August 2021 VICTORY on the DIAMOND
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Evangelization and Cultural Conflict in Colonial Mexico
Evangelization and Cultural Conflict in Colonial Mexico Evangelization and Cultural Conflict in Colonial Mexico Edited by Robert H. Jackson Evangelization and Cultural Conflict in Colonial Mexico Edited by Robert H. Jackson This book first published 2014 Cambridge Scholars Publishing 12 Back Chapman Street, Newcastle upon Tyne, NE6 2XX, UK British Library Cataloguing in Publication Data A catalogue record for this book is available from the British Library Copyright © 2014 by Robert H. Jackson and contributors All rights for this book reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the copyright owner. ISBN (10): 1-4438-5696-7, ISBN (13): 978-1-4438-5696-6 TABLE OF CONTENTS List of Maps and Figures .......................................................................... vii Maps ......................................................................................................... xii Introduction ............................................................................................ xvii Chapter One ................................................................................................ 1 The Miracle of the Virgin of the Rosary Mural at Tetela del Volcán (Morelos): Conversion, the Baptismal Controversy, a Dominican Critique of the Franciscans, and the Culture Wars in Sixteenth Century Central Mexico Robert H. Jackson Chapter Two ............................................................................................ -
Iconografía Y Dramaturgia Medieval En Las Octavas Sobre El Juicio Final De Francisco De Aldana
Iconografía y dramaturgia medieval en las Octavas sobre el Juicio Final de Francisco de Aldana Lola González, Universitat de Lleida Las Octavas sobre el Juicio final de Aldana cuentan con una tradición literaria, iconográfica y dramática tan vasta y compleja que abordarla mínimamente rebasaría los límites de un trabajo como éste. Es por ello que no pretendo en esta comunicación identificar concienzudamente las fuentes que pudieron inspirar al poeta sino establecer algunas coincidencias, que tampoco tienen porqué ser exactas, con dos ámbitos culturales concretos (como son el de la iconografía y la dramaturgia medievales) con los que conecta en la intencionalidad espiritual ascético- didáctica y en el enfoque o procedimiento de elaboración consistente, en alcanzar un realismo extremo que persigue la reflexión al tiempo que la catarsis del receptor. En la literatura española, concretamente en el ámbito de la poesía, las Octavas de Aldana introducen una nota de originalidad al desarrollar, de forma impresionista y conmovedora, un tema de clara raigambre medieval, prácticamente desplazado por la nueva ideología clásica paganizante que se implanta con la llegada del Renacimiento, y cuyo antecedente más próximo en el ámbito poético lo constituyen los Signos que aparecerán antes del Juicio final de Gonzalo de Berceo.1 Desde que el Juicio final tentara al autor de Los milagros de Nuestra Señora este tema desaparece de la poesía española hasta ser recuperado, en la segunda mitad del siglo XVI, por Aldana, quizá el autor más polifacético y controvertido de la literatura española del momento. Junto con la literatura, el Arte medieval de toda la Europa Occidental también se hizo ampliamente eco del tema. -
Scolari-Carlos-Hipermediaciones.Pdf
HIPERMEDIACIONES Elementos para una Teoría de la Comunicecion Digital Interactiva Carlos Scolari © Carlos Scolari, 2008 Imagen de cubierta: Carlos Scolari Primera edición: septiembre de 2008, Barcelona Derechos reservados para todas las ediciones en castellano © Editorial Gedisa, S.A. Avenida Tibidabo, 12,3° 08022 Barcelona, España Te!. 93 253 09 04 Fax 93 253 09 '05 Correo electrónico: [email protected] http://www.gedisa.com Preimpresión: Editor Service S.L. Diagonal 299, enrresol l" - 08013 Barcelona ISBN: 978-84-9784-273-0 Depósito legal: B. 38474-2008 Impreso por Sagrafic cultura Libre Impreso en España Printed in Spain Queda prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio de impresión, en forma idéntica, extractada o modificada, en castellano o en cualquier otro idioma. , . Indice Presentación ........................................ .. 13 Introducción. Des-haciendo teorías. .................... .. 21 PRIMERA PARTE: El saber comunicacional ............. .. 29 1. Teoría y comunicación frente al fantasma digital . .. 31 1.1. Hablar las teorías de la comunicación .. .. 33 1.1.1. Organizar las conversaciones del campo comunicacional 34 1.2. ¿Una mirada comunicacional? 43 1.2.1. Entre cientificismo y ensayismo . .. 43 1.2.2. Una semiosfera posbabélica .................... .. 50 1.2.3. Sintomas de una crisis . .. 55 1.2.4. Últimas imágenes del naufragio: los modelos 58 1.3. La mirada transdisciplinaria: ¿un mito posmoderno? ....... .. 60 1.3.1. Un campo conversacional centrífugo ............. .. 65 2. De los nuevos medios a las hipermediaciones ............... .. 69 2.1. Construir el objeto ............................... .. 72 2.1.1. The new thing 72 2.1.2. Digitalizaciones 80 2.1.3. Hipertextualidades 83 H¡PERMEDIACIONES 8 2.1.4. Reticularidades ............................. .. 87 2.1.5. -
«¿Está Usted Preparado Para El Día Del Juicio?» (2.1–16)
LA CARTA DE PABLO A LOS Romanos «¿Está usted preparado para el día del Juicio?» (2.1–16) Un antiguo cántico, que muchos conocen, de- ¡EL JUICIO DE DIOS ES INELUDIBLE!2 clara: (2.1–5) El gran día viene Dios juzgará a los que juzgan (vers.os 1–3) Muy pronto viene el gran día del juicio final Cuando justos y malos el gran Juez apartará, Estudiamos los versículos 1 al 3 en la lección Esperemos el juicio final anterior, haciendo notar que los judíos condenaban ¿Estás listo? ¿Estás listo? a los gentiles a la vez que cometían los mismos La trompeta ya da la señal tipos de pecados (vea vers.os 21–22). Por lo tanto, ¿Estás listo, esperando el juicio final?1 Pablo dijo: «Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que El autor del libro de Hebreos dijo: «Y de la juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú manera que está establecido para los hombres que o que juzgas haces lo mismo» (vers. 1). ¡Es tan fácil mueran una sola vez, y después de esto el juicio» ver el pecado en la vida de otro y tan difícil verlo (Hebreos 9.27). Pablo dijo a los filósofos atenienses 3 en uno mismo! que Dios «ha establecido un día en el cual juzgará al 4 Después Pablo dijo: «Mas sabemos que el mundo con justicia» (Hechos 17.31a). Escribió que juicio de Dios contra los que practican tales cosas «es necesario que todos nosotros comparezcamos o es según verdad» (vers. -
La Reconstrucción De Significado En Doña Perfecta De Galdós Benjamin D
University of South Carolina Scholar Commons Theses and Dissertations 2015 La Reconstrucción De Significado En Doña Perfecta De Galdós Benjamin D. Rodriguez University of South Carolina Follow this and additional works at: https://scholarcommons.sc.edu/etd Part of the Spanish and Portuguese Language and Literature Commons Recommended Citation Rodriguez, B. D.(2015). La Reconstrucción De Significado En Doña Perfecta De Galdós. (Master's thesis). Retrieved from https://scholarcommons.sc.edu/etd/3730 This Open Access Thesis is brought to you by Scholar Commons. It has been accepted for inclusion in Theses and Dissertations by an authorized administrator of Scholar Commons. For more information, please contact [email protected]. LA RECONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADO EN DOÑA PERFECTA DE GALDÓS by Benjamin D. Rodriguez Bachelor of Arts Winthrop University, 2011 Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Master of Arts in Spanish College of Arts and Sciences University of South Carolina 2015 Accepted by: Francisco J. Sánchez, Director of Thesis María Cristina C. Mabrey, Reader Lacy Ford, Senior Vice Provost and Dean of Graduate Studies © Copyright by Benjamin D. Rodriguez, 2015 All Rights Reserved. ii ACKNOWLEDGEMENTS A todos los que me han apoyado en este trabajo, les doy mis más sinceros agradecimientos: A Dios gracias, primero y último; También a mi esposa Laura, sin cuyo apoyo y comprensión, no habría llegado a terminar este gran esfuerzo; Al Dr. Sánchez, por su ejemplar paciencia conmigo y a la Dra. Mabrey: gracias a entrambos por sus consejos y sinceras palabras de ánimo; A la Dra. Charlebois, que durante la maestría ha sido siempre una buena ayuda y ha sabido ser misericordiosa y paciente conmigo y con otros desde nuestro primer año de estudios graduados; A todos los profesores con quienes he tomado cursos mientras escribía esta tesis, por su inapreciable bondad: en particular a la Dra. -
Perpetua a Bignone Por Los Crímenes En Campo De Mayo
4-0 al milan por la liga de campeones Cátedra de Messi en la goleada del Barcelona La Pulga metió dos golazos y volvió a ser figura. El equipo español avanzó a los cuartos de final. Vélez y Newell’s ganaron por la Copa Libertadores www.tiempoargentino.com | año 3 | nº 1019 | miércoles 13 de marzo de 2013 edición nacional | $ 6,00 | recargo envío al interior $ 0,75 | ROU $ 35 ES LA SEGUNDA VEZ QUE EL DICTADOR RECIBE LA MÁXIMA CONDENA POR DELITOS DE LESA HUMANIDAD Perpetua a Bignone por los crímenes en Campo de Mayo El Tribunal Oral Federal 1 de San Martín lo condenó junto al ex comandante de Institutos Militares Santiago Omar Riveros, por el secuestro y la desaparición de 23 personas y la apropiación ilegal de una niña. Entre las víctimas, hubo siete embarazadas. "Es una manera de honrar a mis padres", afirmó Catalina De Sanctis Ovando, nieta restituida y querellante en la causa. pág. 2-3 Agradeció la "postura monolítica" de la oposición » POLÍTICA pág. 8-9 Cristina calificó como una "parodia" el referendo contra la maniobra inglesa y afirmó que "las democratización de la justicia Malvinas no son kirchneristas, son argentinas". que armó Gran Bretaña Un mensaje de los isleños a Cristina con olor a petróleo Para la Corte, los en las Islas Malvinas pág. 4-7 Por Claudio Mardones, desde Puerto Argentino fiscales deben pagar Ganancias Los magistrados indicaron que no hay trabas para que los miembros del Ministerio Público abonen el tributo. » POLÍTICA pág. 11 publicidad estatal Macri gasta cinco veces más que el Estado Nacional El gobierno porteño destinó unos $ 290 millones para difundir su gestión, lo que equivale a $ 100 por habitante. -
Belonging Beyond Borders: Cosmopolitan Affiliations in Contemporary Spanish American Literature
University of Calgary PRISM: University of Calgary's Digital Repository University of Calgary Press University of Calgary Press Open Access Books 2021-01 Belonging Beyond Borders: Cosmopolitan Affiliations in Contemporary Spanish American Literature Bilodeau, Annik University of Calgary Press Bilodeau, A. (2021). Belonging Beyond Borders: Cosmopolitan Affiliations in Contemporary Spanish American Literature. University of Calgary Press, Calgary, AB. pp. 1-267. http://hdl.handle.net/1880/113029 book https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 Downloaded from PRISM: https://prism.ucalgary.ca BELONGING BEYOND BORDERS: Cosmopolitan Affiliations in Contemporary Spanish American Literature Annik Bilodeau ISBN 978-1-77385-159-4 THIS BOOK IS AN OPEN ACCESS E-BOOK. It is an electronic version of a book that can be purchased in physical form through any bookseller or on-line retailer, or from our distributors. Please support this open access publication by requesting that your university purchase a print copy of this book, or by purchasing a copy yourself. If you have any questions, please contact us at [email protected] Cover Art: The artwork on the cover of this book is not open access and falls under traditional copyright provisions; it cannot be reproduced in any way without written permission of the artists and their agents. The cover can be displayed as a complete cover image for the purposes of publicizing this work, but the artwork cannot be extracted from the context of the cover of this specific work without breaching the artist’s copyright. COPYRIGHT NOTICE: This open-access work is published under a Creative Commons licence. -
El Tema Del Juicio Final En La Poesía Popular Tradicional De Chile
El tema del Juicio Final en la poesía popular tradicional de Chile Jua n Uribe Echevarrla I En los cancioneros de la poesía popular y tradicional de Iberoamérica están presentes en coplas, romances y, sobre todo en décimas glosadas de cuartetas, un número considerable de temas medievales cuyo cul tivo se inició en el período colonial y sigue hasta nuestros días. En los dedmeros no faltan las almonedas, disparates, desafíos, mun dos al revés; disputas entre el cuerpo y el alma, entre el vino y el agua; la tierra de Jauja, el Juicio Final, etc. Esta temática de trasplante medieval ha sido estudiada por el gran folklorista argentino Juan Alfonso Carrizo en su libro Antecedentes Hispano-Medieva les de la Poesla Tradicional argentinat. A esta in fluencia me he referido en mi estudio sobre Cantos a lohuma no y a lo divino en Aculeo2. En el repertorio de los cantores populares chilenos de guitarra y guitarrón que desde tiempos inmemoriables siguen cantando en los velorios de "angelitos" y en las novenas a la Virgen y a los santos, nunca falta el verso por el "Juicio Final" o "Acabo de mundo", tema muy socorrido en un país de terremotos y otras catástrofes de la naturaleza. 1Publicaciones de Estudios Hispánicos. Imprenta Patagonia. Buenos Aires, 1945. 'Editorial Universitaria. Santiago, 1962. 316 JUAN URIBE ECHEVARRIA Sobre los terrores del fin del mundo se ha extendido Henri Fo cillon9 mostrándonos como en la Europa del Medievo, cada vez que las pestes o la guerra se hadan presentes surgía el temor de la aniqui lación del planeta. -
Transcript—Righting Health Care Disparities: the Theological and Moral Imperative
Transcript—Righting Health Care Disparities: The Theological and Moral Imperative Inequality in the delivery of care is a sad fact of U.S. health care. Racial and ethnic disparities, well-documented by studies, plague our health care system. The principles of Catholic social teaching, including the inherent dignity of each person; the common good; and concern for poor and vulnerable, provide a moral and ethical basis for the Catholic health care ministry. These values call us to refuse to accept the existence of racial and ethnic disparities in health outcomes, access to care and receipt of quality health care, which are in direct opposition to the mission of Catholic health care and the Catholic social tradition. CHA and its members are working to educate and advocate policies and processes that will raise this issue and provide education towards an elimination of it. What follows is a transcript of the video presentation, “Righting Health Care Disparities: The Theological and Moral Imperative.” Featuring Ron Hamel, Ph.D., CHA senior director of ethics, the presentation was originally presented at CHA’s 2011 Joint Committee meeting, and then captured on video for use across Catholic ministry. The video is available at http://www.chausa.org/Diversity_and_Health_Disparities.aspx or http://www.youtube.com/watch?v=g8fkDlxfFfo&feature=youtu.be. May it assist you in all that you do to end disparities in our day and time. Hola. Mi nombre es Ron Hamel. Soy el director de ética en la Asociación Católica de Salud. Esta presentación se originó en un evento CHA destinado al tema de las disparidades en el sistema de atención medica y el porqué el ministerio necesita abordar este tema. -
Representaciones Del Juicio Final En Catedrales Medievales
D E B AT E Representaciones del Juicio Final en catedrales medievales Francisco Manzano Delgado Departamento de Investigaciones Educativas-Cinvestav, ipn l concepto del Juicio Final cristiano es la culminación de un largo proceso histórico en el cual confluyen diferentes horizontes culturales que aportan E elementos importantes analizados por la escatología, es decir, la disciplina cuyo objeto de estudio son las ideas sobre el “más allá”. Desde la Antigüedad, cada cultura desarrolló su propio imaginario escatológi- co con características específicas. En el antiguo Egipto la escatología desarrolló un carácter impetratorio, debido a que se expresó por medio de ritos y fórmulas mágicas con el objetivo de solicitar la protección divina sobre el difunto en su vida de ultratumba. En esa misma escatología se desarrolló la ceremonia de la confesión o psicostasia negativa, con implicaciones sociales, puesto que contiene una legislación moral muy avanzada con posibles repercusiones en la religión cristiana (Martínez, 1976: 97-119; Libro de los muertos, 1989). En la escatología hindú la creencia en la inmortalidad del alma y de un destino determinado después de la muerte introdujo una idea de remuneración futura por las obras realizadas en vida. Con el desarrollo doctrinal del cristianismo esta idea se integraría en el sistema medieval, que contabilizaba con toda precisión las obras buenas y malas de cada cristiano, las cuales eran tomadas en cuenta en el momento de la muerte para decidir el destino eterno. Dentro del rico pensamiento escatológico griego los misterios órficos son pro- veedores de una nueva perspectiva religiosa de salvación del hombre, su alma y su destino después de la muerte: premios y castigos de acuerdo con los actos realizados en vida. -
FALL 1974 49 Cuestión De Vida Y Muerte: Tres Dramas Existenciales
FALL 1974 49 Cuestión de vida y muerte: tres dramas existenciales L. H. QüACKENBUSH La crítica dramática contemporánea ha establecido varias categorías tra dicionales para el estudio y la clasificación del drama moderno del occidente (i.e., realismo, naturalismo, expresionismo, teatro épico, teatro del absurdo). Segura mente, estas divisiones facilitan la sistematización de las piezas, pero a veces son tan generales que pasan por alto formas enteras en su anhelo de normalizar la crítica. Uno de los estilos filosóficos y estructurales corrientes que no cabe fácil mente en ninguna de las clasificaciones es el drama existencial. No se le puede llamar propiamente expresionismo ni teatro del absurdo, aunque hay similaridades entre los tres estilos. El teatro existencialista incorpora a veces los elementos caóticos, antisociales o patológicos del expresionismo y sirve de enlace entre el expresionismo y el teatro del absurdo, pero su mensaje es más evidente y tiene una forma más tradicional que en el teatro del absurdo. Varios dramaturgos hispanoamericanos han adoptado las filosofías existenciales para expresar más eficazmente la soledad y la angustia metafísica del hombre moderno en su búsqueda de la autodeterminación a través de toda su existencia.1 La lucha inútil del hombre para superar las fuerzas deshumanizadoras de su medio, expresado por estos autores, resulta en una desesperación existencial de pro porciones gigantescas. En mucha de la literatura moderna, el hombre busca direc ción y sentido en las tareas rudimentarias de una vida estereotipada. A menudo se siente incapaz de romper las ligaduras de la tradición que le oprimen. Degenera en nulidad, pierde su individualidad y termina convertido en cifra, en una tarjeta de computadora o en una cara sin nombre. -
Real Academia De San Fernando. Depósitos De La Guerra De La Independencia
REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN FERNANDO (Madrid) Real Academia de San Fernando. Depósitos de la Guerra de la Independencia. Inventarios de pinturas . -- 1813. – 85h. – Manuscrito. – Signatura 3-618 ***************************** Normas de transcripción empleadas 1: Respeto a la ortografía original del texto. Actualización del empleo de mayúsculas y minúsculas, así com o de la puntuación, de acuerdo a la normativa vigente de la R AE. El salto de página se señala entre corchetes del siguiente m odo: [Pág. 1], [Pág. 2], [Pág. 3], etc. En legajos paginados, mantenemos la paginación original junto a la otra: [Pág. 38 – Paginada en el Inventario 35], [Pág. 39. – Pág. Inv. 36]. De ser necesaria, se incluye una lista de las abreviaturas más frecuentes que aparecen en los diferentes inventarios manuscritos. Cualquier nota marginal, sea de época o bien de archiveros actuales, se indica mediante nota al pie de la página. Los casos de espacios en blanco, tachados o textos interlineados, etc., se señalan entre corchetes [ ]. Cualquier otra adición al texto, sea cual sea, se incluye en nota al pie. Azahara Pardal Paleo Julio 2011 1 El presente trabajo ha sido realizado gracias a la colaboración entre la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y el Departamento de Ciencias y Técnicas historiográficas y de Arqueolog ía de la Universidad Complutense de Madrid, por los becarios Aimar Morán Hernández, Azahara Pardal Paleo, Irene Pereira García, Ana Haizea Rubio Lozano y Noelia Ruzzzante Laurenza, bajo la supervisión de la profesora titular Paloma Cuenca Muñoz, y con la inestimable colaboración de todo el personal del Archivo de la Academia y del académico D.