Creencias, Prácticas Y Rituales

NUESTRA COSMOVISIÓN: CREENCIAS, PRÁCTICAS Y RITUALES

Serie Culturas Populares Centroamericanas

Junio, 1999 Serie: Culturas Populares Centroamericanas - CECC Libro Nº 2: Nuestra Cosmovisión: Creencias, Prácticas y Rituales PRODUCCIÓN: Coordinación Educativa y Cultural Centroamericana, CECC. Marvin Herrera Araya. Secretario General

PATROCINIO: UNESCO Federico Mayor. Director General Juan Chong. Director Oficina Regional para Centroamérica.

3.05 Coordinación Educativa y Cultural Centroamericana C795 Nuestra cosmovisión: creencias, prácticas y rituales / Giselle Chang… et. al. -- il. Juan Carlos Retana; rev. de texto Ximena del Río. -- San José, Costa Rica : CECC, 1999 400 p. : iL ; 27 cm. -- (Serie Culturas Populares Centroamericanas; nº 2)

ISBN

AMERICA CENTRAL / CULTURA POPULAR / FOLCLORE /

CRÉDITOS: AUTORES: Costa Rica: Edición: Giselle Chang Vargas Giselle Chang Juan Carlos Retana Portada: Luis Ferrero Juan Carlos Retana Ilustraciones: Fernando González Giselle Chang V. Textos introductorios: Marcos Guevara Revisión de Texto: Ximena del Río Urrutia El Salvador: José Edgardo Espinoza Obando Miguel Amaya Diagramación y Levantado de Texto: Impresora Obando, S. A. Concepción Clara Impresión: Taller Gráfico Impresora Obando, S. A. Maribell Henríquez Guatemala: Coordinador Regional: Marvin Herrera Araya, Secretario General Gaspar González Coordinadores Nacionales: Hugo F. Sacor Q. Costa Rica: Giselle Chang V. Honduras: Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural, Ministerio de Rebeca Becerra Cultura, Juventud y Deportes (MCJD) Lázaro Flores El Salvador: Vilma Maribell Henríquez C. Oscar Rápalo Dirección de Patrimonio Cultural (CONCULTURA) Nicaragua: Guatemala: Hugo Fidel Sacor Elba Sandoval V. Subcentro de Artesanías y Artes Populares (Ministerio de Cultura y Deportes) Milagros Palma Honduras: Ubelia Celis M., Ministerio de Cultura, Artes y Deporte Panamá: Nicaragua: Gustavo Adolfo Páez Pastor Durán Dirección Fondo Cultura, Ministerio de Educación, Cultura y Deportes Celso Murillo Panamá: Ramón Oviero, Dirección Nacional de Publicación, Instituto Nacional Arnulfo Prestán de Cultura (INAC) Carmen Ureña

II COLABORADORES

Costa Rica: Honduras: Centro de Investigación y Conser- Secretaría de Cultura y Artes vación del Patrimonio Cultural, Minis- Herman Allan Padget terio de Cultura. Pompeyo del Valle Lic. Evangelina Hernández Cortés Karen Daniela Ramos Sr. Víctor Hugo Zúñiga José Javier Vallejo Iris Pineda - IHAH M.A. Ximena del Río Urrutia Mauricio Danilo Perdomo Sr. Roberto Le Franc U., Lesly Dalila Vásquez Lic. Carmen Sojo Lic. Hannia Silesky J. Informantes: Odelia Dennis (Inf. Limón) Edilberto Borjas Guzmán Fitzroy Galtimore (Municipalidad de Lesbia Ramos Eguiguren Limón) José Dolores González Jorge Montenegro El Salvador: Alex Osorio Dirección Nacional del Patrimonio Lourdes Valladares Cultural, CONCULTURA Lic. Lorenzo Amaya Guevara (Direc- Panamá: ción de Investigaciones) Informantes Sra. Xenia de los Ángeles Durán Ortiz Alicia de Lindo (Los Santos) Sra. Jenny Lissette González Salomón Vergara (Panamá) Sra. Amanda de Chávez Maritza Rivera (Las Tablas) Sra. Gloria H. de Villalobos Mirna González (Veraguas) Zoila C. de Castillero (Ocú, Herrera) Guatemala: Celia de Franceschi (Tolé, Chiriquí) Unidad de Asuntos Étnicos y Sub- Miriam de Garlan (Chitré, Herrera) centro Regional de Artesanías y Artes Jaime Caballero (Natá, Coclé) Populares, Ministerio de Cultura y Isidora Mc Kay de Ortega (Colón) Deportes Anayansi Córdoba de Alvendras (Pan- Dr. Luis Luján Muñoz amá) Myriam L. de la Cerca Julieta de Romero (Taboga) Lic. Pedro Gaspar González Rodas

Nicaragua: Instituto Nicaragüense de Cultura Ruth Matilde Castillo Landera Carlos Alemán Ocampo Mayra Collado Antonio Sequeira

VI • Nuestra Cosmovisión: Creencias, Costumbres y Rituales CONTENIDO

PRESENTACIÓN...... VII Marvin Herrera Araya

CAPÍTULO I

CREENCIAS TRADICIONALES...... 1 Costa Rica...... 3 Recopiladora Giselle Chang

El Salvador...... 15 Recopiladora Maribell Henríquez

Guatemala...... 25 Recopilador Hugo Fidel Sacor

Honduras...... 27 Recopiladora Karen Daniela Ramos

Nicaragua...... 41 Recopiladora Rosario de Fernández

Panamá...... 51 Recopilador Ramón Oviero

CAPÍTULO II

PLEGARIAS Y ORACIONES POPULARES...... 57 Costa Rica...... 59 Recopiladores Giselle Chang y Carmen Sojo

El Salvador...... 73 Recopiladora Maribell Henríquez

Guatemala...... 91 Recopiladora Ida Bremme de Santos

Honduras...... 105 Índice • III Recopiladora Karen Daniela Ramos

Nicaragua...... 117 Recopilador Gustavo Adolfo Páez

Panamá...... 131 Recopiladores Carmen Ureña, Celso Murillo y Ramón Oviero

CAPÍTULO III

CALENDARIO DE CELEBRACIONES CENTROAMERICANAS...... 139

CAPÍTULO IV

RESEÑA DE FESTIVIDADES POPULARES...... 163 Costa Rica...... 165 Giselle Chang, Luis Ferrero, Fernando González,

El Salvador...... 199 Vilma Maribell Henríquez

Guatemala...... 221 Hugo Fidel Sacor

Honduras...... 249 Recopilación de: Lesbia Ramos Eguigurems, Karen Ramos Sánchez

Nicaragua...... 265 Milagros Palma

Panamá...... 281 Alcibiades Cortés, Olmedo Domingo, Lidia Franco, Zoila de Castillero, Ana Teresa Benjamín, Juan Domingo Lemos.

CAPÍTULO V

IV • Índice RELATOS SOBRE LA COSMOVISIÓN...... 301 Costa Rica...... 303 Marcos Guevara Berger

El Salvador...... 323 Miguel Amaya A., Concepción Clará de Guevara

Guatemala...... 335 Hugo Fidel Sacor, Gaspar González

Honduras...... 341 Lázaro Flores, Rebeca Becerra, Oscar Rápalo

Nicaragua...... 359 Elba Sandoval Valdivia, Milagros Palma

Panamá...... 373 Carmen Ureña, Celso Murillo, Pastor Durán, Arnulfo Prestán

GLOSARIOS...... 379 Costa Rica...... 379 El Salvador...... 381 Guatemala...... 383 Honduras...... 384 Nicaragua...... 388 Panamá...... 389

BIBLIOGRAFÍAS...... 391 Costa Rica...... 391 El Salvador...... 393 Guatemala...... 394 Honduras...... 397 Nicaragua...... 399 Panamá...... 400

Índice • V PRESENTACIÓN

Este es el segundo libro de la serie “Culturas Populares Centroamerica- nas”, producto de un importante acuerdo de los Ministros y Directores de Cultura, originado, básicamente, en las siguientes ideas: fortalecer las identidades nacionales, cultivar la identidad regional, rescatar y divulgar las ricas manifestaciones culturales del área centroamericana. Los pueblos de la región ístmica son multiétnicos y plurilingües y hay consenso en que la unidad es posible en la diversidad.

Las autoridades responsables de promover el desarrollo cultural en nuestros países impulsan con vigor este proyecto a causa de los efectos negativos de la transculturización que produce la globalización, la que, como se sabe, va más allá de lo económico y comercial. No hay duda –pero sí preocupación- de que la globalización de las comunicaciones y la información, aún con sus bondades, alteran valores de orden cultural, dados sus efectos homogenizadores en lo cultural y en aspectos relacionados con el sector social. Estas influencias reales son, en la actualidad, tema de reflexión de los Señores Ministros y Directores de Cultura, quienes, como se dijo, muestran un vivo interés por rescatar y divulgar expresiones culturales de creación popular, por cuanto, además, sus autores, asentados en diversos y alejados puntos de la geografía del istmo, merecen estímulo, reconocimiento, por sus indiscutibles aportes a la riqueza cultural centroamericana.

Esta segunda obra se ha dedicado a recoger una muestra de la cosmo- visión de los pueblos centroamericanos, expresada en términos de creencias, prácticas y rituales, de distintos orígenes étnicos, que forman parte de la cultura popular de los pueblos. Se trata de Cultura viva, de manifestaciones que presentan rasgos comunes, a pesar de las distancias geográficas entre las poblaciones donde se dan.

La lectura de los textos correspondientes a las creencias, le permite al lector comprender la forma como la gente interpreta hechos relacionados con el amor, la cosecha, el clima, la religión, la salud, otros. En

Presentación • VII las Plegarias y Oraciones, vistas como las manifestaciones de la llamada “religiosidad popular”, se encuentran solicitudes de un favor específico, agradecimiento o alabanzas, en las que se mezclan formas y contenidos religiosos con rituales y prácticas mágico-religiosas, así como súplicas a entidades de diferentes cultos (deidades superiores o personas a las que se les atribuye algún milagro). En el Calendario de Celebraciones Cen- troamericanas, el lector o el investigador hallará, en orden cronológico, las principales festividades sociales, cívicas y religiosas de los pueblos centroamericanos, con la indicación de los lugares donde se realizan con mayor regularidad. También, se incorporan a este Libro 2, Reseñas de Festividades Populares en las que se da información acerca del contexto, étnico-cultural en que se producen. Las hay religiosas, patronales e indígenas. Con la práctica de ellas, los pueblos rescatan y fortalecen su propia identidad.

En relación con el Capítulo V, “Relatos sobre Cosmovisión”, Giselle Chang Vargas escribe: “Los textos que se presentan en este capítulo corresponden a la cosmovisión de pueblos indígenas como los bribris y cabéca- res, los mayas, los ngöbes o guaymíes, los miskitos y los lencas y de las poblaciones negras de nuestra región. La concepción del mundo y de la vida, se manifiesta en creencias, rituales y prácticas que identifican a los pueblos y son una muestra de la resistencia y la vigencia de valores ancestrales, que se han transmitido mediante la tradición oral”.

Precisamente, la edición de este Segundo Libro de la serie “Culturas Populares Centroamericanas” pretende rescatar todo este bagaje cultural de nuestros pueblos centroamericanos en diferentes ámbitos de su propia idiosincrasia en salvaguarda de su identidad y de sus particulares diferencias étnicas.

En este sentido, se ha respetado lo existente tal y como se encontró, ya fuese en escritos o en las tradiciones orales, con el fin de recoger la realidad cultural cotidiana, muestras de auténticas expresiones arraigadas en los pueblos; sobretodo, en lo referente a la religiosidad (creencias y rituales), sin emitir juicio de valor, porque al conocimiento de todas ellas adquieren relevancia para la aceptación y el respeto de la pluricul-

VIII • Presentación turalidad, por parte de las actuales y nuevas generaciones de nuestros pueblos centroamericanos.

Sin duda alguna, este esfuerzo del Sector Cultura del Área, impulsado por los Ministros y Directores del ramo, se convierte en un aporte integra- cionista de mucho valor porque no solo rescata a nivel centroamericano ese acervo cultural, sino también el texto servirá de referente para el sistema educativo de los países.

El estudio del contenido le proporcionará al lector una agradable experiencia, al encontrar numerosas coincidencias que reflejan las manifestaciones históricas y culturales comunes, derivadas de nuestras raíces: indígenas, españolas y afrocaribeñas, que nos legaron costumbres, tradiciones, creencias, artesanías, bailes, comidas y formas de vida que contribuyeron a construir nuestra forma de ser.

Es justo dejar constancia del decisivo respaldo de los Ministros y Direc- tores de Cultura de los países del área al tomar las siguientes acciones: designaron a los funcionarios encargados de ejecutar este proyecto, les concedieron el tiempo laboral necesario, autorizaron la realización de reuniones técnicas y apoyaron la consecución de fondos. Es precisamente este apoyo político y administrativo el que hizo posible el desarrollo y la ejecución del proyecto por parte de la CECC, con éxito.

El texto está basado en la recopilación de las diferentes manifestaciones o expresiones culturales de los países, trabajo que fue realizado por funcionarios de los Ministerios o Institutos de Cultura de cada país, tal y como ya fue mencionado.

Mención especial merece la cooperación de la UNESCO por medio de su Director General de ese entonces, Doctor Federico Mayor, quien con entusiasmo acogió la propuesta del proyecto que la SG/CECC le presentó en reunión sostenida en la Cancillería costarricense, en el mes de junio de 1998, dada la compatibilidad de objetivos y la coincidencia en la valo- ración de los aportes populares a la cultura de los pueblos. Esta oportuna cooperación se inició desde la Oficina Subregional de la UNESCO, con

Presentación • IX sede en Costa Rica, dirigida por el Doctor Juan Chong.

Esta es una obra para disfrutarla. Espero que el lector se sienta com- placido con ella. Sus autores estarán remunerados espiritual y profe- sionalmente con reacciones de esta naturaleza. Con esta obra la CECC contribuye al fortalecimiento de una identidad regional y al proceso de integración centroamericana.

MARVIN HERRERA ARAYA Secretario General

X • Presentación CAPÍTULO I

CREENCIAS TRADICIONALES

El sistema de creencias es un universal de la cultura y en toda sociedad constituye una de las expresiones más complejas del quehacer cultural. Una de sus funciones es ayudar a explicar hechos del mundo natural o sobrenatural, que eventualmente se catalogan como “diferentes” o “extraordinarios”. Las creencias y prácticas se basan en la observación del comportamiento natural y social y actúan como una guía para conseguir algún fin; en algunas se perciben formas de pensamiento asociadas a la semejanza de las cosas y en otras, a la contigüidad entre ellas. No utilizamos el término “superstición”, pues es de connotación peyorativa, ya que se adjudica a las creencias que no son compartidas y a las que se les atribuye un falso sustento y se les etiqueta de mágicas, en contraste con otras creencias consideradas religiosas.

Los textos que presentamos en este capítu- lo son parte de la tradición popular de los países del istmo; son de uso generalizado por diferentes sectores de la sociedad centroamericana, de zonas urbanas y rurales. Proceden de diferentes contextos étnicos (indígenas, españoles, afrocari- beños, otros), pero en su mayoría son una muestra de cultura híbrida. Su difusión se produce de manera informal en el seno familiar o comunal.

Creencias Populares • 1 La labor de clasificación requiere la delimi- tación de diferentes criterios. Las creencias que presentamos se subtitulan –a grandes rasgos- con base en dos aspectos: los temas más frecuentes (amor, cosecha, clima, religión, salud, embarazo, crianza, muerte, y otros) y la presencia de elementos (alimentos, animales, colores, objetos, plantas, etc.).

Cuando se requiere, se incluye la práctica que acompaña una creencia, la que producirá el resultado esperado: atraer la buena suerte, alejar la mala suerte o predecir el futuro, entre otros. Debido al carácter bien antológico de este libro, no se incluye la explicación que origina o funda- menta una creencia determinada.

GChV

2 • Costa Rica COSTA RICA

Recopilación: Giselle Chang Colaboración de Fernando González, Roberto Le Franc y Hannia Silesky

Alimentos Si se riega la sal en la mesa o en el piso, no se debe tirar o barrer, sino El agua azucarada sirve para alejar que se le debe echar agua para evi- las malas influencias y atrae clien- tar la mala suerte en el hogar. tes a un negocio, si se limpia y lava el frente de la casa o el negocio. Si se riega la sal, se neutraliza regando azúcar o canela. Los limones partidos en cruz, des- truyen las malas vibraciones. Los ajos sirven para alejar los malos espíritus, por lo que se deben colo- Tener un vaso de agua en la casa, car ajos en la puerta del hogar. atrae las malas vibraciones y evita que le caiga a uno algún mal.

Para dejar o alejar a una persona que no conviene, se toma una taza de café o de té con agua bendita, conscientemente o no, y es un hecho que la persona mala se va.

Para lograr que un mal vecino se Regar canela en los rincones o traslade, se tiran por la noche limpiar con esencia o agua con canela los muebles, sirve para unos huevos güeros, frente a la atraer la buena suerte. puerta de su casa. Para evitar que un gato se vaya a La sal atrae mala suerte y no se la calle, se le unta en las patitas un debe majar. Si se derrama la sal, poco de mezcla de mantequilla se debe tomar con la mano iz- con azúcar. El animalito se lame quierda y lanzarla hacia atrás, so- porque le gusta y se queda en la bre el hombro derecho. casa.

Creencias Populares • 3 Amor Año Nuevo

Para atraer un buen marido, un Para tener buena suerte todo el novio o compañero, se debe po- año, hay que estrenar calzones ner una imagen de San Antonio amarillos la noche del 31 de di- cabeza abajo y decirle “San Anto- ciembre. También se debe usar nio milagroso, conseguíme un una prenda de vestir color amari- buen esposo”. Preferiblemente el llo el 1º de enero. santo debe ser robado o regalado. Para tener buena suerte, hay que Para atraer buena suerte en el amor, comerse 12 uvas a medianoche, hay que bañarse con aguas perfu- una uva con cada campanada o madas (rosa, azahar, jazmín, etc.) bombeta que anuncia la llegada del nuevo año. En una boda, cuando la novia tira el ramo de flores, la que lo agarre Para tener buena suerte el año será la próxima en casarse. que entra, se acostumbraba recoger doce monedas de cinco cén- Si se le barren los pies a una perso- timos, la noche del 31 de diciem- na, permanecerá soltera. Lo mismo bre. Esta práctica está en desuso, sucede si se pone el anillo de una pues estas monedas hoy son muy persona casada, se pone un vestido escasas. de novia o se acuesta en una cama matrimonial. También si se sienta Para viajar en ese año, a media en la esquina de la mesa. noche, hay que salir con una vali- ja y dar una vuelta por fuera de la Antes de llegar al altar, el novio no casa. debe ver a la novia con el vestido de boda, porque es mala suerte Las flores de Santa Lucía, traen para ella. suerte: se deben recoger el 1º de enero -otros dicen que durante Cuando cuatro personas, al salu- ese mes- y se intercambian o rega- darse se cruzan las manos, es que lan a los parientes y amigos. Por- uno de ellos se va a casar. tarlas siempre provoca que a uno no le falte lo necesario. Hay un El que de morado se viste, el dicho que dice: “Santa Lucía de amor le huye. enero, platita en el monedero”.

4 • Costa Rica El 1º de enero, para eliminar las Las “pintas”: el clima de los pri- cosas negativas del año que pasó, meros 12 días de enero, indica se debe botar, bajo el tubo de cómo va a estar el tiempo en cada agua de la pila, la sal que queda mes. en los saleros. Se lava el recipien- te y se echa un paquete nuevo de sal. Clima Un paquete con víveres, atrae abundancia todo el año. Detrás Mañana oscura, tarde segura. de la puerta de la casa, se pone el Si las gallinas cacarean en verano, paquete (con pan, sal, arroz, azú- es que va a llover. car, dinero, etc.) envuelto en papel amarillo.

Cosecha Augurio Las plantas a veces se resienten La víspera del día de San Juan, la cuando se siembran, principal- noche del 23 de junio, antes de mente si no están aclimatadas. acostarse, se echa una clara de Sembrar una planta de coco en huevo en un vaso de agua. A la un clima frío es infructuoso, pero mañana siguiente, se observa la si se le pone sal de puntilla en el figura que se formó y según hoyo, se siembra a media noche y como se interpreta, eso se espera: en luna llena, se garantiza que anillos, cuna, iglesia, avión, caja, dará buenos frutos. castillo, etc. En luna nueva no es conveniente El 6 de enero, Día de los Reyes recoger la cosecha, pues se malo- Magos, se juega de echar papeli- gra al poco tiempo. tos con diferentes leyendas “Oro”, “Incienso” y “Mirra”. Se saca al Los bribris siembran la semilla de azar un papelito y de acuerdo pejibaye con un chicharrón, para con lo que salió, se tendrá mucha, garantizar una cosecha de buena regular o ninguna dicha ese año. calidad.

Creencias Populares • 5 En luna llena es propicio sembrar. Los bribris creen que si se come un fruta en la noche, no se debe lanzar En luna creciente, es buena oca- la cáscara a la oscuridad, pues el sión para cortar madera, pues ten- espíritu (blírbulu) puede mandar la drá larga duración. destrucción sobre esa planta: se- carla, llenarla de gorgojos, etc. En luna menguante, si se corta madera esta no se pica. Los bribris acostumbran clavar una caña erecta en la milpa, para que las plantas no se vuelquen con el viento.

Embarazo, nacimiento y crianza

Para conocer el sexo del bebé, se ponen cuchillos y tijeras en una silla y se cubren con un almoha- dón. Si la mujer embarazada se sienta sobre la silla con el cuchillo, tendrá un varón y si lo hace con la tijera, tendrá una niña.

Para saber cuántos hijos tendrá La canícula entre julio y agosto una mujer, se enhebra una aguja y no es adecuada para la agricultu- se le pasa varias veces el hilo en ra, ya que no “pega” (no produce) el costado exterior de la mano (la lo que se siembra. mujer debe tener el puño cerra- do). Luego, abre la mano y se Los indígenas antes de salir de ca- pone la aguja sobre la palma. Si la cería o de pesca, le piden permiso aguja da vueltas en círculo tendrá al espíritu Dueño de la naturaleza. una niña, si la aguja se mueve li- nealmente, tendrá un hijo. Esto se repite varias veces, hasta que la aguja deje de moverse.

6 • Costa Rica Antes era muy común que las da. De esta menera se evita que mujeres se trenzaran el cabello, el niño muera ahogado. También por lo que para agilizar el parto, se cree que cuando el ombligo se se mordían la punta de las trenzas tira al mar, el niño viajará mucho. y así, el bebé salía fácilmente. Para que tenga bonito pelo o un Se cree que el niño que viene cabello bien tupido, se debe guar- envuelto en un manto, va a tener dar el primer mechón de pelo mucha suerte en su vida. que se le corta al niño.

Hay niños a quienes les nacen Para saber el tamaño que se ten- primero los pies, lo que hace el drá de adulto: el doble de estatu- parto más difícil. Esto da origen ra que tenga un niño a los tres al dicho popular de que una per- años de edad, es la que probable- sona “nació parada”, es decir con mente tendrá cuando adulto. buena suerte. Si el niño muere sin bautizar, se va Las personas que nacen con un al “limbo”, pues todavía no es cria- velito en la cara, tienen poderes tura de Dios. extrasensoriales especiales. Cuando se le cae al niño un dien- Cuando una persona babea mu- te de leche, se le pone debajo de cho o tiene la boca abierta, es que la almohada o de la cama y un ra- cuando su madre estaba embara- toncito le deja dinero, dulces o zada, no satisfizo algún antojo. regalos. También se cree que de esta manera el diente “sale más Si se le oprime la mollera a un rápido”. bebé, puede quedar tonto. La mujer embarazada debe ver Se debe guardar la primera ropa fotografías de artistas guapos, que usó el recién nacido, para para que el niño le salga bonito. que tenga buena suerte. Para los bribris, una señorita no Cuando se corta el ombligo, se debe pararse o brincar sobre un debe guardar cuidadosamente y mecate, porque le puede venir echarlo al mar, en cuanto se pue- una hemorragia. Tampoco debe

Creencias Populares • 7 ver sangre, pues le viene una Fauna menstruación abundante. El gato negro atrae la mala suerte, En la tradición bribri, la mujer si pasa frente a uno. encinta sufre varios tipos de prohibiciones (aislamiento, no cortar Si se mira a una gallina que está cacao o ayote; no debe comer poniendo huevos, al que la ve se danta, guacamaya, etc.; no debe le forma un orzuelo en el ojo. comer carne asada ni ahumada; no debe saltar sobre restos de fe- Cuando un gallo canta a las ocho lino, perros, dantas, etc.) para evi- de la noche, es mal presagio. tar males a su hijo, a otros o a ella. Si se intenta tirar una piedra al Para los talamanqueños, una mu- tijo (ave), se rompe la flecha jer embarazada o con la mens- (honda). truación está impura /ña/ y se le Encontrarse o ver una lechuza, prohibe participar en la seca del atrae la buena suerte. río, pues la pesca sería escasa.

A la mujer embarazada no la muerden las serpientes.

8 • Costa Rica Cuando una mariposa negra gran- El sapo sirve para curar la erisipe- de revolotea por la casa, es que la: se pasa la panza de un sapo algo malo va a suceder. por la parte del cuerpo afectada y la enfermedad se le pasa al sapo. Escuchar el canto de la paloma Este se debe dejar guindando, “yuré”, trae mala suerte. hasta que se cure la erisipela.

Cuando los bueyes mugen a me- Cuando un gato se limpia la cara, dia noche, atraen desgracias. es que va a llegar una visita. Para los bribris, los grillos en la casa, anuncian que una visita va a Fenómenos naturales llegar. Los bribris no señalan el arco iris, Cuando las cucarachas salen de porque creen que el cuerpo se los rincones, anuncian que va a llena de granos. temblar. Para los indígenas, los temblores Tener en la casa conchas, peces y son señal de que se avecinan en- productos marinos, provocan fermedades o catástrofes. mala suerte. Cuando las nubes forman una es- Tener caracolitos café, depara pecie de empedrado, es que va a bienestar… el asunto es saber re- temblar. conocerlos. Cuando aparece un arco iris y Las “marías secas” son de mala está lloviendo, se dice que la Vir- suerte, pues son insectos que se gen está lavando. mimetizan.

Una plaga de insectos en la casa Flora se elimina, si se entierra debajo de uno de los postes del rancho a Las “siete hierbas”: ruda, altamisa, la hormiga reina de la guerrilleras ajenjo, romero, tomillo, yerba bue- y las demás hormigas llegan a lim- na y orégano, sirven para atraer la piar la casa. buena suerte. Para “limpiar” el

Creencias Populares • 9 cuerpo, hay que bañarse con un preferiblemente, si se tomaron de cocimiento de las siete hierbas. una casa de gente adinerada.

Tener sábila guindando en la en- El ciprés atrae la buena suerte. Se trada, atrae buena suerte y pros- debe llevar una ramita pequeña peridad en los negocios. de ciprés en la bolsa.

Lo mismo, si se coloca en el um- Los “nenes” (frijolitos rojos con bral de la casa una planta de sábi- un puntito negro) atraen la buena la y algunos ajos, todo atado con suerte en el amor o en el dinero, una cinta roja. por lo que se deben andar en la cartera. Portar un trébol de cuatro hojas, atrae la buena suerte. Llevar una semilla de “ojo de buey” en el bolsillo, cura las he- La ruda sirve para alejar los malos morroides. espíritus, por lo que se aconseja sembrar plantas de ruda en las cuatro esquinas de la casa. Mal de ojo

Tener sembrada una mata de “mi- Antes, aunque todavía se nota, las llonaria”, atrae dinero. familias escondían a sus niños cuando pasaban alguien que no La mata de “lotería” atrae dinero. les agradaba o si le tenían prejui- A veces en sus hojas se muestra el cio, porque se creía que si les gus- número que saldrá en la lotería. taba el niño, le podía caer un mal de ojo. La mata de “garrobo” protege y da felicidad al hogar. Si a una persona le gustaba mucho una característica física de un Nunca deben sembrarse matas niño, por alguna razón este la per- que proceden de una iglesia, pues día. dan mala suerte. Para evitar el mal de ojo, cuando La “lengua de suegra” sirve para una persona ajena mira o alza al tener dinero, por lo que se deben niño o niña, se acostumbra poner- sembrar estas plantas en el jardín, le a los bebés una pulserita de ne-

10 • Costa Rica nes o frijolitos rojos. También se le Objetos pone al niño un lacito de cinta roja en la ropa. La herradura de caballo sirve para atraer la buena suerte. Se debe poner detrás de la puerta de la Muerte casa.

Creencias afrocaribeñas: Para que se vaya una visita no gra- ta, se pone una escoba al revés Cuando se visita un cementerio, con un poco de sal, detrás de la se deben lavar los zapatos antes puerta y la visita se va. de entrar a la casa, porque es malo traer tierra o barro del ce- Pasar debajo de una escalera, da menterio. mala suerte.

Después de los 9 días, se debe Cuando se quiebra un espejo, se quemar la ropa de la gente que tendrán siete años de mala suer- fue mala y regalar la ropa de la te. persona que fue buena. Tener en la casa adornos o trastes Cuando alguien se suicida, no lle- de vidrio o de barro quebrados, van el cuerpo a la iglesia y lo en- atraen la mala suerte. tierran de lado, porque se cree que no tienen derecho de ver la La Nigüenta, atrae la buena suerte. cara de Dios. Se acostumbra adornar la casa, generalmente la sala, con una Cuando muere una persona, hay imagen de la Nigüenta, preferible- que llevarlo a su casa, porque si mente que haya sido regalada no el espíritu aparece enojado (hay Nigüentas de piel blanca enfrente de la casa. cobriza y negra; de pelo rubio, castaño negro y pelirrojo). Después de las doce de la noche, cuando se pasa frente a un ce- Un “pasito” regalado, repara casa a menterio, hay que entrar a la casa los que no la tienen. Pero, deben de espaldas, para que no lo persi- poner el “portal” en el suelo. gan los malos espíritus.

Creencias Populares • 11 Si se pone detrás de la puerta una Andar puesto un objeto (anillo, cruz de palma bendita o una es- pulsera, collar, prensa) de carey, de tampa de Santiago apóstol, se ale- cáscara de coco, de coral negro o jan los ladrones. de jade, evita que le caiga a uno al- gún mal y lo recibe el objeto. Hay adornos que traen buena suerte, como las figuras de Buda y los elefantes blancos. (Creencia de origen oriental) Otros

Si en una casa asustan, es que hay En el tiempo de nuestros abuelos, enterrada una botija. se decía que no había que bañar- se en el mar durante la Semana Las “luces de muerto”, indican el Santa, porque la persona se con- lugar donde está enterrada una vierte en pez. Tampoco se debía botija. subir a los árboles, porque le sale rabo. Las conchas y otros objetos marinos, si se llevan a la casa atraerán Cuando se cocina con leña y el la mala suerte. fuego silba o chispea mucho, es que va a llegar una visita. Para evitar visitas no deseadas, se coloca una escoba detrás de la Para ahuyentar los malos espíritus puerta. y las brujas, se debe usar la ropa, generalmente la ropa interior, por Cuando se regalan cosas con es- el revés. quinas, como pañuelos o corba- tas, habrá enojo entre las perso- Los indígenas talamanqueños no nas. suben al Pico Blanco, porque es un lugar sagrado: la casa de Dua- Cuando se cae un cubierto, esto lok. indica diferentes cosas: si es una cucharita, es que llegará una visi- Cuando hace mucho calor en la ta; si se cae un cuchillo, es que “le noche, se cree que va a temblar. dieron vuelta” (infidelidad) y si se cae el tenedor, la persona amada Al ver pasar una estrella fugaz, se está pensando en uno. piden tres deseos. De manera si-

12 • Costa Rica milar, cuando oscurece y sólo ve- Si a alguien le arden las orejas, es mos en el cielo la Estrella del que otra persona está hablando Niño (Venus), que es la primera mal de uno. en salir, se pide un deseo.

Cuando pica la palma de la mano derecha, es que se va a recibir dinero; si pica la izquierda, es que van a cobrarle una deuda.

Cuando dos personas dicen una palabra al mismo tiempo, se jalan de un dedo y piden un deseo.

Cuando se dice algo que no se desea que ocurra, se toca madera Si alguien pelea con un gemelo, al y se dice “machalá, machalá”. día siguiente le aparece la ropa picada. En Limón se cree que si se ve una luz en la línea del tren, es el fantasma de un “brequero” muerto. Sueños Se debe evitar ver a un perro defecar, pues se le hace a uno un Soñar con alguien que se casa es orzuelo. un problema, porque de seguro alguien se morirá. En el campo, se cree que cortarse las uñas de noche, acorta la vista. Quien sueña con baile y alegría, tendrá buena salud. Para quitarse las manchas de la cara, cuando el niño orine, se Si se sueña con algún “finado” debe pasar por la cara el pañal (muerto), hay que comprar lote- orinado. ría en 9.

Si de noche los niños juegan con Soñar que un animal lo ataca, sig- fuego (candelas, papeles, etc.), se nifica que hay que cuidarse de orinan en la cama. algún enemigo.

Creencias Populares • 13 14 • Costa Rica EL SALVADOR

Agricultura Se considera que las cosechas de frutos adquieren gusanos cuando Para controlar las plagas en los son manipuladas por personas en cultivos, se esparce agua bendita estado de “goma”, desvelados, y en los límites del cultivo de maíz, hombres que en la noche anterior frijol, arroz, etc. tuvieron relaciones sexuales. Tam- bién es negativo permitir que Para controlar las plagas en los entren mujeres embarazadas o cultivos, se deshilacha una tusa con su ciclo menstrual a un sem- para regar agua bendita en las bradío de hortalizadas, tomatales, cuatro esquinas del cultivo, a la sandiales, pues los malogran. vez que se reza el Credo y el Pa- dre Nuestro. A los árboles de níspero les hieren el tronco, a fin de que el fruto Para retirar la plaga en un cultivo, sea más dulce. se reza un Padre Nuestro y un Credo en tres esquinas del área Respecto a la maduración de la cultivada, dejando una esquina sin fruta, prefieren cortarla sazona y rezar, para que salga la plaga. la guardan en barriles envuelta con ropa vieja, o también en re- Para evitar daños en la milpa por des y costales cubiertos con ba- huracanes o tormentas, se coloca sura de huerta. Si no logran que en las cuatro esquinas del cultivo llegue al punto de maduración de maíz, cruces hechas de palmas con este método, le echan reda- benditas del Domingo de Ramos. zos de carburo.

Para la fertilidad en los cultivos, Para la fertilidad en los cultivos, se recolecta material usado en las se bendicen animales y semillas alfombras del Viernes Santo (ase- para el cultivo durante el Sábado rrín de madera, sal) para abonar de Gloria. los cultivos. Para obtener buenas cosechas, se usan velas verdes.

Creencias Populares • 15 Para lograr mayor sombra, se siem- Para conseguir novio o novia, se bra invertido el vástago del ama- reza una novena a San Antonio. te. Para propiciar el amor, se usan Para la fertilidad y mejorar el sa- velas rojas. bor de la fruta, se coloca sal en el orificio donde se sembrará el coco. Año Nuevo Para la fertilidad y mejorar el sa- bor de la fruta, se le agrega sal en En año nuevo, cuando hacen la la copa del árbol de coco. prueba de la candela, y a una per- Para que un árbol produzca fru- sona se le apaga la suya, es que le to, se cuelgan objetos viejos de las quedan pocos días de vida. ramas del árbol. Para propiciar la buena suerte, a Para que un árbol produzca fru- la medianoche del 31 de diciem- to, se golpea y se amenaza el ár- bre se colocan uvas y manzanas bol el Sábado de Gloria. en la mesa y cada miembro de la familia come doce uvas, una por Para aumentar el tamaño del jíca- cada mes del año venidero, como ro, se cuelgan sapos vivos de las símbolo de prosperidad. ramas del árbol. Para propiciar la buena suerte, se Amor consigue un número de naranjas, dependiendo del número de par- La Ciguamonta o Alma de Chucho, ticipantes. La mitad de las frutas es un ave que tiene el aspecto de se pelan y el resto se dejan con la urraca. Se acerca por los pa- cáscara; a la medianoche del 31 tios de las casas y hace ruidos de diciembre, se apagan las luces como urraca. Se cree que la pre- de la casa y cada persona tira una sencia de la Ciguamonta indica naranja. Una naranja pelada signi- alguna hechicería; pues si le tiran fica persecución de la pobreza y, un pañuelo en el suelo, ella deja en el caso contrario, trae la pros- allí una hierba que sirve para ena- peridad. morar a las personas.

16 • El Salvador Para viajes, fortuna en el amor o La luna influye en el agua que cae conocer problemas futuros, la sobre la tierra, de manera que pue- noche del 31 de diciembre se de producir un gran temporal y quiebran huevos de gallina den- los cultivos se arruinan o puede tro de un vaso de vidrio con agua. caer la cantidad necesaria sólo Tanto la yema como la clara for- para que la tierra esté húmeda. man figuras caprichosas que indican aspectos positivos o nega- Las creencias más generalizadas tivos de la vida cotidiana: un bar- se relacionan con los “efectos de co significa viaje; un corazón, la luna”. Se considera que el me- fortuna en el amor; una cruz, mu- jor tiempo para trabajar en cual- chos problemas. quier aspecto de la agricultura, es a partir del tercer día de vuelta Astros de luna, el once de luna y hasta el tercer día de luna llena. Durante Influencia lunar y solar este tiempo, los efectos son posi- La mayoría de campesinos consi- tivos, pues los vegetales tienen deran que en los cultivos influyen mucha “fuerza” y su producción dos elementos importantes: la es abundante. luna y el sol. La luna es agua, es fresca; el sol es fuego, caliente y El efecto de luna tierna es muy quema. dañino, porque hace que los ve-

Creencias Populares • 17 getales “se vayan en vicio”, es de- turas siente molestias en esas cir, que crecen longitudinalmen- áreas óseas. te, pero su tallo no es resistente y la producción es mala. Los movimientos de la luna tienen gran influencia en el trabajo de Los granos no deben tocarse ni los pescadores, principalmente para almacenarlos, cuando la luna porque la “fuerza de la luna” es está tierna, ya que corren el peli- decisiva en la altura de las mareas. gro de que se piquen. En cuanto a la fruta, si se corta bajo este efec- También es importante por el re- to arruinan el frutal, los árboles flejo de la luz, pues el pescado se se cargan, pero los frutos no ma- esconde y la pesca no sirve; de duran y caen o se engusanan. manera que los pescadores prefieren salir a pescar antes de que sal- Si cortan madera o cereales en ese ga la luna. Los peces salen de sus tiempo de luna tierna, también el cuevas y la pesca es más factible. árbol muere posteriormente o la planta da frutos malos. Durante el período de luna tierna una persona enferma no debe Cuando la luna está tierna ningún bañarse, porque los poros se le cultivo sirve. La luna debe estar llenan de agua. sazonada (llena) para todas las actividades agrícolas. Al nacer un bebé durante la luna tierna, corre el riesgo de tener la- En relación con el sol, es necesa- bio hendido o leporino. rio buscar las horas en que sus rayos son propicios, tanto para Una mujer que da a luz durante la sembrar como para cortar la co- luna llena, tiene probabilidades de secha. Las horas propicias son de que sea varón; si es durante luna 8 a 10 a.m. tierna, nace una niña.

Tanto el sol como la luna influ- Existe la creencia de que los eclip- yen también en las personas. ses solares provocan enfermedades a las personas, como dolen- Durante el período de luna llena, cias corporales, erupciones de la una persona que ha sufrido frac- piel e inflamaciones.

18 • El Salvador Clima ciones sexuales, no vea a su hijo recién nacido, porque le produce Para propiciar las lluvias, la comu- “pujo”. Este se cura con tratamien- nidad, al inicio del invierno o en tos mágico-religiosos como sa- períodos de sequía durante la humerios de basurita, procedente época lluviosa, hace rogaciones a de una cruz de calle, palma bendi- San Isidro Labrador, la Virgen Ma- ta, tabaco y trenza de ajo. ría y al Sagrado Corazón de Jesús, entre otros. Una persona ojeada en su infancia produce “ojo” en los recién Color nacidos, lo que se manifiesta en llanto incesante, alta temperatu- Se viste prendas de color amari- ra, vómitos y diarrea verde. Sólo llo, para atraer la buena suerte. se cura cuando la persona que lo ojeó u otra persona de vista fuer- Las velas azules se consideran sím- te, le hace tratamientos como so- bolo de fidelidad. bos con huevo en forma de cruz Las velas celestes se consideran en el cuerpecito del niño. símbolo de protección. Para el “ojo”, se hace la friega en el cuerpo del niño. Esto consiste Se usan velas amarillas, para pro- en masticar ruda y tabaco con al- piciar la abundancia. cohol y se le unta en todo el cuer- Se usan velas verdes, para el cum- po, después se lo envuelve. El tra- plimiento de deseos. tamiento se hace de una a tres veces, dependiendo de si es ojo Se usan velas negras, para hechi- bobo o fuerte. cerías. Fauna Las velas blancas se consideran Para protección contra daños, se símbolo de pureza. usa un colmillo de lagarto en una gargantilla. Crianza Para tener buena suerte, se usa una La madre debe procurar que una pata de conejo como amuleto. persona agitada, sudada, trasnocha- da o que haya tenido recién rela-

Creencias Populares • 19 Se convierte en el mejor cazador, Para protección contra daños, se el que tenga la oportunidad de usa semilla de avellana, en pulse- matar un venado que posea “la ra de coral (original o sintético). piedra”. Para protección contra daños, se Se convierte en el mejor pesca- usan cruces elaboradas con pal- dor, el que logre obtener una pie- mas benditas del Domingo de dra de los peces. Ramos. El hombre que logre vencer en Para evitar un daño, se colocan aji- duelo a la culebra zumbadora, sin tos de trenza de ajo en pequeñas dejarse golpear por ella, obtiene una piedra la que lo convierte en bolsitas de tela roja y se guardan un hombre invencible en las pe- en carteras, bolsos, el sostén, etc. leas. Para atraer la buena suerte, se co- El oír el canto del pájaro chío o loca una trenza de ajo detrás de piscoy es anuncio de noticias sola puerta. bre personas ausentes. Para evitar un daño, se lleva ruda Para multiplicar la producción, se en la cartera. obtiene la piedra del ganado, que se encuentra en algunas reses.

Para la reproducción de aves de corral, se cuelga una calavera de res en las ramas donde duermen las aves.

Flora

Para ahuyentar el espanto, se ma- ceran ajos entre las manos. Para lograr amansar una bestia, se Para protección contra daños, se aplica limón y panela en un freno. usa la semilla de ojo de venado como dije, en gargantillas o pul- Para protección contra ladrones, seras. se usa tabaco junto al dinero que se porta.

20 • El Salvador Para ser irresistible con las muje- Cuando una mariposa negra en- res, se obtiene una flor de amate. tra en una vivienda, es señal de que alguien morirá. Para ser irresistible con las mujeres, se obtiene la hierba de la tanu- Al oír el canto del tecolote en la na. madrugada, es señal de muerte de alguien de la familia. Para ser irresistible con las mujeres, se obtiene la hierba del che- El canto del grillo de la muerte a renqueque o lagartija. medianoche, indica que alguien de la familia morirá. Para atraer la buena suerte, se esparce agua de ruda en el interior Al oír el canto de la aurora, en la de los negocios. mañana después de salir el sol, se cree que una persona fallecerá. Para atraer la buena suerte, se cuelga del techo una mata de sá- Cuando cantan las gallinas a me- bila. dia noche, es que la muerte ronda en una comunidad. Para atraer la buena suerte, se riega agua de ruda en la entrada de Cuando en una casa una persona la vivienda. está grave y se escucha el chilli- do característico de las gallinas, es Para atraer la buena suerte, se señal de que pronto morirá. siembra ruda en el jardín de la casa. El pájaro non o chocolatero llega a cantar a las casas, anunciando al- Muerte guna enfermedad, accidente, pér- dida o muerte. Debe tenerse cuidado de sacar al difunto, desde la vivienda al ce- Al escuchar lamentos que provie- menterio, con los pies hacia ade- nen de la calle, es señal de muerte. lante; en caso contrario, si se saca con la cabeza primero, se corre En algunos pueblos suele verse la mala suerte de que alguien más una caja de muerto que recorre las de la familia muera pronto. calles y donde sea que la caja entre, alguien de esa familia morirá.

Creencias Populares • 21 Una niña que muele en la piedra so, para que su hijo nazca de igual de moler en sentido contrario a forma. lo normal (de abajo hacia arriba), se le muere la madre. Si una mujer embarazada ve un eclipse de sol, su hijo nacerá con Cuando tocan la puerta a media- más miembros; por ejemplo. seis noche, las personas no deben dedos, porque el sol “pone”. abrirla por completo, pues es el espectro de la muerte que busca Si una mujer embarazada ve un a quien llevarse. eclipse de luna, su hijo nacerá con labio leporino, porque la luna Cuando una persona de pronto se “quita”. le pone afilada la nariz, es que sus días de vida están contados. Si se da a luz en luna tierna, nace una niña. Cuando una persona está enferma y comienza a soñar con per- Para que la parturienta en su sonas que ya murieron, es que alumbramiento no tenga dificul- pronto va a morir. tad, se recomienda la devoción a Santa Ana. Mujer Si el parto se realiza en luna llena, Ninguna mujer debe ingerir fruta generalmente nace niño. “chacha”, porque corre el riesgo de que al salir embarazada llegue Una mujer recién dada a luz no a concebir gemelos. debe ingerir alimentos ácidos, ni helados porque enferman al niño Se dice que la mujer embarazada, con diarrea. al dormir demasiado, el niño se le “pega” al vientre y tendrá dificul- Cuando una mujer no puede dar tades para el alumbramiento. a luz debido a brujerías, se le da una toma de tres cascarones de Si un antojo de una mujer emba- huevos molidos y agua bendita. razada no es cumplido, la criatura nace con la boca abierta. La mayor incidencia de alumbra- mientos se da durante la fase de Una mujer embarazada debe pen- luna tierna (luna nueva) y luna lle- sar y ver solo lo bonito y hermo- na.

22 • El Salvador Objetos Para protección contra daños, se usan prendas de oro: aretes, ani- Para alejar la mala suerte, preve- llos y dientes, entre otros. nir robos y accidentes, se usa la Magnífica. Como defensa, se usa un pedaci- to de piedra de ara. Para ahuyentar a una persona, se coloca una escoba detrás de la Como defensa, se usan algodones puerta de la vivienda. con los que se limpia la imagen de Jesucristo, durante la celebra- Para proteger al niño recién naci- ción de la Semana Santa. do, se usa un sombrero colocado “boca arriba”, debajo de la hama- Para atraer la suerte, durante el día ca donde el niño duerme. el primer cliente que llega a comprar a un negocio y paga con un Para proteger al niño recién naci- billete, éste se anuda y se guarda. do, se le colocan pulseritas de coralillo y bolsitas rojas. Para atraer la suerte, el primer comprador que paga con mone- Para ahuyentar el espanto, se da, el propietario del negocio se muerde un metal, principalmen- santigua con esa moneda, dicien- te machete, daga o cuchillo. do “Nombre de Dios”.

Para ahuyentar el espanto, se en- Para atraer la suerte, se coloca una ciende un puro. herradura en el dintel o detrás de la puerta principal del negocio. Para protección contra daños, se usan las prendas íntimas al revés. Para atraer la suerte, se coloca la figura de un elefante, de espaldas Para protección contra daños, se al público. usa una pulsera de coral rojo.

Para protección contra daños, se Otros usan piedras semipreciosas como Como defensa, después de asistir cuarzo, ojo de tigre y aguamarina, a una romería, algunas personas entre otras. se abstienen de bañarse durante algunos días, para mantener la bendición.

Creencias Populares • 23 Para retirar el duende, la persona bido al tipo de mareas bajas que perseguida por él, debe pedirle permiten mayor acceso al mar. una canción de las que él cantaba en el cielo. Religión

Para retirar el duende, la mucha- Abogados de muchas calamida- cha perseguida debe comer torti- des: devoción a estampas de San lla con queso al momento de de- Antonio de Padua, San Antonio del fecar, para provocarle repugnan- Fuego, el Ánima Sola, el Niño de cia al duende. Atocha, la Divina Providencia.

Para retirar el duende, la mucha- Medallas con “Oración” para los cha debe mostrar al duende su niños: devoción a San Benito de boca llena de comida, para mos- Palermo. trar glotonería. Para protección, llevar siempre un El ruido que produce el fuego de escapulario bendito de la Virgen leña, anuncia una próxima visita. del Carmen (color café); del Sa- grado Corazón de Jesús (color Pesca rojo) o de San José (color verde).

Cuando pescan en la noche, acos- Para protección, llevar un rosario tumbran orientarse por medio de de frutas, bendito. las estrellas, como las “Siete Cabri- tas”, “Los Tres Reyes Magos”, “El Arado” o “El Carro”, “El Lucerón”, “La Cruz del Sur”, etc.

No existen días especiales para la pesca, ni se guían por el almana- que, solamente es importante observar la altura de la marea, ya que en marea alta no salen a pescar. En cuanto a las estaciones del año, consideran que la mejor épo- ca para la pesca es el verano, de-

24 • El Salvador GUATEMALA

Amor El aullido del perro por la noche tiene un carácter fúnebre. Se di- Las golondrinas, por su color na- ferencia del tecolote, pues el pe- tural, excitan el amor. La misma rro con su visión puede alcanzar virtud tienen las tórtolas, el go- a ver los espíritus de las personas rrión y el palomo, sobre todo si que van a morir pronto. Según se se les coge en la época de celo, cree, el espíritu de la persona ca- pues entonces infunden ardiente mina y se despide de los vecinos. amor en los que los comen. Los aullidos se presentan, generalmente, durante las primeras ho- Fauna ras de la noche.

El canto diurno del tecolote o Cuando un perro ladra tres veces, búho, al igual que el nocturno, al es que se va a morir alguien. oírse al frente de una casa y en la puerta, lleva enfermedad o muer- Cuando un perro aúlla, está vien- te segura. do la muerte.

La forma de evitar esa presencia Las riñas de gatos implican enfer- es apedreándolo, para no permi- medad o problemas en el hogar, por tir entrar el mal que lleva. lo que debe retirarse al grupo de gatos, con tal de evitar el mal que Cuando el tecolote canta y hay lleva. Actúan de noche y hacen la enfermo en una casa, éste muere. riña sobre la casa o en frente de ella.

La presencia del zopilote al frente Cuando un gato se lava la cara, es de la casa, durante el día, implica señal de que vendrá visita. enfermedad o muerte segura. Su mensaje es más fuerte que el del tecolote, por lo que se repudia tam- bién, apedreándolo para que se se- pare de la casa que visita.

Cuando se ve un zopilote en el tejado, va a llegar visita.

Creencias Populares • 25 El canto del pixcoy (ave parecida Otros a la tórtola) depende del lado que le cante a una persona. Si es a la Para llamar la suerte y librarse del derecha, implica una buena noti- mal, se pone en una bolsa de tra- cia (alguna visita en la casa o se po blanco una cabeza entera de busca al informado en determina- ajos, yerbabuena, perejil, sal e in- do lugar al que debió llegar). Si es cienso. Se pasa por siete pilas dis- a la izquierda, corresponde a una tintas de agua bendita y, al mojar- mala noticia (alguien de la fami- la en cada una, se dice: Líbrame lia pudo haberse herido o sufrir de mis enemigos que me quieren un accidente, bien sea en el ho- hacer mal. gar o fuera de éste). Sahumerio contra maleficios. Se Si el gallo canta a las nueve de la toma incienso en grano, estoraque noche, es que va a temblar. en polvo, mirra en polvo, laurel en seas, cáscaras de ajo, clavo de es- Si el canto del gallo es triste, se- pecies, y todo junto se echa en las guro que va a ocurrir una desgra- brasas. Cuando se eleve el humo, cia. se dirá la siguiente oración: Casa de Jerusalén, donde Jesucristo Para que se cure un enfermo que entró al mal, al punto salió entran- está grave, hay que enterrar una do a la vez el bien, os pido a Jesús gallina viva en la calle. también que ese mal se vaya de aquí y el bien venga para mí por Si una mariposa negra se para en este sahumerio. Amén. Luego se la pared de un cuarto, es señal de riega la casa con agua bendita. buena suerte. Para evitar maleficios, procure Si se para una mosca en la nariz, escupir sobre orines calientes o va a recibirse una carta. sobre el zapato del pie derecho. Para ahuyentarlos, escupa cuatro Cuando se habla de fieras, hay que veces sobre los cabellos que se tocar madera. desprenden cuando se peine, antes de tirarlos por el suelo.

Si se dice “diablo”, hay que añadir “lagarto”, si no es mal augurio.

26 • Guatemala HONDURAS

No debe sembrarse hortalizas ni Agricultura árboles frutales cuando las nubes Cuando los árboles frutales tienen se oscurecen antes de la llegada dos o tres años de haber sido sem- del invierno, ya que es seguro que brados y no dan fruto, algunos cam- en las primeras lluvias, caerá gra- pesinos acostumbran, el día de San nizo. Juan, castigar el árbol con una faja de cuero o con un alambre, profi- Alimentos riendo insultos tales como: “palo La leche es otro de los productos desgraciado, maldito que si no das naturales que sirven para proteger fruto te voy a matar”. Increíblemen- a las personas. De este modo, para te, el árbol da frutos. que nadie le haga un maleficio a Cuando se siembran hortalizas, los habitantes de una casa, hay que ajos, cebollas y repollo, se cree “trapear” con leche la entrada. que la luna tiene gran influencia La sal parece tener alguna propie- sobre estos cultivos. Se busca la dad que atrae la mala suerte. Por luna nueva para sembrarlos, con- ejemplo, no se debe pasar un sa- fiando en que la magia de la luna lero en la mano a otra persona, dará buenas cosechas. pues se cree que se va a tener Para sembrar cocos, se acostum- pelea con ella. bra hacer un agujero grande con Si se deja caer un poco de sal, hay una mezcla de sal y cal. Una vez que recoger un puñito de esa sal plantada la palmera, cada mes se caída y aventarlo por sobre el le pone sal; esto cuando se siem- hombro izquierdo, para alejar la bran las palmeras fuera de la pla- mala suerte. ya, en tierra adentro.

Creencias Populares • 27 Cuando una persona desconoci- Para conseguir compañero o com- da ofrece algo de comer a otra, se pañera hay que hacerse un baño cree que ese alimento puede te- con rosas rojas, geranio, amapola, ner brujería. Entonces, lo que se claveles, manzanilla y girasol, pues hace es que se agarra la comida da suerte en el amor. Este es el con la mano izquierda y así la bru- llamado “baño de las siete”. jería no funciona. Se dice que a una soltera no se le Los “huevos de amor” sirven para deben barrer los pies, porque no evitar el mal de ojo. se casa.

La sopa del tijul, un animal pare- Cuando una pareja encuentra un cido al zanate, está indicada para obstáculo en su camino, y sus aliviar el asma. cuerpos se separan, eso significa que sus vidas tendrán diferentes La sopa de garrobo es recomen- destinos. dada para las personas anémicas. Año Nuevo La sopa de jutes (caracoles de río) está indicada para la debilidad El 31 de diciembre, a las doce del cerebral y anemia en general. día, poner un huevo de gallina dentro de un vaso de agua y ob- Se afirma que los curiles (molus- servarlo a las doce de la noche. co popular en Honduras) son un La figura que se forme indicará lo potente afrodisíaco. que le ocurrirá a la persona el año que entra. Los huevos de zope sirven para que los alcohólicos no sigan be- Comerse doce uvas a las doce de biendo. la noche, asegurará la prosperidad cada mes del año a la persona que Amor las come.

Para conseguir novio o marido, se Vestirse de rojo en año nuevo, trae pone la estampa de San Antonio buena suerte. cabeza abajo.

28 • Honduras Clima Cada color genera o atrae ener- gía de un tipo específico: Cuando llueve y hace sol, se dice que alguna venada está pariendo. Rojo: la persona se pone frenéti- ca y atrae los pleitos. Predispone Cuando en el atardecer el cielo a tener altercados. se pone amarillo, es señal de que habrá frío. Blanco: es el color de la paz y la pureza. Colores Azul: atrae el frío, no sólo en cuan- Las flores rojas favorecen el amor. to a la temperatura, sino también en las relaciones personales. Las flores blancas alejan la mala vibración y propician la paz y la Verde: es el color de la esperanza armonía. y el color de la vida, puesto que es el color de la naturaleza. Se su- Los baños con claveles amarillos pone que este color atrae las vi- protegen contra maleficios. braciones de salud, de fecundidad y de creatividad. Las flores que tienen algo de amarillo (por ejemplo, las margaritas), Negro: es la ausencia de color. no son muy recomendables, por- Tiene una longitud de onda ne- que atraen fuerzas o sentimientos gativa y por eso, del luto, de todo negativos, como la hipocresía, el lo que simboliza la “mala onda”. odio y la traición. Amarillo: es un color festivo, al Vestir de rojo a los niños tiernos, igual que el anaranjado. Ambos evita que cualquier mal espíritu son los colores de la alegría y la se los lleve. felicidad.

Vestir de rojo a los niños de ocho Los tonos pastel (amarillo, rosa, meses a dos años, evita el mal de azul, verde, tonos muy pálidos) ojo. son los matices más adecuados para la relajación y para la co- municación con las fuerzas cós- micas.

Creencias Populares • 29 Crianza Fauna

Cuando alguien llega sudando a Cuando los perros aúllan en una una casa y ve a un niño pequeño, casa, es que una desgracia va a se dice que le produce calentura suceder. y dolor de cuerpo y tiene que uti- lizarse la ropa de la persona para Para evitar que los perros que el niño se alivie de lo que se defequen en nuestra presencia, se denomina “sol pasado” o mal de debe entrelazar los dedos índices. ojo. Si se observan perros copulando, El niño debe ser bautizado, por- causa la aparición de orzuelos. que se corre el peligro de que una lechuza se lo chupe. El mugido del buey a medianoche, indica que alguien va a morir. Cuando un niño tierno llora in- cansablemente, sin motivo apa- Si se pone el pie sobre la cola del rente, es señal de que quiere bau- gato, es señal que habrá casamien- tismo. to con una viuda.

Cuando un niño tierno está con Las palomas de Castilla atraen la “pujo”, se tiene que buscar a una pobreza y la tuberculosis. embarazada que sea primeriza. Una mariposa negra que entra en Ella tiene que cargar al niño y una casa es señal de muerte; al- hacerle una cruz en la frente con guien de esa casa va a morir. su saliva, para que el niño se pueda curar. Encontrase con un gato negro en la noche es de mal agüero. La leche materna se utiliza en los niños tiernos para frotarles la es- Cuando el tecolote canta, alguien palda y sacarles de esa manera lo va a morir. que denominan “culucos” (peque- ños vellos), porque producen Un colmillo de lagarto, colgado al daño a los niños por el estorbo cuello del niño, hace que éste que los culucos les causan. eche buenos dientes.

30 • Honduras La persona que obtiene la hierba en la tarde o en la noche va a caer del pichete o del zanate, logra un aguacero. subyugar al sexo opuesto. Dichos animales poseen una hierba de Se cree que la plaga de chapulín virtud, y cuando andan en aten- se originó cuando un mal hijo ciones primaverales botan la hier- negó a su madre una mazorca de ba. Dichoso el que la halle. maíz de una abundante milpa que él tenía. Se considera que fue una La piedra de venado da suerte al maldición que le cayó por ser mal que secretamente la posea; se hijo. vuelve un famoso tirador de ve- nados. Cuando hay una plaga de hormigas dentro de una casa, es seguro La cabra blanca protege la casa. que hay malos espíritus o que alguien le ha hecho mal a las per- El zope negro sirve para retirar a sonas que ahí viven. los enemigos. Cuando hay proliferación de lu- La gallina da buenas vibraciones ciérnagas fuera de una casa o en para la casa. determinado lugar, es probable que estén pasando por ahí almas Cuando canta el güis cerca de la en pena. casa, es señal de que alguien viene de visita. El aumento de jates (pequeñas cucarachas) en una casa, taller u La pata de conejo atrae la buena oficina, avisa que un espíritu ma- suerte. ligno ronda esos lugares.

A la persona que mata un gato ne- Las palomas de Castilla en el te- gro, le suceden siete cosas malas. cho de las casas traen mala suerte, porque producen una plaga de Cuando el cocuyo canta cerca de piojillo que afecta especialmente la casa, es que va a ocurrir una a los niños. desgracia en la familia. El polvo del mapachín es un po- Cuando las moscas se alborotan tente afrodisíaco, y untado en en horas de la mañana, se dice que

Creencias Populares • 31 cruz en el cuello de una mujer, las esquinas de la casa; esto ahu- hace que ella se obsesione por yentará el mal. quien se lo aplicó. Las lágrimas de San Pedro tienen Se cree que al comerse la glándu- poderes o propiedades mágicas la de las gallinas que produce al- para alejar las enfermedades. Los mizcle, se tendrá suerte en el niños suelen llevar estas semillas amor. en las muñecas, a modo de pulseras, y también en el interior del Si un gallo canta a las nueve de la San Blas, nombre que recibe un noche, habrá cambio de clima. saquito de tela que pende como un collar de su cuello y que con- Cuando las gallinas se recogen tiene, además de las semillas o lá- temprano, se dice que va a llover. grimas de San Pedro, mostaza y ajos. Cuando las golondrinas vuelan al ras de suelo, los campesinos sa- El ajo sirve para alejar a los malos ben que habrá un mal invierno. espíritus.

La gente que vive en las monta- Para evitar el robo de dinero, nues- ñas cree firmemente que el can- tros abuelos acostumbraban guar- to del pájaro llamado guaco (lla- darlo junto con tres dientes de mado así, porque en su canto se ajo. le escucha decir: guaco, guaco), anuncia que el invierno está cer- Colocar en tiendas, oficinas, clíni- ca. cas, hogares, etc., jarrones con ruda y flores, especialmente rosas. Es de mala suerte tener pavos reales en una casa, porque atraen la Llevar consigo un ramito de ruda desgracia (muerte de un familiar). y tres ajos grandes, o limones cortados en cruz, para atraer los clien- Flora tes (si se es comerciante) y que no se acerquen los ladrones. Cuando se sospecha que hay un hechizo o un pichingo enterrado Para tener suerte en los negocios, en una casa, se parten cuatro li- se colocan en la entrada princi- mones en cruz y se colocan en

32 • Honduras pal de la casa, dos mazos de ajos sita mucho valor para obtenerla, o vainas de sábila, amarrados con porque el osado tiene que enfren- cinta roja. tarse con fuerzas demoníacas que tratarán de hacer fracasar su in- Portar en la cartera una bolsita de tento. achiote. Para curar a las personas que pa- Para la buena suerte, hacerse ba- decen de rasquiña, se colocan ños con las siete hierbas (ruda, hojas de madriado en un balde o apazote, hierbabuena, altamisa, una tina y se dejan toda la noche clavel amarillo, albahaca y y se utiliza esta agua. limonaria). Nadie debe cortar un árbol desti- Los baños con rosas rojas son efi- nado a la construcción durante la cientes para tener suerte en el luna llena, si no la semana que si- amor. gue los insectos dañan la madera cortada antes de la luna llena, Los baños con rosas blancas son mientras se sabe por experiencia, magníficos para la limpieza. que éstos no atacan la madera de un árbol cortado la semana pos- Tres lágrimas de San Pedro en la terior. Si se hace el corte en luna bolsa (que son las tres divinas llena, también la madera puede personas), alejan los espíritus pudrirse rápidamente. malos. Para el insomnio es bueno colo- Una bolsita al cuello con dos dien- car hojas de dormilona debajo de tes de ajo, mostaza y ruda, evita la almohada. que los niños sean ojeados o que se los lleve algún espíritu malo. Colocar hojas de eucalipto debajo de la almohada de un niño, ali- La dormilona se emplea para que via las enfermedades de los bron- una mujer se entregue sin resis- quios. tencia a un hombre. La naranja y la flor del naranjo o El que posea una de las flores del azahar es la fruta del amor. matapalo será rico y afortunado en los lances eróticos, pero nece-

Creencias Populares • 33 Muerte niños recién nacidos, porque és- tos pueden morir. Por eso se acos- Se dice que si una persona ha te- tumbra que las personas que van nido contacto con Satanás y ha a un entierro y tienen tiernos en hecho un pacto con él, cuando su casa, deben quitarse la ropa y muere y se entierra su cuerpo, bañarse antes de penetrar en la éste desaparece y en su lugar que- habitación donde está el niño. da un manojo de zacate. Mujer Cuando las personas no pueden morir, es porque tienen alguna pro- La mujer que está en su período mesa pendiente que cumplir; otros menstrual no debe comer agua- porque han sido malos con sus pa- cate, mantequilla, huevo, papaya, dres o tienen pacto con el diablo. etc. Tampoco debe bañarse durante esos días. Cuando alguien agoniza y no se puede morir porque se dedicó a Cuando se produce un eclipse de las malas artes (brujería), se colo- sol o de luna y una mujer lo mira, ca en el suelo, sobre un petate y estando a punto de dar a luz, se seguidamente le rezan. Esto se asegura que el bebé nacerá con hace porque solo así los espíritus labio leporino. También se dice malignos lo abandonan y el enfer- que el niño puede nacer “hijo de mo muere tranquilo. sol” o albino.

El ijio es el olor que emana un cadáver como primer aviso de su estado de descomposición. Por eso, cuando se vela a un difunto, se evita que al féretro se acerquen mujeres embarazadas, personas con gripe, y especialmente personas con heridas, porque difícil- mente cicatrizan. También se evita que se acerquen al muerto las mujeres que andan con su perío- do menstrual y a las madres de

34 • Honduras Cuando hay eclipse, las embara- Cuando una madre va a dar a luz zadas se protegen colocándose una cría no debe ver pollos pe- algunos objetos de metal, como queños, porque los mata con su tijeras, ganchos, etc., para evitar mirada. que nazca con algún defecto, creencia que se ha extendido has- Se dice que una madre nunca debe ta entre los ladinos. contar la fecha en que va a nacer su hijo, porque una persona ene- Si una mujer embarazada encuen- miga le puede hacer una brujería tra un lazo tirado en el suelo, no para “amarrarle el niño”, o sea, que debe pasar sobre él, para que al se le haga muy difícil el parto. niño no se le enrolle el cordón umbilical en el cuello, en el mo- Al nacer el niño, la comadrona le mento de nacer. corta el ombligo. En Sololá acostumbran dejarle una cuarta de lar- Una mujer embarazada no debe go y quemar el extremo con la lla- pasar sobre el agua de nixtamal ma de una vela. Esta punta se anu- derramada sobre el suelo, para da con un cordel que cuelga del que a la madre no se le formen cuello del recién nacido, hasta escamas en las piernas y el niño que cae a los siete u ocho días. El no nazca con costras en el cuer- ombligo se envuelve en un trapo po. y si es de mujer, se coloca debajo de una de las piedras del fogón Si una mujer embarazada queda de la cocina o de la pata trasera con el deseo de comer algo espe- de la piedra de moler, para que cial, el niño puede nacer con la sea buena ama de casa. Si es hom- boca abierta o con algún defec- bre, se amarra en lo alto de un to. pino para que no tenga miedo de subirse a los árboles y aprenda a En la zona de Cobán, Alta Verapaz, cortar leña o lo dejan sobre el dicen que si la mujer se queda con caballete del techo, para que sea el deseo de comer chicharrones, buen constructor de casas. No se el niño nace con la cabeza grasosa, permite que el ombligo sea ente- cabello ralo y el cráneo rayado, en rrado, porque esto producirá afec- cuadros grandes como chicha- ciones en los ojos y en el cuerpo rrón. del recién nacido.

Creencias Populares • 35 Después de cortar el ombligo, la Números comadrona limpia al niño con aceite, lo viste y se lo entrega al Martes 13 y viernes son días de padre. Lo mismo hace con la mala suerte. placenta que después se quema, Generalmente, se piensa que el 13 para que los animales no se la es un número de mala suerte, por coman. En algunos lugares pien- eso en algunos edificios no apa- san que la placenta debe enterrar- rece el piso 13 en el elevador. se porque el frío de la tierra puede causar dolor de estómago en Los números pares son de mala el recién nacido. suerte. Los números de buena suerte son La madre, cuando sale, lleva al re- los impares. cién nacido sujeto a la espalda por medio de un rebozo o manta anu- El número 1 significa poder y glo- dada sobre el pecho. Se tiene la ria. creencia de que los niños son sus- ceptibles de percibir el “mal de El número 7 se considera de bue- ojo no físico” (ojeo) y los prote- na suerte, porque en 7 días Dios gen cubriéndoles la cabeza y par- creó al mundo. te de la cara con un gorro. Los El número 8, para algunas perso- principales transmisores de esta nas, representa problemas. enfermedad son los extraños “de sangre fuerte”, mujeres embaraza- Los números cabalísticos son el das, personas con goma, acalora- 3, 7, y 9. das, etc., y los animales en celo. Cinco monedas de 20 centavos, Cuando una mujer está amaman- atadas en el extremo de un pañue- tando, no debe recibir sustos por- lo acarrean buena suerte. que se le seca la leche. Los números 7, 14 y 21 son utili- zados en brujería; por ejemplo, se Se cree que cuando nace un niño fuman 7 puros con la oración, y y la madre llora cuando ya lo tie- si no dan resultado los 7, se acu- ne en sus brazos, seguramente de a los 14, y luego a los 21. Estos este niño morirá al cumplir los números juegan un papel impor- cinco años de edad. tante en otro tipo de hechizos.

36 • Honduras Objetos Ritos de las candelas:

No debe ponerse la cartera en la Domingo: sol. Candela amarilla: cama o en el piso, porque se nos sirve para iluminar el camino, ga- va el pisto. nar dinero, tener éxito amoroso.

Lunes: luna. Candela blanca: sirve para que nunca falte el trabajo; para perder el miedo, encontrar lo extraviado, calmar los nervios, romper un asunto amoroso, propio o ajeno.

Martes: marte. Candela roja: sirve para alejarse de las envidias y el odio, conservar la salud, evitar los celos, realizar un anhelo, amor, fuerza.

Miércoles: mercurio. Candela verde: sirve para obtener siempre mucho dinero. Dominio sobre la Es de mala suerte abrir un para- persona amada, curar un vicio, guas dentro de la casa. alejar un mal.

Los collares y pulseras de color Jueves: Júpiter. Candela azul: sir- rojo para niños menores de tres ve para tener siempre felicidad, años, evitan el mal de ojo. para obtener entendimiento espiritual. Cuando alguien es asesinado, le hacen tres nudos en su camisa para Viernes: Venus. Candela morada: que el asesino no escape y sea apre- sirve para obtener para siempre sado prontamente. También se acos- la paz y tranquilidad. tumbra atarle al muerto los dedos gordos de los pies con una cinta Sábado: Saturno. Candela negra: roja, para asegurarse de que el cri- sirve para alejar el peligro y la trai- minal no escapará. ción.

Creencias Populares • 37 Poner una herradura detrás de la Otros puerta de una casa atrae la buena suerte. Hay personas que pueden convertirse en animales: coyotas, chan- Verse en un espejo durante la chas, toros, mulas, lechuzas, por noche puede causar la muerte. medio de la brujería.

Verse en un espejo roto da mala Para que un negocio quiebre o no suerte. tenga éxito, se riega tierra del cementerio, llamada también “tierra Abrir un paraguas negro dentro de muerto”. de la casa es de mal agüero. Al barrer no se debe sacar la ba- Pasar debajo de una escalera oca- sura por la puerta principal de la siona siete años de mala suerte. casa, porque esto ahuyenta el dinero. Colgar un olote en el sitio donde se ha perdido un animal y, luego, Los aceites aromáticos, aceite de rezarle a San Antonio, logra que oliva y aceite de sándalo tienen el animal aparezca. influencias purificadoras.

Poner una tijera abierta en un Hay que ponerse la ropa interior vaso con agua, puesto en el lugar al revés, para alejar los malos es- donde sale un muerto, éste no píritus. vuelve a aparecer. Cuando una mujer quiere retener El colocar la fotografía de la per- a su marido, y para que este no se sona amada en la planta de los fije en ninguna otra mujer, lo que zapatos, hace que esa persona hace es prepararle un brebaje, piense constantemente en quien utilizando sus prendas íntimas, sin lleva los zapatos. que el hombre se de cuenta de cómo lo preparó. Esto le asegura la fidelidad del hombre.

Tropezarse al salir de la casa significa que el resto del día va a ser malo.

38 • Honduras Partes del cuerpo Si se siente comezón en la mano derecha, se recibirá dinero. Si una persona se levanta con el pie izquierdo, es que va a tener El golpearse el codo es señal de un mal día. que recibirá dinero.

Cuando a una persona le zumba Cuando uno se hinca a la orilla el oído derecho, se dice que es- de la cama y mete las rodillas de- tán hablando bien de ella, y si es bajo, se va la fortuna. el izquierdo, se cree que están hablando mal.

Hay quienes creen que cuando zumban los oídos, hay que mor- derse el dedo meñique, porque si están hablando mal, la persona que habla se morderá la lengua.

Se cree que la persona de cara larga y cejas pobladas es celosa.

La persona que se truena los dedos es inteligente y desconfia- da.

Si se tapa uno la cara, seguro aparecerá el demonio.

Si se quita uno las uñas, siendo de noche, se le aparece la muerte.

Cuando le salen puntitos blancos en las uñas, es señal segura de casamiento.

Creencias Populares • 39 Si a uno le arde la oreja izquierda, Salud es que están hablando mal. Pasar un sapo sobre la piel de un Religión enfermo con erisipela es cura segura. Los Viernes Santos, nadie debe bañarse porque se cree que la El empacho es una enfermedad persona se puede convertir en que produce vómitos, diarrea, pez. dolores y fiebre; ataca el sistema nervioso. Se cree que su origen Cuando se aproxima una tormen- está en problemas estomacales ta se tiene que hacer una cruz en causados por haber comido pan la tierra y se entierra un machete muy caliente recién horneado, sin en medio de la cruz y se rezan tres tomar agua. Hay diferentes clases Ave Marías; así la tormenta se desde empacho; por ejemplo, si se vía. toma mucha agua se produce un “empacho de agua”. Hay también San Lázaro es invocado en oración empachos de comidas, de pan y por personas que padecen de lla- de frutas. gas incurables, para que les haga el milagro de la sanación. Los empachos producen erupciones internas en el cuerpo que San Aparicio es llamado con ur- necesitan ser disueltas mediante gencia por las personas que pier- la mano de una experta sobadora, den u olvidan un objeto de valor. quien le da al paciente una serie Se dice: “San Aparicio, San de masajes en el estómago, pier- Aparicio, aparéceme el objeto que nas y brazos y acostumbra a po- he extraviado”. Esta petición se ner ventosas. Luego se da un pur- repite varias veces hasta encon- gante de aceite y con eso el entrar lo perdido. fermo se cura.

La estampa de San Lázaro es bue- Sueños na para curar algunos males como llagas, alergias, etc. Que una persona sueñe que se le caen los dientes es señal de muerte.

40 • Honduras NICARAGUA

Agricultura Amor

Cuando un plantío está infestado Para hacerse amar de alguna per- de plagas de insectos, a la media- sona, hay que darle un brebaje de noche lo debe recorrer en cruz sontil. un hombre completamente desnudo. Los insectos se llenan de Poner a San Antonio con la cabe- vergüenza y se van. za hacia abajo, casamiento.

Para que la plaga no entre a la plantación se hacen cruces de ceniza en cada esquina, y se manda a un niño desnudo que la re- corra en diversas direcciones.

Alimentos

Si alguien abre un huevo y lo pone al sol en la tarde del Viernes San- to, tomará la forma de una iglesia o una tumba. Si toma la forma de una iglesia, significa casamiento para la persona y si toma la forma de una tumba, significa muerte para la persona. Cuando la novia tira el ramo, la Si se riega sal en la mesa hay que que lo coge será la próxima en tirar un puño detrás del hombro casarse. para evitar la mala suerte. Si el novio ve a la novia antes de Derramar sal, trae chismes o mal casarse, trae mala suerte. presagio. Si en el momento de casarse se Botar la sal es señal de mala suer- caen las monedas, es señal de te. mala suerte.

Creencias Populares • 41 Casarse en el mes de mayo, el Los repintas se ven durante los matrimonio no dura. tres días subsiguientes al 6 de enero: el 7, el 8 y el 9; así: en la La novia no debe probarse el ves- mañana del 7 pinta mayo; en la tido antes de la boda, pues trae tarde, junio; y así sucesivamente. mala suerte. Al fin y al cabo, de nada salen sirviendo las pintas, porque las re- Si alguien se casa y la madre da la pintas son las que dicen la verdad. bendición, le irá bien en el matrimonio. Si durante los meses de marzo y abril se levantan remolinos de Si le barrés los pies a una perso- polvo en los caminos, se cree que na, esa persona jamás se casará. el invierno y las cosechas serán buenos. Clima Lluvia con sol, es señal de que Para que no caiga la lluvia que está están pariendo las venadas; están “puesta”, se debe hacer tres cru- bañando a la Virgen o están pa- ces de ceniza en el patio. gando los tramposos. Las llamadas pintas y repintas pueden catalogarse como agüero, porque son señales de cosas fu- Color turas. En los días del mes de enero suelen caer algunas lloviznas, Vestir a los niños de rojo evita el cuya mayor o menor intensidad mal de ojo. se interpreta en relación con la clase de invierno (estación lluvio- El color lila ahuyenta el amor. sa) que se tendrá en el año. Las pintas se ven durante los seis pri- Crianza meros días, así: el 1º pinta mayo; Si una persona mayor pasaba por el 2, junio; el 3, julio; el 4, agosto; encima de un niño, el niño crece- el 5, septiembre; y el 6, octubre. ría mucho más despacio que lo Según la fuerza con que caiga la normal. llovizna, así será el correspondiente mes.

42 • Nicaragua Cuando un niño se chupa las ma- Tener peces en casa trae mala nos, se le cae el pelo a la mamá. suerte.

Cuando un niño se chupa el pie- Si el tecolote canta, el indio mue- cito, quiere decir que desea un re. hermanito o hermanita. Cuando hay un enfermo grave y Que un “picado” no vea a un re- canta un gallo a medianoche, es cién nacido, porque le pega mal señal de mala suerte y hay que de ojo o le causa alguna enferme- jalarse la nariz para que no surta dad mortal. efecto.

Fauna Cuando los animales se inquietan, es señal de catástrofe. Cuando canta el tinco, es que viene la lluvia. Cuando canta el güis, llega visita o carta. Una pata de conejo trae buena suerte. Ver a un perro cagar, causa mal de ojos cuando alguien anda con Si alguien le machuca la cola a un un orzuelo, la gente dice “Es que gato, esa persona no se casa. viste a un perro cagar”. Pisar la cola de un gato significa El canto de la cocoroca (lechuza, pérdida de un amor (si es soltera, búho) es anuncio de muerte. no se casará). Cuando las gallinas cantan en la Quien mata a un gato, le esperan noche, anuncian muerte. siete años de mala suerte. Tres gotas de la sangre del cora- Pasarse la cola de un gato por el zón del tinco y se muere la perso- ojo se usa para curarse un orzue- na. lo.

Al pájaro macuá se le quitan las Los huesos del mapachín se dan plumas, se hacen polvo y esto sir- a comer a la persona que se quie- ve para enamorar a cualquier per- re enamorar (afrodisíaco). sona.

Creencias Populares • 43 Si se cruza un gato negro, es mala ocurra, debe uno regresarse, y suerte o viene accidente. volver a salir.

Cuando aúllan los perros por la Es buen agüero oír cantar el gri- noche, es que ven al Diablo. llo. Trae dinero.

Si se recibe un gato negro de re- Flora galo, llegó la buena suerte. Los cactus traen mala suerte. Oír decir culebra y no decir ma- chalá o lagarto, trae chismes, des- Si dos personas pasan en medio gracias y hasta muerte. de un árbol, habrá pleito.

Ver al gato lavarse la cara, es se- Usar la planta de artemisa amarra- ñal de visita. da en el muslo, acorta los caminos.

Si te muerde un perro zompopo Bañarse los viernes con hojas de y él llega al agua y toma antes que ruda frotadas en el agua, evita mala persona, entonces ésta morirá. leficios e influencias diabólicas. De manera que si te muerde uno, debes salir en carrera para llegar Si se señala con el dedo una fruta al agua antes que él. en el árbol, ésta se cae.

Para poder matar a los animales brujos, hay que mascar las balas.

Cuando una mariposa o cualquier otro insecto volador entraba a la casa de alguien, significaba que iba a llegar un visitante.

Si matabas una araña, romperías accidentalmente alguna vajilla de cristal o de porcelana.

Es mal agüero ver cruzar un gato negro en el camino. Cuando eso

44 • Nicaragua Pasar debajo de un árbol de lau- Si entra una mariposa negra en la rel, es señal de mala suerte. casa, habrá muerte.

Cuando se siembra un nardo en Si una persona muere con los ojos una casa, antes de que florezca abiertos, morirá otro de la fami- muere alguien en la casa. lia.

Si señalabas con el dedo las flo- Si un muerto abre los ojos, es seres o frutas tiernas se caerían del ñal de que murió hechizado. árbol. Mujer Muerte Para que una mujer embarazada Cuando se está hablando de al- tenga dificultades en el alumbra- guien y en ese preciso momento miento, se averigua la fecha el aludido se presenta, se cree que aproximada de la concepción y éste estaba para morir y que no luego se hacen nudos en un cor- se va todavía. del, uno cada mes. De esa dicen que la tienen “amarrada”. Al morirse alguien se le pone un vaso de agua para que el espíritu No debes permitir que una mu- llegue a beber. jer embarazada mire a los chom- pipes tiernos, porque eso puede Los muñecos vudú dan muerte, matarlos. dolores y calenturas. Si una mujer embarazada mira la Si a un negocio le pintan en la luna llena, su bebé puede nacer pared “tierra de muerto”, éste fra- con algún defecto. casa. La señorita que anda “enferma” no Muerto en esquina trina: quiere debe mirar a un recién nacido, decir que cuando alguien fallece porque le “revienta” en sangre el en una casa esquinera se lleva a ombligo. De esa se dice que “re- dos personas más de la vecindad ventó” al niño. o que morirán tres más en el barrio.

Creencias Populares • 45 Números abierta hacia nosotros; pero es malo encontrarla con la parte ce- “En día martes no te cases ni te rrada o curva. En este último caso, embarques, ni te vayas para otra conviene dar la vuelta para que parte”. se nos presente del otro lado.

Y si es en martes 13, los males Es mal agüero topar un ataúd con serían mayormente. el cadáver dentro; pero es bueno, vacío. El número trece es fatal. Cuando dos personas que cami- El domingo 7 es día trágico. nan apareadas encuentran un poste, deben pasar ambas de un Objetos mismo lado y nunca de modo que Si el botero colocaba boca abajo el poste se interponga entre ellas, su guacal en el bote, causaría mal porque se pelearán o disgustarán. tiempo. Abrir un paraguas dentro de la Para correr a un visitante indesea- casa, trae mala suerte. ble, o que tarde demasiado tiem- Pasar bajo una escalera o andamio, po en marcharse, se pone una es- ocasiona mala suerte. coba en un rincón con el palo hacia abajo y luego se le echa un Tirar una herradura da buena poco de sal. Eso hará que el visi- suerte. tante se vaya. Botar un crucifijo trae mala suerte. No se debe pasar debajo de alguna escalera o andamio, pues es Regalar una tijera da mala suerte. mal agüero. El imán regala buena suerte. Es mal agüero poner el sombrero boca arriba sobre la cama. Si se cae un utensilio de comer, es señal de visita. Si el objeto es Es buen agüero encontrar en la pequeño, visita sin importancia; si calle una herradura, con la parte es grande como plato o tapadera, importante.

46 • Nicaragua Guardar billetes en un calcetín o Para que todo lo que se nos pre- bota vieja, trae dinero. sente en el día resulte bien hay que andar un clavo en el bolsillo. Al quitarse los zapatos, si quedan Todo quedará bien clavado. cruzados significa pleito con el esposo.

Los collares o pulseras de coral Otros defienden a los niños de las enfermedades propias de su edad. Divisar en el ángulo de un dormitorio una luz verde, anuncia reve- Cuando se aviva la llama del fo- lación de algo extraordinario. gón en que se hace la comida, es señal de que llegará visita. Ponerse la prendas al revés, trae dinero. Si al pasar una ambulancia se pide un deseo con la mano cerrada, el Es mal agüero barrer de noche la deseo se cumple. casa. Se va el dinero.

Poner detrás de una puerta un Es buen agüero mojar, regar o la- zapato viejo, una escoba con el var la acera por la mañana, pues cepillo hacia arriba y encima un entra el dinero. puñado de sal, espanta las visitas impertinentes. Para jugar la pequeña lotería local conocida como “duquí”, cada Si se cae un cuchillo o una tijera, accidente, cada evento, cada oca- es que habrá riña. sión especial y cada sueño, simbolizan el número ganador. Así Encontrar cinco centavos, es se- que la mayoría de la gente com- ñal de buena suerte. pra sus números de acuerdo con esas creencias. Si se presta un alfiler, se pelean esas personas. Cuando dos o más personas que conversan, dicen simultáneamen- Para que una visita que ha tarda- te una misma palabra, creen que do mucho se vaya se le echa un sacan un alma del Purgatorio. puño de sal debajo de su asiento.

Creencias Populares • 47 Si se dice algo malo, para que no Recoger doce monedas de cinco suceda se tiene que tocar madera. centavos el 31 de diciembre trae- rá dinero todo el año. Cuando uno veía una estrella fugaz debía decirse: “Dios bendiga Si ves alguien que es jeta, tienes mi vista”. Si no lo decías, algo le que hacerle la guatusa. pasaría a tus ojos. Trae mala suerte hacer las siguien- Es buen agüero mirar la luna tier- tes cosas: caminar sobre sal; que- na con el bolsillo lleno de dinero. brar un espejo; caminar debajo de Trae más. Pero es malo, con el una escalera; colocar un sombre- bolsillo vacío. ro hacia abajo sobre una cama; poner frutas verdes sobre una Para coger o capturar a las ceguas, cama; tener un paraguas abierto hay que echarles granos de mos- sobre uno dentro de una casa y taza. ponerse primero el zapato izquierdo.

48 • Nicaragua Los principales amuletos que usa Los que tengan corta la nariz, de- el pueblo son: la pata de conejo, ben “jalársela” fuertemente cuan- anillo de acero, cruz de Caravaca, do oigan que pasa la lechuza vo- Buda de jade, elefante y escaraba- lando y silbando. jo. Para que una persona crezca, ha Partes del Cuerpo de azotarse el día de San Juan Bau- tista. Si indicabas en tu propio cuerpo el punto donde otra persona ha- Cuando alguien siente que le ar- bía sido herida, tenías que decir, den las orejas, es señal que están “God bless the mark” (Dios ben- en otra parte hablando de él. Si es diga la marca). Si no lo decías sólo la oreja izquierda la que arde, sufrirías una herida igual. la hablada seguramente es en mal.

Mano de niño: que un niño com- Cuando alguien siente que le pica pre por primera vez en un nego- la palma de la mano, es que reci- cio, trae buena suerte. birá dinero muy pronto.

Si se mide a una persona, ésta Para que a uno le vaya bien en sus morirá. cosas, ha de salir de su casa con el pie derecho. Si pica la mano derecha, llegará dinero. Religión

Si se corta el pelo el día de San Si se azota el Viernes Santo a un Juan, crece mucho. muchacho de crecimiento lento, eso lo hará crecer más rápido. Si pica la mano izquierda, llegará cobro. Si el Viernes Santo se corta cierto árbol conocido con el nombre de Si le pica la oreja, están hablando “Physic Nut”, saldrá de él sangre mal. humana.

Si se le pega a los padres, se le seca El Viernes Santo sale el diablo con la mano. cadenas arrastrando a los conde- nados.

Creencias Populares • 49 Salud Sueños

Para que a un niño tierno se le quite Cuando se sueña algo malo, si no el hipo, hay que ponerle en la frente se cuenta a alguien, el sueño po- una hilachita mojada con saliva. dría convertirse en realidad.

Para que una persona mayor se Soñar con un toro negro que le cure del hipo, se le debe dar un está siguiendo, significa que ha- fuerte tirón de orejas y que luego brá algún cuento (chisme). beba tres tragos de agua. Soñar con casamiento, muere al- A los epilépticos les dan los ata- guien, y soñar con alguien que se ques cuando la luna está llena. muere, significa que habrá boda.

Para que un individuo se torne borracho consuetudinariamente, hay que echarle una escupida en el trago.

Los borrachos o personas agitadas o de vista caliente no deben mirar a los niños recién nacidos, porque les pegan calor. En caso de que lo hayan hecho, el que lo pegó debe quitarse la camisa y cubrir con ella al niño un momento.

Para evitar “el calor de ojos”, los niños deben andar vestidos de Soñar con culebras es señal de batitas o cotoncitos rojos. mala suerte.

Para curarse de las almorranas Soñar con piojos es señal de di- (hemorroides) hay que portar se- nero. milla de “ojo de buey” en los bol- sillos traseros del pantalón.

Para curarse la tos chifladora hay que colgarse una llave del cuello.

50 • Nicaragua PANAMÁ

Alimentos La mujer debe llevar en su cartera un limón, para la buena suerte. Untarse con miel todo el cuerpo, trae buena suerte. La mujer debe llevar en su cartera una raja de canela, para la bue- Darse baños con agua de coco, na suerte. mezclada con cáscara de naranja, canela y esencias, trae buena suerte. Amor Partir siete limones en cruz y res- tregarse con ellos todo el cuerpo Para tener suerte en el amor, se y botarlos luego al mar, trae bue- lava tres veces una porción de na suerte. arroz, se toma el agua y se licúa con perejil, se agrega miel y se Poner un limón en un vaso de baña con ello de la cabeza a los agua y colocarlo debajo de la pies. Esto se realiza en la mañana; cama, ahuyenta la mala suerte. en la noche se baña con jabón rojo. Trae mala suerte que te pidan sal o azúcar antes de que juegue la Si deseas que tu pareja no se vaya lotería. de tu lado, horada un pepino y ponle adentro un papel con el Comer pescado en la fiesta de nombre. Navidad trae buena suerte. Es de buena suerte usar una pren- La mujer debe llevar en su carte- da de vestir prestada, el día de la ra un grano de anís, para la buena boda. suerte. Es de mala suerte ver el vestido La mujer debe llevar en su carte- de boda de la novia antes de cara un diente de ajo morado, para sarse. la buena suerte.

Creencias Populares • 51 Año Nuevo Clima

La noche de Año Nuevo, se toman Si llueve el día de la boda, es se- dos cocos sin la corteza, se les ñal de buena suerte. cubre de miel y azufre y se rue- dan de izquierda a derecha, por Mojarse la cabeza con agua de llu- los alrededores de la casa. Frente via, los primeros diez días del año, al portal, se tira el coco a la calle trae mala suerte. hasta que se rompa. Este ritual le traerá suerte para todo el año. Para alejar los peligros de las tormentas, se debe quemar boñiga. En Año Nuevo, poner un pedazo de pan detrás de la puerta, para Para alejar los peligros de las tor- que no falte la comida en el ho- mentas también se puede quemar gar. pencas de palma real, benditas el Domingo de Ramos. La noche de Año Nuevo, comer doce uvas, contar las semillas y jugar dicho número en la lotería. Colores El día de Año Nuevo, se debe te- Es de buena suerte usar ropa blan- ner monedas en una de las maca. nos. Es de buena suerte que las muje- Es de buena suerte usar pantale- res usen pantaletas amarillas. tas rojas para el Año Nuevo. Los hombres deben usar algo Si el primer día del año, la prime- amarillo en su vestimenta para la ra persona que uno ve es del sexo buena suerte. opuesto, es señal de que se ten- drá buena suerte durante todo el Es de buena suerte usar ropa ver- año. de.

Al inicio del año, se ponen espi- Es de mala suerte usar ropa ne- gas de arroz detrás de la puerta gra. principal, para la buena suerte.

52 • Panamá Fauna La mordida de un moracho, para la etnia ngobe buglé, es de mala Tomar una estatuilla de elefante suerte. Para librarse del maleficio, y colocarla de espaldas en la en- hay que llegar al río más cercano trada de la casa, trae buena suer- antes que él. te. Criar gallinas coloradas o pescue- Mantener en la casa estatuillas de cipeladas trae buena suerte. búhos, trae buena suerte. Es de mala suerte criar gallinas de Darse baños con sangre de palo- Guinea. ma o gallina, trae buena suerte. El día de la lotería, trae mala suer- Criar un animal en la casa trae te pisarle la cola a un gato. buena suerte.

Acostarse en el campo cerca del ganado aleja la mala suerte, ya que Flora éste, antes de echarse, hace con su cuerpo una cruz. Se realizan sahumerios de incienso con romero y cáscara de na- Si una mariposa entra en la casa, ranja. es señal de mal augurio. Darse baños de ruda, hinojo, palo Es de mala suerte matar a un gato. cuadrado, anamí, pacholí, ilán-ilán o albahaca, trae buena suerte. Es de mala suerte matar a un rui- señor. Tener una planta de sábila (aloe vera) en la entrada de la casa, trae Si se mata a un colibrí, hay que buena suerte. comerse el corazón para alejar la mala suerte. Tener en casa la planta llamada millonaria, trae buena suerte. Es de mala suerte apedrear a un mono perezoso. Tener flores blancas trae buena suerte.

Creencias Populares • 53 Mujer El día 7 siempre es de buena suerte.

La etnia waunaan acostumbra a El día 13 siempre es de mala suerte. “ombligar huesos” (raspar el hue- so de cualquier animal y ponér- Objetos selo en el ombligo al recién nacido) para darle suerte en la vida al Ponerse una prenda al revés a la recién nacido, y para que sea buen hora de dormir, ahuyenta la mala cazador. suerte.

Si el niño al nacer viene de pie, Mantener pisado un trozo de pa- llega con buena suerte. pel virgen con el nombre de su enemigo, le trae mala suerte a éste. Trae mala suerte que una mujer embarazada cargue a un recién Es de mala suerte tener en la casa nacido. objetos marinos.

Una mujer embarazada no debe cruzar las piernas, pues atrae la mala suerte. Tampoco debe aga- charse ni decir cuántos meses tiene de gestación.

Muerte

No se debe enterrar al difunto con Otros los botones de su vestimenta, porque estos se relacionan con el Es de mala suerte ir acompañado pecado. a pescar camarones.

Números Si antes de jugar lotería se ve a un homosexual, es señal de mala Los años pares son de buena suer- suerte. te para las personas ricas, y para los pobres, los nones. Si el día de la lotería uno se cruza en el camino con una persona bizca, es de mala suerte.

54 • Panamá El día de la lotería, trae mala suer- Si a la mujer le pica la mano dere- te prestar dinero. cha, que es señal de buena suerte, debe pasársela por el seno de- El día de la lotería, trae mala suer- recho para beneficio propio. Si te tener una riña. quiere transmitirle la suerte a alguien cercano o a un familiar, El día de la lotería, trae mala suer- debe pasar la mano por el seno te barrer la casa. de la otra persona.

El día de la lotería, trae mala suer- Religión te estornudar. Se realizan novenas a diferentes Trae mala suerte fumar desnudo. santos: a Santa Eduviges, para atraer suerte a la casa; a San Pan- cracio, para obtener trabajo; a San Partes del cuerpo Antonio, para conseguir novio o Para atraer la buena suerte, se marido. debe entrar de espaldas al mar. Se hacen lecturas de distintos Sal- mos de la Biblia: Salmo 23, 91 y 121, para protección; Salmo 3 y 140, para alejar a los enemigos.

Si se hace el amor el Viernes San- to, atrae la mala suerte.

Sueños

Soñar que alguien muere, es se- ñal de buena suerte.

Si una persona en una sesión espiritista cruza las piernas o brazos, aleja los buenos augurios.

Creencias Populares • 55 CAPÍTULO II

PLEGARIAS Y ORACIONES POPULARES

Las plegarias y oraciones incluidas en este capítulo se transcriben textualmente, sin censura, ética ni filológica.

Son otra manifestación de la llamada “religiosidad popular”, cuya circulación en la región centroamericana se da en diferentes sectores de la sociedad, tanto en lo referente a la condición socio-económica, la ubicación geográfica y la procedencia rural o urbana de los usuarios. Las plegarias son una forma de apelar a los seres sobrenaturales y se dirigen con diversos propósitos: solicitud de un favor específico, agradecimiento por un favor concedido, alabanza.

Plegarias y oraciones populares • 57 Como se observa en la muestra que presentamos, el sincretismo es una de sus características más obvias: en ellas se mezclan formas y contenidos del catolicismo con rituales y prácticas mági- co-religiosas y súplicas a entidades de diferentes cultos e incluso sistemas de creencias contrapues- tos entre sí. Los motivos más frecuentes son el amor, el trabajo y la suerte en general. Este tipo de plegaria se dirige tanto a una deidad superior, como a personas a las que se les atribuye algún milagro y son objeto de la devoción popular a nivel local o nacional y también a espíritus, objetos, plantas y animales, sean benignos o malignos.

Hay oraciones que gozan de licencia ecle- siástica y en ellas se rinde culto a Dios, a la Virgen María y a los Santos; generalmente son oraciones en verso y se aprendieron en el hogar o en las lecciones de catecismo durante la infancia. Va- rían según su organización y función: algunas se rezan diariamente al levantarse, al acostarse, antes y después de tomar los alimentos; otras son para ocasiones especiales (en caso de tormenta, viaje, enfermedad, muerte); o para todo momento (las jaculatorias) y conmemorativas (novenas, trisagios, vía crucis, etc.). GChV

58 • Costa Rica COSTA RICA

DIOS Las Trece Palabras *

Padre Nuestro Chiquitito Las 13 palabras que dijo Jesu- cristo a San Juan en las santas casas de Jerusalem Padre Nuestro chiquitito donde clavaron sus santos pies. metido entre tanto hielo, Amén. quien te viera Gran Señor Le diré la Una como tú estás en el cielo. La 1 que puede más el sol que la luna Hinco la rodilla izquierda Las 13 palabras que …. y miro al divino Jesús, Le diré las Dos clavado en la cruz. Las 2 tablas de Moisés y la 1 que pudo más el sol que la luna. No atina ya mi memoria, Las 13 palabras….. al contemplar tu hermosura, Le diré las Tres el señor sacramentado Las 3 Marías, las 2 tablas de metido está en su custodia. Moisés y la 1 que pudo más el sol que la luna Padre Nuestro Chiquitito Las 13 palabras…. Chiquitito, chiquitito, Le diré las Cuatro de la mano de la Virgen Los 4 Evangelios, las 3 Marías, van por aquel caminito. las 2 tablas, la 1…. Pido en nombre del amor Las 13 palabras… que nos tienes a los hombres, Le diré las Cinco yo te pido que me traigas Las 5 llagas, los 4 evangelios, las a mi amado que se ha ido. 3 marías, …. Las 13 palabras…..

* Cfr: Zavala, Barzuna, Chang y Cuevas (1984).

Plegarias y oraciones populares • 59 Le diré las Seis Variante en la 13 palabra: Las 6 candelas que ardieron en 13 rayos tiene la luna y 13 rayos Babilonia, las 5 llagas, ….. tiene el sol Las 13 palabras …… y así revienta el “patas” por el Le diré las Siete corazón de las brujas Los 7 coros, las 6 candelas,….. las perturbaciones que me ha Las 13 palabras….. dado a mí. Amén. Le diré las Ocho Los 8 gozos, los 7 coros, ….. Santo Fuerte Las 13 palabras…. Le diré las Nueve Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Los 9 meses, los 8 gozos, …… Inmortal Las 13 palabras…… Misericordia Señor, líbranos de Le diré las Diez todo mal, Los 10 Mandamientos, los 9 aplacad Señor piadoso tu justi- meses, ….. cia y tu rigor Las 13 palabras….. por tu dulcísimo nombre Le diré las Once Misericordia Señor. Amén. Las 11 mil vírgenes, los 10…… Las 13 palabras…… Con Dios me acuesto Le diré las Doce con Dios me levanto Los 12 Apóstoles, las 11…. con la Virgen María Las 13 palabras……. y el Espíritu Santo Sí, las 13 palabras ……. y Dios conmigo Le diré las Trece: y yo con él 13 rayas tiene la luna y 13 rayas me fui por un caminito tiene el sol me encontré con Jesucristo que quemen al malo, por mal Jesucristo era mi padre corazón Santa Bárbara mi madre. y que cante el gallito de la pasión. San Vicente mi pariente me hizo una cruz en la frente para que el diablo no me tiente ni de noche ni de día ni en la última agonía. Amén.

60 • Costa Rica Oración al Niño de Atocha inagotable raudal de portentos, venturoso manantial de consuelos Bondadosísimo Santo Niño de y padre de piedad y de misericor- Atocha, dia. gloriosa advocación revelada A tus pies humildemente me por Dios, postro yo, perla candidísima de valor un vil pecador, para manifestarle infinito, mi arrepentimiento adorado niño de mi corazón, e implorar tu perdón. Amén.

Plegarias y oraciones populares • 61 Conjuro para amansar a una persona que está iracunda

En el nombre de Dios Todopode- roso Jesucristo sea conmigo y yo con Él Él adelante y yo detrás de Él. Detente, detente, hombre fe- roz,……….. inclina tu barba en tierra, cuando naciste, Cristo nació. Bravo, bravo estás como un león; manso has de llegar a mis pies como llegó Cristo el Viernes Santo al pie de su estación.

SANTOS Plegaria a San Marcos de León para el Amor

San Marcos de León bendito, tú que al Monte Sinaí entraste, con el bravo león te encontraste que quería devorarte. Con el cíngulo de San Atanasio lo ataste y lo presentaste al pueblo y dijiste: he aquí al bravo y fiero león, manso y humilde a mis pies. Así Padre mío, San Marcos de León, te pido me pongas ………………..manso y humilde y venga pronto a mi lado.

62 • Costa Rica Oración a San Antonio Oración a San Alejo

San Antonio milagroso Gloriosísimo San Alejo, reparáme un buen esposo que desde los primeros años que sea tierno y cariñoso anduviste por la hermosa senda que sea bien amoroso de la virtud persuadido de que ella es la Milagroso San Antonio única que conduce a Dios; por l’ ánima de tu padre haz que yo, pobre pecador, en Roma naciste a imitación tuya abandonando en Rioforma moriste las sendas tortuosas del pecado a la Virgen tres cosas le pediste camine siempre por la vía de y la Virgen tres cosas te concedió: esa pureza de corazón que lo perdido por vos hallado siempre te acompañó, lo olvidado por vos acordado alcánzame del Señor la gracia y lo ausente por vos presente. que solicito. (se hace la petición y se reza).

Oración a San Bosco Oración a Santa Lucía San Bosco bendito Abogada especial para los ojos que estás en el cielo para tu honra y gloria Con vuestros ojos preciosos como un caramelo amparadnos, virgen bella, pues que Dios, sacra doncella Ayudame pronto quiso que fueran belicosos. en esta tarea que cualquier error Lucía, si en la conquista muy pronto lo vea del cielo tuvieseis gozo alcanzad de vuestro esposo Que muy victorioso nos quiera guardar la vista. este examen salga la mano divina me valga, me valga.

Plegarias y oraciones populares • 63 La verdadera oración de ESPÍRITUS Santa Elena Milagrosa Oración ¡Oh gloriosa Santa Elena! que al al Ánima Sola Monte Calvario subiste en busca de la Santa Cruz de Nuestro Usada en las causas difíciles y Señor Jesucristo, desesperadas encontraste los tres clavos y arrancándolos del Santo madero Ánima del cielo y tierra: ánima arrojaste uno al mar con el que de cielo y mar, nada te quito. Por lo apaciguaste; las entrañas de la Virgen María, el segundo se lo diste a tu hijo por San Juan Allmaco, por los Constantino, cinco sentidos que Dios te dio, con lo que lo cristianaste te pido me metas en el corazón y el otro no digo que me lo des, de ……(se menciona el nom- si no que me lo prestes para bre) y venga a mis pies, manso y amansar a mis enemigos humilde como vino el ángel a que quieran perderme cara a los pies de María. (Ha de rezarse cara o a traición delante de la imagen). y para que la paz de Cristo reine entre nosotros. Amén. Si estuviese en casa de otra mujer, mi voz llegue a sus oídos Jesús , María y José. a perturbarlo y ni tenga gusto ni En esta oración se reza un Credo sosiego, ni comiendo ni dur- a la Bajada del Espíritu Santo. miendo, ni de ningún modo que estuviere, que llegue a mis pies (con licencia eclesiástica) manso y humilde como vino Jesucristo al mundo. Una Cruz baje del cielo y se ponga delante de mí y pida y ruegue a Dios, me meta en el corazón de fulano y llegue y se rinda a mis pies.

Se rezan tres Salve al Ánima.

64 • Costa Rica Rogativa al Dr. Moreno Cañas Oración a Oración de los Enfermos Rogelio Yucamusky

Tú, Doctor Moreno Cañas, que Oh vene- eres la verdadera fuente de rable sabiduría y gran maestro protec- maestro tor de todos los que en vos Rogelio confiamos, te pido con todo mi Yucamus- corazón, seas el doctor de ky, prínci- nuestra casa y me alejes para pe del siempre de la enfermedad que amor y la aquí te expongo, esperando una suerte. Yo vez más ser protegido por tu le pido de gran bondad. corazón este favor, Aquí junto a esta oración te dejo que el este vasito de agua y una vela amor de...... sea sólo para mí para que con ella ilumines tu y que nunca tenga sosiego ni bendita medicina y ruego a Dios descanso, solamente estando a para que nunca nos desampares mi lado. en nuestros sufrimientos. Amén. Yucamusky príncipe de la suer- Rogar a Dios, Nuestro señor, por te. También te suplico que la eterna glorificación de nues- nunca me desampares en el tro gran Maestro, un Padre juego del azar, para así tener la Nuestro y un Ave María. felicidad deseada con la ayuda de tu gran poder. Amén.

Se reza martes y viernes SUERTE, AMOR Y DINERO

Plegarias y oraciones populares • 65 Oración del Duende tarme. Mi corazón me dice que mi petición es justa, y si acce- Ángel enviado del cielo para que déis a ella, añadiréis más gloria ayudes al hombre: pues Diego es al nombre bendito por los siglos vuestro nombre, facultado de de los siglos de Dios Nuestro Dios, por la virtud y el poder que señor, de quien hemos recibido Dios te ha dado, quede en esta la promesa de “Pedid y se os albarda clavado y no haya brinco dará.” ni aspaviento, ni corcovo, ni ¡Así sea en el nombre del Padre, reparo, ni cuesta lucia ni piedra del Hijo y del Espíritu Santo!... movida, ni cosa alguna que me ¡Oídme Changó!...¡Escuchadme arranque, ni muerte, golpe o Ochún!... ¡Atiéndeme Yemaya! herida que me alcance. Conmigo ¡Mírame con buenos ojos Obata- sean las tres divinas personas, lá! Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¡No me desampares Ogún! ¡Seme propicio, Orula! ¡Intercede por mí, Eleguá! ¡Concededme lo que te pido Oración a las Siete Potencias por intercesión de las Siete Africanas Potencias Africanas, ¡oh, Santo Cristo de Olofi! Por los siglos ¡Oh Siete Potencias que estáis de los siglos seas bendito. alrededor del Santo entre los Amén. Santos! Humildemente me arrodillo ante vuestro cuadro milagroso para implorar vuestra OBJETOS intercesión ante Dios, Padre amoroso que proteges a toda la Oración de las 7 Candelas creación animada e inanimada , y que accedáis a mi petición y Bendita luz, derrama tu luz, en me devolváis la paz del espíritu medio de la oscuridad e ilumina y la prosperidad material, alejan- nuestra senda, Dios mío, cuyo do de mi casa y quitando de mi principio es apiadarse y perdo- paso todos los escollos que son nar al pecador, acoged benigno la causa de mis males, sin que mi plegaria y súplica y haced jamás puedan volver a atormen- por vuestra clemencia y piedad,

66 • Costa Rica y con la intercesión del glorioso (Nota: límpiese en ayunas su ángel conquistador que la perso- cuerpo con la candela que va a na a quien amo sea mi compa- ocupar en el acto, rezando 7 ñera en mi existencia, para que padrenuestros y 7 avemarías. juntos veneremos y glorifique- Prenda la candela en el altar o mos tu dulce nombre. Ilumína- lugar apartado ante un vaso de me el camino del bien y aparta- agua, enseguida se perfumará la me del mal, ilumina mi mente y habitación con el incienso para espíritu para realizar lo que tener protección contra las deseo (se hace la petición). malas influencias. Hágase la Postrado ante tu divina luz y en invocación a solas y diga las esta humilde morada que salga palabras con toda claridad, el mal y entre el bien, como encender una candela es practi- Jesucristo entró a Jerusalem, car el rito del fuego, adorarlo o Señor escucha mi oración y mi rendirle culto). clamor llegue a tus oídos. El Señor sea con vosotros y con tu espíritu. Amén.

Plegarias y oraciones populares • 67 Oración a la Piedra de Ara

Oh poderosísisma Piedra de Ara dichoso el cuerpo que a ti se arrima. Parecido del cáliz y de la hostia consagrada que se celebra en el altar, acompañadme a decir: veo estas tres palabras.

Mis enemigos venid, En el cáliz estoy metido Con la piedra de ara Sea mi cuerpo defendido.

Mis enemigos veo venir, Veinticuatro puñaladas me han de tirar, En el cáliz estoy metido, Con la piedra de ara defendido. Una guardia armada veo venir, Oración al Puro Sus armas caigan en el suelo, Y la piedra de ara Yo te conjuro puro en nombre Defienda mi cuerpo, de Satanás, Lucifer y Luzbel; Porque veinticuatro horas Alfiler, alfiler, alfiler, por la virtud Estoy rogando a Dios que tú tienes y la de tu amigo Que me libre de mis enemigos Diego, hacé que (N. N. ) sienta del día, como de la noche, amor y desesperación por mí, De brujas alocadas y hechiceras que no tenga sosiego ni pasean- Y de hombres malvados. do, ni comiendo; ni con amigos, Y me de suerte en… ni con amigas, ni con mujeres; Santa María Furiosa, Reina de

68 • Costa Rica Maravillas que en la ciudad de La Nigüenta Mangles no halla un caballero noble ni mujer que quebrante, ¡Muñequita! Sé mi guía. que perros ladren, que gatos Es a ti, a quien sugiero me de aullen, niños lloren, así como Suerte en mis momentos venciste el corazón de tu Padre de más apuro, como lo haces y de tu Madre, así has de vencer con tu encantamiento y poder, el de (N.N.) por mí, que yo iré para las personas que te tienen fe. contando las regiones hasta la sétima región y todas estas Esta no es una oración, ni es un oraciones que he rezado son pedimento recomendadas al diablo, Satanás, mi talismán que es La Nigüenta. Lucifer y Luzbel y aunque le pongan agua al Diablo se debe desesperar por mí.

Explicación

El procedimiento es conforme le indica el grabado del puro y es poniendo o atravesando, el puro con los 7 alfileres, debe de apagar en el mismo lugar en que esté parado al invertir la oración. Dando magníficos resultados tanto a hombres como para mujeres.

Plegarias y oraciones populares • 69 ANIMALES Oración al Gato Negro

Oración del Macuá Suerte, Amor y Dinero La Magia Negra Suerte, Amor y Dinero Procurarás tener un Gato Negro y todos Por tu pico, por tus plumas, por los viernes le frotarás el lomo con un la sangre que tú tienes sepulta- poco de sal, diciendo lo siguiente: da, por la virtud que dios te ha dado, harás que no me falle ¡Oh Planeta Poderoso! Tú que suerte, amor y dinero. en ésta dominas con tu influen- Y la usaré como tú me cia la Luna, yo te conjuro por la mandes con perfumes virtud de esta sal y de este Gato para atraer a la persona Negro en el nombre de Dios deseada. Con monedas de Creador, para que me concedas plata para conseguir dinero. toda clase de bienes, tanto de No me dejes perecer en nada y salud como en tranquilidad, se una a mí la suerte en viajes y riqueza y que me venzas a en negocios y en todo, la mujer ……… y el dinero sean conmigo. Amén. Use loción 7 Potencias. PLANTAS

La Ruda

Ruda bendita y perfumada Que donde quiera tenerte Serás augurio de suerte Y nunca te faltará nada.

Por eso tu ayuda espero Regando tu agua en mi puerta Para que al estar abierta Entren amor y dinero.

70 • Costa Rica Tu secreto es sin igual Calvario No hay comparación alguna, donde Jesús murió Nos libras de todo mal para darte eterna luz Y nos traes la fortuna. y librarnos de todo mal. Líbrame de cárceles y demo- Esta oración basta decirla el día nios; que empiece la novena. cuando mis enemigos intenten matarme o herirme, que sus ojos no me vean, Modo de proceder que sus pies no me alcancen, que las armas de fuego no Ponga el viernes un ramo de disparen, ruda en un trasto con agua que los cuchillos se desvíen Y sábado en la mañana riegue el y que el mal no me persiga. agua en la puerta Retiráme envidias Donde vive y así sucesivamente apartáme de los enemigos hasta que marchite ayudáme en mi trabajo o nego- la ruda. Entonces se dobla la cio oración y se amarra en la rama aseguráme el cariño de los que de la ruda marchita con una me rodean. cinta roja y la guarda donde Así sea, así sea, así será. tengan su dinero.

Esta oración es la única arregla- La Grande y Poderosa da en presencia de espíritus. Oración del Garrobo para Trabajar

¡Oh poderoso e invencible Oración del maravilloso garrobo que Dios te ha colmado Ajo Macho de grandes privilegios, como el de conocer los tiempos lluvio- Para librarse de la cárcel, de los sos y secos y de tener el valor enemigos y de otros males de dejarte caer del árbol más elevado y caer sobre cualquier Milagroso ajo, barranco o piedra y no te pase que fuiste puesto en el Monte ningún mal, ningún daño, así

Plegarias y oraciones populares • 71 como el de tener fuerzas inago- Estos secretos fueron leal y tables y salir adelante en cual- eficazmente dados a “San Isidro quier dificultad, y cuando estu- Labrador” de la tierra en aque- viste en aquella cueva 40 días llos campos con sus bueyes y su sin comer ni beber agua, así te arado. encontró “San Isidro Labrador”, tú le prometiste que le revela- Esta oración llévela, cárguela rías tus secretos a él y a todo con toda devoción y fe y lleván- aquel que confiara en aquellos dola consigo como una reliquia, (tus secretos). pues esta la “Oración del Garro- bo” contiene todos sus secretos No hubo hombre que le aventa- y virtudes, dados a “San Isidro jase en ningún trabajo, cargando Labrador” cuando se encontra- esta oración consigo y todos ron en la cueva. quedarán bajo mis fuerzas o plantas. NOTA: esta oración ha de rezarse delante (frente) a una “mata de garrobo” o con unas hojas de la planta en su mano.

72 • Costa Rica EL SALVADOR

DIOS fuego no disparen, en fin Señor, que nadie me dañe, haz que na- Oración al Justo Juez. die tenga poder sobre mí, sólo tú, Señor, y puesto que eres mi Jesús ¡Oh Justo Juez Divino! Hacedor y Redentor encomendadme den- de cielo y tierra, oh redentor mío, tro de la llaga de tu Santísimo cos- Señor universal donde se encie- tado para que mis enemigos no rra todo el bien, Señor universal, me vean, envuélveme con el velo padre de todo el universo, mi Pa- de tu Santísimo sacramento y te dre, mi guía, mi luz mi protector, suplico, Señor, que Jesús, José y mi amor, mi salvador, mi gloria, mi María me acompañen a toda hora redentor, prepárame un santo, y a todo momento, en los cami- Padre igual al que convirtió a San nos, en la casa, en la calle, en la Pedro y Santo Tomás, líbrame iglesia y en todas partes. Oh Je- como libras a estos santos de to- sús, que dicha me contemplaría dos lo peligros, líbrame como li- yo entonces, porque así sólo Je- braste a Santa María Magdalena y sús será mi único dueño. Jesús a otras vírgenes líbrame de cues- que dulce nombre; Jesús para mi tas, de caminos peligrosos, de ríos amparo, Jesús tú eres mi aliento, caudalosos, de cárceles u otras mi padre eres Jesús. Tú eres mi presiones, de mis enemigos, del contento. Amén.- Jesús, María y demonio y sus satélites, de ladro- José. nes de malas lenguas, de falsos testimonios, líbrame señor de caer (sin licencia eclesiástica) en pecado mortal, caer en poder de mis enemigos visibles, haz que mis enemigos no tengan poder alguno sobre mí, ni tengan ojos para verme ni pies para alcanzar- me, ni manos para golpearme ni lengua para hablar blasfemias y si quieren herirme las lanzas que se quiebren, los sables se rompan, los cuchillos se doblen, las armas de

Plegarias y oraciones populares • 73 Oración a la Mano Poderosa tros de la Ley sobre el exacto tex- to de los Libros del Antiguo Testa- Tú que has sufrido extendiéndo- mento, dejándoles perplejos con me tu mano con solemne bendi- la lucidez de sus explicaciones y ción. Tu mano clavada con tus con la sabiduría de su divina pa- poderosos dedos inspire mis hu- labra. Vuelve a mí tus ojos, Divino mildes oraciones. JESÚS DIJO: Niño, y hazme conocer las dulzu- PIDE Y TE SERÁ CONCEDIDO. ras de tus divinas enseñanzas para Con tu más pura sangre, busco y merecer gracia a tus dulcísimos pido que mis oraciones sean oí- ojos y que me guíen por el sendas y concedidas. Siempre cargo dero de la virtud y fe, pido tam- conmigo la imagen de tu mano bién que por los trabajos con que clavada, como afectuoso símbolo crió tu Purísima Madre me conde tu gran bondad. Y te ruego cedas el favor que te imploro en siempre hagas justicia por mí. esta hora, que me des consuelo Dame toda la gracia necesaria par en lo que solicito, pues te lo pido obtener paz y felicidad. Concé- humildemente confío no en mis deme mi petición. Amén. Haga ningunos merecimientos, sino en su petición, persígnese. los muy grandes de tu Santísima Madre, que por ti padeció lo que (sin licencia eclesiástica) nadie en el mundo por un hijo, que ha padecido por ello espero que accederás a mi petición o si Oración al Santo Niño de no, me darás fuerza para sufrir con Atocha. paciencia mis penalidades y dame una vida virtuosa y una muerte Admirable y agraciadísimo Niño feliz para ir a alabarte en el cielo de Atocha que regocijándote en por los siglos de los siglos. Amén. la compañía de tu Santísima Ma- dre, la Virgen María tuviste que (sin licencia eclesiástica) cumplir con la misión que tu Pa- dre te había encomendado y te alejaste del hogar paterno para ir al santo templo de Jerusalém a discutir con los doctores y maes-

74 • El Salvador Oración de la Esperanza

Te alabamos, Padre, porque tam- bién en la hora de las tinieblas podamos llegar hacia Ti con in- quebrantable fe y confianza. Sabemos que Tú eres el Señor de los pueblos y creador de la historia; sabemos que nada puede atravesar jamás tu voluntad santa y justa; sabemos que Tú puedes hacer que, inclusive, la cólera de los hombres te tienen que alabar. Ayúdanos, Padre, a comprender las enseñanzas que nacen de los conflictos, ayúdanos para el día nuevo que nos acerque a tu reino. Querido Señor y Padre de la humanidad, da que no esté lejos el po y en la eternidad. Haced que día en el cual todos los pueblos mi inteligencia sea siempre dócil sean uno, en el cual la guerra será a vuestras celestiales inspiracio- eliminada y el cual nosotros vivi- nes y a las enseñanzas de la santa remos todos juntos como herma- Iglesia Católica, de la cual sois Vos nos en la paz de tu santa familia. guía infalible que mi corazón está Así sea. Amén. siempre inflamado en el amor de DIOS y del prójimo; que mi voluntad esté siempre conforme con la voluntad divina, y que toda mi Oración al Espíritu Santo vida sea una fiel imitación de la vida y de las virtudes de nuestro ¡Oh! Espíritu Santo, Divino Espíri- Señor y Salvador Jesucristo, a tu de Luz y de Amor, os consagro quien, juntamente con el Padre y mi inteligencia, mi corazón y mi con Vos, sea honra y gloria para voluntad, todo mi ser en el tiem- siempre. Así sea.

Plegarias y oraciones populares • 75 VIRGEN derillo de mi cuerpo y alma. Con- sagro desde hoy a tu servicio mi Oración a la Virgen del entendimiento y memoria, para Destierrro pensar en ti y de ti mi corazón ¡Oh Excelentísima Virgen María, para amarte: mis sentidos exterio- Madre de Dios, Reina nuestra! Yo, res para adorarte, mi lengua, para la más inútil de las criaturas, com- bendecirte; invocando siempre padecida de los trabajadores de en todos mis trabajos, a mis dul- vuestro doloroso destierro y atra- ces y queridos Señores, Jesús, vesada mi alma de un agudo sen- María y José, y por cuyo amor timiento de mis culpas, ofrezco a eterno suspiro. Al salir al encuen- vuestras plantas en señal de per- tro del Esposo convidan las almas petuo recogimiento el pobre cor- estas breves y sentidas veces: Salid, hijas de Sión a ver al Rey Eterno, que huyendo de un tirano caminó presuro- so entre los hielos. Prevenid compasio- nes, avivad sentimientos, pues loor a fugitivo. El niño Dios, la perla de los cielos. Comienza ya, embre- cha la dolorosa cita- ra cuando mira a la tierna madre de Je- sús salir llorando del Templo, donde la ínti- ma del Señor salga con su niño para Egip- to. Túrbase José al verla, llegando los esposos a la cuna del divino

76 • El Salvador Niño, al despertar llora la misma SANTOS risa de los cielos. ¿Quién oirá sus Oración a San Simón. sollozos? ¿Sin ternura? ¿Y quién tendrá palabras para ponderar las Oh poderoso San Simón, yo hu- tiernas lances de este viaje? Ya milde criatura desechada de todos postrados reciben, María y José la vengo a postrarme ante vos para bendición del Niño, y tomando que tu espíritu me ayude en to- en una caja las pobres mantillas y dos mis actos y en cada peligro el jumentillo salen a cumplir su que sea necesario. Si es en el destierro. amor, tú detendrás al hombre que ¡Oh cielos! ¿Para cuándo reser- quiero; si es en el negocio, que váis los socorros? Al punto de jamás caiga porque tu espíritu no poco más de media noche se pre- dejará que los brujos tengan más sentaron diez mil ángeles en for- poder que vos; si es un enemigo, ma visible, haciendo la noche de eres tú quien tiene que vencer ; si día con sus resplandores y salie- son enemigos ocultos, haz que se ron acompañando a los divinos vayan en cuanto te nombre. Oh poderoso Simón. Te ofrezco tu caminantes, inclinándose la Reina puro, tu tortilla, tu guarito y tus excelsa a adorar de paso la cueva candelitas si me sacas de cual- del santo nacimiento; pero avisa- quier peligro en que me encuen- da de los alados espíritus, de la tre y ya sea que me demanden por previsión del viaje, hizo desde allí deudas que el tiempo no lo pue- reverencia aquella dichosa cueva, da pagar, te pido que el Juez que- ¡Ay, alma mía! Mira con que pre- de vencido y al lado mío, por tu surosa fuga caminan tus señores, nombre que todo quede en el ol- a quien vieras salir de esta suerte vido y te pido en nombre de aquel sin desatarte tus ojos en dos fuen- a quien vendiste por treinta mo- tes, en toda la noche no descan- nedas y fueron dadas a los más san. necesitados. Así quiero que me ¡Oh, qué motivo para no descan- hagas tus milagros que te pido. sar aquella noche! Camina, alma Oh Judas Simón, te llamo herma- en pos de tus señores, y entre tan- no en todo momento porque es to, ofrécele el alivio de unos tier- que si estás en la tierra, en las nos afectos. Récense siete padre- montañas, llanos, bosques, ciuda- nuestros y siete avemarías. des, campos; aldeas y casas. (sin licencia eclesiástica)

Plegarias y oraciones populares • 77 Oración a San Miguel y reina por todos los siglos de los Arcángel siglos. Amén. ¡Oh soberano arcángel y excelen- (sin licencia eclesiástica) tísimo príncipe de la corte del cielo! ¿Quién no será muy devoto si favorecéis a vuestos devotos? Oración a Santa Elena. ¿Quién no os servirá con mucho cuidado, si de esa manera pagáis los ¡Oh, gloriosa Santa Elena!, madre del servicios que os hacen? Gózome de gran Constantino, emperador de los privilegios, gracias, rogativas, Roma, vos que siendo hijo de Rey y dignidades, dones naturales y so- Reina, al Monte Olivo fuiste por brenaturales con que el señor os vuestro amor por el divino Jesús. Y ha honrado y enriquecido y doy al quiero vuestra poderosa intercesión señor eternas gracias por ellos, por- para conseguir lo que deseo. Estos que así quiso exaltarnos y hacer- tres clavos de Nuestro Señor Jesu- nos su privado y favorecido entre cristo, imitación de los que vos po- todos los ángeles. Defendedme, oh seíste dispongo de ellos en la forma valeroso príncipe de los ejércitos, que vos lo hicisteis. Uno lo doy a enviad en mi socorro a vuestros vuestro hijo el gran Constantino por soldados, para que me defiendan de lo cual queda en vuestra bendita los demonios y no me rinda a sus imagen, otro lo tiro al agua como combates y tentaciones. Manda vos lo tirasteis al mar para salvación vuestros ángeles que me guíen de navegantes y el otro clavo en este para que con tu clemencia, para la objeto dedicado a él para que se cla- salud de los hombres, admirable- ve en su corazón, a fin de que no pueda comer, ni en cama dormir, ni mente has señalado al glorioso ar- en silla sentarse ni con mujer, ni con cángel San Miguel. Concédenos hombre hablar ni tenga momento que por su ayuda saludable seamos de reposo hasta que por vuestra in- amparados y defendidos de todos tercesión se rinda a mis plantas. Si nuestros enemigos y libre en la esto que deseo me fuere concedi- hora de nuestra muerte y presen- do por vuestra mediación yo seré taos ante tu divino acatamiento y toda la vida vuestro amante y since- majestad, en gracia de tu santísimo ro devoto (o devota) por los siglos hijo, Jesucristo, nuestro Señor, Dios de los siglos. Amén. que contigo y el Espíritu Santo vive (sin licencia eclesiástica)

78 • El Salvador Oración a San Alejo. Oración a Santa Bárbara. Muy glorioso San Alejo, primer rey Oh, gloriosa y bienaventurada San- de Alejandría no me desampares ta Bárbara doncella. Estrella del ni de noche ni de día, asimismo te cielo, mártir gloriosísima por las pido que veles por mi persona en coronas que te proporcionó el esta mansión de abrojos y me ale- Señor te pido que pidas por no- jes de los enemigos que proceden sostros para que por tu intercesión de mala fe contra mí, líbrame y nos libre el Señor de los riesgos aléjame del poder del demonio, de que corremos en la vida. Rogámos- los hombres malvados, de anima- te, Señor, que por la intercesión de les feroces, de brujos y hechice- Santa Bárbara, vuestra mártir glo- ros. San Alejo, San Alejo, San Alejo, riosa, nos libres y nos defiendas de tres veces he de llamar, cuantas la centella, de las fuertes tempes- veces se me ofrezca, me libres de tades y huracanes y para que pro- todo mal. Esas XXX* que te ofrez- teja las cosechas del campo, no co en señal de buen cristiano para perdamos los trabajos. Oh, Cristo que castigues la mano criminal y Rey de la gloria que vino a la tie- al villano que mal procede contra rra en misión de paz, se hizo hom- mí. Te ruego, piadoso San Alejo, no bre el Verbo, se hizo carne, nació abandones los alrededores de mi de las entrañas de María, padeció casa y todo lo que esté al pie de y fue crucificado; muerto y sepul- mí y de mi obligación. San Alejo tado; resucitó el tercer día y subió de León, mis enemigos del mun- al cielo y de allí ha de venir a juz- do, mar y montes bravos, son que gar a los vivos y a los muertos. Oh si alguna persona quiere hacerme Cristo hijo de Dios vivo, defiénde- alguna traición, permite Dios se le nos con tu gran poder de las fuer- caigan las alas del corazón, vengas tes tempestades, rayo y granizo, humillado a mí como vino Jesús Santo Dios, Santo Fuerte; Santo al pie de la Cruz. Inmortal, líbranos de todo mal. NOTA: Se reza al levantarse cinco Credos Amén. a San Alejo, tres Salves, a las tres cruces que se harán al rezar y dirá estas pala- (sin licencia eclesiástica) bras, una, dos y tres para San Alejo. Amén. (sin licencia eclesiástica)

XXX: Se refiere a las ofrendas que se presentan en el momento de pronunciar la oración.

Plegarias y oraciones populares • 79 Oración a San Judas Tadeo. Portentísimo abogado mío, San Judas Tadeo, aquí me tenéis, postrado a vuestras plantas con humildad y dolor, abriéndose mi corazón contrito y manifestando mis necesidades espirituales y temporales. Dignaos amabilísimo Santo, dirigirme una mirada be- nigna, observad los trabajos que me agobian los cuales oprimen mi corazón benéfico, inclinado a socorrer a quien se encuentre angustiado, estoy seguro que no me miraréis con indiferencia sin que no experimentéis en vuestro tás tan cerca de la inagotable corazón sentimiento de ternura y fuente de la bondad y beneficen- compasión. Me abandono com- cia divina. No se ha oído jamás pletamente en los brazos de vues- que un devoto vuestro haya recu- tra confianza y alentado por vues- rrido a vos, podéis socorrernos tro patrocinio del cual dais admi- eficazmente, sabéis encontrar los rables pruebas, sobre todo con medios que no son más necesa- aquellas que se encuentran en rios sustrayéndonos de todos mayor necesidad no vacilo en nuestros afanes. Si Vos podéis y presentarme al trono de vuestra queréis ayudarme, en Vos pongo gloria, a exponer abiertamente mi esperanza, os enternezca mi mis necesidades (se exponen), dolor, os conmueva mi estado pues volad al cielo y consígueme miserable. Consoladme y reparad- del Altísimo con vuestra interce- me de tantas penas, para que con- sión el gran favor de tranquilizar solado por Vos de las angustias mi afligido corazón. Si es verdad que me condenan en vida, aman- que de la inhausta fuente de la do y sirviendo más libremente a divina misericordia alcanza más Dios pueda un día participar de gracias a aquel que ella está más los goces imperecederos de la próximo. Vos, que por parentela vida futura. Amén. que os une a Jesucristo y por vuestro laborioso apostolado es- (sin licencia eclesiástica)

80 • El Salvador Oración a San Francisco de Oración a San Cristóbal Asís. San Cristóbal mayor, libre mi casa Señor: de todo rededor, me libre de jus- Hazme instrumento de tu paz ticia, muerte, brujos y hombre trai- Que donde haya odio, siembre yo dor, quien bendijo el pan de la amor, que donde haya injurias, noche de la Cena, bendiga mi casa, ponga yo perdón, que donde haya cuatro esquinas tiene y cuatro duda, siembre yo la fe, que donde ángeles que la guardan, que son: haya desaliento, ponga yo espe- Cristóbal, Lucas, Juan, Mateo y la ranza, que donde haya sombra, SANTÍSIMA TRINIDAD en medio, ponga yo la luz, que donde haya cruz digna, cruz divina. Dios de- tristeza ponga yo alegría. lante y yo atrás de Él para que la cruz de mi Señor Jesucristo hable y responda por mí y ninguno de mis enemigos debe de vengarse, ¡Oh Divino Maestro! creo en Dios, deseo ver y gozar de Dios, pésame en el alma el ha- Concédeme que no busque ber ofendido a Dios.- Amén. Je- Ser consolado sino consolar. sús, José y María. Que no busque ser comprendido, Sino comprender Gozos Que no busque ser amado, sino amar Fiel soldado del Señor; Porque dando es como recibimos, De laureles coronado: Perdonando es como tú nos per- Cristóbal, mártir sagrado donas Danos ayuda y favor. Y muriendo en ti Es como nacemos a la vida eter- De contagio preserváis, na. De ladrones defendéis, En angustia socorréis, Y de todo mal libráis. Quien confía en tu amor, Nunca se ve desamparado. Rogad por nos con fervor A Jesús crucificado.

Plegarias y oraciones populares • 81 Pues gozáis del Creador. lombiana que hizo poco caso de ¡Oh, Cristóbal mártir fuerte! la presente y que fue una de las Alcanzadnos feliz muerte. víctimas del naufragio de dicho Y la gloria del Señor. barco. Pablo Rivas que hizo la buena de la Oración Marina, al Oración a San Lorenzo poco tiempo por lo tanto se ruega al que la reciba que en suerte, Milagroso abatido San Lorenzo, te que para aquel reciba en amigos. pido me libres de envidias y sufrimientos, San Lorenzo. Reina en Oración a Santa Eduvigis mi casa, que me conserve la nueva salud, amén la persona que re- Soberana Princesa Santa Eduvigis ciba de esta Oración debe repe- que considerándote el Altísimo la tirla nueve días a personas distin- gracia especial de ser deudora de tas cada día y a los diez días tendrá la justicia de Dios abrazaste la una sorpresa o recompensa y au- penitencia, pagando con ayunos mentará en sus negocios, esta ora- y concilios, culpas que no has ción viene del Sr. Obispo de Jeru- cometido, pues tu corazón ardien- salén, él asegura que el que cum- te es divino amar hacia nuestro pla se librará de peligros y de Señor, para que por medio de tus necesidades. Esto fue mandado a sacrificios. Él te concede gracia un oficial del ejército y tiene que para con los manchados de cul- dar las tres vueltas al mundo, no pas que recurren en busca de la rompa que puede ser su ruina amparo y consuelo. Así sea. por no haber cumplido: cuente Amén. nueve días y verá que al final de Dame pureza ellos cambiará su buena suerte. Ardiente amor Por ejemplo, el señor Ruiz de la Cuando así fuera ciudad de México debe su fortu- Quien mereciera na por haber cumplido con la Gracia especial Oración y el señor Seguido hizo De mi Redentor. poco caso, se desplomó la casa y el señor Ricardo se sacó en la lo- Santa Eduvigis, sed mi amparo tería 1,500 colones oro, a los diez contra todo lo que acecha, dad- días un presente caso a un em- me luz por medio de tu soberano pleado de barco de la Marina co- poder, para que alumbrando mi

82 • El Salvador entendimiento conozca el abismo de mi ingratitud y así deteste mis culpas con el más vivo arrepentimiento. Amén.

ANTIFONA El que ruegue con fervor delante de tu imagen y dijo: Alcanzarás todo lo que me pidas.

Oración al Rey San Pascual

Señor Todopoderoso que siendo tan independiente en el dominio de lo creado quisiste nacer pobre para darnos ejemplo, por vuestros méritos por los del Rey San Pas- cual os suplico desprendáis mi corazón de las cosas de este mundo y vos, bienaventurado San Pas- cual conseguidme del Altísimo el favor que os pido y confío lograrlo con vuestro amparo. ro y espero conseguir mediante ¡Oh, Rey Supremo a cuya impe- vuestro patrocinio para mayor riosa vos tiembla el orbe y obe- gloria de Dios y bien de mi alma. dece hasta lo imposible! Pues por mi amor te hiciste hombre y obe- Dios Omnipotente, espíritu purís- deciste hasta la muerte, suplico mo y espejo sin mancilla, que su- por tus méritos y por los del bien- jetándoos a las miserias humanas, aventurado Rey San Pascual me sólo a las que desdecían de la concedáis esta virtud para que pureza no quisiste sujetaros. Rey obedeciendo vuestros divinos San Pascual que hermosees mi preceptos obtenga siempre pro- alma con virtud angélica para que picio. Y vos, oh glorioso Santo, jamás se borre vuestra divina ima- alcanzadme la gracia que implo- gen y semejanza.

Plegarias y oraciones populares • 83 Dios incomprensible, humilde- ardiendo en caridad suspire siem- mente os suplico por los méritos pre por vos como mi único cen- de mi Redentor Jesucristo y por tro y ame caritativamente a mi los del Rey San Pascual me asis- prójimo como a mí mismo y vos, táis con vuestra gracia para que oh, piadoso San Pascual alcanzad- avivando mi fe, resplandezca con me la gracia que os pido y de tu buenas obras y merezca su prác- caridad espero para la gloria de tica en esta vida y gozar vuestra Dios. amable visita en la otra. Y vos, milagroso San Pascual, interceded Bienaventurado Dios inmenso, por mí al Señor para que consiga que no satisfecho de haber veni- la gracia que os pido en esta ora- do al mundo para redimir al géne- ción a mayor gloria de Dios y ro humano a costa de vuestra pre- vuestra. ciosa sangre, os quedasteis sacramentado para que se transforme Padre de las misericordias, Dios en Vos, hombre. Suplícoos por de consolación, infinitamente ex- vuestros infinitos méritos y por la cede vuestra piedad a mis culpas gloria de San Pascual dispongáis y aunque la multitud de éstas me mi alma con vuestra divina gracia acobarda lo infinito de aquello para que dignamente os reciba, me alienta a esperar por los méri- debidamente os goce por una tos de Nuestro Señor Jesucristo y eternidad. Y vos, bienaventurado por las del bienaventurado Rey Rey San Pascual, alcanzadme de San Pascual que vuestra clemen- Dios el favor que os ruego y con- cia perdonará mis culpas. Y vos, fío lograr por vuestra intercesión oh prodigioso Rey San Pascual, para mayor honra de Dios y vues- sed medianero con Dios para que tra. conceda la gracia que suplico con vuestra intercesión me prometo a Suplícoos Señor y Dios eterno mayor gloria y honor a Dios. que con tu gran poder engrande- cisteis a tu divina madre, para que Amorosísimo Dios y Señor mío en ella encontrara consuelo la por los infinitos méritos y por los humanidad, rendidamente os su- del bienaventurado Rey San Pas- plico, por los méritos de tu santí- cual, abraza mi corazón con el simo Hijo y por el bienaventura- fuego de tu divino amor para que do Rey San Pascual me asistáis

84 • El Salvador con vuestra gracia para que cum- mente me arrodillo ante vuestro pla ya con la obligación de hijo. Y cuadro milagroso para inspirar vues- vos, oh San Pascual, interceded tra intercesión ante Dios; padre por mí con el Señor, para que me amoroso, proteje a toda la creación, conceda la merced que pido para animada e inanimada y os pido en gloria de Dios y vuestra. nombre del sacratísimo dulce nombre de Jesús me acudáis a mi peti- ¡Oh, soberano Dios y Señor mío! ción y me devolváis la paz del espí- Que por dar al hombre vida, qui- ritu y la prosperidad material, alejan- siste que vuestro unigénito Hijo do de mi casa y quitando de mi muriera y con su muerte quedara paso los escollos que son la causa la nuestra venida. Os suplico por de mis males, sin que jamás puedan los méritos del Rey San Pascual volver a atormentarme. me favorescáis con vuestra asis- Mi corazón me dice que mi petición tencia para que ordene mi vida es justa y si accedéis a ella, añadiréis logre morir en tu divina gracia y más gloria al nombre bendito por gozar en la gloria. Y vos, oh por- los siglos de los siglos de Dios, nues- tentoso Rey San Pascual, sedme tro Señor, de quien hemos recibido medianero con el Señor para que la promesa de pedir y os daré, así consiga la gracia que os pido y será en el nombre del Padre, del por tu intercesión espero para Hijo, y del Espíritu Santo, Oídme, mayor gloria de Dios y vuestra. Chongo escúchame Ochún, atién- Amén. deme Canalla, mírame con buenos ojos, Olbatau, no me desampares. Ogún, séme propicio, Oroly intercede por mí, Elegua concede lo que ESPÍRITUS pido por intercesión de las 7 Poten- Oración a las 7 Potencias cias Africanas, oh Santo Cristo de Africanas. Oli, por los siglos de los siglos sea bendito. Amén. Oh 7 Potencias que estás alrededor del Santo entre los santos: humilde- (sin licencia eclesiástica)

Plegarias y oraciones populares • 85 Oración al mis pies rendida. Oh encantador Encantado Duende. Diego, rey de los tesoros propor- cióname dinero y a la joven que ¡Oh poderoso Duende que vives yo quiero. Si esto que te pido me en lo invisible!: Desean tu podero- lo concedes yo seré de la vida sa protección para que me conce- vuestro amante y sincero devoto. das lo que te pido de rodillas, con toda devoción, que mi petición (sin licencia eclesiástica) sea escuchada. Diego, Diego, Die- go, quiero que con tu infinito poder me des el encanto para poder Oración de los Tres Herma- vencer a mis enemigos y que no nos. le sirvan las armas para atentar contra mi vida. Diego te pido de En el nombre de Dios todo pode- que mis negocios sean resueltos roso, que el espíritu de Julio Ca- con prontitud y que con tu gran ñas y Cañas y sus dos hermanos poder y fortaleza me unas a (NN), me alumbren mi mente, mi cami- venga a mí, mansa y humilde, a no y me aparten de todo peligro.

86 • El Salvador Se pide con el cuadro enfrente, al pecador, acoged benigno mi una velita, un vaso liso con agua. plegaria y súplica y haced por Si van a trabajar, solo se llama a vuestra clemencia y piedad, y con tres detectives del espacio ya va- la intersección del glorioso ángel yan conmigo si es comerciante conquistador que la persona a solo ponga el cuadro de Julio Ca- quien tanto amo sea mi compañe- ñas y Cañas invocando todos los ra en mi existencia, para que jun- días en donde, sólo usted sabe el tos veneremos y glorifiquemos tu secreto. Si tiene enemigos, solo dulce nombre. Ilumíname el ca- llame tres hermanitos del espacio: mino del bien y apártame del mal, Julio Cañas y Cañas, José Miranda, ilumina mi mente y espíritu para Ernesto Interiano, me aparten de realizar lo que deseo. (Aquí se toda peste, Dios te dio gracias de hace la petición). Postrado ante tu bondad y el permiso de estos tu divina luz y en esta humilde tres hermanitos me cuidan. No morada que salga el mal y entre el ponga candela en la noche, en el bien, como Jesucristo entró a Je- día de 6 de la mañana a las 5 de rusalén, Señor escucha mi ora- tarde; por todo espíritu de Dios, 3 ción y mi clamor llegue a tus oí- clavos rojos con mostaza y anís, 7 dos. El Señor sea con vosotros y baños día miércoles. con tu espíritu. Amén.

(sin licencia eclesiástica) NOTA: Límpiese en ayunas su cuerpo con la candela que va a ocupar en el acto rezando 7 Padrenuestros y 7 Avemarías. Prenda la candela o vela en el altar o lugar apartado ante un vaso de agua, ense- OBJETOS guida se perfumará la habitación con el incienso para tener protección contra Oración de las 7 Candelas las malas influencias. Hágase la invoca- ción a solas y diga las palabras con toda Bendita luz, derrama tu luz, en claridad, encender un candela o vela es medio de la oscuridad e ilumina practicar el rito del fuego adorarlo o nuestra senda, Dios mío, cuyo hacerle culto. principio es apiadarse y perdonar (sin licencia eclesiástica)

Plegarias y oraciones populares • 87 Oración de las en forma de altar, ponga el vaso Siete Monedas. de agua, las 3 hierbas con 2 velas y rece 3 Padrenuestros a las 7 Esta oración es la verdadera Ora- monedas que ha tenido unos 7 ción de las 7 Monedas con que minutos, sáquelas, solas revuelva. Ud. puede encontrar la verdadera Las mismas monedas sirven para suerte en sus negocios, para so- todas las veces, pues estos amule- brevivir su casa de las malas envi- tos son los que enviaban los gran- dias, contra las habladas, contra des magos y los grandes sabios, los malos vecinos. Para eso es así es preparado el amuleto de las preciso conseguir monedas viejas 7 monedas. y luego poner 7 monedas dentro de un vaso hasta la mitad de agua (sin licencia eclesiástica) y luego poner encima de la boca del vaso 3 ramitas de incienso, 3 ramitas de albahaca. En una mesita pequeña, adornada

88 • El Salvador Oración a la Divina Piedra alfiler por las virtudes que tú tie- de Ara. nes y la de tu amigo Diego haced que NN sienta amor y desespera- Oh Piedra divina y consagrada, ción por mí que no tenga sosiego, tienes poder para destruir mis no pensando, ni comiendo, ni con enemigos y favorecer a mis ami- amigos ni mujeres. Santa María, gos y a quienes yo desee. Dice reina de maravillas, que en la ciu- San Agustín que el poseedor de la dad de Mangle no haya un caba- Divina Piedra de Ara saldrá siem- llero que quebrante. Que perros pre vencedor en todos los nego- ladren, gatos aúllen, niños lloren y cios, lo mismo que en el amor y así como venciste el corazón de no resistirá hombre o mujer el tu padre y de tu madre, así has de roce de la Divina Piedra. Basta vencer el de NN por mí, que yo tocar 3 veces la parte del cuerpo iré cantando por todas las regio- de la persona que se desea in- nes hasta la séptima región y to- fluenciar para dominarla comple- das esta oraciones que he rezado tamente y si quiere desligarse de son recomendadas al Diablo, Sata- ella es suficiente enseñarles la nás y Luzbel y aunque le ponga Piedra. Para esta operación hay agua al Diablo se ha de desespe- que tener las manos limpias para rar por mí. obrar con fe y obtener el éxito. Para tener buena suerte en el jue- (sin licencia eclesiástica) go, téngase la Piedra en la boca cuando tire el dado, pero hay que ANIMALES tener fe en el éxito. Para que las mujeres que están de parto den a Oración del Tecolote luz con facilidad, átenle en un cordón al cuello de la paciente, la Oh protector de Lucifer sedme Piedra milagrosa pidiendo buen propicio, ven dame a esta mujer y suceso. que quede completamente rendida a tus pies con estas potentes (sin licencia eclesiástica) palabras, oh, espíritus infernales dejen su morada y vengan a darle La Oración del Puro. fuerza y virtudes a este Tecolote poderoso, que con veneración te Yo conjuro puro, en el nombre de pido, no la dejes tener vida a la Satanás, Luzbel y Lucifer. Alfiler, mujer que amo, pues le pido de

Plegarias y oraciones populares • 89 corazón, espíritus endemoniados PLANTAS que me concedan todos los pedimentos que te hago en las horas Oración para la Ruda. funestas de la noche. Ruda bendita perfumada que en donde quieran tenerte serás au- Dando tres vueltas en el interior gurio de suerte y nunca te faltará de la pieza diciendo estas palabras: nada. Tu secreto es sin igual no Yo estoy muy pobre, no tengo dine- haya comparación alguna nos li- ro, Tecolote, traedme tu amor en bre de todo mal y nos trae la for- recompensa de que te quiero por- tuna. Por eso tu ayuda espero re- que eres mi protector. De lo que gando tu agua en mi puerta en- traigas este día, Tecolote yo te daré tren amor y dinero. tu agüita siempre y tu tortillita, flo- (sin licencia eclesiástica) res y vino te obsequiaré. Y día viernes, aunque te apartes, tu candelita te encenderé, el día sábado, jueves OTROS y martes, Tecolote te bailaré. Oración del Sahumerio. (sin licencia eclesiástica) Se toma incienso en grano, estora- Oración al Caballo Negro que en polvo, mirra también en polvo, laurel en seco, cáscaras de Alma de CABALLO NEGRO, alma ajo, clavo de especie y todo junto de Juan Minero, alma de Lucifer, se dirá la siguiente oración. por aquellas barrancas que subiste y bajaste con tanto trabajo, Casa de Jerusalén, donde Jesucris- quiero que (nombre) ______to entró, el mal al punto salió en- venga a mis plantas humillado y trando a la vez el bien. Yo le pido rendido a cumplirme. No ha de a Jesús también que el mal se vaya sentar en silla; ni ha de comer en de aquí y el bien venga para mí mesa; ni ha de platicar con nadie por este sahumerio. Amén. hasta que (nombre) ______Al terminar se riega la casa con venga a mis plantas. Gallos can- agua bendita pudiendo hacerse ten; campanas suenen hasta que con frecuencia hasta lograr los fi- (nombre) ______venga a nes deseados. mis plantas, rendido y humillado. (sin licencia eclesiástica) (sin licencia eclesiástica)

90 • El Salvador GUATEMALA

DIOS sea mi cuerpo y alma, escondido favoreciéndome los ángeles del Oración al Santísimo cielo, trayendo y bendiciendo a todos mis enemigos, el poder de “Sea por siempre ensalzado el Dios me ayude, la gracia de María nombre a Quien humildemente Santísima me favorezca: La daga reverencio en este momento. A de mi Señora de Dolores sea mi Ti excelso, dirijo mis más fervien- defensa mágica blanca, divina y tes preces, suplicándote me seas consagrada, conforme mis pasos y propicio. No mires en mí un so- valor que no sea atormentado por berbio, ni un escéptico, que se ninguno en el mundo: haré que el atreve a molestarte. Mira en mí al juez más violento postrado más humilde de los seres de la tiemble de miedo y aflicción; lla- creación. Venga vuestra radiante ves, puertas y candados rotos y luz en forma del mensajero y reci- despedazados. En nombre de be por su medición práctica mis Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espí- peticiones. ritu Santo. Quedo confiado, pues en que mi petición llegue a tus pies, para que sean hechas las cosas, tal cual te las doy para ello, no hay más que mi fe y Tu poder. - Así sea.»

Oración al Santísimo

Creo que el Señor Sacramen- tado traigo en la frente, el divino cáliz traigo en la boca, la hostia consagrada traigo en el corazón; más caja del Sagrario Oración de la Mágica Blanca Oración a la Santa Cruz

Alabado sea el nombre de Dios, ¡Oh Divina Cruz! que con la Sa- alabado sea el nombre de Jesús, el maritana anduviste a quien suerte Santísimo Sacramento del Altar y hermosura le diste. Virtuosa y sea conmigo; mágica divina y con- reina del bien, Tú que proteges a sagrada, te pido que este desdi- todo el mundo sin distinción pro- chado cuerpo sea fortalecido con tege mi alma de la maldición, pro- la Sangre que vertió el costado de tege mi negocio, que abunde mi mi Señor Jesucristo. Mágica divina trabajo. Yo te sahumo con el Oro y consagrada la Cruz de mi Señor para mi tesoro, con la Plata para Jesucristo sea mi espada para ven- mi casa, con el Cobre porque soy cer a todos mis enemigos y con- pobre. Más con el coral para que trarios. Mágica, divina y consagra- me saques del mal. Cuídame en da con las once mil candelas con los caminos; que mis enemigos, que alumbraron al Santísimo Sa- tengan ojos y no me vean, prote- cramento, todos sean conmigo y ge mi familia, dadme suerte en el contigo para que mis enemigos amor, hazme dichoso en el matri- no se alleguen contra mí, al Santí- monio, protege mi casa y todo lo simo Sacramento para que mis que a mí pertenezca. Líbrame de enemigos no los dejéis venir y envidias, brujos y hechiceros, no vendadles la vista para que ni en permitas maleficios en mi cuerpo, las tinieblas no me vean, y que las glorifícame de pies a cabeza, con lámparas del Santísimo Sacramen- el poder de tus tres metales, san- to bendecir: para que mi cuerpo tifica mi hogar y mientras en este sea libre de cárceles y cadenas, al mundo viva cuida de mi persona. Santísimo Sacramento, si en la ca- Amén. lle encontrare armas, enemigos o la justicia, que no me vean, vuelva Esta oración se reza cada vez que piedra, palo o basura; ¡oh Mágica usted se encuentre en peligro. Divina! te pido que con tus Santí- simas yerbas que es la piedra y el aceite de la lámpara del Ara Santí- sima que se abran puertas y ventanas, cárceles y cadenas. Amén. Je- sús, María y José.

92 • Guatemala Oración y ofrecimiento VIRGEN

Dios y Señor mío Jesucristo, yo te Oración a Nuestra Señora de ofrezco estos Padresnuestros y Monserrate siete Avemarías en amor y reverencia de toda la Pasión Santísima Señor mío Jesucristo, Hijo de Dios y por ellas te suplico me deis lo vivo, que viniste al mundo a sal- que fuere de tu agrado y más con- var y perdonar almas. María San- venga a Tu Santísima voluntad. Te tísima Inmaculada, Madre de Dios pido me deis un cristiano dolor y Señora nuestra, Reina de los án- de haberos ofendido, una dulce geles, ruega a mí a Tu Hijo, Nues- muerte y una obra que me salve, tro Señor Jesucristo, pues sois flor no desamparándome hasta poner- de las flores, Señora Virgen y Ma- me en tu gloria. Amén. En seguida dre, reina de los profetas, corona se rezan siete Padrenuestros con de los querubines. Te pido a la toda devoción. hora de mi muerte que cuando salga mi alma de mi cuerpo sea para ir a gozar a Tu gloria, Virgen Señora benignísima, fuente de las Oración para librarse de ir fuentes, fuente de las jerarquías de soldado. de Israel, pues sois virgen y Seño- ra Nuestra, digna de que yo vea Tu Señor y Creador que no has que- Rostro hermoso, favoreciéndome rido que tu túnica fuese partida a la hora de mi muerte por tu pre- en pedazos, sino que fuese jugada ciosísimo Hijo mi Señor Jesucris- en suertes, hacedme a mí la gracia to. Amén. Jesús, María y José. de que sea libre del sorteo de hoy. Señor líbrame a mí si quieres. Amén.

Se repetirá tres veces con gran devoción.

Plegarias y oraciones populares • 93 Esta oración de Nuestra Señora de Mon- Y entre misericordia a esta na- serrate fue hallada en Jesuralén y tiene la ción numerosa como médica di- virtud de que la persona que la tuviere vina a toda peste maligna. consigo no morirá de repente, ni ahogado ni sin confesión, ni será perseguido de la justicia ni de sus enemigos; estará También la retiraré y a todos los libre de rayos y de toda peste y tiene la libraré de muerte repentina si virtud de dar la paz entre casados; es veneras mi retrato. buena para el mal del corazón y puesta en el vientre de una mujer que estuvie- En el trance más forzoso al enfer- re de parto al momento parirá. Se da a mo agonizante, también libro al siete personas para que estas siete se la den a otras siete. Debe llevarse consigo navegante entre su tripulación. y rezar una Salve a nuestra Señora de Monserrate. Sólo con mi devoción tiemble fiero el infierno y tiemble el fuego eterno, te libraré en la ocasión.

Alabanzas Yo consuelo al afligido y socorro al adeudado de todos tengo cui- Yo María Monserrate te libraré dado y de ninguno me olvido. con la oración si rezas con devo- ción o veneras mi retrato. Desde mi trono esculpido ante Mi Hijo te rescato y tus cadenas No dudes de mi poder que Dios desato, librándote de contrarios. con toda eficacia, aún desde antes de nacer me dio dones de gracia. En fin, hijos de mi vida tienen una tierna madre que pide al Eterno Yo bajo a favorecer al sabio y al Padre en forzosa partida. insensato más no te mueras ingra- to, Yo quitaré tu ruina. Y por mí será asistida toda la cris- tiandad si el sacramento frecuen- Yo servirte de madrina María de tas y las pobres parturientas las Monserrate. Yo defiendo al cami- veré con caridad. nante, al preso en el calabozo.

Si me rezas un rosario o veneras mi retrato yo como madre piadosa retiraré la discordia. Jaculatoria Estos tres clavos de Nuestro Se- ñor Jesucristo, imitación de los A la Inmaculada María Santí- que Vos poseísteis, uno lo doy a sima, Nuestra Señora. Vuestro Hijo el Gran Constantino por lo cual queda en Vuestra Ben- Bendita sea Tu pureza y Virgen dita Imagen, otro lo tiro al agua Sagrada María, eternamente lo sea como Vos lo tirasteis al mar para pues todo un Dios se recrea en salvación de navegantes y el otro tan graciosa belleza a Ti Celestial lo clavo en este objeto dedicado a Princesa Él. Y para que se clave en su cora- Te ofrezco desde este día, alma, zón a fin de que no pueda comer, vida y corazón. No me dejes Ma- ni en cama dormir, ni en silla sen- dre mía ni de noche ni de día ni tar, ni con mujer ni con hombres en mi última agonía por tu Purísi- hablar; ni tenga momento de re- ma Concepción. Amén. poso hasta que por vuestra inter- cesión se rinda a mis plantas.

Si esto que deseo me fuese con- SANTOS cedido por Vuestra mediación, yo Oración de Santa Elena seré toda la vida vuestro más amante y sincero devoto o devo- ¡Oh Gloriosa Santa Elena! Madre ta por los siglos de los siglos. del Gran Constantino, Amén.

Emperador Romano, vos que Y para esto se necesita preparar una siendo hija del Rey y Reina, al Medalla de Santa Elena, colocándola en un trapo de seda verde en el cual se cla- Monte Olivete fuiste por vuestro varán tres clavos pequeños dorados que entrañable amor al Divino Jesús. servirán para la ceremonia, también se necesita un retrato figura, que esté dedi- Yo requiero vuestra poderosa in- cado a la persona que se quiera ligar, en tercesión para poder conseguir lo él se habrá de clavar uno de los clavos que deseo. en el corazón, ejecutándolo con verdadera fe cada tres jueves con todo el co- razón, guardándolo secretamente hasta ver el resultado. Oración a San Antonio Alabado

Oh San Antonio Glorioso, A San Antonio del Fuego vende- De España luciente estrella, dor de todo lo imposible, aquí me De pobreza perla bella, tienes a tus pies, haciéndote esta saber padre dichoso, petición. De castidad lirio hermoso, Si no que sea al fin quebrado el Tú eres de la Italia faro bandido ¡Padre del olvido! que De la verdad doctor claro: todo sea concedido, aquí y en Tú eres sol que en Padua brillas todo lugar dado candela. Con las grandes maravillas Que allí prodiga tu amparo. Que yo te pido de corazón me concedas estos momentos. Con el poder que Dios te ha dado que me traigas a este malvado. Oración a San Antonio del Fuego San Antonio del Fuego todo esto que te ruego, concédemelo luego, Para hacer desaparecer un mal en presencia de ésta. hechizo Encendida al revés, colocando las En el momento de principiar con- siete espinas de naranjo a la mi- siga estar ante San Antonio del tad, estando la composición de Monte. Bendiga usted mismo la pimienta, sal, chile, cebolla y ajo. que va a ocupar en nombre de la persona que le hizo el mal. Bauti- Si esto me lo concedes, seré yo tu zar es bañar la candela con sal y fiel devoto hasta la muerte. agua. Esto debe ser ejecutado a las doce de la noche de un día martes. Estando completamente a solas con toda fe y corazón, pues al hechor le dan calenturas o le sale una granizazón, para quitarla se vuelve a repetir la Oración que es la siguiente: Oración a San Cristóbal Gozos

Patrón y Abogado de los Fiel soldado del Señor “Chauffeurs y Caminantes” De laureles coronado: Cristóbal mártir sagrado Se celebra el día 30 de Julio Danos ayuda y favor De contagio preserváis, ORACIÓN De ladrones defendéis En angustias socorréis, San Cristóbal Mayor, libra mi casa Y de todo mal libráis, todo alrededor: Así como de muerte repentina, brujos y hom- Quien confía en tu amor bres traidores. Habiendo bendeci- Nunca se ve desamparado do el pan en la Noche de la Cena, Rogar por nosotros con fervor bendice también mi casa, cuatro A Jesús crucificado, esquinas tiene, que cuatro ánge- Pues gozáis del Creador, les la guarden, además, San Lucas, ¡Oh Cristóbal mártir fuiste Juan, Mateo y la Santísima Trini- Alcanzadnos feliz muerte, dad en medio hay una cruz, que Y a la gloria del Señor, es la de Nuestro Señor Jesucristo quien va delante de mí en toda «Rece esta oración antes de hacer ocasión y lugar. En el nombre del un viaje» Padre, del Hijo y del Espíritu San- to, Amén. Oración a San Cipriano

Como siervo de Dios y criatura suya, desligo del espíritu maligno cuanto este tiene ligado. En el nombre del Divino creador a quien amo desde que le conozco, con todo mi corazón, alma y sentido y prometo adorar eternamente, agradecer también los beneficios que como padre amoroso me concedes misericordioso. Yo te ordeno espíritu del mal que te separes en el acto de este cuerpo que estás atormentando y le dejes libre de tu presencia para que pueda recibir dignamente las aspiraciones del agua bendita que cual lluvia divina, echo sobre él diciendo: en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, se hace así que vives y reinas eternamente; por las virtudes que poseen los espíritus superiores, Au- donay, Eloim y Jeován, cuya fortaleza invoco en este acto. Oración para librarse de los malos espíritus Todas estas invocaciones deben hacerse con fe y es seguro que En nombre de San Cipriano y de Satanás no aguantará el final del parte de Dios, tres veces anda por exorcismo que se hace para dejar la potestad de los espíritus supe- libre al enfermo poseído. riores: Andonay, Eloim, Jeován y

98 • Guatemala Mitratón, yo N, (aquí dirá su nom- La devoción popular del Rey San bre el que opera) absuelvo el Pascual cuerpo de N para que sea libre de todos los hechizos, encantos y San Pascual nació en la población de sortilegios, ya sea producido por Torre Hermosa, provincia de Aragón, España, el 17 de mayo de 1540. En 1565 hombre o mujer o por cualquier ingresó a la Orden Franciscana y, des- otra causa. Dios sea alabado y glo- pués de llevar una vida plena de actos rificado y se digne disponer que de piedad religiosa, murió el 17 de mayo todos los sortilegios queden redu- de 1592. Fue beatificado por Paulo V en cidos a nada para que el cuerpo 1618 y canonizado en 1690 por Alejan- dro VIII. Generalmente aparece repre- de N quede libre de los males que sentado como un fraile de edad madura, padece. con hábito franciscano y una custodia o cáliz o algún otro símbolo eucarístico. Se ¡Dios grande y poderoso! sea Tu le considera patrono de algunas enfer- Nombre glorificado y que por medades, de los congresos eucarísticos y vuestra soberana intercesión sean de la cocina y repostería; se le puede ver algunas veces con un cayado y sombre- expulsados los malos espíritus ro pastoriles, ya que se dedicó en su ju- que se han apoderado del cuerpo ventud a tal oficio. Como puede notarse de N cesando ya los sortilegios fácilmente, el aspecto de este santo es que los causadores de este daño totalmente distinto al del Rey San Pas- han empleado. Yo os conjuro y cual, con su impresionante esqueleto y los símbolos de majestad de la muerte. mando desaparecer sin que jamás podás entrar en este cuerpo en el De acuerdo con la descripción que ha- cual hago tres cruces (se hará cen los cronistas Fuentes y Guzmán y con el dedo pulgar de la mano Francisco Vásquez, tenemos que fue en derecha, una en la frente otra en las cercanías de San Antonio Aguas Ca- lientes en donde se apareció en sueños el pecho y la tercera en el vientre San Pascual a un indígena que se encon- del enfermo) y le bendigo con traba muy enfermo y le ofreció que si agua bendita en el nombre del los otros indígenas le mostraban devo- Padre, del Hijo y del Santo Espíri- ción, les haría el favor de curarlos; aun- tu que amparen y protejan a N que el mensajero de esa noticia, es decir el indígena mismo, debería morir a los para que jamás se vea atormenta- nueve días, como en efecto sucedió. Los do. cronistas dicen que quizá los indígenas confundieron la causa con el efecto y Al decir estas palabras se le rocia- por ello comenzaron a rendir culto a la rá agua bendita. muerte en lugar de hacerlo a San Pas- cual y de esta manera se confundió la

Plegarias y oraciones populares • 99 figura de la muerte con la figura de San San Pascual, os suplico despren- Pascual Bailón, pasando a nombrarse a dáis mi corazón de todas las cosas este Rey San Pascual. Resultan un poco del mundo, para que use de ellas oscuros estos pasajes de Vásquez y Fuen- tes y Guzmán. No podemos imaginar como si no las usare y procure con certeza qué mecanismo mental les enriquecer mi alma enhalando hizo a los indígenas actuar de esta mane- por las verdaderas riquezas. Y vos ra; sin embargo, es muy probable que bienaventurado Rey San Pascual, hayan procedido, según ya más arriba conseguidme del Altísimo el favor dijimos, ante el temor de la muerte colectiva entronizando a la propia muerte que os pido y confío lograr con con el nombre de Rey San Pascual, con vuestro amparo para mayor ho- lo cual trataron quizá, de esconder su nor y gloria de Dios. ¡oh Rey su- acto de piedad no ortodoxa. premo! a cuya imperiosa voz tiembla el orbe y obedece hasta La imagen que acapara en la actualidad la mayor devoción al Rey San Pascual es, lo insensible, pues por mi amor según ya dijimos antes, la de San Juan os hiciste hombre y obediente Olintepeque. Numerosas versiones co- hasta la muerte, suplícoos por rren en la región acerca de esta imagen. vuestros méritos y por los del Para algunos es el esqueleto de un indio; bienaventurado Rey San Pascual, para otros es el esqueleto de algún animal pequeño, entre los que se menciona me concedáis esta importante vir- una lagartija. A pesar de lo anterior no tud para que obedeciendo pun- cabe duda que la figura de la muerte tual vuestros divinos preceptos posee un fuerte vigor expresivo e infun- os tenga siempre propicios. Y vos de respetuosa devoción a sus numero- ¡oh glorioso Santo! alcanzadme la sos adeptos. Suele llevar atada en la mano una pequeña guadaña y una coro- gracia que rendidamente imploro na sobre el cráneo. y espero conseguir mediante vuestro patrocinio, para gloria de Dios y bien de mi alma. Dios omnipotente, espíritu purísimo y es- Oración del Rey San Pascual pejo sin mancilla, que sujetándo- Señor Todopoderoso que siendo se a las miserias de la naturaleza tan independiente en lo absoluto, humana, sólo a las que desdecían dominio de todo lo creado, quisis- de la pureza no quisisteis sujeta- te nacer pobre para darnos a toros. Ruégoos por vuestros méri- dos ejemplo por vuestros méritos tos o por los del Rey San Pascual y por los de vuestro siervo Rey que hermosees mi alma con esta virtud angélica para que jamás se

100 • Guatemala borre de ella vuestra divina ima- ceda la gracia que le suplico y gen y semenjanza. Y vos ¡oh glo- con vuestra intercesión me pro- rioso Rey San Pascual! solicitad- meto a mayor honra y gloria de me la gracia que os pido y que Dios, amorosísimo Señor mío que por vuestra intercesión espero por la excesiva caridad con que para gloria de Dios y vuestra. Dios amasteis al género humano, en- incomprensible, cuyos innumera- viasteis a vuestro unigénito al bles artículos con rendida y ciega mundo para sacarnos de la escla- fe confieso: humildemente os su- vitud del demonio. plico por los méritos de mi Re- dentor Jesucristo y por los del Por los infinitos méritos y por los Rey San Pascual me asistáis con del bienaventurado Rey San Pas- vuestra divina gracia, para que cual abraséis mi corazón con el avivando mi fe resplandezca con fuego de vuestro divino amor, muchas buenas obras y merezca para que ardiendo en caridad sus- por su práctica en esta vida de pire siempre por vos como mi vuestra amable visita en la otra. Y único centro y amor caritativa- vos milagroso Rey San Pascual, mente a mis prójimos como a mí interceded por mí al Señor para mismo. Y vos ¡oh prodigioso San que consiga la gracia que os pido Pascual! alcanzadme la gracia que en esta oración, a mayor gloria de os pido y de vuestra caridad espe- Dios y vuestra. Padre de miseri- ro para gloria de Dios benignísi- cordia y Dios de toda consola- mo, Señor y Dios inmenso que no ción, infinitamente excede vues- satisfecho con haber venido al tra piedad a mis culpas aunque la mundo para redimir al género multitud de estas me acobarda, lo humano a costa de vuestra pre- infinito de aquellas me alienta a ciosa sangre os quedaste sacra- esperar por los méritos de mi Se- mentando para que se transfor- ñor Jesucristo y por los del bien- mase en vos al hombre. Suplícoos aventurado Rey San Pascual, que por vuestros infinitos méritos y vuestra infinita clemencia me los del glorioso Rey San Pascual, perdonará mis culpas sino que alcanzadme de Dios el beneficio me dará gracia para asegurar mi que os ruego y confío lograr me- felicidad eterna. Y vos ¡oh prodi- diante vuestro Soberano Señor gioso Rey San Pascual! sed media- Dios eterno que con liberalidad nero con Dios para que me con- tan magnífica engrandeciste vues-

Plegarias y oraciones populares • 101 tra divina esposa, nuestra amantí- Una cruz del Cielo baje y se pon- sima Madre María, para que tuvie- ga delante de mí, por ser en la re en ella recurso todo naturaleza que Cristo murió, ella pida y rue- humana. Rendidamente os supli- gue a Dios por mí y ablande el co por los méritos de Vuestro San- corazón de N.N., lo traiga a mis tísimo hijo y por los del bienaven- pies, manso y humilde como turado Rey San Pascual me asis- nuestro Señor Jesucristo vino al táis con vuestra gracia para que mundo. cumpla yo con las obligaciones de hijo. Y vos ¡oh San Pascual! in- Tu cara te ves, tu cuerpo te salu- terceded por mí con el Señor, de, ven a mís pies como vino para que me conceda la merced nuestro Señor Jesucristo al árbol que pido. de la Cruz. Amén.

ESPÍRITUS

Oración del Ánima Sola

Ánima Sola, Ánima del Cielo y de la Tierra, Ánima del Cielo y del Mar, nada te quito por las entrañas de la Virgen María, por San Juan Alíma- co, por los cinco sentidos que Dios nos dio, te pido que me metas en el corazón de N.N., lo traigas a mis pies, manso y humilde como vino el Ángel cediendo a los pies de María. Si estuviere en casa de otra persona, mi voz llegue a sus oídos a perturbarle; no lo dejes tener sosiego ni con amigos ni con mujer, ni paseando ni comiendo, ni durmiendo, de ningún modo que estuviese, y venga a mis pies como vino nuestro Señor al mundo.

102 • Guatemala En el momento de principiar, en presen- El que tenga esta oración obten- cia de una cruz, una Candela de 7 pulga- drá toda clase de beneficios y ten- das y un rosario, al momento de encen- drá éxito en todas las empresas derla tres objetos indicados, de rodillas hay que rezar tres Padrenuestros y siete que acometa por difíciles que Avemarías. Al terminar el sacrificio, haz sean: Triunfará siempre a pesar de amarrar el rosario, apagando la cande los obstáculos que encuentre dela al llegar a la mitad diciendo así: en su camino. Amén. «Aquí te amarro ánima sola y no te solta- ré hasta que me traigas a José» (si es hombre, y si es mujer, María); pues así se OTROS hace aparecer lo que se pierde y consigue la voluntad de la persona; ejecután- Oración de las Malas Influen- dola como dice, con verdadera fe y de cias corazón, ejecutando la oración. INDICACIONES:

De qué manera atraerás EL BIEN, OBJETOS LA DICHA Y LA FORTUNA

Oración de la Divina Piedra Para este SAHUMERIO se quema de Ara lo siguiente: Cáscara de Ajo, Cla- vos de Comida, Incienso, Romero, ¡Oh divina Piedra de Ara, sed mi Laurel, Eucalipto, Estoraque, Mos- verdadera ayuda. Divina y Consa- taza y Mirra. Desahumar bien la grada Piedra, apartad de mí toda casa y rezar la primera y segunda arma cortante y derramad en mi oraciones, la tercera oración se alma todo bien. Rechazad en mí reza en el momento de hacer cru- todo temor a la muerte, preser- ces con Agua Bendita en las puer- vadme de todos los accidentes tas de la casa por dentro tirando corporales. el agua que sobra en las cuatro esquinas de la casa siempre por Auxiliadme, Piedra Consagrada li- dentro, la cuarta oración se reza bradme de la peste, hambre, por el Amuleto. muerte repentina, persecuciones, rayos, terremotos, temblores, incendios, y de la acción de nuestros enemigos. Amén.

Plegarias y oraciones populares • 103 la. ORACIÓN 3a. ORACIÓN

Os conjuro espíritu rebelde habi- Yo te exorciso criatura casa para tante arruinador de esta casa, para que seas libre de espíritus tenta- que sin demora ni pretexto, des- dores que te han hecho su mora- aparezcáis de aquí, haciendo dida. Amén. solver cualquier maleficio que hayáis echado vos, o alguno de 4a. ORACIÓN vuestros ayudantes; yo por mí lo disuelvo contando con la ayuda Boas Tubaliaón Eluar Adonay y Jar- de Dios y los ángeles de luz, Ado- na Meaart sedme propicios y li- nay, Eloín y Jehovan, quiero ade- bradme de todo mal. más atarte con el precepto formal de volver, ni mandar a otro a per- turbar la tranquilidad de esta casa, bajo las penas de que seáis que- mados con el fuego eterno de pez y azufre derretidos. Amén.

2a. ORACIÓN

Casa de Jerusalén donde Jesucris- to entró, el mal al punto salió entrando a la vez el bien. Yo le pido a Jesús también que el mal se vaya de aquí y el bien venga hacía mí por este desahumerio. Amén.

104 • Guatemala HONDURAS

DIOS Oración

Oración al Justo Juez A la una, Cristo en la cuna. A las dos, válgame Dios. Justo Juez de los cielos y de la tie- A las tres, la oración del justo juez. rra es hora, ya es tiempo, que ba- A las cuatro, me recordaré un rato. jes del cielo a la tierra a darle va- A los cinco, en la cruz de Cristo lor a este triste cuerpo. Las armas me hinco. de mis enemigos sean largas y A las seis, de mis enemigos me li- pesadas, las mías cortas y livianas. bréis. Sea mi cuerpo bañado en la leche A las siete, mi alma prometo. de María Santísima. Sea mi cuer- A las ocho, en la cruz de Cristo po librado con la mano del divi- me abrocho. no sacramento. Sea mi cuerpo A las diez, la oración del justo juez. enterrado. Amén. A las once, mi alma no desgonce. A las doce, vale la hostia consagrada, rodeada está mi casa de ángeles. Amén.

Plegarias y oraciones populares • 105 Padre Nuestro ¡Al Padre, nuestra alabanza por siempre! Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre ven- Padre clemente, que en el año ga a nosotros tu Reino hágase tu Santo se fortalezca nuestro Amor voluntad así en la tierra como en a Ti y al prójimo: que los discípu- el cielo. los de Cristo promuevan la justicia y la paz; se anuncie a los po- Danos hoy, nuestro pan de cada bres la Buena Nueva y que la Ma- día. dre Iglesia haga sentir su amor de predilección a los pequeños y Perdona nuestras ofensas así marginados. como nosotros, perdonamos a los que nos ofenden y no nos dejes ¡A Ti Padre, nuestra alabanza por caer en tentación mas líbranos del siempre! mal. Amén-. Padre Justo, que el gran Jubileo sea una ocasión propicia para que Dios, Creador del Cielo y de todos los católicos descubran el la Tierra, Padre de Jesús y gozo de vivir en la escuela de tu Padre Nuestro palabra, abandonándose a tu voluntad; que experimenten el va- Bendito seas, Señor, Padre que lor de la comunión fraterna par- estás en el cielo, porque en tu in- tiendo juntos el pan, alabándote finita misericordia te has inclina- con himnos y cánticos espiritules. do sobre la miseria del hombre y nos has dado a Jesús, tu Hijo, naci- ¡A Ti Padre, nuestra alabanza por do de mujer, nuestro Salvador y siempre! amigo, hermano y redentor. Gra- cias Padre bueno, por el don del Padre, rico en misericordia, que Año Jubilar, haz que sea un tiem- el santo Jubileo sea un tiempo de po favorable, el año del gran re- apertura, de diálogo y de encuen- torno a la casa paterna, donde Tú, tro con todos los que creen en lleno de amor, esperas a tus hijos Cristo y con los miembros de descarriados para darles el abrazo otras religiones: en tu inmenso del perdón y sentarlos a tu mesa, amor, muestra generosamente tu vestidos con el traje de fiesta. misericordia con todos.

106 • Honduras ¡A Ti padre, nuestra alabanza por Gloria al Padre, Gloria al Hijo, Glo- siempre! ria al Espíritu Santo.

Padre omnipotente, haz que todos Providencia de Dios, ayudadnos, tus hijos sientan que su caminar María y José ¡Socórrenos! hacia Ti, meta última del hombre, los acompaña bondadosa la Vir- (se dice diez veces) gen María, ícono del amor puro, elegida por ti para ser Madre de Se rezan cinco CREDOS, dicien- Cristo y de la Iglesia. do antes:

¡A Ti Padre, nuestra albanza por Ave sangre de piedad, todo amor siempre! y caridad,

A Ti, Padre de la vida, principio sin Por el costado abierto de Jesucris- principio, suma bondad y eterna to. luz, con el Hijo y el Espíritu, ho- Socórrenos en esta gran necesi- nor y gloria, alabanza y gratitud dad: por los siglos sin fin. Amén. (se expone la necesidad)

Oración a la Divina Provi- Providencia divina: amparo mío dencia Providencia divina: mi único auxi- Providencia de Dios, Providencia lio, del Eterno Misericordiosísimo, Providencia divina: en ti confio, que haz provisto, provees y pro- veerás: provee por nosotros. ¡Oh Providencia divina: sólo a ti te SantísimaTrinidad! en nuestra co- pido mún y privada necesidad. Providencia divina: velad por no- ¡Oh Santísima Trinidad! así lo creo, sotros. Amén. así lo espero, así será, cúmplase en todo su santísima voluntad.

Plegarias y oraciones populares • 107 Oración a la Santa Cruz VIRGEN

¡Oh, Dios Todopoderoso! que ha- Oración a la Inmaculada béis sufrido la muerte en el árbol Concepción de la redención particularmente por nuestros pecados. Oh Dios, Yo ordeno a todos los espíritus Santa Cruz de Jesucristo, rechazad malignos que se vayan, cesen sus de mí toda arma cortante. ataques en contra nuestra, de nuestras familias, nuestros nego- ¡Oh Santa Cruz de Jesucristo! cios, nuestros alrededores y, espe- Apartadme de todo mal. cialmente, por quienes rezamos.

¡Oh Santa Cruz de Jesucristo! Ha- En nombre de Jesús y María, les ced que llegue al camino de la ordeno. salvación. (Haz la señal de la cruz 3 veces ¡Oh Santa Cruz de Jesucristo! Re- a diario) chazad de mí todo temor de muerte.

¡Oh Santa Cruz de Jesucristo! pre- servadme de todos los accidentes temporales y haced que te adore siempre.

¡Oh Jesús Nazareno Crucificado! tened piedad de mí, haced que el espíritu maligno aunque sea visible huya de mí, por los siglos de los siglos. Amén.

108 • Honduras Oración a la Virgen de Gua- Agradecemos profundamente el dalupe don de la fe y glorificamos contigo al Padre de las misericordias, María Santísima, Madre de nuestra por tu Hijo Jesús, en el Espíritu América, por la predicación del Santo. Amén. evangelio nuestros pueblos conocen que son hermanos y que tú eres la inmaculada y llena de gracia. SANTOS

Con certeza filial sabemos que en Oración al Santo Ángel de la tu oído está el anuncio del ángel, Guarda en tus labios, el cántico de alabanza, en tus brazos, Dios hecho Con Dios me acuesto, con Dios hombre, en tu corazón, la cruz del me levanto, la luz y la gracia del Gólgota, en tu frente la luz y fue- Espíritu Santo, Dios conmigo, yo go del Espíritu Santo y bajo tus con Él. Él delante y yo tras Él. Joa- pies, la serpiente derrotada. quín y Ana a quienes encomien- do en la vida y en la muerte mi Madre nuestra Santísima, en la vi- cuerpo y mi alma; cuatro esqui- gilia del Tercer Milenio, ruega por nas tiene mi cama, cuatro ángeles nosotros al Redentor del hombre; de mi guarda. Jesucristo a mi ca- que Él nos rescate del pecado y becera: si me muero me velas con de cuanto nos esclaviza; que nos los once mil candelas con que una con el vínculo de la fidelidad velaron al Santísimo Sacramento a la iglesia y a los pastores que del altar; me persigno con los tres nos guían. clavos y me abrazo de la cruz para que en mi compañía duerma el Alienta nuestros esfuerzos por Santísimo nombre de Jesús. construir el continente de la esperanza solidaria, en la verdad, en la justicia y el amor.

A los que sufren y a cuantos buscan el reino de tu Hijo.

Plegarias y oraciones populares • 109 Oración a San José Oración a San Emigdio

¡Oh Santísimo Patriarca San José! Para refugio contra los terremo- Necesitamos en la tribulación, tos y desgracias. acudimos con confianza e invoca- mos tu patrocinio con el de tu Dios nuestro Señor, nos bendiga santísima esposa ¡Oh Sagrado Vín- y nos defienda; nos dé su auxilio culo de Caridad que te asocia a la y tenga misericordia dé nosotros, Inmaculada Madre de Dios! vuelva a nosotros su piadoso rostro y nos de paz y santidad. Dios Y por el amor paterno con que lle- Nuestro Señor bendiga esta casa, vaste al Niño Jesús, te imploramos: a todos los que en ella habitamos dirige tu mirada, con ojos benig- y nos libre del ímpetu del terre- nos, a la querida heredad que Je- moto en virtud del dulcísimo sucristo adquirió con su sangre. nombre de Jesús. Amén.

Te suplicamos, por la paciencia Jesús Nazareno, Rey de los judíos, grande, sudor y vergüenza que sea con vosotros. padeciste en las puertas de los mesones, en las palabras ásperas y desabridas con que te despe- dían, y la humilde resignación con Oración a San Antonio de que hospedaste a la Santísima Padua Reina de los Angeles y Madre de Se reza el día trece de cada mes y Dios, en el rincón del portal , por- los días martes. que no le daban otro mejor lugar los ingratos hombres, nos alcan- Prodigiosísimo San Antonio de ces del Señor, gracia para que si- Padua, a quien colmó el cielo de guiendo los caminos que nos bajó piadosas bendiciones, poderoso a enseñar del cielo a la tierra al en las palabras y en las obras, gran- fin de la peregrinación llegue mi de a los ojos de Dios y de los hom- alma a gozar del Paraíso de la Glo- bres: por tu humildad profundísi- ria. Amén. ma, pureza angelical, discreción admirable, magnanimidad porten- tosa y ardentísimo celo, con que a expensas de indecibles trabajos

110 • Honduras y persecuciones procuraste la Oración a San Miguel Arcán- conversión de las almas; por el gel raro don de hacer prodigios con que te enriqueció el cielo; por la ¡Oh glorioso San Miguel Arcángel! sacratísima Virgen María, a quien defiéndenos en el combate, sed tanto amaste; por aquel torrente nuestro auxilio contra las ase- de delicias que inundó tu alma chanzas y cercanías del demonio. cuando tuviste al tierno Jesús en Reprímale, Dios, Te rogamos y te los brazos, te suplico que infun- suplicamos que intercedas ante el das en mi alma aversión a la vani- Señor las fuerzas de tu imperio; y dad y a los falsos placeres del tú, príncipe de la milicia celestial, mundo, con una santa visión a los precipita con tu divino poder a ejercicios de la vida cristiana, único medio de lograr la verdadera felicidad. Obra conmigo este prodigio, ¡Oh Tauma- turgo Admirable!, para que, siendo semejante a ti, logre la dicha de verte por eternidades en la gloria. Amén.

(3 Padrenuestros al Niño Jesús y 3 Avema- rías a la Santísima Vir- gen)

Plegarias y oraciones populares • 111 los infiernos a Satanás y a los otros Oración a San Alejo espíritus malignos, que andan dis- persos por el mundo buscando la ¡Oh! Glorioso San Alejo mío, tú perdición de las almas. Amén. que tienes el poder de alejar todo lo malo, así te pido que me alejes a fulano de tal. Oración al Santo Ángel de la Custodia Aléjame del misterioso, del hechi- ¡Oh! fidelísimo compañero, des- cero y también del pecado y, por tinado por Dios para mi guarda, último, aléjame a fulano de tal que protector y defensor mío que jamás lo vean mis ojos, que se ale- nunca te separarás de mi lado que je de mi mente y que jamás mis gracias te doy, por tu celo y amor ojos lo vuelvan a ver. por todos los beneficios que te debo; tú me velas mientras duer- mo, me consuelas si estoy triste, me alientas, apartas de mí los peligros que me amenazan, me en- señas a prever lo futuro, me sacas del pecado, me incitas a lo bueno, si caigo, me exhortas a la penitencia y me reconcilias con Dios. Si acaso hubiera sido yo arro- jado al infierno, si con tus preces y alabanzas no hubieras apartado de mí la ira divina. Ruégote que nunca me desampares, consuéla- me en la desgracia, modérame en las prosperidades, ayúdame a vencer las tentaciones.

Pon a vista del Señor, mis oraciones, mis lágrimas y buenas obras, y haz que esta vida la acabe en paz y vaya a gozar de Dios eternamente. Amén.

112 • Honduras ESPÍRITUS Piedra de Ara apartad de mí todo mal en forma constante y derra- Oración del Retiro: mad en mi alma todo bien.

Ánima del Retiro, yo te invoco, Rechazad de mí todo temor de para que con tu mucho poder me muerte. retires al mal vecino, y a mis enemigos te los lleves a la región del Presérvame de todos los acciden- olvido. Con este cirio negro que tes personales, auxíliame Piedra yo te prendo, ánima del retiro, de Ara, líbrame de la peste, inun- cuanto yo te pida me lo haz de daciones, muerte repentina, per- conceder. Mortifícalo, que en su secuciones, rayos, terremotos, casa a gusto no esté, que sienta temblores, incendios y de la ac- tristeza y temor y humilde me lo ción de mis enemigos. haz de conceder. Mortifícalo, que los malos vecinos se alejen sin Esta porción se reza delante de la dilatación con esta agua del áni- Piedra Santa (Piedra de Ara). ma del Retiro que yo riego a las puertas de su casa, para que acti- La Piedra Santa no debe sacarse ve su retiro. fuera de la casa, ha de estar en un sitio permanente. Las oraciones Por eso te alabo, por eso te ben- no deben llevarse consigo cuan- digo, y todo lo que yo te pida me do se anda en cosa mala, pues el sea concedido. que no guarda estas observacio- nes no logrará beneficio alguno.

OBJETOS Oración al Puro Oración a la Piedra de Ara Puro yo te conjuro , en el nombre (No tiene licencia eclesiástica) de Lucifer, alfiler, alfiler, por la virtud que tú tienes y la de tu amigo ¡Oh divina “Piedra de Ara”!, sed mi Diego, haced que fulano de tal verdadera ayuda divina y consa- sienta amor y desesperación por grada. mí, que no tenga paz, ni sosiego, ni pensando, ni comiendo, ni con

Plegarias y oraciones populares • 113 amigos, ni con mujeres, Santa Oración del Sapo para coser- María, furiosa Reina de Maravillas le los ojos que en la ciudad de Mangle no hay un caballero noble ni una Sapo, sapito, así como yo te paso mujer que quebrante, que perros por debajo de mi vientre, así... (se ladren, gatos aúllen, niños lloren dice el nombre de la persona que y así como vencisteis el corazón se quiere hechizar) no tenga so- de tu padre y de tu madre, así has siego, ni descanso; mientras no de fulano de tal por mí, que yo iré venga a mí de todo corazón y con cantando las regiones, hasta la todo su cuerpo, alma y vida. séptima región y todas estas oraciones que he rezado, son recomendadas al Diablo, Satanás, Lu- Oración para después de cifer y Luzbel y aunque le ponga tener los ojos cosidos agua al Diablo, se debe de desesperar por mí. SAPO: Por el poder de Lucifer, el príncipe de Belzebú te cosí los ojos, que es lo que debía hacer a... ANIMALES (se nombra a la persona que se quiere hechizar) para que no ten- Oración al Gato Negro ga ningún sosiego, ni descanso en parte alguna del mundo sin mí acá ¡Oh planeta soberano! tú que en y que ande ciego para todas las esta hora dominas con tu influen- mujeres y que me vea a mí única- cia sobre la luna, yo te conjuro por mente. la virtud de esta sal y de este gato negro y en nombre de Dios Crea- Que me vea a mí y sólo tenga mi dor, para que me concedas toda pensamiento: (Fulano o Fulana) clase de bienes, tanto en salud aquí está preso y amarrado sin como en tranquilidad y riquezas. que vea ni el sol y la luna hasta que me ames. De aquí no te solta- (Se reza los día martes a las 12 ré, aquí estás cautivo, preso como de la noche, frotando el lomo del lo está este SAPO. gato con sal fina) (Se realiza un día viernes a cualquier hora)

114 • Honduras Oración del Tecolote PLANTAS

Una misma especie de planta puede dar felicidad o dolor a los hombres, según su empleo. Entre ellas mencionamos las siguientes:

LA RUDA: (que tiene su propia oración y su propio rito) es la más común y famosa. Sus poderes son múltiples. Entre otras virtudes benéficas tiene la de propiciar los triunfos en el amor y en los negocios; pero también es apta para hacer el daño.

Oración a la Ruda

Ruda bendita y perfumada que de ¡Oh protector de Lucifer! Sedme donde quieran tenerte serás au- propicio, vendadme a esta mujer y gurio de suerte y nunca faltará que quede completamente rendi- nada. da a mis pies con estas potentes palabras, oh espíritus infernales Tu secreto es sin igual dejen su morada y vengan a darles no hay comparación alguna, fuerzas y virtudes a este Tecolote nos libra de todo mal poderoso que con veneración le y nos trae la fortuna. pido, no la dejes tener vida a la mujer que amo, pues yo les pido Por eso tu ayuda espero de corazón espíritus endemonia- regando tu agua en mi puerta dos, que se me concedan todos los para que al estar abierta pedimentos que les hago en las entren amor y dinero. horas funestas de la noche.

(Dando tres vueltas en el interior de la habitación, diciendo estas oraciones)

Plegarias y oraciones populares • 115 Oración a la Palma de enemigos intenten matarme y Dátiles herirme; que sus ojos no me vean, que sus pies no me alcancen, que Humíllate a sus plantas, no seas sus manos no me agarren, que las como la higuera de maldición. armas de fuego no disparen, que Ofrécele los frutos deliciosos con los cuchillos se desvíen y que el humildad y sumisión que así te mal no me persiga. levantarás de tu primer estado de la gracia que perdiste, piensa en Milagroso ajo de la bondad; retí- tu vida que así le darás sustento y rame envidia, apártame de los bebida a tu reina y señora y logra- enemigos, ayúdame en mi traba- rás con las palmas su santa bendijo o negocio, asegúrame del cari- ción. ño de los que me rodean. Así sea. (Amén) (La palma se dobló y humilló a los pies de la Reina, ofreciéndole los Oración a la Sábila gratos racimos de dátiles de que estaba cargada, y en ellos canti- Cruz Santa y Divina: brujas y bru- dad de rocío, de manera que be- jos que a mi hogar piensan llegar, bieron y cogieron la fruta que no llegarán porque estoy con necesitaban para el sustento, y la Dios. Ese poder que Dios te dio palma se enderezó como estaba en el Huerto de los Olivos de la antes) Fe, pido que me hagas prosperar de día a día y que se alejen de mí las tristezas y las ruinas, las enfermedades, las malas tentaciones Oración al Ajo que a mi hogar traten de llegar. Los tres nombres: Jesús, María y Milagroso ajo, que fuiste puesto José sean por mí invocados. Ben- en el Monte Calvario donde Jesús dita su madre Santísima y la Hos- murió para darte eterna luz y lí- tia de consagración. De igual ma- branos de todo mal. Líbrame de nera: Jesús, Joaquín y Ana, para cárceles y demonios, cuando mis que me favorezcan de todo mal.

116 • Honduras NICARAGUA

DIOS Mil gracias te doy Señor, y alabo tu gran poder, Oraciones del Sueño que con el alma en el cuerpo me has dejado anochecer, A acostarme voy y humildemente te pido sola, sin compañía; me dejés amanecer la Virgen María para alabar tu santo nombre está junto a mi cama, y el de Jesús, María y José. me dice pasito: - Mi niña, reposa, Alabado no le tengas miedo a ninguna cosa. Alabado sea el Santísimo Sacramento del Altar Con Dios me acuesto y María concebida con Dios me levanto, sin pecado original. con la luz y la Gracia del Espíritu Santo. Contra el rayo y la centella

Cuatro pilares ¡Qué fuertes venís! tiene mi cama, ¡Más fuerte es mi Dios! cuatro angelitos ¡La Santísima Trinidad que me acompañan: me libre de vos! Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Santa Bárbara doncella, A la cabecera que del cielo fuiste estrella: la Vírgen María, líbranos de la centella San José con ella y del rayo mal airado. en su compañía. Santígüeme yo: ¡Dichosa la hora en que Cristo nació!

Plegarias y oraciones populares • 117 Mágica oración del Justo ni tajo revés ni ligero, y se Juez espanten, Justo Juez, si vinieran aquellos Ministros de Justicia “Justo Juez, Jesucristo Rey de los con ellos, sea mi alma y mi Reyes que con Dios Padre vives cuerpo defendido y tenga y reinas y el Espíritu Santo, unidad de merced. lástima de mi corazón: por ser yo miserable, santifica mis Mágica Blanca, Mágica Blanca, miserias, enderézame mis Mágica Blanca y pura y limpia y fuerzas, así como Vos, Señor, que consagrada como consagraste la quebrantaste las puertas Custodia de Nuestro Señor infernales, así te pido me Sacramentado, las once mil quebrantes a todos mis luces del altar sean once mil enemigos. luces de mis ojos contra enemigos y las once mil Por las Tres Divinas Personas de Vírgenes me rodean y sirvan. Y la Santísima Trinidad, por mi si pido uno me den dos, y si padre Rafael, por mi padre pido dos me den tres. A la una el Joaquín, por mi padre San Señor en la columna, a las dos el Agustín, por mi padre San Hijos de Dios, a las tres el Señor Antonio y por mi padre Santiago San Andrés, a las cuatro la creo en esta oración: oración de un rato, a las cinco que a mí nadie me matará, ni de en la Cruz de nuestro Señor día ni de noche, ni despierto ni Jesucristo me finco”. Amén. dormido. Creo en esta oración y así como Vos, Señor, naciste en (Cinco candelas al Santísimo paz y tuviste defensa entre palo, Sacramento) peña y piedra, dale a mis enemigos un santo temor, que al verme se acobarden, sus ojos sean oscurecidos, sus brazos y sus cuerpos se acalambren y humildes lleguen a mí. Sea mi cuerpo defendido: ni preso ni cautivo, ni herido ni cuchillado,

118 • Nicaragua La Magnifica Gloria al Padre, Gloria al Hijo y al Espíritu santificador Magnifica y engrandece mi alma Procedamos a darles gloria sin con grande amor numeración. Al Señor de cielo y tierra pues es de todo creador, Porque soy su criatura y es Dios SANTOS quien me percibió. Porque miró a su esclava rindió El Ángel su corazón; Dios que es todo poderoso en Ángel de mi guarda su nombre me ensalzó. dulce compañía, Para hacer de su Hijo madre no me desampares quien igualdad nunca admitió. ni de noche, ni de día hasta verme en los brazos Por mí, a los que le temen, a su de la Virgen María. culpa dio el perdón; Mostró de su brazo singular ostentación Contra animal de ponzoña Pues con él a los soberbios los San Jorge bendito amarra tus destruyó y derribó animalitos para que no me Y a los avarientos ricos muy piquen los grandes ni los vacíos los dejó, chiquitos. Y a los humildes, por mí, de mil bienes los llenó. San Jorge del monte verde De aquel pueblo de Israel que la líbrame de las sabandijas del embajada admitió aire y de la tierra, ojos tengan y Y que al venir Dios y hombre al no vean, pies tengan y no se mundo, alegre lo recibió meneen hasta que Dios venga y Conforme a lo prometido el disponga de ella. Señor lo amparó. Y así todos los que han sido, en Sí, conmigo alegres en perfecta unión.

Plegarias y oraciones populares • 119 A San Bartolomé Protección de la casa

San Bartolomé se levantó--antes Señor San Silvestre del monte que el gallo cantara, pies, y mayor manos se lavó--con agua de líbrame mi casa de brujo y fuente clara; por un camino ladrón cogió--en horas de madrugada, a de mujer hechicera y de Jesucristo encontró--cuando hombre traidor. mejor caminaba, y Cristo le preguntó: ¿A dónde vas Bartolomé? Contra la peste

¡Vuelve para tu mesón Cuando San Roque murió Por donde has caminado, Dejó escrito en su mano por que yo te daré un don mandato soberano que a ningún varón le he dado: un favor que consiguió; y es que Quien te diga una oración Dios constituyó y donde fueres mentado a este médico celeste abogado encontrará protección de la peste; No caerán piedras ni rayos, ni y en su receta divina nos dejó la cosas de perdición, medicina ni criaturas morirán de espanto sin que medio real nos cueste. ni hombres en el campo.-Amén. Quien en cualquier ocasión (“El que sabe esta oración y no en que la peste le toque implore la enseña y el que la oye y no la pronto a San Roque aprende, el día del Juicio verá lo con fe viva y devoción: que le acontece y pierde”). ¡Oh milagrosa infusión por su mano nos plica! No vayas a otra botica De peregrinación y camino pide a Roque medicina, salud humana y divina Señor San Rafael arcángel que de ambas quedarás rico. peregrino a buscarte vengo que Oh Médico soberano, he menester me des gozo y que saliendo peregrino alegría en mi travesía como se lo libraste a muchos de la peste diste al joven Tobías. con vuestro tacto divino:

120 • Nicaragua dadnos salud, pues un ángel Nuncio desde el cielo vino y cédula real os trajo porque el mismo Dios te hizo remedio contra la peste, antídoto contra el contagio.

Oración mágica de Santa Elena

¡Oh gloriosa Santa Elena! Madre del Gran Constantino Emperador Romano, vos, que siendo Reina del gran Rey y reina del Monte Olivete fuiste por vuestro entrañable amor al Divino Jesús; yo quiero vuestra poderosa intercesión para conseguir lo que deseo. De los tres clavos de nuestro Señor Jesucristo, imitación de los que fuera concedido por vuestro vos perdiste: el primero lo doy a medio, yo seré toda mi vida vuestro padre el Gran vuestro más amante y sincero Constantino; otro lo tiro al agua, devoto, por los siglos de los como lo tiraste al mar para siglos. Amén. salvación de los navegantes y el último con el objeto dedicado Ofrecimiento a (...... ) para que lo claves en su corazón Soy jinete del campo a fin de que no pueda comer, y en la plaza con más esmero dormir, ni sentarse a hablar con le debo sacar una suerte mujer, ni hombre alguno, no -orillado en un bramadero, teniendo reposo un momento, y si me ofrece montar hasta que por vuestra yo llevaré el gamero, intercesión se rinda a mis Santiago en los arrices y el plantas. Si esto que deseo me diablo en la sentadera.

Plegarias y oraciones populares • 121 Oración a Santa Marta

¡Jesús, Santa Marta: flor de las flores! ¡Jesús, Santa Marta: flor de las amapolas! ¡ Jesús, Santa Marta: flor de los hombres! ¡Jesús, Santa Marta: flor de los aromas! ¡Jesús, Santa Marta: flor de las maravillas!

En la ciudad de Magna hay un hombre que dice: que no hay mujer que lo quebrante, ni hombre que lo venza; sólo vos Santa Marta con santísimo poder podés hacerlo que venga todo el mundo, he andado de postrado a mis pies, pues así flor en flor, así como encantaste quiero tenerlo. ¡Sólo vos Santa a tu padre y a tu madre, Marta podés hacerlo! encántame a (fulana) para mí.

Se levanta el Señor Santiago arrastrando su estandarte, por Oración a la sombra los pies- del Señor y diciendo de San Pedro que el que por devoción tuviese esta Oración vencerá hombres y Gran Apóstol Celestial, mujeres. ¡Oh Príncipe poderoso! Con tu poder milagroso ¡Cuasquito! ¡Cuasquito! por la Líbranos de todo mal. virtud que tú tienes consigo, De robos en camino real, amárrame a (fulana) para mí. Pleitos, heridas mortales,

¡Florecita, florecita De los bravos animales. empedradora, que empedraste a En cerros, montes y llanos.

122 • Nicaragua Pues te invocan los cristianos. Indulgencias A Tí y a todos los Santos. El Ilustrísimo Señor Obispo de Tú nos libráis de espantos, Chíapas, México, tiene De los brujos y hechiceros, concedidos 500 días de De rayos y torbellinos indulgencias por cada palabra Y de los malos vecinos de esta oración y la persona que Que intenten hacernos mal. no sepa leer gozará de las mismas indulgencias, buscando Gran Apóstol Celestial, que se la enseñen de memoria y De pestes y de todo mal si no por solo la intención 200 Nos ha de favorecer; días aplicable a las benditas No nos dejes padecer, ánimas del Purgatorio. Ampáranos de tal suerte Que a la hora de la muerte Esta oración interesa a todos los Logremos cantar victoria, católicos y particularmente a los De este mundo tan atroz viajeros de mar y tierra y a los Para ir a gozar de Dios que trabajan en las minas, Y a gozar de santa gloria. ferrocarriles y huleras, donde En fin a la última hora abundan animales ponzoñosos, Cuando a juicio sea llamado etc. Que reciba confesado La sagrada comunión, Y dadme tu bendición, ESPÍRITUS Pues con ella he de vivir Tu nombre me ha de cubrir Oración del Ánima Sola Y librar de cualquier mal. ¡Ánima sola, ánima del cielo y de ¡Oh piedra fundamental la tierra, ánima bendita que en Del templo del Señor! el espacio vives, que en el mar Hoy te pide un pecador flotas, ánima por Dios destinada Que le mandes el consuelo, para ayuda de los seres Para que así logre verte vivientes, yo te pido por las Y a la hora de muerte entrañas de la Vírgen María, por Me abras las puertas del cielo. San Juan Clímaco y por la virtud

Plegarias y oraciones populares • 123 que Dios te ha dado, que haga Oración del Duende Rojo que me ame con todo corazón; que se desespere cuando esté ¡Oh Duende Rojo poderoso! lejos de mí, que haga todo lo amigo mío, espíritu soberano que sea mi que en un tiempo fuiste ángel voluntad y nunca lo que a mí del cielo, pero un día te me desagrade, que mi voz llegue rebelaste contra Dios. ¡Oh a perturbarle y no le deje tener Duende Rojo poderoso! dame tranquilidad y que sólo a mi valor y fuerzas con qué vencer a lado se sienta feliz. mis enemigos; acalambrados estén y humildes lleguen a mí, y ¡Ánima sola, ánima poderosa, por aquellas- tus divinas yerbas: por el poder que Dios te ha azufre, romero y ruda, si puertas dado, defiéndeme de los brujos hallan cerradas, abiertas las he y hechiceros, si alguien de hallar, si guardias hay por intentare algo contra mí, que en fuera, dormidos deben estar al él mismo se revoque. tiempo que vaya a entrar, si Ninguna arma dispare contra mí guardias hay por dentro, y que todo mis enemigos, se dormidos los he de hallar, si rindan a mis pies. grillos tengo pegados, caídos los he de ver. ¡Oh Duende Rojo (Nota: Para que esta oración dé poderoso! así como venciste al su verdadero resultado, se toma Rey Lucifer vencerme esta un pelo de la persona de quien dificultad. Que en lugar donde se desea ser amado y obedecido yo ande no me sentirán, que y se amarra a un alfiler, ande con tanta sutileza como echándolo enseguida en una vos! ¡Oh, Duende Rojo, botella y se guarda oculta). Poderoso! que andas por los aires; poderoso Duende Rojo que andas por los aires, ¡oh Duende Rojo, poderoso que andas por los aires! (Se rezan 3 padrenuestros ofrecidos al Duende Mayor)

124 • Nicaragua Oración del Duende

Ángel enviado del cielo para que ayudes al hombre: pues Diego es vuestro nombre, facultado de Dios, por la virtud y poder que Dios te ha dado, quede en esta albarda clavado y no haya brinco ni aspaviento, ni corcovo, ni reparo, ni cuesta lucia, ni piedra movida, ni cosa alguna que me arranque, ni muerte, golpe o herida que me alcance. Conmigo sean las tres divinas personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Plegarias y oraciones populares • 125 OBJETOS

Curación de la Piedra Imán

¡Oh, Invencible, mágica y encantadora Piedra Imán! que primero fuiste hallada en el río del Jordán, en el mismo lugar donde Jesucristo lo bautizó San Juan, por las grandes virtudes que el Supremo Dios del Universo te ha concedido y las que tú tienes natural: yo te suplico que así como encantaste al Príncipe de las Tinieblas Luzbel, a Hortanán y al valiente Almírez con tan sólo tu mágico poder, asimismo que me encantes a (. . . ) desde la cabeza hasta los pies, para que me ame sólo a mí, y que, cuando se caigan a mis plantas, que ausente de mi lado, llore y cuchillos tengan y se doblen, suspire por mí. Por tu mágico ojos tengan y no me vean, pies poder que no ame a otro pues tengan y no me alcancen. Amén. sólo para mí ha de ser, y por ello la milagrosa que eres me Ofrecimiento: Mi ofrenda es siga. darte oro para mi tesoro. Tengo plata o dinero para mantenerte Piedra Imán que brillas como el entero. Tengo trigo, para mí, diamante: haced que mis ventas abrigo. Maíz para ser feliz. Cobre se expandan al instante, y que para que todo me sobre, y así cuando yo juegue al negocio no cuando yo le ofrezco de todo pierda, ni en níngún otro juego; corazón para que me favorezca asimismo te suplico que rindas a en mis empresas y tanto de mí mis enemigos y que cobardes dependa. Amén.

126 • Nicaragua Oración de la Piedra de Ara Diego, hacé que (fulano o fulana) sienta amor por mí y ¡Oh cuerpo o morada de la desesperación por mí, que no Piedra de Ara favor recibido del tenga sosiego ni paseando, ni Cáliz y de la Hostia Consagrada, comiendo, ni con amigos, ni con pero más dichosos somos los mujeres. Santa María Furiosa que ostentamos arrimarnos que Reina de las Maravillas, que en la tengamos una parte oculta de ir ciudad de Mangles no haya un con fe de Ara en contra de ellos; caballero noble ni mujer que si 24 balazos me tiran: fe de la quebrante, que perros ladren, Piedra de Ara, en contra de ellos! gatos aúllen, ni los lloren, y así Si un Guardia en mi busca viene: como venciste el corazón de tu ¡fe en la Piedra de Ara!, los ojos padre y de tu madre, si has de se le pongan turbios, los brazos vencer el de (N. N. ) por mí, que se le desgajen, las armas se le yo iré contando las regiones caigan, porque 24 horas me hasta la séptima región y todas estuve rogando al gran poder de estas oraciones que he rezado Dios. son recomendadas al Diablo, Satanás, Lucifer y Luzbel, y (Tres Credos ofrecidos) aunque le pongan al Diablo se debe desesperar por mí”. Oración del Puro

“Yo te conjuro, Puro, en nombre de Satanás, Lucifer y Luzbel. Alfiler, alfiler, alfiler por la virtud que tú tienes y la de tu amigo

Plegarias y oraciones populares • 127 ANIMALES Suerte del Gato Negro

Oración del Macuá Procurarás tener un Gato Negro todos los martes a las 12 de la Divino pájaro macuá que vives noche, le frotarás el lomo con en las más abruptas montañas y un poco de sal, diciendo lo vuelas muy alto poblando el aire siguiente: con tus divinos cantos. Tú que posees la poderosa fuerza de Oración del Gato Negro hacerte siempre oportuno cuando alguno te pide le ayudes, ¡Oh Planeta Poderoso! Tú que ahora te pido que obligues (aquí en ésta dominas con tu el nombre de la persona a quien influencia a la Luna, yo te se desea poner en contacto con conjuro por la virtud de esta sal tus virtudes). Te pido que no y de este Gato Negro en el dejes en sosiego, ni comiendo, ni nombre de Dios Creador, para durmiendo ni en ninguna otra que me concedas toda clase de circunstancia a (...... ) y que bienes, tanto de salud como en siempre se esté pensando en mí. tranquilidad y riquezas.

Se reza un Padre Nuestro y un (La mayor parte de las oraciones Ave María. transcritas son tomadas de octavillas impresas que se venden en los mercados).

128 • Nicaragua PLANTAS La grande y poderosa oración del garrobo Oración de la Ruda ¡Oh poderoso e invencible Ruda bendita, poderosa Ruda Garrobo! que Dios te ha colmado milagrosa, que en el Monte de grandes privilegios; como el Calvario, por las lágrimas de de conocer los tiempos lluviosos Magdalena, derramaste lágrimas y tener el valor de dejarte caer por mí, tráeme rendido a mi del árbol más elevado y caer querido N.N. sobre cualquier barranco o peña y no te pasa ningún mal; como el Me hago este baño, tráeme, de fuerzas inagotables en suerte y al hombre que yo cualquier dificultad; y cuando quiero; que sienta amor y estabas en aquella cueva 40 días desesperación por mí y que sus sin comer ni beber agua, te ojos y sus pensamientos se fijen encontró San Isidro Labrador y tu solamente en mí. le prometiste que tus secretos se los darías a él y a todo aquel que Por las gotas de sangre que confíe en ellos. derramó el Rey de Reyes te pido derrames en mí, dinero y No hubo hombre que lo atenciones de mis semejantes, aventajare en ningún trabajo especialmente de N. N. cargando esta oración consigo, y todos quedarán debajo de mis Tráeme prosperidad al fuerzas o plantas. Estos secretos momento de bañarme con esta son real y eficazmente dados a agua. Es para que derrames San Isidro Labrador, de la tierra sobre mí, prosperidad y suerte. en aquellos campos con sus bueyes y su arado.

Así pido Ruda bendita que me Esta oración se carga con toda des buenos y bastantes devoción y fe, llevando consigo la hoja negocios; que entre la felicidad del garrobo como una reliquia de y dicha en mi cuerpo y en mi virtud que ésta es la hoja predilecta en alma. su alimento y la que contiene todos sus secretos y virtudes dados a San Isidro Labrador cuando se encontraron (Se reza martes, jueves y viernes) en la cueva. Amén.

Plegarias y oraciones populares • 129 Oración del Limón Oración del Ramo de Ruda

Para atraer a una persona que se Ruda bendita y perfumada desvíe: Se compra un limón de los más que donde quiera tenerte verdosos, tres varas de lustre y serás augurio de suerte cincuenta alfileres de cabeza; se toma el limón, se clavan cinco alfileres y nunca te faltará nada. arriba y abajo, en forma de cruz y a la cinta se le echa un nudo; ésto se hace Tu secreto es sin igual durante nueve días o nueve noches, no hay comparación alguna, sin que nadie se entere cuando se vaya nos libras de todo mal a hacer la operación, se dice: y nos trae la fortuna. Yo hago este Sortilegio en nombre de (fulano) que donde Por eso tu ayuda espero quiera que esté, no tenga regando tu agua en mi puerta sosiego, no pueda dormir, ni para que al estar abierta comer, ni beber. Sólo pensando entren amor y dinero. en mí hasta el tiempo que yo quiera y haga lo que mi corazón (Esta oración basta decirla el día desea; cuando ya se ha hecho que comienza la novena). esto, se ata la Cinta con el Limón en el costado izquierdo. Modo de proceder Si alguna persona se entera, no hay necesidad de la operación Pongan el día viernes un ramo de los alfileres, sólo el de Ruda en un trasto con agua y ofrecimiento. sábado por la mañana riegue el agua en la puerta donde vive y así sucesivamente hasta que se marchita la Ruda. Entonces se dobla la Oración y se amarra en la rama de la Ruda marchita con una cinta roja y la guarda donde tenga su dinero.

Esta oración es la única arreglada en presencia de Espíritus.

130 • Nicaragua PANAMÁ

DIOS Himno a Jesús Nazareno

La Magnifica (Invocación para protección y ayuda que se canta el 21 de octubre). (Para momentos de difícil solu- ción y para alejar seres malignos). Coro: Cristo de Portobelo Mi alma glorifica al Señor y mi Cristo de gran dolor, espíritu está transportado de gozo Oye a este pueblo en el Dios salvador mío. Que te suplica gracia y perdón. Cristo el Nazareno, Porque ha puesto sus ojos en la Cristo el Salvador, bajeza de su esclava; por lo tanto, Mira a estos tus hijos ya desde ahora me llamarán bie- Que te consagran todo su amor. naventurada todas las generaciones. Porque ha hecho en mí Estrofas: cosas grandes aquel que es Nuestro Padre, Jesús Nazareno Todopoderoso cuyo nombre es tú que llevas a cuesta tu gran cruz, santo y cuya misericordia se de- ven y ayúdanos a llevar la nuestra rrama de generación en genera- y hallarnos consuelo, paz y luz. ción sobre los que le temen. Que tu llanto enjugue nuestras lágrimas, Hizo alarde del poder de su bra- Que lloremos por ser pecadores, zo; deshizo a los humildes. Col- Las espinas que hieren tu frente mó de bienes a los habitantes; y a Nuestro amor las trocará en bellas los ricos despidió sin nada. Acor- flores. dándose de su misericordia, aco- gió a Israel que hizo nuestros pa- Jesús Nazareno, dres, a Abraham y a su descenden- el portobeleño, cia por los siglos de los siglos. Protege a esta plaza amurallada Amén. y a todos los fieles peregrinos, para que su fe se vea aumentada.

Plegarias y oraciones populares • 131 Estos descendientes de esclavos, Oración de las Doce Palabras liberados de los mercenarios, (Para separar un matrimonio) curados por los hermanos de Juan de Dios, Amigo mío, tengo no sé si de te defiendan de los adversarios. Dios,

* * * * sí quiero que me digas las doce palabras del mundo Para aliviar pasmos o aires: 1. Cristo en cruz, Cristo en si me las dices qué bien. cuadro, Desvanécete viento La primera: más puede el sol Para el ombligo de la mar. que la luna;

2. Curo viento de pasmo y aire, La segunda: las dos tablas de Esto que digo es verdad; Moisés; Cruz Divina, Cruz Santa, La tercera: los tres credos; Cruz de Jerusalén, curo viento y aire, La cuarta: los cuatro Evangelios; Que se retire de (aquí se dice el nombre del Enfermo) para el La quinta: las cinco llagas; ombligo de la mar. la sexta: la seis plagas de Egip- to; la octava: los ocho hombres Oración al Acostarse que se salvaron en el Arca de Noé; Con Dios me acuesto con Dios me levanto, La novena: los nueve meses de la Virgen María dolor que paso María; me arropa con su manto. La décima: los Diez Mandamien- (En Macaracas, provincia de Los tos; Santos) La décima primera: las once vírgenes

132 • Panamá La décima segunda: los doce Oración a la Mano Poderosa rayos del sol, Mano poderosa de mi Jesús que reviente el corazón de ante ti vengo con toda fe de mi ...... por mí, alma a buscar consuelo de mi difícil y odie a su esposa situación...... No me desampares mi buen Jesús. Así sea.

(En Las Minas, provincia de Herrera)

Plegarias y oraciones populares • 133 Hoy que las puertas que han de Y hoy el pueblo de Antón abrirse en mi camino Te venera noche y día, sea tu mano poderosa la que abra Y yo te entrego el alma mía y cierra Junto con mi corazón. según tus designios sagrados, para darme tranquilidad que tan- Es que en mi Dios alabado, to ansío. Se presenta en su figura, Bendiciendo esta llanura (Aquí se hace la petición para tres Librándola del pecado. cosas difíciles Tus milagros han llegado que se deseen obtener.) A todita la nación, Y quiero tu bendición (En Ocú, provincia de Herrera) Para estar en alegría Y te entrego el alma mía Junto con mi corazón. Te pido padre amoroso Oración al Cristo de Dios grandioso y soberano Esquipulas de Antón Que me tengas de tu mano, (Décima para ser cantada) Contra el pecado oprobioso. Cuando en eterno reposo Con tu perdón y permiso Me lleve para el panteón, Esta décima improviso Quiero la satisfacción Lleno de la fe más pura En ese postrero día, Con la más grande dulzura De entregarte el alma mía Y la mejor intención Junto con mi corazón. Hago esta improvisación Deseando con mi poesía (En Antón, provincia de Coclé) Entregarte el alma mía Junto con mi corazón.

Un artista consumado Te hizo en tierra lejana Y por la voluntad cristiana, Llegaste a este pueblo amado; Fuiste en la playa encontrado Nos dice la tradición

134 • Panamá Oración para resguardo Gloria al Padre al Hijo, al Espíritu Santo. Santa Cruz, Amén. Santísima Cruz de Beata, eres calor de plata, está en (En La Candelaria, provincia campo sereno, de Herrera) subió al cielo con su gran potestad, la Virgen del Carmelo y la SANTOS Santísima Trinidad. Amén. Oración para alejar al Diablo (En la provincia de Los Santos) cuando los perros lloran en la noche Santa Ana parió a María VIRGEN Santa Isabel a San Juan, con estas santas palabras, Oración a la Vírgen María los perros se callarán. (Para ayudar en el parto) Oración para evitar los La Virgen se está peinando animales ponzoñosos que debajo de un alamero, suelen salir a las seis de la los cabellos son de oro, tarde La cinta primavera; por aquí paso José, San Antonio Bendito y me dijo de esta manera: recoge tus animalitos ¿Por qué no canta la bella, mételos en un hoyito por qué no canta la blanca? Y tápalos con tu dedito. Un niño que ha parido más blanco (En Pesé, provincia de Herrera) que las estrellas, me lo quieren crucificar en una Santísima Cruz de madera.

PlegariasPlegarias yy oracionesoraciones popularespopulares • 135 Oración a Santa Catalina En el nombre de Dios, del Hijo y (Para conseguir trabajo) del Espíritu Santo. Amén. Que Dios te cure y la Virgen te sane. ¡Oh Santa Catalina! Llévame donde encuentre trabajo, a donde lo Para detener la hemorragia busque lo encuentre. Andaba Pedro, Juan, Mateo, Lucas, Aunque no halla, que halla para Marcos y Andrés en busca de la mí, por velo de Santa Catalina y Yerba Santa para estancar esta San Juan Labrador y Nuestro Se- sangre. ñor Jesucristo, que esta virtud que tiene, no me ha de faltar trabajo, ¡Oh sangre! Detente tumor: ¡Oh por los tres clavos de Nuestro Se- sangre, sangre!, detente en tus ve- ñor Jesucristo, el manto y el bra- nas como cuando el Señor Jesu- zo de Santa Catalina. Amén. cristo padeció de sus penas. Amén. (En Los Santos, provincia de Los Santos) Oración a San Francisco de Asís Para el dolor de muelas (Para que no falte la comida)

Santa Apolonia pasó por la orilla Gracias, de Dios señor, y alabo tu del mar, con un gran dolor de gran poder que con gracia y amor, muelas; y para que se la pueda nos das un bocado de comida. quitar a (nombre del enfermo) Así se lo pido yo al Señor que se lo dé a todo aquél que lo ha me- Yo invoco su ayuda nester. Para el mal de ojos Padre mío, San Francisco de Asís, siervo querido de Dios por aque- Criatura de Dios, hijo (a) de Dios, llas cinco llagas que Dios invirtió Con el nombre de Dios yo te san- en ti, danos una bendita limosna tiguo este ojo “empacho” porque para comer mañana y siempre hay un Dios en el cielo y en la tie- por el amor de Dios. Amén. rra para curar esta enfermedad (En Chupampa, provincia de Herrera)

136 • Panamá ESPÍRITUS ANIMALES

Oración al Duende Negro Para alguien que está atora- Juro Duende Negro que tienes do poder para traerme a ...... rendido (a) a mis pies, que Gallina blanca, cena escondida, me quiera y me llore; cuando rece Suelo por cama, cerón de manta, esta oración, entre mi amor al Dios con su divino poder corazón de ella (él) como hueco Abaja esto, de esta garganta. de lanza, que esta oración le sirva Amén. a...... para que me recuer- de cada día, cada hora. OTROS (En Parita, provincia de Herrera) Oración del Sol (Para quitarle la vida a un ene- PLANTAS migo)

Oración Dule A las seis que se desarrolla el sol, (Que dice el curandero al acer- así se desarrolla la muerte de...... carse a una planta) ...... ; a las siete, comienza el Shamán bejuco: sol en su carrera, así sigue la de.. Te voy a quitar tus cortezas, ...... ; a las nueve pega el Por todo te voy a quitar cuatro sol; a las doce que no pueda pa- pedazos, sarlo por juego; a la una que no Para que a la mujer u hombre pueda consigo, y que no tenga ni Se le quite el dolor de estómago, un minuto más, que esté desespe- Quiero que le ayudes para que no rado y angustiado, que esa su an- se le acerque gustia desesperante, y que no ten- Más el dolor de estómago, ga desasosiego, a las seis se le cor- Para que la gente no me diga que te la vida para entregársela al soy mal curandero Creador. Y que no le estoy aplicando bien (En El Carate, provincia de Los la medicina Santos) Que no sé nada de medicina. (En Ustupo, Kuna Yala)

Plegarias y oraciones populares • 137 138 • Panamá MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Enero 6 Día de los Tres Reyes Magos Nacional El Salvador Enero 6 Día de los Santos Reyes Barrio Guarda Viejo Guatemala (Ciudad de Guatemala) Cuyotenango, (Suchitepéquez) Salcajá (Quetzalantenango) Enero 6 Día de los Reyes Masaya Nicaragua Enero 6 Fiestas Patronales de Nuestra Provincia de Chiriquí Panamá Señora de los Remedios Enero 12-21 Festejos Patronales en honor a Cojutepeque (Cuscatlán) El Salvador San Sebastián y la Inmaculada Concepción Enero 13-18 Cristo de Esquipulas Langue, (Valle) Honduras Enero 13-23 Feria del Cristo Negro Santa Lucía (Fco. Morazán) Honduras Enero 13-21 San Antonio Pespire (Choluteca) Honduras Enero 14 Romería del Señor de San Vicente, El Salvador Esquipulas o Cristo Negro (San Vicente). Ereguayquin (Usulután) Enero 14 Romería del Señor del San Vicente (San Vicente), El Salvador Esquipulas o Cristo Negro Ereguayquín (Usulután), San Bartolomé, Perulapia (Cuscatlán) Enero 14 Cristo de Esquipulas El Triunfo (Choluteca) Honduras Enero 14 Cristo de Esquipulas Morocelí (El Paraíso) Honduras Enero 15 Santo Cristo de Esquipulas Alajuelita (San José). Costa Rica Santa Cruz (Guanacaste). Tobosi (Cartago). Esquipulas de Palmares (Alajuela)

Calendario de celebraciones • 141 CAPÍTULO III

CALENDARIO DE CELEBRACIONES CENTROAMERICANAS

El ciclo temporal, que se marca en los calendarios o almanaques, es un elemento importante en la cotidianeidad de los pueblos, ya que en él se conmemoran los acontecimientos más significativos de la vida social. En el calendario que presentamos se incluyen celebraciones religiosas, cívicas, agrícolas y otras significativas en los diferentes pueblos de los países centroamericanos.

La información se presenta en varias columnas y se sigue un orden cronológico: de enero a diciembre -según el calendario gregoriano, por ser el predominante en la región- se menciona la celebración y los lugares donde se celebra con mayor regularidad; entre paréntesis se indica la provincia o el departamento y, en la última columna en orden alfabético, se señala el país.

Se observa la coincidencia de celebraciones en común, sobre todo en el aspecto religioso y en algunas fechas históricas de carácter regional. Las particularidades se refieren más a expresiones de culturas dife- renciadas.

GChV

Calendario de celebraciones • 139 140 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS

Enero 15 Día del Cristo de Esquipulas Esquipulas (Chiquimula) Guatemala Enero 15 Cristo Negro Esquías (Comayagua) Honduras Enero 15 Cristo de Intibucá Opatoro (Intibucá) Honduras Enero 15 Señor de Esquipulas Victoria (Yoro) Honduras Enero 15-20 San Sebastián Olanchito (Yoro) Honduras Enero 15 Fiesta del Señor Esquipulas Tipitipa Nicaragua Enero 15 Fiestas del Cristo de Esquipulas Antón (Coclé) Panamá Enero 16 Día de la Paz Nacional El Salvador Enero 16-25 Feria de las Flores y del Café Boquete (Chiriquí) Panamá Enero 18-23 San Sebastián Danlí (El Paraíso) Honduras Enero 18-25 Feria Patronal Ojojona (Fco. Morazán) Honduras Enero 20 Día de San Sebastián Mártir San Sebastián Retalhuleu Guatemala San Sebastián Huehuetenango Enero 20 Fiestas de San Sebastián Diriamba (Masaya) Nicaragua Enero 22-26 Feria de San Sebastián de Ocú Herrera Panamá Enero 23-24 Fiesta de Congos Costa Arriba y Costa Abajo (Colón) Panamá Enero 25 enero Fiesta Patronal y Romería en Ciudad de Sonsonate, El Salvador 5 de honor a la Virgen de (Sonsonate) febrero Candelaria Enero 30-1 de Feria de la Naranja Churuquita (Coclé) Panamá febrero

142 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Febrero 2 Fiesta de la Candelaria Esparza (Puntarenas) Costa Rica Paraíso (Cartago) Febrero 2 Día de Candelaria Barrio La Candelaria Guatemala (Ciudad de Guatemala) Chiantla (Huehuetenango) San Lorenzo (Suchitepéquez) Febrero 2 Virgen de Candelaria El Corpus (Choluteca) Honduras Duyure (Choluteca) Humuya (Comayagua) Jacaleapa (El Paraíso) Sabanagrande (F. Morazán) Salamá (Olancho) Febrero 2 Virgen de Candelaria Villa de San Francisco (Fco. Morazán) Honduras Yarula (La Paz) Febrero 2 Fiesta de la Virgen Diriomo Nicaragua de Candelaria Febrero 2 Romería a San Lázaro Masaya Nicaragua Febrero 2 Procesión de los Caudillos Masaya Nicaragua Febrero 2 Desfile de las Pipas Masaya Nicaragua Febrero 3 San Blas Nicoya (Guanacaste) Costa Rica Febrero 3 Virgen de Candelaria Nacional Honduras Febrero Primer fin Virgen de la Cueva Santa María de Dota (zona Costa Rica de semana de Los Santos, San José) Febrero 3er. sábado Festival Nacional del Café El Paraíso (Paraíso) Honduras Febrero 11 Virgen de Lourdes Coto Brus (zona sur de Costa Rica Puntarenas) Febrero 11 Virgen de Lourdes Ilama (Sta. Bárbara) Honduras Comayagua (Comayagua) Veracruz (Copán)

Calendario de celebraciones • 143 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Febrero 11-16 Feria de Soná Veraguas Panamá Febrero 14 Virgen de Lourdes Colomoncagua (Intibucá) Honduras Febrero 5-14 Festejos Patronales en honor Ciudad de Ahuachapán (Ahuachapán) El Salvador al Dulce Nombre de Jesús Febrero 14 Día de la Amistad Nacional El Salvador Febrero 20 Día de la Marimba- Centros educativos Guatemala instrumentos nacional- nacionales Febrero 20 Día de Tecún Umán - héroe Centros culturales nacionales Guatemala nacional- Febrero 21 Aniversario de la Revolución Aligandí, Ustupo (Kuna Yala) Panamá Tule-Playón Chico. Febrero 22 San Matías La Campa (Lempira) Honduras Febrero 26 Día del Patrimonio Nacional Centros culturales nacionales Guatemala Febrero 27 Fundación de la ciudad Colón (Colón) Panamá de Colón Febrero 28 Feria Local Concordia (Olancho) Honduras Febrero 28 Festival de La Naranja Güinope (El Paraíso) Honduras

144 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Marzo 4 San Francisco de Asís San Fco. De Becerra Honduras Marzo 6-8 Festival de la Papa Cerro Punta (Chiriquí) Panamá Marzo 7 Virgen de la Concepción Santa Bárbara Honduras Marzo 12-22 Feria Internacional de David Chiriquí Panamá Marzo 13-26 Festival del Bunde La Palma (Darién) Panamá y Bullerengue Marzo 17-19 Fiestas Patronales en honor a Turín (Ahuachapán) El Salvador San José Berlín (Usulután) Marzo 19 Procesión a San José Obrero Ciudad de San José Costa Rica Marzo 19 Día del Artesano Nacional (Gremial) Costa Rica Marzo 19 Día de San José Barrio San José (Ciudad de Guatemala Guatemala) San José Chacayá (Sololá) San José (puerto) (Escuintla) Marzo 19 San José Colinas (Sta. Bárbara) Honduras Copán Ruinas (Copán) Buenos Aires (Tegucigalpa) Morolica (Choluteca) Nacaome (Valle) Nueva Ocotepeque (Choluteca) Comayagua La Paz Marzo-abril Fecha Semana Santa Nacional Centro variable América

Calendario de celebraciones • 145 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Abril Domingo Romería de la Paraíso a Ujarrás (Cartago) Costa Rica siguiente al Limpia Concepción del de Rescate de Ujarrás. Primera Resurrección Patrona de Costa Rica. Abril 4-6 Festival del Tabaco Sortová, Bugaba (Chiriquí) Panamá Abril 14 Día de la Salud Nacional El Salvador Abril 14 Día de las Américas Nacional Honduras Abril 16-19 Festival de las Orquídeas Boquete (Chiriquí) Panamá Abril 17-19 Fiestas Patronales en honor a Turín (Ahuachapán) El Salvador San José Berlín (Usulután) Abril 17 Feria de la Chorrera Provincia de Panamá Panamá Abril 19 Día del Indígena Nacional (con énfasis en los Costa Rica pueblos indígenas) Abril 23 San Jorge Mártir Abangares (Guanacaste) Costa Rica Abril 23 Día del Idioma Español Nacional Honduras Abril 23 al 4 Feria Internacional de Azuero Provincia de los Santos Panamá de mayo Abril 25 San Marcos evangelista Tarrazú (San José) Costa Rica Abril 25 San Gaspar Taulabé (Comayagua) Honduras Abril 25 San Marcos San Marcos de Ocotepeque Honduras Abril 25 Festival del Pino Calanterique (Siguatepeque) Honduras Abril 26 Día de la Secretaria Nacional Costa Rica El Salvador Abril 27 Día del Telegrafista Nacional El Salvador Abril 29 Fiesta de San Pedro Mártir Diriá Nicaragua Abril 29-30 Festival de la Zarzamora Volcán (Chiriquí) Panamá

146 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Mayo 1 Día del Trabajo Nacional Centro América Mayo 1-31 Flores de mayo Todo el país El Salvador Festejos Patronales en honor Jucuapa, San Agustín (Usulután) a la Sta. Cruz Sta Cruz, Michapa (Cuscatlán) Mayo 1-31 Flores de mayo Lepaterique (Fco. Morazán) Honduras Mayo 1-31 La Peregrina Llano Grande (Cartago) Costa Rica Virgen de los Ángeles Mayo 2 Virgen Nuestra Señora de Desamparados (San José) Costa Rica los Desamparados Mayo 2 Día de la Cruz Distintas provincias Panamá Mayo 3 Día de la Cruz Todo el país El Salvador Mayo 3 Día de la Cruz Cofradía de la Ciudad Guatemala de Guatemala Santa Cruz Balanyá (Chimaltenango) Mayo 3 Día de la Cruz Nacional Honduras Mayo Todo el mes La Peregrina (Virgen de Llano Grande (Cartago) Costa Rica los Desamparados) Mayo Todo el mes Fiestas del Palo de Mayo Costa Atlántica Nicaragua Mayo 2do. domingo Día de la Virgen del Socorro Ciudad de Guatemala Guatemala del mes Mayo Domingo de Fiesta del señor de Trinidad Masatepe Nicaragua Trinidad Mayo 3 Día de la Santa Cruz La Cruz (Guanacaste) Costa Rica Mayo 3 Fiesta de la Cruz Masaya Nicaragua Mayo 8 San Juan de Dios Upala (Alajuela) Costa Rica Mayo 8 San Ángel Macuelizo (Santa Bárbara) Honduras Mayo 10 Día de la Madre Nacional El Salvador

Calendario de celebraciones • 147 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS

Mayo 10 Día de la Madre Centros educativos Guatemala nacionales Mayo 12 Día de la Enfermera Nacional Honduras Mayo 15 San Isidro Labrador San Isidro de Heredia. Costa Rica San Isidro de Alajuela. San Isidro de Pérez Zeledón. San Isidro de Coronado. Tierra Blanca de Cartago. Mayo 15 Día de la Enfermera Nacional El Salvador Mayo 15 San Isidro El Paraíso (Paraíso) Honduras Lepaterique (Fco. Morazán) Choluteca San Fco. De la Paz (Olancho) Concepción del Norte Mayo 18 Día de Ordenanza Nacional El Salvador Mayo 20 Fundación de la ciudad de Natá Provincia de Coclé Panamá de los Caballeros Mayo 21 Santísima Trinidad Trinidad (Sta. Bárbara) Honduras Mayo 21 Santa Rita de Casia Santa Rita (Yoro) Honduras Mayo 22 Santa Rita de Casia Santa Rita (Copán) Honduras Mayo 24 María Auxiliadora Bº don Bosco Costa Rica Distrito Hospital (San José) Mayo 25 Día del Bibliotecario Nacional El Salvador Mayo 25 Día del Periodista Nacional Honduras Mayo 25 Corpus Christi El Corpus (Choluteca) Honduras Mayo 30 San Fernando Omoa (Cortés) Honduras Mayo 30 Día del Árbol Nacional Honduras Mayo 31 Día de la Constitución Centros educativos y Guatemala culturales nacionales

148 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Junio 1 Aniversario de toma de Institucionales El Salvador posesión de la Presidencia de la República. Junio 2 Sagrado Corazón de Jesús Nueva Armenia (F. Morazán) Honduras Junio Todo el En honor al Sagrado Corazón Chalatenango (Chalatenango) El Salvador mes de Jesús Junio 1er jueves Corpus Christi Nacional Centro América Junio 11 Día del Estudiante Nacional Honduras Junio 13 San Antonio de Padua Tilarán (Guanacaste) Costa Rica Curridabat (San José) Cot (Cartago) San Antonio de Belén (Heredia) Junio 13 San Antonio El Nispero, Tela (Atlántida) Honduras Maraita (Fco. Morazán) Masaguara (Intibucá) San Antonio de Flores San Antonio (Cortés) Junio 17 Día del Padre Nacional El Salvador Junio 17 Día del Padre Centros educativos Guatemala nacionales Junio 18-24 Festividad Patronal en honor Nacional El Salvador a San Juan Bautista Junio 21 San Antonio La Villa (Comayagua) Honduras Junio 21 San Luis Balfate (Colón) Honduras Junio Segundo Día del Padre Nacional Costa Rica domingo Junio 24 San Juan Bautista Tibás (San José) Costa Rica

Calendario de celebraciones • 149 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Junio 24 San Juan Bautista El Paraíso (Paraíso) Honduras El Porvenir (Atlántida) Trujillo (Colón) La Entrada (Colón) La Labor (Ocotepeque) La Paz (La Paz) Quimistán (Santa Bárbara) San Juan (La Paz) San Juan de Opoa (Copán) Yarula (La Paz) Yuscarán (El Paraíso) Junio 24 Fiesta de San Juan Bautista Granada (San Juan de Nicaragua Oriente o de los Platos) Junio 24 Sagrado Corazón de Jesús Alvarado (Cartago) Costa Rica Pococí (Limón) Junio 3er. domingo Festival del Mango y el Mamey Yuscarán (El Paraíso) Honduras Junio 25 Día del Bibliotecario Nacional Costa Rica Junio 25 Día del Maestro Centros educativos Guatemala nacionales Junio 29 San Pedro y San Pablo Nacional Costa Rica Junio 29 San Pedro Yorito (Yoro) Honduras Apacilagua (Choluteca) San Pedro de Sula (Cortés) Junio 29 Fiesta de San Pedro Granada Nicaragua Junio 30 Día del Ejército Centros militares nacionales Guatemala

150 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Julio 1-26 Festejos Patronales en honor Santa Ana (Santa Ana) El Salvador a nuestra Señora Santa Ana Julio 5 Día del Cooperativista Nacional El Salvador Julio 11-13 Festival de los Violines Los Corrales, Atalaya (Veragua) Panamá Julio 15 San Buenaventura Turrialba (Cartago) Costa Rica Julio 15 San Buenaventura Francisco Morazán Honduras Julio 16 Virgen del Carmen Juan Viñas (Cartago), Costa Rica Miramar y Puntarenas (Puntarenas) Julio 16 Virgen del Carmen El Negrito (Yoro) Honduras Santa Fe (Colón) Julio 16 Patronales de la Virgen En distintos lugares se Panamá del Carmen realizan procesiones acuáticas Julio 20 Día de Lempira Nacional Honduras Julio 20 Fiestas Patronales de Las Tablas (Los Santos) Panamá Santa Librada Julio 22 Virgen de Magdalena Magdalena (Intibucá) Honduras Julio 22-29 Festival de la Papa La Esperanza (Intibucá) Honduras Julio 22 Festival de la Pollera Las Tablas (Los Santos) Panamá Julio 24-26 Fiestas Patronales en honor a Santiago Texacuangos, El Salvador Santiago Apóstol Ciudad Delgado (San Salvador) Quelepa (San Miguel) Conchagua (La Unión) Julio 25 Santiago Apóstol Puriscal (San José) Costa Rica Río Segundo (Alajuela) Filadelfia (Guanacaste). Julio 25 Anexión del Partido de Provincia de Guanacaste Costa Rica Nicoya a Costa Rica

Calendario de celebraciones • 151 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Julio 25 Día de Santiago El Mayor Día del trabajador municipal Guatemala Antigua Guatemala Sacatepéquez Momostenango Totonicapán Julio 25 Santiago Yoro (Yoro) Honduras Camasca (Intibucá) Lepaterique (Fco. Morazán) Lepaera (Lempira) San José (Ocotepeque) Santiago (La Paz) Santa Elena (La Paz) Julio 25 Fiesta de Santiago Jinopetepe (Boaco) Nicaragua Julio 26 Santa Ana Santa Ana (San José) Costa Rica Julio 26 Festival de la Leche La Ceiba (Atlántida) Honduras Julio 26 Santa Ana Campamento (Olancho) Honduras Coray (Valle) La Guata (Olancho) Yauyupe (El Paraíso) Julio 26 Santa Ana San Marcos (Choluteca) Santa Ana (Fco. Morazán) Julio 26 Fiesta de Santa Ana Nindirí (Niquinohomo) Nicaragua Julio 29 Santa Marta Pacayas (Cartago) Costa Rica Ciudad Neilly y Buenos Aires (Puntarenas) Julio 31 San Ignacio de Loyola Acosta (San José) Costa Rica Nacional Julio 31 Día del Periodista Nacional El Salvador Julio 31 San Ignacio de Loyola San Ignacio (Fco. Morazán) Honduras

152 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Agosto 1 Romería a la Basílica Nacional Costa Rica de Cartago Agosto 1-6 Festividad Patronal en honor Ciudad de San Salvador, El Salvador a el Divino Salvador del Capital Mundo, Patrono de la República. Agosto 1 Fiesta de Santo Domingo Managua Nicaragua de Guzmán Agosto 2 Virgen de los Ángeles, Nacional Costa Rica Patrona de Costa Rica Agosto 3 Día de la Raza Nacional Honduras Agosto 4 Santo Domingo Santo Domingo (Heredia) Costa Rica Orotina (Alajuela) Agosto 10 San Lorenzo San Lorenzo (Valle) Honduras Agosto 13-16 Virgen de los Ángeles La Iguala (Lempira) Honduras Opatoro (La Paz) Agosto 14-15 Fiesta de la Asunción Masaya, Granada, Juigalpa Nicaragua Agosto 15 Día de la Madre Nacional Costa Rica Agosto 15 Día de La Asunción Ciudad de Guatemala Guatemala patrona de la ciudad Sololá (Sololá) Agosto 15 Virgen del Tránsito Ceguaca (Santa Bárbara) Honduras Chinda (Santa Bárbara) El Porvenir (Fco. Morazán) Jutiapa (Atlántida) La Rada (Santa Bárbara) El Naranjo (Santa Bárbara) Pimienta (Cortés) Utila (Islas de la Bahía) Agosto 15 Asunción de Nuestra Señora Puerto Cortés (Cortés) Honduras

Calendario de celebraciones • 153 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Agosto 15 Aniversario de la Fundación Ciudad de Panamá Panamá de Panamá la Vieja Agosto 17 Día de la Bandera Nacional Centros educativos Guatemala nacionales Centros militares nacionales Agosto 18 Santa Elena Santa Elena (La Paz) Honduras Agosto 24 San Bartolomé San José, Distrito del Costa Rica Carmen, Ciudad de San José Agosto 24 San Bartolomé Namasigue (Choluteca) Honduras Agosto Último Dulce Nombre de Jesús San Ramón (Alajuela) Costa Rica domingo Sabanilla de Montes de Oca (San José) San Ramón de Tres Ríos Agosto 29 Día de Gerardo Barrios Institucional El Salvador Agosto 30 San Ramón Nonato Nacional (énfasis en Costa Rica Limón) Agosto 30 Santa Rosa El Triunfo (Choluteca) Honduras Guaimaca (Fco. Morazán) La Lima (Cortés) La Masica (Atlántida) Santa Rosa de Copan (Copán) Agosto 31 Día del Negro Nacional (énfasis en Limón) Costa Rica Agosto Último fin Festival de la Papa Cartago Costa Rica de semana San Juan de Chicuá Agosto Variable Festival del Monito Ocú (Herrera) Panamá Agosto Último Sábado Festival del Maíz Danlí (El Paraíso) Honduras

154 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Septiembre Primer Segunda pasada de Cartago Costa Rica domingo La Virgen de los Ángeles Septiembre 3 Aniversario del natalicio Ustupo, Kuna (Yala) Panamá del Sáhila Nele Kantule Septiembre 7 Tradición de los Farolitos en Ahuachapán (Ahuachapán) El Salvador honor a la Virgen de Las Mercedes Septiembre 9 Día del Niño Nacional Costa Rica Septiembre 10 Día Internacional Nacional Honduras de la Alfabetización Septiembre 10 Día del Ambiente Septiembre 10 Día del Niño Nacional Honduras Septiembre 12 Dulce Nombre de María Dulce Nombre de Culmí Honduras Septiembre 14-20 Semana Cívica Olanchito (Yoro) Honduras Septiembre 15 Día de la Independencia de Fiesta cívica nacional Costa Rica Centro América El Salvador Honduras y Nicaragua Septiembre Fin de semana Festival de la Fraternidad Paso Canoas Costa Rica próximo al Tico-Panameña Frontera y Panamá 15 de set. Septiembre 23 Festival Nacional de la Naranja Cuyulapa, Sonaguera (Colón) Honduras Septiembre 24 Festividad de Nuestra Señora Grecia y Palmares (Alajuela), Costa Rica de las Mercedes La Merced (San José), Mercedes (Heredia). Septiembre 24 Las Mercedes El Progreso (Yoro) Honduras Trinidad (Copán) San Esteban (Olancho) Septiembre 25-28 Feria del Mar Isla Colón (Bocas del Toro) Panamá Septiembre 29 Día de la Virgen del Rosario Giudad de Guatemala Guatemala Ciudad de Quetzaltenango

Calendario de celebraciones • 155 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Septiembre 29 San Miguel Marcala (La Paz) Honduras San Andrés (Lempira) Tegucigalpa (Fco. Morazán) Potrerillos (Cortés) Septiembre 30 San Jerónimo Sardinal de Carrillo (Guanacaste) Costa Rica Septiembre 30 San Jerónimo San Jerónimo Honduras Septiembre 30 Fiesta de San Jerónimo León Nicaragua Septiembre 30 Fiesta del Torito Guapo Antón (Coclé) Panamá

156 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACELEBRACELEBRACIÓNCIÓNCIÓN LOCALIDLOCALIDLOCALIDADADAD PPPAÍSAÍSAÍS Octubre 1 Día del Niño Nacional El Salvador Octubre 1-5 Fiesta Patronal dedicada a San Francisco Gotera El Salvador San Francisco de Asís Octubre 3 Día del Soldado Nacional Honduras Octubre 4 Día de San Francisco Tabarcia (San José), Costa Rica Los Chiles (Alajuela) Octubre 4 San Francisco de Asís San Francisco (Lempira) Honduras Candelaria (Lempira) Catacamas (Olancho) Azacualpa (Santa Bárbara) Chinacla (Lempira) Orica (Francisco Morazán) Honduras San Francisco (Atlántida) San Fco. De Yojoa (Cortés) Valle de Ángeles (Fco. Morazán) Octubre 5 Celebración de la llegada Bocas del Toro Panamá de Cristóbal Colón a tierras de Bocas del Toro Octubre 7 Dia de San Miguel Arcángel Totonicapán (Totonicapán) Guatemala Octubre Todos los Festividades de San Jerónimo Masaya Nicaragua domingos Octubre Todos los Mes del Rosario Granada Nicaragua sábados Octubre 12 Día de las Culturas Nacional Costa Rica (diversidad cultural) Octubre 2ª semana Carnavales de Limón Limón Costa Rica Octubre 12 Virgen del Pilar Tres Ríos (Cartago) Costa Rica Alajuela (Alajuela) Octubre 12 Día de la Raza Nacional El Salvador Octubre 12 Día de La Hispanidad Centros educativos nacionales Guatemala

Calendario de celebraciones • 157 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Octubre 12 Descubrimiento de América Nacional Honduras Octubre 13 Día de la Cultura Nacional Honduras Octubre Segundo fin Festival del Pejibaye Tucurrique (Cartago) Costa Rica de semana Octubre 17 Festival del Pescado Amapala Honduras Octubre 18 San Lucas San Lucas (El Paraíso) Honduras Octubre 20 Día de la Revolución de Conmemoración de la Guatemala Octubre Revolución Octubre 21 Día de las Fuerzas Armadas Todo Honduras Honduras Octubre 21 Festividad del milagroso Portobelo Panamá Cristo Negro Octubre 24 Día del Hospital Nacional El Salvador Octubre 25 Día contra el maltrato infantil Institucional El Salvador Octubre 31 Día de la Mascarada Popular En Aserrí y otros pueblos Costa Rica del Valle Central

158 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Noviembre 1 Día de Todos los Santos Todosantos (Huehuetenango) Guatemala Asueto nacional Noviembre 1-30 Virgen de los Dolores La Paz (La Paz) Honduras Noviembre 2 Día de los Difuntos Nacional Costa Rica Noviembre 2 Celebración día de Difuntos Nacional El Salvador Noviembre 2 Día de los Difuntos Fiesta en los cementerios Guatemala Noviembre 2 Día de los muertos Nacional Honduras Noviembre 2 Día de los Difuntos Nacional Panamá Noviembre 3 Aniversario de la separación Nacional Panamá de Panamá de Colombia Noviembre 4 San Carlos Borromeo Ciudad Quesada (Alajuela) Costa Rica Noviembre 5 Primer grito de la Independencia Nacional El Salvador Noviembre 5 Movimiento Independista Colón Panamá de la ciudad de Colón Noviembre 10 Primer grito de Independencia Nacional Panamá de Panamá de España Noviembre 13 San Diego Talanga (Francisco Morazán) Honduras Noviembre 14-30 Festejo Patronal en honor a San Miguel (San Miguel) El Salvador Nuestra Señora de La Paz Noviembre 18-25 Festejo Patronal dedicado a Usulután (Usulután) El Salvador Santa Catarina de Alejandría Noviembre 24 San Juan de la Cruz Guarita (Lempira) Honduras Noviembre 24 nov.-5 Festejo Patronal en honor a Sensuntepeque (Cabañas) El Salvador diciembre Santa Bárbara Noviembre 26 Cristo Rey Azacualpa (Santa Bárbara) Honduras Noviembre 27 Conmemoración del Cuerpo Nacional Panamá de Bomberos Noviembre 28 Aniversario de la Independencia Nacional Panamá de Panamá de España Noviembre 30 Virgen Magdalena Magdalena (Intibucá) Honduras Noviembre 30 San Andrés Orocuina (Choluteca) Honduras Noviembre Fecha Variable Feria de las Rosquillas Cerro de Hule (Fco. Morazán) Honduras

Calendario de celebraciones • 159 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Diciembre 1 Día del Maestro Nacional Panamá Diciembre 1 Día del Maestro Nacional Panamá Diciembre 3-13 Fiesta Patronal en honor a la La Unión (La Unión) El Salvador Inmaculada Concepción Diciembre 4 Santa Bárbara Santa Bárbara (Heredia) Costa Rica Pavas (San José) Sabanilla (Alajuela) Diciembre 4 Santa Bárbara Santa Bárbara (Santa Bárbara) Honduras Diciembre 6 Fiesta de la Purísima El Viejo Nicaragua Concepción Diciembre 7 Día de la Gritería Nacional Nicaragua Diciembre 8 Fiesta de la Inmaculada Zapote (San José), Costa Rica Concepción Concepción del Guarco, (Cartago) Heredia, (Heredia) Liberia, (Guanacaste) y Quepos, (Puntarenas) San Ramón, (Alajuela) Diciembre 8 Día de la Virgen de Concepción Concepción (Sololá) Guatemala Barrios de la Ciudad de Guatemala Diciembre 8 Día de la Virgen de Guadalupe Retalhuleu (Ratahuleu) Guatemala Escuintla (Escuintla) Diciembre 8 Virgen de Concepción Cantarranas (Fco. Morazán) Honduras Concepción (Intibucá) Cucuyagua (Copán) Choluteca (Choluteca) Gualaco (Olancho) Juticalpa (Olancho) La Esperanza (Intibucá) Limón (Colón)

160 • Países Centroamericanos MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Diciembre 8 Virgen de Concepción Potrerillos (Cortés) Honduras Sulaco (Yoro) Teupasenti (El Paraíso) San Antonio de Flores San Manuel (Lempira) Santa Bárbara (Santa Bárbara) Yauyupe (El Paraíso) Yuscarán (El Paraíso) Diciembre 8 Virgen de Guadalupe Comayagua (Comayagua) Honduras Diciembre 8 Pase de la Virgen Masaya Nicaragua Diciembre 8 Día de la Purísima Concepción Nacional Panamá Diciembre 8 Día de la Madre Nacional Panamá Diciembre 10 Declaración Universal de los Universal Centro Derechos Humanos América Diciembre 10-13 Festividad Patronal en honor Zacatecoluca (La Paz) El Salvador a Santa Lucía Diciembre 12 Festividad de la Virgen Guadalupe (San José) Costa Rica de Guadalupe Nicoya (Guanacaste) Diciembre 12-31 Festejo Patronal en honor a San Vicente (San Vicente) El Salvador San Vicente Abad y Mártir Diciembre 12 Virgen de Guadalupe Comayagüela (D.C.) Honduras La Virtud (Lempira) Diciembre 12 Día de la Virgen de Guadalupe León Nicaragua Diciembre 12 Procesión de la Virgen Masaya Nicaragua de Guadalupe Diciembre 13 Día de la Virgen de Guadalupe Santuario de la Ciudad Guatemala de Guatemala Diciembre 13 Santa Lucía Gracias (Lempira) Honduras Santa Lucía (Intibucá) Diciembre 16-25 Fiesta Patronal en honor al Nueva San Salvador (La Libertad) El Salvador nacimiento del Niño Jesús Diciembre 19 Virgen de la Caridad Caridad (Valle) Honduras Diciembre 24 Nacimiento de Jesucristo Nacional El Salvador Diciembre 25 Navidad Nacional Costa Rica Diciembre 25 Festejos populares de Distrito de Zapote (San José) Costa Rica a principios Fin de Año de enero Diciembre 25 Día de Navidad Fiesta de Navidad Guatemala

Calendario de celebraciones • 161 MESMESMES DÍADÍADÍA CELEBRACIÓN LOCALIDAD PPPAÍSAÍSAÍS Diciembre 25 Navidad Nacional Honduras Diciembre 25 Día del Niño Dios Nacional Nicaragua Diciembre 29 Festival del Marisco Montijo (Veraguas) Panamá Diciembre 30 diciembre Fiesta de los Diablitos Comunidad Indígena de Costa Rica al 2 enero Boruca (zona sur de Puntarenas) Diciembre 31 Víspera del Año Nuevo David (Chiriquí) Panamá Desfile de Muñecos

162 • Países Centroamericanos CAPÍTULO IV

RESEÑA DE FESTIVIDADES POPULARES

La fiesta popular es un fenómeno de reconocida relevancia en el mosaico centroamericano, que propicia la participación, la comunicación y la cohesión social, convirtiéndose en una forma ritual de identidad. Ella es punto de confluencia de otras manifestaciones de las culturas populares: comidas, oraciones y plegarias, coplas, poesías, canciones, bailes, dramatizaciones y juegos, entre otros, son algunas de las expresiones que se encuentran en el marco de las festividades populares y que no se de- tallan en este capítulo, ya que dedicaremos un libro específico a esos otros temas.

De las celebraciones mencionadas en el calendario, se presenta una reseña de algunas fiestas de cada país, en las que se da información acerca del contexto étnico-cultural en que se producen: origen de la fiesta, su organización, las actividades y los principales cambios.

La mayoría de las reseñas se refieren a festividades religiosas (Na- vidad, Semana Santa, Corpus Christi), reconocidas por su cobertura nacional; pero, también destacan las conocidas “Fiestas Patronales”, por ser la expresión más común entre la población mestiza de Centro América. El Carnaval es la fiesta que predomina en los pueblos de mayor influencia afro-caribeña y también se describen algunas manifestaciones festivas particulares de los pueblos indígenas, que son testimonio de resistencia cultural.

GChV

Reseña de festividades populares • 163 164 • Costa Rica COSTA RICA

LA PEREGINACIÓN Y LA PASADA DE LA NEGRITA Luis Ferrero

El pueblo costarricense llama La te tenida por curativa o bien hu- Negrita a su virgen patrona por medecerse con esa agua, es una ser de color oscuro. Según se consumación transculturante de dice, sin base documental alguna, ritos ligados con milagros, pues el hallazgo de su imagen ocurrió todos esperaban hallar la curación el 2 de agosto de 1635 en La Pue- del alma y del cuerpo al final del bla de Cartago, en una barriada de camino. La peregrinación fue en negros y mulatos, pues los amerin- su origen un fenómeno espontá- dios estaban concentrados en otro neo... Más tarde fue organizada, barrio llamado Naborío, al oeste estructurada y reglamentada. Así de la ciudad. De inmediato surgió como los alegres festejos en la ciu- un culto a su alrededor. Su devo- dad de Cartago donde abundaban ción constituyó en el siglo 18 un las mascaradas, los juegos pirotéc- germen de patronacionalismo nicos, las francachelas, las comilo- puesto que la virgen patrona era nas, etc. la Inmaculada Concepción, a la que llamaban La Chapetona, es Y, al ser declarada patrona de la decir, la española recién llegada a ciudad de Cartago, su devoción estas tierras. influyó en el ánimo patronaciona- lista hasta eliminar el patronazgo Sin importar la procedencia, la tutelar de Santiago el Apóstol. Este imagen de la Virgen de los Ángeles fue un inconfesado rechazo a la fue trascendental para la forma- dominación española que empe- ción de la mentalidad colectiva y zaba a encender los ánimos hasta su hallazgo provocó una función su culminación el 29 de octubre aglutinadora con su peregrina- de 1821, cuando la provincia de ción. El rodear en procesión el Costa Rica declararía, promulgaría santuario, el tocar la imagen vene- y juraría su independencia políti- rada, el beber el agua de una fuen- ca.

Reseña de festividades populares • 165 En la actualidad, la peregrina- ros. Al llegar al santuario de la Vir- ción del 2 de agosto para visitar a gen los fieles peregrinos suelen la virgen de los Ángeles atrae gen- acercarse a una fuente, cuyas te de todos los rincones de Costa aguas se consideran milagrosas. Y Rica. Desde días antes, los peregri- los más devotos, suelen transitar nos empiezan a recorrer el cami- de rodillas hasta el altar donde no. Unos vienen a caballo, pero la está la imagen de la virgen. mayoría a pie. Y especialmente el día 1 de agosto al confluir peregri- Es frecuente ver en la plazuela nos se forma un río humano. frente al templo a cientos de pere- Como suele ocurrir en los últimos grinos durmiendo, rendidos por la años, la peregrinación ha perdido jornada. A la misa, al aire libre, sue- el carácter religioso y se ha con- len asistir las más altas autoridades vertido en una fiesta popular don- religiosas y políticas del país por la de abundan los jóvenes vestidos homilía y los mensajes que se sue- con jeans o según la moda del len pronunciar acerca de la justi- momento, llevando en sus hom- cia, la solidaridad, la fe y el futuro bros grandes radios, muchos lle- de la sociedad costarricense. La van también botellas de licor para peregrinación se ha convertido en ir tomando en el camino, y no fal- noticia que trasmiten en directo tan escenas de excesos sexuales a algunas estaciones televisoras. orillas del camino. Contrastando con esto, también se observan fie- Hay otra costumbre vinculada les penitentes que viajan con peti- con el culto a la Virgen de los Án- torias a la Virgen: que les sane de geles. Es La Pasada. Debido a los alguna dolencia, que les conceda escándalos de la cofradía de la favores terrenales como el depa- Virgen de los Ángeles, el obispo rarles casa, que les favorezca con Lorenzo Tristán, en su visita pas- hijos, etc. A lo largo de la ruta se toral de 1782, ordenó que la ima- instalan puestos de la Cruz Roja gen de la virgen fuese trasladada para atender emergencias y, tam- a otro templo donde permaneció bién la policía establece vigilancia durante un mes, mientras se exor- para que no se cometan desafue- cizaba el templo que los cofrades habían profanado.

166 • Costa Rica En la ciudad de Cartago, la pro- a la virgen. Otras llevaban grandes cesión para trasladar la imagen de roscas de pan, especialmente ela- la Virgen de los Ángeles de la pa- borado para ese día, que luego era rroquia del Carmen a la basílica, repartido entre los penitentes. es el último domingo de agosto. Esta costumbre fue iniciada en En contraste, venían los gru- 1782 y atraía grandes romerías. pos de hombres vestidos de indios o de cholos, muchos cubier- Hasta hace pocas décadas, la tos con pieles y otros con gango- procesión de la pasada reunía a che y tiznados en exceso. multitud de penitentes con extra- Portaban flechas y sobre los hom- ñas y variadas indumentarias. Es- bros sartas de frutas como pejiba- tos penitentes se confundían con yes, limones dulces, naranjas, etc. los grupos que portaban andas in- mensas. Muchos penitentes ves- Considerando que ya bien tían con una especie de esclavina avanzado el siglo 20 se cometían con vuelos, las mujeres faldas lar- muchos desafueros en la Pasada, gas y plegadas y gran sombrero el arzobispo de Costa Rica mon- de amplias alas adornado con flo- señor Rubén Odio, eliminó esta res naturales y lazos, Las mujeres costumbre por considerarla “ritos desfilaban juntas, algunas portan- paganos” Sin embargo, aún cien- do cestos de flores para ofrendar tos de fieles la siguen practicando sin el colorido de an- taño.

Reseña de festividades populares • 167 CORPUS CHRISTI: LA BARRIDA

Luis Ferrero

Durante el período colonial, en la de las lluvias (Tlaloc) para revivi- procesión del Corpus Christi se ficar los «huesos preciosos» (i.e. es acostumbraba barrer el templo y decir, hacer germinar las semi- la calle ronda para adornarla con llas), símbolos del ser humano alfombras de flores y arcos de ra- sacados por Quetzalcoatl del In- mas de uruca por donde pasaría framundo. En la «veintena» (mes) la procesión. En el siglo 20, en al- Ochpaniztli (Tiempo de barrer), gunas comunidades aún se utiliza los Mexicas solían barrer y deco- aserrín teñido de diferentes colo- rar con alfombras de flores las res para formar los diferentes di- calles y el templo y danzar en la seños de la alfombra y, última- procesión de las diosas de la Tie- mente, se adornan con flores de rra y de la vegetación. Los hijos de papel o manufacturadas en plásti- señores antes de ser conquista- co. dos por los europeos, eran obliga- dos a barrer el templo todas las A partir de la llegada de los noches. misioneros franciscanos a Méxi- co, —poco tiempo después de la Así lo atestiguan varios cronis- caída de Tenochtitlán y cuando ya tas españoles del siglo 16, entre empezaba a asentarse el mando ellos fray Toribio de Motolinia. español—, prontamente los mi- Destaca él que los recién cristia- sioneros se habituaron a algunas nos, «...a falta de tapicería (para costumbres amerindias. Una de adornar las calles) suplen con ella fue la barrida. Con ella, los muchos ramos, flores, espadañas amerindios solían honrar a sus y juncias que echan por el suelo dioses en sus ritos agrarios que por donde tiene que pasar la pro- giraban en torno al cultivo del cesión. Hacen muchos arcos maíz. Simbólicamente con la ba- triunfales hechos de rosas, con rrida, los Mexica y otros pueblos muchas labores y lazos de las mis- revivían al viento barredor (Ehe- mas flores y hacen muchas piñas catl) que «abre» el camino al dios de flores...

168 • Costa Rica Los indios señores y principa- La costumbre de adornar las les ataviados y vestidos de sus calles con diseños confecciona- camisas blancas y mantas labra- dos con flores se generalizó en das con plumajes, y con piñas de toda Centroamérica. Con los años rosas en las manos, bailan y dicen se fueron asimilando algunos di- cantares en su lengua, traducidos, seños geométricos y otros de ca- y los maestros de sus cantares los rácter barroco. Con estas alfom- han puesto a su modo a manera bras de flores (actualmente de de metro que son graciosos y serrín teñido con diferentes colo- bien entonados y estos bailes y res) en muchos pueblos centro- cantos comienzan a media noche americanos aún se suelen ador- en algunas partes. Todo el camino nar las calles por donde pasa la que tiene que andar la procesión procesión. tiene enramados de una parte y de otra y el suelo cubierto de es- La aceptación de la religiosi- padaña y de juncias, y de hojas de dad mítica del amerindio trajo árboles y rosas de muchas mane- supervivencias precolombinas al ras y a trechos puestos sus altares cristianismo o catolicismo popu- muy bien aderezado» (Motolinia, lar. Al aceptar y observar algunos 1970: 231). mitos, ritos y danzas amerindias, los franciscanos se vieron aboca- Los franciscanos prontamente dos a transformar el fondo ritual aceptaron la costumbre de regar precolombino, a aceptar formas flores en el suelo por donde pasa- secundarias de este y adecuar al ría la procesión dado que algo si- culto litúrgico cristiano algunas milar ocurría entre los cristianos costumbres amerindias. Por ello, de Italia, Bohemia y otras regio- las imágenes de santos y vírgenes nes de Europa, costumbre que y Cristos vinieron a sustituir la allá era una supervivencia de las representación de los antiguos floralias romanas. En este proce- dioses locales, y éstos habrían de so de sincretismo, el adornar las convertirse en los santos patro- calles se concentró fundamental- nos —llamados titulares— de mente para las pascuas, el Corpus cada población. La aceptación de y las advocaciones principales de la barrida aún subsiste en mu- sus pueblos. chas localidades.

Reseña de festividades populares • 169 Sin la aceptación del «trasfon- ductora, sin permitir que tal ener- do pagano» se les habría dificulta- gía pudiese desbordarse y rom- do el proceso de catecumeniza- per el equilibrio. En el fondo, sus ción sustancial y la cristianiza- creencias se basaban en la reci- ción. Por la aceptación de ese procidad que rige todo desde la «trasfondo pagano», al cristianis- creación. mo se le añadieron vivencias como la danza a manera de ora- En el proceso de catecume ni- ción: la promesa y la preferencia zación cristiana, nuestros aboríge- de cierto tipo de oraciones, a lo nes del sector de tradición sud- cual se unió la imagen esculpida americana prontamente acepta- o pintada y la música. Todo ello, ron la barrida, el adornar las sin duda, conforma una intencio- calles y el danzar y cantar duran- nalidad ritualista manifestada so- te la procesión. Tal sucedió, por bre todo en las procesiones. ejemplo, con los habitantes de los pueblos de Pacaca, Barva, Aserrí, Por pertenecer Costa Rica a la Curriravá, Quircó, Cóo, Tobosi, Provincia Seráfica de San Jorge — Ujarrás, Güicasi, Orosi, Turrialba, obispado de Nicaragua y Costa Atirro, Sufragua, Pejiba-ye y Tucu- Rica—, la orden franciscana, de rrique. Desde sus pueblos iban a acuerdo con sus experiencias la ciudad de Cartago para cele- misioneras en México, pudo acli- brar la festividad del Santísimo matar en las tierras del Valle Cen- Sacramento y el Corpus Christi, a tral costarricense aquellas cos- pesar de la distancia que los sepa- tumbres mesoamericanas. Pronta- raba. El caminar largas distancias mente fueron aceptadas, pese a con riesgo de ahogarse pese a que las raíces culturales vinculan- que algunos ríos tenían puentes tes de los amerindios del Valle colgantes, — de hamaca dicen los Central se vinculaban más con los documentos coloniales—, y a pe- pueblos sudamericanos. Sus sar que apenas existían trillos por creencias más bien eran animis- donde transitar, puntualmente se tas. Establecían contactos entre la presentaban en Cartago días an- selva y el río, entre la tierra y el tes para limpiar y aderezar las ca- agua, entre los sexos, entre cultu- lles, es decir, practicar la barrida. ra y naturaleza, equilibrando todo Se presentaban con sus cruces, por medio de la energía repro- pendones y santos de las advoca-

170 • Costa Rica ciones de sus pueblos para parti- Sin embargo, poco antes de cipar en la procesión con sus 1638 los amerindios cristianiza- danzas acompañadas con chiri- dos habían obtenido algunas rea- mías, guitarra, violín y pitos, y a les provisiones y mandamientos veces por marimba de arco. del gobierno general de la Au- diencia de Guatemala, permiso En Costa Rica, la costumbre de para celebrar el Corpus en sus la procesión del Corpus Christi pueblos y no viajar a Cartago. Por debió empezar tan pronto como tanto, la procesión de 1638 resul- los franciscanos obtuvieron po- tó poco vistosa por la escasa con- der político para concentrar a los currencia, una sola danza de in- amerindios en reducciones alre- dios y ésta mala, según los docu- dedor de Cartago. La reducción mentos, y sin adornos en el colonial en todo el continente era templo y las calles. una especie de segregación étni- ca como expresión espacial del Y desde entonces, en cada una apartheid. de las poblaciones de las tierras altas de Costa Rica se celebra En las goteras de Cartago los anualmente la barrida. españoles también fundarían más tarde el pueblo de San Juan de los Naboríos y La Puebla de los Par- dos, el primero solo para amerindios puros y el segundo para negros, mulatos y pardos. Es decir, los ubicaron en los puntos más vulnerables de la periferia de la ciudad de Cartago, y las reducciones estaban llamadas a desempe- ñar un rol ofensivo / defensivo. Así, en el valle del Guarco surgie- ron cuatro reducciones: Cóo, Quircó, Tobosi y Ujarrás. En el valle occidental o de Aserrí surgie- ron otras cuatro: Curriravá, Aserrí Barva y Pacacuá (hoy Tabarcia).

Reseña de festividades populares • 171 TRADICIONES Y COSTUMBRES NAVIDEÑAS

Giselle Chang V.

La Navidad ha motivado una dicos de nieve, renos) y árboles de versidad de tradiciones y costum- plástico, botas de fieltro llenas de bres, con variaciones en los dife- confites y dulces para los niños, rentes contextos culturales, pero canciones en inglés que sustitu- cuyo común denominador es el yen los villancicos, algunas comi- sentimiento de regocijo, unión y das (o la manera de preparlas, solidaridad. En Costa Rica, el ci- como el pavo o chompipe, el que- clo navideño comprende una se- que navideño, entre otras), etc. rie de actividades en su mayoría Entre las costumbres que han de influencia española, pero con sido readaptadas, están la del ár- reinterpretaciones y adaptacio- bol de navidad, que en nuestro nes a nuestro medio, así como país se representa con el ciprés, desaparición y resurgimiento de que se decora con luces, bombas, ciertas tradiciones hispanas, lazos y otros adornos brillantes, como las “Pastorelas” o Posadas así como figuras artesanales con (como se conocen en otros paí- motivos navideños. Asimismo, es ses latinoamericanos), la “Rosca el caso de algunas comidas tradi- de Reyes”, entre otros. cionales como el tamal, que es herencia cultural autóctona, ya También, debido a la acelerada que los pueblos precolombinos transculturación, en las últimas mesoamericanos lo preparaban a décadas se han incorporado ele- base de maíz y carnes o vegetales mentos considerados foráneos, locales y al que hoy, en algunos por su procedencia de tradicio- sectores sociales, le han incorpo- nes culturales nórdicas o no lati- rado productos importados (acei- nas, que en muchos casos pene- tunas, alcaparras, ciruelas). Así, la traron a través de industrias esta- navidad costarricense, en mu- dounidenses. Es el caso de las chos casos, es un híbrido entre lo tarjetas navideñas con mensajes latinoamericano y otras tradicio- de “Merry Christmas”, adornos nes europeas, que se evidencian ajenos a nuestro contexto (muñe- en la coexistencia de personajes

172 • Costa Rica que “traen” regalos a los niños, instituciones públicas y privadas. como el Niño Dios, San Nicolás o En algunos se cuenta con el apor- Santa Claus y raramente los Reyes te y la buena voluntad de los veci- Magos; con la asistencia a la Misa nos o miembros de una entidad, del Gallo, para los devotos y para en otros se cuenta con patrocina- casi todos el compartir en una dores, por lo que la celebración fiesta familiar. es más fastuosa al incluir oficia- dor o rezador, orquesta, coristas, Una de las más destacadas tradi- juegos de pólvora, obsequio de ciones, que son parte del patri- comidas tradicionales como: ta- monio cultural costarricense son mal asado, bizcocho, pan casero, el Portal y el Rezo del Niño. En la picadillo de papaya, chayote, arra- elaboración del “portal”, se repre- cache, etc., café negro, agua dul- senta la escena del establo de Be- ce, chicha de maíz con jenjibre, lén, donde además de las figuras guaro y rompope. bíblicas, se añaden personajes (como la Nigüenta), animales, Antes de iniciar el rezo, se en- plantas y otros elementos deco- cienden candelas y se quema in- rativos de nuestro entorno. cienso y, así como antes de empezar una ceremonia religiosa en la El Rezo del Niño se realiza cuan- iglesia, se llama con campanas a do se quita el Portal, fecha varia- los feligreses; en esta ocasión el ble, entre el 6 de enero, Día de la aviso de la llamada se realiza con llegada de los Reyes Magos y el 2 el estallido de cachiflines en la de febrero, día de la Candelaria, casa o en la oficina. El rezo se lle- con que concluye el ciclo navide- va a cabo frente al Portal y es di- ño. Esta actividad varía desde un rigido por un rezador o una reza- modesto rosario que se reza en el dora. Entre cada misterio se inter- seno familiar, al rezo con gran calan cánticos religiosos al Niño despliegue en el que se invita a Dios y “alabados” al final, después toda la vecindad, el rezo parro- de las letanías, se reparten las quial y el rezo que se organiza en comidas y bebidas.

Reseña de festividades populares • 173 Esta actividad tiene más arraigo y que se financiaría la hechura del sentido religioso en zonas rurales, próximo portal. ya que muchos campesinos aca- rician la creencia de que un rezo Según algunas fuentes*, al ter- solemnemente oficiado trae ben- minar el rosario, los devotos cu- diciones salvadoras y venturosas bren el portal con una manta o para el hogar. Se acostumbraba una sábana para iniciar el “bailon- que antes de empezar el rosario, go”, al compás de la orquesta que entraban niños vestidos de pas- ameniza la celebración con guita- torcitos portando un plato para rras, trompeta, saxofón, clarinete las ofrendas en efectivo, con las y acordeón.

* Alfonso Jiménez Muñoz, Rodrigo Salazar S.

174 • Costa Rica EL PORTAL

Fernando González V.

En Costa Rica, denominamos “pa- mente en el suelo, en un lugar vi- sito” o “paso” al conjunto de figu- sible y en el cual se pueda rezar. ras que conmemoran el naci- Hoy día, esta práctica tiene cierta miento de Jesucristo, compuesto tendencia a dejar de ser observa- por tres imágenes fundamentales, da, sobre todo en las ciudades y a las que también se designa en especialmente en las jóvenes ge- conjunto como Sagrada Familia: neraciones, debido a otras in- San José, la Virgen y el Niño Dios. fluencias culturales. Sin embargo, A estas se agregan la mula y el en la mayor parte de las zonas del buey, el Angel de Gloria, los tres país, hacer el “portal” (labor en la reyes Magos y otras figuras como que participan casi todos los los pastores y las ovejas. No pue- miembros de la familia) o al me- de faltar la estrella de Belén para nos colocar en un sitio visible el completar el conjunto. En Espa- “pasito”, es algo que no puede fal- ña, “paso” se refiere a la representar. Lo contrario es considerado tación procesional de Semana como una especie de omisión a la Santa y nuestro pasito se llama práctica religiosa o incluso como “Nacimiento” o “Belén”. causa de mala suerte o infortunio.

La costumbre de construir el “Por- Existe una infinita manera de ha- tal” para Adviento, sin duda pro- cer portales; desde los que se re- viene de la influencia católica ducen al “paso” y ocupan un peque el país heredó de España. En queño rincón en la casa, hasta Europa, al parecer, la idea fue ini- aquellos que llenan toda una sala ciada por San Francisco de Asís o el corredor de la vivienda. en el año 1223 y de ahí adquirió gran popularidad hasta universa- En casi todos los lugares del país lizarse en el mundo católico . existen personas famosas por confeccionar grandes portales en En la generalidad de hogares e su casa cada año. En la construc- iglesias de nuestro país, se acos- ción, estos demandan muchos tumbra hacer el portal preferible- esfuerzos, materiales y espacio.

Reseña de festividades populares • 175 Generalmente, el atractivo princi- Sin duda, el elemento central del pal lo constituyen los elementos portal es el paso. Casi siempre se móviles: trenes , carruseles, casca- confecciona una especie de cho- das con agua natural, etc. No pue- za o cueva con diversos materia- de faltar la “lana” o musgo que se les: piedras, troncos, ladrillos, en- encuentra adherido a los árboles cerados, donde se coloca el pasi- en lugares húmedos y fríos, el to, con el fin de semejar el establo cual contribuye a la ilusión del donde nació el Niño Dios, perso- ambiente montañoso. El aserrín, naje que, por influencias foráneas que se tiñe con anilinas de varios tiende a ser sustituido por el San- colores, se utiliza para formar cata Claus (San Nicolás) como por- minos, potreros, etc. tador de regalos para los niños. También el árbol de navidad re- Se colocan también “encerados”: emplaza nuestro típico portal. láminas de cartón que se pintan Esta transculturación se debe, en o engoman y se le adhieren ani- buena parte, a la propaganda colinas de colores, escarcha de pa- mercial difundida por los diver- pel brillante o se le pintan figuras. sos medios de comunicación ma- Estas láminas semejan rocas o cie- siva. Los nacimientos o pasos fue- los (al dibujárseles estrellas, por ron inicialmente figuras de ejemplo). madera (de bulto o también de vestir), obra de imagineros o “san- Entre los elementos naturales teros”. Luego se popularizaron más típicos de la tradición del las figuras de pasta o yeso , y por portal se puede mencionar el co- último, las fabricadas industrial- hombro, fruta muy aromática, que mente de plástico. Los tamaños se coloca como algo decorativo son muy variados; los de mayores (por su forma alargada y color dimensiones son los que se colo- rojo) y que produce, además, un can en las ermitas e iglesias de agradable perfume, y otras frutas cada pueblo o ciudad. como racimos de banano verde, matas de frijol o maíz recién naci- En los grandes portales se puede do como parte de la ornamenta- observar una gran diversidad de ción del portal. En hogares cam- elementos heterogéneos que pesinos es común colocar algu- acompañan al pasito: animales de nas herramientas de trabajo. distintos tamaños y materiales,

176 • Costa Rica muñecos y soldados, etc. , todo lo cubrir los gastos de confección y cual sirve para rellenar los espa- la celebración del “rezo del niño”, cios, a fin de que no quede nin- actividad obligada para poder gún sitio sin figuras. Tanto la di- quitar o desarmar el portal, que versidad de objetos como sus ta- se acompaña de música, pólvora maños, que no guardan propor- y comidas típicas. ción entre sí, contribuyen a esa riqueza popular del portal costarri- Vale la pena recordar que la efigie cense. del Niño Dios no es colocada en el paso, sino hasta la medianoche Otro elemento ornamental que del 24 de diciembre, simbolizan- no puede faltar son las denomi- do su nacimiento. Asimismo, las nadas “parásitas”, plantas epífitas figura de los Tres Reyes Magos que abundan en los bosques del son acercadas al pesebre o al esta- país. Asimismo, una serie de blo hasta el día de Epifanía, el 6 plantas y flores ornamentales, de enero, fecha que señala la tra- como las pastoras. dición religiosa como el día de llegada de estos visitantes a la Los grandes portales, generalmen- cuna del Niño Jesús. te, se instalan a la entrada de la casa (sala o corredor), sitio visible Finalmente, es interesante men- para las personas que transitan cionar algunas creencias de la por la calle. La mezcla de luces y población asociadas al pasito. vivos colores representan un gran Este no debe ser comprado, sino atractivo, tanto para los niños regalado por alguna persona como para los adultos. Su cons- como señal de buena suerte. A trucción se inicia muchas veces los recién casados, se les obse- con bastante anticipación, de quia un pasito a fin de que obten- acuerdo con su complejidad. Al- gan casa propia si no la poseen. gunas son verdaderas muestras Tanto el nacimiento o paso, como de creatividad e ingenio en el em- las fiestas y creencias asociadas a pleo de recursos escénicos. A ve- este, son parte integral de la más ces, el propietario coloca una al- auténtica tradición popular de cancía o cajita, a fin de que los Costa Rica y, por lo tanto, una ma- visitantes depositen una contri- nifestación que identifica al ser bución económica que ayude a costarricense.

Reseña de festividades populares • 177 LA FESTIVIDAD GUADALUPANA EN NICOYA

Fernando González Vásquez

Una de las más hermosas tradicio- de Nicoya hacia su lugar de orines populares costarricenses, gen; uno de ellos iba para Matam- cuyo origen se remonta a la épo- bú. En el cerro de las Cruces, ca colonial, es el culto y las festi- ambos hombres iniciaron una dis- vidades en honor a la “Señorita cusión y luego una violenta pelea Virgen de Guadalupe”, que se ce- a garrote. Las indias imploraron a lebran anualmente en la ciudad la Virgen de Guadalupe su inter- de Nicoya, provincia de Guana- vención. Sucedió así que del ce- caste. En ella se manifiesta una rro bajó una yegüita, la cual se rica mezcla de rasgos culturales interpuso entre los combatientes indígenas e hispanos, característi- y los separó a mordiscos y pata- ca de muchas fiestas religiosas das en tres ocasiones consecuti- populares en Latinoamérica. vas. El hecho fue interpretado como un milagro y al año siguien- El culto guadalupano fue promo- te se introdujo el baile indígena vido en América por los misione- de la “yegüita” en las celebracio- ros franciscanos en el siglo XVI, nes para conmemorar lo sucedi- particularmente en la Nueva Es- do. paña (México). De allí llegó a Ni- coya en la segunda mitad del si- Cofradía glo XVIII, de acuerdo con Rober- La festividad guadalupana gira en to Cabrera Padilla. torno a la Cofradía como organi- zación que promueve cohesión Leyenda social y étnica en la población Una leyenda da origen a la pre- indígena. Muchos participan en sentación del “baile o juego de la ella por alguna promesa y los yegüita” durante las procesiones cargos principales se eligen cada en honor a la Virgen. Según ésta, año en tres categorías con su res- un 13 de diciembre, pasada la pectiva jerarquía de puestos: “em- fiesta, dos indios ebrios con sus pleados” de la Cofradía, “juego de respectivas mujeres regresaban la yegüita” (músicos y bailadores)

178 • Costa Rica y “patrones” de la iglesia. Las ce- La “pica de leña” lebraciones tienen tres momen- Esta actividad se realiza el sábado tos importantes en distintas fe- de noviembre más próximo al día chas. 15, según la “contadera de los días”. En un predio cercano a la La “contadera de los días” ciudad de Nicoya, se reúnen a Esta ceremonia tiene lugar el día primera hora del día gran canti- 1 de noviembre el horas de la ma- dad de leñadores y carretas tira- ñana en la Cofradía (llamada tam- das por bueyes. Allí es cortada la bién “Casa de la Virgen”). Tiene leña necesaria para la prepara- como propósito contar simbóli- ción de alimentos en los festejos camente, utilizando granos de del mes siguiente. Hay pólvora, maíz, los días que faltan para la música de marimba y reparto de “pica de leña” y el “celebro” (12 bebidas típicas como el chiche- de diciembre, día de la Virgen de me (hecho de maíz “pujagua”), la Guadalupe). Se lee el acta del año tiste (a base de cacao y arroz) y anterior, cuando fueron electos el licor de caña. Cerca del medio- mayordomo y demás empleados día, las carretas cargadas de leña para servir a la festividad del año desfilan hacia Nicoya para alma- en curso. Luego, el “nacume” (se- cenar la madera en el local de la gundo en jerarquía) procede a Cofradía, donde también se brin- desgranar una mazorca para con- da comida a los participantes. tar treinta días del mes de noviembre y doce días del mes de diciembre que faltan para el “celebro”. El mayordomo entrega los granos de maíz a cada uno de los cófrades, como recordatorio de sus obligaciones, las cuales son específicas para cada puesto (nacume, priostes, diputados, etc.). Por último, se procede a nombrar los puestos faltantes en la última elección.

Reseña de festividades populares • 179 El “celebro” Los preparativos para la actividad más importante tienen inicio el 8 de diciembre en horas de la tarde con la molienda del maíz “pujagua” (variedad de color morado) en la Cofradía. El atol requerido al día siguiente es cocinado en la llamada “atolada”. Dicho alimen- to se reparte muy temprano en guacales a los cófrades, el día 9. Esta actividad refuerza la perte- nencia de la región a la denominada cultura del maíz, donde existen múltiples preparaciones ali- mentarias a base de tal grano. El 10 de diciembre levantan una enramada junto a la Cofradía con el fin de recoger en ella, al día siguiente, una limosna de los cófra- des que ayudará a cubrir los gastos de la fiesta. Los donantes reciben chicheme y tiste en jícaros y guacales. El 11 de diciembre es llamado la “víspera”; es el día de mayor participación de los “patrones de iglesia”: patrón de albora- da, de doce, de pasar la Virgen de la iglesia a la Cofradía, de vestir la yegüita, de vestir la muñequita, entre otros. Se intensifican las labores de preparación de alimentos propios de la zona, ya que la afluencia de personas a la Cofra- día es numerosa. Hay procesio-

180 • Costa Rica nes al mediodía y al caer la tarde, Para el día 12 de diciembre los en las cuales participa el “juego festejos dan inicio al amanecer a de la yegüita”: dos hombres, uno cargo del “patrón de alba”, quien de ellos dentro de una armazón ofrece una fiesta en su casa de ha- de caballito y el otro sosteniendo bitación con música y comidas tí- una pequeña muñeca negra de picas. En la mañana tiene lugar madera, bailan al compás de tam- en la iglesia la misa principal y so- bores y pitos delante de la ima- lemne, con la participación del gen guadalupana, a la que periódi- baile de la yegüita antes del ofer- camente hacen genuflexiones. torio. Seguidamente, la procesión Esta música alterna con una ban- más importante de estos días reda o filarmonía. corre las calles nicoyanas para terminar en la antigua iglesia de la localidad.

A las seis de la tarde se lleva a cabo la ceremonia de elección de los nuevos servidores de la festividad, donde, según la “ley indígena”, sólo las mujeres tienen derecho a voto para elegir al nuevo mayordomo. De seguido, se efectúa la proce- sión de los “enseres y las candelas”, donde los participantes portan velas encendidas y los baúles que contienen los vestidos que cada año estrena la imagen de la Virgen, así como también la “muñequita” y la “yegüita”. En esta noche, los danzantes oficiales de la yegüita permiten a algunos asistentes durante la procesión, tomar las rien- das y manejar la muñequita, en lo que podría llamarse la ocasión más informal de la festividad.

Reseña de festividades populares • 181 LA ENTRADA DE LOS SANTOS

Fernando González V.

En el cantón de San Ramón, pro- distritos y barrios del cantón a vincia de Alajuela, se celebra des- concurrir con sus respectivas de hace más de un siglo la llama- imágenes, la víspera del santo pada “entrada de los santos”, en oca- trono a las doce mediodía a la sión de la víspera del santo iglesia parroquial. patrono, San Ramón Nonato, protector de las parturientas. Otra versión dice que tuvo origen entre 1873 y 1876 por iniciativa La fundación del poblado data de de un sacerdote español llamado 1844 y éste se ubica al occidente José Guzmán. del Valle Central de Costa Rica.

La fiesta patronal Origen de la tradición Cada 30 de agosto, los vecinos de Existen, al menos, dos versiones los diferentes distritos (San Ra- acerca del origen de esta tradi- món posee 13), barrios y caseríos, ción popular religiosa. Según una se organizan bajo la dirección de de ellas, en 1851 el cura Lorenzo un mayordomo del lugar, para vi- Montenegro pidió permiso a la sitar al santo patrono a fin de ren- gobernación de Alajuela para pa- dirle homenaje. sear la imagen de San Ramón por todo el país, a fin de recaudar fon- Los grupos de vecinos que acom- dos para la construcción del tem- pañan la imagen de su santo, san- plo y de ahí pudo derivar la costa o virgen respectiva, la portan tumbre. Sin embargo, es en agos- en andas. El acorde de guitarras, to de 1886 cuando aparece, por mandolinas, acordeones, dulzainas primera vez, un documento ofi- y los cantos dedicados a San Ra- cial de la municipalidad ramonen- món, acompañados por los estalli- se, mediante el cual se convoca a dos de la pólvora, alegran el tra- los encargados de ermitas en los yecto hacia el templo parroquial

182 • Costa Rica de la ciudad. La hora de salida de Finalmente, los santos ingresan al estas procesiones depende de la templo parroquial, se concreta así distancia al “centro” (distrito cen- la “entrada de los santos”. San tral). Varias casas de devotos en la Ramón Nonato lo hace de último; ciudad reciben a los peregrinos hay cánticos y una misa solemne. que vienen de lejos y mientras se Las imágenes, entre ellas, San Isi- acerca el mediodía, les ofrecen dro Labrador, San Rafael Arcángel, comidas y bebidas. la Virgen del Tremedal, el Dulce Nombre, Santiago Apóstol, San Los cortejos se acercan luego a Pedro, Santa Lucía, San Juan Bau- las esquinas y alrededores del par- tista, la Virgen de Piedades, etc., que y la iglesia. Al ser las doce permanecen durante algunos días mediodía, el estruendo de bom- en las naves laterales del templo, bas y el ensordecedor repique de antes de ser llevadas a sus lugares campanas, anuncian la salida del de origen. anfitrión del templo, San Ramón Nonato, vistiendo sus mejores galas para recibir a sus múltiples Cambios visitantes. Destaca su vistosa indumentaria roja y blanca y su pal- Uno de los cambios más notorios ma en la mano izquierda. a través del tiempo, en cuanto a esta tradición popular se refiere, De seguido, todos marchan en es el constante aumento en el procesión por las principales ca- número de imágenes participan- lles de la ciudad, abarrotadas de tes, conforme crece la topono- gente, donde se entremezclan los mástica del cantón ramonense. ritmos, cantos y melodías de casi Así, por ejemplo, en 1939 eran cuarenta grupos musicales que sólo nueve los santos visitantes; acompañan a sus respectivos san- en 1983 veintiocho y en 1994 tos. Las andas de cada uno de treinta y seis. ellos lucen adornos de papel, plantas y flores. La participación Esta fiesta patronal tuvo en sus de personas de todo género y inicios y hasta no hace muchos edad es entusiasta y notoria. años, las características de lo que

Reseña de festividades populares • 183 en Costa Rica se denomina “tur- Cada año acuden a esta singular no”, es decir, una feria de pueblo celebración personas de distintos con sus comidas locales y juegos lugares del país. Es el momento tradicionales (palo encebado, ca- propicio para que los ramonen- rreras de cintas, mascaradas, jue- ses que viven lejos de su pueblo gos de pólvora). Posteriormente natal, se reúnan y refuercen lazos se vio acosada por los estridentes familiares y de amistad. Esta festi- y voluminosos juegos mecánicos, vidad se convierte así en un hilo que daban la apariencia de un conductor que los acerca al lega- parque de diversiones frente a la do de sus antepasados y a la histo- iglesia. ria de su cantón.

Hace tres años, 1996, un nuevo cura decidió rescatar la tradición, eliminando los juegos mecánicos y promoviendo la construcción de hermosos ranchos de madera rolliza y techo de palma en el parque y alrededores. Los diversos distritos se organizan para realizar dichas construcciones pasaje- ras y vender allí las comidas y bebidas regionales de cada uno de ellos. También se colocan las imágenes de los santos que los identifican.

Se organiza, además, un gran desfile de carretas tiradas por bueyes, procedentes no sólo de la zona sino de lugares distantes a San Ramón. También se promueve la participación de artistas locales y nacionales en distintos eventos festivos.

184 • Costa Rica LA VIRGEN DEL MAR EN PUNTARENAS

Giselle Chang V.

El 16 de julio es el día de la Vir- los hombres de su flota malde- gen del Carmen, patrona de varias cían, lloraban, gritaban y rezaban ciudades del país, entre ellas el en medio de una terrible tormen- Puerto de Puntarenas, donde esta ta, él con toda fe invocó a la Vir- celebración tiene sus peculiarida- gen del Carmen y le ofreció -si los des: a la patrona se le llama Virgen salvaba del naufragio- hablar con del Mar y además de la procesión el cura párroco y hacerle una por las calles de la ciudad, lo dis- fiestecita en el mar, frente al puer- tintivo es el desfile de barcos pes- to, en su lancha “Galileo”. queros y lanchas. Así se inició la tradición, al princi- El origen de las fiestas en honor pio con pocas lanchas de cabota- de la Virgen del Mar, se remonta a je y a un nivel local. En la actuali- la segunda década del siglo XX. dad, la celebración ha aumenta- En ese tiempo, Puntarenas era una do en cuanto a duración, diver- ciudad de calles arenosas, cuyos sificación de las actividades que habitantes eran muy emprende- se organizan, la cantidad de em- dores. Fue así, que en 1913 llegó barcaciones y de gente que llega. a la casa cural el señor Hermene- Hasta hace algunos años el tren gildo Cruz Ayala, conocido como era el medio de transporte más Don Merejo, quién le expuso al popular, ahora es el autobús y el presbítero José Daniel Carmona, automóvil- de todo el país, ya sea su deseo de “arreglar una peque- para observar desde la playa el ña fiestecita religiosa en honor y desfile de lanchas o para embar- gloria de la preciosa Virgencita del carse y participar en la procesión Carmen, patrona de los navegan- marina. tes, por haberle salvado de una muerte segura de los arrecifes y El Comité Organizador y los sa- bajería de Punta Guiones” (Rodrí- cerdotes de la iglesia local, invitan guez,1995:2) Relata que mientras a través de diversos medios de

Reseña de festividades populares • 185 comunicación a la comunidad del Mar. Las actividades compren- puntarenense a celebrar un ani- den una solemne novena, que se versario más de las Fiestas del reza cada día en la casa de una Mar en honor a Nuestra Señora familia porteña. Cuando esta fina- del Carmen. Se insta a participar liza, atronadoras bombetas anun- en todas las actividades de mane- cian en el Paseo de los turistas, ra especial a los pescadores, quie- que se acercan las Fiestas del Mar. nes le dieron el título de Virgen El fin de semana anterior al 16 de

186 • Costa Rica julio, se inician las fiestas, anun- de Puntarenas o en un barco de ciadas con bombetas y mascara- fabricación alemana llamado “Ste- das que recorren las calles del lla Maris”, que luego se convirtió puerto. Se realizan encuentros de en la Nave Capitana que presidía la fútbol, campeonatos Copa Rota- procesión. En nuestros días, en al- tiva en el estadio, Ciudad Mágica gunas ocasiones la lancha sale fa- con juegos mecánicos, chinamos vorecida previamente y es decora- con ventas de comidas, artesanías da por sus dueños con esmero. La en conchas y otras atracciones y lancha en que va la Virgen, es se- actividades religiosas como la vi- guida de cantidad de embarcacio- gilia, el rosario de la aurora, la pro- nes, todas adornadas con guirnal- cesión con la imagen de Nuestra das, banderas de colores, flores de Señora del Carmen desde la Igle- papel, bombas de colores. Las hay sia del Carmen al Templo Parro- de diferente tamaño y uso: pangas, quial, por la calle que tradicional- lanchas pesqueras, yates de turis- mente se ha usado. Los vecinos mo, yates de recreo, el ferry nico- adornan las calles y las casas con yano que va lleno de gente y al flores y guirnaldas. Se celebran fondo, observan los grandes bar- misas por los pescadores y sere- cos transatlánticos, anclados en el natas en honor a la Virgen. Los Golfo de Nicoya, que dejan Puerto días siguientes continúan las pro- Caldera para venir a Puntarenas a cesiones con la imagen de la Vir- ver esta fiesta. gen, que es trasladada a diferentes instituciones de la ciudad. La procesión se inicia a las 11 a.m., desde el muelle en el este- El domingo se traslada la imagen al ro, bordeando la punta, pasando Muelle de la Base Naval, acompa- frente al Muelle Grande hasta ñada de automóviles que con pito- llegar al Hospital. Se devuelve retas y sirenas alegran el día de en su recorrido por una parte fiesta. En el muelle, la imagen es del Golfo y se regresa al estero, embarcada en una lancha. Antes, donde es desembarcada y con- según relata Lorgio Álvarez, la Vir- ducida al Templo Parroquial, gen se embarcaba en la lancha más hasta el 16 de julio, en que re- grande, como una que se llamó “La gresa a su casa en la Iglesia del Rosana”, fabricada en los astilleros Carmen, en la Punta.

Reseña de festividades populares • 187 EL TURNO Luis Ferrero

Del francés tourner, a su vez del los turnos. Una persona, o dos, latín tornare, de tornus, turnarse, van a las casas y fincas, y con alternar o establecer un turno acompañamiento de guitarra can- con otros. Turno es una fiesta po- tan cuartetos para invitar a la fies- pular para recolectar fondos, ge- ta patronal. La invitación gira en neralmente, a beneficio de la pa- torno a ideas y conceptos que sir- rroquia, la escuela o de alguna ven para afirmar la devoción y obra de beneficencia, que suele trasmitir la creencia. celebrarse, generalmente, los fines de semana o en la fecha del Ya en las últimas décadas de la santo patrono. En él se rifan y re- Colonia, los diputados o patronos matan diferentes objetos donados de las cofradías recolectaban li- por los fieles como dinero, obje- mosnas por turno que se les seña- tos y hasta reses. Se venden plati- laba, de modo que decían: «Voy a llos típicos y bebidas que la gen- mi turno». «Vengo a mi turno». Y te busca para degustar como chi- entregaban las limosnas que reco- cha, chinchibí, de frutas, etc. gían en dinero o en especie. De Nunca se celebran dos fiestas a la aquí se deriva el nombre con que vez en una provincia para no per- designamos en Costa Rica las fe- judicarse mutuamente, sino por rias que se celebran para recaudar turnos. En la actualidad, son fre- limosnas en favor de los templos. cuentes los juegos mecánicos como carruseles, rueda de Chica- En Costa Rica, —y sobre todo en go, la capitana, entre otros. el valle de Barva—, entre 1818 y 1828, cuando se formaron los Este es uno de los cuadros de cos- pueblos de San Joaquín de Flores, tumbres nacionales verdadera- Santa Bárbara, San Rafael, San Isi- mente típicos. Todavía quedan dro, Santo Domingo, etc., de la supervivencias de las poesías que provincia de Heredia, y por la ne- se estilaban en los programas de cesidad de erigir templos católi-

188 • Costa Rica cos, surgió la costumbre de cele- o templos. Entonces se empeza- brar fiestas populares para reco- ron a celebrar fiestas populares o ger fondos para el derecho de fá- turnos. Pueblos colindantes lo brica, comprar adornos e imáge- hacían en la misma fecha, enton- nes y todo lo indispensable para ces el Congreso Federal de las el culto. Anteriormente eran las Repúblicas de América del Cen- cofradías las encargadas de pro- tro reglamentó la recolección de porcionar todo lo necesario a los limosnas y la inversión de los fon- templos. Mas entre 1804 y 1808, dos. Tal consta según acuerdo fe- los bienes de las cofradías fueron deral fechado el 29 de setiembre desamortizados y secularizados de 1824, mediante el cual se re- por cédulas reales de la dinastía glamentó la celebración de tur- borbónica. Tocó entonces a las nos, los cuales se generalizaron a comunidades proporcionar lo in- partir de 1838, al abolirse el diez- dispensable a las nuevas ermitas mo.

LA FIESTA DE LOS DIABLITOS

Giselle Chang V.

En Boruca y Curré, pueblos indí- La fiesta conmemora la guerra genas bruncas ubicados en la entre españoles e indios y termi- zona sur del país, se realiza todos na con el triunfo de estos últimos. los años una fiesta conocida Durante tres días luchan los dia- como “la fiesta de los diablitos”, blitos -que representan a los indí- cuyo origen se remonta, proba- genas- contra los españoles -re- blemente, a la época colonial, presentados por el toro- y al final pues al entrevistar a personas los diablitos obtienen la victoria. muy ancianas de esas comunida- La fiesta consiste en una dramati- des no se menciona una fecha zación popular, cuyo escenario precisa, pero todos reconocen son las calles y parajes de la loca- que es muy antigua y recuerdan lidad. Es una celebración en la que sus “mamitas”, como llaman a que participa de forma directa o las abuelas y bisabuelas ya les indirecta toda la comunidad, en contaban acerca de la festividad. diferentes papeles: desde las

Reseña de festividades populares • 189 La designación del Diablo Mayor y del Toro la realizan los organizadores y generalmente los escogi- dos -personas con cualidades de liderazgo y de más edad que el resto de los jugadores- ocupan este rol durante muchos años. Hay personas que han ocupado este papel por varios años, en Boruca se recuerda a don Concepción Rojas quien hizo de Toro mucho tiempo, pues era muy obediente y fuerte, pues “sale uno ahogándose, cansado de manejar ese aparato por tres días”, como dice don Er- nesto González (1988) y a don Espíritu Santo Maroto, como Dia- blo Mayor. En Curré, don Gumer- mujeres que preparan la chicha sindo González, fue el Diablo Ma- de maíz, los tamales de arroz con yor de esta segunda mitad del si- cerdo, el picadillo de palmito y glo. El resto de los jugadores otros alimentos, así como otros -adultos y jóvenes- participan de miembros de la familia consiguen forma más espontánea, pero bajo la leña, la carne y otras tareas; los los lineamientos de acuerdo con artesanos fabrican las máscaras, la tradición que dicta el Diablo otros preparan el vestuario, otros Mayor, con la ayuda de los guar- alistan los instrumentos musica- dianes en la vigilancia de la con- les; el comité organizador de la ducta de los diablitos. celebración tradicional en sí y de otras actividades lúdicas que se En Costa Rica se identifican cua- realizan en los últimos años y, tro tipos de mascaradas para las por supuesto, el grupo de actores fiestas y ritos populares, dos de directos, llamados “jugadores” que ellos son usuales en estos pue- son el Toro, el Diablo Mayor y los blos bruncas. La vestimenta de Diablitos. los Diablitos comprende una más-

190 • Costa Rica cara de balsa natural que cubre la alguna casa, se van a descansar y cara y un pañuelo atado en la ca- al día siguiente continúa la fiesta beza; sobre la ropa habitual, se en un ambiente donde en medio ponen una especie de chaleco de del jolgorio y la embriaguez, los tela de gangoche. El toro se distin- diablitos hacen algunas travesu- gue, además de portar máscara de ras. Don Ernesto González (1988), toro, por montar una estructura nos relata que la fiesta “antes te- de madera. nía más formalidad, más fundamento y era más seria: el que se La fiesta comienza la noche del comprometía a ir a jugar, tenía 30 de diciembre y termina la no- que ir los tres días y no emborra- che del 2 de enero, después de charse…” haberle dado nueve vueltas al pueblo y haber visitado tres veces Al atardecer del último día, cuan- cada casa. do se prevé que el Toro se da por vencido, se pone a la venta su car- “Cerca de la medianoche, los dia- ne. Actualmente se hace en senti- blitos van con el diablo mayor a do figurado, antes realmente se un cerro, de donde bajan vestidos destazaba un animal y se repartía con el atuendo propio de la cele- la carne entre los participantes al bración y dando gritos y aullidos. finalizar la fiesta con la muerte La fiesta se ha iniciado” (Rojas, del toro. Cerca de la 8 p.m. se 19:122). A partir de ese momen- reúne la gente del pueblo y los to, el grupo de diablitos -entre 20 visitantes para participar del acto y 30- y el toro, van de casa en final, en que se da un juego verbal casa , recorriendo las calles del sobre como se repartieron las pueblo, mientras bailan al son partes del toro y se representa la del tambor, el cuerno, el caracol y oposición entre la vida: diablitos/ la flauta, tomando la chicha, que indios y la muerte: españoles/to- les ofrecen en las casas que visi- ro. Finalmente, se quema la arma- tan y en algún punto del pueblo zón del toro y se hace una gran realizan una dramatización de la hoguera para celebrar el triunfo, lucha entre los diablitos y el que continúa con un baile. toro. Por la noche atan al toro en

Reseña de festividades populares • 191 LOS CARNAVALES DE LIMÓN

Giselle Chang, Fernando González

Limón es una de las siete provin- “King” Henry, quién trabajó en el cias de Costa Rica y el principal canal de Panamá durante 5 años y puerto en su litoral caribe. Los se entusiasmó tanto con la cele- “Carnavales de Limón”, que se lle- bración de los carnavales en este van a cabo en octubre para apro- país, que decidió, con la ayuda de vechar el “veranillo” en esta lluvio- unos amigos, organizar una activi- sa región, constituyen una de las dad similar en Puerto Limón. fiestas populares más concurridas del país. Escogieron el 12 de octubre para realizar el desfile de carnaval, por Origen tratarse de un día feriado y para hacer coincidir el evento con los Puerto Limón se caracteriza por festejos cívico populares de la el componente multiétnico de su provincia. El desfile daría así ma- población, en especial la de ori- yor realce a los festejos y llamaría gen afrocaribeño. Dentro de ésta, la atención sobre una región olvi- la mayoría vino de Jamaica a fina- dada de Costa Rica, según testi- les del siglo XIX, para trabajar en monio del señor Alfred “King”. la construcción del ferrocarril al Atlántico, medio necesario para la El primer carnaval fue un éxito; exportación del café a Europa. tuvo su reina (la señorita Angela Steel), carrozas, comparsas con La población negra limonense te- sus baterías de tambores (Los Bra- nía sus propias celebraciones a sileiros, Hathaway, Los Esqueletos, principios de este siglo: el baile Sin Kit, Los Mercenarios) y disfra- de disfraces y zancos de los Sin- ces. La participación de la pobla- Kit (proveniente de la isla de ción negra fue fundamental du- Saint Kitts) o el “Juego de David y rante muchos años. Conforme las Goliat”, de índole teatral y calleje- vías de comunicación hacia la ro. Sin embargo, el carnaval pro- ciudad de Limón mejoraron, los piamente dicho se originó en carnavales constituyeron un 1949 por iniciativa de Alfred atractivo nacional, adquiriendo

192 • Costa Rica connotaciones de excesiva co- organizadores, pues participan mercialización que opaca su va- jóvenes, adultos, mayores; hom- lor cultural. Por esta razón, a par- bres, mujeres; negros, “blancos”, tir de 1983 se conformó una co- chinos; de diferentes oficios y misión para el rescate del profesiones, vinculados a activida- carnaval y poder así recobrar su des culturales o administrativas. carácter representativo de las ex- La desventaja de la organización, presiones multiétnicas de la pro- la cifra Fitzroy Galtimore Dulkey, vincia de Limón. Regidor Municipal, en el dicho: “burro amarrado, contra tigre Organización suelto”, ya que cada año se integra gente nueva en una actividad En 1999, los carnavales cumplen que requiere experiencia organi- su 50 aniversario; en su organiza- zativa, donde debería ser un ho- ción han participado miembros nor ser escogido para esa comi- de la comunidad limonense, nom- sión. brados a través de la Municipali- dad del cantón central de Limón, Como hemos mencionado, en un entidad que siempre ha tenido in- inicio el carnaval pretendía repre- gerencia en la organización de la sentar la tradición afrocaribeña. actividad, pues es la encargada de Sin embargo, en la actualidad, de- autorizar la realización de activi- bido, por un lado, a la disminu- dades en sitios de la ciudad y el ción de la población negra2 y, por cierre de vías públicas. Participan otro, a un cambio hacia la valora- otras instituciones locales como ción de la diversidad étnica, el JAPDEVA y RECOPE1, que brin- carnaval ha ampliado la participa- dan apoyo en recursos humanos ción a otros sectores de la pobla- y económicos. ción. La Asociación China de Li- món, desde hace varios años, ha La diversidad típica del cantón se estado presente en el desfile con refleja en la integración de los el “Dragón” y, por primera vez en

1 JAPDEVA: Junta Administrativa Portuaria de la Vertiente Atlántica. RECOPE: Refinadora Costarricense de Petróleo.

2 Esto se debe a factores laborales que provocan la emigración de afrolimonenses al Valle Central y Estados Unidos y a la inmigración de personas foráneas a Limón.

Reseña de festividades populares • 193 1998, los indígenas bribris de Tala- provincia; el tope, que se realiza manca participaron con dos ca- el día anterior al desfile y en el rrozas; además de la venta de arte- que participan caballistas de otras sanías y comidas propias de su regiones del país; la premiación; pueblo. Galtimore nos dice que los conciertos y el desfile. este nuevo énfasis en resaltar la diversidad cultural, no ha sido va- En los chinamos se venden comi- lorado por los medios de comuni- das y artesanías. En el último año, cación, que sólo evalúan la renta- se instalaron casi 70 puestos ubi- bilidad económica que deja el cados en las calles, en los corre- carnaval. dores y en las playas, donde se mostraba la diversidad a través de Actividades las comidas: las afrocaribeñas (rice and beans, aleta de tortuga, Del carnaval de los años 50 al ac- sopa de mondongo, chicheme, tual, ha habido una diversifica- tortas de bacalao, tortas de bana- ción de actividades, que no son no maduro, patacones con salchi- consideradas como elementos tí- cha y pescado frito, ackee con picos del carnaval limonense. F. bacalao y arroz, plantain tarte, Galtimore, quien ha presidido la patí, pan bon, rondón con pesca- organización del evento, conside- do, atoles, fresco de jenjibre, chan, ra que “carnaval no es lo mismo ale); las comidas indígenas (carne que festejo, pero ambos se com- asada de cerdo y jabalí, tamales, plementan. Carnaval es el desfile, chicha de maíz en jícara); las chi- es lo nuestro, lo afro; festejo son nas (arroz cantonés, chop suey, los chinamos, las mascaradas, el sopa de gallina, vegetales); la de tope y los toros, los carruseles, lo los blancos (tamales, gallo pinto, que no es tradicional nuestro”3. picadillos, café, frescos de cebada, mozote, resbaladera) y, el último Esta gran fiesta popular compren- año, hasta hubo presencia de co- de numerosas actividades: el re- midas “nicas” de la costa de Bue- mate de puestos o chinamos; el fields (wabull, mariscos, pescado reinado, en que participan jóve- frito), pues como reconoce el se- nes de todos los cantones de la

3 Festejo, es lo que en el Valle Central se conoce como fiestas populares, lo que viene a ser un gran “turno”.

194 • Costa Rica ñor Galtimore, “antes toda la cos- comparsas pueden tener de ta de Panamá, Costa Rica y Nicara- 50 a 200 miembros, incluyen- gua era una sola cosa, sin fronte- do niños y niñas que recién ras, pues todos trabajaban con la empiezan a caminar y eso es United4” parte del atractivo. Entre las más conocidas están: Los Bra- A esta identificación por motivos sileros, de los gemelos Ster- laborales, podríamos ligar el he- ling; Los Excelentes, Los Super cho de compartir la lengua y Star de Rogelio Williams; Los otros elementos culturales. Espectaculares de Corales; la Comparsa de Limoncito; la El desfile del carnaval sigue un Comparsa de Envaco y los Ti- orden fijo: cos Alegres de Jonathan. Tam- 1- Bandas escolares y colegia- bién participan comparsas de les5. San José y de Puntarenas.

2- Carrozas: de la Reina del Car- 4- Disfraces o mascaradas: las naval, de instituciones públi- de Los Indios y The Skeleton cas (Japdeva, Recope) y priva- Men (los hombres esqueleto), das (Dole), de localidades ve- que desfilan en el intermedio, cinas y de la zona: Cahuita, lo mismo que vehículos de los indígenas de Talamanca, y instituciones privadas y co- de San José6. merciales con “tumbaco- cos”7. 3- Comparsas. Dentro de las actividades típicas del carnaval El desfile se realiza un sábado, no deben faltar las comparsas, próximo al 12 de octubre; en que están integradas por gen- 1998 se inició a las 4:00 p.m. y te de todas las etnias de los terminó al anochecer. El desfile barrios de Limón, donde em- sale del Hospital, recorre toda la piezan a ensayar varias sema- avenida 6ª, pasa por el antiguo nas antes de octubre. Las Hotel Puerto, llega al Estadio, la

4 United Fruit Company, UFCo. 5 En 1998 participaron 18 bandas de todo el país. 6 Aproximadamente desfilan 20 carrozas.

Reseña de festividades populares • 195 avenida 2ª y termina en el Parque han variado su sentido y propósi- Vargas, donde es tradicional espe- to: desde una actividad propia rar el “Concierto de las Luces”, de la comunidad afrocaribeña y amenizado por el grupo musical un interés por alegrar el ambien- Marfil. te y un afán de olvidarse de las preocupaciones cotidianas, lo Otra actividad es el “Concierto que es la intención predominan- del Pueblo”, que se realiza en el te del hecho carnavalesco en polideportivo de Japdeva y en el general; pasando a un interés que participan dos grupos nacio- comercial, que se dio por los nales y uno extranjero, entre los años 80 y que se considera que favoritos están los de Jamaica, desvirtúa el sentido original del como Byron Lee. La música es un carnaval; y, finalmente, el intento elemento indispensable en un actual de renovar y concebirlo carnaval, tanto para las compar- como una expresión que mues- sas, como para los disfraces y los tre la diversidad cultural. conciertos. Los ritmos que caracterizan el carnaval de Limón son los propios del Caribe: la socca, el reggae y la salsa. Al son de tim- bales, campanas y tambores, el público se integra en el baile.

Además de estas actividades, la comisión organizadora planea otras nuevas. Entre las novedades está el concurso de uniformes, los juegos pirotécnicos en la isla Uvi- ta, los Juegos Tradicionales como los yacses, el hula hula, el puro.

A manera de síntesis, podemos decir que los carnavales de Li- món en el transcurso de 50 años,

7 Vehículos de empresas de cigarrillos, radioemisoras, empresas fotográficas, etc.

196 • Costa Rica FESTIVIDADES POPULARES DE COSTA RICA Reseña defestividades populares •197 198 • Costa Rica EL SALVADOR

FESTIVIDADES RELIGIOSAS EN HONOR A LA VIRGEN DE CANDELARIA

Entre las numerosas fiestas tradi- La fiesta de Sonsonate comienza cionales del mes de febrero, figu- alrededor de la última semana del ra con grandeza la de la Virgen de mes de enero y concluye el 15 de Candelaria que se celebra en dife- febrero; pero, la actividad comer- rentes poblaciones de El Salvador, cial comienza días antes de la como: Jocoro, Osicala, Lislique, inauguración de las festividades, Moncagua, Lolotique y Jucuarán con productos que proceden de en el Oriente de la República; todos los rumbos del país y de la Zacatecoluca, Candelaria de la vecina República de Guatemala. Frontera y Sonsonate en el occidente del país. Durante esos días reina la alegría del desfile del correo, de las ca- Todas tienen relevancia local e rrozas, bailes de gala, quema de incluso regional, pero la fiesta de pólvora y muchas otras activida- Sonsonate alcanza nivel nacional des que alcanzan hasta el 2 de fe- que trasciende a Centro América, brero, día de la Virgen de Cande- debido a la importancia histórica laria, que en procesión desfila por que esta ciudad ha tenido desde las principales calles de la ciudad. el período colonial.

Reseña de festividades populares • 199 LA SEMANA SANTA EN NUESTRAS POBLACIONES

La Semana Santa es una tradición año como decir Pentecostés, Cor- que practican en todas nuestras pus Cristi, entre otras. poblaciones urbanas y rurales. El ritual católico se enriquece en En el calendario cristiano, ésta es Semana Santa con todas las mani- la celebración de Pascua (o pas- festaciones populares que son cha, palabra hebrea que significa reminiscencias de ceremonias an- paso, tributo) en memoria de la cestrales indígenas y europeas. pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Tiene lugar el 21 de Durante la Cuaresma, los fieles marzo y el 26 de abril, pudiendo asisten a los Vía Crucis el día vier- variar su fecha de celebración en nes, cuyo recorrido lo hace desde el calendario. La Semana Santa es la Iglesia y las principales calles determinada a partir de la luna de la población donde hay pun- llena que sigue el primer equi- tos específicos llamados “estacio- noccio del año y está precedida nes” (14) con altares alusivos. por la Cuaresma o sea los 40 días La Semana Mayor, se inicia con el que se inician desde el Miércoles Domingo de Ramos cuando la de Ceniza hasta el Domingo de imagen de Jesús en procesión re- Ramos. corre triunfante las calles princi- Para varias iglesias (católica, orto- pales, montado en un burro y con doxa, orientales y algunas protes- un cetro en la mano hecho de tantes) este período es dedicado palma de coyol. Todos los feligre- a la oración, ayuno y abstinencia, ses llevan también sus palmas y como un tiempo de preparación al llegar al templo después de la espiritual previo a los actos de Santa Misa, tiene lugar la “Bendi- Semana Santa o Semana Mayor. ción de las palmas”, las cuales Es a partir de la Pascua que la deben guardarse para defenderse Iglesia Católica sitúa la celebra- de los rayos, para contrarrestar ción de otras fiestas movibles del vientos en los sembrados, etc.

200 • El Salvador Posteriormente, los días de máxi- Encuentros”, la ceremonia de la ma solemnidad son el Jueves y “Crucifixión”,“el Sermón del Des- Viernes Santos, cuando se reali- cendimiento” y muy especialmen- zan actos ceremoniales diurnos y te a la procesión más importante nocturnos. Es entonces que se conocida como “el Santo Entie- puede apreciar el Teatro Popular, rro”, donde cada pueblo se siente las capacidades artísticas del pue- orgulloso de lucir la respectiva blo expresadas en los famosos urna que sirve de ataúd al Cristo “Cuadros Vivos” y “Los Tribuna- Yacente. Dicha procesión casi les”, escenas tomadas de las sagra- siempre es nocturna, iluminada das escrituras o del conocido li- con las velas de todos los fieles y bro “El Mártir del Gólgota” que re- éstos generalmente se visten de presentan los más importantes luto. acontecimientos en la actuación de Jesucristo, conocida como “La El Sábado de Gloria se celebra Pasión, desde la ceremonia del una misa en la que al concluir se “Lavatorio” cuando el sacerdote realiza la bendición de agua, ani- lava los pies de los apóstoles, lue- males y semillas que servirán para go la última cena de Jesús con los la cosecha del año. apóstoles, la velación de “Monu- El Domingo de Resurrección, mentos”, el “Prendimiento (cuan- muy de madrugada suenan las do Judas lo entrega a los solda- campanas para anunciar la Proce- dos), el “Encarcelamiento “ y la sión del Angel del Farolito, que famosa “Procesión del Silencio”, concluye con la misa del Cristo que se efectúa por la noche del Resucitado. Jueves Santo, a la que asisten sólo hombres, acompañados con mú- En algunas poblaciones funcio- sica (marchas) de la banda regi- nan Hermandades y Cofradías es- mental y el ruido sordo de las peciales que asisten a la proce- “matracas”. sión del Santo Entierro. Casi todos los hombres integrantes El Viernes Santo es todavía muy visten de morado o negro y car- respetado y se hace obligatoria la gan sobre sus hombros la Santa asistencia al Vía Crucis o “Proce- Urna, con pasos lentos y cierto sión del Mediodía” conocida tam- balanceo que se van deslizando bién como la procesión de “Los sobre las artísticas alfombras ela-

Reseña de festividades populares • 201 boradas en las calles que tradicio- “Cuadros Vivos”, en el departa- nalmente recorre esta procesión. mento de Sonsonate y en el caso particular de la ciudad de Texiste- Hay poblaciones donde la repre- peque, en el departamento de sentación de la Vida, Pasión y Santa Ana donde se presentan Muerte se desarrolla a través de “Los Talcigüines”.

LAS ALFOMBRAS DE SEMANA SANTA La solemnidad religiosa de la Sema- Todos esos motivos han sido su- na Santa adquiere un cariz festivo, blimados a lo largo del tiempo una de ellas es la elaboración de por pintores, escultores... pero en artísticas y multicolores alfombras nuestro país, muchas personas que simbolizan el profundo respe- auxiliándose de materiales como to que muchas familias sienten por el aserrín (polvo de madera), lo- la pasión y muerte del Dios hecho gran plasmar motivos con una hombre: Jesús de Nazaret. sencillez de líneas que basta una ojeada para captar todos los deta- Motivos: Los diseños de las al- lles de la obra. fombras corresponden a variedad de figuras como cálices, espadas, Materiales: aserrín o polvo de corazones, la Corona de Cristo, el madera, sal, arena, flores, corcho- Paño de la Verónica, Corderos Pas- latas de bebidas gaseosas, pie- cuales, La Cruz y otros. dras, cereales, anilina en colores

202 • El Salvador amarillo, verde, púrpura, violeta, la del Santo Entierro, es lento y ce- blanco, café, rojo; se combinan en remonioso, lo cual contrasta con forma caprichosa de acuerdo con la premura del artista al hacer las el gusto del artista. alfombras que con un pedazo de tiza, carbón o ladrillo hacen los La profusidad de alfombras se primeros trazos del motivo, sobre observa, mayormente, en Sonso- el asfalto de la calle. A veces se nate. Algunas de las alfombras mi- utilizan moldes de madera o car- den entre los tres hasta los diez tón que facilitan la labor. Cuando metros de largo o más. se utiliza sal o aserrín, estos materiales deben de remojarse cons- La técnica: el paso de las proce- tantemente para que el soplo de siones, tanto del Vía Crucis como viento no destruya la obra.

CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA CRUZ

En El Salvador cada población no, aunque también se hace uso celebra el 3 de mayo, Día de la de la madera, metal, tallo de gui- Cruz. Esta actividad también co- neo. Estas cruces familiares se bra importancia, puesto que en ubican en el patio de la vivienda algunas comunidades se convier- y se adornan con papel de “chi- te en la celebración de los feste- na”, recortado en forma de “toa- jos Patronales o cofradías. llas” o cortinas,matatas, cadenas, churritos... Por otra parte, le po- “Dice la leyenda que el diablo lle- nen flor de coyol, ensartas de flo- ga a bailar a la medianoche, en las res, forman arcos con palmas de casas que no celebran el tres de coco y al pie de la Cruz colocan mayo, día de la Cruz”, tal como se la diversidad de fruta de la época expresa en el Periódico Arte Popu- en forma de gajos: coyoles, naran- lar Año 1, Número 1, 1976. P. 4. jas, cocos, guineos, jocotes, piñas, jucumicos, marañones, mangos, Para esa fecha, desde temprano paternas, etc. Todas las frutas de la mañana se hace el arreglo mencionadas se adquieren en los de la Cruz, hecha generalmente diferentes mercados y calles co- de “palo de jiote”, que es autócto- merciales del país.

Reseña de festividades populares • 203 Una vez concluida la preparación siste en primero arrodillarse y de la Cruz, muchas familias re- luego santiguarse frente a ella. La vientan un cohete como aviso al celebración del día de la Cruz, en resto de la población. algunos poblados trasciende el desarrollo de cofradías o de festi- Al final del rezo, se repiten algu- vidades patronales, tal es el caso nas jaculatorias: de San Juan Nonualco, en el de- Santa Cruz de Cristo nuestra partamento de La Paz donde se luz celebra la Cofradía del Señor de la porque en ella Caridad que se convierte en todo quiso morir un ritual con la presentación de mi buen Jesús. La Procesión de las Palancas. Las Palancas están formadas por dos o varas de bambú formando una cruz acostada a la que adornan Vete de aquí Satanás con diversidad de racimos de fru- que parte en mí no tendrás tas y que son llevadas desde las porque el día de la Cruz diferentes ermitas a la Iglesia El dije mil veces: Jesús, Jesús... Calvario de la misma localidad La fruta que ha servido de adorno para ofrecérselas al señor de la en la Santa Cruz debe ser consu- Caridad. Es característico para mida por los fieles asistentes pre- esta fecha, la presentación de la vio ritual de adoración que con- Danza del Tigre y el Venado.

LA PROCESIÓN DE LAS PALMAS

En la Villa de Panchimalco, depar- ya tradicional y exclusiva del lu- tamento de San Salvador, mayo es gar y conocida a nivel nacional. sinónimo del “mes de las flores y de María”. En los preparativos de las palmas de coco, intervienen niños mujeres Para el segundo domingo del mes, y hombres, ya sea en la recolección la celebración principal es dedi- de las flores de diversos colores: cada a la Procesión de Las Palmas, rojo, rosado, amarillo, blanco etc. Se

204 • El Salvador destaca la flor de camarón conoci- punto inicial de la procesión, da como flor de ensarta, porque para luego emprender el reco- sus pétalos tienen una exquisita rrido por la calle La Ronda, que combinación de colores, cuya ca- es el acceso principal de la Villa racterística la hace aún más codi- y concluir frente a la Iglesia de ciada para adornar las palmas. la Santa Cruz.

Las flores recolectadas se colocan En la procesión, la imagen de en una pila o simplemente las re- María siempre permanece al cen- mojan para evitar que se marchi- tro de la valla floral y se acompa- ten, mientras llega el momento de ña con cantos y rezos de los fie- ensartarlas en las piñas de la pal- les, música de la banda, quema de mera, que previamente se desvas- pólvora, así como por la Danza de tan con chuchillo hasta obtener Los Chapetones del lugar. En esa el “esqueleto”. fecha - el 2do. domingo de mayo - entre los participantes se elige el Una vez concluida la prepara- mejor arreglo de Palmas, de ción de las palmas, las personas acuerdo con la vistosidad y origi- llegan frenta a la Alcaldía Muni- nalidad. Como estímulo se ofrece cipal, lugar que se toma como un premio en efectivo.

CELEBRACIÓN DE CORPUS CHRISTI

Es muy importante ubicar la cele- que ocupan los peldaños más ba- bración del Corpus Christi en el jos de la escala social interpretan contexto de la cultura popular o perciben la sociedad y el medio salvadoreña. físico en que viven. Este sistema de normas y valores sociales in- Según Carlos Benjamín Lara, an- cluye no sólo la manera como los tropólogo salvadoreño, entiende miembros de los sectores subal- “por Cultura Popular, los sistemas ternos conceptualizan su vida de normas y valores que orientan social, sino también las expectati- las vidas sociales de los sectores vas que construyen y la manera subalternos (o populares), es de- como regulan y expresan sus sen- cir, la manera como los sectores timientos.

Reseña de festividades populares • 205 A nivel del sistema religioso, se que ha transcurrido la celebra- debe considerar la existencia de ción de la Pascua o Resurrección dos sistemas diferentes: la religión de Jesucristo. oficial y la religión popular. La primera, es cómo la jerarquía ecle- Según la Iglesia Católica esta cele- siástica y ciertos sectores laicos bración movible representa la ligados a ella, viven e interpretan Fiesta del Cuerpo y la Sangre de sus sistemas religiosos, en este Cristo y las actividades que se rea- caso la religión católica. La reli- lizan son: el Culto al Cristo en la gión popular está constituida por Eucaristía, la solemne Santa Misa las prácticas y creencias religiosas y la procesión por las principales que mantienen los sectores popu- calles, con el Santísimo bajo el lares. Esta división constituye una Palio, inciensándolo como símbo- división en forma horizontal, rela- lo de Rey de Reyes. cionada directamente con la es- tructuración del poder social”. La participación de la población está sumada a la participación Dentro de ese marco de ideas, devota, tanto en la Santa Misa podemos indicar como funda- como en la procesión. Algunas mental, que el catolicismo popu- familias que habitan en viviendas lar salvadoreño presenta dos ca- ubicadas en las calles donde se racterísticas: sus contenidos son hace el recorrido de la procesión, el resultado de la fusión de dos construyen altares adornados con grandes tradiciones culturales: la flores, palmas y otros para expre- tradición mesoamericana (prehis- sar un momento de adoración. El pánica) y la tradición española; y número de altares está a criterio estos contenidos simbólicos man- del sacerdote, según sean las cir- tienen un fuerte sentido localista cunstancias pastorales. General- que hace referencia a las condi- mente, adornan las calles con ga- ciones particulares de las diversas llardetes de vistosos colores. localidades. De la misma forma se elaboran La celebración del Corpus Chris- alfombras con materiales como ti dentro del contenido de la reli- sal con colorante, aserrín, madera, giosidad oficial y popular salvado- pétalos de flores naturales (rosas, reña, se celebra 64 días después margaritas, crisantemos, etc), are-

206 • El Salvador na, etc. Los diseños de estas al- novias como símbolo de amistad fombras, tienen un significado o amor y que consistían en pren- muy profundo en relación con la dedores con figuras de animales u celebración: figuras de la imagen otros y la persona que recibía del Cáliz a través de la Hostia con más obsequios era porque gozaba un resplandor o la representación de mucha popularidad. Este tipo de Cristo el Buen Pastor con la de objetos se denominaban “Mi- figura de Jesús cargando el corde- cos de Corpus”. Los obsequios ro; o la figura de la Custodia que eran comprados en las diferentes es el lugar donde en la Iglesia se ventas ubicadas en los alrededo- expone el Santísimo. res de las plazas o parques, des- pués de la Santa Misa. Otras tradiciones en relación con esta celebración se han extingui- Respecto de la pérdida de este do en la sociedad salvadoreña, valor cultural, la Iglesia Católica producto tanto de la dinámica expresa que “esas cosas se crean cultural natural, como de fenóme- sin necesidad y deforman la reali- nos ocurridos por el conflicto ar- dad cristiana”. A medida que se mado (1980-92); mencionándose ha ido evangelizando la pobla- los obsequios que los amigos o ción se ha ido purificando y la tra- novios ofrecían a las amigas o dición se convierte en piedad.

FESTEJOS PATRONALES DE SAN SALVADOR

Las festividades agostinas, dedica- mano, en 1456. El Papa Calixto das al Divino Salvador del Mundo, III, estableció el 6 de agosto en son fiestas que revisten un carác- honor al Divino Salvador del ter nacional y un profundo signi- Mundo, en acción de gracias por ficado por estar dedicadas al San- la victoria que obtuvieron los to Patrono de la República. Ejércitos Cristianos contra las fuerzas musulmanas, a las puertas De acuerdo con algunas fuentes de la Ciudad de Belgrado. Por históricas, se especifica que la ce- esta razón, desde la fundación de lebración se instituyó siguiendo la Villa de San Salvador en 1525, lo establecido en el Santoral Ro- las celebraciones del seis de agos-

Reseña de festividades populares • 207 to, revistieron un carácter cívico el antiguo parque Dueñas, hoy religioso. Parque Libertad, también los bailes, que eran verdaderos aconteci- En el presente siglo, se dice que mientos y eran realizados en loca- las fiestas agostinas daban su ini- les como: “La Concordia, La Con- cio durante el mes de mayo, al federación de Obreros, Sociedad nombrar a las capitanas de los de Empleados de Comercio, Casi- nueve barrios. Para tal efecto, el no Salvadoreño”, etc. Alcalde Municipal, acompañado de la Banda de Música, recorría Actualmente, las fiestas se cele- cada barrio para hacer dicho bran del 1 al 6 de agosto. Cons- nombramiento, el cual se acredi- tituyen la festividad de mayor im- taba al entregarles un documento. portancia en el país, debido a la Estas, a su vez, nombraban segun- afluencia de personas que llegan das capitanas, quienes colabora- de todos los departamentos, tanto ban para recaudar fondos los cua- con fines religiosos, como recrea- les se utilizaban para los desfiles, tivos y comerciales. carrozas, fiesta del 5 de agosto, alboradas, repartición de horchata, Las actividades cívico-recreativas pan, dulces y otras golosinas. se inician con el desfile del “correo”, formado por alegres “mas- Las referencias indican que las caradas” que bailan al compás de fiestas agostinas eran esperadas la música de bandas de colegios, con gran anhelo “por la cipotada”, de cachiporras, representaciones porque en la inauguración les estudiantiles, el “Chichimeco”, pa- encataba subirse a “las ruedas” o yasos, etc., que recorren desde la juegos mecánicos en forma gra- plaza El Salvador del Mundo has- tuita a la que le llamaban “la de ta el Parque Libertad. Además, se choto”. realizan exhibiciones artísticas, conciertos musicales, juegos de- Asimismo, otro atractivo eran los portivos, desfile de carrozas de las circos, el juego de lotería y el co- reinas de los distintos gremios, mercio de dulces, frutas, arte- asociaciones y barrios de las que sanías, ropa y otros. Sin faltar el eligen a la Reina de la Festividad espectáculo de lanzamiento de para coronarla en un acto muy grandes globos, multicolores, en elegante.

208 • El Salvador También, en estas fiestas se pre- La actividad comercial se circuns- sentan circos nacionales e inter- cribe en la instalación de comer- nacionales y en el campo de la fe- cios en el campo de la feria, don- ria se instala una diversidad de de resurgen las comidas tradicio- juegos mecánicos y de azar, para nales salvadoreñas como: elotes, la alegría de chicos y grandes. yuca frita, salcochada, “tostadas” de yuca y de plátano, pasteles, panes con pollo, refrescos naturales, así como también los “churros españoles” y otra variedad de bocadillos.

Pero, todas las actividades no se desligan de los aspectos religiosos, que son los que bási- camente rigen la dinámica de la festividad. Así se tiene, que se celebran misas solemnes, rosarios, sermones, confirmas, bautizos, matrimonios, pero la atracción principal es la tradicional “bajada” o exhibición del Divino Salvador del Mundo que representa la Transfigura- ción. En esta procesión la imagen religiosa se luce en un artístico “carro” para recorrer las calles principales de la ciudad año con año y que las nuevas generaciones serán las responsables de hacer continuar esta tradición; la cual al igual que otras en el interior del país forman parte del acervo cultural salvadoreño.

Reseña de festividades populares • 209 TRADICIÓN DE LOS FAROLITOS DE AHUACHAPÁN

Es una actividad tradicional que según cada familia. Los Faroles se realiza el 7 de septiembre, fe- están construidos de una arma- cha en que los pobladores de la zón de madera y forrados con ciudad de Ahuachapán, cabecera papel de china o de celofán, en del departamento del mismo variados colores. nombre, celebran el Nacimiento de la Virgen María. Cada familia instala todos los farolitos que desea, ya sea en los bal- Propiamente, las actividades se cones de la vivienda, en el piso inician con algunos días de antici- de la calle o en ramas de árboles pación (15 días) y consisten en la que cortan y las colocan en las preparación de los Farolitos, cu- ventanas o en cualquier otro lu- yas dimensiones y diseños varían gar visible.

Desde las 18:00 o 19:00 horas, hasta las 21:00 horas aproximadamente, a veces el servicio de energía eléctrica es suspendido en la ciudad, para dar lugar a que los Faro- les encendidos con luz de vela, ins- talados en cada casa, se luzcan y sea el atractivo para la población que esa noche, pasea por todo el área urbana para admirar la tradi- ción, que da paso año con año.

Además, a esta tradición asisten personas de otras localidades como: Ataco, Apaneca, Atiquiza- ya, Santa Ana, excursiones de San Salvador, Sonsonate, para admirar también esta tradición que es trascendental.

210 • El Salvador FERIA DE TODOS LOS SANTOS

La feria comercial que se celebra Cedros, piedras de moler y pie- en Chalatenango desde el 20 de dras de afilar; de Tenancingo, de- octubre hasta el 5 de noviembre, partamento de Cuscatlán, som- tuvo su origen en tiempos de la breros de palma; de San Salvador Colonia. Los historiadores seña- objetos de hierro, plástico, ropa, lan que fue el Corregidor Inten- calzado y otros. Además, venta de dente de San Salvador, el que plantas medicinales, comida y inauguró la primera feria el 1o. golosinas como: elotes locos, sor- de noviembre de 1801, suceso betes, minutas, pasteles, tamales, que surgió de la necesidad de co- etc. También se instalan juegos mercializar más el añil, extraído mecánicos, juegos de azar, maqui- de la planta tintórea denominada nitas. Xiquilite, el cual tenía una gran aceptación en el incipiente mer- Esta forma de comercialización, cado mundial. también tiene auge en la ciudad de San Vicente, cuyos anteceden- Es un hecho que la bonanza eco- tes históricos se remontan a la nómica del añil en el mercado época colonial. internacional pasó rápido, pero no disminuyó la fama y el esplendor de la feria de Todos los Santos, utilizando los portales como escenario principal para efectuar la comercialización de variados productos como tejidos, piedras de moler y piedras de afilar de Gua- temala. Aparte de las chivas, llegan fruta, adornos de sala, muebles rústicos de madera y juguetes de barro; del oriente de El Salvador, la jarcia de San Vicente: colchas, manteles y otros, así como los dulces de camote, conservas de frutas; de San Rafael

Reseña de festividades populares • 211 DÍA DE LOS DIFUNTOS

En torno a la tradición del dos de nas que a las católicas. Se puede noviembre. mencionar que en algunas regiones del país -comunidades indíge- El significado que tiene el dos de nas- algunas personas depositan noviembre, día de los fieles difun- comida y bebida sobre las tumbas tos, según el santoral católico, es de sus fieles difuntos o durante la muy complejo ya que encierra estadía ellos les narran aquellos aspectos materiales, espirituales, acontecimientos que les han su- mágicos, religiosos, festivos y cul- cedido en el transcurso del año. turales que se interrelacionan si- Estos comportamientos tienen multáneamente de manera es- sus orígenes prehispánicos, por pontánea en los diferentes secto- cuanto el indígena consideraba res sociales. que los difuntos no se alejaban definitivamente del mundo terre- Pero, aunque es un fenómeno co- nal. mún para todos los salvadoreños, enfocado en sentido local, el gra- En cuanto al plano material, el do de mayor intensidad se alcan- pueblo expresa sus sentimientos za en los estratos más populares, a los fallecidos de diferente for- fundamentalmente en el medio mas, iniciando con la limpieza de agrario y semiurbano del país, la tumba, pintada de la Cruz y puesto que se desplazan muchas otros. veces de un extremo a otro del territorio nacional. Ellos son los Por otra parte, las tumbas se ador- responsables directos, en gran nan con flores naturales o artifi- medida, de la conservación de ciales, coronas de ciprés u otro ese legado en que se mezclan dos tipo de adorno que rompen las culturas diametralmente opuestas austeridad que caracteriza a to- en muchos sentidos. Si bien es dos los camposantos en la mayor cierto que la Conquista desarticu- parte del año. ló y modificó nuestras culturas, no pudo evitar que subsistieran En cuanto al aspecto mágico-reli- ciertos remanentes culturales li- gioso, muchas familias salvadore- gados más a las creencias indíge- ñas dejan sobre una mesa-altar un

212 • El Salvador vaso con agua y una vela encendi- llos populares como pasteles, pu- da toda la noche, así como el ofre- pusas, tamales, alboroto, hojuelas, cimiento de oraciones a las Áni- yuca salcochada o frita con curti- mas. do, dulce de chilacayote, empiña- das. Estas golosinas se vuelven Dentro de toda esta estructura se elementos característicos de la desarrolla un marco de carácter celebración de cada dos de no- festivo que se sitúa en los alrede- viembre que compiten con golo- dores del cementerio de cual- sinas industriales, como las pale- quier localidad: venta de bocadi- tas y helados.

LAS POSADAS

La representación de las posadas de diferentes maneras, así como está tomada de los evangelios y María. Tras de ellos, acompañan son un acontecimiento con el señoras y niños de diversas eda- que se rememora el momento en des que entonan el alabado Ama- que José y María deambularon do Patriarca que consta de un por las calles de Belén en busca coro que dice: de hospedaje que les fue negado de buena o mala manera, de tal Amado Patriarca forma que tuvieron que refugiar- Señor San José, se en un establo donde María dio haced que vuestro hijo, a luz al Mesías. la Gloria nos de (bis)

En muchos pueblos de El Salva- y de estrofas como: dor, año con año, las imágenes religiosas de José y María vestidos Estas alabanzas repito con fe de peregrinos, van a pedir posada Amado Patriarca, Señor San José a las casas, donde previamente se Tú fuistes el Padre, todo su querer ha solicitado a la Iglesia, durante el mes de diciembre. que te santificó antes de nacer.

La procesión la encabezan las Tu hijo Divino antes de nacer imágenes citadas que llevan som- te vio como padre con tanto poder breros de paja; José es adornado a tu vara seca la hizo florecer

Reseña de festividades populares • 213 En todo el recorrido se realizan adentro: los cánticos que junto con músi- La posada le daré a mi Redentor, cas de pitos, panderetas o chin- el alma y el corazón, chines, con faroles, con candelas le daré con todo amor (bis) encendidas, anuncian el paso de las imágenes con el cortejo en Se abre la puerta. José y María demanda de hospedaje. entran para posesionarse del altar que les han arreglado y el grupo Cuando llegan a la casa que dará de participantes canta lo siguien- alojo a la pareja bendita, se desa- te: rrolla un canto diálogo que se inicia con un llamado a la puerta, los Entren santos peregrinos reci- de adentro responden con un: ban este rincón

¿Quién es? aunque la morada es pobre, os la doy de corazón Los de afuera responden: Soy José que con María, Casi inmediatamente se comien- a tus puertas he llegado, za el Rosario, salpicado de otros pidiendo por Dios posada, alabados que se cantan entre mis- que el cansancio me ha postra- terio y misterio. do (bis) Al final del rezo se disfruta de adentro: café, refresco, pan o dulces, que No se puede de momento, los “dueños de la posada” obse- admitir un pasajero, quian a los asistentes. vaya usted a otra parte, que aquí no encuentra casero. En la noche siguiente vuelve el cortejo a recoger a los esposos y afuera:afuera:afuera: la limosna que buenamente ofrez- No me niegues la posada, can los de la casa y antes de que se lo pido de por Dios, el cortejo se marche, cantan la porque aquí, despedida. quiere nacer el Divino Reden- tor (bis)

214 • El Salvador “Dios se lo pague señora, desde principios del mes de di- la posada que me ha dado, ciembre y así se repite, noche tras de mi no tendrán pago noche hasta el 24 de la Noche sino de esta Virgen Amada” (bis) Buena, fecha reservada para el encargado de la posada que la Viva, viva San José Iglesia ha designado, como res- Viva, viva la Virgen María ponsable de esa tradición. la posada que me han dado para la noche y el día (bis) La noche del 24, la sagrada pareja hace un recorrido y llegan a la Que contento me despido, Iglesia a medianoche para la Misa con los dueños de esta casa, del Gallo, y penetra en el templo si Dios me presta licencia en donde se ha preparado un por- volveremos el otro año” (bis) tal a la usanza de Belén, para que pueda nacer el Niño Dios. Con Las posadas constituyen el pri- esto concluyen las posadas tradi- mer indicio de la Pascua, se inicia cionales.

Reseña de festividades populares • 215 LAS PASTORELAS

Las Pastorelas son representacio- tamento de Ahuachapán, donde nes de la devoción al aconteci- conservan un gran simbolismo. miento bíblico del nacimiento del Los Pastores Peregrinos adoran al Niño Dios. Los participantes, ge- Niño Dios, integrando la actitud neralmente niños de ambos géne- religiosa con la jocosidad y el bu- ros, se acercan a las imágenes del llicio de un verdadero mitote Niño Dios, José y María para ado- (baile antiguo de indios). Se pre- rarlos y hacen sus ofrendas en sentan los días 24, 25 y 31 de di- forma de versos. Otros persona- ciembre con motivo de la Navi- jes de la obra se incluyen: pasto- dad y el 6 de Enero en ocasión res, pastoras, monarcas, soldados, del Día de Los Reyes. La música ángeles, diablos, etc. que los acompaña es de cuerdas. Entre algunos versos, están los si- En El Salvador, se destacan algu- guientes: nos lugares por la originalidad Gloria a Dios en las alturas con que presentan este teatro que mostró su gran amor popular, de claro origen español. dando a humanos criaturas Uno de ellos es Ataco, en el depar- un potente salvador.

Qué alegre, qué contento marcharé para Belén adorar a ese tierno niño que nos trae mucho bien

Cuando llegue al portal de rodillas caeré saludando al tierno Niño de María y José

Qué Divina Luz alumbra al Divino Salvador son los rayos que chispean de su lindo resplandor

216 • El Salvador LOS NACIMIENTOS

El regocijo y espíritu navideños para estimular el fervor religioso de nuestro pueblo tienen sus pro- de esos poblados, construyó el pri- pias manifestaciones de un pro- mer nacimiento, que consistió en fundo contenido religioso, carac- una choza donde instaló un pese- terístico de nuestra cultura mesti- bre e introdujo un asno y un buey. za. Los nacimientos, conocidos Inmediatamente elevó sus oracio- en otras regiones como belenes o nes acostumbradas al Creador ¡y pesebres, resumen toda esa tradi- se produjo el milagro!, el Niño ción navideña cargada de ele- Dios apareció descansando sobre mentos tradicionales, que en nin- aquel humilde lecho de paja. La guna otra época del año son tan noticia de este milagro repercutió manifiestas. de tal manera, que la representa- ción del nacimiento de Jesús se De indiscutible origen colonial, convirtió en una tradición univer- esta costumbre de hacer naci- sal del mundo cristiano. mientos en los hogares salvadore- ños, durante la época de Navidad Cada grupo cultural ha plasmado la hemos heredado muy posible- su propia interpretación según su mente a través de la Orden de los forma especial de concebir la rea- Franciscanos, quienes han sido lidad del mundo, de acuerdo con sus más entusiastas promotores su propio entorno e ideas respec- en el mundo antiguo. to de la trascendencia de la vida del hombre. Así, tenemos que a En efecto, según tradiciones del través de esta expresión plástica catolicismo, se atribuye a San Fran- del arte popular salvadoreño po- cisco de Asís la idea de reproducir demos interpretar diferentes ras- o representar en escenas el miste- gos de nuestra identidad. rio del nacimiento de Jesús. De acuerdo con esta creencia, el famo- Los nacimientos en El Salvador, so santo italiano que también na- están montados generalmente en ció en un establo, era fervoroso de- un entorno donde sobresale la voto del Niño Dios. Fue así que al- exuberancia de la vegetación tro- rededor del año 1223, en la ermita pical, salpicada de volcanes y la- de Greccio (cerca de Rieti, Italia), gos. Esto se complementa con el

Reseña de festividades populares • 217 cielo azul lleno de estrellas y, a un templo, el bullicio de una menudo, la representación de te- fiesta de pueblo, hombres y rrenos cultivados a través de los mujeres en múltiples activida- “nacidos” (semillas de maíz, frijol, des de trabajo: la oficina, la fábri- arroz, maicillo, chan, puestas a ca, el mercado, los talleres arte- germinar en recipientes de lata o sanales, los cultivos, etc. Médi- barro), tal es el ambiente natural cos y enfermeras en plena del hombre salvadoreño. Las imá- ocupación, pastores que atien- genes bíblicas que conocemos den su culto... toda la dinámica como “el Misterio”: San José, La de la lucha por la vida de un Virgen María y el Niño Dios, ocu- pueblo altamente competitivo. pan el sitio preponderante en esta representación porque hacia Tampoco faltan las escenas de al- ellos convergen todas las escenas gunos problemas sociales. Es inte- y, además, se acentúa esta impor- resante como a ese mundo real se tancia, por el mayor tamaño de integran los elementos míticos de esas figuras en relación con las nuestro mundo sobrenatural y le- otras. Siguen en importancia y gendario: el Diablo cerca de una muy cerca del misterio, la mula y prostituta, la Ciguanaba que persi- el buey, los tres Reyes Magos y los gue a un ebrio, el Cipitío comien- Pastores. do cenizas y el Cadejo silbándole a los trasnochadores. Serían éstos los elementos que integran un nacimiento en casi En esta concepción del nacimien- todas las culturas del mundo, to participan también en íntima pero la reelaboración salvadore- relación con el hombre y la tierra ña no admite esas austeridades los animales domésticos, las fieras y expresa a través de múltiples y diversas representaciones de escenas independientes todo un nuestra fauna, en una síntesis muy ciclo de vida de nuestro pueblo: especial, donde la aparente disper- por un lado, una pareja de no- sión se resume finalmente a través vios con su cortejo nupcial; por de caminos y veredas, los cuales otro, unos padres dentro de una convergen en el establo de Belén, habitación atendiendo la rutina donde el Niño Dios sonríe lujosa- doméstica, jóvenes que asisten a mente ataviado o semidesnudo, la escuela, personas orando en según criterio del realizador.

218 • El Salvador Tal ha sido la tradición de los “muñecos de barro” y accesorios nacimientos en nuestras pobla- que les servirán para expresar su ciones, que el ajetreo comienza propia creación. unos meses antes, cuando los muñequeros (artesanos) de Ilo- Toda la familia participa en las basco se preparan con todas las tareas de arreglar el nacimiento figuras que demanda el mercado, y los vecinos también ayudan no sólo dentro del territorio na- con sus opiniones... es una cos- cional, sino en los vecinos de tumbre muy querida y, sin em- Centro América. El comercio es bargo, en esta agitada época activísimo, las amas de casa reco- moderna es otra costumbre en rren cada puesto en busca de los decadencia.

Reseña de festividades populares • 219 220 • El Salvador

FESTIVIDADES POPULARES DE EL SALVADOR GUATEMALA

FESTIVIDAD DE LOS SANTOS REYES

Iglesia de la Divina Providencia, un rosario cantado y a continua- zona 8. ción sale el tradicional «rezado» de los Reyes, el cual está integra- La primera actividad religiosa la do de la siguiente manera: la en- constituye la celebración de una cabeza un tambor, luego las imá- novena preparatoria que se con- genes de los tres Reyes Magos: cluye el 5 de enero. Dicha novena Gaspar, Melchor y Baltazar; a conse reza todos los días de 17:30 a tinuación, las tres virtudes: Fe, Es- 18:00 horas. A las 18:00 horas peranza y Caridad; después, las hay exposición del Santísimo Sa- tres heroínas de Israel: Esther, Ju- cramento, lecturas bíblicas, bendi- dith y Raquel; los arcángeles: San ción y reserva. Rafael, San Miguel y San Gabriel. Al final, la imagen de la Inmacula- El día 5 al mediodía y al atardecer, da Concepción acompañada por se hacen repicar las campanas y una banda y grupos de devotos. El se queman cohetillos y bombas «rezado» recorre las principales anunciando la festividad. A las calles y avenidas de las zonas 8, 3 19:00 horas sale del templo un y 7 de la ciudad. «rezado» con la imagen de la In- maculada Concepción que ha re- A las 18:00 horas se reza un corrido los hogares con el propó- rosario previo al ofrecimiento del sito de recaudar fondos. Retorna Santísimo Sacramento. A las 23:00 al templo a las 21:00 horas. horas retorna el «rezado» al tempo, quemándose juegos piro- El 6 de enero, día principal, se ini- técnicos, cantándose la salve; ade- cian los oficios religiosos a las más, una marimba interpreta me- 7:00 horas con exposición del lodías populares. Santísimo Sacramento. A las 8:00 horas se celebra una misa espe- El día 8 hay exposición del Santí- cial con orquesta. A las 14:00 ho- simo Sacramento, a las 8:00 horas ras de ese mismo día se efectúa se celebra una misa de Jubileo y a

Reseña de festividades populares • 221 las 18:00 horas se concluye la fes- dos» de Guatemala; en los «come- tividad: rosario cantado, visita de dores populares» se venden plati- altares, bendición y reserva al fi- llos tradicionales, tales como, bu- nalizar la misa. ñuelos, torrejas, molletes, chocolate, «batido» de especies, ponche En los alrededores del templo de de frutas, ponche de leche, tosta- la Divina Providencia se colocan das (tortillas fritas) con frijol, sal- chinamas o «champas» con ventas sa o aguacate, panes con gallina. de «panitos de feria» de Chimalte- También se encuentran «vende- nango; dulces de Comalapa (Chi- dores ambulantes» de «chupetes», maltenango); «pan de maxtate» «tamborcitos», flores de papel. de Totonicapán; dulces «cristaliza-

LA FESTIVIDAD DEL SEÑOR DE ESQUIPULAS

La festividad del Señor de Esqui- como «Patrón Principal de la pro- pulas o Cristo de Esquipulas es vincia Eclesiástica de Guatemala», una celebración particular de la estableciendo el día 15 de enero iglesia guatemalteca. La imagen para su celebración y extendien- del Cristo Negro, de estilo manie- do el privilegio a Oaxaca, Tabasco, rista, esculpida por Quirio Cataño Yucatán, Tehuantepec, Chiapas y en 1594, se venera en la iglesia de Belice (Estrada Monroy, 1979: Esquipulas, en el municipio del 364). mismo nombre del Departamento de Chiquimula. La imagen del Cristo Negro de Es- quipulas es considerada «milagro- Agustín Estrada Monroy, al referir- sa» y sus devotos se extienden por se al establecimiento de la fecha todo el territorio nacional, Méxi- para la celebración de la festivi- co y Centro América (especial- dad mencionada, indica que un mente El Salvador y Honduras). grupo de fieles hizo una solicitud De todos estos sitios llegan cons- al Arzobispo Raymundo Riveiro, tantemente peregrinos, particular- en 1915, para que se dirigiera al mente durante el mes de enero (y Papa Priora con el propósito de sobre todo el 15), a venerar y a im- proclamar al Cristo de Esquipulas plorar «milagros» de la imagen.

222 • Guatemala En la ciudad de Guatemala, en la colonia Mariscal I de la zona 11, se celebra, en la Parroquia del Se- ñor de Esquipulas, el 15 de enero, con una serie de actividades litúr- gicas y con una pequeña feria popular y en el Santuario de Gua- dalupe zona 1.

El arzobispo de la época, Mariano Rossell y Arellano, autorizó la construcción de la iglesia en la ciudad de Guatemala, y además, concedió a dicha parroquia las mismas indulgencias que posee la de Esquipulas en Chiquimula, indicando que no era necesario ir a Esquipulas para la concesión de favores (Figueroa Guillén, 1983).

LA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE CANDELARIA

De acuerdo con el ritual de la Oreste Plath indica que la Purifi- iglesia católica, en esa fecha la Vir- cación de Nuestra Señora es una gen María presenta a su hijo al festividad recordada «Por las mu- templo de Jerusalén, a los 40 días jeres, que imitando a la Virgen de su nacimiento. Además, se lle- María tienen la costumbre de salir va a cabo el acto de la Purifica- a misa para dar gracias quince o ción de la madre prescrita en el veinte días después del parto» Levítico, capítulo 12. (Los Cuatro Más adelante señala que se llama Evangelios, 1953:207) esta fiesta «de la Candelaria», por-

Reseña de festividades populares • 223 que en ella se «acostumbra llevar pondía, puesto que estaba en su a la iglesia a bendecir cirios en- sector parroquial» (Álvarez Aréva- cendidos». Al referirse al significa- lo, 1982) do de la vela, Path dice que en la liturgia aquella ofrece «un doble El día principal de la fiesta es el 2 símbolo: encendida representa la de febrero, día en el que la iglesia fe; la mecha que va oculta en la católica celebra la presentación cera representa la intención recta del Niño Jesús al templo y la Puri- del que la ofrece» (Plath 1966: ficación de la Virgen. En este día, 69-71). desde muy temprana hora, los devotos de la Virgen de Candelaria Álvarez Arévalo, señala las caracte- visitan la parroquia con el objeto rísticas de la imagen venerada en de venerar la imagen de dicha Vir- la ciudad de Guatemala e indica gen, que se encuentra colocada que: «…es de la escuela antigüe- en el altar mayor de la parroquia. ña, luce un rostro sereno y expre- Durante el día se realizan activida- sivo, es escultura para ser vestida, des religiosas, tales como bendi- de acuerdo con la tradición espa- ción de candelas, misas, etc. ñola y la moda del siglo XVIII y XIX. Entre sus atributos posee una palmatoria de plata, y corona Según la tradición popular: de plata repujada y sobredoradas, estilo barroco, dicha corona está «el dos (de febrero) es costumbre fechada en la segunda mitad de dejar cerca del altar siete mone- siglo XVIII». das de a un centavo, para que és- tas sean bendecidas. Así en todo «…la Virgen fue reverenciada por el año no falta dinero». (Ruano, el señor Carrera, (Presidente de 1982). Guatemala de 1847 a 1865) colo- cándole una chispa de plata so- De acuerdo con la tradición popu- bredorada (s.XVIII) que pertene- lar, el dos de febrero, día de Cande- cía a la Virgen de los Dolores del laria, deben «quitarse los nacimien- Cerro, imagen que en la Antigua tos», lo cual consiste en deshacerlos tenía una bellísima ermita para su y guardar cada una de las piezas culto, después del traslado pasó a que lo formaban, tales como, imáge- la Candelaria, donde le corres- nes, pastores, animales, ranchitos,

224 • Guatemala etc. Con la fiesta de la Virgen de Durante los días que dura la fiesta Candelaria se concluye el ciclo de de Candelaria, pero en especial el las tradiciones populares navideñas, dos de febrero, se colocan en el iniciando el día 7 de diciembre con atrio y en el costado del templo la «quema del diablo». algunas ventas populares o «champas» en las cuales se pue- Otra de las actividades importan- den adquirir artículos tradiciona- tes de la fiesta de la Candelaria les, tales como dulces de Comala- consiste en el «rezado» o proce- pa (Chimaltenango); melcochas sión de la imagen, que se lleva a de Guatemala; comidas tradiciona- cabo en los alrededores del tem- les: torrejas, buñuelos. plo. La imagen de la Virgen va precedida por varias imágenes de La fiesta de Candelaria es cele- ángeles y una de San Blas, cuya brada en varios municipios de fiesta se celebra el 3 de febrero la República, tales como San en la parroquia de Candelaria. Lorenzo, Suchitepéquez; Detrás de estas imágenes va la de Chiantla, Huehuetenango; Cu- la Virgen de Candelaria, entre nen, Quiché y Teculutlán, Za- música, rezos y cantos. capa.

EL CARNAVAL

Julio Caro Baroja, en su obra El tro del ciclo carnavalesco queda- Carnaval, indica que el carnaval ron incluidas varias fiestas de rai- que se celebra en la actualidad es gambre pagana. (Caro Baroja, un hijo (aunque sea pródigo) del 1965: 22). cristianismo; opina que sin la idea de la Cuaresma (Quadragésima) Caro Baroja precisa que, con res- no existiría aquel en la forma en pecto a la duración del carnaval, que se ha manifestado desde fe- existen varias teorías, pero que chas oscuras de la edad media eu- una de las más aceptadas indica ropea. Señala que fue en la Edad que el carnaval está formado por Media cuando se fijaron los carac- los tres días que preceden al teres del carnaval. A pesar de lo Miércoles de Ceniza. Además, se- anterior, apunta el autor que den- ñala la importancia del martes de

Reseña de festividades populares • 225 Carnaval, como el día principal con artefactos especiales; quebrar (Caro Baroja, 1965:39-43) pucheros y ollas (Caro Baroja, 1965:50). Indica este autor que la idea de «carnalidad» es lo opuesto a la de En la ciudad de Guatemala las cla- «espiritualidad» o «espiritualista». ses populares celebran el carnaval La carnalidad no sólo efectúa ac- de una manera sencilla, no como tos opuestos al espíritu cristiano, en otros países, en los cuales la sino también irracionales y locos celebración del carnaval adquiere (Caro Baroja, 1965:48). características muy especiales, verbigracia Brasil y Panamá. Señala que el cristianismo tiende a la tristeza, y aún más en el perío- Las clases populares de la ciudad do de Cuaresma y en la Semana de Guatemala, generalmente, cede Pasión. En contraste con esto, lebran el carnaval el domingo an- se encuentra el período anterior, terior al martes respectivo y di- el del carnaval, que es de alegría y, cha celebración consiste en «que- muchas veces, de inconsciencia brar cascarones» -romperlos en la (Caro Baroja, 1965:48). cabeza; arrojar confeti, harina y agua. En la ciudad de Guatemala Entre las prácticas carnavalescas los sitios de reunión para estas que datan de la época de Calde- fiestas son los parques capitali- rón de la Barca, Caro Baroja seña- nos, como el Central, el Centena- la las siguientes: rio, el Morazán y el Parque Zooló- gico (La Aurora). Arrojar salvado y harina; quemar estopas; correr gallos; mantear Varios días antes del martes se perros y gatos; colgar a la cola de inicia la confección de los «casca- estos animales mazas, vejigas, rones», los cuales están hechos cuernos, botes, etc. Arrojar agua con cáscaras de huevo, de mane- con pucheros, jeringas, apedrear- ra que éste conserve su forma, se con huevos, naranjas, y otros pintadas con añilinas de colores y objetos; colgar y mantear muñe- rellenos de confeti o «pica-pica». cos, llamados «peleles»; fustigarse y aporrearse con porras, vejigas, Según la tradición, los «cascaro- etc.; producir ruidos especiales nes» no deben quebrarse hasta el

226 • Guatemala martes de carnaval (los días previos e inclusive); si se quiebran el Miércoles de Ceniza, antes del martes o después, esta acción constituye un «pecado», porque se inicia este día el ciclo de Cua- resma.

En algunos barrios capitalinos se celebra el carnaval de manera peculiar, tales son los casos de Las Vacas y Santa Rosita en la zona 16.

En Santa Rosita se fusiona el carnaval con la fiesta patronal, dedicada a Santa Rosa de Lima. La fecha correspondiente a esta santa, según el calendario religioso ca- tólico, es el 30 de agosto, pero en la imagen de la patrona es llevada este barrio realizan la fiesta du- a la casa de la primera capitana, la rante la «semana de carnaval», es cual se convierte en la «Casa de la decir, los días previos al martes de Cofradía». Aquí los mayordomos carnaval: sábado, domingo, lunes y las capitanas bailan sones, se y martes. El sábado se realiza el «cascaronean» y toman licor. «rezado» de la Virgen de Santa Rosa, para lo cual existe una co- La fecha de celebración de la Vir- fradía encargada de organizar la gen de Santa Rosa, como ya se indi- festividad. Dicha cofradía está in- có según el calendario religioso, es tegrada por 12 miembros: 4 ma- el 30 de agosto. En dicha celebra- yordomos y 8 capitanas. Los ción se lleva a cabo la festividad miembros son renovados cada dedicada a Santa Rosa de Lima, año por las fechas de carnaval. En considerada como patrona de His- la ceremonia de cambio de cofra- panoamérica. Nació en Lima en día participan 24 personas, 12 los 1586 y murió en 1617. El Papa Cle- que las entregan y 12 los que la mente X la canonizó en 1671 (Bu- reciben. Para realizar este cambio, tler, 1965. Tomo 111:444-445)

Reseña de festividades populares • 227 LA FESTIVIDAD DEL PATRIARCA SEÑOR SAN JOSÉ

Esta fiesta se celebra el 19 de no, que sale del templo a las marzo en el templo de San José, 19:00 horas, recorre las calles ale- situado en la zona 1, y en la iglesia dañas y retorna a las 22:00 horas. de la Divina Providencia, Guarda Viejo, zona 8. En la parroquia de la Divina Pro- videncia del Guarda Viejo, la cele- Según el Martirologio Romano, la bración se inicia el 17 de marzo, fiesta dedicada a San José tiene con el rezo del «triduo» prepara- como origen «el nacimiento (para torio para la fiesta. Además, se ce- el cielo) de San José, esposo de la lebran, el 17 y 18 de marzo, misas, Santísima Virgen María y confesor, cantos, novenas y bendición del a quien el Sumo Pontífice Pio IX, Santísimo Sacramento. El día 19 conforme a los deseos y oracio- se celebran varias misas, desta- nes de todo el mundo católico, cándose la de acción de gracias proclamó patrono de la Iglesia en honor a San José, por todos los Universal» (Butler, 1965:599-600). fieles católicos, en especial por los carpinteros, obreros y estu- Como ya se indicó, esta festividad diantes. A las 13:30 de ese mismo se celebra en las iglesias del Se- día se expone el Santísimo Sacra- ñor San José (actualmente Santua- mento, se reza el rosario, la nove- rio Arquidiocesano) y de la Divina na y hay bendición. A las 14:45 se Providencia, Guarda Viejo. En inicia la procesión del anda del ambas iglesias se llevan a cabo señor San José, al compás de la diversas actividades religiosas, ta- marcha del Patriarca Señor San les como misas, triduos, procesio- José. Dicha procesión recorre las nes, etc., algunas de las cuales se principales calles y avenidas de inician en días anteriores al 19. las zonas 3 y 8 de la ciudad. Retor- na al templo a las 20:00 horas. En la iglesia de San José, del barrio del mismo nombre, destacan En los alrededores del templo se la misa que se celebra durante las colocan algunas ventas de comi- primeras horas de la tarde y la das populares. procesión de la imagen del patro-

228 • Guatemala LA SEMANA SANTA

Esta festividad constituye un ciclo viernes, el Nazareno de Chajul y el que comprende un total de cua- de Sacupulas en el departamento renta y siete días (47), lo que dio de Quiché igualmente. Además, origen al nombre de Cuaresma. Se en estas ciudades se observa ma- inicia el Miércoles de Ceniza y yor movilización de personas, pro- concluye el Domingo de Resurrec- venientes de las diversas clases so- ción. ciales, en particular de las clases populares, mayoritarias en dichas Este ciclo es uno de los más impor- ciudades. También son estas ciu- tantes de la liturgia de la iglesia dades las que ofrecen mayor católica y, por lo tanto, de los prin- atractivo para el turismo, tanto cipales en las festividades religio- nacional como extranjero. sas de la América Hispana y, en particular, de las de Guatemala. La Semana Santa está comprendi- da dentro de uno de los ciclos de La Semana Santa se celebra en la iglesia católica, que se divide de toda la República, pero en las ciu- la siguiente manera: dades de Guatemala, Antigua Gua- temala (Sacatepéquez) y Quetzal- Tiempo de Cuaresma: tenango se llevan a cabo actividades con carácter fastuoso, como Comprende del primer domingo procesiones, alfombras, etc. En el de Cuaresma al Jueves Santo. interior de la República algunas imágenes han adquirido relevan- La Celebración Pascual: cia en el culto popular que han I. Triduo Pascual: llegado a ser centros de peregri- naciones, como el Nazareno de Comprende del Viernes Santo a la Ayutla o Ciudad Tecún Umán en Vigilia Pascual. San Marcos; el primer viernes de Cuaresma, el Nazareno de Sama- II. Cincuentena Pascual: yac, Suchitepéquez; el segundo viernes, el Nazareno de Santo Do- Va del Domingo de Resurrección mingo, Suchitepéquez; el tercer al Jueves de Pentecostés (Misal de la Comunidad, 1972:139;463)

Reseña de festividades populares • 229 Las ceremonias de la Semana San- Eucaristía se celebra como «meta o Semana Mayor tuvieron su moria de la muerte de Jesús» (Mi- origen en la Iglesia de Jerusalén. sal Diario y Vesperal, 1940:539). Los cristianos primitivos seguían los pasos de Jesucristo por los si- El Año Cristiano indica que el Jue- tios recorridos por él. De manera ves Santo ha sido siempre uno de que, la iglesia adoptó dicha litur- los días más solemnes de la igle- gia desde sus orígenes y dispuso sia, en el cual se han celebrado que todas sus iglesias celebraran los misterios de la «humanidad y los oficios de dicha semana de la el abatimiento de Jesucristo en el misma forma que en Jerusalén. lavatorio de los pies: el de su (Misal Diario y Vesperal, amor incomprensible a todo cria- 1940:422) do entendimiento en la institu- ción de la Eucaristía y el sacerdo- En la Semana Santa algunos días cio Sagrado de la nueva Ley» (Año contemplan ceremonias especia- Cristiano, 1785.Tomo 111:298). les que se describen a continua- ción: Viernes Santo: en este día se conmemora el aniversario de la Domingo de Ramos: en este día muerte de Cristo. Los templos la liturgia de la Misa se expresa en ofrecen un aspecto de desolación dos ceremonias: una de alegría y y los sacerdotes se visten con or- otra de tristeza, los dos aspectos namentos negros. El oficio del del misterio de la cruz. La alegría Viernes Santo incluye varias cere- se refiere a la bendición y proce- monias solemnes. sión de las palmas, la cual permite revivir con júbilo la entrada de Domingo de Resurrección o Jesús en Jerusalén. La tristeza se Pascua de Resurrección: en manifiesta en la Misa con cantos y este día se celebra la misa de Re- lecturas relacionados con el re- surrección. El Año Cristiano afir- cuerdo de la Pasión de Cristo (Mi- ma que el misterio de la resurrec- sal Diario y Vesperal, 1940:467). ción es el fundamento de la reli- gión cristiana. Indica, además, que Jueves Santo: este día se conme- la Pascua no sólo es la fiesta más mora la institución de la Eucaris- solemne de la iglesia, sino tam- tía y la del sacerdocio católico. La bién la época más importante

230 • Guatemala que fija el tiempo de todas las gobierno únicamente autorizó demás. Añade que, la iglesia cris- que las procesiones desfilaran por tiana la celebra por disposición sus atrios. Menciona también que del Concilio Cicéneo después de el año siguiente, 1775, se efectuó la luna llena de marzo que cae la procesión de la Reseña, y que el inmediatamente después del Viernes Santo del mismo año por equinoccio de primavera (Año la mañana, salió una procesión de Cristiano, 1785. Tomo VI:12). Penitencia, desde el templo de la Merced hasta la Plaza mayor y de allí regresó a la iglesia. Añade que Algunos datos históricos acer- lo mismo sucedió en los años de ca de la Semana Santa en Gua- 1777 y 1778, hasta que el presi- temala dente Martín de Mayorga dispuso su traslado a la nueva ciudad, el 5 La Semana Santa se ha celebrado de julio. La imagen es trasladada a en Guatemala desde hace muchos la Nueva Guatemala de la Asun- años. Constituye una festividad ción el 7 del mismo mes (Luis Lu- implantada con la conquista, al ján Muñoz, 1982:53-54). igual que las demás festividades religiosas. Adquirió mayor impor- Otra de las procesiones importan- tancia durante los años en que la tes que se efectuaban en la ciu- capital del Reino se encontraba en dad de Santiago de Guatemala el valle de Panchoy, especialmente (hoy Antigua Guatemala) era la a partir de la segunda mitad del del Calvario, que también fue tras- s.XVII. Los cronistas Fuentes y ladada a la nueva ciudad. Guzmán, Francisco Vásquez y Francisco Ximénez han dejado La procesión de Jesús Nazareno constancia del esplendor con que de la Santa Cruz del Milagro fue se realizaban algunas de las proce- trasladada al templo de San José siones en la época colonial, tal es en la Nueva Guatemala. el caso de las procesiones de Jesús Nazareno de la Merced y del Se- Una de las imágenes más popula- ñor Sepultado de Santo Domingo. res de la Semana Santa es la de Jesús Nazareno de la iglesia de Según informa Luis Luján Muñoz, Candelaria. La procesión de dicha para la Semana Santa de 1774 el imagen se originó en el barrio de

Reseña de festividades populares • 231 Candelaria, situado en las inme- sición de la ceniza, haciéndose diaciones del cerro llamado del una cruz en la frente de los fieles. Machén, en Santiago de Guatema- la, habitado por indígenas dedica- Al siguiente día, jueves, sale la dos a oficios tales como albañile- procesión de Jesús Nazareno, de- ría, carpintería y fundición. En di- nominada del Silencio, de la igle- cha iglesia, dedicada a la Virgen sia de San José. de Candelaria, se rendía culto a una imagen de Jesús Nazareno, El día viernes, los actos litúrgicos que debió ser esculpida en la sede estos días son numerosos, en gunda mitad del siglo XVI, atribui- el interior de los templos. Se reada al escultor Mateo de Zúñiga. lizan Viacrucis. El sábado anterior al Domingo de Ramos, por la tarde, se celebra la procesión de Jesús Naza- reno de la iglesia de la Recolec- ción (zona 1).

El Domingo de Ramos se lleva a cabo en todas las iglesias de la ciudad la ceremonia de la bendición de las Palmas, ya que en este día se conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén y la recepción que se le dio con palmas. En las horas de la mañana, la procesión denominada «Jesús de la Burriquita» sale del templo de Capuchinas. Tam- bién en horas de la mañana se realiza la procesión de «Jesús de los Procesiones principales y so- Milagros», procedente de la iglesia lemnes de San José (zona 1).

Como se ha apuntado, la Cuares- El Lunes Santo se lleva a cabo la ma se inicia el Miércoles de Ceni- procesión de Jesús Nazareno de za. En este día se efectúa la impo- la Escuela de Cristo (Antigua Gua-

232 • Guatemala temala), que sale en horas de la El Viernes Santo en horas de la tarde de la Parroquia de la Santa mañana sale la procesión de Jesús Cruz (Parroquia vieja, zona 6). Nazareno del templo de la Mer- ced (zona 1). También en horas En las horas de la mañana del de la mañana se efectúa la proce- Martes Santo se efectúa la proce- sión de Jesús Nazareno de la Es- sión denominada «De la Reseña» peranza, procedente de la parro- que sale de la Iglesia de la Merced quia del Santo Cura de Ars, cono- (zona 1). cida popularmente con el nombre de «iglesia del padre Che- A las 6 p.m. del mismo día se efec- mita», situada en la zona 5. túa la procesión denominada de «Jesús Nazareno del Rescate» que En la tarde del Viernes Santo, la sale de la iglesia de Santa Teresa del Señor Sepultado del templo (zona 1). del Calvario (zona 1), la del Señor Sepultado del templo de la Reco- El Jueves Santo se realiza una de lección (zona 1), la del Señor Se- las procesiones de más arraigada pultado de la iglesia de la Santa tradición en el pueblo guatemal- Cruz del Milagro (Parroquia Vieja teco, la de Jesús Nazareno de Can- zona 6) y el Santo Entierro, de la delaria, también conocido como Basílica de Nuestra Señora del Cristo Rey, que sale de la parro- Rosario (Santo Domingo, zona 1). quia Nuestra Señora de Candela- ria y recorre las principales calles El Sábado Santo ha existido la tra- del centro de la ciudad. dición, aunque en la actualidad ya no se practica tanto, de que los El jueves por la noche se elaboran padres o personas mayores pelos «sagrarios» o altares en el inte- guen a los niños, utilizando para rior de los templos, tarea que está esto «chicotes» o «chiribiscos», encomendada a los «altareros». con el propósito de que «crecie- Los «sagrarios» representan esce- ran». También en este día se reali- nas bíblicas alusivas a la Eucaristía. za la «quema de Judas» y la lectu- Los templos permanecen abiertos ra de su testamento (lectura que gran parte de la noche, para dar está casi en desuso). La «quema oportunidad a que los fieles visi- de Judas» consiste en lo siguiente: ten los «sagrarios»; es tradición vi- se elabora un monigote de trapo sitar el Jueves «siete sagrarios».

Reseña de festividades populares • 233 que se viste con ropas viejas y ponde como cargadores. Por las que representa a Judas Iscariote; noches llevan una candela o fa- los niños recorren las calles de rol.) Los «cucuruchos» llevan los los vecindarios recaudando dine- emblemas de sus respectivas her- ro para comprar cohetillos y mandades cosidas al traje. Ade- bombas, para quemar el monigo- más, acostumbran llevar medallas te, en una especie de acto de pu- devocionales o conmemorativas. rificación. Además, con el dinero Algunos de los «cucuruchos» po- recaudado los niños compran seen un rango mayor y son deno- dulces y golosinas para los parti- minados «celadores» o inspecto- cipantes en la «quema» res; éstos llevan algún distintivo. Los colores de los trajes varían, El Domingo de Resurrección sale pero en general predomina el una procesión de la parroquia del color morado y sus variantes, con Calvario, en las primeras horas de excepción de los cargadores del la mañana, denominada del «Se- Viernes Santo, por la tarde, que ñor de la Resurrección». llevan trajes negros.

Luis Luján Muñoz, en su obra Se- Después de las filas de cargado- mana Santa Tradicional en res, se observan los estandartes Guatemala, describe de manera de las hermandades, que por lo general las procesiones de la si- general son piezas bordadas en guiente manera: se inicia con la hilos de oro o plata sobre tercio- llamada Cruz alta o procesional, a pelos de colores oscuros, con pin- los lados se elevan los ciriales, turas de las imágenes veneradas; portados por monaguillos o acó- también en algunas procesiones litos que visten sotana. Detrás se representan las catorce esta- van dos filas de cargadores vesti- ciones del Víacrucis. Luego conti- dos de particular o de «cucuru- núan las andas procesionales, que chos» (estos últimos utilizan un generalmente son de Jesús Naza- traje consistente en casco o cas- reno o el Señor Sepultado. En al- quillo, túnica, paletina, banda, cin- gunas ocasiones anteceden a di- turón y guantes. Sobre la paletina chas andas los llamados «lance- se colocan una tarjeta en donde ros», que son personas vestidas se indica el turno que les corres- como «soldados romanos».

234 • Guatemala El sacerdote de la iglesia acompa- siones, acompañan a estas imáge- ña el anda, revestido con los or- nes pequeñas bandas de música. namentos de su cargo y general- Luego las personas devotas, que mente bajo un palio. Detrás del acostumbran seguir a la proce- anda va la banda de música encar- sión, durante una parte o todo el gada de interpretar marchas fúne- recorrido. bres (tradicionales o recién estre- nadas). Entre los elementos tradicionales de la Semana Santa, se destaca la Continúa el anda de la Virgen Ma- elaboración de alfombras de colo- ría, precedida por los estandartes res, para el paso de las procesiones. de la hermandad. Las cargadoras Generalmente, se preparan por la van vestidas con traje de calle, noche o varias horas antes de que con colores discretos o de luto. éstas pasen. Se hacen de la siguien- Después van las andas, de peque- te manera: se coloca sobre el piso ñas dimensiones, que portan las una capa de arena fina, que consti- imágenes de San Juan Apóstol y tuye la base, luego se pone una María Magdalena. En algunas oca- capa de aserrín de madera de color

Reseña de festividades populares • 235 natural, sin teñir. Sobre ésta se ha- comer carne (hoy abolida). En cen los diseños decorativos con consecuencia, la base de aquellas serrín teñido de colores, utilizando es el pescado, generalmente pes- moldes de cartón o de madera. Las cado seco (envuelto en huevo, alfombras son humedecidas cons- con verduras). Se acostumbra tantemente para que el viento no acompañar las comidas de esta destruya los diseños. Generalmen- época con «encurtidos» o «curti- te, las alfombras son confeccionados», que consisten en diversas das por los miembros de una fami- verduras (zanahoria, repollo, re- lia o los habitantes de una cuadra. molacha, etc.) condimentadas con yerbas aromáticas, como to- Otro de los aspectos tradicionales millo y laurel, vinagre y aceite. de la Semana Santa lo constituyen También se acostumbra comer en las comidas que se consumen en esta época empanadas dulces y estos días. En este sentido, estas saladas hechas con harina de «sal- comidas son una huella de la an- por» (maíz), coloreadas con achio- tigua tradición de abstinencia de te (Bixa Orellana, color rojo).

EL DÍA DE LA SANTA CRUZ

El 3 de mayo se celebra el Día de elaboran, en las obras en cons- la Cruz, dedicado a las siembras y trucción, altares con el símbolo a los albañiles. de la cruz, confeccionados con flores, adornos de papel, etc. El Año Cristiano apunta que en este día se celebra el descubri- Además, se lleva a cabo una pro- miento de la Cruz , realizado en cesión de tipo familiar, del Niño Jerusalén, por la emperatriz Elena, de la Santa Cruz, cuya imagen es madre del Emperador Constanti- similar a la del Niño de Amatitlán no, en el año 326. (Año Cristiano, o Belén, cuya festividad se realiza 1784:52) en Amatitlán en el Departamento En la ciudad de Guatemala, este de Guatemala, en la misma fecha. día es conmemorado principal- Esta actividad es casi desconocida mente por los albañiles, quienes en la ciudad de Guatemala.

236 • Guatemala EL CORPUS CHRISTI DE LA CATEDRAL METROPOLITANA

El Año Cristiano, indica que una fiesta de la Santísima Trinidad al de las características esenciales Adviento (primer domingo). de esta festividad, y lo que la dis- Abarca aproximadamente de ju- tingue de las otras, lo constituye nio a noviembre. El Corpus de Ca- la solemne procesión del Cuerpo tedral es el primero; después conde Jesucristo, que se lleva como tinúan las otras parroquias. Aun- símbolo de triunfo por las calles. que en el interior del país la fiesta El establecimiento de la procede mayor colorido es la de Pa- sión del Corpus se le atribuye al tzún, en el departamento de Chi- Papa Juan XXII. (Año Cristiano, maltenango. 1785. tomo VI: 386-440). En la Catedral se celebra el «Jue- La investigadora española María ves de Corpus». La celebración se Inmaculada Jiménez Arques, inicia por la mañana con una misa apunta que la celebración del solemne, que en la actualidad ge- Corpus se instituyó para contra- neralmente es concelebrada, te- rrestar las herejías que se produ- niendo como principal oficiante a jeron en el siglo XIII debido a las un obispo o al arzobispo. Después luchas religiosas. Añade que en de la misa se inicia el desfile pro- los siglos XIV y XV se inician re- cesional, entre el repique de cam- presentaciones devotas para dar panas y el estruendo de bombas y mayor auge y esplendor a la fies- cohetillos. La procesión va prece- ta; en 1599 surgen los autos sacra- dida por una chirimía o pito y un mentales, cuya importancia au- tomborón; continúan la cruz alta menta durante los siglos XVI y y los ciriales; la cofradía con sus XVII (María Inmaculada Jiménez, estandartes; turiferarios y luego el 1980:18). palio bajo el cual un sacerdote porta el Santísimo Sacramento en La festividad del Corpus Christi se Custodia. A los lados del sacerdo- inicia en junio, es una fiesta movi- te desfilan otros sacerdotes y algu- ble que se ubica dentro del tiem- nos miembros de la asociación o po denominado «después de Pen- cofradía organizadora con palma- tecostés que comprende desde la torias (algunas veces). Detrás, la

Reseña de festividades populares • 237 banda de músicos, que en la ac- nes con flecos de papel o «gusa- tualidad está formada por una sec- nos» particulares; también se rea- ción de la banda marcial. Después lizaban almuerzos con platillos continúan el pueblo que acompa- tradicionales, tales como pepián y ña a la procesión y los vendedores chiles rellenos. En dichos altares, de vejigas y « chucherías». El reco- era costumbre contar con con- rrido de la procesión es corto: juntos de música religiosa (Mejía sale de la Catedral Metropolitana, Ruiz. 1977:21). situada sobre la séptima avenida, hacia la sexta calle, pasa frente al En los alrededores del atrio de la Palacio Nacional, luego toma la Catedral, es decir sobre la sépti- sexta avenida, cruza en la octava ma avenida y en el parque cen- calle y retorna a la Catedral por la tral (frente a la iglesia), se insta- séptima avenida. la una pequeña feria, compuesta por cierto número de “cham- Existen referencias de épocas pas”, en las cuales se venden ar- pasadas en las cuales se elabora- tículos y comidas tradicionales. ban algunas alfombras de serrín, Además, en las «champas» se en- pino o flores para el paso de la cuentran numerosos vendedo- procesión y se adornaban balco- res ambulantes.

LA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL CARMEN

Cuentan los cronistas que Santa a las Indias, como se decía enton- Teresa de Ávila, supervisora del ces, que trajera consigo a la ima- convento de las Carmelitas Des- gen referida. Pero Juan Corz no calzas de Ávila (España), antes de era hombre para vivir en el ruido morir (1582) encargó a las monjas y movimiento de las ciudades y de su orden enviar a tierras leja- en vez de habitar en la muy noble nas una imagen de nuestra Señora y muy leal ciudad de Santiago de del Carmen. Las religiosas para Guatemala, dispuso hacer vida de cumplir el deseo de Santa Teresa ermitaño entre los barrancos del le rogaron a un peregrino geno- río Las Vacas y en una de las cue- vés que venía de Tierra Santa (Je- vas, en tal lugar colocó la imagen rusalén) con destino a América o de Nuestra Señora del Carmen.

238 • Guatemala Cerca de ese lugar, había una al- Carmen, también conocida como dea conocida con el nombre de Ermita del Carmen, situada en la Rincón de la Leonera. Los habitan- 12 avenida y 2a. calle de la zona 1. tes de dicha aldea comenzaron a contar milagrosos sucesos de la La celebración de la fiesta de la Vir- Virgen; como eran gente cristiana gen del Carmen se realiza en la y piadosa pensaron que la cueva iglesia de la Ermita del Cerro del no era lugar para guardar a la Ma- Carmen. Durante el mes de julio se dre de Dios. El propio Juan Corz acompaña de una feria popular escogió la pequeña colina del va- que dura aproximadamente 15 lle como lugar a propósito y allí se días. El día principal es el 16, fecha levantó la modesta ermita inaugu- que el calendario religioso señala rada en 1620 entre el júbilo y con- para conmemorar a la Virgen del tento de la gente de la aldea. Carmen. Se llevan a cabo diversas actividades religiosas, tales como La ermita hecha de madera y cu- misas, novenarios, bendición de bierta de paja al poco tiempo fue escapularios, etc. La novena se ini- presa del fuego. No por eso se cia el 8 y concluye el 16. desanimaron Juan Corz y los de- En los alrededores de la iglesia y votos de la Virgen. Así que em- también en las calles aledañas se prendieron la construcción de instalan numerosas champas para una nueva ermita, cubriéndola de la venta de artículos, tales como: madera y teja. Comidas populares: «chuchitos», En 1647 la ermita es elevada a la tostadas, elotes, etc. categoria de Parroquia, fungiendo como tal hasta 1723, en que se Diversiones: «tiro al blanco», lote- terminó la iglesia de la Asunción, rías, caza de premios», etc. que vino a ser la nueva parroquia del valle (hoy parroquia vieja). La Además, participan de la feria ermita fue convertida por la cos- vendedores ambulantes de rosa- tumbre en el Calvario del lugar rios de tusa, «panitos de feria» de (Álvarez, 1975). Chimaltenango, chicharras, forlo- nes o tamborcitos; veladoras, rosa- Esta fiesta se celebra el 16 de julio rios y magníficas; pan de Quetzal- en la parroquia del Cerrito del tenango, etc.

Reseña de festividades populares • 239 En esta feria también se observan Chicago, etc. Los juegos electróni- juegos mecánicos como ruedas cos: ping pong, tennis, big ball, de caballitos o carrusel, rueda de pantallas para manejar carros, etc.

LA FESTIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCION

Por Real Cédula, del rey Carlos III, da Simeón Cañas, en los alrededo- se otorgó el nombre a la capital res del Parque Minerva (sitio en del Reino de Guatemala, el 23 de que se encontraba el hipódromo) mayo de 1776, como la Nueva y del mapa en relieve (que cons- Guatemala de la Asunción. tituye uno de los principales atractivos turísticos de la ciudad). Es la fiesta patronal de la ciudad Otro grupo menor de champas se de Guatemala y se celebra duran- construyen frente a la parroquia te el mes de agosto en la parro- de Nuestra Señora de la Asunción, quia de Nuestra Señora de la situada en la séptima avenida y Asunción, situada en la 7a. aveni- 5a. calle de la zona 2. da y 5a. calle de la zona 2. El día principal es el 15, cuando la igle- La principal actividad religiosa de sia católica celebra la Asunción la feria la constituye, desde hace de la Virgen. muchos años, la veneración de la imagen de la Virgen de la Asunción, El día 15 de agosto, el calendario también llamada Nuestra Señora religioso fija la celebración de la de la Asunción. Tradicionalmente, Asunción de la Virgen María. El se ha realizado una procesión con Año Cristiano señala que en este la imagen grande; pero, según las día se cree que la Virgen María informaciones recabadas, desde «pasó desde este mundo a la glo- hacía varios años no se sacaba a la ria celestial» (Año Cristiano, agos- procesión. En 1981, por iniciativa to 1785:294). de un grupo de fieles, se sacó la imagen grande en procesión por La feria de Jocotenango está cons- los alrededores de la parroquia. tituida por numerosas champas Por su tamaño, la imagen fue lleva- que se colocan al final de la avenida en un vehículo.

240 • Guatemala El día principal es el 15 de agosto, fecha en que la iglesia católica celebra a la Virgen de la Asunción. En ese día se celebran misas desde las 7 de la mañana hasta las 19:00 horas. También es en ese día cuando visita la feria un mayor nú- mero de personas, procedentes de los distintos barrios de la ciudad, así como de otros municipios y departamentos de la República. (El Código de Trabajo contempla el 15 de agosto como feriado obli- gatorio para los trabajadores de la ciudad de Guatemala).

LA FESTIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

Durante el mes de octubre se ce- rio, la festividad en honor a la Vir- lebra en la Basílica de Nuestra gen del Rosario. Al mes de octu- Señora del Rosario o Parroquia de bre también se le conoce como el Santo Domingo la fiesta dedicada “mes del Rosario”, por estar dedi- a la Virgen del Rosario. La iglesia cado específicamente al incre- está situada en la 12 avenida y 10 mento y alabanza de una activi- calle de la zona 1. dad tan importante en la vida del pueblo católico de Guatemala. El calendario religioso señala el 7 de octubre para la celebración Las actividades religiosas y popu- dedicada a la Virgen del Rosario. lares se inician el primero de octubre y finalizan el 31 del mismo Como se apuntó antes, durante el mes. Todos los días se realizan mes de octubre se lleva a cabo en misas y se «reza el rosario». la iglesia de Santo Domingo o Ba- sílica de Nuestra Señora del Rosa-

Reseña de festividades populares • 241 FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS Y LA CONMEMORACIÓN DE LOS FIELES DIFUNTOS

El lº de noviembre la iglesia cató- inmediato al Día de Todos los San- lica celebra la fiesta de todos los tos. Se estableció la festividad del santos que figuran en el panteón Día de Difuntos en el año 998 católico. (Año Cristiano, noviembre 1785:25-30). El Año Cristiano indica que el Papa Gregorio IV, en el año 835, En Guatemala se acostumbra ce- ordenó la celebración de la fiesta lebrar a los difuntos el día lº de de Todos los Santos el lº de no- noviembre, que es una fecha en la viembre. Para esta festividad, el cual hay feriado oficial. En este emperador Ludovico Pío expidió día se efectuarán las visitas a los un edicto. Dicho libro señala que cementerios, para «adornar a los en ese mismo día se celebraba muertos», que consiste en deco- una fiesta pagana en honor a los rar las tumbas con flores natura- dioses; es probable que por esta razón se haya escogido el mismo día para conmemorar a los santos católicos (Año Cristiano, noviembre 1978:5-6)

El 2 de noviembre la iglesia conmemora a los difuntos que murieron dentro de la fe católica, pero que aún están en proceso de pu- rificación para ascender al cielo. El citado libro afirma que San Odilón, abad de Cluny, instituyó el oficio de difuntos para todos los monasterios de su orden (bene- dictinos). Este religioso consideró el día dos como el más adecuado para ésta celebración, por ser el

242 • Guatemala les o artificiales (papel o tela), verduras curtidas en vinagre. Se con coronas y cruces confeccio- le añade pollo, sardinas (y todo nadas para el efecto. tipo de mariscos), así como una gran variedad de embutidos En las afueras del Cementerio (chorizos, jamón salchichón, General se instalan algunos come- etc.). Se sazona con aceite de oli- dores populares en los cuales es va, queso de Zacapa y otras espe- posible comer platillos tradicio- cies. Los platos son decorados nales, siendo los tradicionales en con lechugas, chile pimientos, estos días: «encurtidos», ayote en chiles «chamborotes», perejil, dulce, jocotes en miel, manzani- queso, etc. llas y garbanzos en dulce (hechos con «rapadura»). El «fiambre» que se come en la ciudad de Guatemala se ha vuelto Como ya se indicó, para el día 1º cada vez más un plato abundante de noviembre es tradicional pre- en variadas carnes, lo que implica parar en los hogares de clase un costo muy alto. Las clases po- media y en algunos de clase alta pulares no pueden confeccionar- el platillo denominado «fiambre», lo y se contentan con preparar confeccionado con todo tipo de los «curtidos» o encurtidos.

LA NAVIDAD

Según la iglesia católica la Navi- de a la del 25 de marzo, en que dad comprende: se celebra la festividad pagana del solsticio de invierno, con el 1. El tiempo de Navidad y propósito de honrar el nacimiento del sol. De esta manera, 2. La Natividad del Señor hasta el la iglesia cristianizó el rito paga- Bautismo del Señor no (Misal Diario y Vesperal, 1940:86) La fiesta de Navidad es La Navidad conmemora el naci- considerada una fiesta privile- miento de Jesucristo el 25 de giada de primera clase. diciembre, fecha que correspon-

Reseña de festividades populares • 243 El ciclo navideño se inicia con la do de la siguiente manera: enca- «quema del diablo». Esta actividad beza un tamborón, un grupo de es propia de la ciudad de Guate- niños, las efigies de ángeles y es- mala y de los barrios populares, tandartes; detrás, la imagen de la pero se ha extendido a otros ba- Virgen y luego, el pueblo católico rrios de la ciudad, a otros munici- cantando alabados. En los alrede- pios del departamento (como dores de la iglesia se instalan Amatitlán, San Juan Sacatepé- puestos de comidas y bebidas, ta- quez) y departamentos como Sa- les como buñuelos, torrejas, pláta- catepéquez (específicamente An- nos fritos, chuchitos, atole de elo- tigua Guatemala y Ciudad vieja). te, de arroz, batido y café. Algunos La «quema del diablo» consiste en años atrás, todavía se realizaban quemar basura y objetos inservi- «loas» al paso del «rezado de Con- bles, así como «chiribiscos» y res- cepción», en el barrio de la Reco- tos de madera, enfrente de las lección (zona 1). Los personajes puertas de las casas y hacer un de las «loas» son, el Diablo, la Vir- «fogarón», mientras más grande gen de Concepción, el Arcángel mejor. Según la tradición popular, San Miguel y una pareja de indíge- en este día y con esta actividad, se nas. El argumento se refiere a sacan de las casas los «malos espí- que el Diablo trata de engañar a ritus» para purificar las fiestas na- los indígenas, a los cuales ayuda el videñas. Para obtener mejores re- Arcángel, y al final la Virgen de sultados es aconsejable regar Concepción derrota al demonio. «agua bendita» por los rincones de las casas. El 12 de diciembre se lleva a cabo el «rezado de la Virgen de Guadalu- Existen tres «rezados» de la Virgen pe» que sale de la parroquia de de Concepción; el primero, sale el Nuestra Señora de Guadalupe, si- 6 de diciembre por la tarde, de la tuada en 8a. calle y 3a. avenida de iglesia de la Recolección; el se- la zona 1; recorre las calles aleda- gundo, sale el 8 de diciembre de ñas y algunas del centro de la ciu- la iglesia de San Francisco; el ter- dad. En los alrededores de la igle- cero, sale el 9 de diciembre de la sia se colocan «champas» con ven- iglesia Catedral y recorre las prin- tas de comidas tradicionales como cipales calles del centro de la ciu- buñuelos y batidos. Es tradicional, dad. Dicho «rezado» está integra- evocando al indígena mexicano

244 • Guatemala Juan Diego, vestir a los niños con En la actualidad, la realización de trajes indígenas y llevarlos al San- las «posadas» ha variado, ya que tuario de Guadalupe en este día. algunas se llevan a cabo sin fervor En la parroquia de la Villa de Gua- religioso, solamente con el propó- dalupe (zona 10) y en la del Espí- sito de hacer fiesta. En algunos ritu Santo (zona 11) también se casos son llevadas en vehículos. celebra el día de Guadalupe. Se Estas modificaciones han sido in- realizan “loas” y bailes de moros y troducidas por personas pertene- cristianos. cientes a las clases dominantes, que al igual de lo que ha sucedido A partir del 16 de diciembre se con otras tradiciones populares, inician las novenas de navidad y se han apropiado de ellas, detur- las «posadas». Estas últimas son pándolas y modificándolas abusi- procesiones nocturnas que van vamente. En cambio las clases de casa en casa hasta el 24 de di- populares, que son las creadoras, ciembre. Se lleva, en una pequeña portadoras y dueñas de dichas anda, las imágenes de San José y tradiciones, las conservan y respe- la Virgen, vestidos de peregrinos, tan. Lo anterior no significa que con cayados y sombreros de ala no se hayan introducido también ancha. Preceden al anda, faroles entre ellas cambios propios de la con candelas y los niños tocando dinámica sociocultural e histórica las conchas de la tortuga. Al lle- del folklore. gar a la casa que recibe la «posada» se canta la petición de posa- Miguel Álvarez Arévalo indica da; los del interior responden, al que, en Guatemala, existen varios principio negándose, porque des- tipos de nacimientos. Los clasifi- confían de los peregrinos; cuando ca y describe de la siguiente mase enteran de que son La Virgen y nera: San José, abren las puertas e in- gresa la posada; en ese momento 1. Nacimiento culto: elaborado se queman cohetillos, se canta y por personas pertenecientes a la se toca más fuerte las tortugas y cultura denominante o absorbidos los pitos. Dentro de la casa se reza por ella. Consta de figuras antiguas un rosario, se sirve ponche, cho- de madera o modernas de yeso, colate, café y tamales a los invita- importadas de España o hechas en dos. Guatemala. Además, cuenta con

Reseña de festividades populares • 245 un paisaje encargado a determina- cado al Niño Dios. Generalmente, do artista. En este tipo de naci- al «acabo de la Novena» se invita mientos se considera la perspecti- a familiares y amigos y la tradi- va, se calcula el espacio en rela- ción aconseja brindarles ponche ción con las figuras. Los hay de: de frutas, tamales y barquillos.

1.1. Tipo bíblico: con escenas Otros acontecimientos importan- del medio oriente; tes dentro del ciclo de la Na-vidad son la «sentada del Niño» y «el 1.2 Tipo occidental: con paisa- robo del Niño». El primero de es- jes pastorales europeos. tos consiste en levantar al Niño Dios, que se encontraba acostado, 2. Nacimiento popular: consti- y sentarlo. El segundo significa tuye la más auténtica expresión que alguna de las personas que de las clases populares. Es una visitan un nacimiento se lleva el versión propia de estos grupos. Niño o sea lo «roba», luego se le 3. Nacimiento mixto: trata de avisa al dueño y para la «devolu- ser culto, pero conserva elemen- ción del Niño» se hace una fiesta tos populares (Miguel Álvarez, y se le coloca en su lugar. Otra 1980: 55-57). fuente de información es Folklo- re Navideño de Guatemala de Después del 24 de diciembre se Luis Luján Muñoz. (Guatemala, inicia el “rezo” del novenario dedi- 1970).

246 • Guatemala FESTIVIDADES POPULARES DE GUATEMALA Reseña defestividades populares •247 248 • Guatemala HONDURAS

POSADAS EN LA NOCHE «Las Pastorelas» del Padre José Tri- BUENA nidad Reyes. En ellas se cantaba y se bailaba. Las canciones aludían En casi todos los pueblos de Hon- al nacimiento del Niño Jesús y los duras es una tradición hacer las actores salían vestidos de San José denominadas «posadas» en la fies- y la Virgen María y otros de pasto- ta de la Noche Buena. Esta cos- res o campesinos. tumbre consiste en que una persona se roba al Niño Jesús y se lo lleva a otro «nacimiento». Pero la LA JUDIADA EN SEMANA dueña no sabe quién se lo ha ro- SANTA bado. Para Semana Santa, se tenía la cos- La persona que ha robado el Niño tumbre de colgar a Judas. Algunos lo mantiene oculto, mientras los muchachos se organizaban e iban demás lo buscan de casa en casa a los solares a llevarse cosas viejas y cantan de este modo: de la gente como trapos, zapatos, Angeles de paz/ministros del Al- escobas, todo eso; ya para el Vier- tísimo preguntan ¿dónde está el nes o el Sábado Santo, montaban a Señor/ donde está mi Dios? Judas en un burro y detrás alguien iba leyendo el testamento en el Los habitantes de las casas visita- que se decía que: «Judas le deja a das contestan negativamente has- fulana o zutana, tal cosa». Por ta que los cantores llegan a la ejemplo, había una señora ahí que casa correcta y se les responde era muy barrendera, salía con una afirmativamente. Entonces, recu- escoba a barrer todas las mañanas. peran la imagen del divino Infan- Entonces decían, Judas le deja a te y la devuelven al «nacimiento» Doña Carmen unas escobas para de donde fue sustraída. que siga barriendo y luego iban a entregar las cosas a los dueños. Pues así ellos iban repartiendo lo PASTORELAS que se habían llevado anterior- En la época de Navidad se acos- mente y todo eso era devuelto. tumbraba representar en escena

Reseña de festividades populares • 249 La gente celebra la Semana Santa FERIA PATRONAL con el respeto que se merece; tra- DE CHOLUTECA bajaban del día lunes hasta el día miércoles a las doce. El jueves ya Los «encuentros» constituyen una se dedicaban a rezar, todos a ha- tradición en casi todas las comu- cer sus oraciones y ayunaban. nidades de Honduras. Esta tradi- Hasta el domingo que decían «Ya ción todavía se mantiene en unos resucitó el Señor», ya ellos se po- pocos poblados, pero ya está des- nían a trabajar. Y por eso quedó apareciendo. Uno de los lugares de que el domingo es el día que más característicos en donde se más guardan porque es el día de realiza esta festividad es en Cho- Resurrección. luteca, departamento de Cholute- ca. La fecha es el 8 de diciembre, Del miércoles en adelante no po- el día de la Virgen de Concepción, dían correr, montar a caballo, o que es la Patrona de este munici- matar una gallina o un cerdo, pio. nada. Bañarse tampoco, porque decían que si la gente se bañaba En esta fecha realizan lo que se se iba a convertir en un pescado, denomina “tope o encuentro”. Es y si las mujeres se iban a lavar al como una procesión donde parti- río, decían que al lavar el trapo le cipan todos los pobladores del estaban golpeando la cara al Se- lugar y de otros que se encuen- ñor o que no fueran a partir un tran cerca. Para realizar este palo de leña, rajar una raja de oco- «tope», las gentes de varias aldeas te, cualquier cosa. Porque estarían se traen a sus imágenes sagradas haciéndole cosas malas al Señor. hasta Choluteca. Cuando las imá- Tampoco comían carne de ningu- genes se encuentran, se saludan. na clase. Son cinco imágenes: San Isidro, La Virgen de Concepción, La Virgen de los Desamparados, La Virgen del Rosario y San Antonio. Hasta como las 4 de la tarde se celebra misa y procesión con tambores, campanillas y cohetes. La gente prepara a unos niños vestidos de indios, les arreglan calabazas, pe-

250 • Honduras tates, sombreros y caites y la Vir- bombo, haciendo el mayor ruido gen que va de acá, de la Candela- posible. Después que se encuen- ria, lleva sus cantantes y su músi- tran las dos imágenes, y que la Vir- ca también y simultáneamente gen de afuera está recibida, pasa hay toque de campanas alegres con el gremio que le sigue hasta en la iglesia. llegar al templo. Atrás los viene siguiendo la Virgen de Candelaria Cuando se van a encontrar, los con su gente y cuando llegan a la señores que cargan las imágenes iglesia, el sacerdote de la parro- que son expertos en esos en- quia oficia una misa. O sea, que cuentros, inclinan las imágenes este encuentro es entre la Virgen una frente a otra. A todo esto, es- de Concepción y la de Agua Fría, tán tocando con un tambor o que es la del Rosario.

Reseña de festividades populares • 251 LA SEMANA CÍVICA EN 28, 29 y 30 del mes de mayo. En OLANCHITO, YORO este período del año hay temporada de mango y mamey y expo- El mes de septiembre tiene un siciones de productos elaborados alto significado para todos los de estos frutos, como: jaleas, vi- hondureños con motivo de con- nos, cocteles, conservas, entre memorarse nuestra independen- otros. cia política de España. La comunidad de Olanchito celebra de ma- También hay celebración oficial nera peculiar su Semana Cívica, del aniversario de creación del constituyendo la fiesta más popu- Departamento y la cabecera, con lar de la región, con participación actos culturales y deportivos. Se de valores locales, nacionales, au- realizan jaripeos, palenque, fiesta toridades civiles, militares, religio- bailable y actos oficiales de la sos educativos y culturales del Municipalidad. país, sin faltar la representación de los organismos de la ciudad Durante esta festividad se hacen anfitriona. ventas de comida típica como: carne asada, chorizo, frijolito, En el transcurso de esta celebra- mondongo y tamales, entre otros. ción se presentan: exposiciones También se realizan juegos tradi- de pintura, libros, desfile de antor- cionales, como los costalados, to- chas, dramatizaciones, jornadas rofuego y palo encebado y, ade- de reforestación, conferencias, más, la coronación de la Reina. miniferias agrícolas, ganaderas y artesanales, rodeos, desfiles de carrozas, bailes, noches culturales, etc. FERIA DE LA CAMPA Del 10 al 24 de febrero de cada año, se realiza en La Campa, muni- FESTIVAL DEL MANGO Y EL cipio del departamento de Lempi- MAMEY ra, la feria en honor a San Matías, patrón del lugar. El pueblo ubicado Este festival se realiza en la ciudad en la montaña de Celaque, es un de Yuscarán, municipio del depar- importante centro de peregrina- tamento de El Paraíso, los días 27,

252 • Honduras ción de la etnia de los lencas. Du- cercanas, como Ajuterique y Que- rante la feria se presentan testimo- lepe. nios, ofrendas, agradecimientos y solicitudes al santo patrón; con lo que confirman el fervor de su fe. CHINDA E LLAMA; INTIBUCÁ A la par de toda esta expresiva Y YAMARANGÜILA. actividad religiosa, se realizan ventas de comidas, tortillas de Esta ceremonia se celebra alrede- maíz tierno, frijoles, atol, carne de dor del santo patrón de cada pue- jolote, etc.y se efectúan bailes al blo, y consiste en llevar la imagen son de la caramba. Pero, lo que de un pueblo a visitar la del otro, realza más en esta feria es la exhi- alternativamente. La presencia de bición de alfarería elaborada por un elemento católico se debe al los mismos indígenas lencas; tam- esfuerzo de la iglesia por dar un bién se da la venta de medicinas, aspecto religioso a un aconteci- ropa y productos de su siembra. miento de raíz totalmente indíge- na. En el conjunto de la ceremo- El Guancasco: Rito de la Paz nia, no obstante, afloran ciertos rasgos legítimos de la celebración Entre las características del pue- autóctona primitiva. blo lenca, encontramos la costumbre de llevar a cabo cada año, Los Guancascos que mejor se han ceremonias de «Guancasco» que conservado son los de Intibucá y es un rito que se lleva a cabo en- Yamarangüila, el uso de varas, tre dos poblaciones. Esta tradi- máscaras, banderas, música de ción es una manifestación públi- tambores y chirimías, nos hace ca de un acuerdo hecho entre recordar a las autoridades de an- dos pueblos, ya sea por razones taño, que se reconciliaron desde tierra, de bienes, o por cual- pués de largo pleito, llegando a quier otro motivo. Es interesante un acuerdo de paz. notar que tenían estas ceremonias entre pueblos muy alejados El patrón de Yamarangüila es San entre sí, como Texiguat y Liure, a Francisco de Asís, y la patrona de pesar de que lo usual pareciera Intibucá es la Virgen de Candela- comprometerse las comunidades ria. Por eso en Intibucá se cele-

Reseña de festividades populares • 253 bra la ceremonia el dos de febre- Casa Auxiliaria. En frente de ésta, ro. El encuentro de los pueblos es los hombres forman con las varas siempre en el mismo sitio del ca- una línea. Los bailadores, con sus mino, y allí hacen un intercambio banderas rojas, enfrentan la gente de patronos. desde las varas y comienzan a ejecutar unos pasos, moviendo las La comitiva de Yamarangüila banderas rítmicamente. Luego, entrega su santo, San Francisco entran en la casa, donde hay dis- de Asís, y su Vara Mayor, a la Ma- puesta una banca larga para cada jestad de Intibucá, y éstos co- Majestad. rresponden entregando a la Vir- gen de Candelaria, y su Vara Ma- En una extremidad está un altar yor, a la Majestad de Yamaran- adornado con hojas de palma y güila. matazano, una cruz en el centro y velas color café. Las Majestades El acto es demarcado con rezos, alzan las varas y las ponen, una genuflexiones, un baile de ado- detrás de la otra, al lado de la cruz, ración de las imágenes con ban- ubicando las Mayores más cerca. deras rojas, dos máscaras y unos bastones de caña brava con raí- Las banderas rojas y las burras ces de yute, llamados «burras». también van encima del altar, con las máscaras a los lados. Estos son lanzados al aire, al com- pás de la música de chirimía y Los tambores se ponen en el sue- tambor. La procesión entera sigue lo. Aunque los patronos quedan el camino hasta la iglesia del pue- en la iglesia, la corona de la Virgen blo. Pinos y a veces flores, forman y la Cruz de San Francisco, ade- alfombras en la vía, y siempre, a más de monedas, están puestos intervalos, los cohetes resuenan cerca del centro. Hojas de pino para alejar malos espíritus. cubren el piso.

Después de una misa corta, duran- La majestad hospedada tiene pre- te la cual los «autores», que son los parado chilate, pavo, tamal de via- dos oradores, uno por cada grupo, je, cacao y chicha. A los lados del cantan y piden bendiciones para altar se agachan las mujeres y ni- los pueblos, todos se retiran a la ños, juntos con las tinajas y huaca-

254 • Honduras les, según el local; el alcalde o al- FERIA DE SAN ISIDRO Y calde auxiliar, organiza el arreglo CARNAVAL DE LA AMISTAD de la concurrencia, y el Autor empieza con la frase: «Permiso Ceiba, la Bella, como es conocida señores». Todos los presentes con- en nuestro país, se viste de gala testan: «Permisado». para celebrar a su santo patrón San Isidro. Esta feria inicia el 9 y Los Autores hacen oscilar incien- termina el 23 de mayo. Se realiza so de copal, en cacharros de ba- en la avenida San Isidro, donde se rro, a los concurrentes, bendicen lleva a cabo la mayor parte de los la chicha frente al altar, y empie- actos que culminan con el carna- zan las oraciones. Estas en sí son val de la amistad. obras de composición y revelan las causas más cercanas al cora- Entre las actividades que se llevan zón del pueblo. a cabo están: presentación de carrozas, desfiles, alboradas a las Los Autores besan las manos de madres (en Honduras, el segundo las Majestades y los cuatro em- domingo de mayo se celebra el pleados de cada grupo riegan ca- Día de la Madre), coronaciones a cao en pasta o en polvo encima la reina de la feria, juegos deporti- del chilate y en seguida prueban vos, exposiciones de insectos, la mezcla. Entonces pasan los presentación de los coros de los huacales a las Majestades, pidien- colegios, carnavalitos en diferen- do permiso de rezar y bendecir- tes puntos de la ciudad, concur- las. La bendición es silenciosa, sos de: ortografía, dibujo natural, pero hacen la señal de la cruz a competencia de encostalados, cada miembro de la majestad. huevo en la cuchara, carrera de triciclos, carreras en bicicleta, conjuntos musicales, juegos me- cánicos, conferencias, misas, procesiones, venta de comidas típi- cas de la zona: casabe, pescado frito, carne asada, refrescos naturales, dulces, vinos, tajaditas de plátano, chuleta, rice and beans, guiffete, ron, etc.

Reseña de festividades populares • 255 Las actividades se realizan duran- de la ciudad; sin embargo, otras te el día y la noche. En los carna- ostentan trajes bastante típicos, vales son muy acostumbrados los faldas amplias, un poco cortas, concursos de baile, en donde se grandes pañuelos de seda tirados baila al son del merengue, la salsa, en la espalda; sus largos o cortos el regué y la punta, que son los cabellos adornados con cintas de ritmos más conocidos en la re- colores, peinetas y otros adornos. gión y con esto las noches se vuelven muy animadas. Los hombres usan pantalón de dril, camisa de telas de cuadros de color verde, rojo, azul, amarillo; sombreros y caites de hule de FERIA DE OCOTEPEQUE llantas. Cuando es la una de la tarde, calles y plazas están llenas de La feria dura varios días, pero los gente. Es la hora del Tope (en- importantes son los días 24 y 25 cuentro). Las campanas empiezan de abril. El veinticuatro desde a convitear; ha llegado la hora de muy temprano, se ven grupos de ir al encuentro de San Marquitos hombres, mujeres y niños que (la imagen es pequeña, la grande van entrando a la ciudad por dis- no se baja del altar) que viene de tintos rumbos, todos de pueblos, la aldea de El Carrizal, en una ca- aldeas, caseríos y montañas veci- rroza adornada con hojas de panas; la mayoría trae sus ventas, caya, flores de izote y papel de productos agrícolas u objetos de color. Adelante de la carroza vie- sus pequeñas industrias, como: nen bailando los “viejos”, perso- petates, cántaros, canastos, huaca- najes disfrazados y con máscaras les, tecomates, cumbos, calabazos, fabricadas por ellos mismos, ves- dulces, panes, zapotes, granadillas, tidos especiales para el suceso. sandías, etc. Del lado de la vecina Vienen bailando y algunos traen República de El Salvador vienen una fusta de cuero con la que dulces, conservas, jarcias, calzado, asustan a los chiquillos que se les jarrillas, etc. acercan y luego se retiran co- rriendo al ser perseguidos; tam- Las mujeres lucen trajes nuevos, bién traen tijeras y ¡ay! del chico vistosos y de variados colores, al- que alcancen porque le quitan un gunas tratan de imitar las modas

256 • Honduras mechón de pelo y es el hazme ñas, mariachis y en la iglesia, rosa- reir de los demás. rio cantado con sermón especial.

La calle principal se llena de lado El día 25, por la mañana misa so- a lado de gente hasta llegar a la lemne, repiques de campanas, co- iglesia principal, donde es recibi- hetes y morteros. La iglesia está lle- da la venerada imagen. Por la no- na de gente porque San Marcos es che no hay dónde poner un pie, patrón protector de todas las cala- filas de ventas de: refrescos, dul- midades y de la agricultura. Por la ces, pasteles, tostadas de plátano, noche del mismo día, «reventazón ponches; también mesas de lote- de pólvora», a la que acude el pue- ría y otros juegos; luces de colo- blo entero, divertiéndose con las res, bailes de sociedad y del pue- luces de Bengala, toritos de fuego, blo, con música de marimbas, granadas y otras artes pirotécnicas. acordeones, orquestas salvadore- Por la mañana del día siguiente, las serenatas de despedida.

FERIA DE LA NARANJA EN GÜINOPE

Hace 17 años se celebra el Festival Nacional de la Naranja. Se realiza a finales del mes de febrero y a principios del mes de marzo. Entre las actividades que se realizan están las culturales: exposiciones de pintura y de caricaturas, música. Hay desfile de carrozas alegóricas a la naranja, se hacen concursos de diferentes instrumentos de cuerda, juegos tradicionales; también se promueve la venta de los derivados de la naranja entre ellos: jalea, conserva, ge- latina, jugo y vino de naranja.

Reseña de festividades populares • 257 En las principales calles se efec- EL BAILE DE MOROS Y túan bailes con las mojigangas, CRISTIANOS O BAILE DE LOS que son muñecos grandes, hechos DIABLITOS. de madera, tienen cara de cartón o de papel, bien adornados con Este baile es una tradición que se vestidos y se le ponen collares, empezó a realizar en la ciudad de aretes. Este disfraz tiene forma de Comayagua, aproximadamente una gran mujer y por dentro es hace 350 años y es una dramatiza- hueco, donde va metido un hom- ción de lo que fue la evangeliza- bre con zancos. La mojiganga bai- ción de los indígenas de aquellos la al ritmo de la música folklórica tiempos. Este baile se hace frente del país y se desplazan por las a la iglesia de San Sebastián, los principales calles de Güinope. días 5 y 6 de enero.

Hay carreras de cinta, coronación Participan alrededor de 40 varo- de las reinas infantil y juvenil; tam- nes, interviniendo entre ellos: cris- bién se hacen carnavales, se reali- tianos, moros, diablitos y un tam- zan concursos de: quién come más bor o caja mayor. Entre los cristia- naranjas en menos tiempo y con- nos aparece Sebastián que era cursos de platos típicos, concurso capitán de la guardia pretorina y de los derivados de la naranja. que, al principio del drama se halla entre los moros. Como cristiana Es algo muy característico en esta conversa aparece la Santa Irene, en feria, que todas las casas del pue- la segunda etapa del drama. Los blo y las calles principales son diablitos son actores enmascara- ornamentadas con motivos alegó- dos. El Tambor Mayor es un músico ricos a la naranja. que toca un tambor especial y que va cambiando su redobles según los actos del drama. Los ensayos comienzan con razonable anticipa- ción y son la diversión de los vecinos. Al terminar la danza frente a la iglesia, los danzantes seguidamente se desplazan a las principales calles y avenidas de la ciudad.

258 • Honduras También es costumbre que si una FESTIVAL DEL PAN (DEPAR- persona desea espantar los malos TAMENTO DE LA PAZ) espíritus de su casa, debe permitir que uno de los danzarines (diabli- Se efectúa en el marco de la fe- tos), baile dentro de ella. El vestua- ria patronal del 21 al 30 de no- rio de los diablitos es su muy colo- viembre y la principal atracción rido: algunas de sus características son las diferentes clases de pan son el uso de turbantes y máscaras hechas por las mujeres en forma hechas de madera con formas de artesanal, es decir en hornos. Se animales y personas. acompaña con actividades culturales en las que participan grupos de cuerda, marimbas, FESTIVAL GARÍFUNA DE zanqueros (hombres que andan BAJA MAR (DEPARTAMENTO en zancos) y se hace también DE CORTÉS) un desfile de carrozas enflora- das (carretas jaladas por bue- Este festival se hace en el marco de yes). Se da un premio a la carro- la feria patronal (Virgen del Car- za más original. men) y en él participan casi todos los grupos de la comunidad garífu- Hay expoventas de toda clase de na del país, además vienen grupos pan, donde la gente puede com- garífunas de Guatemala y Belice. prar para llevar a su casa o comer Este festival es más que todo una allí mismo con café. Esto siempre competencia de danza y baile, y se se ha acostumbrado hacerlo en premian los primeros tres lugares horas de la tarde. (1º, 2º, 3º) bajo un jurado calificador. También hay alrededor de esta fes- Las clases de pan que se venden tividad la venta de comidas, bebi- son: semitas de arroz, torta, semi- das y artesanías típicas de la etnia ta de maicillo, galletas biscotelas, garífuna. turrones, rosquetes de cuajada, rosquetes de maíz, quesadillas. El festival se realiza en la segunda bollitos,etc. quincena del mes de julio.

Reseña de festividades populares • 259 MES DE LAS FLORES EN En él se realizan desfiles de carro- LEPATERIQUE zas, reinados, eventos deportivos y culturales, expoventas de arte- Se celebra durante todo el mes de sanías de madera. El árbol del mayo en Lepaterique, departa- pino es símbolo de esta feria. mento de Francisco Morazán. Consiste en que la Virgen María visita en una romería a las distin- BAILE DE LOS NEGRITOS tas personas en la comunidad de (SANTA ELENA, LA PAZ) Lepaterique y en cada casa se le prepara un altar con flores natu- Se realiza en el marco de la feria rales y posteriormente estas flo- del Santo Patrono del lugar, San- res se devuelven a la iglesia con tiago Apóstol, que va del 23 al todo e imagen; esto se hace por 26 de marzo. El baile es una dan- varios días. Hay una mayordomía za de origen prehispánico y se organizada que se encarga de los escenifica el día 25 del siguien- turnos. te modo:

La razón por la que se hace esta Los bailadores comienzan hacien- celebración es porque Lepateri- do un saludo a la imagen del san- que es un lugar donde hay gran to y luego se colocan de cuatro producción de flores, las cuales en cuatro, los bailadores adelante son utilizadas para la venta en el y los bandereros atrás; los bailado- mercado hondureño. res se hincan con la pierna derecha en el piso y suenan la maraca que llevan en la mano también derecha, FESTIVAL DEL PINO EN dan un grito gutural y cambian de SIGUATEPEQUE posición para repetir lo mismo. In- mediatamente se colocan en círcu- Este festival se efectúa en la últi- lo al son de la música de la flauta y ma semana de abril en Siguatepe- el tambor, mientras dan unos pasos que, departamento de Comaya- adelante, otros a los lados y otros gua, en el marco de la feria patro- hacia atrás, moviendo una colita nal, como se hace en la mayoría que llevan en la mano derecha y de los festivales. unas maracas que llevan en la mano izquierda. Enseguida levan-

260 • Honduras tan un pie, dan una vuelta y lanzan cincho y se amarran del extremo un grito “ujujujú”. superior con cintas de colores. El tambor es de cuero crudo. Frente a cada bailador va un ban- derero agitando suavemente una FESTIVAL DE ALIMENTOS bandera con la mano derecha y TRADICIONALES EN VÍAS DE con la mano izquierda en la cintu- EXTINCIÓN. ra, avanza de espaldas. Cada baila- Hace 5 años que se está realizan- dor lleva una máscara y una espe- do este festival en San Juan de cie de corona con penachos, lla- Flores, Francisco Morazán. Se pro- mada mortero. mueve la venta y exposición de Antiguamente, usaban ropa blan- comidas, dulces, bebidas y panes ca de manta o dril, pantalones pla- tradicionales, con el objetivo de gados con cordones largos que conservar las recetas gastronómi- servían para atárselos a la cintura, cas de nuestros antepasados. camisa con botones adelante y También se exponen objetos y caites; en la actualidad utilizan utensilios que se necesitan para la ropa de cualquier tela y color; elaboración de estas comidas, si- además, llevan una máscara y un multáneamente se realiza un fes- mortero en la cabeza, colitas de tival artístico donde participan toro, maracas, banderas de colo- conjuntos musicales con música res vivos, flauta y tambor. de cuerda, danzas folklóricas y teatro. Se ha escogido el último Las máscaras se hacen de madera domingo del mes de abril de cada de pito por ser ésta blanda y se año y su duración es de un día, de forran horizontalmente con tiras 9 a.m a 5 p.m. También hay una de papel de oficio y papelillo de exposición de fotografías con pai- colores. Las maracas son elabora- sajes de la localidad. das con jícaras pequeñas, agüje- readas por fuera; en su interior tiene semillas de platanillo. El morte- FESTIVAL NACIONAL DEL ro tiene forma cónica y está MAÍZ (DANLÍ) confeccionado con tiras de cuero Este festival se celebra en la co- de un pie de altura y una pulgada munidad de Danlí, El Paraíso en la de ancho; estas tiras se atan a un última semana de agosto.

Reseña de festividades populares • 261 En este festival se realizan exposi- FERIA PATRONAL DE VALLE ciones y ventas de productos DE ÁNGELES (agregar) derivados del maíz. Los principales productos son: chi- La Feria Patronal de San Francisco cha, tamalitos, elotes cocidos y de Asís es un evento cultural que asados, atole, montucas, fresco de se ha venido desarrollando en la posol, nacatamales, tortillas y ciudad turística de Valle de Ánge- otros. les, aproximadamente desde el año 1904 con el propósito de Esto se viene realizando desde el ofrecer al público, tanto nacional año 1977 y tiene el apoyo de va- como internacional, la oportuni- rias instituciones del Estado como: dad de conocer nuestras costum- Cohedefor, recursos naturales, pobres y tradiciones. licía nacional, bomberos, centros Esta feria dura nueve días: del 3 al educativos, los cuales brindan su 11 de octubre. Los eventos más ayuda en dar permiso de corte de relevantes que se realizan en esta madera, transporte, vigilancia, lim- feria son: concurso y exposición pieza y decoración de las princi- de pintura, de poesía inédita, de pales calles de la ciudad, participa- oratoria, de música inédita alusi- ción de los desfiles y carrozas, du- va, concurso de tradición oral, rante toda la duración del evento.

262 • Honduras conciertos regionales, banda de LOS REYES MAGOS viento y disco, entre otros. Tam- bién se llevan a cabo los juegos Es una obra de teatro popular tradicionales como: el palo ence- que se realiza en el municipio de bado, carrera de encostalados, Ajuterique cada 6 de enero. Esta carrera de cintas, cerdo enceba- obra está basada en la leyenda do, etc. cristiana de la venida de los reyes magos y se viene realizando des- Se realiza la Feria Gastronómica de tiempos ancestrales. en las calles anexas a los pabello- nes donde se instalan varias En ella participan los siguientes champas típicas hechas de made- personajes principales: Gaspar, ra y paja en las que se exponen al Melchor, Baltazar, Herodes, Merca- público los diversos platos típi- der, Comerciante, Capitán y solda- cos del lugar. dos.

También se realiza una actividad Se cree que la versión histórica se muy particular de este lugar que debe a Tobías Serrano. es la Expoventa de artesanías (ce- rámica, madera, grabados, tejidos, metales, cueros, cuadros al óleo) elaborados por los artesanos de toda Honduras. Se presentan atracciones populares como: reina infantil y juvenil, torofuegos, bailes viejos festivaleros (Festival del recuerdo), carnaval popular, desfiles de carrozas, etc.

Reseña de festividades populares • 263 264 • Honduras

FESTIVIDADES POPULARES DE HONDURAS NICARAGUA

LA PURÍSIMA

La fiesta de la Purísima es una frailes repartieron inicialmente manifestación cuya celebración novenas e imágenes de la Virgen, se extiende en toda la región del hechas de barro cocido o de chi- Pacífico y parte del norte y cen- na para que la gente rezara, orien- tro del país, de carácter religioso, tándoles a formar un altar y ador- con un gran contenido popular. narlo con flores. Se inicia desde el 28 de noviembre y culmina el 8 de diciembre, El 7 de diciembre se celebra la día de la Inmaculada Concepción gritería, o sea, el grito de ¡Quién de María, período durante el cual causa tanta alegría!, que se dice los devotos rezan y entonan canal llegar a una casa que celebra la tos. Purísima y donde se contesta: ¡La Concepción de María! Se atribu- El origen de esta tradición se re- ye como creador de esta gritería monta al siglo XVIII, por la cos- en el año 1857, a Monseñor Gor- tumbre que tenía la orden Misio- diano Carranza quien en un mo- nera de Frailes Franciscanos radi- mento de alegría por la devoción cados en la ciudad de León. que el pueblo leonés demostraba hacia la imagen, lanzó el famoso Por su influencia y por la devo- grito. ción que hacia la imagen desarro- llaron en el pueblo, ésta celebra- Durante el novenario y especial- ción se fue propagando fuera de mente el 7 de diciembre, se acos- los límites de León hasta que ad- tumbraba repartir a los partici- quirió un carácter nacional. Sin pantes frutas, como limón dulce, embargo, hay características par- caña de azúcar, bananos; dulces ticulares de cada región, por como bien mesabes (rajitas de ejemplo en El Viejo y Granada. plátanos verdes, fritas y bañadas de miel), ayote en miel, gofios En estas poblaciones existieron (mezcla de pino seco con miel de en aquella misma época centros dulce de rapadura); frescos como de la orden Franciscana, cuyos horchata y chicha de maíz. Esta

Reseña de festividades populares • 265 costumbre de repartir, también se de barrio. Generalmente cada remonta a la época de los frailes barrio forma un altar junto a su franciscanos y es conocida como Iglesia parroquial, cuyo arreglo brindis, golosinas o “gorra”. Se- constituye un secreto. Cada no- gún los historiadores, la expre- che del novenario, la imagen es sión: gorra, viene de la palabra trasladada a bordo de una carroza gorrameriz, que significa vivir a especialmente preparada, desde costa ajena. la Iglesia Catedral hasta el altar del barrio que va a recibirla. La manera que el pueblo tiene de celebrar esta fiesta es de dos for- Los granadinos le llaman a esta mas: rezando un novenario sola- imagen “La Conchita” y según la mente o efectuando la “Gritería” leyenda apareció un día 7 de di- de la Purísima Concepción de ciembre dentro de una caja de María, en las casas de personas madera que flotaba en las aguas fieles a esta devoción. En ambos del lago Cocibolca o Gran Lago casos se reparten frutas, dulces, de Nicaragua. canastitas, pitos de barro y madera de producción artesanal. Se Unas mujeres que lavaban ropa a queman cohetes, bombas y de- orillas del lago intentaron tomar más fuegos artificiales, acompaña- la caja y al no lograrlo, atribuye- dos de música y cánticos religio- ron al hecho una causa misteriosos. Los altares para la imagen, sa cuyo rumor se propagó por el tradicionalmente han sido deco- pueblo, llegó a oídos de los frailes rados con flores naturales como del antiguo Convento de San el madroño, el sardinillo y la pas- Francisco, quienes se introduje- tora, aunque esta costumbre se ron en el lago y rezaron oracio- vio alterada por la introducción nes, a cuyo ruego, la caja se acer- de elementos artificiales que el có hasta los frailes que la sacaron sector comerciante promovía. del agua. Al abrirla ante los ojos de curiosos habitantes, encontra- Los rasgos diferenciales en cele- ron la imagen de la Virgen María brar esta fiesta pueden apreciarse con un rótulo que decía: La Pu- en la ciudad de Granada, donde rísima Concepción: para la ciu- además de celebrarse la Purísima dad de Granada. Conmovidos a nivel familiar, se celebra a nivel por este fenómeno sin aparente

266 • Nicaragua explicación, los espectadores pro- ceremonia conocida como la La- clamaron reina a la imagen y le vada de la Plata. Esta ceremonia organizaron una procesión. De origina una peregrinación de cre- esta manera se orginó en Granada yentes que llegan de lugares la devoción a la Inmaculada Con- como Chinandega, Corinto y cepción de María. León. Se inicia con una misa solemne, durante la cual se baja a la En la ciudad de El Viejo, departa- imagen de su altar; luego, se pro- mento de Chinandega, a la ima- cede a cambiarle vestidura y a gen de la Inmaculada Concep- cortar el traje que mantuvo pues- ción de María se la conoce con el to durante todo el año, los peque- nombre de Nuestra Señora del ños trozos se distribuyen, como Tronco. Se cree que fue traída a reliquias, entre promesantes y de- América por un hermano de San- votos (tarea realizada por la guar- ta Teresa de Jesús. Se acostumbra- dia de la Virgen que se compone ba rezarle el novenario. El día sólo de mujeres). más solemne es el 6 de diciembre, fecha en que se efectúa la Esta imagen está profusamente adornada con objetos de plata, oro y otros metales que represen-

Reseña de festividades populares • 267 tan el pago de los devotos por los En la celebración de la Gritería milagros que se le atribuyen y son participan las autoridades guber- llevados a la plaza frente a la Igle- namentales de nuestro país, sia para ser lavados con ceniza y acompañando al pueblo en su limón por creyentes y promesan- fiesta y repartiéndoles los brindis: tes. juguetes artesanales de madera, pitos y adornos propios de la Pu- En la ciudad de Managua, la Grite- rísima. ría de la Purísima ha experi- mentado ciertas transformacio- La característica fundamental de nes durante los últimos años. esta forma de celebración es el orden que conservan los partici- Paralelo a la celebración familiar pantes ante los altares donde reci- en los barrios, la casa de Gobierno ben sus “brindis” o “gorra” en me- promueve la confección de varios dio de música y fuegos artificiales altares a lo largo de la Avenida Bo- que imprengnan el cielo de luces lívar, donde interviene gran canti- y colores. dad de adultos y niños.

268 • Nicaragua LOS NACIMIENTOS: ARTE DEL PUEBLO

El 25 de diciembre lo esperába- do de anilina de colores oscuros, mos con especial entusiasmo por- café, negro, azul, corinto, que se que era el primer día que uno sa- mezcla con almidón cocido o en- lía a visitar los nacimientos, ini- grudo, bastante chirre y una vez ciándose así una temporada pintado, a veces en tonos desva- inolvidable que duraba hasta el 6 necidos, se le pega musgo, arena, de enero. Los nacimientos se te- escarcha brillante y con papel ya nían que visitar todos los días, elaborado se forman grandes ro- pues el orgullo de las dueñas era cas y montañas completas. cambiar las escenas diariamente. Uno se divertía adivinando “onde Otro elemento importante son está tal cosa”… una mujer con los bramantes de Chía que seme- delantal rojo barriendo, un indio jan un prado, verde y natural. Por con su sombrero, de caites y lo general ahí se ponen animali- arriando un chancho, unas golon- tos, para representar a las vacas, drinas en unos alambres de telé- ovejas o chivos pastando. Se usan fono, y así… espejos para representar lagunas o lagos y plantas, ramas secas, pie- El motivo principal del nacimien- drecitas para completar los paisa- to es el portal, sin duda, donde jes naturales. están el Niño Dios, los Santos, la mula y el buey, los pastores, de- No faltan chavalos “vagos” que lle- pendiendo de lo completo que gan con tiradoras u hondas, pero fuera el Misterio (como se llama esto desencadena la cólera de las todo el conjunto de santos). Hay dueñas del nacimiento que los reyes magos en camello que van detectan para sacarlos del pelo o en camino a Belén y hay también jalados de las orejas. Quedan reyes magos adorando que única- identificados y nos los vuelven a mente se ponen el 6 de enero. dejar entrar. De mucha importancia es el te- lón, por lo general, pintado por El nacimiento generalmente se don Sofonías Gómez, con paisajes hace en una de las piezas de la bucólicos. Se usa mucho papel casa que da a la calle y a una pintado, es decir, papel kraft, teñi- distancia considerable de la

Reseña de festividades populares • 269 puerta para dejar lugar al públi- bre con aserrín, a veces teñido co y se coloca una varanda, de diferentes colores y ahí se fuerte, para evitar que la boten. colocan juguetes, además de Todo el piso del cuarto se cu- lindos vestidos y alhajas.

PROCESIÓN DE LOS CAUTIVOS

Sale el Domingo de Ramos, al fi- cardenales y contusiones causa- nal de la tarde, de la Iglesia de dos por los azotes que a los cris- Magdalena; recorre la calle real de tianos cautivos propinaban los Monimbó y entra en la Iglesia Pa- sarracenos. Como es del conoci- rroquial de Nuestra Señora de la miento de los lectores, los frailes Asunción. Llevan la imagen de la de la Orden de la Merced, bajo la Virgen de Mercedes. Cientos de égida e inspiración de la Santísi- niños indígenas de uno a cinco ma Virgen se dedicaban a la re- años de edad, cargados por sus dención de los cristianos que es- padres, van semidesnudos, pinta- taban cautivos de los turcos y dos o tiznados en tonos rojizos o moros. Se ignora el origen de esta morados o negros, simulando los procesión.

LA FIESTA DE SAN LÁZARO

Se verifica el Domingo de Pasión, son llevados entonces, pintados o sea, el inmediato anterior al de con rayas rojas, moradas o azules, Ramos. En la Iglesia de Magdale- adornados con cintas multicolores na se venera una pequeña imagen o guirnaldas de papel, a “pagar la de San Lázaro, cubierto de llagas, promesa”, que consiste en que el con un perro al lado en actitud amo o recomendado deposite una de lamérselas. pequeña limosna, coloque unas candelas encendidas, rece unas Acarrea muchos devotos y rome- oraciones y reciba el “sebito” de ros del resto del país. Los perros parte del Mayordomo, que se man- que se han enfermado y curado tiene todo el día junto a la imagen.

270 • Nicaragua El “sebito” es un trozo de candela gratuitamente, a todo el que soli- de sebo que en un ramito de flo- cite: chicha de jengibre, ciliano y res toma en sus manos el Mayor- de maicillo. También reparten domo, hace con ellos la señal de mancarronas. la cruz frente a la imagen, y entrega luego al promesante. Afuera, en la plaza, se instalan chinamos de fiesteros, chinos Otros promesantes pagan su pro- y carruseles. Es una pequeña mesa dando de beber en el atrio, feria.

EL DESFILE DE LAS PIPAS Como en Masaya no hay servicios El desfile se encamina hacia el de cañería de agua potable en la Templo del Calvario, sobre la an- parte suburbana, muchos se dedi- cha y larga calle del mismo nom- can a vender agua en pipas o to- bre. Es una marcha pintoresca, de neles colocados en carruajes de mucho colorido. Los piperos y dos ruedas tirados por un caballo. carretoneros lanzan fuertes gritos El pipero vende el agua por cánta- al par que fustigan las bestias con ros. Llena los tinajones y canoas sus chilillos y tajonas. Van al ga- de los vecinos. lope.

El Miércoles Santo, a eso de las Es un homenaje al Señor de los dos de la tarde, de la casa del Ma- Milagros, cuya imagen se venera yordomo sale el desfile de todas en el Calvario y consiste en la re- las pipas llenas de agua (como 30 presentación de Cristo Yacente en total), seguidas de todos los en el Santo Sepulcro. Lo sacan en carretones de la ciudad llenos de la Procesión del Santo Entierro, aserrín. Los caballos y los vehícu- en la noche del Viernes Santo. los van adornados con cintas y guirnaldas de colores, banderolas Como la calle es muy polvorienta, de papel y flores de corozo. Un de polvo amarillo fino, los pipe- cuerpo de músicos va en el últi- ros lo riegan y los carretoneros la mo carretón; y la “artillería” (la aserrinan para que cuando pase pólvora), va a pie, disparando a el Señor de los Milagros no haya cada paso, bombas y cohetones. polvo.

Reseña de festividades populares • 271 El objetivo es bueno pero los cabeza. Otros contestan y se “homenajeantes” se propasan. arma la de San Quintín. Todo Lanzan las cantaradas de agua eso ocurre en la última cuadra sobre la gente y remojan a me- cercana a la Iglesia y en el atrio dia humanidad sin ningún repa- de ésta. Allí es la alegría y entu- ro. Los muchachos tiran puña- siasmo. La pólvora y la música dos de aserrín sobre los ojos y la amenizan el acto.

FIESTA DE LA CRUZ

Se efectúa el 3 de mayo. Hay cru- miendo mancarronas y nacata- ces de veneración plantadas cer- males. También toman licor. Un ca de los bajaderos de la Laguna: conjunto de marimba ameniza el de San Juan, San Jerónimo, El las horas. Carmen. Allí se congregan los devotos, junto a la Mayordoma y Es una devoción “sui géneris”. O su Cuadro de Compañeras. Pa- mejor dicho no es devoción; es san el día tomando chicha y co- un pretexto para parrandear.

PASES

Reciben este nombre ciertas pro- inmediato; el del Niño, el 25 de cesiones de imágenes del Niño diciembre o el domingo siguiente Dios, del Misterio del Nacimiento inmediato; y el del Misterio, el 6 y de la Virgen. de enero. Este último es llamado Pase de los Reyes Magos, pues Salen bajo palio, con música de tres jóvenes disfrazados de Gas- “villancicos” y sones de pascua. par, Melchor y Baltasar, respectiva- mente, en sendos caballos van Suelen sacarlos por la noche du- detrás del palio. rante los meses de diciembre y enero. El de la Virgen, el 8 de di- En los pases del Niño y de los ciembre o el domingo siguiente Magos, van pastorcitos de ambos

272 • Nicaragua sexos. En las esquinas se detie- de Judas Iscariote”. Luego, en nen a dialogar en alta voz sobre otro “tribunal” comenzaba el jui- temas alusivos al advenimiento cio de Jesús; y así continuaba, si- del Redendor. Es un remedo de guiendo unas veces el texto bíbli- las antiguas pastorelas. co, y las más, la versión de Pérez Escrich. Hace todavía como 10 años, el Miércoles Santo, un grupo de far- Iba uno de Jesús Nazareno por las santes aficionados sacaban La Ju- calles, con la cruz a cuestas, escu- dea. Los actores eran artesanos pido, vilipendiado y escarnecido que, inspirados en el texto de Pé- por “los judíos”. rez Escrich, “El Mártir del Gólgo- ta”, representaban al aire libre es- Llegaban, por fin, al Calvario. Le- tampas de la Pasión, en entarima- vantaban a Jesús en medio de Di- dos que construían en las calles y mas y Gestas; y observaban lo re- que llamaban “tribunales”. ferente a la agonía y la muerte, hasta el último detalle. Por lo general, las iniciaban con “la Tentación del Señor por el Dia- Al final de la representación, el blo”. Después, en otro “tribunal”, pueblo aplaudía y se lanzaba a representaban “la Venta o traición felicitar a los improvisados actores.

FIESTAS DE MASATEPE

El Señor de la Trinidad En la procesión van Bailes de In- ditas y Torovenados con disfraces La ciudad de Masatepe tiene muy originales y llamativos. Por como patrono al Cristo Negro de el año 1940 se representaba toda- Trinidad, conocido como Señor vía el Güegüense. de Trinidad, cuya celebración se efectúa en fecha movible: el Do- Ahora han decaído bastante las mingo de Trinidad. manifestaciones folklóricas. Las Las festividades consisten en una diversiones populares de la plaza Misa Solemne y Procesión por las son las que más atraen el interés principales calles de la localidad. de los habitantes.

Reseña de festividades populares • 273 SANTA ANA, PATRONA DE NIQUINOHOMO

Las festividades tradicionales de de Masaya, al compás de los sones Niquinohomo se celebran el 26 de la marimba indígena. Tanto las de julio, en honor de Santa Ana, unas como las otras, después de “Abuela de Dios”, que es la patro- cada pieza, se ponen a cantar di- na del lugar. versas coplas en homenaje a Santa Ana. He aquí algunas, que cantan Después de la Misa Solemne salas Inditas de Masaya: can la imagen en procesión. Van en ella diversos conjuntos de bai- Niquinohomo está de fiesta les, a saber: el de las Inditas de en este glorioso día, Masaya; el de las Inditas Mexica- pues hoy 26 de julio nas; el de Los Negros; el Torovena- le cantamos a Santa Ana do; y La Vaquita. (Se repite)

Las Inditas Mexicanas llevan la ves- Adiós Buela Santanita, timenta de las Chinas Poblanas; ya nos vamos muy contentos, sus acompañantes van de Charros. te pedimos con gran gozo La indumentaria es de calidad infe- permitirnos otro año. rior y menos vistosas que la típica mexicana. Bailan como las Inditas Abuelita Santa Ana, te cantamos, te bailamos; y en todo el mundo entero te alabamos este día.

Santa Anita bendita, recibe esta plegaria, pues te canto con gran contento pagándote mi promesa.

Santa Ana bendita recibe esta plegaria pues te canto en este día con fervor y alegría.

274 • Nicaragua FIESTAS DE CATARINA

En la Villa de Catarina se realizan de diciembre, de la Ermita a la Igle- dos fiestas en el año, la de Santa sia. Van en ella los bailes de Inditas Catalina Mártir del 25 de noviem- de Masaya y Mexicanas, el Torove- bre y la de San Silvestre el 31 de nado, la Vaquita y la Gigantona. diciembre. La Vaquita de Catarina es bailado En la primera hay misa y proce- por un torovenado con máscara sión. Asisten las Inditas de Masa- o sin ella; y los sorteadores son to- ya. rovenados enmascarados, con fra- zadas rojas en las manos. Bailan al En la otra, la procesión se verifica compás de los “sones de toros” en cuatro etapas: 30 de diciembre que ejecuta la banda. en la mañana, del Templo Parro- quial a la casa del Mayordomo; en La Gigantona es muy parecida a la la tarde, de regreso al Templo; por de León. No lleva pajes. La bailan al la noche, a la Ermita del Santo; 31 son de música de viento.

SAN JUAN DE ORIENTE Este industrioso pueblo, conoci- Masaya y el de Los Negros. Este do en el país como San Juan de último conjunto, que lleva la Ye- los Platos, porque es el asiento de güita tradicional, que se diferen- la industria cerámica: ollas, coma- cia de los otros similares, en que les, tinajas, cazuelas, platos, etc., los integrantes portan en la mano tiene como patrono a San Juan derecha una pija o verga de toro Bautista, cuya fiesta es el 24 de y en la izquierda sostienen un ido- junio. lillo o muñeco de barro. Se pegan fuertemente. La Yegüita intervie- Como es de rigor, hay misa solemne y separa a los contendientes. ne y luego procesión. A ella con- Es una imitación de la Danza tra- curren el baile de las Inditas de dicional de Nindirí.

Reseña de festividades populares • 275 DIRIAMBA El folklore de Diriamba es uno de cristiana campea en esas nobles los más ricos y de mayor colorido gentes. Es de admirar con cuánta en el país. Las manifestaciones se buena voluntad y esmero sirven a producen con ocasión de las tra- los promesantes, devotos, turistas dicionales festividades de San Se- y simples cuiriosos, que se pre- bastián, el 20 de enero, que es su sentan en demanda de comidas y día, y el 27 del mismo mes, que es bebidas. Se gastan miles de cór- su octava. dobas en el costo de los alimentos obsequiados. Gran parte de Las celebraciones populares se ese dinero sale del pecunio del inician desde el 17 de enero. Mayordomo y de la Patrona. El resto es producto de contribucio- Todo lo concerniente a los prepa- nes populares, que se colectan rativos, organización, etc., corre durante todo el año. por cuenta de un Mayordomo, auxiliado de sus Alféreces, y de Las expresiones folklóricas que le una Patrona, ayudada de sus Te- han acarreado justo renombre y nientas. También desempeña un fama a Diriamba, son las represen- rol importante el Prioste Mayor y taciones de las piezas teatrales su consejo del Priostes, que tie- populares: “El Güegüense” o “Ma- nen las atribuciones de cuidar y cho Ratón” y “El Gigante”, que vigilar el Santuario durante los son comedias-bailetes; y la danza días de las fiestas y de recordar del Toro Guaco. sus obligaciones a los funcionarios (Mayordomo, Priostes, etc.). Los personajes de “El Güegüense” son catorce, a saber: Güegüense Durante los días de las celebracio- (viejo), Don Ambrosio (su hijo pu- nes, tanto en casa del Mayordo- tativo, mestizo), Don Forsico (su mo, como en las ramadas de la hijo legítimo), Gobernador Tastua- Patrona, se sirve de comer y de nes, Alguacil Mayor, Escribano Real, beber a todo el que se presente. Regidor Real, Doña Suche Malin- Es un caso único en Nicaragua y, che, cuatro machos (Macho–ratón, quizá, en toda la América. El espí- Macho–mohino, Macho–moto y ritu de caridad y confraternidad Macho-guajiqueño) y dos Damas.

276 • Nicaragua La representación de esta come- La música que corresponde a la dia–bailete se ha llevado a efecto obra es ejecutada por un violín, en el atrio de la Parroquia en la un pito y un tambor. Suelen agre- plaza principal, al aire libre. gar en Diriamba una guitarrilla.

FIESTAS DE JINOTEPE Y SAN MARCOS

Jinotepe, cabecera del Departa- el conjunto de las Inditas y el de mento de Carazo, y San Marcos, los Diablos. A la fiesta de San ciudad de la misma circunscrip- Marcos solamente concurre el ción, tienen fiestas patronales de baile de las Inditas. importancia folklórica. La primera celebra a Santiago Apóstol, el El conjunto de Diablos de Jinote- 25 de julio; la otra, a San Marcos pe es absolutamente diferente del Evangelista, el 25 de abril. de Masaya. La vestimenta de aquellos es casi homogénea: tra- A Jinotepe envía Diriamba el Bai- jes de pajes de las cortes euro- le del Toro–Guaco. Sale también peas, con un plumero en la cabe-

Reseña de festividades populares • 277 za al modo de los caciques pieles “En un diablo me he convertido rojas: una faja adornada con vis- desde que era artesano tosas plumas de colores. El rostro por hablar muy escondido lo llevan oculto bajo una máscara con la mujer de mi hermano” de semblante europeo, rubicun- do, ojos azules y nariz aquilina. “Hay un lirio muy querido En las manos portan un trozo de del lado que sale el sol. tela o una toalla pequeña, que se Es el lirio preferido colocan tras la nuca en el mo- De Santiago el Español”. mento del baile. Mientras danzan, emiten un grito articulado, que se Al cabo de ocho días, después del puede traducir así: ajuá…, 25 de julio, se celebra en Jinotepe ajuá… la Octava de Santiago. Salen en procesión y se realizan danzas Cuando cesa el baile, recitan co- folklóricas. plas. He aquí algunas:

SANTO DOMINGO DE GUZMÁN En la actualidad, las únicas fiestas Santo Domingo de Guzmán ha tradicionales populares que se ocupado en el corazón del pue- celebran en Managua son las de blo managüense el lugar que an- Santo Domingo de Guzmán, del tes tenía Santiago. 1º al 10 de agosto. Antiguamente, hace más de 50 años, la fiesta pa- Cuenta la tradición que en las sie- tronal de Managua era la de San- rras de Managua, un humilde la- tiago Apóstol, el 25 de julio. En- brador, mientras hacía la desyerba tonces y con ocasión de ellas ha- de su campo, encontró una pe- bía diversas expresiones folkló- queña imagen de Santo Domingo ricas: la comedia–bailete de El de Guzmán. Gigante, los “Moros y Cristianos”, el baile de “El Tinco”, “La Yegüita”, Es la que se venera y custodia ac- “Los Diablitos” y “Las Inditas”. tualmente en la Ermita de su

278 • Nicaragua nombre, como a 10 kilómetros de De ambos peques de los cuernos la capital, cercana a la carretera a parte un collar de cinta blanca, Masaya. Allí pasa el Santo todo el que se coloca la bailante, para te- año, con excepción de los diez ner más fijeza durante el baile. primeros días de agosto en que es Esta va vestida corrientemente, llevado a Managua. llevando como únicos adornos un delantal floreado y un sombre- El 1º de agosto, en horas de la ro de palma forrado con papel o mañana, la población capitalina, a tela de colores vivos y brillantes, pie, a caballo, a bordo de diversos aderezado con cintas y flores. vehículos, se traslada a la Ermita de las sierras de la “traída del San- La danza es bien sencilla. La bailan- to”. Es una abigarrada y pintores- te, que sostiene el aro con ambas ca masa humana, alegre y devota. manos, da vueltas acompasadamen- Llevan un barco bien adornado te y de vez en cuando hace algunas con flores, banderolas de colores reverencias o inclinaciones de ca- y otros aderezos. Allí colocan la beza. La acompañan uno o varios imagen y se la traen por el cami- sorteadores, con mantas o toallas no viejo, en vítores y aclamacio- en las manos. nes. Los promesantes bailan como en la procesión de San Je- Con ese baile se rinde pleitesía a rónimo. Va el baile de las Inditas, Santo Domingo y se le paga algu- en varios conjuntos y el famoso na promesa. Durante la proce- baile de la Vaca, que – a decir ver- sión van muchas “vacas”. Las per- dad – es la única manifestación sonas poco pudientes prescinden folklórica del Managua de hoy. del aro, y solamente emplean la cabeza de vaca que se cuelgan Consiste en un aro alargado que del cuello con el collar de cinta. lleva en el extremo delantero una En este caso la bailante, asida de cabeza de vaca; y en el contorno, los cuernos, efectúa la danza. una manta colgante, blanca o flo- reada. La bailante, que por lo ge- El día 10 de agosto es “la dejada neral es una señora de edad ma- del Santo”. Con menor entusias- dura y que recibe el nombre de mo, los capitalinos llevan la ima- vaca, se mete dentro del aro y lo gen de regreso al santuario de las coloca a la altura de su cintura. Sierras.

Reseña de festividades populares • 279 280 • Nicaragua

FESTIVIDADES POPULARES DE NICARAGUA PANAMÁ

EL FESTIVAL DE LA MEJORANA

Alcibiades Cortés

El pueblo de Azuero heredó sus de la Merced o de las Mercedes, la manifestaciones folclóricas de los fiesta se iniciaba con un tributo, conquistadores españoles y esas después de oficiada la misa, de los manifestaciones tienen en Guara- trovadores de décimas al cantarle ré, la cuna del folclore panameño. a su santa patrona.

En la época de la conquista, Gon- Esta tradición se mantuvo por zalo de Badajoz (1515) y Gaspar muchos años y participaron reco- de Espinosa (1517), incursionaron nocidos folcloristas como Benja- en la península de Azuero, y con mín “Min” Domínguez, Esteban su asentamiento se exterminó a Rodríguez, Félix Pérez, Bernardo casi la totalidad de la población Cigarruista, Andrés Castillo, León indígena que vivía en la región. Se Gutiérrez, y Francisco “Chico” formaron pequeñas aldeas de co- Delgado. lonos, entre ellas Guararé. Ya en 1880, cuando Guararé se convier- Arquímedez “Quime” Vásquez, te en distrito, las manifestaciones quien participó por la década del folclóricas toman mayor realce. 40 en estas festividades, relata que el trovador de décimas canta- La décima llega a América con ba por amor al folclore y siempre aquellos colonizadores, tanto de se manifestaba en Guararé forma escrita como oral, logrando su mayor difusión entre los cam- Recuerda que de seis a ocho can- pesinos de Azuero. tores se reunían para alabar a la reina del cielo en los portales de Los inicios del Festival de la Mejo- las casas de quincha, hasta las tres rana se remontan a que cada año, de la madrugada. para el mes de septiembre, el 24, al celebrarse la fiesta de la Virgen Entonces, en 1949, un guarareño tiene una idea. Manuel Fernando

Reseña de festividades populares • 281 Zárate reúne al pueblo guarareño nocido legalmente. Es así que me- en julio de ese año, en el parque diante la Ley 91 de 1955, se crea Viviana Pérez para manifestarles el Festival de la Mejorana en Gua- que en esta tierra se podía cele- raré, como fiesta nacional. brar un festival a la usanza (tradiciones de la región) y que se or- Todos los años, en este festival se ganizaría para las fiestas de la Vir- recuerda a los ilustres personajes gen de las Mercedes. que han dejado huellas en el folclore panameño. Y se le ha dado La idea de Zárate fue acogida y el el nombre de esos personajes a Festival de la Mejorana se inició. diferentes concursos que se reali- Se escoge la primera junta organizan durante el festival; así el con- zadora que preside Nieves Angu- curso de acordeón Gelo Córdoba, lo, conjuntamente con José Anto- donde participan adultos; el con- nio Saavedra como secretario y curso de acordeón, Didio Borrero Jacinto López, tesorero. para niños; concurso de tambor Gumercindo Díaz; bailes folclóri- En el Primer Festival de la Mejora- cos Lencho Vergara, sólo para na se destacan los géneros del adultos; bailes folclóricos “Fulito” canto; en la música, el acordeón y Córdoba, para niños; concurso de el baile. Y se tiene como soberana tunas Margarita Castillo; décima a Fany Correa, reina del Festival. Bernardo Cigarruista, décima es- Doris Saavedra, miembro del gru- crita Manuel Fernando Zárate y po que organiza actualmente el concurso de mejorana Esteban Festival de la Mejorana, indica Rodríguez y Aristides Fil. que en los primeros festivales siempre había un trono donde se Además, están los concursos de coronaba a la reina, pero las pre- carreta y la noche clásica de vio- sentaciones folclóricas se hacían lines. en los portales de las casas. Este año para realzar las tradicio- Seis años después de que la idea nes folclóricas de la península de de Manuel Fernando Zárate se Azuero se emitió el Decreto Alcal- convirtió en un éxito, los diputa- dicio No.5 del 11 de septiembre dos de ese entonces, Demetrio donde se prohíbe terminante- Decerega y Jacinto López León, mente el uso de la guitarra espa- proponen que el festival sea reco- ñola de seis cuerdas para acompa-

282 • Panamá ñar las cantaderas de mejorana. Tampoco podrán interpretarse rit- Sólo se permitirá el instrumento mos y melodías de origen extran- que se conoce como la mejorana jero ni se instalarán discotecas. de cinco cuerdas o socavón, ambos instrumentos fabricados por el campesino panameño.

LOS CARNAVALES ACUÁTICOS DE PENONOMÉ Olmedo Domingo O.

Los carnavales acuáticos de Peno- del cuatricentenario Penonomé, nomé son uno de los más origina- lugar donde este protagoniza su les, alegres y limpios de la Repúbli- evento central del carnaval. ca de Panamá. La denominación de «acuáticos» sugiere presencia y Lo original y atrayente del Festival abundancia de agua. Y, en efecto, lo Acuático de Penonomé, lo consti- es. Todo lo autóctono de este car- tuye el Paseo de las Balsas del sába- naval está relacionado con el apre- do de carnaval. Con una esceno- ciado líquido natural. Desde el ini- grafía natural, los artísticos carrua- cio hasta el final, estas fiestas car- jes marinos hacen su aparición en nestoléndicas se caracterizan por la mortecina tarde sabatina. Las masas humanas húmedas por las princesas sobre las balsas son ad- «mojaderas», acción tradicional de miradas y aplaudidas por más de un pueblo bordeado por el río Za- veinte mil personas, posesas del ratí. El Zaratí, en consecuencia, es entusiasmo, la música, la brisa, la el protagonista principal de esta belleza de la mujer penonomeña; y euforia indefinible: en su extenso sobre todo, de una confraternidad recorrido bullente y calmoso de que olvida los odios, los desniveles 30 kilómetros cortando y arras- económicos y las distinciones so- trando rocas y formando acantila- ciales. Es una alegría sin límites. El dos, llega a un dilatado remanso único ser distinto es el no. ancho y profundo de aguas crista- linas, denominado «Las Mendozas», Otra característica del carnaval balneario famoso del país, orgullo penonomeño es la participación

Reseña de festividades populares • 283 masiva del pueblo. No hay reinas. milia o el barrio. El milagro lo Hay princesas. Cada día se expre- hace el carnaval penonomeño. La san en cantidad que rebasa las hospitalidad se generaliza ante el diez. Cada barrio o grupo elige «eslogan»: Pa’carnavales buenos una belleza. Ella presidirá la «fies- los penonomeños. ta», durante las 24 horas. La moja- dera, el brindis y el baile están Al llegar la noche, luego del cam- presididos por la Princesa reinan- bio de ropa, se vuelve al jaleo te. De hecho, hogar, barrio, comu- como una pieza de comparsa. Se nidad; grupo e invitados, en com- asiste a los bailes barriales y viene parsas y murgas, se hacen a la ca- el amanecer que anuncia una nue- lle y con o sin desenfreno se va estancia con el agua y el ardor unen en la bullaranga contagiosa de la vida. No hay descanso, por- cuyo escenario gigante es la Ave- que la mezquina alegría sí tiene lí- nida Central y el Parque, en cuyos mites en el espacio y el tiempo. lugares los constantes chorros de agua no refrescan el ambiente Tanto el Paseo de las Balsas como caliente por el sol, la música, las el Desfile de Polleras, son sobresa- mujeres mojadas y el licor. lientes. Tradición, folclore e historia, constituyen su presentación. Las casas preñadas de familiares, De cada casa, una empollerada. Es ausentes durante todo el año, de una presencia del orgullo peno- invitados inesperados, resuelven nomeño. Un sentido de identidad. sus problemas a cómo de lugar. Un signo de nacionalidad. Una Toda la casa y patio es dormitorio, bandera contra la transfiguración y hay una «olla común» para la fa- cultural panameña.

284 • Panamá EL FESTIVAL DEL MANITO EN OCÚ

Zoila C. De Castillero

Ocú está enclavado en el corazón mente son la exaltación de las mismo de nuestro interior, en la costumbres del campesino ocue- provincia de Herrera; es el rincón ño, quienes han sabido distinguir- panameño donde localizamos a se por ser personas sencillas, tra- los manitos ocueños. bajadoras, incansables, valientes, aguerridos, generosos, aunque Son pocas las fuentes que nos también rebeldes. hablan del origen de los manitos, a quienes identificamos como El término Manito es una cos- esos hombres y mujeres de la re- tumbre de nuestros campesinos gión ocueña, principalmente del cuando al extender la mano al campo o de la montaña, que real- amigo dicen: “ta la manito”, signi-

Reseña de festividades populares • 285 ficando con esto que es tan ami- homenaje de gratitud y cariño a go que le da su mano en señal de quienes nos legaron esta herencia amistad, de hermano. Indiscuti- cultural. blemente que esto es muestra de que el campesino sabe fraternizar El primer festival del manito se y compenetrarse con sentimien- realizó en 1967 y hasta la fecha se tos de aprecio y de respeto. han realizado veintinueve ya que por motivos de fuerza mayor Son los manitos ocueños los au- (duelo, recursos económicos, ténticos portadores de nuestras etc.) no se pudo realizar en tres costumbres y tradiciones, de ocasiones. Son los educadores de nuestra música, bailes, vestidos, le- Ocú los que mantienen ese com- gados, instrumentos, etc. promiso que ya lo sienten como Con el pasar de los tiempos se lle- parte de la labor educativa que gó a sentir una rápida despreocu- les corresponde. pación por conservar estas origi- Los actos más sobresalientes de nales prácticas que también se vie- este evento sociocultural, folclóri- ron afectadas por las influencias co, educativo y religioso, que se cede culturas extrañas. Esto motivó lebra en el mes de agosto, son: a los educadores y personas de Ocú, a promover la posibilidad de Condecoración o reconocimien- rescatar estas bellas costumbres to a valores folclóricos que han de nuestra región y es cuando se sobresalido en diversas facetas. disponen a encontrar la forma de organizar un evento que permita Presentación de bailes y costum- resaltar estas costumbres. bres regionales.

Nace así, en el seno del Centro de Desfile folclórico en el que sobre- Colaboración José Dolores Carri- sale la participación y representa- zo, formado por todos los maes- ción del hombre y mujer del cam- tros del distrito, la idea de realizar po en sus diversas faenas de tra- a través de un festival, actividades bajo, de fiesta, de costumbres. que compenetren a nuestros hombres y mujeres del campo, a Presentación de los famosos “peno descuidar estas bellas tradicio- nitentes de la otra vida” con sus nes, y al mismo tiempo, rendirles respectivos calvarios.

286 • Panamá Duelo del tamarindo: escena dra- junta de embarra, la construcción mática que nos recuerda hechos de una cerca de madera, la con- acontecidos en esta región. fección de sombreros blancos, los montunos, la piladora, la carga de Escogimiento de la Reina del Fes- un rancho, la carga de un enfer- tival, con la participación de re- mo en hamaca, el muerto en bar- presentantes de las distintas co- bacoa. munidades del distrito de Ocú. Para los ocueños hablar del Festi- Matrimonio campesino, que ofre- val del Manito es hablar de nues- ce la oportunidad de unir por el tros bailes de mejorana, del mon- sagrado sacramento, a una pareja tuno y la pollera ocueña, del som- de campesinos cada año, y con el brero blanco y de la mejorana o que se hace una demostración mejoranera, instrumento de gran del brindis tradicional de sanco- valor, que es ejecutado y confec- cho, arroz blanco, lechona asada, cionado en Ocú. bollo, morcilla de gallina, dulce de leche y chicha de maíz. En este En materia de bailes de mejorana, brindis participa el público que sabemos que se conocen desde nos visita ese día. hace más de cien años, cuando personas de nuestra campiña, en Concursos de tocadores de mejo- su afán de entretenerse en las tar- rana, gritadores y compositores des y noches solitarias y de luna, de versos; de pollera montuna, y se reunían y ejecutaban la mejora- otros. En estos concursos sólo na y el socavón para interpretar pueden participar personas bailes como el zapatero, la cum- oriundas de la región; esto es con bia, el pindingo, la mejorana por la intención de conservar nues- 25, la mejorana transportada, y tras costumbres y de no dejar de otros que eran la inspiración de tener portadores. unos, y la forma segura de trans- Complementamos el evento con mitirlos de generación en genera- la participación de algunos gru- ción. pos de regiones cercanas. Estos bailes exaltan el senti- Otras de las demostraciones tradi- miento nativo y fomentan el or- cionales que ofrecemos son: la gullo de todos los campesinos

Reseña de festividades populares • 287 que al tocar la mejorana o el En cuanto a los esquemas que se socavón, inducen al baile, a los utilizan, podemos indicar que en gritos y a la saloma sin que fal- algunos, las parejas se colocan uno ten vestimentas tradicionales frente al otro. Ejemplo: mejorana como la pollera y el montuno, por 25, mejorana transportada, complementados con el som- socavón llanero, entre otros. Para brero blanco, las cutarras, la ta- las cumbias zapateadas deben for- jona, el sable, etcétera. marse en círculo uno detrás de otro; y si es cumbia suelta, uno al Los bailes de mejoranera son co- lado del otro, llevando el círculo. lectivos; y en su mayoría pode- En el caso del zapatero, punto la mos observar la espontaneidad, gallina y otros, es uno frente al sencillez y naturalidad al formar- otro, girando uno en torno al otro. se para ejecutarlos. Se distingue para la ejecución de Generalmente uno de los varo- estos bailes, el uso del montuno y nes inicia el baile; seguida- la pollera montuna, y el acompa- mente el grupo lo empareja en ñamiento especial del instrumen- el paso. to ya mencionado, la mejorana.

EL FESTIVAL DE LA POLLERA

Alcibiades Cortés

La pollera es el traje típico con ca de la conquista. Su evolución que la mujer panameña expone fue continua, lo que contribuyó a su belleza al ritmo de la música, convertirla en uno de los trajes tí- es el producto de un arte anóni- picos más hermosos del mundo. mo que creció y se desarrolló al calor de nuestros hogares campe- Tradicionalmente se honra duran- sinos. te el mes de noviembre y en el carnaval en todos los pueblos del inte- La pollera, de acuerdo con las le- rior. Según la Constitución Nacio- yendas, llegó a Panamá en la épo- nal es el traje típico nacional.

288 • Panamá La pollera no es sólo camisa y pollerón sino también joyas, tem- bleques, enaguas, entre otras piezas complementarias. Los tem- bleques son pequeñas flores fabricadas con escamas de pescado, telas de seda, perlas, gu- sanillos y oro. Otros adornos complementarios de la pollera son las chaquiras, canutillos y len- tejuelas que en los últimos años han sido incorporados.

Las joyas

Sus partes Un elemento importante para lucir correctamente la pollera son El traje típico está compuesto por las joyas que la acompañan. Entre dos piezas, la camisa y el pollerón. ellas se pueden mencionar las de La primera está formada en su la cabeza: la pajuela, el peinetón, interior por un armazón básico peinetas, parches o tapasienes y revestido de un tapabalazo y las los zarcillos. mangas. En el exterior, la boca de la camisa está adornada con dos En el pecho se usa el tapahueso trencillas y dos arandelas, una su- (medalla), cadena chata, escapu- perior y la inferior. lario, cadena cola de pato, cadena bruja y rosario, entre otros. El pollerón está compuesto de tres piezas: una pretina, el cuerpo Los zapatos deben ser de satín y y el susto de la pollera. Éstas van es indispensable que tengan una sobre tela estampada con diferen- hebilla de oro. Además las empo- tes puntadas y enriquecidas con lleradas poseen preciosa joyas trencillas y encajes. como los botones colocados en

Reseña de festividades populares • 289 las enaguas. La enagua es una fal- Luciano Cedeño, presidente del da larga que se utiliza debajo de comité de la fiesta patronal de la pollera y es tan importante Santa Librada de Las Tablas mani- como la misma pollera. festó que el motivo por el cual se le dio al festival el nombre de El festival Margarita Lozano fue porque ella lució con orgullo la pollera en Este traje típico encontró su esce- todo el país. nario en la fiesta de Santa Librada, patrona de Las Tablas por medio Cedeño dijo que Lozano fue la pri- del decreto del 22 de julio de mera reina del Festival Nacional 1957. La Ley No.50 de 24 de no- de la Pollera el 22 de julio de 1957. viembre de 1961 declaró el 22 de Ella fue coronada en el atrio de la julio como el Día Nacional de la iglesia de Santa Librada. Pollera, en Las Tablas. Este año se va a iniciar el Primer Al establecerse el Día Nacional de Festival de la Camisilla y del Som- la Pollera, se crea un concurso de brero Pintado y Blanco santeño y la pollera para honrar la memoria se entregará una medalla de oro en de Margarita Lozano, gracias al honor a Matilde Vásquez Díaz, esfuerzo del diputado de esa épo- quien fue una educadora, cantalan- ca Demetrio Decerega. te y dama santeña que se dedicó a la confección de camisillas.

LOS RITOS DEL CORPUS CHRISTI

Ana Teresa Benjamín

Semana Santa es toda una combi- los aprovecha para pasear por las nación de conmemoraciones, ri- bendiciones naturales del país, tuales, fiestas pueblerinas y recor- también un gran sector se dedica dación de fechas santas. fervientemente a “guardar” los días que conmemoran la pasión y Aunque gran parte de la sociedad muerte de Jesús Cristo. los días libres de Semana Santa

290 • Panamá La conmemoración del Según la tradición católica, se de- Corpus Christi cidió designar un día especial para la celebración del Corpus Todo comenzó con el principio Christi, porque como la iglesia del fin. Cuando Jesús celebró la “estaba ocupada” en otras conme- última cena junto a sus doce dis- moraciones y ritos y siendo nece- cípulos e instituyó la eucaristía sario que se dedicara un día espe- como “centro de la vida cristiana”, cial para honrar al Santísimo Sa- nació así la excusa perfecta para cramento, en 1264 el Papa que las personas de los pueblos Urbano IV estableció que el jue- celebraran, muy a su manera, lo ves después del domingo de la que posteriormente se bautizó Santísima Trinidad fuera la fiesta como el Corpus Christi. del Corpus Christi.

Aunque las fiestas del Corpus se Sin embargo, fueron los papas celebran actualmente el jueves Juan XXII y Clemente V, quienes siguiente al domingo de la Santí- dieron mayor solemnidad a la ce- sima Trinidad, datos recabados lebración y dispusieron la realiza- indican que siglos atrás se con- ción de la ya tradicional proce- memoraba el mismo Jueves San- sión del Corpus. to. Corpus Christi, que significa el cuerpo de Cristo es una fiesta cristiana dedicada a honrar el Lo popular en lo sagrado sacramento de la eucaristía o comunión. Se trata de lo profano y religioso. Lo que en principio tiene un ca- Fue a principios del siglo XIII rácter puramente sagrado, al cuando el obispo de Lieja, provin- tiempo se convierte o fusiona cia de Bélgica, dedicaba en su dió- con la idiosincrasia de un pueblo, cesis un día en la época de Pente- con el sentir muy particular de costés para conmemorar el sacra- una fiesta y porqué no con el sig- mento, pero fue el Papa Urbano nificado real de la celebración, en IV quien emitió una bula para este caso, del Corpus Christi. hacer oficial la fiesta.

Reseña de festividades populares • 291 Como una forma tal vez de lograr ple dinámica cultural. Ahí se han que el pueblo considerara la cele- preocupado por mantener estos bración como algo muy suyo, o bailes”. bien por iniciativa de la propia comunidad, la conmemoración del Corpus Christi en Panamá, se Una fiesta de hombres relaciona muy estrechamente con una gran variedad de danzas Según Arosemena, como en los folclóricas que se ejecutan a lo tiempos en que se instituyó el largo de todo el país. Corpus Christi el papel de la mujer estaba circunscrito al hogar, En algunas regiones los bailes ya “Panamá hereda esas costumbres han muerto, en otras desfallecen europeas y por eso los que parti- y en otras se mantienen muy vi- cipan de las danzas son hombres vos, pero es en la provincia de en su mayoría, aunque última- Los Santos donde con mayor fer- mente con fines de exportación vor se conmemora esta fiesta al se están incorporando mujeres son de tambores, gritos, castañue- en las fiestas”. las, salomas y rezos. La danza de los diablicos limpios Agarrados de las manos por la fe o del Gran diablo, de los diablicos y la tradición, por el afán de “que- sucios, la Montezuma cabezona, el dar bien con Dios” y participar baile de El Torito, la Montezuma alegremente de los bailes, las dan- española, la danza de los cucúas, y zas folclóricas del Corpus Christi el zaracundé o cuenecué, son al- representan todo un abrazo cul- gunos de los bailes que se practi- tural y tradicional de la misa espe- can para las fiestas del Corpus. cial con el arte popular o del arte popular con la misa, según se En algunas partes con un sentido quiera ver. religioso y en otros profano, las danzas son practicadas por gru- De acuerdo con Julio Arosemena, pos hispano-indígenas o negros autor del libro Danzas folclóri- coloniales y se practican desde cas de la Villa de los Santos, la las provincias de Los Santos pa- provincia conserva con mayor sando por Coclé, hasta La Chorre- fuerza estas danzas por “ una sim- ra, en Panamá.

292 • Panamá En la víspera de la Santísima Tri- de madera, los “despertadores” re- nidad comienza la fiesta de Cor- corren desde muy temprano y el pus Christi en La Villa de los pueblo canta al son de guitarras Santos, en medio de un repicar para buscar luego a los vaqueros de campanas y toques de pito y que enlazarán al Torito. caja que sirven de fondo musical a la aparición de un diablico El Mayoral, la Doña y los Vaqueros sucio, con su tradicional mame- van en busca del Toro y al captu- luco de tela con rayas, sus casta- rarlo es paseado por todo el pue- ñuelas y la enorme máscara pin- blo. A la tercera campanada de la tada de vivos colores y adorna- iglesia todos los cantadores, dan- da con vibrantes plumas de zantes y personas del pueblo, en- guacamaya. tran a la iglesia para participar de la misa luego de la procesión del De acuerdo con el libro de Arose- Corpus. mena, la “cuarteada del sol”, o la Las celebraciones religiosas han simbólica división del sol en par- terminado. Con los tradicionales tes que representan el mundo por sonidos de cascabeles, las másca- parte del Diablo Mayor y Capitán ras, los gestos grotescos y el soni- (personajes del baile), indica el do profundo y hasta aterrador inicio de la fiesta del Corpus. que realizan con la garganta, en- Entre cantos al compás de guita- tran en escena los personajes de rras, la “cogida” del Torito, la misa, la La danza del Gran Diablo, Diabli- procesión y los bailes del Gran Dia- cos limpios, o la danza de los Dia- blo en las calles y lugares de espar- blos de los espejos. cimiento en el pueblo, las fiestas se El Ángel, el Alma, el Diablo Mayor, extienden durante todo el día y Capitán y Caracolito junto a una primeras horas de la noche. Diablada de diez integrantes, forman la danza que con cruces, pu- ñales, bastones, máscaras y un El Torito y el Gran Diablo vestuario en que sobresalen las tiras de colores y los espejos, se Todo empieza con la danza del convierte en el baile “del pueblo”. Torito. Teniendo como protago- Con diálogos que representan la nista principal a un “toro” hecho eterna lucha del bien y del mal, la

Reseña de festividades populares • 293 danza culmina cuando el Ángel Estas son tradiciones de índole vence al Gran Diablo de una cer- popular y religiosa que cobran tera puñalada. un significado particular según la región en donde se ejecute, pero Ese es el resumen de toda la vida todas sobreviven gracias al inte- de la humanidad. Lo que se re- rés que aún demuestran sus po- presenta popularmente en una bladores. Como apunta Arose- danza, es en realidad la lucha que mena, estas danzas sobreviven la iglesia trata de ganar desde “porque la comunidad siente que hace siglos, poniendo como ejem- les pertenece, porque se convier- plo el gran sacrificio de Dios al ten en todo un espectáculo tea- entregar a su hijo en la cruz. tral popular”.

FESTIVIDAD DEL CRISTO NEGRO DE PORTOBELO Lidia Franco

Miles de peregrinos, tanto nacio- entre las clases más humildes del nales como extranjeros, se con- sector atlántico. gregan el 21 de octubre en la his- tórica población de Portobelo Los datos históricos que se re- ubicada aproximadamente a dos cogen por tradición oral mani- horas de la ciudad de Panamá, fiestan que esta celebración sur- para celebrar una de las festivida- ge desde 1658 en el momento des católicas de mayor vivencia en que los moradores del lugar popular. veían flotar, desde la bahía de Portobelo, una caja que conte- Teófilo Rodríguez, párroco de la nía la imagen de madera del Je- Iglesia Catedral de la Inmaculada sús de Nazareno que, al ser des- Concepción, nos explicó que esta cubierta, sanó milagrosamente a fiesta representa para la iglesia los moradores de esa comuni- católica un aspecto de conver- dad, quienes confrontaban una sión, arrepentimiento y oración, epidemia de cólera.

294 • Panamá El párroco dijo que desde esa “La devoción debe partir del he- época hasta el presente, la ima- cho de buscar nuestro cambio de gen del Jesús de Nazareno se con- actitud, porque Dios no quiere la vierte en uno de los signos de muerte del pecador, sino que se mayor devoción popular. convierta y viva”, enfatizó.

El significado de los “tres pasos La mayor parte de las personas hacia delante y dos hacia atrás”, que acuden a Portobelo para ce- reflejan el efecto de cansancio de lebrar las festividades del Cristo los moradores afectados por la Negro son de bajo estrato social, epidemia, y da una sensación de e incluso muchos tienen proble- Cristo danzante. mas con la justicia.

“La imagen del Cristo Negro de Rodríguez manifestó que esta es Portobelo la cargan unas ciento una fiesta en la que los peregri- veinte personas, y cada grupo lo nos se siente amados, compren- conforman sesenta de ellas”, indi- didos y escuchados por un Cristo có el párroco. que no los olvida.

Rodríguez señaló que la imagen es Durante la caminata, los peregri- el “Cristo de la Pasión”, quien mue- nos suelen gritar frases como re y sufre por todos los hombres “Naza tírame la toalla, ayúdame, para traer la Redención del mundo. dame tu consuelo y tu respaldo.”

LA FESTIVIDAD DE LOS CONGOS EN LA COSTA ARRIBA DE COLÓN

Juan Domingo Olmos

El juego de Congos de la Costa gustada. Hablar con cualquier co- Arriba de la provincia de Colón, lonense es oírlo decir con orgu- es, sin duda, un consorcio de la llo: “El congo es lo nuestro, lo comunidad de color. Es, además, propio de aquí”. Y por lo que la manifestación típica de los co- puede apreciarse la provincia de lonenses, la más apreciada, la más Colón, entera, es congo.

Reseña de festividades populares • 295 Este baile, juego, comparsa o par- tema episodios del infame comer- tido como muchas veces se le lla- cio negrero de la esclavitud y las ma, constituye, entre otros que se consiguientes rebeliones negras practican en nuestro suelo, una durante los tiempos de la conde las más entrañables expresio- quista y de la colonia. nes del alma istmeña, es una muestra espectacular y estilizada de sus variadas danzas vernáculas. La vida doméstica durante el lar- Finalidad go calendario de las fiestas, gira al- Lo que ha dado al juego de con- rededor del “Palacio” y de la “Cor- gos la estimación de nuestro pú- te”. Las ocupaciones hogareñas y blico es la dramatización, un tan- aún las labores de campo, pesca y to cómica, pero viva y dolorosa caza, se reducen a lo mínimo, de la lucha heroica, sostenida por pues se come y se duerme la malos negros esclavos contra la in- yor parte del tiempo en el palen- humana opresión y maltrato, que que. privilegiados y autoridades colo- La riqueza de formas, la destreza niales impusieron a lo largo del generalizada con que el colonen- régimen español. se baila estos tambores, revelan El negro fue supersticioso por que es, probablemente, este tipo naturaleza, como producto de sus de tambor uno de los más anti- falsas creencias traídas de África, guos que se bailó en nuestro país, y mucho más perfil adquirió por pues fueron heredados y cultiva- la persecución del blanco que le dos vivamente por los grupos de pintaba al ángel, al diablo y a las color que residen en las costas de ánimas como seres capaces de Colón. ejercer dominio sobrenatural en Estos tambores congos guardan él. Este credo fantasioso de los por sus cantos, percusiones y rit- esclavos, mucho contribuyó a su mos, cierta semejanza con los del propia liberación pues, aunque Darién, son de una expresión vio- parezca increíble, los blancos fue- lenta y, erótica y, además se le aso- ron presas del pavor y el nervio- cian a una especie de representa- sismo, es decir, una catastrófica ción mímica que tiene como inestabilidad psicológica produci-

296 • Panamá da por el contagioso estado de do por un gracioso personaje lla- terror incubado en el espíritu de mado Barrecontó. los negros. Los personajes que intervienen A tal grado llegó la zozobra de los en el juego de congos y la finali- amos al ver el pánico de sus escla- dad de los mismos, evidencia las vos que veían monstruos vomi- enseñanzas cristianas del sistema tando fuego por los ojos y no se político imperante en la época, atrevían a salir de noche. De esta con la diferencia de que los con- manera, cuando eran enviados a gos, intencionalmente, desfiguran, efectuar quehaceres y diligencias a manera de crítica, tales doctri- nocturnas, los negros aprovecha- nas y sistemas políticos. Observa- ban las sombras para darse a la mos en esta forma cómo la Reina fuga, llevándose ollas, comesti- posee más poderes que el Rey y bles, ropas y otros enseres útiles que el Diablo puede bautizarse y atados a la cintura. En la actuali- ser susceptible a conversión cris- dad este episodio es representa- tiana en el plano religioso. Tal

Reseña de festividades populares • 297 como se aprecia por la informa- el terreno y fija el sitio que va a ción descrita, el juego de congos ocupar la Reina. Tras él se asoma tiene una doble finalidad: la Corte, en medio de un gran bullicio de cantos y tambores. a) La recreación en el baile tí- pico del negro. La fiesta empieza “oficialmente” y aumenta el entusiasmo cuando b) La recordación de un episo- bailan el Rey y la Reina y poste- dio histórico que es caro a riormente Pajarito con las Mini- su pueblo y a su raza. nas. Éste ejecuta proezas de bai- larín clásico, dando saltos increí- Hay en el aspecto dramático, una bles, carreras desaforadas fuera intención devota a la vez que una del escenario, giros turbulentos actitud de condena contra la más sobre un solo pie, al ras del suelo, imperdonable mancha que pesa con la otra pierna y los brazos ex- sobre la civilización occidental, a tendidos, a imitación de “vuelo saber: la venta de hombres y el planeado” alrededor de la cancha trato que se impuso al esclavo. y mil otras cabriolas que enarde- También se trasluce en este dra- cen al auditorio. Las Mininas no ma un resumen de la perpetua se quedan cortas, pues las acroba- comedia humana. cias son reemplazadas en ellas, por movimientos realizados con una flexibilidad asombrosa. La festividad y el baile

La fiesta comienza con bailes de Caracteres del baile tambor y una que otra incidencia de arresto o de asalto. Entre El baile de los congos impresiona los mismos congos se produce por su primitivismo, por su olor a una pugna por atrapar algún rito extraño y pagano que, sin prisionero y pintarlo con añil duda, necesita de penumbra, alco- igual que ellos. hol y rumor de palmeras o de selva. Se originó de los aconteci- A cierta hora de la noche aparece mientos históricos, especialmen- en escena Pajarito, quien explora te de las luchas de los rebeldes

298 • Panamá cimarrones en sus ansias por al- aire de Reina inimitable; avanza canzar su libertad. Además de te- seria y serena y dando giros muy ner su remota procedencia en la particulares con expresiones vo- lejana África, fue probablemente luptuosas y estremecimientos de un rito religioso de alguna divini- toda su estructura corporal, co- dad local. Este baile es de pareja mienza un movimiento de pier- suelta y de movimientos vivos y nas y talones, caderas, busto, cin- expresivos. Es sensual en extre- tura y vientre. Acto seguido hace mo y muy difícil de bailar para los rápidos y mágicos desquites, vuel- que no han nacido en su medio, tas y aleteos, alrededor del parejo; pues la gracia y movimientos del de pronto, con su parte trasera, da cuerpo se adquieren solamente fuerte golpe al varón. Este tamba- en el propio lugar en forma in- lea y hasta arriesga rodar por el consciente y desde la infancia. suelo, con lo cual su bloqueo se Esta danza requiere una rueda calma para comenzar de nuevo. muy amplia. Los tamboreros se En este momento la dama se reti- colocan delante de la cantalante ra y es sustituida por una segunda o solista y el coro. En este coro bailadora, pues es baile de una participan todas las muchachas sola pareja cada vez. Cuando esta que deseen cantar. ha descrito su primera vuelta y el varón se le acerca con mirada lu- Este baile se caracteriza por sus juriosa y contorsiones lascivas de figuras alegres y pintorescas. todo el cuerpo, ella hace una co- Los movimientos de los bailado- quetería, da una media vuelta y res son un tanto eróticos y se sigue indiferente. Él se afana por resuelven en una seguidilla con- hacerse notorio. Se encoge, salta, tinua, menuda, movida, insinuan- hace muecas cimbrándose, lote, con desquites y giros. Tanto grando así la más extraña serie de el hombre como la mujer des- figuras grotescas, y cuando todos criben estos movimientos. La los espectadores piensan que va a provocación femenina es franca tropezar con la bailadora, ésta y no menos la persecución escon prodigiosos contoneos evita pecífica del hombre. el encuentro y sigue bozando, hasta que en gracioso desquite y En dicho baile la dama sale pri- escobillao, muy especial, vuelve al mero y entra sola al ruedo con puesto.

Reseña de festividades populares • 299 300 • Panamá

FESTIVIDADES POPULARES DE PANAMÁ CAPÍTULO V RELATOS SOBRE COSMOVISIÓN

Un universal de la cultura es la representación acerca del sentido del mundo natural y sobrenatural, lo que explica y define las relaciones entre los hombres y las mujeres, entre el mundo animal, vegetal, mineral y los liga en el plano de la espiritualidad. Las diferentes visiones del mundo, parten de una convivencia basada en el respeto y la búsqueda de la armonía entre los seres humanos y otros seres.

Tomamos la cosmovisión como la interpretación del universo (cosmos), de la tradición oral indígena y de otros pueblos, que se puede reconstruir a partir de la mitología y de las explicaciones que especialistas (awapa, sukias, chamanes, médicos aborígenes) dan sobre la causalidad de fenómenos tales como enfermedades, catástrofes naturales, lluvia, vien- to, etc. (Guevara, 1988:14). Constituye una forma de filosofía y sabiduría del pueblo, producto de la observación y del conocimiento del medio ambiente, así como reflejo de la organización socio-económica.

Los textos que se presentan en este capítulo corresponden a la cosmovisión de pueblos indígenas como los bribris y cabécares, los mayas, los ngöbes o guaymíes, los miskitos y los lencas y de las poblaciones negras de nuestra región. La concepción del mundo y de la vida, se manifiesta en creencias, rituales y prácticas que identifican a los pueblos y son una muestra de la resistencia y la vigencia de valores ancestrales, que se han transmitido mediante la tradición oral.

GChV

Relatos sobre cosmovisión • 301 302 • Costa Rica COSTA RICA*

EL APRENDIZ DE JAWÁ1

Marcos Guevara Berger

Trepando por las lomas de fila jaros chillan sin preocuparse por Piste va Juan camino a Alto Coén, el lento ascender de Juan. De no y así trepando y sudando la gota ser el sendero, nada parece indi- gorda –pues la cuesta es mucha car que existan los seres huma- así como su carga- va recordando nos. Pero Juan está tranquilo, las historias y las anécdotas que le pues bien sabe que lleva otras in- han contado las gentes del case- tenciones que la cacería y no tie- río de Sibujú de donde salió tem- ne nada que temer de dwáLök. prano esta mañana. Pues fila Pis- te encierra más de una danta y Juan va pensando, sin embargo, más de un tigre, y se encuentra en en aquella historia que relata tierras donde dwáLök, el dueño cómo se formaron los primeros de los animales o señor de la sel- jawápa. Dos cazadores se inter- va, se hace sentir con mayor pre- naron en la montaña con sus ar- sencia. Algunos cuentan, incluso, cos y sus flechas y al cabo de un que esa misma montaña que va tiempo encontraron una danta. pisando es uno de sus refugios. Y Con sus armas dispararon las fle- la naturaleza omnipresente y ma- chas, pero no lograron sino herir jestuosa así parece indicarlo: los al animal que salió huyendo. Lo cedros y los laureles compiten corretearon hasta que perdieron por llegar al cielo y forman una su rastro y perdieron su propio penumbra inquietante por donde camino. Después de búsquedas va el sendero; las lomas empina- inútiles una visión aterradora los das y solitarias ni siquiera permi- paralizó: entre las ramas de un ten el tránsito de caballos; los pá- árbol cercano se encontraba una

* El texto incluye algunos términos en lengua cabécar que se transcriben en minúscula y en cursiva con base en la grafía utilizada por los lingüistas.

1 Jawá: especialista en medicina cabécar. Plural: jawápa.

Relatos sobre cosmovisión • 303 culebra gigantesca y amenazado- que “le olía a chocolate”, y que ra. Se escondieron donde pudie- quería probarlo. dwáLök le dijo ron, y al cabo de un rato vieron que no podía, pero que se fuera a llegar a un esbelto cazador vesti- cazar. Y así lo hizo: un tiempo do con taparrabo y portando una después regresó con lo que de cerbatana. El cazador les indicó lejos parecía ser un venado, pero que no se preocuparan y con su que de cerca resultó ser un pa- cerbatana disparó con fuerza y riente de los cazadores huéspe- derribó al animal, que ya no era des de dwáLök. Así se había ven- culebra sino quetzal. El cazador gado el Señor del bosque, man- dijo a sus compañeros que lo dando a su ayudante shuLákma a acompañaran, lo que hicieron sin cazar lo que para él era un vena- chistar. Ninguno de estos enten- do, pero que en la realidad era un día cómo el quetzal se les había ser humano. Nadie sabe cuánto primero aparecido como culebra. tiempo permanecieron los caza- Al cabo de un rato llegaron a la dores en casa de dwáLök. Unos casa de aquel hombre tan extra- dicen que fue un año, otros que ño, comprendiendo entonces que fue más, otros dicen que el tiem- se trataba de dwáLök. Su esposa, po no transcurrió a la misma velo- la Mujer-Lluvia, se encargó de alis- cidad para los cazadores y para tar aquella presa conseguida sus familiares, que fue mucho mientras dwáLök discutía con para ellos, pero pareció ser me- sus huéspedes. Resulta que allí se nos para quienes los estuvieron encontraba la danta herida por buscando en el monte. Lo cierto los cazadores y el Señor del bos- es que dwáLök los instruyó en que procedió a curarle sus heri- las artes de curar todo tipo de en- das. dwálök regañó a los cazado- fermedades y en las artes de ena- res, indicándoles que su torpeza morar con cantos a los animales lo obligaba a estar trabajando, para que no huyeran cuando se curando los animales heridos, y iba de cacería. Una vez completa- que ello ameritaba sanción. do el aprendizaje, dwáLök dejó Mientras tanto shuLákma, el se- libres a sus huéspedes pero les ñor de las serpientes, que se en- advirtió que no hablaran con na- contraba en una habitación conti- die, sino hasta el momento en gua, no hacía más que expresar que una estaca de caña brava que

304 • Costa Rica deberían sembrar en sus patios rancho es el más alejado, el últi- diera flor. Se fueron y regresaron mo exactamente sobre el camino a sus casas. Uno de los cazadores que se aventura en la cordillera irrespetó la orden de dwáLök y hasta llegar a Ujarrás, a tres días contó toda la aventura; amaneció de penosa andadura. Andrés, es muerto al día siguiente. El otro sí un jawá reconocido por sus vir- obedeció y sembró la estaca de tudes curativas y por su espíritu caña brava y esperó un año ente- generoso, eso animaba a Juan ro sin decir nada hasta que florea- para soportar sus ocho horas de ra. Este hombre logró poner en viaje y su dolencia achacosa. práctica lo enseñado por dwáLök Pues Juan no es de aquellos que y, además, instruyó a otros jóve- hayan logrado éxitos en la siem- nes de su lugar, quienes como él bra de plátano o cacao para con- llegaron a ser buenos jawápa. seguir dinero contante y sonante, no. Juan es un agricultor que casi Juan va con cuidado por el cami- sólo produce lo que consume y no, por si se encuentra con shu- no podía, por lo tanto, empeñar Lákma, lo cual advertiría al ser muchas riquezas para pagar al mordido por una serpiente –for- jawá por su trabajo. ma que para los seres humanos tienen las temibles flechas del Pasando por Kichúkicha, Juan se ayudante de dwáLök. Sin embar- detiene donde Moisés a quien go, el terrible reumatismo de sus considera ser hermano, aunque piernas lo hace proceder bastan- lejano. Sabe que allí le darán un te despacio, pudiendo observar gallo para seguir adelante con con detenimiento su ruta y mini- energías repuestas. Y así ocurre. mizar dicha posibilidad. Partió Moisés le ofrece un huacal de muy de mañana a sabiendas que chicha, banano cocido y un trozo su dolor retardaría su llegada don- reseco de un saíno que había ca- de el jawá que había decidido zado en días anteriores y había visitar para sanarse. A pesar de ahumado para que se conservara. haber otros jawá en los alrededo- Moisés no hace sino cumplir con res de Sibujú, donde vive, Juan ha un requisito para salvar su alma optado por ir donde Andrés, cuyo cuando muera: la ruta del sol, que

Relatos sobre cosmovisión • 305 tendrá que seguir su alma viajera, subir otra cuesta y descubrir el wíköL2, después de su muerte, pequeño platanar alrededor de la está infestada por aquellos seres casa de Andrés. que llamaban iyítchabë, “las culebras de los castigos”, y que se en- Con aquella emoción que siem- cargan de detener la marcha ha- pre inspira la visita de un jawá de cia el lugar del reposo eterno, cierta reputación, se acerca Juan wíköLkòska, detrás del sol cre- al lugar de destino. Se detiene un puscular, a las almas de quienes momento cuando distingue el en vida han negado compartir sus humo que se escapaba perezoso alimentos y su bebida. por las hendijas del rancho de Andrés y se pone a pensar cómo Juan sigue caminando, ya por un abordar al anciano. Su emoción sendero menos transitado que es ahora intensa y le hace recor- conduce a casa de Andrés. Impor- dar lo que se rumora sobre el te- tantes porciones de bosque alter- mible chamán. Andrés es del clan nan con unas cuantas milpas y túkwak que tiene la fama de te- con frijolares de vecinos del case- ner los chamanes más torcidos, a río. Ya en la parte final, tiene que aquellos que se especializan en la brindar un último esfuerzo para brujería y son capaces de matar a

2 wíkoL: una de las almas de los seres humanos, en particular es el alma que se revela a los seres sobrenaturales bajo diferentes formas, pájaro, cacao y otros. Cuando los seres sobrenaturales malévolos atacan esta alma es cuando la persona se siente enferma.

306 • Costa Rica distancia con sus hechizos. Pero ron al rey de los camarones, un esta no es la fama de Andrés, de inmenso camarón que se vino del quien se exaltan más bien las vir- mar hasta allá arriba y con sus tudes de servidor del pueblo. potentes garras rompió la presa Bien sabe que muchos de los formada. jawápa de Talamanca le deben el aprendizaje de los cantos para lla- Ya más tranquilo, Juan se decide a mar a los animales, que tanto be- arrimarse al rancho. Demecio, nefician a los cazadores. Se cono- nieto de Andrés, es el primero en ce también la eficacia de sus can- notar su arribo, ya que se encuen- tos para curar los reumatismos, tra practicando tiro con cerbata- padecimiento que precisamente na en el patio. Inquieto por la lle- trae a Juan tan lejos de su hogar. gada de alguien que se descono- ce, Demecio sale en carrera y se Un awá3 de bajo Coén que Juan esconde detrás de un arbusto. conoce y que fue discípulo de Juan no se incomoda por esa con- Andrés, cuenta cómo en una oca- ducta que sabe natural en niños sión se había secado el río Coén de esa edad. en su curso medio y bajo. “Hace mucho –decía aquél awá- hubo Por fin llega a la puerta y saluda a una competencia entre un awá Andrés y a su hija Magdalena que túkwak de Shiroles y Andrés y su vive con él y lo atiende. Magdale- finado hermano Franciscano, tam- na dirige su mirada hacia Juan bién awá. El awá de Shiroles con un aire inquisitivo. Juan ex- mandó a que se derrumbara una plica entonces el motivo de su montaña y tapara el río Coén. visita. Andrés no ha advertido Aquello sucedió y se secó el río aún su presencia, se encuentra re- hacia abajo. En Alto Coén se for- posando en una vieja hamaca de mó una inmensa laguna que se burío, al lado del fogón. El jawá pobló de muchísimas serpientes acostumbra descansar durante de gran tamaño. Ya los habitantes buena parte del día para estar lis- de Alto Coén estaban preocupa- to cuando se le presente algún dos cuando Andrés y Franciscano enfermo que curar. Así puede so- enfrentaron el problema. Llama- portar el sueño durante casi toda

3 awá: es jawá en bribri.

Relatos sobre cosmovisión • 307 la noche, cantando e invocando y de dónde viene. Poco a poco lo para alejar las fuerzas sobrenatu- va ubicando a través de su paren- rales responsables de las desdi- tesco: Juan es hijo de Florinda, chas de sus semejantes y hacer cuya finada abuela había sido la que fuerzas sobrenaturales bené- esposa del hermano del padre de ficas intervengan. Andrés no sabe Andrés. Sus clanes son afines y con exactitud cuántos años tiene, en el sistema de parentesco, Juan pero su sordera y su vista gastada viene siendo algo así como su nie- constantemente le recuerdan que to. Juan explica que acude a él a ya es un viejo. causa de sus fuertes dolores en las rodillas y en los tobillos, y An- Magdalena se arrima a la hamaca drés no pregunta nada más du- y gritando –para que oiga- llama rante largo rato. al viejo. Andrés sale de su sopor y se sienta. Se entera por su hija de Ya la tarde empieza a escasear y la visita del paciente y entonces por fin llega el hijo de Andrés, lo llama, indicándole que se sien- Aníbal, que vive en Cocles, aún te en la hamaca contigua a la más lejos que de donde viene suya. Le pregunta por su nombre Juan, y que se encuentra de visita. Aníbal también es jawá, su propio padre lo entrenó durante largos años desde su juventud, enseñándole todos los cantos que conocía y todas las plantas, todas las artes del chamanismo. Ciertamente es un oficio difícil de aprender. Aníbal tuvo que pasar muchas horas a la par de su padre, aprendiendo todos los ritos, repitiendo y repitiendo cada uno de los cantos hasta conocerlos todos de memoria. Cada enfermedad tiene su manera, sus cantos y sus atuendos; además, los cantos son en un lenguaje dis-

308 • Costa Rica tinto al utilizado en la conversa- nillo, el tronco de balsa, las plan- ción, un lenguaje que solo los tas de flores rojas y el bejuco jawápa pueden entender. Aní- tsiníkicha, necesarios para tratar bal no recuerda cuántos años el reumatismo, toma su machete habrá durado su entrenamiento, y sale rumbo a una quebrada cer- quizás siete, quizás ocho, tal vez cana donde sabe que puede en- más, hasta que su padre estimó contrar todo eso. Todo ello será que ya estaba listo y le consi- necesario para que su padre pue- guió las piedras sagradas sia’ da curar a su paciente. Aníbal para curar. Ahora las guarda ce- reúne lo necesario y lo echa en losamente en una bolsita hecha una chácara; luego regresa al ran- de pita, según la usanza. Aque- cho. Habrá transcurrido unas dos llas piedras sia’ solo de noche, horas quizás, y el sol ya se ocultó cuando cura, las puede ver y to- detrás de la cordillera, pero aún car. Le sirven para averiguar subsiste una cierta claridad. Los qué tienen los pacientes que lo árboles e incluso los vástagos ale- consultan, haciendo preguntas daños, producen una impresión que las piedras contestan positi- inquietante sobre el fondo de cie- vamente cuando se levantan al lo, ya casi gris, de donde empie- soplar el jawá, negativamente zan a surgir estrellas como por cuando no se mueven. Con las arte de magia. Aquel es un mo- piedras, el jawá puede comuni- mento especial para todo jawá, carse con kús y con dwáLök, es- pues el manto de la noche, a la píritus mediadores ante otros vez que se va apoderando del espíritus y ante sibö4, responsa- mundo, se apodera del tiempo. ble de que el mundo esté pobla- Se va borrando la cotidianeidad y do de seres humanos y tenga se van afirmando los recuerdos sol, mar, estrellas, y todo cuanto sobre la larga noche primigenia, se ve. recuerdos legados durante muchas y muchas generaciones de Aníbal saluda a Juan y también los maestros jawápa a los apren- interroga el motivo de su visita. dices, para perpetuar al infinito la Luego, comprendiendo que ya historia de cómo sibö hizo para viene la noche y hará falta el sai- crear el día, y con él a los prime-

4 sibö: deidad principal responsable de la transformación del mundo.

Relatos sobre cosmovisión • 309 ros ancestros. Sí, la noche es el construir su propia casa, mediante refugio del jawá, y a la vez su una chichada, invitó a su hermana tiempo y su espacio de acción. la danta para que batiera el chocolate. La danta ofreció de su huacal En el rancho, mientras tanto, Mag- de chicha a un túkwak y bailó dalena ha avivado el fogón con su soLbó5 con él. Así fue como esta- abanico de plumas de pavo, y ha blecieron alianza matrimonial. puesto en marcha la comida. Juan Desde entonces los cazadores ya le entregó un paquete con co- túkwak saben que deben cuidar- mida que trajo desde su casa. De- se cuando matan una danta, y demecio, su hijo, ha permanecido ex- ben en especial abstenerse de re- cepcionalmente callado y no ha laciones sexuales, ya que si no lo hecho la bullanga de siempre, inti- hacen, el espíritu de la danta se midado que está por la presencia percataría de que el cazador tiene de Juan. En cambio María, con sus otra mujer, de que el cazador co- escasos dos años, se la ha pasado mete adulterio. Cuando esto suce- revoloteando y llorando sin enten- de, el espíritu enfurecido no tarda der lo que se trama. en vengar ese irrespeto y se pone a beber chocolate, se pone a be- Andrés, ya más animado, entabla ber la sangre del cazador, produ- conversación con su huésped. Le ciéndole dolores en la cintura, do- cuenta de sus propios padeci- lores en el pecho, dolores de cabe- mientos y de diversas anécdotas za, lo hace orinar sangre, y muchas de su vida. La enfermedad de la cosas más. danta, naídwè, es lo que lo tiene afectado, pues en una ocasión no Juan escucha con atención los respetó las reglas de la cacería y se cuentos que narra Andrés mien- acostó con su finada mujer poco tras está la cena y mientras llega después de abatir uno de estos Aníbal con todo lo necesario. animales. La danta se casó con los Capta gran parte de esas historias túkwak –cuenta- pues cuando pero no entiende todo. Hay tam- sibö celebró la creación del mun- bién algunos detalles nuevos que do, celebró haber terminado de no conocía. Es que sólo el jawá

5 soLbó: baile tradicional que se ejecuta en rueda durante las chichadas; es también el baile que se realizó para celebrar la transformación del mundo.

310 • Costa Rica conoce bien la historia antigua par de Andrés. Juan ya ha deposi- del mundo, ya que su aprendizaje tado todo lo demás para el tsirík6. inicia precisamente con eso. El Ahí está el tronco de balsa, el aprendiz de jawá debe, primero stëë7. Su padre entiende que aho- que nada, poder situar el origen ra está todo listo para poder curar de todo lo que contiene el mun- a Juan. No queda sino esperar do: la tierra, el sol, la lluvia, los que esté la comida y que Magda- animales, las plantas. Cada com- lena y sus hijos duerman, pues ponente tiene su historia y sólo requerirá de mucha concentra- dedicándole mucha atención a ción para entonar todos los can- un maestro se llega a entender tos de la ceremonia de curación y por qué las cosas son como son. para lograr eficacia. En la larga noche que lo espera, lo acompa- Juan y Andrés, empero, se ponen ñarán tan solo las ranas y los gri- de acuerdo por adelantado sobre llos que desde temprano han ini- el pago que dará el primero al ciado sus alborotados y desespe- segundo por sus servicios. Juan rados coros. Pero, como todas las entrega al jawá el equivalente noches en que le toca curar a en- para comprar una caja de muni- fermos, es una noche especial ciones para su rifle. Juan sabe para Andrés ya que se involucrará que con ese dinero apenas podría como mediador entre las fuerzas consultar una vez a un médico en que gobiernan el mundo, papel Limón, la ciudad más cercana a su que son pocos los que lo llegan a caserío de origen. Considera la conocer: unos cuantos jawápa suma como beneficiosa, ya que que completan su aprendizaje y otro jawá que conoce le cobraría reciben las piedras sagradas sia’ y, por lo menos el doble. aún así, Andrés sabe que algunos jawápa no tienen la misma efica- Por fin llega Aníbal, quien deposi- cia que él puede alcanzar en sus ta todo lo que ha conseguido a la ceremonias.

6 tsirík: ritual terapéutico en el cual se usan plantas especiales, un tronco de balsa en que el jawá representa simbólicamente al enfermo y a los agentes de la enfermedad y de la curación.

7 stëë: manojo con pellejos resecos o plumas de varios animales que se relacionan con el reumatismo: ardilla, martilla, mono colorado, perico ligero, pavo, chachalaca.

Relatos sobre cosmovisión • 311 Pensando en ello es que advierte ido a acostar sobre el piso de a Juan: “Una vez le pregunté a un chonta al fondo del rancho-, así jawá famado por una enferme- cuando uno es mayor entiende dad que da calor, que hace san- bien la palabra. ¡Es duro apren- grar mucho, mucho, y que hasta der para ser jawá! Si se aprende puede matar de viaje. Muy poqui- ligero no se aprende nada. Así to es lo que sabía. Otra vez man- son ellos. Esa palabra no sirve, dé a llamar a un jawá, pues yo porque uno no la puede captar. estaba enfermo; tenía fuertes do- Claro, primero el maestro habla y lores de canillas. Yo le dí dinero y uno lo entiende, pero mañana, pa- él me sopló. Maté un capón, le di sado mañana, ya a uno se le olvi- dos gallinas grandes, hice chicha. dó cómo era y lo inventa. Pero así También compré harina, azúcar. la palabra no cura”. Terminó de curarme, pero ¡nada que se fue la enfermedad! Siem- Andrés también exalta a Juan su pre estoy malo, adolorido. Ellos sabiduría, y este escucha con se creen los mejores, pero menti- atención. “Yo puedo curar de ra, no pueden curar. ¡Mucha gen- todo –dice-: la enfermedad de te miente mucho!”. bLúmia8, la enfermedad de áLiwak9, cuando duele todo el Después de lamentarse, echa An- cuerpo y uno está hinchado. Hay drés una carcajada y prosigue. mucha palabra. La enfermedad “Yo lo digo así, yo aprendí de los de twáLiawak10 también se pue- antiguos. Yo sé decir. Uno va a de espantar. La enfermedad de aprender cuando está del tamaño huracán, cuando está cayendo de aquél muchacho –señala a mucha lluvia también se cura, hay Demecio, que ya comido se ha que mandarla a su lugar. Hay

8 bLúmia: ser sobrenatural malévolo para quien los seres humanos aparecen como pája- ros que trata de cazar con su cerbatana. Es particularmente peligroso. El término tam- bién se refiere a la enfermedad causada por este personaje.

9 áLiwak: otro de los “dueños del reumatismo”. El término también se refiere a la enfermedad misma causada por este ser malévolo.

10 twáLiawak: “dueño de las enfermedades respiratorias”, en particular de la gripe. Ser sobrenatural malévolo a quien las almas de las personas se aparecen como peces que él trata de agarrar con su arco y flechas de pescar. Cuando esto ocurre es cuando se enferma la gente de este padecimiento.

312 • Costa Rica mucha palabra que cantar. Pero Entonces Mar, la mujer, le contes- ahora son pocos los que pueden. tó: Yo pregunto y veo que no pueden. Esa enfermedad que da ca- -Ahí está, nosotros tenemos una lor y hace sangrar mucho es la de mata de chile. bLúmia, ese es el dueño. Ese bLúmia dispara con su cerbatana Y bLúmia lo fue a traer. Brincó cuando ve pájaros comiendo fru- para arrancar un chile de la mata. tas. Mata bastantes. Hace un ta- Pero al caer, era como hueco. pesco y se sienta a esperar que sibö le había hecho una trampa. lleguen los pájaros, y los tira y ahí Ahí cayó bLúmia y siguió para mismo caen. No pierde ni un tiro. abajo. Cayó en un lugar azul, cayó Ese primero estuvo para matar en un lugar verde, cayó en un lu- nuestra alma, que para él eran pá- gar colorado, cayó en un lugar jaros. Dentro de poco iba a nacer amarillo. Ahí nada más, ahí se toda la gente y bLúmia estaba es- cayó y murió. Después sibö lo perando para tirar los pájaros. Ya levantó y lo compuso. Entonces bLúmia se vino, hizo tapesco y se le dijo bLúmia: sentó allí a tirar sobre los pájaros. -¡Déme mi cerbatana! Mató muchos, ahí bLúmia agarró mucha gente. Y después se los -Yo no le doy nada –contestó comió a todos. Yo he oído a los sibö–, no le doy nada. No sé dón- mayores conversar de todo, así es. de está su cerbatana. Se quebró y bLúmia agarró los pájaros y se por eso ya no la tiene. los llevó. Llegó donde Mar. Mar era una mujer. Estaba ahí en la -Déme aunque sea una ramita casa. Le cocinó los pájaros. En la hueca –suplicó bLúmia-, sólo eso cabeza la mujer tenía agua como me llevo, queda para mí. la del mar que es salada. Sacó un poco de ella para cocinar. bLú- sibö le cortó un pedazo pequeño, mia probó aquello. Le dijo a ella: un palito, y se lo entregó. bLú- mia lo probó, va tirando y…sí, -¡No, no, no, tiene mucha sal! ¡Y pegó bien. no hay chile! -Está bien –dijo-, así quedamos.

Relatos sobre cosmovisión • 313 Así nació la enfermedad que se lla- Contando historias, Andrés espera ma bLúmia. Ahí está, ahí se que- el momento para comenzar su dó, siempre está ahí. Así conversa- labor. No tarda en llegar. Magda- mos. Yo lo oí, así lo cuentan. Los lena y sus hijos se han dormido; mayores decían que era así. Así yo incluso Aníbal está acostado. An- los he oído platicar, y ellos lo de- tes de ello ya preparó el agua ca- cían bien. Hablaban bien, decía liente en que puso el bejuco que bien la historia. Cuando uno es antes fue a buscar en la montaña. muchacho, ellos le enseñan, le co- Con esta poción Juan habrá de munican la palabra. Y uno les dice: frotarse sus partes dolientes des- “Yo no entiendo, dígame más para pués de la primer noche de traba- yo entender”. Así se va aprendien- jo. Pero Aníbal no requiere estar do poco a poco, hasta conocer en la curación, por lo menos esta bien todas las historias. Y muchos noche. Escuchará al principio los no saben ni qué tienen que decir. cantos para repasar lo que ya le Por eso usted puede preguntar, ha enseñado su padre, pero se aquí soy yo quien tiene la fama de dormirá en cualquier momento. ser el más grande”.

314 • Costa Rica Con un trozo de carbón del fo- pose reflexiva. Juan siente sue- gón, Andrés dibuja en el tronco ño, efecto de la fatiga del viaje. de balsa tres pares de argollas, un No tardará en dormirse. Sin em- par en el centro y un par a cada bargo, hace un esfuerzo por tra- extremidad. tar de ver qué hará exactamente el jawá. Andrés entonces arrima un banco de cedro que tiene la forma de Andrés se concentra. En el ran- una tortuga, y le dice a Juan que cho han cesado las conversacio- se siente en él. Así lo hace. For- nes y la bulla, aunque desde afue- malmente se inicia la ceremonia. ra lo animan sus compañeros can- Juan se quita la camisa y espera. tores: el grillo, el sapo y, de vez en Andrés se levanta de su hamaca cuando, un cuyeo. A ratos tam- para recoger la balsa, los dos pa- bién se oye refunfuñar a algún res de hojas de sainillo y todo lo cerdo o cacarear a una gallina. demás. Ahuma las hojas de saini- Pero estos ruidos no molestan al llo en el fogón y suavemente se jawá, todo lo contrario, le ayudan las pasa a Juan por el pecho, la a sentir la presencia de la natura- espalda y los brazos. Las pone a leza y de la noche, y a orientar su un lado y luego ahuma todo lo mística. Las brasas del fogón tam- demás: el tronco de balsa, las flo- bién se acallan hasta volverse res rojas, el bejuco tsiníkcha y el solo puntos luminosos en la oscu- stëë; y lo pasa alrededor del cuer- ridad. Ya no se distinguen sino po de Juan, pero sin tocarlo. sombras y Juan se entrega entonces al sueño, mientras Andrés re- Entonces, Juan se levanta y se pasa silenciosamente los procedi- devuelve a su hamaca de donde mientos de la curación. Aníbal ya no se mueve. Se siente recon- decide también dormirse, para fortado, pues piensa que el dolor poder levantarse más tarde a ca- de sus piernas de ahora en ade- lentarle café a su padre. lante irá gradualmente bajando de intensidad hasta extinguirse Y Andrés inicia una monótona le- por completo, quizás en una se- tanía. Sin que nadie se percatara mana o dos. Vuelve a ver a An- de ello, ha sacado de su bolsa de drés que ha vuelto a su hamaca, pita la piedra sagrada sia’ que le pero que está sentado de lado en ayudará a comunicarse con las

Relatos sobre cosmovisión • 315 fuerzas invisibles. Para esta cura- le corresponde reconstruir la his- ción ha sacado a la piedra macho toria remota de la enfermedad de específica para el reumatismo. Es su paciente, y encontrar la razón redonda y pulida. Nadie sabe por la que se ha enfermado, en exactamente de donde provino: particular averiguar si su paciente se la entregó su padre cuando era ha sido agredido por aLakábtsi o joven, después de completar su si su padecimiento es resultado aprendizaje y realizar la ceremo- del hechizo de alguna persona nia de iniciación. Su padre le ase- que le quiere mal, o aún si es re- guró que esa piedra era súma- sultado de que él le haya manda- mente antigua y que se había do un hechizo a algún enemigo y transmitido durante muchas ge- que este –a través de otro jawá- neraciones. Se suponía que la se lo haya devuelto. Pero, prime- piedra se la había sacado bógna- ro, Andrés estima las posibilidades ma11 a aLakábtsi12,cuando había de curar a su paciente. A través de hecho los trabajos preparativos a sus cantos mágicos formula pre- la creación, según mandato de guntas. Pregunta si su paciente sibö. estará aún vivo dentro de un mes, dentro de un año. Sopla sobre la En sus cantos, Andrés rememora piedra que tiene en su mano. La todo eso, el origen de la piedra, la piedra sagrada se levanta, se mue- aventura de bógnama, el origen ve, indicando respuesta positiva. de la “semilla” o de los seres huma- Luego pregunta si será efectiva la nos y de cómo sibö se deshizo de curación y la piedra se mueve de los dueños de este lugar en que nuevo. Entonces pasa a averiguar vivimos para poder colocarnos en las razones por las que Juan se ha él, el origen de las enfermedades y enfermado. Sigue formulando del reumatismo. En cada curación preguntas, soplando y esperando

11 bógnama: ser sobrenatural benéfico que tiene la forma de un hombre-jaguar. Fue enviado por sibö para limpiar las montañas de los seres malévolos que las habitaban, con el fin de poder dejar a los seres humanos sin que corrieran peligro.

12 alakábtsi: “dueño del reumatismo”, ser sobrenatural que provoca esta enfermedad. Resi- de al oeste de la “casa-mundo” que es la tierra. Tiene control sobre ciertos animales silvestres, como ciertos roedores, que él envía para que royan las almas de las personas. Los roedores ven a las almas de los seres humanos como bayas de cacao.

316 • Costa Rica la respuesta de la piedra sia’. A ve- rrumpir sus cantos y se ha vuelto ces se mueve contestando positi- a acostar. Andrés ha hecho algu- vamente, a veces se queda quieta nas pausas para fumar un cigarri- y Andrés infiere respuesta negati- llo de los que le ha traído Juan y va. Poco a poco, así Andrés halla para ingerir rápidamente el café. la causa del padecimiento de Juan. Luego, ha proseguido con su lar- Descubre que, en este caso, el reu- ga investigación sobre el origen matismo es “propio” de Juan y no de la enfermedad de su paciente. el efecto de alguna acción malé- Sin más que esas breves pausas, vola por parte de una persona Andrés ha cantado sin parar. Al que no lo quiere. alakábtsi se ha encontrar la causa exacta del pa- servido de sus súbditos la ardilla, decimiento de Juan, ha quedado la martilla, el mono colorado, el satisfecho con su trabajo y deli- perico ligero, el pavo y la chacha- neado cómo proseguir la cura- laca, para agredir el alma soñado- ción en la próxima noche. Se ha, ra de Juan, wíköl. Estos animales por fin, dormido ya muy cerca de han atrapado a wíköl viendo en la madrugada… ella una baya de cacao y la están mordiendo, se la quieren comer. La claridad que precede los pri- Todo está ocurriendo en ese mun- meros rayos de sol de la mañana do oculto que nosotros no pode- ha encontrado a Magdalena ya en mos percibir, pero que Andrés si- plena actividad. Trae agua de la túa con exactitud gracias a sus ar- quebrada cercana para preparar tes. el desayuno. Poco a poco se van despertando los demás, acaparan- Mientras Andrés conversa con la do la mañana los jolgorios de De- piedra sagrada, transcurre la no- mecio y de María que se mezclan che lentamente, pero sin detener- con los cantos del gallo y a la bu- se. Quizás a media noche, quizás lla del ir y venir de los cerdos en más tarde, se ha levantado Aníbal busca de comida. Juan se levanta y ha soplado el fogón para reavi- sólo para limpiarse la cara, poco var las brasas y extraerles algunas antes de que salga el sol. Sabe llamas con las que ha calentado bien que no debe exponerse mu- café para el jawá cantor. Ha de- cho a la luz, pues eso es riesgoso positado un viejo jarrón con el mientras se está curando. Deberá café a la par de su padre, sin inte- permanecer dentro del rancho

Relatos sobre cosmovisión • 317 mientras dure el sol. Pero calcu- jo las semillas de maíz que dieron la que ya para la tarde empezará a origen a los clanes y, por ende, re- llover y podrá acompañar a Aní- presentan en esencia al enfermo. bal donde un pariente cercano En la porción siguiente y en la de que le ha indicado a este que ten- abajo, dibuja esquemáticamente a dría un poco de chicha. Por fortu- todos los seres que provocan el na así sucede. Ambos regresan ya reumatismo: ardillas, monos, mar- casi anocheciendo para que An- tillas, pericos ligeros, pavos, cha- drés prosiga la curación. chalacas, hormigas, abejas y ciertos gusanos que pican. Además, El jawá no ha perdido tiempo. dibuja a alakábtsi. Lo representa Pasó toda la mañana y parte de la con figura de un hombre con ro- tarde reposando para recuperar dillas prominentes, con un brazo el sueño perdido y prepararse a erguido cuya mano sólo tiene tres soportar otra noche desvelado. dedos, y el otro brazo apoyado en Ya ha dibujado en el tronco de un bastón. Mientras lo pinta, An- balsa todos los elementos necesa- drés piensa en el “dueño del reu- rios para emprender la segunda matismo” con sus dientes rojos. fase de la curación. Habiendo Piensa que debe estar haciendo ubicado la noche anterior las cau- fiesta con todo el cacao que se sas de la enfermedad, ahora se bebe, es decir, mientras se come a prepara para expulsar los agentes sus víctimas. Es un ser malévolo. externos que han atacado el Le causa repulsión y a la vez cier- wímbLö de Juan. to temor. Sabe que esta noche deberá enfrentarlo directamente, La balsa, originalmente, tenía sólo como también a sus súbditos, lo los tres pares de anillos. Ahora cual no está exento de peligro. Andrés le agrega un par más, si- Recuerda algunos casos en que tuado entre los anillos del medio otros jawápa han muerto en el y los de arriba, de tal forma que el enfrentamiento. espacio de la balsa queda dividido en tres porciones. Entre la Después de la cena, Magdalena y primera serie de anillos y la se- sus hijos se retiran al fondo del gunda, dibuja líneas onduladas rancho para esperar el sueño. muy pegadas unas a otras. Repre- Juan se acomoda de nuevo en el sentan la canasta en que sibö tra- banco de cedro, esperando que

318 • Costa Rica Andrés le pase después de ahu- Sólo Aníbal entiende lo que canta marlas, dos pares nuevos de ho- su padre. A ratos, murmurando, jas de sainillo que Aníbal ha teni- canta también junto con él, pero do el cuidado de traer, igual que de manera que no se escuche. en la noche anterior. Luego se Nota como va reconstruyendo los acomoda en su hamaca junto hechos. Está ahora explicando el con la pócima de tsiníkcha con origen de todas las plantas involu- la que se frota las piernas adolo- cradas en la curación, para afir- ridas. Aníbal ha ayudado a su pa- mar el efecto mágico que deben dre a avivar el fogón para ahu- provocar. Cada planta de flor roja mar las hojas de sainillo y lo es nombrada en el canto sagrado. aprovecha para calentarle café. En él, Andrés explica que son ro- Ahora todo está listo para seguir jas como los dientes de aLakábt- con la curación. Afuera, la lluvia si y que por eso deben captar la no ha parado desde la tarde y esencia de la enfermedad. Aníbal todo parece indicar que seguirá sabe que esta noche es la más por buen rato más. El ruido del decisiva a la vez que la más peli- aguacero amortigua el ruido de grosa, y por ello, solidarizándose los grillos, pero parece compla- con su padre se mantiene des- cer a las ranas y a los sapos que pierto en la casi oscuridad del cantan desaforadamente. rancho. De esta forma aLakábtsi no encontrará solo a Andrés en El jawá inicia sus cantos cuando espíritu de lucha. ya cesa toda actividad dentro del rancho. Demecio finge dormir, Después de invocar a las plantas pero escucha con atención las de la curación, el jawá invoca uno letanías de su abuelo. Constata por uno a los animales que roen el una vez más que no entiende lo wímbLö de Juan. Para ello se ayu- que dice, sólo unas cuantas pala- da del stëë o manojo que contiene bras. Pareciera estar hablando en pedazos de piel y plumas de todos otro idioma. La misma observa- ellos. Este manojo se destina a fa- ción se hace Juan en su hamaca. cilitar la influencia del jawá sobre Ambos terminan por adormecer- los espíritus animales que provo- se en ese esfuerzo de captar algo can el reumatismo. Los exhorta a de lo que dice Andrés. que dejen tranquilo a su paciente, a que regresen a sus lugares de

Relatos sobre cosmovisión • 319 origen. Siempre cantando, el tono Aníbal, quien sigue cantando, re- es entre súplica y regaño. También conoce variaciones que introdu- Andrés se dirige a sibö pidiéndole ce su padre con respecto de lo que interceda, diciéndole que ha que él le enseñó cuando estaba sido él quien creó a los hombres a de aprendiz. Sabe, sin embargo, partir del maíz después de sacar que no sólo cuenta la memoria y de la tierra a todos los seres malig- que hay momentos donde debe nos y que por eso él debe ahora improvisarse o variarse el canto, hacer que se vayan los intrusos. A según la situación lo requiera. El los espíritus que agreden a wím- momento es tan especial que bLö, Andrés les indica que vuelvan vence el intenso sueño que a ra- donde su “padre” aLakábtsi, que tos trata de apoderarse de él. ya que este los creó, que vuelvan a También como su padre, cada vez su hogar allá por el oeste del mun- que efectúa su práctica, entiende do donde reside. El chamán canta el privilegio que tiene con res- parando sólo 2 o 3 veces para fu- pecto a otras personas, al poder marse un cigarrillo y tomar café entender una realidad que para la que calienta Aníbal. Es un momen- mayoría está oculta detrás de las to de tensión, aunque Andrés per- apariencias, y al poder interactuar manece sentado en su hamaca con las fuerzas benignas y malig- casi sin moverse. Se ayuda de la nas para beneficio de todos. Ine- balsa pintada para recordar todas vitablemente piensa en algunas las invocaciones que debe realizar. personas que conoce y que se Sabe que la eficacia de su magia burlan de sus prácticas tratándo- reside en la adecuada enunciación las de supersticiosas e incluso de de los cantos, en el tono de con- diabólicas, pero concluye que es- vencimiento con que debe dirigir- tas personas no se dan cuenta – se tanto a sibö como a quienes como él- de la verdadera naturale- provocan la enfermedad. Sólo así za del mundo y del carácter utili- podrá librar a su paciente de la tario de sus plegarias. Recuerda causa que le provoca los fuertes igualmente los sermones que sue- dolores de piernas. El relato debe len transmitir los misioneros cató- por ello constituirse muy cuidado- licos desde Amubri por la emiso- samente, sin olvidar detalles im- ra “La Voz de Talamanca” que con- portantes. trolan. Tratan a los chamanes de

320 • Costa Rica “diablos” e insisten en que no mecio y María juegan en el piso debe de creerse en ellos. ¿Es que de chonta antes de levantarse. Se no se dan cuenta de que el jawá disputan la cobija. Finalmente, también habla con sibö cuando Demecio se la arranca de un tirón trabaja en la noche en beneficio a su pequeña hermana y esta se de algún paciente? ¿Es que no suelta en llantos que despiertan a entienden que el jawá sabe Juan y a Aníbal. Andrés yace en la cómo dirigirse a él y buscar su in- hamaca enteramente cubierto tervención en momentos como con la cobija. No duerme de ve- este? ras, pero trata de olvidar el ruido ambiente, que percibe a pesar de Andrés ya muestra signos de ago- su media sordera. tamiento y su voz es ahora ronca, de tanto cantar. Sin embargo, ya Magdalena ha preparado la comi- está concluyendo su mediación. da y le sirve a Aníbal y a los niños Aníbal calienta una vez más el arroz y café con azúcar. A Juan le café para que su padre recobre al- da sólo banano verde hervido sin gunas fuerzas. Esto permite al sal y agua. Empieza para él en jawá entonar sus últimas súpli- efecto el btsök, período de ocho cas, después de las cuales se acu- días durante los cuales sólo de rruca en su hamaca y se echa una esa forma podrá nutrirse para cobija para dormir. Está ahora hacer efectiva la curación. más tranquilo, pues piensa que el peligro ha pasado y confía en el A media mañana se levanta por resultado de su curación. Por fin fin Andrés y toma a su vez café y se duerme, y lo mismo hace Aní- come algo. Después de un buen bal. Ninguno tiene noción de la rato de meditación, por fin indi- hora, pues todo está oscuro. Qui- ca a Juan, que ha permanecido zás haya durado menos la segun- en la hamaca desde su despertar, da parte de la curación que la pri- que se siente de nuevo en el ban- mera, nadie puede decirlo con co de cedro. Aníbal ha ido a cor- exactitud. tar dos pares nuevos de sainillo que pronto trae y entrega al A la mañana siguiente, el trajín jawá. Andrés ahuma las hojas y cotidiano de los oficios domésti- se las pasa a Juan por el tronco, cos se apodera del tiempo. De- como en días anteriores. Con

Relatos sobre cosmovisión • 321 ello concluye su parte del traba- tismo a Juan, pero sólo otro par jo. Ahora sólo le queda a Juan de noches de canto le darían la respetar la dieta y seguir frotán- necesaria protección a más largo dose las piernas con la infusión plazo. Antes de que Juan regrese de tsiníkcha preparada por An- a su caserío, él y Andrés se ponen drés. De no hacer ambas cosas, de acuerdo para efectuar esta eta- podría estropear toda posibili- pa complementaria dentro de un dad de recuperación. mes. En esta ocasión, Andrés vol- verá a hacer exactamente lo mis- Juan y Andrés discuten luego si es mo que ya ha hecho. A forma de necesario asegurar dos noches pago por este próximo servicio, más de curación. Lo efectuado el jawá obsequia a Juan lo si- hasta ahora, ha permitido alejar a guiente: un par de tijeras para po- los espíritus que causaban reuma- der cortarse el pelo y una caja de tiros.

322 • Costa Rica EL SALVADOR*

IDEAS SOBRE EL HOMBRE, SU AMBIENTE, LA DIVINIDAD

Concepción Clará de Guevara

Coatepeque (Departamento El papel que juegan los santos es de Santa Ana) el mismo que se observó en San- ta Ana: interceden ante Dios para Básicamente, la idea central, tal ayudar al hombre en su lucha dia- como se expuso en los datos et- ria con el ambiente que le rodea; nográficos de la ciudad de Santa pero, unos tienen más poder que Ana, es el hombre sujeto a un otros, es decir, que unos son más ambiente manejado por una fuer- milagrosos. za divina. Pero, entre estas personas pareciera que el concepto de Costumbres y tradiciones que ambiente comprende también pueden ilustrar estas ideas: seres sobrenaturales, que están allí o que se vuelven reales para La bendición anual del Lago de ejercer su influencia sobre el Coatepeque para evitar inun- hombre. Este debe saber tratar daciones. Esta costumbre apare- con dichos entes para evitarse ce anotada en un libro de Gobier- muchas dificultades. no Parroquial del año 1944. Un informante explicó que hace unos Existen los especialistas o hechi- 25 años, aproximadamente, se rea- ceros, personas con capacidades lizaba este acto en que la gente especiales innatas, a quienes se con el sacerdote iban hasta el lago acude para resolver esas dificulta- y allí se hacía dicha bendición. Ac- des, que surgen al encontrarse un tualmente ya no se realiza. ser humano con alguno de estos entes sobrenaturales.

* La información corresponde a comunidades indígenas de El Salvador.

Relatos sobre cosmovisión • 323 Los altares familiares. Observa- quieren solicitarle algo al santo de mos que en algunas casas de fami- su devoción. lias de escasos recursos se tienen altares pequeños, arreglados sobre Entre las personas de mejores una mesita o una repisa clavada en condiciones socio-económicas la pared. Allí se colocan uno o va- no existe el altar en esta forma, rios cuadros de los santos preferi- pero sí algunas tienen un cuadro dos por la familia, o alguna imagen del “Corazón de Jesús” colgado en “de bulto”. Generalmente tienen la sala de la casa o en el dormito- al Santo Niño de Atocha, Jesús de rio. los Milagros, Sagrado Corazón de Jesús, Santa Marta y otros. Se ador- Chalchuapa (departamento nan con flores naturales, de papel de Santa Ana) o plásticas y gallardetes. Algunos Pareciera que persisten aquí las tienen luz encendida permanente- ideas católico-paganas, sobre el mente; puede ser un foco peque- hombre sujeto a un ambiente ño de color o “el candil de aceite” que es manejado por Dios, y los (una mecha dentro de un depósi- santos juegan un papel de inter- to de aceite). La mayoría enciende mediarios. Pero, al hombre se le una vela ante el altarcito cuando

324 • El Salvador concede gran capacidad de lucha Así, nos decía un informante que con ese ambiente, mientras se en- en Texistepeque no tenían proble- cuentre en buena relación con la mas de sequía o de inundaciones, Divinidad. En la iglesia de Chal- como se presentaban en otros chuapa se puede observar la pro- pueblos; porque allí estaba la Vir- funda devoción que existe por gen de Belén de Güija, patrona del San Roque, abogado de los po- lugar, que les ayudaba en todos bres. Esto se manifesta en el gran sus problemas, y ellos en cambio número de “gratitudes” que ro- cumplían con “devoción”. dean al santo: partes de miembros o cuerpos enteros hechos Otro informante explicaba que de plata, oro y otros metales, cua- ante la amenaza de alguna sequía, dros donde se presenta en forma hacían rogaciones con una proce- gráfica la situación problemática sión de la Virgen Patrona e inme- que el santo resolvió, leyendas diatamente caía la lluvia. Lo mis- narrando la ayuda que prestó San mo les ayuda la Virgen para obte- Roque, ramos de flores, candelas, ner sus cosechas, para criar a sus etc. Se considera que San Roque animales, etc. es un santo muy milagroso, a Izalco (departamento de quien Dios le hace muchas con- Sonsonate) cesiones para ayudar a sus devotos, que vienen de toda la zona Básicamente estas ideas se en- occidental. cuentran impregnadas de los conceptos religiosos católicos, que la Texistepeque población ha venido heredando por tradición. Es decir, el concep- Las ideas que manifestaron nues- to de un mundo creado y gober- tros informantes demuestran un nado por Dios, en el cual el ser sentimiento religioso acentuado, humano está sujeto a la voluntad por medio del cual se interpreta el divina. Dios le presenta al hom- mundo y la vida, es decir, la concep- bre las bondades y hostilidades ción del hombre y el ambiente su- del medio, según sus comporta- jetos a la divinidad. Dios ha puesto mientos y méritos. El hombre ne- el ambiente a disposición del hom- cesita guardar buenas relaciones bre conforme a ciertas normas que con Dios para luchar y vencer al éste debe observar. medio.

Relatos sobre cosmovisión • 325 Los santos son representantes de Santo Domingo de Guzmán Dios, que interceden ante él para (departamento de ayudar a los hombres, tanto en Sonsonate) sus problemas terrenales como en la absolución de sus pecados Este municipio conserva todavía para gozar de la vida eterna. Por una herencia cultural bastante esto mismo, el hombre debe man- amplia, cuyos orígenes se remon- tener su devoción a los santos tan a épocas prehispánicas y co- ofreciéndoles rezos, misas y las loniales, difíciles de conocer en celebraciones de sus fiestas. Los un estudio de carácter explorato- santos gozan de diferente estatus rio como el presente. en la corte celestial, según sean En apariencia, el medio geográfi- más o menos milagrosos. Algunos co permitió que los habitantes de se especializan en la atención de Santo Domingo permanecieran determinados problemas, son en un relativo aislamiento hasta “abogados” de cierto tipo de difi- las últimas décadas, cuando se cultades o de cierto grupo de habilitó la carretera y se introdu- personas; por ejemplo, Santa Lu- jeron mejoras, tales como la luz cía ayuda a curar las enfermeda- eléctrica, agua potable y servicio des de la vista, San Isidro es abo- de buses. Antes de esto, pocas gado de las siembras, San Diego personas de fuera visitaban Santo ayuda a los menesterosos y po- Domingo y los nativos del lugar bres, la Virgen del Carmen ayuda sólo en raras ocasiones salían ha- en la hora de la muerte. cia la Ciudad de Sonsonate y El ambiente que rodea al hombre otros lugares vecinos. no está compuesto sólo de aspec- En estos últimos 30 años, el pue- tos tangibles como la flora, la to- blo ha intensificado sus contactos, pografía, el sol, la lluvia, etc., sino principalmente de índole comer- también de elementos sobrenatu- cial, con otros lugares de la región rales, como los “malos espíritus”, y como es natural, se están susci- “espantos”, “fluidos”, “sustos” y tando varios cambios en los dife- hechicerías. El hombre necesita rentes aspectos de su cultura. aprender a tratar con estos elementos, así como lo hace con los Las ideas sobre el hombre, el am- elementos naturales. biente y la divinidad, se encuen-

326 • El Salvador tran determinados por conceptos na salud, buenas cosechas, solu- católico-paganos heredados de ción a dificultades económicas, generación en generación, a tra- problemas familiares, etc. vés de los cuales se percibe al hombre como un ser que fue cas- El hombre no puede resolver sus tigado por Dios, perdiendo todos problemas sin la ayuda de Dios y los privilegios que tenía cuando la colaboración de los santos, por fue creado. El castigo se debió a ello es necesario quedar bien con la desobediencia del hombre, que los santos, ofrecerles la celebra- no atendió las prohibiciones y ción de sus fiestas, un regalo, una órdenes del Creador, por ello que- limosna, una gratitud. dó sometido completamente a la voluntad de Dios. El hombre Todo el ambiente que rodea al debe obedecer y cumplir con los hombre fue creado por Dios y mandatos de Dios para que éste lo está sujeto a él. Dios deja que el deje gozar de cierto bienestar. hombre disfrute del ambiente cuando el hombre está bien con Cumplir con los mandamientos él, o lo castiga volviéndole hostil de Dios no implica necesariamen- el ambiente, con huracanes, se- te la observancia de ciertas nor- quías, enfemedades, malas cose- mas de conducta, pues en este chas, etc. aspecto la población es muy tole- rante. A lo que ellos dan mayor El ambiente comprende todo lo importancia es al cumplimiento que rodea al ser humano, incluen- con el ritual o culto externo: las do los seres sobrenaturales, malos misas, los rosarios, las velas, pere- espíritus y fuerzas ocultas que se grinaciones, visitas y ofrendas. apoderan de los hombres para dañarlos. Todo ese culto se dirige a Dios o a la divinidad, pero no en forma El hombre necesita aprender a directa, sino a través de los santos manejar el ambiente con la ayuda devotos. Ellos interceden con de Dios y aprender a defenderse Dios para que los hombres disfru- de los seres y fuerzas sobrenatura- ten de algún favor especial: bue- les.

Relatos sobre cosmovisión • 327 HISTORIAS DE CACAOPERA

Miguel Amaya

La ciencia era administrada por menos naturales en los cuales los “autores” que hacían leyes, creían se manifestaba Dios. Con costumbres y detectaban el tiem- respecto a lo diabólico, pensaban po. Conocían constelaciones que lo que Dios no podía hacer lo como: Cabritas, La Cruz, El Arado, hacía el diablo. Los Ojos de Santa Lucía, Carrera de Santiago. En el aspecto climatológico, te- nían bases para detectar varios También entraban a formar parte fenómenos como: de lo científico los “pautos”, o sea, personas que platicaban con el El invierno: diablo, con el objeto de querer tener riquezas. Estas personas Si en los días del 1º al 6 de enero ofrecían víctimas humanas a cam- caían tormentas, llamadas por la bio de la riqueza. La persona que gente cabañuelas, era señal de era ofrecida en el “pauto”, des- dicha estación. Pero si no había pués de dicho acto, comenzaba cabañuela era señal de buen in- con alucinaciones como: ver vierno. sombras, oír ruidos, llegando a una extrema locura cuyo final es Si la cabañuela se derrama el 1º la muerte. Es allí donde la perso- de mayo va a ser reseco. na pautada recibe riquezas. El Si la cabañuela se derrama el 2 de interesado iba a buscar a satanás junio va a ser reseco. en los cerros como La Marova, Si la cabañuela se derrama el 3 de Pelón, Clarín, Gallinero y bocanas julio va a ser reseco. como Marova y Pelón. Si la cabañuela se derrama el 4 de agosto va a ser reseco. El aspecto científico era relacio- Si la cabañuela se derrama el 5 de nado con lo religioso y lo diabóli- septiembre va a ser reseco. co. Lo religioso era basado en la Si la cabañuela se derrama el 6 de fe, viendo en sí las cosas y fenó- octubre va a ser reseco.

328 • El Salvador Estas etapas de sequedad son lla- Si los azacuanes pasan de Oriente madas “canículas”. Si los días cita- a Poniente, es señal de que 40 dos pasaban y no se derramaba días después vendrá la lluvia, pero una cabañuela, era señal que iba a si pasan de Poniente a Oriente, es haber buen invierno. señal de verano.

Cuando salen las líneas de arañas Cuando hay remolinos muy a por el camino, es señal de que el menudo, es señal de que se acer- invierno se aproxima. ca el invierno.

Cuando los cerdos retozan, creen El verano: que el invierno se acerca. Si los azacuanes pasan de Ponien- Cuando los pájaros hacen sus ni- te a Oriente es señal de que se dos, es señal de invierno. acerca el verano.

Si la chiltota hace su nido bien El paso de mariposas blancas bajo, el invierno será bueno, pero anuncia el verano. si lo hace alto, el invierno será suave. Cuando el arco iris sale en las úl- timas tormentas de octubre, se Si en el mes de abril el río Torola acerca el verano. y Chiquito (o Riíto), crecen en agua limpia, el invierno no está Cuando los árboles mudan las cerca, pero si crecen en agua su- hojas, el verano está cerca. cia, es señal de que el invierno se acerca. Si veían el cielo lleno de nubes oscuras era señal de que iba ha- Al caer la lluvia motatera, o sea, la ber norte, al igual cuando veían que hace florear los piñales, más las montañas de Sabanetas llenas o menos en febrero, o en el sede nubes bajas, se decía que por gundo viernes de cuaresma, es la tarde iba haber norte. señal de que el invierno se acer- Si veían el cielo bien despejado ca. por la tarde, era señal que iba a ser lloviznoso.

Relatos sobre cosmovisión • 329 La hora, se tomaba partiendo de Si una persona se asusta por un diversos aspectos naturales: trueno, lo que se hace para curar- lo es colocar la piedra de trueno Se tomaba del canto del pájaro y sobre ella una candela. Rezan relojero, del rebuznar del burro. un Credo y el Rosario, pidiendo a Dios apartar el espíritu maligno. Se ponían estacas confrontadas con la sombra de la casa bajo la Macheteados: Su dueño es San ayuda del Sol. Leonardo.

El paso del Sol era observado. En la casa de la persona mache- teada se hace dicho pago a las 12 El canto del gallo. de la noche. En el centro de la casa colocan una candela y al La medicina era practicada bajo la lado derecho una gota de sangre dirección de espíritus malignos y de pollo en el suelo. Se reza un espíritus buenos. Padre Nuestro, pidiéndole al dia- Todo se resumía en brujerías, he- blo apartar el espíritu malo que chicerías, “diezmazos”, “tiestazos”, molesta esa casa. “candelazos”. Esto era practicado Cerros: El santo encargado de los por los curanderos, parcheros, cerros es Santa Inés. “médicos”, autores. Si la persona fue asustada con un Todo se hacía partiendo del fin corvo, comprado, ganado o vendi- para qué se iba a ocupar dicha do, a un cerro lo que se hace es brujería. Existen varias formas, ya colocar una piedra y una candela sea para curar o para hacer males en la casa del enfermo. Rezan el con procedimientos distintos. Credo en contra del cerro. En lo curativo existen los “pagos”, Cuando una persona está enfer- entre los que tenemos: ma por la Cruz de la casa, se invo- Trueno: Su dueño es Santa Bárba- ca a cualquier persona, ya sea Pe- ra. dro, Juan, Andrés, etc. Para esto

330 • El Salvador se riega agua bendita por toda la este conforto para que mi Padre casa y dicen oraciones, diciéndo- oiga mi oración y aliente este en- le a Dios que la persona no es fermo y derrame bendiciones so- culpable de la enfermedad. Se bre este cuerpo”. reza el Rosario. Para la primicia usan: Para sustos se invoca a la Virgen del Tránsito, si el susto es de varón se Chocolate usan 5 candelas; si es mujer se usan Guaro 7 candelas y 7 cerillos por los 7 es- Cerillos tados del mundo. Agua bendita.

Esto se da a la tierra para que el enfermo goce de salud, perdón del enfermo, y se reza por los sentidos.

Se reza después el Responso:

“Libra di morte eterna ventura, ira, calamitate con decira y cira por el enfermo Pater Noster”

Este mismo pago se hace por los enfermos.

El santo invocado para las vertientes de agua es San Vicente: si la persona fue favorecida con el pago “hecho al agua”, para obtener la salud, hace lo siguiente: Se reza al Señor por el enfermo y por la alegría de la tierra. Des- En un guacal se coloca una can- pués de rezar el Señor Mío Jesu- dela, le agregan agua y lo ponen cristo; se hace el reparto de la tie- en el suelo buscando el centro de rra o primicia, diciendo: “Doy la casa. Se rezan 3 Padres Nues-

Relatos sobre cosmovisión • 331 tros, el Rosario y oraciones por el Sahumerios contra malefi- enfermo. Todos los pagos que el cios: “autor” hace, los reparte a los es- píritus malignos para que no cai- Se toma incienso en grano, estora- ga sobre él mismo. que en polvo, mirra en polvo, laurel seco, cáscaras de ajo, clavo de Otra forma de hacer pagos es la especia y todo junto se echa en siguiente: las brasas. Cuando se eleva el humo dicen la oración siguiente: Usan como ingredientes: huevo, sangre de pollo para dársela a sa- “Casa de Jerusalén, donde Jesu- tanás, cerillos, candelas, pan, gua- cristo entró, ro, agua bendita, agua limpia, tie- el mal al punto salió entrando a rra. la vez el bien. Yo pido a Jesús también se vaya Hacen un cuarto de telas en don- el mal de aquí y de entierran al enfermo por 24 el bien venga para mí por este horas con toda la preparación. Se sahumerio. Amén”. encienden las candelas, se derrama la sangre de pollo en suelo, se Luego se riega agua bendita por pone un incensario con copal, toda la casa. todo esto debajo de la cama del enfermo. Cuando el “médico” Para llamar suerte y librarse del hace esto, cierra las puertas, usan- mal: do como hora preferencial las 12 de la noche. El “médico” reza el Se pone una bolsa de trapo blan- Padre Nuestro, Ave María, Credo, co, una cabeza de ajo entera, hier- Yo Pecador y oraciones que in- babuena, perejil, sal, incienso. Se venta en bien del enfermo y en pasa por 7 pilas distintas de agua contra de satanás por haber cau- bendita y al mojarla se dice: “Lí- sado mal. Al cumplirse las 24 ho- brame de enemigos que me quie- ras levantan toda la preparación y ren mal”. la tiran en un charco; luego sacan al enfermo.

332 • El Salvador Para hacer desaparecer un a la mitad estando con la hechizo: composición de pimienta, sal, chile, cebolla, Se colocan frente a la imagen de ajo. San Antonio, todo lo que van a Si esto me lo concedes, seré yo usar, lo bendicen en nombre de la tu fiel devoto hasta la muerte». persona que ha hecho el mal. “Bautizan”, o sea, bañan la cande- Cultivos: la con sal y agua. Esto se hace a las 12 de la noche del día martes, Para cultivar se deben fijar que la a solas, con fe y corazón. Al “he- luna esté en cuarto día y sexto día chor” le dan calenturas o le salen (creciente, porque la vuelta de la granos y para quitarlo se dice la luna no es buena). También en es- oración siguiente: tos días se hace la recolección de cultivo, porque si el fruto se reco- “A San Antonio del Fuego, ge en luna tierna se pica. vencedor de lo imposible, aquí me tienes a tus pies Pesca: que yo te pido de corazón, Se van a pescar el 3 de luna, en me concedas en estos momentos tiempos de calor y “misión de con el poder que Dios te ha dado, agua», (cuando parece que va a que me traigas a este malvado. llover), cuando todo está oscuro, porque para estos días el pescado Si no que sea al fin quebrado anda en movimiento. el bandido, Padre del olvido que todo sea concedido Aseo corporal: aquí y en todo lugar dado. San Antonio del Fuego Esto se hacía después del “3er. de todo esto te ruego luna”, «5º de luna», «cuartocho» y concédemelo luego, después del 4º menguante. El ler. en presencia de esta candela día de luna, 5º, cuartocho, cuarto encendida al revés, menguante, no se pueden bañar. colocando las 7 espinas de naranjo

Relatos sobre cosmovisión • 333 A veces no usaban agua, porque Sudaban, después se limpiaban creían que podía tener enferme- con telas limpias, una vez hecho dades, en especial cuando hay esto les daban a beber chilate eclipses. Por eso se bañan de esta para que sudaran, limpiándose manera: después. Esperaban un momento para refrescarse y después salían del dormitorio.

334 • El Salvador GUATEMALA

EL CALENDARIO MAYA

Hugo Fidel Sacor

El calendario antiguo, que sirve números en Quiché son los si- de base a todos los demás calen- guientes: jun (1), kaib (2), oxib (3), darios indígenas de Guatemala, y kajib (4), ob (5), waqib (6), wuqub en el cual se dan los nombres de (7), wajxaqib (8), belejeb (9), lajuj todos los días, era el calendario (10), julajuj (11), kablajuj (12), sagrado de los mayas de 260 días, oxlajuj (13). Los veinte nombres conocido con el nombre de Chol de los días de los 18 meses y un Q’ij, “la cuenta de los días”. Con- mes de cinco días del calendario sistía de un ciclo que se contaba y sus significados son los siguien- del uno al trece y que se combi- tes: Imox (la tierra), Iq’ (el viento), naba indefinidamente con veinte Aq’bal (la noche), K’at (lagarto), nombres de días, o sea, una aso- Kan (culebra), Kamey (la muerte), ciación en la que cada número Kiej (venado), Q’anel (conejo), Toj correspondía a un nombre. Los (agua), Tzi’ (perro), Batz’ (mono),

Relatos sobre cosmovisión • 335 Ey (diente), Aj (caña), Balam o I’x Con la conquista, los españoles (jaguar), Tzikín (pájaro), Ajmak impusieron la religión cristiana (búho, insectos), Noj (terremoto), y los indígenas por temor a re- Tijax (cuchillo de pedernal), Koaq presalias la aceptaron, pero con (lluvia), Junajpú (señor). reservas; es decir, conservando también la propia, dando como Así, uno de los días de los anti- resultado un sincretismo de guos guatemaltecos era llamado ambas, y cuando dicen sus ora- Oxlajuj aj (13 caña), el cual era ciones igual piden al “Dios Mun- seguido por el día Jun Balam (1 do” y los espíritus de los antepa- jaguar). Todos los campesinos y sados que a Jesucristo y sus san- nobles debían saber el nombre de tos, que son las dos fuerzas prin- todos los días y estar enterados cipales que influyen en la vida respecto de alguno de sus augu- del hombre, ambas poderosas rios. El hecho de que el rey qui- como puede verse aún en San- ché en el momento de la conquis- tiago Atitlán. ta fuera Oxib Kiej (3 venado), de- bía tener algún significado acerca de la clase de poder y éxito que él pudiera tener. Debían estar enterados, asimismo, del día en que había comenzado el año solar, porque esos días iniciales, o “cargadores del año” como se llamaban, ejercían influencia sobre la agricultura y la vida política. Los sucesivos “cargadores del año”, a través de la mayor parte del altiplano, eran los dioses Iq’, Kiej, Ey y Noj, aunque en el área noreste de Huehuetenango eran Aq’bal, Q’anil, Aj, y Tijax (Robert M. Carmack, 1979:29).

336 • Guatemala Dios (Jesucristo) es sólo bondad y perdona todo; el Dios Mundo juz- ga la actuación de la gente antes de proceder; por ejemplo, en caso de enfermedad, el médico cura al paciente y los familiares piden a Dios que ayude al médico y al mismo tiempo al Dios Mundo para que, si se ha de curar, que sea rápidamente y, en caso contrario, que muera pronto para que deje de sufrir.

A la vez están regidos por el calendario ritual que comprende 13 meses de 20 días o sea 260 días sagrados, en el cual cada día tiene cierta especialidad, así hay días buenos y días malos, días especia- Momostenango, en el departa- les para pedir dinero, para efec- mento de Totonicapán, donde tuar compras, para pedir a la no- concurren a hacer sus ritos cien- via, para sembrar, etc. (Francisco tos de ellos, procedentes no sólo Rodríguez R., 1996:33). del departamento de Totonica- pán, sino de Quetzaltenango, So- El calendario ritual es conocido y lolá, Suchitepéquez y otros depar- manejado únicamente por los es- tamentos de la República. pecialistas (brujos, shamanes) de todas las zonas lingüísticas de la El nahual que terminó su período República y todos llevan la fecha a la media noche del 24 de febre- exacta como puede verse cuando ro de 1999 era el Kab’lajuj Kej y a se celebra el Waqxakib Batz partir del 25 de febrero se inició (ocho hilos u ocho monos), o sea, el Año Nuevo Maya. El nuevo ci- la finalización del año ritual o Año clo sagrado maya iniciará el año Nuevo. En esta oportunidad se 2012, correspondiente al 13 reúnen todos los brujos o Ajq’ijab Baktún maya, con lo cual comien- en un solo lugar, como el caso de za un nuevo período solar.

Relatos sobre cosmovisión • 337 EL NAWAL

Gaspar González Una creencia muy generalizada chan a los enfermos, a los débiles entre la población maya de Guate- y los abandonados en los cami- mala, es que las personas son por- nos para ganárselos y vencerlos. tadoras de una doble identidad o Hay personas que bajo ciertas cir- doble imagen. Este ser acompaña cunstancias, tienen la facultad de a la persona a lo largo de su vida, convertirse en nawales malévolos desde que nace hasta que muere. y salen por las noches a perjudi- Es el alter ego de las personas, por car a las personas, especialmente lo general es un animal, tal como: a los niños. Es por eso que exis- colibrí, coyote, jaguar (como el ten prácticas y conjuros para con- caso de los líderes), venado, gato trarrestar la acción negativa de de monte, águila, quetzal, serpien- sus intenciones. La mayoría de te o cualquier otro animal. En al- los nawales son seres pacíficos y gunos casos muy aislados, el protectores. nawal puede ser otro elemento natural como el aire, el fuego, los A continuación, insertamos un ruidos o cualquier manifestación poema que ilustra el concepto de seres espirituales. sobre los nawales.

El nawal equivale al ángel de la LOS NAWALES guarda en el concepto de la cultura occidental; sólo que no siem- Detrás de las rejas de los mitos, pre es un ser benéfico; pues hay Se construyen segunda y nawales dañinos que también terceras identidades. determinan la personalidad de los seres humanos. Por eso, se cree Al otro lado del puente, que hay personas que nacen con Paralelo a la existencia del signos negativos e inclinadas ha- hombre, cia la práctica de ciertas tenden- Caminan otros seres entre cias por naturaleza, es porque su medias sombras, nawal influye en ellas. Entre es- Cubiertos bajo apariencias tos nawales están los que ace- diversas.

338 • Guatemala El pasado capturado en una gota de conceptos, Lo mutable y lo inmutable encerrado Dentro de una metáfora, Que ilumina la vida de los pueblos.

El otro yo bajo máscaras de plumas de colores, De pieles con manchas y rayas, De refugios y aleteos invisibles, De viento que pasa, de luz, movimiento y quietud… Oculto bajo el follaje verde, Entre las rocas y dentro del pensamiento Profundo y colectivo.

El nawal nace junto al hombre, Y rompe la cadena cuando el Vive junto al hombre. hombre Retorna a la madre tierra.

EXPRESIONES CULTURALES GARÍFUNA DE GUATEMALA EL CHUGU

Este ritual en Livingston, Izabal inmerso. El chugu manifiesto en es el elemento caracterizador el culto a los ancestros, constitu- más determinante del ancestro ye un verdadero moderador de africano, aunque no por ello se la psiquis y de la vida cotidiana excluyen otros elementos cultu- garífuna, un motor fundamental rales de profundo nivel de sin- en la dinámica de vida de los ga- cretismo en el que se encuentra rífuna. Se suele realizar en una

Relatos sobre cosmovisión • 339 casa especial para el efecto lla- Un buyei, además, es guiado por mada dabuyadaba*, las cuales espíritus que se le han revelado y se encuentran ubicadas tan sólo acude a un par de lugares donde en ciertos lugares y acompaña- efectúa los thanksgivings (en das en su interior con un altar caribe: chugu), en un templo (di- adornado de litografías e imáge- vasen) acompañado de músicos. nes de Santos judeo-cristianos. El buyei suele ser una persona De igual manera, cuenta con un adulta, bastante respetada en la área en donde se ubica la mesa y comunidad. Vale destacar su am- la comida que se ofrenda, lo que plio conocimiento respecto de la constituye de alguna manera, utilización de plantas medicina- una especie de altar. Cuenta con les, muchas de ellas tomadas de la la participación determinante farmacopea kekchí, a pesar de del buyei, que es el médico o psi- que la concepción del espíritu quiatra garífuna encargado de la como provocador de la enferme- conducción de la ceremonia. Es dad, es de clara descendencia afri- el conductor de los espíritus gu- cana. Entre las plantas más utili- bida y el responsable de que la zadas se encuentra la ruda, usada posesión de estos por otras per- como estimulante, la valeriana, sonas (mediums), aprovechan al usada para los problemas estoma- máximo el espíritu visitante. De cales, suapati*, sorosi o papina, hecho, el chugu, es una comida para granos e infecciones como que se le brinda a los ancestros, el salpullido. a fin de agradarlos y poder realizar consultas que serán de utilidad en la vida de los mortales.

* Dabuyadaba: casa de los ancestros. * Suapati: remedio estomacal.

340 • Guatemala HONDURAS

LA COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS DE HONDURAS

Lázaro Flores

En el istmo centroamericano con- mente con el de los vecinos no vergen dos áreas culturales: Meso- mesoamericanos de los lencas, es américa y el área intermedia (La- decir, tolupanes, payas, sumos, ra, 1986: 103). Entiéndase Meso- etc., que habitan el resto de Hon- américa como área de residencia duras y el este de Nicaragua. Es- de los cultivadores superiores y la tas sociedades no eran estratifica- ubicación de familias lingüísticas das. La repartición de los produc- macromaya, macro otomangue y tos se hacía para toda la aztecoide que cubrirían el occi- comunidad. Había poca diferen- dente de Honduras, Guatemala, ciación socio-económica entre Belice y parte de México “El área sus miembros. Las casas, los ce- intermedia, culturalmente hablan- menterios y el trabajo eran, por lo do, se prolonga por el oriente de general, comunales. Su economía Honduras hasta Panamá, en donde subsistencia era agricultura en de se ubica la familia chibcha, pequeña escala, casa, pesca y re- paéz y macrocaribe”. colección, exigía una dispersión La población indígena que habita de la población en pequeños gru- en territorio hondureño en la re- pos semi-sedentarios”. (Anne gión occidental, como los lencas Chapman, 1985; 85-88) y las mayas chortíes, son clasifica- dos como mesoamericanos por Reflexión sobre su su número elevado de caracterís- cosmovisión ticas como el asentamiento se- dentario en aldeas, pueblos y cen- De acuerdo con la matriz cultural tros ceremoniales, así como estra- anteriormente apuntada, los pue- tificación socio-económica. blos indígenas de Honduras han “Ahora bien, este tipo de sociedad desarrollado una visión del mun- mesoamericana contrasta natural- do geométrica, entre los pueblos

Relatos sobre cosmovisión • 341 con características mesoamerica- La concepción de la Historia nas. tiene como referente el mito “los personajes históricos reciben atributos sobrenaturales, 1. Los lencas. como Lempira de quien se Conciben a la tierra como cuenta que fue hijo de una una madre, la Santa Tierra, y mujer sola”. (Carías, 1989: 42). esta es propiedad de una deidad a la que hay que ofrecer- le sacrificio los cuatro puntos cardinales son las esquinas 2. Los Mayas-Chortí. del mundo o del universo. Al igual que el pueblo lenca se ubican en el occidente de El universo está dividido en Honduras y al oriente de Gua- siete capas arriba y siete ca- temala y se clasifican como pas en el inframundo. pueblo mesoamericano. Su población actual es de 3600 El cielo domina sobre la tierra habitantes y viven de la agri- y es allí donde reside el poder cultura del maíz, de allí su de nuestro padre, quien po- nombre chortí que significa see un poder sin límites de milpero. espacio y tiempo. La historia del pueblo maya- Según el mito lenca “San An- chortí contada por sus guías tonio y San Isidro con los espirituales se pierde entre el bueyes araron el mundo, es- mito y la historia, ya que Co- currieron el agua y formaron pán y su sitio arqueológico las montañas y los mares. La fue dejado allí porque la gen- aparición de las nubes, para te anterior no le dio ayuda al el caso es atribuido a la suer- Dios del maíz, cuando andu- te de un animal, el cusuco vo por la tierra. Sólo el árbol que, muerto de sed, destapó de cedro abrió su corazón, unas tinajas de las que salie- por eso se le considera sagra- ron las nubes y con ellas las do, no así el pino, de allí que lluvias”. el corazón del cielo envía rayos para castigarlo.

342 • Honduras Según los mayas-chortí la tie- llas, el arco iris en épocas pa- rra es cuadrada al igual que sadas, fueron pech y el true- su milpa y el altar. Cada pun- no era su abuelo. to cardinal es sostenido por un ángel trabajador. Abajo de Toda la naturaleza tiene due- la tierra existe el inframundo, ño y para estar bien con ella en donde residen los anima- hay que hacer ceremonia de les y por sobre la tierra, plan- agradecimiento, a la madre de tas, animales y el hombre los peces, a los animales del quienes tienen dueño. En la bosque para que siempre le parte superior en el cielo está garanticen la subsistencia. el sol, la luna, las estrellas y las divinidades que cuidan de la milpa, las aguas. Los tolupanes. Esta población vive en el nor- teño departamento de Yoro y 3. Los pech. en la Montaña de la Flor en Este grupo se ubica en la re- Francisco Morazán. gión nororiental del país y su lengua es de origen macro- Por su ubicación geográfica y chibcha y, por su ubicación sus rasgos culturales se clasi- geográfica, se clasifica en el fican como del área interme- área cultural intermedia. dia.

Según el mito cosmogónico Según el mito cosmogónico de este pueblo, la tierra está documentado por Chapman: sostenida por cuatro horco- “Los viejos decían que cuatro nes y cada año el héroe civili- horcones sostienen al mun- zador Patakako los cambia. do, así como sostienen el te- Según su visión del mundo, cho de la casa. Dos están por abajo de la tierra hay siete arriba (al este) tslkin mo’o y estados habitados por anima- dos por abajo (al oeste) tyaj les y arriba de la tierra hay mo’o. En enero, el mundo siete en séptimo estado se en- está a la orilla de los horcones cuentra Patakako. Las estre- y fácilmente puede caer por

Relatos sobre cosmovisión • 343 el viento, como una hoja como gente se viste con ca- seca. En febrero, el mundo se misa y pantalones. trepa de nuevo y en marzo ya está en medio, bien firme, ya Emplea hacha de piedra para pasado abril no hay peligro. tronar la tira con gran fuerza (Chapman, 1982: 84). Según a la tierra, para relampaguear los tolupanes, hay siete capas utiliza culebras. Tatico Trueno o niveles en el nivel del cielo, es el amo del fuego de la pri- arriba de la tierra y dos, tres o mera nación, del fuego que más capas debajo de la tierra. nunca se apaga y sirve para Tatico Trueno viven en la pri- crear naciones, pero no para mera capa del cielo. El es cocinar.

344 • Honduras ENTRADA DEL MAÍZ COMÚN EN YAMARANGÜILA, INTIBUCÁ Y RITO DE LA VENERACIÓN DE LAS SANTAS ÁNIMAS.

Rebeca Becerra Oscar Rápalo

Hoy día se sabe y se conoce muy mún”. Según Anne Chapman los poco sobre la cultura de los lencas lencas se distribuían de la siguien- que habitaban Honduras antes de te manera: la llegada de los españoles, pero por la escasa información que se Care: Intibucá, La Paz, norte de dispone sobre ellos, se puede esta- Lempira y sur de Santa Bárbara. blecer que los lencas prehispáni- cos eran el grupo étnico más ex- Cerquín: centro y sur de Lempira tendido en la República de Hon- y sur de Intibucá. duras. Estaban localizados en la Potón: El Salvador; al oeste del río región occidental, centro y sur del Lempa. país y con poblados de considerable tamaño. Su organización so- Lenca: departamento de Comaya- cial eran cacicazgos hereditarios y gua, oriente de la Paz, centro y sur sin centros ceremoniales, su eco- de Francisco Morazán, incluyen- nomía se caracterizó por practicar do probablemente la capital de una agricultura basada en el culti- Honduras (Tegucigalpa). Los len- vo del maíz y frijoles. cas estaban también en el valle donde colindaban con los poto- “A la llegada de los españoles, los nes de El Salvador”. (Rivas, lencas estaban distribuidos en 1993:58) distintos grupos, constituyendo una considerable población: Actualmente existen lencas en Care, Cerquín, Potón y Lenca eran los departamentos de La Paz, Inti- poblaciones que, si bien es cierto, bucá y Lempira y en comunida- estaban alejadas por grandes dis- des más pequeñas en los departa- tancias, se mantenían unidas por mentos de Santa Bárbara, Coma- lazos culturales y una historia co- yagua, Francisco Morazán y Valle.

Relatos sobre cosmovisión • 345 El antropólogo Ramón D. Rivas religioso occidental de la Santa utilizando varias fuentes estadísti- Trinidad, La Virgen, Los Apóstoles, cas, ha determinado que “la po- Santos, Angeles y Ánimas o Espíri- blación lenca actual asciende a tus y las representaciones de cru- 100,000 aproximadamente” (Ri- ces de imágenes conforman una vas, 1993:56). jerarquía la cual tiene su semejanza con elementos religiosos indí- Durante el período colonial, la genas como La Tierra Madre, los etnia lenca sufrió la imposición Ángeles de la tierra que en reali- de valores que significaron la pér- dad serían los Espíritus que habi- dida de la mayoría de los elemen- tan en el Inframundo, conceptos culturales, especialmente en ción propiamente indígena. Los la religión, lengua y costumbres. sacrificios de animales que son Algunos de estos nuevos valores ofrecidos tanto a las divinidades fueron asimilados, reinterpreta- cristianas e indígenas tiene su ori- dos desde su propia cultura, obte- gen en el pasado de las culturas niéndose como resultado sincre- mesoamericanas y también la tismo que se expresa de diferen- concepción del ciclo vital, vistos tes maneras, especialmente en los ambos como una unidad dentro rituales y prácticas religiosas, en de los ritos lencas. El ciclo agríco- donde se juntan elementos de tra- la se acompaña de un Ritual y sa- dición hispánica e indígena. crificio sincréticos en agradecimiento a la tierra y para favorecer La tradición hispánica conforma las buenas cosechas, evitar las la mayoría de los elementos que enfermedades y plagas que pue- se observan en sus prácticas ri- dan afectar a la milpa y a la comu- tuales religiosas, quedando los nidad. La simbología de la Tierra elementos indígenas reducidos a es muy profunda ya que ella re- unos pocos: los que podemos ob- presenta la vida misma porque servar en los ritos agrícolas, como tiene la capacidad infinita de dar las composturas. Los campesinos fruto. de tradición Lenca (Chapman: 1985) no hacen ninguna diferen- Las celebraciones de Ritos cum- ciación entre estos elementos, plen una función de cohesión creyendo que todos son propios dentro de la comunidad, cumplen de su cultura, así el simbolismo una función espiritual y represen-

346 • Honduras tan una resistencia cultural en la LAS COMPOSTURAS que, de manera diferente, todos participan. La necesidad de man- Uno de los elementos culturales tener estas tradiciones (por ejem- más importantes acogidos por la plo en Yamarangüila) es muy fuer- religión antigua, entre los lencas, te, aunque el realizarlas lleve im- especialmente en Yamarangüila, plícito un costo económico al son las Composturas. Las realiza cual tiene que enfrentarse cada en agradecimiento o perdón a los año, factor que no ha afectado de ángeles de cielo y de la tierra, y a una manera directa su realiza- los santos. Las composturas más ción. importantes y de mayor significado simbólico, entre los indígenas Los lencas practican la religión de Yamarangüila, son las de la católica, pero de una manera pe- siembra y cosecha del maíz co- culiar: conocida por ellos como mún. Esta práctica ritual consta la “Religión Antigua”. Dentro de de tres pasos que se realizan pe- ésta, se enmarca la institución de riódicamente durante el año: a) La Alcaldía de la Vara Alta, que rige La Compostura del tamo o de los la vida religiosa y cultura de la co- desperdicios, el veinticinco de munidad, composturas, ritos cura- abril, b) Compostura de la Tierra, tivos y guancascos y otras prácti- el tres de mayo (día de La Cruz cas religiosas. La religión antiaua para la Iglesia Católica) y c) La es altamente conservadora y sin- Compostura de la Entrada del crética, ya que se fusionan ele- Maíz Común, el uno de noviem- mentos indígenas y católicos. La bre. religión es un universo simbólico Según Anne Chapman, “La Com- que, dentro de la cultura lenca, postura es un ritual simbólico de juega el papel más importante implicaciones socioeconómicas” para conservación de su cultura; (Chapman: 1985:89). “Es parcial- es a través de ella donde se con- mente análoga a la misa Católica, servan las costumbres más signi- el altar de la Compostura parece ficativas y simbólicas de este pue- haber sido concebido como un blo.

Relatos sobre cosmovisión • 347 altar de iglesia, un altar mayor en campesinos de tradición lenca cuanto a: conciben a la Tierra como una Madre, como la Santa Tierra” • Su orientación hacia el este. (Champman: 1985:97-98), si no hay tierra no hay vida, no hay fru- • Su ubicación en el centro tos, no hay maíz, base de la alimen- (de la milpa) como la Iglesia se tación de los campesinos lencas. sitúa generalmente en el centro de una comunidad o barrio. EL RITUAL DEL MAÍZ • Los objetos rituales también COMÚN EN YAMARANGÜILA, revelan alguna analogías: los zo- INTIBUCÁ mos son las imágenes, el copan con el incienso y el agua bendita, El ritual del Maíz Común celebra- los granos de cacao con limosnas do en Yamarangüila es la última de monedas, el rostro de las exe- parte de una serie de compostu- quias con el túmulo o catafalco. ras realizadas para la siembra y la cosecha del maíz, practicado por • Y otros objetos son los misla etnia lenca, que comienzan en mos, como la cruz, la candela…” abril del quince al veinticinco, (Chapman: 1985:89) donde se realiza la compostura del tamo o desperdicios que que- “En cuanto a su contenido o sig- daron en el suelo después de la nificado lo que más distingue este cosecha. Luego se realiza la com- ritual de la misa es la relación de postura de la Tierra, el tres de reciprocidad implícita en la Com- mayo, para la Siembra de la Milpa postura. Esta es vista más como Común, que al parecer ya sola- un pago a los espíritus que como mente existe una en Yamarangüi- una adoración a ellos o contem- la. Esta compostura es casi simi- plación de lo divino del ritual lar a la compostura de la entrada cristiano. Aunque, desde luego, el del maíz común, con la única dife- concepto de retribución divina rencia que se hace en el campo no es ajeno a la liturgia católica” donde se elabora un altar y la san- (Chapman: 1985:89). gre del sacrificio de las aves se “Como muchos antiguos pueblos riega sobre la tierra que se va a agrícolas del mundo entero, los sembrar.

348 • Honduras En años anteriores se celebraron católicas es una de las amenazas una serie de 6 a 9 composturas al más actuales, ligado a la actitud año para asegurar una buena co- de los jóvenes de no querer con- secha de la milpa, pero última- tinuar con esta tradición; de esto mente solamente se realizan de se deduce que las composturas dos a tres composturas al año, solamente son realizadas por per- que son las más significativas y las sonas adultas, ancianos que aún más simbólicas. Dichos ritos se creen y respetan sus costumbres han reducido por el costo econó- y tradiciones sincréticas a lo que mico que implica, por ejemplo la ellos denominan “Religión Anti- obtención de las aves para el sa- gua”. crificio, la compra de copal, la ela- boración del chilate y de la chi- La compostura del maíz común cha. Otro factor que ha influido es un rito que consta de tres pa- fuertemente es la censura de la sos. El cultivo del Maíz Común es Iglesia Católica al oponerse a la ordenado por el Alcalde Auxiliar realización de estos rituales de de la Alcaldía de La Vara Alta, él sacrificio y también por el consu- nombra un Regidor o Comisiona- mo de la chicha durante el rito. do del Maíz Común que se hará La influencia de otras iglesias no cargo de la siembra y el cultivo.

Relatos sobre cosmovisión • 349 Él es el que se encarga de realizar de compostura se está convirtien- el primer paso de la compostura do en una celebración más fami- del Maíz Común, el cual se deno- liar, dirigida por las personas adul- mina La Salida, un día antes corta tas que cumplen un rol de mante- el maíz o lo tapizca. Antes de sa- ner las tradiciones. lir, se hace un rezo de agradecimiento en nombre de los Ánge- El segundo paso es El Encuentro, les, los Santos, los apóstoles y una noche antes del encuentro, el Cristo y se bebe chicha, luego se treinta y uno de octubre, el Alcal- preparan las bestias con los sacos de de La Auxiliaría de la Vara Alta, y se adornan con flores y ramas; junto con su esposa, preparan el también se trae un chumpe o jo- altar de las Divinas Majestades o lote para el sacrificio, que ante- Las Varas Altas de Moisés, se ador- riormente se colocaba en medio nan también con flores y ramas, de los sacos de maíz, ahora lo candelas, zomos, ofrendas de ma- traen las mujeres o los niños en zorcas de maíz, vasos de agua y brazos. La salida se realiza alrede- copal. El altar jamás se mueve de dor de las siete de la mañana del lugar, está orientado hacia el este, lugar denominado Zacate Largo igual que en las iglesias, es un Al- en lo alto de la montaña. tar Mayor. Cada elemento que lo adorna tiene un significado sim- Antes de dar comienzo a la com- bólico, aunque según Anne Cha- postura de La Entrada del Maíz paman “los zomos no parecen te- Común, los pobladores de todas ner un valor simbólico, sino más las aldeas del municipio llegan a bien son un vehículo que transfie- la iglesia, llevando en un morral o re las ofrendas a los espíritus”, saco varias mazorcas de maíz y (Chapman: 1985:101) pero tam- candelas, las cuales colocan en el bién representan a los nueve án- Altar Mayor, seguidamente rezan geles del cielo y de la tierra, ante- y piden por la próxima cosecha. riormente se colocaban en el al- Mucha gente que asiste a la igle- tar de las composturas veinte sia no participa en la compostura zomos los que se han reducido que realiza la Auxiliaría de la Vara solamente a uno grande y de co- Alta. Sin embargo, la esencia de la lor rojizo, al cual se le derrama celebración no se ha perdido, sangre durante el sacrificio de las puede conjeturarse que este tipo aves. El copal se emplea en todos

350 • Honduras los rituales utilizando una peque- a las cuales no se les pone clavos, ña vasija de barro con asas, su sino que están atadas con listones humo y su fragancia purifican de colores, ni tienen la imagen de todo. El encargado de esparcir el Jesucristo. Las aves (gallos y jolo- copal es el Principal o Rezador, el tes), con los otros elementos im- cual balancea el copalero de una portantes dentro de la compostu- esquina a otra de los cuatro pun- ra, ya que se utilizan en los sacri- tos cardinales, durante los rezos. ficios y posteriormente para su Las candelas representan la luz consumo, que es la parte culmi- que Dios dejó para toda la venera- nante de estas celebraciones. ción, porque los hijos de Dios Otro elemento importante en las deben andar con luz en la hora de composturas es la chicha, la cual la noche y en la hora de la muer- reúne a todos en las ceremonias, te. Las velas son permanentes en es un ingrediente indispensable el altar donde se encuentran las en el ritual. Los cohetes se re- Varas Altas. Los vasos de agua vientan generalmente al inicio y como las velas, también son per- final de las composturas, su signi- manentes, porque en la Sagrada ficado es una señal para el cielo o Escritura y en el Antiguo Testa- para los ángeles. mento, según los lencas, Moisés sacó agua de la roca, la cual tocó Las Varas Altas son símbolos de tres veces con una vara para dár- unidad y poder y se les rinde re- selo al pueblo de Dios: el agua es verencia por haber sido entrega- sagrada y es ofrecida a las Varas dos por Moisés. “La Alcaldía de la Altas. Es importante señalar que Vara Alta, que ha perdido sus fun- en los estudios de Chapman so- ciones dentro del Estado de Hon- bre las composturas no aparecen duras, es la institución étnica y los vasos de agua como elemen- religiosa primordial de los indíge- tos importantes en el altar, posi- nas” (Leyva: 1988:30) blemente se han incorporado re- cientemente o han tomado el lu- Cabe señalar que actualmente gar del vaso de chicha. Las cruces solamente se nombran tres car- son utilizadas en todas las com- gos en la Auxiliaría de la Vara Alta. posturas y simbolizan la cristian- La vida de la comunidad descansa dad; son generalmente de madera en estos cargos. Los responsables organizan todas las fiestas religio-

Relatos sobre cosmovisión • 351 sas, y en general, protegen la vi- Rezador que es elegido por el Al- gencia y el respeto de la tradición. calde tiene que obedecer todo lo La doración de las Varas Altas de que le mande hacer en la com- Moisés es casi idéntica a la que postura, pasa antes por la Iglesia profesan a las demás imágnes. No pidiendo permiso para realizar El obstante, Las Varas Altas son el Encuentro. El Alcalde Auxiliar y el mayor símbolo de respeto, más Suplente salen en procesión, ade- que las imágenes de santos y vír- lante de ellos va el rezador con el genes de la Iglesia Católica. “Las copal; cuando se encuentran con Varas Altas de Moisés no pertene- el portador del Maíz Común se cen a la familia de las imágenes tiran cohetes. El Principal hace de la Iglesia, son exclusivamente un rezo, quema copal, lo esparce de la Auxiliaría, aunque en el pasa- sobre la carga de las bestias y el do, los sacerdotes católicos per- jolote para purificarlos. mitían su entrada y las bendecían” (Chapman: 1986:65). En Yama- El tercer paso es La Llegada en el rangüila existen dos Varas Altas, cual se pueden diferenciar Tres una más grande que la otra, las partes: la presentación del maíz dos llevan un crucifijo de plata en en la Iglesia, presentación del el extremo superior y están ador- maíz a las Divinas Majestades, re- nadas con listones de colores vi- zos y sacrificio de aves. Aquí tam- vos que representan los siete co- bién se reparte la comida y la chi- lores del Arca de Dios. Las Varas cha. Altas tienen el poder de hacer milagros cuando se les pide con Después del rezo se dirigen a la fe y de corazón, dan fuerza y Iglesia, a la cual no entran porque aliento a la comunidad. lo tienen prohibido, en la puerta el rezador pide permiso a la com- Continuando con el segundo postura. peso sobre El Encuentro, El Regi- dor del Maíz Común llega al pue- Posteriormente, la procesión se blo con las bestias que llevan el dirige a la Alcaldía de la Vara Alta, maíz y el chumpe, se tiran cohe- antes de ingresar las Varas Altas y tes cerca de la Alcaldía de la Vara el maíz al interior de la Alcaldía. Alta anunciando su llegada. El El Principal y la comitiva se detie- nen en la puerta lateral y el Prin-

352 • Honduras cipal vuelve a bendecir el maíz das las composturas es el de diri- con copal, hacen otro rezo. Las gir todo el ritual, hacer los rezos, Varas Altas se vuelven a colocar el sacrificio y bendecir el maíz y a en el Altar, junto con el maíz, nue- todas las personas que participan, vamente el Principal lo bendice. obedeciendo órdenes del Alcalde Luego se saca y es desgranado de la Auxiliaría de la Vara Alta. por la esposa del Alcalde para pre- Después del sacrificio, se bebe parar el chilate que se consumirá chilate y chicha, luego se aliñan durante la noche. Después de las aves y se prepara la mesa la esto, las actividades que se reali- cual es compartida por todos los zan son de carácter doméstico, asistentes. continuando el ritual al anochecer. El sentido del sacrificio de las aves es un pago que se da a la Las actividades son reanudadas a Madre Tierra, a los ángeles del cie- las siete de la noche, inicialmente lo, a los ángeles de la tierra, para se reza y se purifica con el humo que haya agua, buena cosecha, del copal a las aves para sacrifi- salud y, en general para evitar ca- carlas; primero se sacrifica el jolo- lamidades. Las composturas so- te, la sangre a la que ellos llaman bre la siembra y cosecha del Maíz “lágrimas de las aves” se vierte en Común realizadas en Yamarangüi- un plato con sal (esto significa la se hacen en nombre de todo el que se cocinará junto con las pueblo lenca. aves), sobre el zomo y sobre las mazorcas de maíz; luego se sacri- La entrada del Maíz Común es fica de uno a dos gallos, su sangre una fiesta de renovación y de la se vierte en el mismo plato, sobre vida, la cual se une a la celebra- el zomo y sobre las mazorcas de ción del día siguiente dos de no- maíz. Los animales muertos se viembre, día de los difuntos. “Las colocan por orden de tamaño en fiestas de estas fechas como pue- el suelo sobre cuatro elotes. El de observarse se caracteriza por Principal es el encargado de rea- su significado dual…” (Leyva: lizar el sacrificio. Su papel en to- 1988:31).

Relatos sobre cosmovisión • 353 RITUAL DE VENERACIÓN DE existen dos altares, el de las Varas LAS SANTAS ÁNIMAS Altas que es permanente y el de las Ánimas que solamente perma- El ritual de Veneración de las San- nece durante esta celebración. tas Ánimas o Espíritus de los El día de las Ánimas es hoy una Muertos se realiza el día dos de celebración de carácter familiar. noviembre, posterior a la celebra- Se realiza en cada uno de los ho- ción a la entrada del Maíz Común. gares. Se cree que los familiares Anteriormente, el día de los difun- después de muertos visitan la tos era celebrado en la iglesia: casa, con previo permiso de la “armaban un bulto, hecho con Iglesia y el cementerio, durante la varas y cubierto con una gran celebración siguen disfrutando manta negra que pareciera conte- de los alimentos que se dan como ner un muerto. Lo rodeaban con ofrenda, de los cuales solamente flores amarillas “flores de muerto” absorben su fragancia. que sembraban en la milpa. Este Para la ceremonia se elabora un día iban al cementerio llevando Altar Mayor en el interior de la comida, candelas, flores y una casa, el cual no tiene una orienta- cruz para depositarlas encima de ción definida como el Altar de las las tumbas. Ahí rezaban llamando Composturas de la siembra y co- al “semejante”. (Chapman: 1986: secha del Maíz Común, aunque se 124). pueden observar algunos elemen- El cambio del ritual del día de los tos en común como: candelas, difuntos, que se realizaba en el copal, cruces, flores, hojas de pa- pasado de manera colectiva y se caya y de palma para adornar, y contaba con la aprobación de la las aves para el sacrificio y consu- Iglesia Católica, fue prohibida mo; también están presentes las hace algunos años por la misma. mismas comidas y bebidas como Actualmente la Alcaldía de la la chicha, el chilate, tamales y la Auxiliaría de la Vara Alta aún man- carne de las aves. Es importante tienen la tradición de elaborar de señalar que en la Veneración no manera simbólica el ataúd donde aparecen los zomos, pero hay se cree que se encuentran las al- otros elementos como las ofren- mas de todos los difuntos, por lo das de comida; todos los demás cual para estas fechas en el inte- elementos mencionados mantie- rior de la Auxiliaría de la Vara Alta nen su mismo valor simbólico

354 • Honduras como en las composturas realiza- edad en la familia (hombre o mu- das al maíz. El valor de la tradi- jer). Es él o ella quien dirige todo ción de esta ceremonia es muy el ritual, a excepción del sacrifi- fuerte ya que exige el cumpli- cio de las aves que es realizado miento fiel de todos los pasos y la por los familiares. presencia de todos los elementos La ceremonia familiar de Venera- del altar y de las ofrendas, pues ción de las Ánimas se realiza du- según la creencia si faltara alguno rante todo el día y parte de la no- de ellos el ritual no sería satisfac- che, involucrando a toda la fami- torio para las Ánimas, por lo cual lia; las mujeres se encargan de no se obtendría su bendición y preparar los alimentos como el beneficio. chilate, los tamales, el café, sacrifi- El significado del ritual está rela- car, desplumar y cocinar las aves, cionado con la creencia en la vida arreglar la mesa y repartir los ali- después de la muerte. Los difun- mentos. Los hombres participan tos pueden considerarse que per- en la ceremonia y sacrificio de las tenecen a la misma categoría de aves, los niños son espectadores. los Santos, ya que tiene la facultad de bendecir las cosechas, los animales, las casas, los familiares y a otras personas. En este sentido se espera cada año la presencia de las Ánimas, especialmente para compartir a nivel familiar los alimentos obtenidos durante las cosechas, representando simbóli- camente en las ofrendas, además para procurar su bendición, y al mismo tiempo, bendecirlas por medio de las oraciones o doctrina como ellos le llaman, las que com- prenden Padres Nuestros, Aves Marías, Rosarios, Credos y Acto de Contricción. El encargado de realizar la ceremonia es la persona de mayor

Relatos sobre cosmovisión • 355 ETAPAS: 3.- Segunda bendición de la chicha, repartición. La ceremonia se inicia con: 4.- Sacrificio de las Aves: se so- licita permiso a los Santos (San 1.- El alumbramiento del Altar. Antonio, San Francisco, San Isidro El rezador enciende las velas y las y San Miguel) a la Virgen María y coloca en el Altar simbolizando la a Dios, Hijo y Espíritu Santo (se luz de Dios; seguidamente hace la quema copal en el transcurso del bienvenida a las Ánimas con re- rezo) para hacer el sacrificio de zos (oración que consiste en in- las aves en ofrenda a las Ánimas vocación de todas las Ánimas para que les dé buena salud, bue- para que reciban la doctrina, la na vida, buenas cosechas, etc. Se luz de las candelas, el copal y las sacrifican generalmente, un jolote fragancias de las ofrendas y ben- y un gallo; el sacrificio lo hacen dición para los asistentes) luego los familiares y no el rezador, la quema de copal, se hace la prime- sangre se vierte en un plato el ra bendición de algunos alimen- cual no se coloca en el Altar por- tos como pan y café, que luego que según las creencias es prohi- son repartirdos entre los partici- bido por la fe de Dios. La sangre pantes, simbolizando con ello la se utiliza para cocinar, posterior- comunión. Esta primera parte mente, las aves que se servirán en termina con un saludo que hace la mesa. Seguidamente se hace cada miembro de la familia, uno una tercera bendición de chicha por uno, frente al Altar. que se reparte inmediatamente entre los chilates, luego se hace la 2.- Después, se bendice la chi- bendición de la mesa y se consu- cha que simboliza el vino de la me la carne de las aves. Eucaristía misma que se reparte entre todos los asistentes.

356 • Honduras LISTA DE INFORMANTES

1.- Moisés Pérez Vásquez 3.- Gabino Manueles (Alcalde) (Rezador) 4.- Tránsito Gómez (Rezador) 2.- José Fermín Pérez Vásquez 5.- José María Pérez (profesor) (hijo de Moisés) 6.- Luis Rodríguez

CONCLUSIONES

En la cosmovisión de los pueblos Con los procesos de evangeliza- originarios la reflexión sobre el ción la cosmovisión de estos pue- origen del universo, así como su blos se ha transformado dando forma y equilibrio son temas cen- lugar a nuevas resignificacciones. trales. En la cosmovisión de estos pue- En todo y cada uno de ellos el blos: la creación del mundo, la universo tiene una dimensión organización en espacios, el trazo que es la tierra que es habitada inicial del cosmos, su división en por el hombre y el inframundo niveles verticales son actos pri- un lugar acuoso donde abunden mordiales que nacieron con el los ríos y habitado por animales; y surgimiento del cosmos, y desde el espacio celeste habitado por entonces y para siempre regalan divinidades astrales. la hechura de la casa.

Relatos sobre cosmovisión • 357 358 • Honduras NICARAGUA

FUNERALES Y OTROS RITOS MÍSKITOS*

Elba Sandoval Valdivia

Es usual entre los Mískitos, aun dos días seguidos continúan los entre los que ya han abrazado la incansables lamentos. fe católica, practicar los ritos fu- nerarios en la forma siguiente: Si la persona fue rica o mediana- Cuando una persona está en ago- mente acomodada se reparte nía sus parientes lo dejan comple- misla y comida. Las vaquitas que tamente solo, con el mosquitero pertenecieron al difunto se sacri- bajo, o pabellón, como ellos lo lla- fican para la ceremonia. Cuanto man, con el objeto de que cuan- más vacas tuvo más lo lloran. do el espíritu abandone el cuerpo, no se escape; y así, cuando un En la actualidad los muertos individuo muere, está solo. mískitos se entierran en ataúd, costumbres introducidas por los Una vez convencidos de que la misioneros moravos y católicos. persona ha abandonado este mundo, creen un deber llorarlo, A la hora del entierro la procesión comenzando los lamentos en con- fúnebre va en un profundo silen- junto y en forma rítmica, que va cio, y un pariente cercano lleva de la nota más baja a la más alta y las pertenencias del muerto, las viceversa. cuales se entierran junto al cadá- ver, con la idea de que en la otra El llanto y lamentos comienzan vida van a serle de tanta utilidad desde la hora de la muerte, siguen como en ésta. durante la vela y terminan al amanecer, a veces la vela del muerto LA SACADA DEL ESPÍRITU. Es un dura hasta dos días; no importa la rito practicado por la sacerdotisa enfermedad del fallecido; y así por llamada Sukia (el Sukia puede ser

* Datos de 1958, recopilados por la autora.

Relatos sobre Cosmovisión • 359 hombre o mujer). Una vez que se rentes lamentos, gritos y aullidos, sacó el cadáver del tapesco o se golpean la cabeza con los pu- cama, cuyo mosquitero (el noven- ños y entre los parientes del muer- ta y nueve por ciento de los to el próximo puede llegar a tal mískitos usan mosquitero, tam- extremo que de encontrar a mano bién costumbre introducida por un arma, puede hasta matarse. las misiones) ni por un momento se ha levantado, para evitar así que Todas estas manifestaciones de el espíritu se salga; se coloca den- pesar, son una especie de locura, tro del mosquitero una gallina pues en infinidad de casos, cuan- cocida, chicha, agua de coco, de do la vivienda del difunto queda modo que el espíritu pueda estar- cerca del río, lodazal o pantano, se alimentando (quién consume se lanzan a éstos, revolcándose estos alimentos, es difícil y peli- como animales, de donde sale groso averiguarlo). El espíritu per- cubiertos de lodo y malheridos. manece encerrado allí hasta por quince días. Al cabo de ese tiem- A la hora señalada para la “sacada po viene la ceremonia, y para ha- del espíritu” y después de los ri- cer esta práctica, la sukia, se per- tos anteriormente mencionados, fuma bien, casi se baña en es como a las dos de la madruga- lociones, se empolva y pintarrajea da; hay un silencio profundo, le- hasta que asusta y desde el mis- vanta la sukia el mosquitero, toma mo momento que empiezan los el espíritu (que confidencialmen- ritos, comienza a elevar su ánimo te, una maestra de la región me empinando fuertes dosis del me- contó era una linterna) lo envuel- jor licor; luego levanta los brazos ven en toda la ropa de cama, y y con voz extraña y cavernosa, en ropa y espíritu van a parar al ce- un dialecto raro que no es menterio en donde se repiten las mískito... probablemente religio- prácticas de la enterrada del so, ora largamente... hace una pau- muerto. Al final colocan un pabe- sa... y nuevas dosis de licor. llón blanco sobre la tamba.

En el transcurso de estas prácti- Los cementerios dan el aspecto cas paganas del Sukia, los indíge- de comunidades indígenas dimi- nas confunden el aire, con dife- nutas, pues levantan chocitas sobre las tumbas.

360 • Nicaragua VISITA A LOS MUERTOS - Es en parientes del ahogado, salen en Navidad, la época de las visita a pipante (canoa) a buscar el cadá- los difuntos, para esto preparan ver y el espíritu, para traerlos a buenos alimentos y bebidas que casa; en estas ocasiones, se llevan llevan al deudo, dejándolos sobre a efecto una especie de sesiones la tumba. espiritistas, en donde llaman al desaparecido, tratando de averi- OTRAS CREENCIAS - Los mískitos, guar el motivo de su muerte, el por creen que cuando alguien se aho- qué dejó este mundo sin anunciar ga, la Ligua, especie de Sirena, se sus deseos para el futuro. los lleva y que bajo el río encuentran residencia lujosa, confort y Cuando el cuerpo del ahogado no vida de reyes. La sukia y un séqui- aparece, el séquito y la Sukia, regre- to compuesto probablemente de san a casa solamente con espíritu.

OBEAH Elba Sandoval

Según los antropólogos, la prácti- ciencia oculta. Para otros era maca de «obeah» se deriva de un re- gia. Esa es la razón por la cual al ligión africana traída por los es- «obeah man» o brujo lo llamaban clavos negros. Pero no importa lo a veces science man» (hombre de que sea, hasta donde pueda recor- ciencia). Entre la gente de habla dar cualquiera, ha sido siempre española, el obeah llegó a llamar- uno de los más arraigados grupos se «sontín» (something). de creencias y prácticas entre la gente blufileña de todas las clases. Este nombre en español se debe al hecho de que cuando el clien- La creencia y práctica de «obeah» te consultaba con el «obeahman», entre la gente de Bluefields no era, después de que este último escu- ni es, una forma de religión, sino chaba el caso, le decía al cliente una manera de realizar maravillas en inglés: «I am going to give you por medio de fuerzas misteriosas. something» (voy a darle algo). Para algunos era una especie de

Relatos sobre Cosmovisión • 361 Hay muchas personas serias que remonias y un surtido de diferen- hablan de famosos brujos y bru- tes materiales raros y aun la Bi- jas del pasado. Narran algunos de blia cristiana. los cuentos más impresionantes, fantásticos y horribles de «obeah» Por ejemplo, en algunos de los que ellas han presenciado o que asuntos con espíritus y fantasmas, les fueron contados. entraban al cementerio desnudos a medianoche para «decir» o «ha- Estos cuentos se relacionan con cer» ciertas cosas. Para curar o una gran variedad de temas, tales causar ciertas enfermedades, en- como: consiguiendo o ahuyentan- terraban o desenterraban, en la do a un hombre o a una mujer; oscuridad de la noche, pequeñas prosperando en el trabajo y los botellas y otros objetos misterio- negocios; causando el fracaso de sos. En materia de amor usaban un enemigo en el trabajo y los pedazos de nidos de golondrina, negocios; curando una enferme- conocida localmente como «ma- dad misteriosa e incurable por cuá», y varias posiciones y baños otros medios; causándole a un misteriosos. Para obtener resulta- enemigo alguna enfermedad incu- dos en otras actividades usaban rable y misteriosa; poniendo un murciélagos, gatos negros, tierra espíritu o fantasma en la casa de de sepultura y agua que había sido alguien, o sacándolo de allí; «arre- usada para bañar a un muerto. En glando» a los caballos para que algunos casos leían capítulos del ganen las carreras; «arreglando» a libro de los Salmos en la Biblia los jugadores de baseball para que cristiana. ganara su equipo; «arreglando» a un tahúr para que siempre gana- Los que creen en «obeah» lo em- ra; colocando sapos y tortugas plean para resolver problemas en dentro del estómago de las per- todas las situaciones imaginables. sonas, o sacándolos de allí. Una gran cantidad de personas, incluyendo algunas muy serias y Nadie sabe exactamente cómo bien instruidas, le achacan al operan los brujos o brujas, ni lo obeah todos su males y fracasos que emplean; pero el conoci- en todo y, por lo tanto, recurren a miento tradicional generalizado él como su remedio. es que emplean ciertos ritos, ce-

362 • Nicaragua Entre los creyentes, todas las co- sos a menudo en la oscuridad. sas siguientes son atribuidas al Nunca permite que otros vean, ni obeah; la esposa de un hombre le le dice a nadie lo que hace. Algu- es infiel, o viceversa; a alguien le nas de las curas, o liberaciones del va mal en el negocio; una perso- mal, consisten en desenterrar, a na está perdiendo todas sus po- medianoche, botellas misteriosas sesiones en juego de azar; alguien y otros objetos extraños debajo se ha vuelto alcohólico; el hijo o del piso o bajo las gradas de la la hija de una persona se vuelve casa del cliente. A veces, como delincuente o prostituta; una per- cura, o medida preventiva, el sona se enferma de alguna dolen- «obeah man» le da a su cliente una cia rara. Aun algunas enfermeda- diminuta bolsa negra de aspecto des bien conocidas, como la tu- exótico con algo («something») berculosis, a veces son atribuidas adentro para que la lleve colgada al obeah. Cuando alguna de esas alrededor del Cuello. cosas le sucedía a alguien, los creyentes decían: «Lo pusieron así». Aunque el «obeah man» no per- Otros decían: «Es trabajo de mite a nadie ver, ni le cuenta a mano». nadie lo que hace, algunas de sus labores misteriosas se han filtra- Un «obeah man» (hechicero o bru- do a algunas personas a través de jo) trabaja por medios misterio- los años.

Relatos sobre Cosmovisión • 363 EL “SET UP” Elba Sandoval

En Bluefields, entre la gente El «nine night» (nueve noches) se creole, ha perdurado la práctica celebra la novena noche después del “Set Up” o velorio que tiene de fallecida la persona. En esta lugar la noche después del entie- ocasión se repite la reunión de rro. personas para cantar, comer, beber y contar chistes y chismes. Personas de todas las partes de la Pero llegar la medianoche se reti- ciudad se congregan en el hogar ra un vaso de agua que fue deja- de la familia del muerto la noche do sobre una mesa en el cuarto después del entierro y cantan del muerto. Esta agua era para el himnos religiosos hasta el amane- espíritu del muerto. Luego se ex- cer. Para descansar del canto, al- pulsa de la casa al espíritu del gunos se reúnen en pequeños muerto. Esto se hace volteando el grupos y cuentan chismes y chis- colchón sobre el cual descansó el tes. Durante la noche se sirve co- difunto y maldiciendo su espíri- mida, café, johnny cakes (variedad tu, a veces con lenguaje fuerte y de pan de coco). En la actualidad sucio. algunos sirven también licor. En la actualidad, un velorio se lle- Nadie sabe exactamente cómo ni va a cabo de la siguiente manera: cuándo comenzó esta práctica, pero mucha gente cree que es una La noche después del entierro, la forma distorsionada de los cultos gente empieza a reunirse dentro de recordación que los antiguos y alrededor de la casa del muerto. misioneros celebraban en el ho- Cuando hay una cantidad sufi- gar del difundo para consolar a la ciente de personas empiezan las familia doliente. No es recomen- actividades, especialmente el can- dable decir buenas noches al des- to. Algunos prefieren jugar domi- pedirse de un velorio, porque el nó o juegos de naipes; otros eli- espíritu del muerto seguirá hasta gen chismear y contar chistes. Hay su casa a la persona que lo hace. una buena cantidad de sillas y bancos, y unas pocas mesas para los jugadores de naipes.

364 • Nicaragua El canto se realiza de un himnario Además del típico café con conocido con el nombre de «Johnny cakes», que se sirve a los «Sankey». Solamente hay una co- presentes a veces hay muchos pia de este libro en el velorio y es otros tipos de comida. Cuando empleado por el Iector», el cual quieren comer, los cantantes can- es, por lo general, un especialista tan un himno especial que ha lle- bien conocido y popular en esta gado a ser alusivo a la hora para práctica. Es una persona que acen- comer en un «setup». Uno de los túa las palabras y entona los ver- versos de este canto dice: Tan del sos de la canción de un modo cielo aliméntame, hasta que no único. Solo oyéndolo personal- quiera más». Después de oír esto mente puede uno apreciar el arte se le da de comer a la multitud. del lector. Este lee un verso y lue- Pero, durante toda la noche, se go lo canta la multitud. Dicho pro- distribuye ron y cigarros a inter- cedimiento continúa hasta finali- valos regulares. zar la canción. Es muy interesante notar que, en casi todos los «set-ups», desde el inicio hasta después de medianoche hay un canto fuerte, bello ar- monioso, espontáneo, sin acom- pañamiento de ningún instrumen- to musical; pero ya en las horas de la madrugada, después que el ron ha surtido su efecto, el canto se vuelve débil y discordante; todo mundo está fuera de tono y se puede oír la fatiga en sus vo- ces. A veces terminan en un paté- tico cuarteto, trío, o dúo, poco antes del amanecer.

Relatos sobre Cosmovisión • 365 LOS AIRES

Milagros Palma

Es muy común oír decir que de un guacal de agua y mientras nos los volcanes y de las montañas flu- saciábamos con el agua fresca, el yen las fuerzas que todos llaman aroma a barro húmedo del agua, aires. Estos aires son fríos y gol- como el olor que envuelve el pean a la gente que se expone a ambiente cuando caen las prime- ellos después de una intensa acti- ras lluvias del mes de mayo sobre vidad. Las personas agitadas o que la tierra sedienta, trajo a la memo- han dormido durante la tarde son ria momentos de la infancia. Daba presa fácil de los aires. la extraña sensación de vivir el pasado en el presente y en un En la isla de Ometepe, tierra aden- absurdo dilema existencial se tro, está el pueblecido denomina- planteaba el retorno mágico ha- do Urbaite, a pocas leguas de cia los tiempos inmemoriales, ape- Esquipulas. Los ranchitos de panas pocas horas después de na- jas son la arquitectura predomi- vegar en las embravecidas aguas nante en las viviendas de los po- del Gran Lago. Parecía que el bladores y el conjunto parece ranchito había sobrevivido indife- conservar algo del ambiente ur- rente a la gran hecatombe de la bano precolombino, tal como lo conquista y a todos aquellos ver- podemos imaginar a través de las tiginosos temblores naturales y crónicas, con su mobiliario hecho sociales que desde entonces han enteramente de los materiales de estremecido a nuestro pueblo. la región y con las propias manos Conversamos con una anciana de sus moradores. Todo esto guar- que andaba la cabeza envuelta a da una armonía casi perfecta por la manera campesina y que nos el mimetismo del color de las co- brindó una hospitalidad tal vez sas con los elementos de la natu- propia de otros tiempos. Estába- raleza; nada hiere la vista y la ima- mos acaso viviendo con gentes de ginación encuentra un ambiente otras épocas. No, en realidad era de sosiego y de armonía poco absurdo pensar así. Era más sen- usuales. Hacia uno de esos sato decir que en el campo se ha ranchitos nos acercamos a pedir conservado aún la pureza de la

366 • Nicaragua mirada y la magia de la palabra tenía pegado en la oreja, cerca del que aún cautiva como en los tiem- sentido. El oído le zumbaba. Por pos de antaño. eso es que él anda pegado un parchito de altaí en el sentido La anciana tenía dos hijos ya ma- porque sólo así el aire empieza a duros y ambos tenían mal aire. El salirse. Ahora ya casi no tiene do- del muchacho era una catarata, a lor de oído». la que ellos llaman «nube». El origen del mal que nublaba la vista Los pozos exhalan un vaho que del muchacho había sido, en efec- también golpea a la gente. Pero to, «un aire que le había pegado estos aires se curan fácilmente en los ojos, que lo agarró justo con parches de hojas pegadas con cuando salía del trabajo». El venía leche de mata palo. Aunque algu- bien agitado, cuenta la madre, y nos le ponen trementina al par- el aire cruzaba por el gancho de che que se pega en la parte afec- camino en el momento preciso tada por el aire. Este remedio es que pasaba el joven. En cuanto al muy generalizado en el campo y aire de la hija, dijo: «Esta molía cuando se tiene dolor de cabeza, todo el día y a ella, chiquita, cuan- muchos dicen que lo mejor es do tenía sólo dos añitos, una fie- pegarse un parche a cada lado de bre la dejó sorda y desde enton- las orejas, «en el propio sentido». ces no pudo oír más. Ella, después Además el parche debe ser redon- de moler, nunca quería arroparse do y sólo se cae cuando sale el cuando se asomaba a la calle, por- aire. que como era sorda, no compren- día lo que se le decía.» «Los aires circulan por todas partes y cuando uno menos lo pien- Pero al preguntarle a la anciana sa se le pegan en donde golpean.» sobre la procedencia de esos ai- Una persona agitada no debe nun- res, nos contestó pausadamente, ca orinar en cualquier lugar por- con convicción, que «esos aires que, según la experiencia popu- salen de la boca del volcán, son lar, si una correntada lo agarra, le como vientos». Y agregó: «Ayer pega chistata». Sin embargo, todos casualmente, el papá de mis tienen un remedio para los males chavalos agarró uno en la oreja. causados por los aires, este mal Cuando menos se percató, ya lo de las vías urinarias lo alivian al-

Relatos sobre Cosmovisión • 367 gunos amarrándose con unos «ellos por su propia cuenta se mecatitos de plátano los dos de- van». El origen de la idea es, segu- dos gordos de los pies. Esta enfer- ramente, la antigua creencia sobre medad se trata de maneras dife- las manifestaciones nefastas de rentes según la región. En algunos divinidades cuyo recuerdo se ha lugares es común llenarse el hue- borrado poco a poco de la me- co del ombligo con sal. moria del pueblo. La creencia en los aires existe en la mayoría de Según el campesino, los aires ase- los pueblos centroamericanos. dian a toda hora del día y de la Antiguamente los aires nefastos noche. Las corrientes de aire cir- eran manifestaciones de las culan en todo el mundo. Hay al- divinidades guardianes de las gunos que «pegan tan fuerte» que montañas, los volcanes y los le- es muy difícil sacarlos y de esa chos de las aguas, quienes desata- manera se sufre mucho, hasta que ban la lluvia y el viento.

LAS MIRADAS QUE PEGAN SOL

Milagros Palma

El ser humano, según cierta creen- se deposita en el cuerpo es muy cia del pueblo, acumula gran can- intenso, éste reverbera sobre los tidad de calor durante sus activi- demás y produce efectos nefastos dades diarias. Cuando el calor que en los niños, ancianos y mujeres encintas. La sabiduría popular advierte sobre el peligro de la mirada de personas agitadas por que ellas enferman a las personas débiles, pegándole sol. Se sabe cuándo le pegan sol a un niño porque en seguida le da diarrea y le salen granos en todo el cuerpo. Los niños, sobre todo, son vulnerables a las miradas calientes, hasta la edad de tres años.

368 • Nicaragua LOS ESPÍRITUS BURLONES: Milagros Palma

Como su nombre lo indica, ellos tural de los espíritus burlones. se burlan de los mortales porque Una persona puede morir de fie- su único fin es infundirles miedo bre si ve al Cadejo negro, un gran ante su tenebrosa presencia. Es- perro que mata al caminante noc- tos espíritus forman parte del lar- turno que, cundido por el pánico go cortejo de aquellos seres que ante su misteriosa presencia, tra- pueblan el mundo inferior. La trata de hacerle daño. La Carreta dición cuenta que «son los espíri- Nagua es también un espíritu bur- tus de los ángeles que, alzados lón muy temido en los pueblos. contra el Señor, fueron expulsa- Los que ven a los espíritus burlo- dos del cielo». La gente evita las nes caen a veces paralizados o por salidas nocturnas porque la oscu- lo menos pierden el habla si uno ridad de la noche es el reino na- de esos espíritus los llega a tocar.

LA MAGIA DE UN ENCUENTRO Milagros Palma

Era la época seca de comienzos estaban arrecostados al gran ba- de año, en el setenta y siete, y bajo rranco esculpido de cuevas de los rayos ardientes del sol de me- garrobos y serpientes. Allí recibían dio andábamos por los caminitos la sombra de un madroño en flor, cubiertos de polvo fino, color ca- inmóviles, acalorados y sedientos. nela, del barrio de Monimbó. Ca- Hablamos con los dos hombres, minábamos sedientos de los rela- ya de edad, sin dientes. Nos dimos tos que como gotas de agua cal- cuenta de que uno de ellos era maban por ratos la sofocante sed brujo. El ofreció sus servicios y le de saber sobre este enigmático pedimos entonces que nos diera pensamiento. una poción mágica para que Pan- cho fuera fiel con la Rosita, que Al lado de un barranco nos encon- aquel día andaba tan triste. tramos con dos hombres; ambos

Relatos sobre Cosmovisión • 369 El brujo primero lanzó dos gran- mismo tiempo que caía una llu- des escupitajos, uno en dirección via fina de chirguetes de saliva del este y el otro al lado opuesto, que se le escapaban de la boca hacia donde se pone el sol. El úl- con la cadencia de sus palabras. timo escupitajo quedó mágica- Estas no parecían tener relación mente clavado en la áspera corte- las unas con la otras. Se oía el nom- za del gran tronco del centenario bre de Pancho en medio de invo- madroño. Sin perder tiempo, sacó caciones macabras de las fuerzas una botellita de olor, que debía de espirituales. Se pedía la asistencia untarse previamente al encuentro de la fuerzas del demonio, de las de los dos amantes por la noche. fuerzas celestiales. Se pronuncia- Antes de empezar el ritual colo- ba el nombre de los ángeles y los có a la consultante de cara al lado arcángeles y se apelaba a los nom- donde sale el sol, con la mirada bres de muchos santos. En fin, se baja, y le untó olor en la palma de llamaba a los animales y se invo- ambas manos con la punta de sus caban las virtudes de ciertas plan- dedos auriculares, los dedos por tas. La rapidez con la cual pronun- medio de los cuales se detectan ciaba una tras otra las palabras era directamente los latidos del cora- sorprendente. Al comenzar el acto zón, según sus propias palabras. aclaró se trataba de oración del Allí mismo, en esa posición, em- agua de dolor, que dice así: pezó a pronunciar una retahíla de Encontré a tres viejos palabras enredadas, que daban cerca de un viejo todavía más vie- una extraña impresión de caos. El jo oficiante no tenía más que un lar- que me gritó arrastrándose: go colmillo, que sobresalía anor- tengo un nudo en la garganta, malmente hundiéndose en el la- creo en Dios, no creo en Dios. bio inferior. Todos le mirábamos Quiero hacer tres largos pasos, lar- el colmillo, que a duras penas se gos pasos. mantenía en las encías, en las que Creo en Lucifer Por las tres estre- se veían las cavernas huecas de llas, donde antes salían los dientes. To- Por las once vírgenes, dos parecían hipnotizados por el Por las once mil candelas, felino colmillo del oficiante, mien- por las tres estrellas, tras decía, casi sin respirar, las pa- el oriente y el poniente, labras de su oración mágica, al por las once mil vírgenes,

370 • Nicaragua por las nueve mil misas que se han gran árbol, que como tentáculos hecho, colgaban en todas direcciones: que él no pueda dormir, que él no pueda comer, En medio del bochorno del aire hasta que no esté conmigo, tibio de aquel medio día, continua- hasta que no esté conmigo, mos escuchando atentamente al enigmático oficiante. Entonces él, Al terminar la oración el decrépi- sin perder tiempo, con un tono to, con la respiración entrecorta- suave, dijo: «Tengo otra botellita de da, dijo: olor que es más poderosa. Esta sirve para amarrar bien al querido. «Esta oración es muy eficaz. El olor Para amarrar a un hombre pero da buen resultado porque está bien atado como con una soga mezclado con macuá. Ese es un mágica, invisibles....» Al terminar nido de un pajarito que vive en estas palabras dio a oler el líquido las montañas. Este pájaro de la de la botellita y untó unas gotitas magia negra hace su nido en los en la mano de una de nosotras. árboles de ceibo, con los pelos Entonces se le pagó y en seguida que flotan en las aguas de los ríos. explicó la manera de hacerla pro- Cuando la gente se baña en el río, ducir sus efectos mágicos: ahí dejan pelos y cabellos. Esos los recoge el pájaro. Este macuá es un «Se compran tres candelas de sebo pájaro nocturno y muy astuto. El y se ponen a quemar al revés, con tiene un silbido extraño, misterio- la llama para abajo y se echan unas so, hace fii, fiii, fiii. Si una pareja gotitas de agua de olor en el cor- oye su canto queda para siempre piño de la blusa y se dice esta ora- unida y nunca más se separa.» ción a las doce de la noche.

Todos estábamos absortos oyen- Desde los lejanos tiempos preco- do al brujito, que hablaba más que lombinos la magia ha tenido una chachalaca. Parecía un predi- siempre como telón de fondo la cador del caminito desierto ac- oscuridad y el sosiego de la no- tuando mágicamente, teniendo che. A través de sus vientos fantas- como telón de fondo la áspera magóricos se han transportado pared del barranco agujereado de las almas de aquellos que abando- cuevas de reptiles y tapizado con nan su disfraz en complicidad las largas y enroscadas raíces del

Relatos sobre Cosmovisión • 371 con ella. Sin embargo, la guerra De esta manera el mito de la encarnizada contra esos misterio- transformación de los hombres sos personajes nocturnos los ha en ceguas y animales fue toman- ido diezmando poco a poco y sus do una nueva dimensión en el huellas se han ido borrando; y los pensamiento del pueblo porque que han logrado sobrevivir pare- era el resultado evidente de los cen personajes anacrónicos, más extraños poderes de ciertos indi- bien reliquias exóticas del pasa- viduos. Así, la autoridad de los do, que extrañamente viven aún personajes de la noche que ac- como en los tiempos de su apo- túa de esa manera en carse per- geo ancestral. Ellos fueron despla- fectamente a la persona que ac- zados por los nuevos conquista- túa de esa manera en el pueblo, dores de la noche, que original- como lo comprueban los abun- mente fueron los soldados dantes relatos. Además, según la españoles, que por la seguridad opinión de muchos ancianos, el de los nuevos amos velaban sin alumbrado de las calles en algu- descanso al indígena y al mestizo nos pueblos ha contribuido, en en sus más insignificantes movi- gran parte, al reconocimiento de mientos. Gracias a esta celosa vi- los vecinos que así andan por la gilancia, la noche dejó de ser te- noche. nebrosa y se han desmitificado poco a poco los personajes noc- Se oye decir que la cegua no sale turnos, dándoles a conocer su ya «porque no le gusta la luz», propia cara a las ceguas y anima- pero siempre permanece escon- les brujos que deambulaban por dida en los lugares oscuros, o en las noches oscuras asustando al los caminos tenebrosos de las caminante solitario. Eran las muje- noches sin luna. Se puede, sin res que se disfrazaban para actuar embargo, advertir que aunque la diabólicamente contra todo aquél cegua esté ausente en ciertos lu- que se topaba a su paso, dicen gares, el recuerdo de sus inconta- muchos testigos. bles apariciones está bien presente en la mente del pueblo.

372 • Nicaragua PANAMÁ

LOS ENSALMOS

Carmen Ureña y Celso Murillo

Los ensalmos son prácticas que se cree saber cuál de las per- implican santiguos y oraciones in- sonas fue, esta debe pasar cluyéndose los sahumerios, el uso sobre el niño en forma de de hierbas, brebajes con el pro- cruz varias veces, para que pósito de curar o mejorar en al- el niño se cure; otras veces, gún aspecto de la vida tan llena cuando no se sabe quién ha de problemas y afecciones de tipo sido la persona para que el fisiológico, como espiritual. En la niño se cure se hace lo si- mentalidad de muchos azueren- guiente: se quema incienso ses, existe todavía la creencia de con caraña y paja de Natá. que con la práctica de estos en- Al empezar a quemarse, el salmos, el mal desaparecerá; algu- niño se pasa sobre este nos de estos males son provoca- humo en forma de cruz y dos por otras personas de condi- sanará muy pronto. ciones un poco fuera de lo normal y a los cuales es importante 2. Cuando se cree que la casa identificar para poder aplicar la tiene un maleficio, con el curación. propósito de que se vayan de allí se hace el hechizo 1. Cuando un recién nacido es especial de pelo de puerco visitado y visto, y el niño se de monte machacado con enferma con dolores y se sal, pepita de aromo amari- retuerce, le da fiebre, etc., se llo, tierra de cementerio y la dice que lo han ojeado, y ha aplicación de oraciones, se podido ser una persona de desahuma la casa con in- ojo muy fuerte; una mujer cienso, los martes y los vier- que está con el periodo nes o se parten limones en menstrual, o que está encin- cruz, colocándolos uno en ta, o que tuvo relaciones la cada esquina de la casa y se noche anterior, si se sabe o acabarán los problemas.

Relatos sobre Cosmovisión • 373 3. Las personas que estén pa- 8. Contra la nube de los ojos: deciendo de los riñones, Nube, nube, de sangre y deberán levantarse tempra- agua formada, en honra y no un martes o un viernes, gloria de la Santísima Trini- y, sin hablar con nadie ori- dad, que (aquí se agrega el nar sobre un arbusto de rui- nombre de la persona) sea barbo, y sanará. prontamente curada. Se rezan tres Padrenuestros en 4. Para el malestar y dolencias honor a la Santísima Trini- en las glándulas o en la gar- dad. ganta, deberá rezar a Santa Eduviges y hacer gárgaras con té de yantén durante tres días seguidos.

5. Para el mal de orine se hace té de flor de calabazo o agua de cáscara de algarrobo y se toma durante varios días.

6. El Viernes Santo es un día especial para la aplicación de cualquier ensalmo, sobre todo a tempranas horas de la mañana o las últimas de la noche.

7. Contra quemaduras: El fuego no tiene frío. El agua no tiene sed. El aire no tiene calor. El pan no tiene hambre. San Lorenzo, curad estas quemaduras, por el poder que Dios os ha dado. Se signa al paciente y se reza un Padrenuestro a San Lorenzo.

374 • Panamá LA TOMA DE CACAO Pastor Durán

El cacao es una planta de origen café, se echan en una paila con mexicano. Los aztecas utilizaban agua hasta que hierva. No se le su semilla para rituales religiosos. echa azúcar. Se deben tomar por Su nombre científico es lo menos cuatro totumas o vasos Theobroma cacao, o sea el alimen- de cacao. Esto sirve para ahuyen- to de los Dioses. tar al Chogali (el número cuatro es el número sagrado de los En épocas precolombinas guaymíes). las semillas de cacao eran utilizadas como monedas para las com- Cuando hay peste en la comuni- pras de mercancías. Se dice que a dad o plagas en los siembros, o se nuestro país llegaban mercaderes escuchan ruidos misteriosos, o aztecas y mayas con cargamentos «buciones», cuando mueren per- de semillas de cacao para com- sonas, o cuando se tienen sueños prar piezas de oro a los antepasa- considerados malignos, se hacen dos de los actuales gnobe o tomas de cacao a fin de conjurar guaymíes de Bocas del Toro. el mal que ronda por el poblado. Pero hay que solicitar una «orden» El empleo del cacao como por- al sukia. ción sagrada entre los ngnobe quizás sea una influencia azteca. Para pedir la orden, se conversa con el sukia y se le explica lo que Aun entre los gnobe y buglé se está sucediendo. Mientras se con- hacen las famosas «»tomas de ca- versa con él se toma el cacao. Él cao» para conjurar las actividades pondrá un plazo de cuatro días del «Chogalí» (el mal o demonio). para que empiece la toma. Al llegar la fecha, se tomará cacao du- Cuando uno llega a la casa de un rante cuatro noches. «sukia» (médico y guía espiritual) no falta la paila con bebida de Si se trata de una toma para al- cacao. Las semillas se tuestan y se guien que esté enfermo, el sukia muelen en el metate o piedra de también dará las medicinas co- moler y el polvo, al igual que el rrespondientes que, por lo gene-

Relatos sobre Cosmovisión • 375 ral, son hojas, raíces o cortezas de que los campesinos llaman plantas medicinales o brebajes «Turrututú» por su canto áspero previamente preparados con es- y lúgubre, considerada «de mal tas especies. agüero» había llegado a cantar al cabezote de la casa. Todas estas La toma de cacao se hará en la manifestaciones consideradas casa del enfermo al cual se le hace «obra del Chogali» fueron el mo- un encierro especial con varas o tivo para que se realizara una cañas dentro de su casa. El sukia toma de cacao. también prepara un agua que podemos llamar «benditas», con Los sueños malos también son hojas de plantas «sagradas». Con causa de que se solicite al sukia esa agua se aplicará a los vecinos una orden para realizar una que vayan llegando a la casa para toma de cacao. ¿Cuáles son los la toma de cacao. Si el que llega sueños considerados malos»? es varón o una mujer «mubai» (pri- Bueno, cuando uno sueña con mogénita) salpicará al visitante un río crecido, por ejemplo es antes de entrar con el agua sagra- signo de que va a ocurrir algo da utilizando ramas de algún ar- malo. Cuando uno sueña con un busto al visitante antes de entrar. avión que se accidenta y cae Si se trata de una mujer, ésta será cerca de la casa, es símbolo de rociada con agua por un «mubai» que algún familiar habrá de mo- masculino. rir. Cuando uno sueña que un familiar que ha muerto y en el Nosotros hemos sido testigos de sueño lo haya invitado a uno a toma de cacao a causa de escu- irse con él, y uno ha aceptado la charse ruidos extraños. ¿Cómo invitación, es un sueno muy son esos ruidos? «»Como los que malo. El tal familiar visto en el hace una persona con asma al res- sueño no es más que el Chogali pirar» nos explicaron en cierta o la enfermedad que llevó a ese ocasión. No los escuchamos, pero familiar a la tumba, e irse con él la gente estaba muy asustada y es signo de que uno también más, porque dos doncellas perte- morirá. Pero el sukia puede, en- necientes a una misma familia tonces, realizar sus ritos y ora- habían fallecido al enfermarse en ciones para pedir a Ngobo forma repentina. Un ave negra (Dios) que no se cumpla el mal

376 • Panamá presagio. La toma de cacao es Cuando el mal se ha posesionado uno de los elementos que de uno, se dice que al beber el ca- coadyuvarán a que el mal no se cao, uno queda marcado. Esta rara cumpla. embriaguez con cacao es signo de que uno tiene el kwra. El térmi- Soñar con el cadáver de un ani- no kwra significa literalmente ti- mal es signo de que una persona gre, pero igualmente se utiliza morirá, y, viceversa, soñar con el para indicar que uno tiene el es- cadáver de una persona, es signo píritu del mal en el cuerpo. Por de que un animal apreciado por eso es muy común que en son de uno, morirá. Los sueños tienen broma escuchemos a algún ngobe una gran influencia en el mun- de buen humor decir (cuando va do del Ngobe. a toma cacao caliente) que va »a quemar a kwra» Pero si el cacao El cacao es, pues, un fruto suma- está apenas tibio o por descuido mente apreciado en la zona del sukia lo dejó que se enfriara, guaymí. entonces el humorista dirá que va «a bañar al kwra.»

Relatos sobre Cosmovisión • 377 LA MUERTE EN LA SOCIEDAD KUNA (Fragmento) Arnulfo Prestán

El fallecimiento jamás se atribu- «»que es preferible hacerle al ye a una causa natural. Hasta el muerto los últimos gastos, porque deceso de los muy ancianos se ya no se le va a quitar mas el dine- explica sobrenaturalmente. La ro». Es un pariente consanguíneo destrucción del cuerpo puede ser quien baña y viste al muerto, en consecuencia del enojo divino o tanto que una mujer lo hace si el del mal lanzado por el espíritu de cadáver es de su sexo. En una ha- los fallecidos accidentalmente, maca colocan al cadáver, le em- por la descarga de un rayo, por badurnan la cara con achiote y haber sido víctima de los tiburo- con misma sustancia le trazan una nes, lagartos o de homicidios o de cruz en la nariz; lo envuelven con suicidios, ya que se considera que una sabana blanca, salvo la cabe- los que han muerto en la forma za; encima del cual se coloca un indicada, jamás llegan al cielo, sino kuil - lodub (un cordón de algo- que se convierten en espíritus dón trenzado), el cual servirá al malignos que rondan eternamen- muerto en el «más allá»’ como te en las tinieblas, asustan y ma- puente para atravesar los nos. Las tan a los que transgreden las nor- prendas de diario y los aperos que mas morales de los kunas. Aque- uso en vida, se ponen debajo de llos espíritus son nombrados por la hamaca. Cuando el muerto esté los naturales como kirmar. Así, todo arreglado se lanza un disparo se oye a menudo: kirmar susa (El de escopeta, para que la gente acu- espíritu del muerto se lo llevo), da a verlo por última vez. Parientes kirmar oburguisa, (El espíritu y amigos se sientan alrededor de la maligno lo asesinó). hamaca donde yace el cadáver. las mujeres cubiertas con sus chales Al cadáver lo bañan con agua de comienzan a llorar a gritos recor- albahaca para que vaya bien per- dando las buenas cualidades del fumado a la «otra vida»; lo visten difunto, en tanto que los amigos a con ropas nuevas: pantalón negro, quienes se les ha muerto los padres camisa blanca, corbata negra y le dicen gimiendo: «que va a encon- sombrero negro, pues se afirma trar a sus padres en el cielo».

378 • Panamá GLOSARIO COSTA RICA

alabados. m. Plegaria solemne. arracache. m. Tubérculo comestible del cual se hace un picadillo o gui- so. calle ronda. f. En las leyes de Indias, las calles ronda se prescribirían de los alrededores del pueblo. En la Colonia, servían para las procesiones de Corpus Christi y Semana Santa, por donde desfilaban con sus cruces, pendones, lábaros, andas, santos y palios; se adornaba con arcos y durante la procesión se ejecutaban danzas. cachiflines. m. Dispositivo pirotécnico que corre por el suelo cuando está encendido. canícula. f. Período de suspensión de lluvias durante la estación lluviosa (invierno); en Costa Rica es en el mes de agosto. celebro. m. Celebración. chinamo. m. Especie de cobertizo o albergue temporal que se construye con madera o zinc en los turnos, para jugar o vender comida. cholos. m. Término que se aplica a los indígenas, mulatos y personas de tez morena en general. chompipe. m. Pavo, guajolote. encerados. m. Papel parafinado. erisipela. f. (disipela en El Salvador y algunas áreas de Costa Rica) Infec- ción bacteriana de la piel. finado. m. Muerto, término usado cuando se habla de una persona difun- ta. gangoche. m. Tela burda de yute, empleada para elaborar sacos para embalar. garrobo. m. Planta ornamental que puede vivir tanto en el agua como en la tierra.

Glosario • 379 goteras. f. pl. Alrededores, cercanías, afueras de una población principal güeros. m. Malos, descompuestos. lotería. f. Planta de jardín (Sanchezia nobilis) de hojas verdes con pintas color crema, en las cuales la gente percibe números. macuá. m. Pájaro que habita en los bosques de zonas cálidas de ambas vertientes del país. Fabrica un nido alongado, como un bolsillo, de plu- mitas y palillos suaves, muy buscado y apreciado por su forma, como amuleto portador de buena suerte (Agüero, 1996). mariaseca. f. Insecto, otro nombre para la mula del diablo. millonaria. f. Planta de jardín, trepadora, de hojas en forma de corazón. Nacume. m. Segundo en la jerarquía de la cofradía. nenes. m. Variedad de frijol pequeño, redondo, de color rojo, con un punto negro. nigüenta. f. Imagen de un niña desnuda que está sacándose niguas de los pies. patas. m. El diablo, pisuicas. pujagua. Variedad de maíz de color morado. tiste. m. Bebida elaborada con maíz y cacao. tiznado. m. Cubierto de tizne. uruca. F. Arbusto meliáceo ornamental (Thrichilia havannensis Lacq.), de follaje denso y cuyas hojas se conservan sin marchitarse semanas enteras, de flores de panículos, aparecen en los meses de febrero y marzo, muy perfumadas; semillas contenidas en cápsulas ovoides que alguna gente utiliza para matar piojos. Común en los cercados y bosqueci- llos del Valle Central. Sus ramas se usan para decorar las casas y templos durante las festividades, para adornar las calles, en las procesiones, y para techar los cobertizos de los turnos. Lo denso de su follaje y su verdor siempre lozano son muy propios para estos menesteres. yuré, yurela o yuresa. f. Paloma llamada también coliblanca.

380 • Costa Rica GLOSARIO EL SALVADOR

Aserrín: m. Polvo de madera y teñido con anilina. Agostinas: f. Festividades celebradas en el mes de agosto. Cipotada: f. Grupo de niñas y niños. Correo. m. Desfile de hombres enmascarados y vestidos con ropa estra- falaria, danzan al compás de música de banda para anunciar en la comunidad el inicio de un festejo patronal. Cuadros vivos: m. Teatro popular de escenas bíblicas y presentado en algunas poblaciones que celebran la Semana Santa. Curtido: m. Repollo cortado finamente y puesto en remojo de vinagre y sal. Chivas: f. Lienzo de tela de lana que sirve como abrigo de cama. doble, gemelo. : : : Chirrido: m. Canto del pájaro chio. Elote loco: m. Elote sancochado, en cuya base se coloca una paleta para sostenerlo. Se baña con mayonesa, polvo de queso, mostaza, salsa de tomate y salsa negra. Gajos: m. Conjunto de fruta, pendiendo de una rama. Gallardetes: m. Adornos de papel en variados colores y cortados en diversos diseños. Jarcia: f. Productos artesanales elaborados con fibra de maguey o hene- quén. Jaculatorias: f. Oraciones repetitivas. Jucumicos: m. Aceitunas maduras.

Glosario • 381 La de choto: gratis. La ronda: Calle principal en algunos poblados, ubicada alrededor de ellos. Matata: f. Bolsa tejida en forma artesanal con fibra de henequén o ma- güey. Palo de jiote: m. Ramas del arbusto del mismo nombre, utilizadas para construir la cruz que será colocada en los patios de las viviendas para celebrar el tres de mayo. Paternas: f. Fruto envainado, comestible. Pasteles: m. Bocadillo tradicional salvadoreño, frito, hecho con masa de maíz y relleno de papa y otros ingredientes. Pupusas: f. Bocadillo tradicional salvadoreño, hecho con masa de maíz y relleno de diversos ingredientes, tales como: chicharrón, queso, frijoles, entre otros. Quema de pólvora: f. Encendida de cohetes explosivos y de luces. Rosario de fruta: m. Collar de cuentas con semillas de algunas frutas, sirve como contra. Religiosidad oficial: Ritos impuestos por la Iglesia. Religiosidad popular: Ritos religiosos surgidos del mismo pueblo. Talcigüines: m. Teatro popular en relación con Semana Santa, represen- tado en el municipio de Texistepeque, departamento de Santa Ana. Tuza: f. Pencas secas que envuelven a la mazorca de maíz.

382 • El Salvador GLOSARIO GUATEMALA

agüero. m. Augurio. alfrombra de serrín. f. Serrín pintado sobre el piso de la calle. altarero. m. Persona que elabora o decora el altar. cofradía. f. Organización religiosa devota a un santo o santa. cucurucho. m. Persona que carga una procesión de Semana Santa; de preferencia lleva un gorro en forma de cono. curtido. m. Comida a base de verduras, remojadas en vinagre. champa. f. Tienda provisional para una feria popular. chicharra. f. Juguete popular de bambú o cartón, con una banda y una cuerda y un palillo, que hace ruido sonoro. También se le llama ron-ron. chiribisco. m. Partes delgadas del árbol seco. loas. m. Grupo de teatro asociado con el rezado o procesión de la Virgen de la Concepción. novena. f. Rezo del rosario durante nueve días, especialmente en la festividad de un santo. posada. f. Procesión de la Virgen y San José, que pasa de casa en casa hasta el 24 de diciembre; generalmente lleva velas en faroles. rezado. m. Procesión de un santo o santa que recorre las calles de la ciudad. rosario de tusa. f. Tusa pintada, que lleva dulces de azúcar amarrados. salpor. m. Variedad de maíz del altiplano. tamal. m. Plato de masa de maíz con carne; también se hace de arroz.

Glosario • 383 GLOSARIO HONDURAS

almizcle. m. Sustancia de uso medicinal e industrial, segregada por el al- mizclero. amarrarle el niño. Dificultad que tiene una mujer para dar a luz, como consecuencia de un hechizo. bandereo. m. Saludo protocolario que hacen los participantes de un “encuentro o tope”, utilizando banderas pequeñas y de color rojo. beans. m. Término en idioma inglés que quiere decir frijoles. bicotelas. f. Galletas grandes perforadas por el centro. carate. m. Enfermedad de la piel que padecen los perros. cachinflín. Cohete que no hace explosión. cazabe. Tortilla de gran tamaño de harina o yuca; pertenece a la etnia garífuna. cocuyo. m. Insecto coleóptero de la América Tropical. cortar: Separar o dividir una cosa en dos porciones. Tratándose de leche, separarse la parte mantecosa de la serosa. Término popular utilizado para referirse a las personas que tienen mirada fuerte y “cortan” los huevos y la leche. Ejemplo: la mujer embarazada corta la leche porque tiene una mirada muy fuerte. chisporrotear. Despedir chispas reiteradamente; como sucede con las luces cuando el aceite, el cebo o la cera tienen algo de agua. culucos. m. Pequeños vellos que tienen los recién nacidos, los cuales producen que lloren mucho. compostura. f. Acto de enterrar en tres agujeros, maíz, frijoles y cacao, como un culto a la tierra. Se hace una cruz y se riega con sangre de gallo o de jolote, para que la tierra sea fértil. copal. m. Resina sacada de diversos árboles tropicales.

384 • Honduras caites. m. Sandalias toscas de hule de llantas y cuero curtido, usada por los campesinos. convitear. Convidar. champa. f. Choza hecha de madera, con techo de palma. chapulín. m. Insecto ortóptero de color verde, con patas posteriores sal- tadoras. chicha. f. Bebida alcohólica, hecha a base de maíz fermentado. chilate. m. Bebida popular, preparada con maíz tostado, chile y cacao. chirimía. f. Instrumento musical indígena, de viento, semejante a la flauta. empacho. m. Enfermedad gastrointestinal que produce vómitos, diarrea, fiebre y dolor muscular. guacal. m. Utensilio hecho del fruto del jícaro, usado como vaso. guacaleo. Brindis ceremonial que se hace cuando finaliza un encuentro, usando guacales como vasos. guaro. m. Aguardiente de caña. guifettí. m. Bebida tradicional de la etnia garífuna, que sirve para atraer a la pareja. güis. m. Pájaro que con su canto anunca que la muerte está cerca. güaco. m. Pájaro, llamado así porque en su canto se le escucha decir “güaco, güaco”. También se le conoce como una planta americana, de propiedades medicinales. hacer ojo. Enfermedad que le causa al niño vómito, fiebre y diarrea. ijio. m. Humor que emana un cadáver como primer aviso de su estado de descomposición. jaripeo. m. Lidia taurina a la mexicana, con suertes a caballo. jates. m. Cucarachas pequeñas.

Glosario • 385 mal de ojo (o sol pasado). m. Enfermedad de los recién nacidos, causada por personas de vista fuerte o pesada. Al niño le dan calenturas y se les llena la cabeza de granos y los ojos se le voltean. Esta enfermedad se cura únicamente por la persona que hizo el mal de ojo, y lo hace escupiendo las partes donde están los granos, los cuales sueltan una agua amarilla, acompañada de mal olor. Al día siguiente se hace un lavado con agua de linaza y el paciente queda curado. machete. m. Cuchillo grande, de un solo filo, usado en las labores agrícolas. mojigangas. f. Fiesta pública de máscaras. montucas. Tamal hecho de maíz tierno, envuelto de tusa, relleno con carne de cerdo. olote. m. Mazorca de maíz desgranada. palenque. m. Estacada de madera. Sitio cercano donde se celebra una función pública; por ejemplo, torneos o peleas de gallos. pegados. Término popular utilizado para nombrarle al acto sexual de los perros. petate. m. Estera, tejido de juncos entrelazados. También es una artesanía tradicional, usada a manera de colchón. pichingo. m. Muñeco. pisto. m. Dinero. pozole. m. Bebida típica del sur de Honduras, hecha de maíz cocido y reventado; se le agrega leche, azúcar, agua y canela molida. pujo. m. Enfermedad infantil caracterizada por fiebre y diarrea, causada por la vista fuerte de una mujer embarazada. sanación. f. Cura de una enfermedad. saya. f. Falda que usan las mujeres bajo la falda o vestido. tecolote: m. Búho.

386 • Honduras tierno. m. Término popular utilizado para nombrarle a los niños de edad lactante. tope (o encuentro). m. Procesión donde participan la mayoría de los pobladores de una comunidad. Consiste en que dos imágenes sagradas se encuentran y se saludan. trapear. Limpiar el piso de una casa o edificio con un trapo mojado. urzuelo. m. Orzuelo, tumorcito que nace en el borde de los párpados. yute. m. Fibra textil obtenida de una planta liliácea, propia de la India, que se usa para fabricar cordeles y tejidos bastos. zacate. m. Pasto, forraje. zope. m. Zopilote; ave negra de rapiña de gran tamaño, cabeza pelada y pico corvo. zurrear. Defecar.

Glosario • 387 GLOSARIO NICARAGUA

Agüero. m. Pronóstico. Amuletos. m. Objeto al que se le atribuye una virtud sobrenatural para librar de daños y peligros o su poseedor. Agüizotes. m. Objetos que se cree que atraen la buena o mala suerte. Alférez. m. Mayordomo de fiesta populares. Champurreada. f. Bebida embriagante. Guabul. m. Bebida de banano cocido, deshecho en agua y leche de vaca. Macuá. m. Nido de un pajarito que vive en las montañas. Obeah. (brujería) Se deriva de la religión africana traída por los esclavos negros. Pases. m. Procesiones de imágenes del Niño Dios, del misterio del Naci- miento y de la Virgen. Picado. m. Borracho. Pintas y repintas. f. Señales de cosas futuras. Sukia. m. Shamán, curandero, espiritista.

388 • Nicaragua GLOSARIO PANAMÁ

Bollo. m. Comida típica de maíz, cuya masa, según la región, va envuelta en el propio capullo, en hojas de caña o en penca de palma real. Ge- neralmente tiene una forma cilíndrica. Bozar. Realizar movimientos de piernas y talones, caderas, cintura y vientre, durante el baile. Bullerengue. m. Baile de la región del Darién. Bunde. m. Baile regional de Darién. Cantadera. f. Reunión de celebración festiva donde se cantan décimas y salomas. Cantalante. f. Mujer que lleva la voz principal en las cantaderas. Cumbia. f. Baile típico que se realiza en pareja, haciendo círculo. Es un baile alegre y movido. Cutarras. f. Especie de alpargata de cuero crudo. Es el calzado típico de los campesinos. Embarra. f. Faena campesina de los vecinos de una comunidad para embarrar con una mezcla de barro, agua y paja seca, las estructuras de varas que constituirán las paredes de la futura casa de un compañero. Escobillao. m. Movimiento que separa ampliamente a la pareja, durante el baile, pues hay que realizar menudo movimiento hacia atrás. Guarapo. m. Jugo natural de caña. Mejorana (o socavón). f. Pequeño instrumento de cuerdas, parecido a la guitarra. Su cuello es muy corto, casi cabe todo en una mano. También se designa con este nombre al canto y al baile que se acompaña con este instrumento. Montuno. m. De monte. Vestido rústico que usa el campesino en las labores diarias. También se confeccionan vestidos más lujosos para las fiestas.

Glosario • 389 Moracho (o meracho). m. Reptil parecido a la lagartija, pero de mayor tamaño, que habita cerca de los ríos. Piladera. f. Faena colectiva que consiste en pilar el arroz y el maíz que se va a consumir en un evento posterior: junta de embarra, de cosecha o de preparación del terreno para la siembra. Pipa. f. El coco más o menos tierno. Pollera. f. Traje típico de diferentes estilos. Se conocen la atalayera, ocue- ña, de coquito, basquiña, linón de motita, de cañita, y la más conocida internacionalmente, la santeña o de lujo. Pollera montuna. f. Pollera de uso diario de la mujer campesina. Quincha. f. Barro mezclado con paja seca para construir las paredes de una casa rural. Saloma. f. Canto melodioso del campesino de la región central de Pana- má. Sancocho. m. Plato típico a base de gallina, culantro, ñame (un tubércu- lo), orégano y sal. Tajona. f. Especie de latiguillo. Tembleque. m. Adorno que usa la empollerada en casi toda la cabeza. Está hecho de alambre fino, escamas de pescado y perlas. Dada su escasa consistencia, tiembla cuando la mujer está en movimiento. Tuna. f. Coro, generalmente las mujeres, que interpreta canciones folkló- ricas, acompañado por un tambor. La tuna se da en un sitio fijo del pueblo o en recorrido por sus calles.

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