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Del Cielo a La Tierra: Gonzalo De Berceo, Signos Que Aparecerán Antes Del Juicio Final, Y Sus Nexos Con La Arquitectura Medieval Española

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Del Cielo a La Tierra: Gonzalo De Berceo, Signos Que Aparecerán Antes Del Juicio Final, Y Sus Nexos Con La Arquitectura Medieval Española DEL CIELO A LA TIERRA: GONZALO DE BERCEO, SIGNOS QUE APARECERÁN ANTES DEL JUICIO FINAL, Y SUS NEXOS CON LA ARQUITECTURA MEDIEVAL ESPAÑOLA ______________________________________________________________________ A Dissertation Submitted to Temple University Graduate Board _____________________________________________________________________ In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy ______________________________________________________________________ By Pilar L. Maraví May 2014 Dissertation committee: Dr. Montserrat Piera, Dissertation Advisor Department of Spanish and Portuguese, Temple University Dr. Hiram Aldarondo, Examination Committee Chair Department of Spanish and Portuguese, Temple University Dr. Teresa Scott Soufas, Internal Reader Department of Spanish and Portuguese, Temple University Dr. Adriano Duque, External Reader Department of Romance Languages and Literature, Villanova University © Copyright 2014 by Pilar L. Maraví ii ABSTRACT This dissertation is a study of the links between the poem Signos que Aparecerán Antes del Juicio Final of Gonzalo de Berceo and the Spanish medieval architecture. The analysis is based on a comparative and systematic contrast between the literary work of Berceo and the monumental sculptures of three cathedrals that represent the Spanish medieval architecture: the cathedral of Santiago de Compostela, the cathedral of León and the cathedral of Burgos. The study consists of five chapters, a section of conclusions and two appendices. In chapter one, I specify the main objectives of my research and give a general review of Berceo’s work within the context of the most outstanding arts from medieval times. Chapter two deals with the biography and literary work of Gonzalo de Berceo, author of the poem Signos, and the most important philosophical movements of his time. Chapter three is a synthesis of the literary and visual works that recreate the themes of the Apocalypse and the Last Judgment in the medieval period, prior to the work of Berceo. Chapter four consists of a special study of the poem comparing its structure and Christian symbolism with what is seen in the three cathedrals. It is remarkable how the iconographies found in the portals of these cathedrals have thematic and symbolic similarities with the poem of Gonzalo de Berceo. Chapter five is an examination of the history and architectural character of each cathedral, with an especial emphasis in the study of the existing monumental sculpture on the portals of these cathedrals. The comparison leads to the conclusion that these iconographic narratives of the arquitecture have the same Christian iconography and allegorical meaning found in the iii poem. We hypothesize that these links are interwoven with a desire to disseminate the Christian dogma of the Catholic Church, which guides and influences the thought and behavior of the medieval community. In addition to the investigation there are two appendices to assist in the reading of chapters four and five: Appendix A is a transcript of the entire poem Signos. Appendix B consists of images of the many iconographic details of the cathedrals Santiago de Compostela, León and Burgos. iv RESUMEN Esta tesis doctoral es un estudio sobre el poema Signos que aparecerán antes del Juicio final de Gonzalo de Berceo y sus nexos con la arquitectura medieval española. El estudio consta de cinco capítulos, una sección de conclusiones y dos apéndices. En el capítulo uno reseño la problemática de la obra de Berceo dentro del contexto de las artes más sobresalientes de la época medieval, y los principales objetivos que se buscan desarrollar. Para ello hago un análisis comparativo y de contraste sistemático entre la obra literaria y la escultura monumental presente en tres ejemplos de la arquitectura medieval: la catedral de Santiago de Compostela, la catedral de León y la catedral de Burgos. En éstas se estudian las narraciones iconográficas de sus portadas historiadas. El segundo capítulo trata sobre la vida y obra de Gonzalo de Berceo, autor del poema Signos. En el tercer capítulo se hace una síntesis de las obras literarias y visuales que recrean el tema del Apocalipsis y el Juicio Final en el periodo medieval anterior a las obras en estudio. El cuarto capítulo consta de un estudio especial del poema para luego contrastar su estructura y simbología cristiana con la que se observa en las catedrales. Se resalta, de esta manera, la iconografía cristiana y el sentido alegórico-doctrinal que posee este poema. En el capítulo quinto se hace una reseña de cada catedral en cuanto a su historia y carácter arquitectónico y se finaliza con el estudio de la escultura monumental existente en las portadas de las catedrales. La comparación permite concluir que estas narraciones iconográficas de piedra poseen la misma iconografía cristiana que se encuentra en el poema Signos que aparecerán antes del juicio final. Se postula que estos nexos se entretejen con un carácter propio al v del afán didáctico cristiano, el cual guía e influye el pensamiento y actuar del pueblo medieval. Al final de esta investigación se incluyen dos apéndices con el propósito de ayudar en la lectura de los capítulos cuatro y cinco: el apéndice A es la transcripción de todo el poema Signos que aparecerán antes del juicio final. El apéndice B consta de varias imágenes de los detalles que se observan en las portadas de las catedrales de Santiago de Compostela, la catedral de León y la catedral de Burgos. vi AGRADECIMIENTOS Un agradecimiento profundo a mis padres, quienes ya no se encuentran entre nosotros, pero a los que llevo en mi pensamiento y corazón en cada momento de mi vida. Gracias papitos por el amor y cuidado que me dieron cada día de mi vida. A mi querida hermana Zenaida Maraví, mi segunda madre, a quien le dedico este estudio. Gracias hermanita por estar siempre a mi lado dándome consejos y apoyándome en todos mis proyectos, sin tu ayuda no hubiera podido terminarlos. Gracias por el amor de madre que me das a mí y a todos mis hermanos, te amo mucho. Un agradecimiento especial a la Dra. Montserrat Piera, mi consejera, persona en la que me inspiré y la que me introdujo en el mundo medieval. Ella y su pasión por los estudios medievales me motivaron a seguir por los senderos empedrados de los estudios medievales. Con sus consejos pude culminar con este estudio, en el cual pude conectar mis dos grandes amores: la literatura medieval y la arquitectura. Además mi agradecimiento a todos los profesores de la Escuela Graduada del Departamento de Español y Portugués, que participaron en mi formación profesional. Un especial agradecimiento a Eunice Cortez, mi compañera de estudio por el apoyo incondicional que me brindó en todo momento. Mil gracias a Milca Dubon, otra de mis compañeras de la escuela graduada, por toda su ayuda. Por último, pero no menos importante, agradezco el apoyo de mi querida sobrina, Anna Sibel, y todo el amor de mi familia. vii ÍNDICE TEMÁTICO ABSTRACT / RESUMEN iii AGRADECIMIENTO vii CAPÍTULO 1: VISIÓN GENERAL Y OBJETIVOS DEL ESTUDIO 1 CAPÍTULO 2: ÉPOCA, VIDA Y OBRA DE GONZALO BERCEO 22 CAPÍTULO 3: ANTECEDENTES DEL APOCALIPSIS Y EL JUICIO FINAL 54 CAPÍTULO 4: SIGNOS QUE APARECERÁN ANTES DEL JUICIO FINAL DE BERCEO 102 CAPÍTULO 5: REPRESENTACIÓN DEL JUICIO FINAL EN EL POEMA SIGNOS QUE APARECERÁN ANTES DEL JUICIO FINAL Y EN LAS CATEDRALES DE COMPOSTELA, DE BURGOS Y DE LEÓN 166 CONCLUSIONES 244 BIBLIOGRAFÍA 254 APÉNDICE A: TRANSCRIPCIÓN POEMA SIGNOS QUE APARECERÁN ANTES DEL JUICIO FINAL 267 APÉNDICE B: IMÁGENES DE LAS PORTALES DE LAS CATEDRALES 286 i CAPÍTULO 1 VISIÓN GENERAL Y OBJETIVOS DEL ESTUDIO En España, el Apocalipsis de San Juan fue el libro más popular de la Biblia junto a los evangelios de San Lucas y San Marcos, especialmente en lo que concierne a su descripción del fin del mundo y la segunda venida de Cristo. Estas secciones de las escrituras bíblicas no sólo fueron las más leídas sino también las más copiadas e iluminadas dentro de la comunidad cristiana. El interés del público medieval por este tema empieza a incrementar con San Jerónimo, a quien se le atribuye un sermón que da a conocer al público oyente las señales que anteceden un inminente juicio final. Al igual que San Jerónimo, San Agustín también contribuyó a acrecentar este interés con su obra De Civitate Dei, en la que recuenta la esperanza de una patria definitiva, el juicio final, una victoria final y la completa paz que sobrevendrá sobre la ciudad de Dios. En el libro 20 de esta obra se trata, específicamente, el tan esperado acontecimiento del juicio final. Pero no es sino con el Comentario del Apocalipsis del Beato de Liébana que se propaga este tema a la creación de las artes plásticas y pictóricas. Así lo demuestra la profusa representación de este tema en los Beatos, manuscritos de bellas decoraciones que fueron logradas a partir de iluminaciones ricamente elaboradas. El gran interés que el público medieval profesara por el tema del advenimiento del apocalipsis seguido de un juicio final se debió al temor infundido y utilizado por la Iglesia y los estamentos políticos dominantes de la época. La causa principal de este temor del hombre de la época radicaba en parte en el poco o nulo acceso que el pueblo 1 tenía a la educación, lo que lo mantenía postrado en un estado de tinieblas y a la merced de los decretos de una élite privilegiada, la cual fue poco a poco asociando su poder a un emergente poder clerical. El terror que causaba el fin del mundo, el infierno y el enemigo de Dios, el diablo, afectaba, sin embargo, la forma de vida de todos los estamentos sociales. El registro de este ambiente de inquietudes que imperaban durante esta época se puede vislumbrar en las representaciones que se plasmaron en los diversos campos del arte y el pensamiento: los tratados filosóficos y las artes escritas y visuales.
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