat Yıl : 1 Sayı :9-10-11 Aylık Fikir Sanat Edebiyat Dergisi Eylül-Ekim-Kasım 2010 İmtiyaz Sahibi İÇİNDEKİLER Abdullah BEYCEOĞLU 1 Yazı İşleri Müdürü ÇukurovaSanat’tan Ömer Faruk BEYCEOĞLU 5 Kalk Yiğidim Genel Koordinatör Arif Nihat ASYA Yrd. Doç. Dr. Ahmet Ali ARSLAN (Garipkafkaslı) 6 Hukuk Danışmanı Türküm, Özür Dilerim... Av. Ahmet AHİOĞLU - Av. İsmail ARISOY Prof. Dr. İskender ÖKSÜZ 9 Danışma Kurulu Meydan Prof. Dr. E.Semih YALÇIN Niyazi Yıldırım GENÇOSMANOĞLU Prof. Dr. Mustafa ARGUNŞAH Prof. Dr. Erman ARTUN 10 Prof. Dr. Vahit TÜRK Vâlid Doç. Dr. Şener DEMİREL Gökçen YILDIRIM Doç. Dr. İsmail DOĞAN 12 Doç. Dr. Meleyke ALIKIZI Asrımızın Kürşad’ı... Er Mübariz Sağusu Yrd. Doç. Dr. Ahmet Ender GÖKDEMİR GARİPKAFKASLI Yrd. Doç. Dr. Şener ŞENEL 14 Yayın Kurulu Vatan Toprağında Bir Yabancı: Türk Aydını Feridun YILDIZ Umut BAŞAR B. Kemal GÜRSOY Tarık KILIÇARSLAN 18 F. Kaya KUZUCU Azapay Şükrü ALNIAÇIK Mustafa CEYLAN İsmail KANDEMİR 20 Emete GÖZÜGÜZELLİ Kazak Edebiyatında Edebi Türlerin Tabiatı Mehmet Ali ARSLAN Prof. Dr. Serik MAKPİROGLY Feridun DALGINLI 26 İletişim Tanırım Sizi P.K 1077 Cemalpaşa/ADANA Durmuş KAYA [email protected] 28 0 539 332 58 79 Mehmet Emin Yurdakul www.cukurovasanatdergisi.com Nuri CİVELEK Baskı/Cilt 33 ULUSOY MATBAASI Ne Demek Şimdi?.. Mustafa ASLAN Kapak Deseni: Garipkafkaslı- “Ağaçlar da Ölür” (Tual üzerine tarama uçlu çini mürekkep) 34 67 Geleneğimizin Yüz Görümlüğü Hazar Türkleri (Türkistan’da BETAŞAR Toyu) Pınar ÖZDEMİR Cemal ŞAFAK 75 39 Lümeya Qara Dastan Zehra ULUCAK Almas YILDIRIM 77 40 Kulca/Gulca’da Karşılaştırmalı 19.Yüzyılda Tatar Sahasında Ortaya Çıkan Türk Halk İnançlaru Yenilik Hareketleri Dr. Yaşar KALAFAT Fatma ERTÜRK 82 45 Atalarımın Söyledikleri Bütün Dünya Savaşları Yorular, Siz Veren Mehmet Ali KALKAN Savaşlar Yorulmaz... 83 Vagıf Bayatlı ODER Zeki Velidi Togan ve Edebiyat 46 Roza KURBAN Âh İle Dirilmek 91 Hacer KARAKAYA Yolculuk 47 Basri GOCUL Cirit 92 Mehmet ÖZDEMİR Bir Akşamüstü Yalnızlığı 48 Yağmur ŞENGÖK Uçurtma AVCISI 93 Nuri CİVELEK Gel Mi Dedim Men 51 GARİPKAFKASLI Rücu 94 Sümbülzâde VEHBİ Dervişlikte ve Sufizmde Tiyatro Unsurları Doç. Dr. Meleyke ALIKIZI 52 Urumlar Üzerine Değerlendirmeler 102 Osman ALBAYRAK Susar Hasan Sami BOLAK 60 Mihrican 104 Seçme Şiirler Sevim ÇAKICI Dimitri KARAÇOBAN 61 105 Gecenin Hükmü Türk Soylu Amerikan Yerlilerinden Selma HARNUPÇU “ATSİNA KABİLESİ” 62 Doç. Dr. Ahmet Ali ARSLAN Bir Seraba Yanarken Züleyha’ya Boyandım 110 Nuray ALPER Güney Azerbaycan Şiirinden Örnekler 63 Çukurova Nogaylarının Halk Kültürü 111 Araştırma Çalışmaları Labirent Tarık KILIÇARSLAN Prof. Dr. Erman ARTUN 66 112 Türk’ün Tarih Türküsü Yavşan Kokusu Bahattin KIZILKAYA Vagıf SULTANLI KALK YİĞİDİM Arif Nihat ASYA Desen: Atanas Karaçoban Desen: Kalk yiğidim, yine dağbaşını duman aldı. Parçalandı bir kıtanın toprakları, Aslan payını aslan olmayan aldı.. Kalk yiğidim, yine dağbaşını duman aldı. Tulgalı, tulgasız başlar alayı, Kanadlı, kanadsız kuşlar.. Aşılmamış dağlar, çıkılmamış yokuşlar.. Dağları, taşları, akar sularıyla, Şu tanıdık toprakta Bir büyük dünya parçası Fatihini aramakta. Dünyayı ahretten ayıran Duvarları yık da gel, Ay doğar gibi, gün doğar gibi Şu kıpkızıl ufuktan çık da gel! Kalk yiğidim, yine dağ başını duman aldı. Parçalandı bir kıtanın toprakları; Aslan payını aslan olmıyan aldı.. Kalk yiğidim, yine dağbaşını duman aldı... 5 TÜRKÜM, ÖZÜR DİLERİM... Prof. Dr. İskender ÖKSÜZ* Bu Türkler gerçekten dünyanın başına belâ. fantezi olmayan bir yol daha var. Eğer Türkiye’de Şimdi de azınlıkları kovdukları ortaya çıktı. yaşayanların aslında otuz kırk etnik gruptan ibaret Düşünüyorum da Ermeniydi, Rumdu, Türklerin olduğuna, bir milletten bahsedilemeyeceğine, zulmettiği her “etnik grup”tan tek tek özür dile- etnik grupların üstünde, millet değil, olsa olsa mek yerine hepsini birden halletmenin bir yolunu bir pasaport bürokrasisi bulunduğuna insanları bulsak. Bu kadar faşizanlığın üstüne son bir ta- ikna etmek. Böylelikle millet gider, kavga biter. necik daha yapıp Türkleri toptan bu topraklardan Türkiye ulus-devlet değil, bir etnik mozaik olur. sürüversek. Dubai Havaalanı’nın transit salonu gibi bir şey… Bütün Türkleri kovmaya da gerek yok. Meselâ * * * Ahmet Türk kalabilir. Orhan Pamuk, Baskın Oran Bu Türkler, bin yıl kadar öncesinden gibi “aydınlar” da. Zaten bu öyle büyük bir et- başlayarak önce Rumeli’yi, sonra da Anadolu’yu nik temizlik gerektirmiyor. “Ne mutlu Türküm Türkleştirdiler. Batılı ve medenî bir millet diyene” ve “Türküm doğruyum çalışkanım…” olmadıkları için, bu Türkleştirme sırasında da gibi faşizan ifadeler kaldırıldıktan birkaç ne- yerli halkı yok etmeyi akıl edemediler. Hâl- sil sonra nasıl olsa, “Evet, ben Türküm, kalkıp buki İspanyolların Müslüman ve Yahudilere, gideyim bari” diyecek pek kimse kalmayacaktır Amerikalıların yirmi milyon yerliye yaptıkları geride. Anadolu’nun boşalma tehlikesi de yoktur. gibi yapsalardı, bu işgali geri püskürtmek müm- Avrupa Birliği’ndeki müttefiklerimizin ve onların kün olmayabilirdi. Bunu düşünemediler ve te- Türkiye’deki dostlarının verdiği azınlık sayılarını mizlik hiç de zor olmadı. İlk işgal ettikleri Ru- alt alta koyup topladığımda nüfusumuz zaten 120 meli birkaç yıl içinde pir ü pak oluverdi. Ve milyonu geçiyor. –Alev Alatlı ustamızdan öğrendiğimiz– Ernest Böylelikle o kadar problem birden çözülür ki… Renan’ı tahminindeki gibi Türkler bunu artık Kıbrıs diye bir mesele kalmaz; dünya da biz de hatırlamıyorlar bile. Hatta Ernest Renan bile bu rahat ederiz. Avrupa Birliği’ne girmek de bir ham- kadarını düşünememişti; kendilerini temizle- lede hallolur. Hatta bakarsınız Avrupa Birliği bize yenlerden bir de özür diliyorlar. Bu ırzına geçilen girer. Ermenistan sınırı açıldıydı, kapandıydı da kadının, mütecavizin yüzünü tırnakladığı için özür biter. Karabağ umurumuzda olmaz. Sahi belki dilemesine benziyor. Çok af edersiniz. Gerekirse “ben Türküm” diyenleri Azerbaycan’a yollarız. Hıfzıssıha’dan tecavüz ertesinde psikolojilerinin Oradakiler kendilerine Türk diyor ya. Biz de bozulmadığına dair rapor da alınabilir. birkaç yıl sonra topuna birden “Azerî” deriz. Jared Diamond, “Mikrop, Tüfek ve Kılıç” Bu fantezi tabi… (İnşallah öyledir.) Fakat o kadar kitabında, eğer katliam, Hıristiyan ve beyaz bir *Gazi Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Kimya Mühendisliği Bölümü Öğretim Üyesi 6 halka karşı gerçekleştirilmemişse, Batılıların Shaw, 1919- 1922 Yunan işgalinin ve daha dünkü bunu
Recommended publications
  • Medieval Hebrew Texts and European River Names Ephraim Nissan London [email protected]
    ONOMÀSTICA 5 (2019): 187–203 | RECEPCIÓ 8.3.2019 | ACCEPTACIÓ 18.9.2019 Medieval Hebrew texts and European river names Ephraim Nissan London [email protected] Abstract: The first section of theBook of Yosippon (tenth-century Italy) maps the Table of Nations (Genesis 10) onto contemporary peoples and places and this text, replete with tantalizing onomastics, also includes many European river names. An extract can be found in Elijah Capsali’s chronicle of the Ottomans 1517. The Yosippon also includes a myth of Italic antiquities and mentions a mysterious Foce Magna, apparently an estuarine city located in the region of Ostia. The article also examines an onomastically rich passage from the medieval travelogue of Benjamin of Tudela, and the association he makes between the river Gihon (a name otherwise known in relation to the Earthly Paradise or Jerusalem) and the Gurganin or the Georgians, a people from the Caspian Sea. The river Gihon is apparently what Edmund Spenser intended by Guyon in his Faerie Queene. The problems of relating the Hebrew spellings of European river names to their pronunciation are illustrated in the case of the river Rhine. Key words: river names (of the Seine, Loire, Rhine, Danube, Volga, Dnieper, Po, Ticino, Tiber, Arno, Era, Gihon, Guyon), Kiev, medieval Hebrew texts, Book of Yosippon, Table of Nations (Genesis 10), historia gentium, mythical Foce Magna city, Benjamin of Tudela, Elijah Capsali, Edmund Spenser Textos hebreus medievals i noms de rius europeus Resum: L’inici del Llibre de Yossippon (Itàlia, segle X) relaciona la «taula de les nacions» de Gènesi 10 amb pobles i llocs contemporanis, i aquest text, ple de propostes onomàstiques temptadores, també inclou noms fluvials europeus.
    [Show full text]
  • Uva-DARE (Digital Academic Repository)
    UvA-DARE (Digital Academic Repository) Links in a chain: Early modern Yiddish historiography in the northern Netherlands (1743-1812) Wallet, B.T. Publication date 2012 Link to publication Citation for published version (APA): Wallet, B. T. (2012). Links in a chain: Early modern Yiddish historiography in the northern Netherlands (1743-1812). General rights It is not permitted to download or to forward/distribute the text or part of it without the consent of the author(s) and/or copyright holder(s), other than for strictly personal, individual use, unless the work is under an open content license (like Creative Commons). Disclaimer/Complaints regulations If you believe that digital publication of certain material infringes any of your rights or (privacy) interests, please let the Library know, stating your reasons. In case of a legitimate complaint, the Library will make the material inaccessible and/or remove it from the website. Please Ask the Library: https://uba.uva.nl/en/contact, or a letter to: Library of the University of Amsterdam, Secretariat, Singel 425, 1012 WP Amsterdam, The Netherlands. You will be contacted as soon as possible. UvA-DARE is a service provided by the library of the University of Amsterdam (https://dare.uva.nl) Download date:24 Sep 2021 6. Mediating knowledge. Amelander and his sources 6.1 Hebrew, Yiddish and Dutch sources 6.1.1 Sources: a classification To write his history book, Amelander had to find source materials. In contemporary non- Jewish historiography there was a trend - namely, antiquarianism - that sought archival materials, old manuscript traditions and the like, 428 but Amelander, in his approach, remained within earlier Jewish and non-Jewish methodologies of history writing.
    [Show full text]
  • The Khazarian Connection
    THE KHAZARIAN CONNECTION A SEARCH FOR JUDAIC ORIGINS By Harrell Rhome , M.Div., Ph.D. © 2009 All Rights Reserved Harrell Rhome. [email protected] Sometimes called a revisionist philosopher, Harrell researches and writes about history, culture, current events, world religions and metaphysics with articles in print publications and online. He is also available as a speaker and radio guest. Email with Subscribe in the subject line to receive Truth In History And Current Events, his e-magazine feature, a free online service. [email protected]. FOREWORD. I bring an outstanding story in need of retelling in light of crucial events on both the domestic and the world stage. It’s not that you Page 1 haven’t heard some of this before, especially if you use the Internet, but you may not have seen it all encapsulated in one place. Some readers may choose to disbelieve or possibly refute my research. Not a problem. Our presentation is thoroughly predicated on both traditional and recent historical works, scientific literature, archaeological discoveries and Internet resources. So, say what you will, but at least read it first. I intend my composition to be readable and usable with easily verifiable information, something you might talk about and share with others. What is more, you may also enjoy it as a fascinating historical adventure saga featuring exotic people, places and events. THE CURIOUS CAMOUFLAGED CHRONICLE OF THE PEOPLE CALLED JEWS. Make the primary Khazarian connection. A significantly large number of the folk called Jews are not Semitic in origin, and their ancestors never set foot in old Palestine.
    [Show full text]
  • Hazar Kavim Ve Devlet Adi; Kabar Kabile, Kadar, Kasar Boy Adlarinin Köken Ve Anlamlari
    AŞT I AR IRM AS A Y LA N R Ü I D 2021 / K OCAK - ŞUBAT T YUSUF GEDİKLİ R D Ü CİLT: 127 SAYI: 250 A T KABAR KABİLE, KADAR, KASAR BOY ADLARININ KÖKEN VE ANLAMLARI SAYFA: 165-190 Türk Dünyası Araştırmaları Ocak - Şubat 2021 TDA Cilt: 127 Sayı: 250 Sayfa: 165-190 Makale Türü: İnceleme Geliş Tarihi: 03.11.2020 Kabul Tarihi: 08.12.2020 HAZAR KAVİM VE DEVLET ADI; KABAR KABİLE, KADAR, KASAR BOY ADLARININ KÖKEN VE ANLAMLARI Dr. Yusuf GEDİKLİ* Öz Makalede Türk kavim ve devletlerinin en ünlülerinden biri olan Hazar ka- vim ve devlet adıyla aslen Ogur olup Uygurlara karışan Kadar, Kasar boy adları incelenmiş, bunların hepsinin kad- fiil köküne -ar geniş zaman ekinin bitişmesiyle oluştuğu gösterilmiştir. Bu üç etnik ad, aynı kelimenin değişken- leridir (çatallarıdır). Aslına en yakın olanı Kadar’dır; Kasar’da ortada d > s de- ğişimi, Hazar’da başta k > h, ortada d > z değişimi olmuştur. Hepsinin anlamı “başkaldırır, karşı durur, isyan eder; asi”dir. Ayrıca Hazar Türklerinin iki Kabar kabile adı da incelenmiş, bunun kab- fiil kökü ve -ar geniş zaman ekinden meydana geldiği, “başkaldırır, karşı du- rur, isyan eder; asi” anlamında olduğu belirtilmiştir. Bu meyanda Bulgar Türk- lerinin Kuber kişi ve Kuviar-is boy adının da Kabar kabile adıyla aynı söz ve anlamda olduğu gösterilmiştir. Böylece Hazar kavim ve devlet, Hazarların iki Kabar kabile ve boy adı, aslen Ogur olan Kadar, Kasar boy adları ile Bulgar Türklerinin Kuber kişi ve Kuviar-is boy adı sorunsalları sona erdirilmiştir. Anahtar kelimeler: Kabar, Kadar, Kasar, Hazar, Kuber, Lir Türkçesi. The Origin And Meanings Of Hazar Ethnos And State’s Name And Of Clans’ Names Of Kadar, Kasar And Kabar Abstract In this article, I examined the name of the Kazar, which is one of the most famous Turkish ethnos and states.
    [Show full text]
  • Doğu Avrupa Türk Tarihi
    DOĞU AVRUPA TÜRK TARİHİ TARİH LİSANS PROGRAMI PROF. DR. MUALLÂ UYDU YÜCEL İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK VE UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK VE UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ TARİH LİSANS PROGRAMI DOĞU AVRUPA TÜRK TARİHİ Prof. Dr. Muallâ UYDU YÜCEL Yazar Notu Elinizdeki bu eser, İstanbul Üniversitesi Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesi’nde okutulmak için hazırlanmış bir ders notu niteliğindedir. ÖNSÖZ Doğu Avrupa Türk Tarihi adlı dersimizin kitabı, Tarih Lisans Programına kayıtlı öğrencilerimize kadim Türk tarihinin Doğu Avrupa ile Karadeniz’in kuzeyindeki sahalarda hâkimiyet mücadelesi yaşayan ve bu coğrafyada esaslı Hakanlıkler kuran Türk boyları ile Hakanlıkleri hakkında bilgiler vermek üzere hazırlanmıştır ki bu Hakanlıklerimiz de bilindiği üzere İskitler, Avrupa Hunları, Avarlar, Sabarlar, Ogurlar, Bulgar Türkleri, Hazarlar, Peçenekler, Uzlar, Kuman-Kıpçaklar, Berendiler ve Kara-Kalpaklılar’dır. Kitabımız, ayrıca öğrencilerimizin Doğu Avrupa Türk Tarihinin nasıl bir siyasi gelişme gösterdiğini ve bu topraklarda hem kültürel hem de siyasî üstünlüğün nasıl kurulduğunu fark etmeleri için yazılmıştır. Ayrıca coğrafi adlarda Türkçe karşılıkları tercih edilmiştir. I İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ ........................................................................................................................................ I İÇİNDEKİLER .......................................................................................................................... II KISALTMALAR .....................................................................................................................
    [Show full text]
  • Translations from Popular Medieval Russian Compendia
    Translations from Popular Medieval Russian Compendia by Alexey A. Logvinenko 2013 1 © Alexey Logvinenko, 2012, 2013 2 Table of Contents Preface: Introduction - Traditional Compendia in Russia: Note on Translation: Prolog (Synaxarion); 1642/1643 edition, with earlier lections Background: 1. Autumn: 2. Winter: 3. Spring: 4. Summer: 5. Izmaragd (Emerald) 1912 edition of a 16th-century manuscript: 6. Paterik Azbuchniy (Alphabetical Patericon) 1791 edition of a 1654 manuscript: 7. Tsvetnik Svyaschennoinoka Dorofeya (Florilegium of Dorotheos the Monk) 1805 edition of a mid 17th-century text: 8. Kirillova Kniga (Book of Kiril); 1644 edition: Appendix 1: Miscellanea: (Сборник о почитании икон, Виноград Российский… ) Appendix 2: More from Prolog: Appendix 3: More from Izmaragd: Appendix 4: Verses from the famous Menology of Metropolite Makariy: Appendix 5: Saint Basil at drunks: Concluding Remarks and Glossary: Bibliography: 3 Preface This book consists of translations from the popular hagiographical, didactical and polemical compilations that circulated in Russia prior to the modern age and which continue to enjoy popularity in some circles to this day. All the texts translated herein appeared prior to the mid- seventeenth century schism, which is seen by most scholars as the event that set off Old-Russian literature, conventionally termed “mediæval,” from the more modern and reformed literary styles and genres. Students of Old-Russian literature are often tempted to think that the texts which usually draw the attention of today’s researchers, post-Soviet and western, have also enjoyed popularity in whilom times. I am speaking of the various chronicles, historical epics and the other not overtly religious works which are scrutinized by scholars for this very reason.
    [Show full text]
  • The Philosophy of Education in Selected Ancient and Contemporary Judaic Sources in Relation to Main Values in Four Secular Philosophies
    Loyola University Chicago Loyola eCommons Master's Theses Theses and Dissertations 1971 The Philosophy of Education in Selected Ancient and Contemporary Judaic Sources in Relation to Main Values in Four Secular Philosophies Elliott Finkel Loyola University Chicago Follow this and additional works at: https://ecommons.luc.edu/luc_theses Part of the Education Commons Recommended Citation Finkel, Elliott, "The Philosophy of Education in Selected Ancient and Contemporary Judaic Sources in Relation to Main Values in Four Secular Philosophies" (1971). Master's Theses. 2570. https://ecommons.luc.edu/luc_theses/2570 This Thesis is brought to you for free and open access by the Theses and Dissertations at Loyola eCommons. It has been accepted for inclusion in Master's Theses by an authorized administrator of Loyola eCommons. For more information, please contact [email protected]. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 License. Copyright © 1971 Elliott Finkel The Philosophy of Education In Selected Ancient a~d Contemporary Judaic Sources In Relation to Main Values in Four Secular Philosophies by Rabbi Elliott Finkel A Thesis Submitted to the Faculty of the Graduate School of Loyola University in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master of Arts June 1971 CONTENTS Chapter Paqe I Hebraic Philosophy of Education 1 Sources and Evaluation II Basic Concepts and Methods of 11 Education III System and Methods of Education 20 IV Obliqations of Parents and Teachers 36 Toward
    [Show full text]
  • Preface. the History of the Ancient Peoples Will Be Read, Perhaps Not
    Preface. The history of the ancient peoples will be read, perhaps not easily, because of many unfamiliar mythical characters. The development of historical events in ancient times took place in close connection with pagan deities, so there was a need to describe these deities. On my own I want to draw your attention to the fact that I found traces of ancient civilizations, reading a book of the writer, Ukrainian sanskritologist Nalyvaiko "Indian myth, Ukrainian Comment" where was said that in ancient books "Mahabharata" and "Rigveda" mentioned Skanda hero. After reviewing the site http://spadok.org.ua/tavriya/atlantyda-perebuvala-na-mistsi-suchasnogo-krymu, I thought, that as an ancient hero "Mahabharaty" Skanda and the legendary island Skanda are related to Atlantis and the Crimean peninsula . And then it remained to seek evidence of such an assumption: Mount Ararat could have been Mountain MITRIDAT, and could be located in a modern city of Kerch. And Mount MITRIDAT could save people of Atlantis from the biblical World flood (Azov Sea area). What, after some tribes that migrated towards the Caucasus, moved the original names and legends of Atlantis to the Caucasus to the Iranian plateau near Lake Urmia gave the name of Mount Ararat today. In this case, the possible logical explanation "World" flood - flooding northern area of shallow water of the Black Sea and the actual plain Azov Sea, which was once a lake Meotida (the Greek name "Hades") ... After all the reading material, you will develop a complete picture and confidence at The reality of the described events, as well as the feeling that something you have heard somewhere, but you can not remember where and when (Deja VU?) ..
    [Show full text]
  • THE ZIONIST BIBLE Bibleworld Series Editors: Philip R
    THE ZIONIST BIBLE BibleWorld Series Editors: Philip R. Davies and James G. Crossley, University of Sheffield BibleWorld shares the fruits of modern (and postmodern) biblical scholarship not only among practitioners and students, but also with anyone interested in what academic study of the Bible means in the twenty-first century. It explores our ever- increasing knowledge and understanding of the social world that produced the biblical texts, but also analyses aspects of the Bible’s role in the history of our civi- lization and the many perspectives – not just religious and theological, but also cultural, political and aesthetic – which drive modern biblical scholarship. The Zionist Bible Biblical Precedent, Colonialism and the Erasure of Memory Nur Masalha First published 2013 by Acumen Published 2014 by Routledge 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN 711 Third Avenue, New York, NY 10017, USA Routledge is an imprint of the Taylor & Francis Group, an informa business © Nur Masalha, 2013 This book is copyright under the Berne Convention. No reproduction without permission. All rights reserved. No part of this book may be reprinted or reproduced or utilised in any form or by any electronic, mechanical, or other means, now known or hereafter invented, including photocopying and recording, or in any information storage or retrieval system, without permission in writing from the publishers. Notices Practitioners and researchers must always rely on their own experience and knowledge in evaluating and using any information, methods, compounds, or experiments described herein. In using such information or methods they should be mindful of their own safety and the safety of others, including parties for whom they have a professional responsibility.
    [Show full text]
  • Translations from Popular Medieval Russian Compendia
    Translations from Popular Medieval Russian Compendia by Alexey A. Logvinenko 2013 1 © Alexey Logvinenko, 2012, 2013 2 Table of Contents Preface: p. 5 Introduction - Traditional Compendia in Russia: p. 7 Note on Translation: p. 11 Prolog (Synaxarion); 1642/1643 edition, with earlier lections Background: p. 13 1. Autumn: p. 18 2. Winter: p. 49 3. Spring: p. 68 4. Summer: p. 89 5. Izmaragd (Emerald) 1912 edition of a 16th-century manuscript: p. 117 6. Paterik Azbuchniy (Alphabetical Patericon) 1791 edition of a 1654 manuscript: p. 143 7. Tsvetnik Svyaschennoinoka Dorofeya (Florilegium of Dorotheos the Monk) 1805 edition of a mid 17th-century text: p. 154 8. Kirillova Kniga (Book of Kiril); 1644 edition: p. 165 Appendix 1: Miscellanea: (Сборник о почитании икон, Виноград Российский… ) p. 176 Appendix 2: More from Izmaragd: p. 209 Appendix 3: More from Prolog: p. 222 Appendix 4: Verses from the famous Menology of Metropolite Makariy: p. 321 Concluding Remarks and Glossary: p. 334 Bibliography: p. 337 3 4 Preface This book consists of translations from the popular hagiographical, didactical and polemical compilations that circulated in Russia prior to the modern age and which continue to enjoy popularity in some circles to this day. All the texts translated herein appeared prior to the mid- seventeenth century schism, which is seen by most scholars as the event which set off Old-Russian literature, conventionally termed “mediæval,” from the more modern and reformed literary styles and genres. Students of Old-Russian literature are often tempted to think that the texts which usually draw the attention of today’s researchers, post-Soviet and western, have also enjoyed popularity in whilom times.
    [Show full text]
  • The Ukrainian Weekly 2008, No.1
    www.ukrweekly.com ïêàëíéë êéÑàÇëü! CHRIST IS BORN! HE KRAINIAN EEKLY T PublishedU by the Ukrainian National Association Inc., a fraternal non-profitW association Vol. LXXVI No. 1 THE UKRAINIAN WEEKLY SUNDAY, JANUARY 6, 2008 $1/$2 in Ukraine UPA photos, safely hidden Tymoshenko government’s first success: for decades, found in loft a revised version of the 2008 budget by Zenon Zawada would force the new government to work Kyiv Press Bureau with the 2007 budget. “If we don’t pass the law on the state KYIV – Within two weeks of coming budget by the fiscal year’s end, we will to power, the Yulia Tymoshenko govern- practically undermine the entire system of ment achieved its first success by passing social standards,” Mr. Yatsenyuk warned. a revised version of the 2008 state budget The coalition’s leaders rolled up their well before the New Year’s Eve deadline. sleeves, consulted, debated, made amend- Coalition leaders touted their plan as ments and held a deciding vote drawing more generous in social spending than support from all 227 deputies of the what was offered by the preceding gov- Democratic Forces Coalition, as well as ernment of Viktor Yanukovych, including eight votes from the Communist Party of higher pensions, wages and scholarships, Ukraine. and the return of lost savings. The victory drew raucous cheers from “I believe that we took one more step the coalition deputies and shouts of so that the people again began believing “Shame” directed toward Volodymyr in the state,” Ms. Tymoshenko said after Lytvyn, leader of the eponymous bloc the budget was passed at about 9 p.m.
    [Show full text]
  • İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK Ve UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ
    İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK ve UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ Tüm yayın ve kullanım hakları İstanbul Üniversitesi Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesine aittir. Hiçbir şekilde kopya edilemez, çoğaltılamaz, yayınlanamaz. Ancak kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir. Ders notlarının içeriğinden yazarları sorumludur. BÖLÜM: TARİH DÖNEM (GÜZ / BAHAR): BAHAR EĞİTİM ÖĞRETİM YILI: 2013-2014 DERSİN ADI: DOĞU AVRUPA TÜRK TARİHİ II DERS NOTU YAZARININ PROF. DR. MUALLA UYDU YÜCEL ADI-SOYADI: 2 / 19 1. HAFTA DERS NOTU 3 / 19 İÇİNDEKİLER 1. HAZAR HAKANLIĞI (630-965) 1.1. Hazar Hakanlığının Kuruluşu 1.2. Hazar-Arap Münabasebetleri 4 / 19 ÖZET İlk hafta Hazar Hakanlığının kuruluşu ile Hazar Kağanlığının Kafkaslarda büyük bir iktidar mücadelesine giriştiği Araplarla münasebetleri hakkında bilgi verilecektir. 5 / 19 1. HAZAR HAKANLIĞI (630-965) 1.1. Hazar Hakanlığının Kuruluşu Doğu Avrupa tarihinde büyük bir rol oynayan Hazar hakanlığı, yedinci yüzyıldan onuncu yüzyıla kadar, güçlü teşkilâtı, ticarî faaliyeti, dinî hoşgörüsü ve iktisadî refahı ile öne çıkmıştır. Kafkaslar ile Karadeniz’in kuzey düzlüklerinde İdil’den Dnyeper (Özi)-Çolman’a (Kama) ve Kiev’e kadar uzanan sahada siyasî istikrar sağlamıştır. Hazar kelimesi isim olarak Arapçada el-Hazar; İbranicede Hazar, Kuzari; Latincede Chazari, Gazari; Grekçede Khazaroi; Rusça’da Kozar, Kozarin; Gürcüce’de Hazar-i; Çincede T’u- Chüe Ho-sa, Ko-sa ve Ka-sat şekillerinde geçmektedir. Kelime “gez” anlamına gelen “kaz” kökünden türemiştir. “Ka-zar: gezer yâni serbest dolaşan, bir yere bağlı olmayan” anlamına gelmektedir. Hazarların menşei itibarıyla Türk olup, Türkistan’dan geldikleri muhakkaktır. Hazarların bir müddet Hun devletine tabi zümreler arasında bulunmuş olmaları da ihtimal dahilindedir. Nitekim IV. yüzyılın ikinci yarısında, Hunların hâkim bulundukları Güney-Rus bozkırları ile Kuzey-Kafkasya ve Azak Denizi arasındaki topraklar, V.
    [Show full text]