Monstruosidad Y Aesthet(H)Ical Encounters En La Producción Latinoamericana
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Monstruosidad y Aesthet(h)ical Encounters en la Producción Latinoamericana Contemporánea. Tres posibilidades de aproximación: Perú, Brasil y México. by Roberto de Jesus Ortiz Manzanilla A Dissertation Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy Approved August 2019 by the Graduate Supervisory Committee: David William Foster, Chair Cynthia Tompkins Ligia Bezerra ARIZONA STATE UNIVERSITY December 2019 ©2019 Roberto de Jesús Ortiz Manzanilla All Rights Reserved ABSTRACT This study addresses aspects of monstrosity from a transdisciplinary and comprehensive perspective that combines postcolonial, postmodern, queer, and overall, postfeminist studies in a realm of Latin American Cultural Production. This combination of theoretical frameworks allows for the application of the possibilities of resistance to the time and space in which the protagonists interact within the following selection of works that are analyzed in this dissertation: the films La teta asustada (2009) by Claudia Llosa, and the debut film of Rosario García Montero Las malas intenciones (2011); similarly, the collection of short stories Falo de mulher (2002) as well as the short story entitled "Mãe o cacete" (2004) de Ivanna Arruda Leite; and finally, a study of the X’tabay legend originating from the Southeast of Mexico alongside the discursive analysis of the coverage of femicides as depicted by the Yucatan press. Amidst other topics that will be analyzed in this study are the possibility of considering monstrosity as an aesthet(h)ical encounter which combines, as its name indicates, poetics, aesthetics, politics, and ethics. These aspects are considered in order to inspect the subjects/characters that find themselves resisting in regard to access to subjectivity and in contrast to, that which is called, the time and space of the monster. i RESUMEN El presente estudio aborda aspectos de la monstruosidad desde una perspectiva integral y transdisciplinaria que combina los estudios poscoloniales, postmodernos, queer pero sobre todo postfeministas en el campo de la producción cultural latinoamericana. Esta combinación permite poner en perspectiva la posibilidades de resistencia al tiempo y espacio en que coaccionan los personajes protagónicos de las obras a analizar: los filmes La teta asustada (2009) de Claudia Llosa y la ópera prima de Rosario García Montero, Las malas intenciones (2011); de igual forma se trabaja con la colección de cuentos Falo de Mulher (2002) y el cuento "Mãe o cacete" (2004) de Ivanna Arruda Leite; y por último, un estudio de la leyenda de la X’tabay perteneciente al sureste mexicano junto con un análisis discursivo de la cobertura de los feminicidios por parte de la prensa yucateca. La monstruosidad al interior de este trabajo será entendida como una posibilidad de aesthet(h)ical encounter, el cual combina, como su nombre lo indica, poéticas, estéticas, políticas y éticas al respecto de sujetos/personajes que se encuentran en resistencia en cuanto al acceso de la subjetividad y en contraposición a, lo denominado como, el tiempo y el espacio del monstruo. ii DEDICATORIA Este trabajo es para todxs aquellxs que me han brindado un aesthet(i)cal encounter… Infinitamente al Dr Daniel Torres y a la Dra Maga-ret Shrimpton, sin quienes esto jamás hubiera llegado siquiera a ser anhelo. A lxs compañerxs de generación con los que compartí de(s)velos teóricos. Especialmente: a Jenn, por el nuevo locus del conocimiento; a Indira, por los terremotos; a JJ y Sergrio por descentralizar la cabeza de Medusa. A Meh-riam, por ponerle sabor al morado y a Groman por compartirlo con nosotros. A Carmen Scales, por constantemente hacerme sentir en casa. A Carmen Solis y Magnolia de acero por crear habitus vivibles y compartirlos conmigo a lo largo de estos años. Al Dr Jesus Barquet, por los puentes y Las Cruces. A Alejandra Gomez, por la ayuda al develar la tra(d)ición y por el CEDOC. A Cerón, por la amigostocidad que trasciende tiempos y espacios. A Mariela, por la mala fe. A Vanessa, por el absurdo. A Klaw, por el gore del cuerpo materno y el neoperreo: ¡Aguacate con aceite! A Jimena, por el cuerpo lunar y por soportar estoicamente la maternidad monstruosa. A ambas, por la complicada existencia compartida. A mi hermano, quien a muy corta edad ya daba muestra de entender lo que es un aesthet(h)ical encounter. Con todo el corazón, to my own Mother Monster, Má. iii ACKNOWLEDGMENTS Esta tesis no hubiera sido posible sin la motivación del comité dictaminador quienes desde el inicio de este proceso apoyaron la idea desde diferentes flancos. A la Dra. Cynthia Tompkins, quien con su admirable retórica certera hizo que la estructura de este trabajo se planteara y replanteara hasta lograr una lo suficientemente sólida para hacerla cuerpo presente. A la Dra. Ligia Bezerra, por la entrañable lectura, por ser un ejemplo de aesthet(h)ical encounter y un role model académico. Asimismo, al Dr David William Foster por encaminar esta investigación con una sonrisa desde el primer momento y quien, sin lugar a duda, inspiró la posibilidad de pensar en un aesthet(h)ical encounter desde su generosidad y calidad humana. Ha sido un privilegio contar con todos ustedes en mi comité. A cada uno de los profesores de este programa con quien tuve la oportunidad de compartir el salón de clase y que, de una forma u otra, apoyaron la confección de este trabajo. Al Dr Gil Osle por sus nuevas lecturas a viejos tratados. Al Dr Jesus Rosales por sus lecciones que cruzan fronteras. De manera muy especial a Isis Barra Costa por contagiarme la pasión de ver las cosas que no son obvias a plena luz. iv TABLE OF CONTENTS CAPÍTULO Página 1. INTRODUCCIÓN…………………………………………………………..1 2. CAPÍTULO I. PO/ÉTICAS DE LAS MONSTRUOSIDADES Y SU DECONSTRUCCIÓN DISCURSIVA .................................................. 10 POÉTICAS DE LAS MONSTRUOSIDADES ............................................... 12 Poéticas del Discurso Religioso ................................................................ 14 Poéticas del Espectáculo ........................................................................... 17 Poética del Discurso Teratológico ............................................................ 20 Poéticas de la Cultura Popular .................................................................. 24 ESTÉTICAS DE LO MONSTRUOSO .................................................... 29 Del Terror Como Marcador Discursivo del Biopoder ............................. 31 Del Horror Como Apelación a la Cita ...................................................... 34 Issues Góticos ............................................................................................ 37 ÉTICAS DE LAS MONSTRUOSIDADES ............................................. 40 La Ética Relacional de la Abyección ........................................................ 42 La Ética Acerca del Contagio ................................................................... 44 AESTH/E(H)TICAL ENCOUNTERS COMO ACTOS DE APRECIACIÓN POLÍTICA HACIA LAS MONSTRUOSIDADES .... 48 3. CAPÍTULO II. PRIMERA APROXIMACIÓN: PERÚ, DE BIOPOLÍTICAS Y MONSTRUOSIDADES EN RESISTENCIA. CRIPTONIMIA Y ESPECTRALIDAD EN LA TETA ASUSTADA Y LAS MALAS INTENCIONES .......................................................................... 52 v CAPÍTULO Página HACIA UNA LECTURA GÓTICA POSTFEMINISTA A MANERA DE AESTH/E(H)TICAL ENCOUNTERS ................................................. 53 Del Biopoder a las Biopolíticas Como Asunciones Fantasmáticas del/al Poder .............................................................................................. ..56 Horrografías y Horrorismo Como Pedagogías Biopolíticas .................... 62 Espectralidad y Memoria Cultural ............................................................ 68 Criptonimia Como Herramienta Gótica ................................................... 72 EMBALSAMAMIENTO DE LA NARRATIVA PATRIARCAL POR MEDIO DE LAS MALAS INTENCIONES .................................. 76 Planillas de Horrografías y Horrorismos .................................................. 78 Espectralidades Nacionalistas ................................................................... 82 Criptonimia Como Estrategia de Resistencia ........................................... 85 Cayetana Vampira: (D)efecto de la Ficción Dominante .......................... 89 LA TETA ASUSTADA Y LA ANTÍGONA MODERNA ........................ 94 Internalización del Discurso Espectral ..................................................... 96 Horrorismo y Cuerpo Materno ................................................................ 100 Criptonimia Como A Shield of War ........................................................ 102 Fausta: Moderna Antígona de Antiguos Saberes ................................... 105 FINAL GIRLS ANDINAS ....................................................................... 109 vi CAPÍTULO Página 4. CAPÍTULO III. SEGUNDA APROXIMACIÓN: BRASIL, DE MADRES ARCAICAS, WOMBIFICATIONS Y CAUTIVERIOS POST-EDÍPICOS. FALO DE MULHER Y “MÃE O CACETE” DE IVANA ARRUDA LEITE ................................... 112 COM “M” DE MÃE, DE MONSTRO E DE MATERNIDADE.......... 113 My Mother, My Anxieties ........................................................................ 117 De Madres Arcaicas y Pre-edípicas ........................................................ 120 Wombification Como Estrategia de Resistencia y Reterritorialización . 122 CAUTIVERIOS POST-EDÍPICOS Y RÉGIMEN FARMACOPORNOGRÁFICO .........................................