DOCSLIB.ORG

Binken Zorgen Voor Elkaar!

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Binken Zorgen Voor Elkaar! V.U. PAUL VAN MIERT, CAMPUS BLAIRON 200, TURNHOUT NUMMER 3 Is het je ook opgevallen? COVID-19 heeft ervoor gezorgd dat we steeds meer op mekaar zijn gaan lijken. Om niet te zeggen dat we allemaal hetzelfde zijn geworden. Man, vrouw, rijk, arm, jong, oud, blank, gekleurd: we zijn de coronacrisis allemaal even beu. En we hopen allemaal dat we in 2021 veel kunnen goedmaken wat we in 2020 hebben moeten missen. Deze derde Seuzzie, opnieuw helemaal gevuld met originele verhalen, beelden, tips en getuigenissen 2021 over de rare tijden waarin we leven, staat in het teken van die hoop. En in het teken van de strijd die we nog even moeten volhouden. Als we dat samen doen, hebben we het ergste achter de rug. Want de vaccins gaan komen. En de zon gaat steeds later onder. Elke dag wordt het lichter en warmer. In alle betekenissen. JANUARI Foto: Peter Gevers Peter Foto: Binken zorgen voor elkaar! 1 REPORTAGE REPORTAGE GEEN NIEUWJAARSFEEST OP 1 JANUARI ! (MAAR DIT ZIJN DE ALTERNATIEVEN) NOROEZ SONGKRAN ASJOERA Virologen en politici hebben beslist dat wij dit jaar ‘oud NIEUWJAARSDAGEN en nieuw’ slechts in beperkt gezelschap mogen vieren. Plezant is anders, maar ze hebben wel gelijk. 1 januari 2021: Nieuwjaarsdag 21 MAART – 2 APRIL 2021: 18 AUGUSTUS 2021: Laat die beperking de pret niet bederven. 12 en 13 januari 2021: Yennayer (Amazigh Nieuwjaar) NOROEZ (PERZISCH NIEUWJAAR) ASJOERA (DE TIENDE DAG) Want je kunt Nieuwjaar vieren wanneer je wil. Chinezen 13 januari 2021: Malanka vieren het op 12 februari, Perzen op 20 maart, Thai op 14 januari 2021: Orthodox Nieuwjaar Bij het begin van de lente vieren 300 miljoen mensen Noroez, Moslims vieren Nieuwjaar gedurende meerdere dagen, maar 13 april, Birmezen op 17 april, moslims op 9 augustus, 11 t/m 13 februari 2021: Seollal (Koreaans Nieuwjaar) en daar nemen ze hun tijd voor. Het Perzisch Nieuwjaar wordt Asjoera is de topfeestdag. Je kan het op veel manieren vieren. Joden op 7 september, Kelten op 31 oktober en zo gevierd tot 2 april. Het feest staat volledig in het teken van Meestal staan kinderen centraal. Zij krijgen cadeautjes die veel kunnen we nog wel even doorgaan. Waarom zouden 12 FEBRUARI 2021: vriendschap en van harmonie tussen volkeren. Het slotfeest op lawaai maken. En ze krijgen couscous te eten, met gedroogde wij dan per se vasthouden aan 1 januari? Nergens voor CHINEES NIEUWJAAR 2 april vindt buiten plaats. Mensen gaan picknicken en gooien schapenstaart. Het feest kan zowel in familiekring als met de nodig. Dit is het plan. Opportunisten als we zijn, zaadjes in een beek of rivier, als symbool voor de levenscyclus. buurt plaatsvinden. vieren we in 2021 Nieuwjaar al naargelang het ons Niemand hoeft zich er persoonlijk door aangesproken te voelen, Dat de vissen er blij mee zijn, is mooi meegenomen. uitkomt. Er is keuze genoeg. Het enige wat maar op 12 februari begint het jaar van de os. “We vieren het 7 en 8 september 2021: Rosj Hasjana (Joods Nieuwjaar) we nodig hebben, is een beetje inlevingsvermogen. vijftien dagen lang”, zegt Ying, een Chinese Kempenaar. “Een 12 april 2021: Hindoe Nieuwjaar 11 september 2021: Neyrouz (Koptisch Nieuwjaar) Eén ding is zeker: aan deze pandemie komt ooit belangrijker feest is er niet. Mensen komen terug naar hun een einde. En wanneer dat ook is: het eerstvolgende geboorteplaats om het te vieren. Dat doen we met de hele familie, 13 T/M 15 APRIL 2021: 31 OKTOBER 2021: Nieuwjaar is nooit veraf. We hebben de Nieuwjaarsdagen en een groot diner. Vooraf gaan we naar de kapper, kopen we SONGKRAN (THAIS NIEUWJAAR) SAMHAIN (KELTISCH NIEUWJAAR) voor je opgelijst en vertellen er nog bij hoe je ze gepast nieuwe kleren en maken we het huis schoon. Er worden ook viert, wie je uitnodigt en wat je eet. bloemen en planten voor de eigen woning gekocht, ten teken Wil je uitbundig feesten? Dan kies je Songkran als jouw Vier je Nieuwjaar graag ingetogen? Dan doe je het op z’n Keltisch. van geluk en voorspoed. Naast de voordeur hanen we een rood nieuwjaarsdag. Er zijn, vooral in Azië, veel nieuwjaarsfeesten De verering van de doden staat centraal. Kruispunten zijn papier met daarop de wensen voor het komende jaar. Daar mag die gepaard gaan met water gooien als een reinigingsritueel. de symbolische scheiding tussen leven en dood. Leg dus een offer eventueel een afbeelding van de ‘deurgoden’ (foto) bij, want In de meeste landen houdt men het bij ‘besprenkelen’, in Thailand neer op een kruispunt. En voer een goed gesprek met je kat. zij beschermen ons huis tegen kwade geesten. De maaltijd op gaan ze veel verder. Denk niet aan glazen of bekers met water. Want katten zijn in staat in ‘de andere wereld’ te kijken. oudejaarsavond bestaat uit negen gerechten. Negen staat symbool Denk in termen van emmers, tuinslangen en waterbazooka’s. voor de eeuwigheid. Dumplings staan altijd op het menu. Het 30 december 2021: Tamu Losar nieuwjaarscadeau is een rood zakje met geld, dat volwassenen aan 13 t/m 15 april 2021: Khmer Nieuwjaar (Gurung Nieuwjaar) kinderen geven.” 14 t/m 16 april 2021: Pi Mai (Laotiaans Nieuwjaar) Saying, ook een Chinese, zweert bij nog een ander gebruik. “Vlak 14 april 2021: Singalees en Tamil Nieuwjaar voor Nieuwjaar wordt de keukengod gevierd. Zijn mond wordt (Aluth Avurudda) ingesmeerd met honing en hij krijgt wijn over zich of wordt 17 april 2021: Birmees Nieuwjaar dronken gevoerd. Zo kan hij alleen maar goeds vertellen over zijn 27 april 2021: Boeddhistisch Nieuwjaar gezin.” (Theravada) 21 juni 2021: Solsticio de Invierno 12 t/m 14 februari 2021: Losar (Tibetaans Nieuwjaar) (Año Nuevo Aymara) 12 februari 2021: Tsagaan Sar 9 augustus 2021: Muharram (Mongools Nieuwjaar) (Islamitisch Nieuwjaar) 12 februari 2021: Sonam Losar 16 augustus 2021: Parsi Nieuwjaar CHINEES NIEUWJAAR (Tamang Nieuwjaar) 12 februari 2021: Têt Nguyên Đán (Vietnamees Nieuwjaar) 20 maart 2021: Naw-Rúz (Bahá’í Nieuwjaar) SAMHAIN 2 3 INTERVIEW REPORTAGE IN ‘T KORT TURNHOUT LEEST, Hoe zou het nog zijn met de muzikanten in Turnhout en omstreken? ‘EEN TAPIJT VAN Spelen ze enkel nog de Dodenmars van Chopin of is er nog BOEKEN MET EEN COVID, leven in de brouwerij? We gingen het vragen aan Dries Hermans EEN MOOI JAAR VOOR TURNHOUTSE LINK.’ en Philip Vlemmings. Dries brengt muziek uit op zijn cassettelabel DE MUZIEK EN Gazer Tapes en is gitarist bij Poppel en Fake Indians. Philip is een LEESLUSTIGEN De echte Turnhoutse klassiek gitarist die drie solo-cd’s uitbracht. De ene is een teamplayer, Heeft het aan de ketting boekenwurmen kennen de andere een einzelgänger. Hoe komen zij de crisis door? gelegde sociale leven ervoor ‘Turnhout Leest’ al wel DE MUZE gezorgd dat je, vaker dan langer, alle anderen anders, naar een boek hebt maken wij graag attent Voor ‘Fake Indian’ blijft toch aanvoelen als een Gitarist Philip Vlemmings gegrepen? Heeft het je op dit pareltje dat Dries Hermans kon de gemiste kans. schrijft zijn muziek alleen leeshonger bevorderd? Dan is het internet is komen coronacrisis op geen slechter en hij treedt solo op. verrijken. Heb je je met je groep toch er goed nieuws. In november moment komen. Net op Je zou denken dat iemand nog nuttig kunnen maken? zag de Facebookpagina het moment dat de band die het gewoon is om alleen Administratie? Boekhouding? ‘Turnhout Leest’ het “Turnhout Leest is een zijn debuutalbum live zou te werken, weinig last heeft Werk achter de schermen? levenslicht. En de bib van ontmoetingsplaats waar voorstellen, ging het land in van een sociaal isolement. Organisatie? Turnhout gaat het initiatief boekenwurmen uit de lockdown. Alle optredens Of toch? ‘Stadsdichter’ ondersteunen. stadsregio Turnhout werden afgelast. Weg alle Niet echt. We zijn muzikanten Hoe is 2020 voor jou Meer nog: jij kan de volgende elkaar ontmoeten”, lezen promotie voor het album. en we willen spelen. De rest verlopen? stadsdichter zijn. we. Die boekenwurmen is bijzaak. Ik heb dit jaar ook (Foto Bart Van der Moeren) blijken intussen met geen nieuwe creatieve zielen Ik heb mijn werk volledig 236 te zijn. Zoveel leren kennen. Dat steekt. gedigitaliseerd. Dat was een WORD JIJ DE NIEUWE logistiek, communicatief en 5 kilometer, een krak in. volgelingen heeft de Heb je livestreamconcerten hele klus, zeker voor een promotioneel ondersteunen. Ikzelf heb gedichten vermomd pagina. Leeservaringen digitale dinosaurus als ik. STADSDICHTER? worden gedeeld, gespeeld? der Moeren) Van Bart (Foto Een financiële vergoeding is als parkeerboetes onder Enkele muziekstukken had ik Collectief Dichterbij gaat er niet. ruitenwissers gestoken. Nog boekennieuws Eén keer. Ik miste iets wel op papier, maar veel ervan uitgewisseld. De pagina DE MUZE LAAT op zoek naar een nieuwe Hallo Wim Paeshuyse, hoe een goeie raad: je bent er voor essentieels. Ik voelde het niet. zaten alleen in mijn hoofd. wordt beheerd door ZICH NIET stadsdichter en voor het is het Turnhoutse stads- iedereen. Blijf dus weg van Ik heb het nadien ook niet Ik heb nu twee boeken klaar: medewerkers van de VANGEN DOOR eerst gaat de bib dat initiatief dichterschap ooit ontstaan? politieke gedichten. En doseer. meer gedaan. ‘guitarworks 1 en 2’. Het derde bibliotheek en door Karl OMSTANDIGHEDEN. ondersteunen. Reden genoeg Stadsdichter ben je voor 2 In een jaar waarin je niet deel verschijnt in februari. Ik om eens met Wim Paeshuyse Als een grap. Wouter van jaar. Je hebt de tijd om je te van den Broeck. Mensen kan optreden, kan je veel verwacht dat het vijf delen te gaan praten, Turnhouts Peer onderhield een blog met laten opmerken. Probeer een met kennis van zaken. schrijven. Niet? worden. fake news over Turnhout. Boeken die een link een optimistisch werk groeien, allereerste stadsdichter en een paar keer te ‘knallen’ in plaats Daarnaast heb ik aan mijn Daarin schreef hij dat ik tot hebben met Turnhout, Nee.
Load more

Recommended publications
  • Arabization and Linguistic Domination: Berber and Arabic in the North of Africa Mohand Tilmatine
    Arabization and linguistic domination: Berber and Arabic in the North of Africa Mohand Tilmatine To cite this version: Mohand Tilmatine. Arabization and linguistic domination: Berber and Arabic in the North of Africa. Language Empires in Comparative Perspective, DE GRUYTER, pp.1-16, 2015, Koloniale und Postkoloniale Linguistik / Colonial and Postcolonial Linguistics, 978-3-11-040836-2. hal-02182976 HAL Id: hal-02182976 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-02182976 Submitted on 14 Jul 2019 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. Arabization and linguistic domination: Berber and Arabic in the North of Africa Mohand Tilmatine To cite this version: Mohand Tilmatine. Arabization and linguistic domination: Berber and Arabic in the North of Africa. Language Empires in Comparative Perspective, DE GRUYTER, pp.1-16, 2015, Koloniale und Postkoloniale Linguistik / Colonial and Postcolonial Linguistics 978-3-11-040836-2. hal-02182976 HAL Id: hal-02182976 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-02182976 Submitted on 14 Jul 2019 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not.
    [Show full text]
  • Happy Mothers Day! Pdf, Epub, Ebook
    HAPPY MOTHERS DAY! PDF, EPUB, EBOOK Mercer Mayer | 20 pages | 10 May 2013 | HarperCollins | 9780060539702 | English | New York, NY, New Zealand Happy Mothers Day! PDF Book It was created by the labor movement in the late 19th century and became a federal The nearby Mata Tirtha village is named after these ponds. Play media. With the Nazi party in power during —, the situation changed radically. International Day of Non-Violence 2 Halloween The head of the Association of German Florists cited "the inner conflict of our Volk and the loosening of the family" as his reason for introducing the holiday. You really are amazing! The Ghost Festival in Medieval China. Happy Mother's Day to the greatest mom! Retrieved 11 October Later Amin heard the story of a widowed mother who devoted her whole life to raising her son until he became a doctor. Funny Mother's Day Quotes. Archived from the original on 6 June The legislature approved a proposal in to designate the birthday of Sakyamuni Buddha — which falls on the eighth day of the fourth month of the lunar calendar — a national holiday and to celebrate the special occasion concurrently with International Mother's Day, which is celebrated on the second Sunday of May. The mother hands out to the family the hash. Collins 6 May You deserve to have been promoted by now! Intersezioni tra storia, scienza e arte in Italian. In President Manuel L. Mother's Day is a special day to honor your mother and celebrate the role of mothers in society. Thanks for always believing in me and doing so much for me each day.
    [Show full text]
  • The Fight for Democracy & Women's Rights in Algeria: A
    THE FIGHT FOR DEMOCRACY & WOMEN’S RIGHTS IN ALGERIA: A LONG LEGACY OF STRUGGLE The uprising that began in Algeria on 22 February 2019, was a watershed moment in the country’s 57-year history since independence. It reflects, among other things, the culmination of decades of struggle by two secular movements that have pushed against both the extremist Islamist tendencies in the country, but also against a regime that tried to contain and use the Islamists to its own advantage. The absence of an Islamist presence in the protests and the secular nature of the demands is notable, suggesting that the country has now entered what some call a post-Islamist era. This article explores what gave rise to these new tendencies. It first documents the demise of Islamist influences and shows how the current protests have their roots in two secular movements: the women’s movement and the Kabyle (Berber) movement, thus representing a fundamental shift in Algerian politics. Aili Mari Tripp* Spring 2019 * Aili Mari Tripp is the Wangari Maathai Professor of Political Science and Gender and Women’s Studies at the University of Wisconsin-Madison. Tripp is author of the forthcoming book Seeking Legitimacy: Why Arab Autocracies Adopt Women's Rights. Tripp is also co-director of the research project, Women and Peacebuilding in Africa, funded by the Norwegian Foreign Ministry and Carnegie Corporation of New York. 59 VOLUME 18 NUMBER 1 AILI MARI TRIPP he uprising that began in Algeria on 22 February 2019 is a water- shed moment in the country’s 57-year history since independence.
    [Show full text]
  • The Historical Roots of Amazigh and Its Arabization Factors in Algeria
    THE HISTORICAL ROOTS OF AMAZIGH AND ITS ARABIZATION FACTORS IN ALGERIA Ahfir Abdellah Resumen La cuestión amazigh se está actualmente erigiendo en el norte de África como proble- mática espinosa y altamente ideologizada vinculada a sensibles conflictos de identidad. Consecuentemente, en este trabajo planteamos un acercamiento histórico y científico integral que permita el reconocimiento cultural que la región merece. Palabras claves: Amazigh, arabización, lenguas en extinción, transformación étnica, UNESCO. Abstract The question of the North African Amazighs is slowly emerging as a highly difficult and ideological issue because it is related to the sensitive problem of identity. All historical and scientific aspects need to be studied so that the region gains the recognition it deserves. Keywords: Amazigh, Arabization, Algeria, languages in danger, ethnical alteration, UN- ESCO. Introduction Ancient Egyptian writings revealed the true history of the Amazighs, which dates back to about three thousand years BC. In ancient European languages, the Amazigh people were referred to with different names including the Moors (Mauri). The Greeks called them the Mazyes, while the Greek historian Herodotus used the Amazigh word Maxis. The an- cient Egyptians called their Amazigh neighbours “the muddled”. The Ro- mans called them Numidians, or Libo. The Arabs often called them the Berbers. Berber in Arabic comes from the Graeco-Latin word Barbar, a Latin word used to describe all people who did not speak Latin or Greek believing Greek and Roman civilization superior to all others. The Berber or barbarian denomination was used by the Romans not only against the Amazighs but also against Germanic and English rebellious tribes.
    [Show full text]
  • International Holidays 2019
    INTERNATIONAL HOLIDAYS 2019 algeria May 1 Labour Day November 11 Remembrance Day January 1 New Year’s Day 30 Ascension December 25 Christmas Day 12 Yennayer June 10 Whit Monday 26 Boxing Day May 1 Labour Day July 21 National Day chile August 15 Assumption 6 Ramadan begins January 1 New Year’s Day November 1 All Saints’ Day June 4 Eid al-Fitr April 19 Good Friday 11 Armistice Day July 5 Independence Day 20 Holy Saturday December 25 Christmas Day August 11 Eid al-Adha 21 Easter 31 Muharram begins bolivia May 1 Labour Day September 9 Ashura January 1 New Year’s Day 21 Navy Day November 1 Revolution Day 22 Plurinational State Day June 29 St Peter and St Paul’s Day 9 Mawlid En Nabaoui Echarif March 4 Carnival July 16 Our Lady of Carmen Day argentina April 19 Good Friday August 15 Assumption September 18 Independence Day January 1 New Year’s Day 21 Easter 19 Army Day March 4 Carnival May 1 Labour Day October 12 Columbus Day 24 Truth and Justice Memorial Day June 20 Corpus Christi Day 31 Reformation Day April 2 Malvinas Day 21 Winter Solstice November 1 All Saints’ Day 19 Good Friday July 16 La Paz Day* December 8 Immaculate Conception 21 Easter August 6 National Day 25 Christmas Day May 1 Labour Day November 2 All Souls’ Day 31 New Year’s Eve* 25 First Government Day December 25 Christmas Day June 17 General de Güemes Day brazil china 20 General Belgrano Day January 1 New Year’s Day January 1 New Year’s Day July 9 Independence Day February 5 Chinese New Year March 4 Carnival September 16 General San Martín Day April 5 Tomb Sweeping Day April
    [Show full text]
  • Policy Brief Policy Brief May 2020, PB-20/48
    Policy Center for the New South Policy Brief Policy Brief May 2020, PB-20/48 Defining the Nation: Protest and National Identity in North Africa By Hisham Aidi Abstract This paper takes a comparative look at Sudan, Morocco, and Algeria, at the rise of Nubian and Amazigh rights groups, and their attempts to redefine national identity. We examine: 1/ how Nubian rights groups have sparked what is being called a Kushite revival in Sudan, and are pushing for a change in educational policy and archaeological practice to engender a new historiography and national narrative; 2/ how Amazigh movements in Morocco and Algeria are similarly trying to expand conceptions of national identity, pressing to alter language and educational policy; and 3/ the rise of anti-racist campaigns that are trying to introduce a discourse on slavery, and new norms to define racism, while also pushing for a change in migration policy for sub-Saharan migrants. Over the last year, much media attention has been The “opening to Africa”, as it’s called in the Maghrebi focused on the transition process underway in Sudan, press, is driven by multiple factors1. For Morocco and with analysts reflecting on the involvement of external Algeria, the collapse of the Gaddafi regime in Libya and actors—Western states, Gulf monarchies and international the subsequent conflict in Mali have created a security organizations. Less commented on is the ongoing debate dilemma in the Sahel. The European Union’s decline and within Sudan about national identity, and the country’s reduced access to European markets has prompted both relationship to Arab nationalism and pan-Africanism, a states to look southward for market opportunities, and conversation that has parallels in the Maghreb.
    [Show full text]
  • E´Tudes Et Documents Berbe`Res, 15-16, 1998 : Pp
    E´ TUDES ET DOCUMENTS BERBE` RES ANNE´ E 1998 Nº 15-16 ME´ LANGES Ouahmi Ould-Braham La grande mission d’enqueˆte scolaire d’E´ mile Masqueray en Kabylie (1881) .. 7 Nora Tigziri Deux notes de phone´tique acoustique berbe`re (kabyle)........................... 73 Djamel Aı¨ssani E´ crits de langue berbe`re de la collection de manuscrits Oulahbib (Be´jaı¨a)......... 81 Ahmed Touderti Une prophe´tie berbe`re en tamazight (Maroc central) ........................... 101 Harry Stroomer Contes bilingues du Sud marocain ...... 115 Hamou Belghazi Tad.a, un pacte sacre´ de ponde´ration tribale ..................................... 141 Ahmed Skounti Usˇˇsen, cet « hors-la-loi ». Versions nomade et se´dentaire d’un conte amazigh marocain........................ 153 Slimane Hachi Une approche anthropologique de l’art figuratif pre´historique d’Afrique du Nord....................................... 163 Sinikka Loikkanen Vocabulaire du roman kabyle (1981- 1995). E´ tude quantitative ................ 185 Rqia Douchaı¨na La morphologie du verbe en tagnawt ... 197 Mohye´dine Benlakhdar Structure argumentale et structure circonstancielle dans les structures Verbe-Nom ............................... 210 Jean Peyrigue`re Poe´sie et danse dans une tribu du Moyen-Atlas .............................. 219 Mohamed El Ayoubi Contes berbe`res du Rif dans le parler des Ayt Weryaghel............................ 249 Federico Corriente Le berbe`re en al-Andalus ................. 269 E´ TUDES ET DOCUMENTS BERBE` RES Pe´ riodique paraissant une fois par an RE´ DACTION-SECRE´ TARIAT Salem CHAKER (INALCO, Paris) Ouahmi OULD-BRAHAM (INALCO, Paris) COMITE´ DE LECTURE – Mohamed AGHALI (INALCO, Paris). – Ramdane ACHAB (Universite´ de Tizi-Ouzou). – Rachid BELLIL (CNEH, Alger). – Ahmed BOUKOUS (Universite´ de Rabat). –He´ le` ne CLAUDOT-HAWAD (CNRS, Aix-en-Provence). – Hassan JOUAD (EHESS, Paris).
    [Show full text]
  • Corridors Dec. 06
    A Newsletter for Tompkins County County Employees and Retirees December 2006 Volume 18, Number 4 Corridors A Note From the County Administrator: Highs and Lows Two events dominated our section of the world since our last I grew up in Ithaca, and I was in the same class as publication. One brought out the best in us and the other broke our his sister Becky. The Dentes family, one and all, hearts. The first was a lightning strike that cut all power to the entire earned the respect of the entire community. George Health Department. The second was the very sudden and tragic took it one more step. George excelled in death of our former District Attorney, George Dentes. everything he did and never lost sight of what it meant to be a friend. I will remember George’s About 4:00 on Wednesday October 4th, I was in a meeting in the sparkling eyes, broad smile and commanding voice, and his great wit. May your journey bring you conference room on the first floor when a very dark cloud passed peace. Thank you for giving so much. over and a loud thunderclap shook the building. Little did I know - Steve Whicher that the next 48 hours would test our organization. Within minutes my cell phone rang and I was informed that the Health Department Building was without electricity and that it looked very bad. Later that night Brenda Crosby (Alice Cole was out of town on business) called to let me know the status and to go over some remaining strategies for closing the building and moving their entire operation to new locations.
    [Show full text]
  • Calendar 2021
    ConnectionTHROUGH CULTURE 2021 MULTICULTURAL CALENDAR Know my culture, hear my story ABORIGINAL / ITALIAN My name is Faustina Ludovici. I am bicultural. My mother is a Kamilaroi Elder and one of the Stolen Generation. My late father was Italian. I’m originally from Griffith, NSW and now live on the Gold Coast. Health & Wellbeing In my culture, health and wellbeing is not just physical, it is holistic and spiritual. It means closeness to family and country. There are great similarities in the cultural values of both my cultures, particularly when it comes to the importance of family. I treasure my heritage. Culture & End of Life As our Elders reach their golden years, it is important to listen to their needs and wants, be particularly close to them and help them through obstacles they face with health, loneliness and their independence. Love them unconditionally and support them with great love, respect and gratitude for all they have sacrificed. I will forever remember what each Elder has taught me with their love, words of wisdom and advice on how to live life. They are my heroes and I keep them alive in my heart, mind and life each day by living by the principles they have taught me. I am grateful! Culture & Routines I don’t have a set routine, but to me, it is important to pray and meditate, get INSPIRED IDEA... outside in nature daily and to make contact with family. I am an artist and most Questions offer an insight days I paint - my art reflects my culture and my faith.
    [Show full text]
  • Arab World English Journal AWEJ INTERNATIONAL PEER REVIEWED JOURNAL ISSN: 2229-9327 مجلة اللغة االنكليزية في العالم
    Arab World English Journal AWEJ INTERNATIONAL PEER REVIEWED JOURNAL ISSN: 2229-9327 مجلة اللغة اﻻنكليزية في العالم on CALL No.3 July 2016العربي Arab World English Journal (AWEJ) Special Issue Team of this issue Guest Editor Dr. Pragasit SITTHITIKUL Thammasat University, Thailand ACKNOWLEDGEMENT I would like to thank all those who contributed to this volume as reviewers of papers. Without their help and dedication, this volume would have not come to the surface. Among those who contributed were the following: Dr. Mohammed Abdel Hakim Farrah English Department, Faculty of Arts, Hebron University, Palestine Dr. Korakote Natiladdanon Department of Business English, Faculty of Arts, Assumption University, Thailand Dr. Nadia Ahouari-Idri Department of English, Faculty of Arts and Languages, University of Bejaia, Algeria Dr. Watsatree Diteeyont Department of Educational Technology, Faculty of Education, Kasetsart University, Bangken campus, Bangkok, Thailand Arab World English Journal www.awej.org ISSN: 2229-9327 Arab World English Journal AWEJ INTERNATIONAL PEER REVIEWED JOURNAL ISSN: 2229-9327 جمةل اللغة الانلكزيية يف العامل العريب Arab World English Journal (AWEJ) Special Issue on CALL No.3 July 2016 Pp.1-2 Contents Article Titles & authors Pages Team of this issue 1 Contents 1-2 Introduction 3 Pragasit SITTHITIKUL Impact of Google Earth and ePals Models on Perceptions, Research and Oral Presentation Skills 4-22 Hassan Diab & Ghada Awada Integration of Technology with Pedagogical Perspectives: an Evaluative Study 23-35 of in-house CALL Professional
    [Show full text]
  • Interkultureller Kalender 2019 FEBRUAR Luty JANUAR Janvier (Polnisch) Französisch
    „…weil Tiger schnell sind“. FEBRUAR Luty (polnisch) französisch JANUAR Janvier Fr Fr 1 Dok Fai Ban (Baumwollblütenfest), Thailand 15 Di Mi 2 Sa 16 Sa 1 Neujahr 16 Murmeltiertag, Kanada 2 Mi 17 Do 3 So 17 So Interkultureller Kalender 2019 Mo Mo 4 18 3 Do 18 Fr MÄRZ (japanisch) 三月 Māgha Pūjā* (Fest zu Ehren der Lehre Buddhas), Fr Sa 5 Di Chinesisches Neujahrsfest* (Beginn Jahr des 19 Di buddh., Thailand, Laos, Myanmar 4 19 100 Jahre Frauenwahlrecht Schweins); Losar (tibetisches Neujahrsfest) Yuánxiāojié (Laternenfest), China, Taiwan 1 Fr Karneval, Brasilien (bis 9.3.) 16 Sa 6 Mi 20 Mi mit ausgewählten religiösen, kulturellen und internationalen Fest- und Feiertagen 5 Sa 20 So Waitangi Day, Nationalfeiertag Neuseeland Internationaler Tag der Haustiere Kuningan (Fest zu Ehren der Ahnen) seit 2018, hind., Bali 5 Jahre, spricht Sa So Leon, 2 17 St. Patrick’s Day (Lá Fhéile Pádraig) christl., Irland armenisch und deutsch. So Mo 7 Do 21 Do 6 Heilige Drei Könige, christl. 21 Tag der Muttersprache, UNESCO 3 So Hina-Matsuri (Mädchentag), Japan 18 Mo Mo Di 8 Fr 22 Fr 7 Weihnachtsfest, christl.-orthod., Serbien, Russland, u. a. 22 4 Mo Rosenmontag (Karnevalsumzüge), Deutschland 19 Di Maha Shivaratri (Nacht des Shiva), hind. APRIL Nisan türkisch 8 Di 23 Mi 9 Sa 23 Sa 5 Di 20 Mi Purim* (Tag der Errettung des jüdischen Volkes) jüd. 10 So 24 So 9 Mi 24 Do Welttag gegen Rassismus, UNESCO Mo Di Aschermittwoch (Beginn der Fastenzeit), christl. Nouruz / Newroz* (Neujahrsfest, Tag- und Nacht- 1 16 6 Mi Nationalfeiertag Ghana (Unabhängigkeitstag) 21 Do gleiche), iran., kurd.; Holi (Fest der Farben), hind.
    [Show full text]
  • Int Cerd Ngo Dza 13698 E
    BP 124 - 108, rue Damremont 75018 Paris, France - Tel/Fax : +33.(0)4.76.25.85.86 Email : [email protected] - www.congres-mondial-amazigh.org U n i t e d N a t i o n s Commitee on the Elimination of racial discrimination 82nd session Geneva, february 2013 Alternative report of the CMA The discriminations against Amazighs of Algéria _________________________________________________________________________________________________ Congrès Mondial Amazigh – Organisation Internationale Non Gouvernementale JO Rép. Fr. du 18/10/96 – Siret 402 775 720 00012 1 Preamble Congrès Mondial Amazigh (CMA) is an international NGO for Amazigh people’s human rights. In order to prepare this report in parallel to the periodic report submitted by the Algerian state, the CMA has mainly relied on the reports of its members as well as the complaints and information transmitted directly by citizens and organizations of civil society. These information and individual claims are verified by members of the CMA in the country. Introduction The Amazigh (Berbers) are the indigenous people of North Africa; they have a language, a culture and their own history. "Amazigh" is the name given to the Berber, it means "free man." The Berber word comes from the Latin "barbarus" used by Romans to describe people who do not speak their language. The Arabs have taken over the word and transformed it into "barbarian" before the French translate it into "Berber." The presence of Amazigh in Tamazgha (North Africa) dates back to more than 12,000 years. Over the centuries, they faced numerous invasions: Phoenicians, Romans, Vandals, Byzantines, Arabs, Spaniards, Italians, Turks, French, who succeeded on the ground in North Africa since the 10th century BC.
    [Show full text]