DOCSLIB.ORG

Tennstedt: Ärzte, Arbeiterbewegung Und Die Selbstverwaltung in Der

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Tennstedt: Ärzte, Arbeiterbewegung Und Die Selbstverwaltung in Der Die sozialpolitische Lage des Arztes 13 nicht verstanden. Wer sich zum Sprecher der nach Abhilfe Suchenden machte, wurde als Ideologe abqualifiziert. Ich frage mich, was noch gesche- hen muß, damit die Ärzte endlich hinhören, Geduld und Toleranz bewahren und sich der Verantwortung bewußt werden, die aus Ihrer einzigartigen Machtposition erwächst. Anmerkungen * Überarbeitete Fassung eines Vortrages vor dem Berufsverband der Frauenärzte I Mahler, H.: Tomorrow's medicine and tomorrow's doctors. WHO Chronicle 31:60-62 (1977). 2 World Health Organization: The efflclency of medical care. Report of a syrnposl- um, Copenhagen 4-8 July 1966. Copenhagen 1967 (EURO 294.2). 3 Pflanz, M.: Beurteilung der Qualität ärztlicher Verrichtungen. Münch, med. Wschr. 110:1944-1949 (1968). 4 Deutscher Bundestag (Hg.): Gesundheitsbericht. Bonn 1970. 5 Soztalenqu'te - Kommission: Soziale Sicherung In der Bundesrepublik Deutsch- land; Soztalenqu'te. Stuttgart: W. Kohlhammer, 1966. 6 Kastner, F.: Die allgemeinen Ursachen für das ständige Anwachsen der Arznei- mittelkosten. Ortskrankenkasse 52:646 ff. (1970). 7 Tltrnuss, R. M.: The gtft relatlonshtp. New York: Pantheon Books, 1971. 8 Rohland, L. und Schorr, R.: Der Widerstand der westdeutschen Ärzte gegen die unsoziale Krankenkassenreform. Berlin: VEB Verlag Volk und Gesundheit, 1962. 9 Bundesärztekammer (Hg.): Sammlungen von Entscheidungen der ärztlichen Be- rufsgerichte, Bd. II, Köln 1971. 10 Wilbur, D. L.: Clinical sense, social sense, common sense. J. Amer. med. Ass. 209:680-684 (1969). II Ferber, Chr. von: Gesundheit und Gesellschaft. Haben wir eine GesundheItspo- litIk? Stuttgart: W. Kohlhammer, 1971. Florian Tennstedt Ärzte, Arbeiterbewegung und die Selbstverwal- tung in der gesetzlichen Krankenversicherung Historischer Rückblick aus aktuellem Anlaß In Deutschland gehört es zu den wenig bekannten Folgeerscheinungen des NS-Regimes, daß traditionsreiche Ansätze einer demokratischen und so- zialistischen ÄrztepolitIk ebenso gründlich vernichtet wurden wie eine Inno- vative, die Ergebnisse der Sozialhygiene "umsetzende" Selbstverwaltungspo- litIk der gesetzlichen Krankenkassen in Kooperation mit den Gewerkschaf- ten'. Die heute im Vordergrund der öffentlichen Diskussion stehende Poli- tik der Ärzteverbände hat zwar ebenso ihre Geschichte, aber in ihrer nahezu vollständigen Ausschließlichkeit wäre sie nicht denkbar ohne die nationalso- zialistische Ärztepoltttk". Hinzu kommen dann noch unglaubliche For- schungsdeflztte auf dem Gebiet der Geschichte der medizinischen Versor- ARGUMENT-SONDERBAND AS 17 © 14 Florian Tennstedt gung" und der Arbeiterbewegung', durch die die Leglttrnatton eines erneu-: ten gesundheItspolitischen Engagements der Gewerkschaften aus angeblich wissenschaftlicher Sicht bestritten werden kann". Die HInwendung vieler Ärzte zu den Armen und Arbeitern, Ihr teilwelses Eintreten für deren politische Rechte beschränkte sich keineswegs auf die 40er Jahre des 19. Jahrhunderts'. So finden sich z. B. bel Frtedrtch Oesterlen viele Anspielungen auf das, was In "monarchisch und bürokratisch ver- hunzten Ländern nicht alles möglich" ist und die Hoffnung auf Zelten, In denen einmal "die wahren Interessen der Völker, nicht bloß diejenigen Ihrer Herren und Dränger überall maßgebend geworden sein werden für alles'''. Louis Pappenhelm empfahl als Mittel gegen "das Elend der dürftigeren Klassen" vor allem "die Aufklärung, den mit Ihr steigenden Wohlstand dieser Klassen, die Mutter und die Tochter belder: die politische Freiheit:", In den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts beginnt dann die Hinwendung mancher Ärzte zur sozialistischen Arbeiterbewegung: prominentestes Bei- spiel ist Viktor Adler, der Begründer der österreichischen Sozialdemokratie. Für das Deutsche Reich muß hier an erster Steiler der Berliner Arzt Ignaz Zadek mit seinem Verwandten- und Freundeskreis genannt werden'. Ignaz Zadek war der Schwager Eduard Bernsteins, In seinem Haus versammelten sich August Bebel, Karl Kautsky, Paul Singer, Jakob Bamberger u. a.. In der Berliner Stadtverordnetenversammlung wirkte er mit Kurt Freudenberg für eine arbettnehmerortentterte Gesundheltspoltttk". Aufklärend wirkte er als Herausgeber und MItverfasser einer .Arbettergesundhettsbibltothek" . Sein lebenslanger Freund Alfred Blaschke" brachte die preußische Regierung dazu, den Kampf gegen die Im Memelgeblet eingeschleppte Lepra aufzuneh- men '2, war Begründer und "spiritus rector" der Gesellschaft zur Bekämp- fung der Geschlechtskrankheiten, und letztlich Ist das Gesetz zur Bekämp- fung der Geschlechtskrankheiten auf seine unermüdliche organisatorische und wissenschaftliche Arbeit zurückzuführen". (Daneben wirkte er u. a. mit Julie Zadek als künstlerischer Ratgeber der Freien Volksbühne.) In ihrem Kampf gegen die Tuberkulose, Geschlechts- und GewerbekrankheIten arbei- teten die Freunde eng mit der Krankenkassenbewegung zusammen, vor al- lem mit dem späteren Direktor der Berlinger AOK Albert Kahn 14. Schließ- lich sei noch erwähnt, daß sie mit den KrankenkassenmItgliedern einen er- folgreichen Kampf gegen die unerträglichen MIßstände in der veralteten Berliner Charité führten. Mit seinen ärztlichen Freunden Adolf Braun und Albert Freudenberg sowie den Sozialdemokraten Johannes Tlmm und Paul Karnpffmeyer gründete Ignaz Zadek die Arbeitersanitätskommission 15, die wegweisend war für die spätere Tätigkeit der Wohnungs- und Gewerbein- spektion und die Wohnungsenqu'ten von Albert Kohn. Der Freund und Studienkollege von Alfred Blaschko und Ignaz Zadek, Paul Christeller, wur- de MItbegründer des Arbeitersamariterbundes 16. 1913, als der Kampf zwischen Krankenkassen und Ärzten einen Höhe- punkt erreichte, gründete Ignaz Zadek mit den sozialistischen Ärzten Karl Kollwitz", Ehemann von Käthe Kollwitz, und Ernst Stmmel'", später auch einer der Pioniere der Psycholanalyse, den "Sozialdemokratischen Ärztever- ein" In Berlin, der zum Wohle der Kranken zwischen beiden "Instanzen" vermitteln sollte und später vor allem für die Sozialisierung des Heilwesens ARGUMENT ·SONDERBAND AS 17 © Ärzte und Arbeiterbewegung 15 eintrat. Allerdings führte die Spaltung der Arbeiterbewegung 1924 dazu, daß eine solche auch hier eintrat: die Mehrzahl der "alten" Mitglieder um Ignaz Zadek und Ernst Strnmel grUndete den .Veretn sozialistischer Ärzte", in dem die Mitgliedschaft prinzipiell unabhängig von der Parteibindung war". Der "Sozlaldemokratische Ärzteverein" hatte fortan geringere Bedeutung, 1926 schloß er sich mit dem "Sozlaldemokratlschen Ärztebund" zu der ein- zigen vom Parteivorstand der SPD anerkannten .Arbeltsgernetnschaft sozi- aldemokratischer Ärzte" zusammen, die meist stark auf Abgrenzung be- stand, obwohl Doppelmltgliedschaften existierten. Hier wirkten vor allem der Berliner Stadtarzt Raphael Stlberstem, der Reichstagsabgeordnete und Herausgeber der Zeitschrift "Der Kassenarzt" Julius Moses", der Sozlalhy- glentker Alfred Grotjahn", der preußische Landtagsabgeordnete und Soztal- hyglentker Benno Chajes, der Ambulatoriums- und Gewerkschaftsarzt Franz Meyer-Brodnitz u. a.. In Berlin hatte der .Veretn sozialistischer Ärz- te" etwa 150 bis 200, Im Deutschen Reich etwa 1500Mitglieder. 1930 gelang die freigewerkschaftliche Organisation der Ärzte und die GrUndung einer In- ternationalen sozialistischen Ärztebewegung. Die hier nur angedeuteten "Hauptlinien"" sollen nun noch ergänzt wer- den durch eine ausführlichere Darstellung des Wirkens von ,Friedrich Land- mann und Raphael Friedeberg, die Im Hinblick auf die sozialdemokratische Parteipolitik mehr Außenseiter waren, dagegen als Berater der Ortskranken- kassen exemplarische Bedeutung erlangten. Die Vorschläge und Maßnah- men von Fnedrtch Landmann waren - vor dem Hintergrund der politischen und sozioökonornlschen Gesamtsituation gesehen - der "negatlve Auslöser" für die GrUndung des Hartmannbundes" und damit der heute herrschenden Politik der Ärzteverbände. Raphael Friedeberg ist In der Geschichte der Ar- beiterbewegung durch seinen Gewaltaktionen ablehnenden Anarchosozialis- mus bekannt" - hingegen wird sein praktisch folgenreicheres Wirken als Berater der Selbstverwaltungsorgane der Krankenversicherung nirgendwo erwähnt. Friedrich Landmann wurde am 12. Januar 1864als Sohn eines Baumeisters In Rheydt geboren". Er besuchte das Gymnasium und war von 1883 bis 1894 Gutseleve In Pommern. Hier konnte er seiner bereits In der Schulzeit entstandenen besonderen Vorliebe für die Natur und natürliche Lebensweise nachgehen. Kurze Zelt war er Gutsinspektor und absolvierte dann seinen Militärdienst. Von 1885 bis 1890 studierte er Medizin In Berlin und Greifs- wald und promovierte mit einer kleinen Arbeit über .Dte physiologischen Anschauungen des Aristoteles". 1891 kehrte er In seine Heimatstadt Rheydt zurück und wurde dort praktischer Arzt. Ein Jahr später wurde er Kassen- arzt In Boppard a. Rh., und fortan widmete er sich weniger dem Ausbau der eigenen Praxis als der Durchsetzung seines auf Lebensreform abzielenden gesundheitspolitIschen Programms; die theoretische Grundlage dazu bildete seine 1893 Im Selbstverlag erschienene .Aufklärungsschrtft für Kassenmltg- lleder" und "Ursprung, Wesen und Heilung der Krankhetten=v.ln dieser beleuchtet er zunächst die "kulturgeschlchtliche Entstehung der Krankhei- ten" und kommt zu dem Schluß: "Es hat nicht zu allen Zelten Krankheiten gegeben; vielmehr sind dieselben ge- rade so alt, wie die naturwidrige Lebenswelse der Menschen, welche dieselben ARGUMENT-SONDERBAND AS 17 © 16 Florian Tennstedt hervorgerufen hat, und sie werden nicht eher wieder verschwinden, bis diese Ihre Ursache beseitigt Ist".
Load more

Recommended publications
  • Syndicalism and Anarcho-Syndicalism in Germany: an Introduc- Tion
    Syndicalism and Anarcho-Syndicalism in Germany: An Introduc- tion By Helge Döhring Published in 2004 Topics: IWA, Germany, SPD, history, World War I, unemployed workers, FAUD, FVdG Foreword The following text comprises an introduction to the development of German syndicalism from its beginnings in 1890 until the end of its organized form in the early 1960s. The emphasis of this introduction, however, centers on the period before and leading up to 1933, when the National Socialists under Adolf Hitler ascended to power. Syndicalism, and more specifically anarcho-syndicalism, are movements that have been largely forgotten. This albeit superficial outline should, at its conclusion, show that this movement was not always so obscure and unknown. This piece aims not to comprehensively examine all the varied aspects of German anarcho-syndicalism, but rather to pique the curiosity and interest of its readers. 1. What Does “Workers’ Movement” Mean? The first thing that one learns in studying the history of the workers’ movement, in Germany and elsewhere, is that the workers were organized primarily into the so-called “Workers’ Parties.” In Germany these took the form of the SPD [Sozialdemokratische Partei Deutschlands, Social Democratic Party of Germany] and the KPD [Kommunistische Partei Deutschlands, Communist Party of Germany]. Upon further examination a number of other parties fall into view, for example Rosa Luxemburg’s Independent Social Democratic Party (USPD), or the CP’s other incarnations, the KAPD [Kommunistische Arbeiter-Partei Deutschlands, Communist Workers’ Party of Germany] and the SAPD [Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands, Socialist Workers’ Party of Germany]. And naturally the definition of the term “workers’ movement” places these political parties firmly in the foreground.
    [Show full text]
  • Anarchism's Appeal to German Workers, 1878
    The centers of anarchist activity in the late nineteenth and early twentieth centuries included Italy, Spain, France, and the United States. The German anarchist movement was small, even in comparison to other nations that were not major anarchist centers. Contemporaries and scholars had until recently mostly agreed on the cause: anarchism was simply unable to compete with German Social Democracy, whose explosive growth beginning in the 1870s reflected the organization and self-awareness of an advanced industrial proletariat. For Social Democrats and many scholars, even those of a non-Marxist stripe, this situation represented the inevitable triumph of mature, class-conscious socialism over the undisciplined and utopian impulses of prepolitical workers.1 Once socialism had developed into a mass movement, only the detritus of the lumpenproletariat, petit bourgeois reactionaries, and decadent elites embraced anarchism. In the late 1960s and 1970s German anarchism finally began to receive a modicum of scholarly attention.2 The small body of scholarship produced since has shown that a German anarchist movement (really, movements) did in fact exist throughout the era of the German Empire (1871- 1918) among the handful of anarchists committed to "propaganda of the deed" active in the 1880s, within a circle of cultural and intellectual anarchists in the following decade, and in the form of anarcho-syndicalism after the turn of the century. Several German anarchist leaders, intellectuals, and artists also received scholarly attention as individual thinkers.3 This scholarship did much to illuminate the social and intellectual history of German anarchism, but did not significantly alter the conventional understanding of German anarchism as an atavistic expression of protest destined to be eclipsed by Social Democracy.
    [Show full text]
  • 'Localist' Trade Unionism in the German Building Industry, 1868-1893 JOHN
    Lokalisten and Sozialdemokraten: ‘localist’ trade unionism in the German building industry, 1868-1893 JOHN GODDARD UCL Submitted in accordance with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy 1 I, John Goddard, confirm that the work presented in this thesis is my own. Where information has been derived from other sources, I confirm that this has been indicated in the thesis. ...................................................................... 2 ‘Lokalisten and Sozialdemokraten: ‘localist’ trade unionism in the German building industry, 1868-1893’ This study looks at the first part of what for want of a better term could be described as the ‘pre-history’ of German syndicalism, that is, at its earliest roots among building worker supporters of the ‘localist’ conception of trade union organization before 1893. Its aim is not to ‘uncover’ the localist movement’s history for the benefit of English- speaking readers unfamiliar with it but, rather, to seek to find in the earlier history of this movement an explanation as to why a branch of trade unionism which initially defined itself as a tactical response to restrictive state legislation (above all, the Prussian Law of Association of 11th March 1850) continued to exist after the ban which most local laws of association placed on political association was over-written by national legislation which guaranteed the right to such (for men) in December 1899. How did a ‘tactical response’ come to assume a longevity none of its earlier advocates had foreseen? This begs a second question: how significant, then, was the legal framework? It is my belief that the answers to these questions can already be found in the localist building worker movement’s earlier history.
    [Show full text]
  • Raphael Friedeberg: Arzt Und Anarchist in Ascona
    In: Monte Verita, Berg der Wahrheit. Milano : Electa Ed., 1978. S. 38-53 HANS MANFRED BOCK/ RAPHAEL FRIEDEBERG: ARZT UND ANARCHIST IN FLORIAN TENNSTEDT ASCONA Als eine »der legendär gewordenen Gestalten von Ascona« galt Insbesondere die Forderung Friedebergs, die Krankenkassenbe­ Raphael Friedeberg seinen Zeitgenossen 1. Dort, in Ascona, wegung dürfe ihr organisatorisches Potential von 8,5 Millionen »lebte zeitweise eine ganze anarchistische Kolonie bei ihm« 2, al­ Mitgliedern nicht nur auf sozialpolitische Forderungen be­ les, »was sich Anarchist nennt, schart sich gern um seine sympa­ schränken, sondern müsse darüber hinaus »für kulturelle und thische Persönlichkeit« 3. Die in diesen Zeugnissen angespro­ ideelle Zwecke« den arbeitenden Massen dienstbar gemacht wer­ chene Rolle Friedebergs als Mittelpunkt anarchistischer Diskus­ den 10, ist ein Hinweis auf sein Vertrauen in die Möglichkeit, mit sion und anarchistischen Besucher-Verkehrs wird durch die er­ Hilfe der organisatorischen Macht der Arbeiterbewegung das 4 halten gebliebenen Teile seiner Korrespondenz bestätigt • Daß Elend der Lohnabhängigen beseitigen zu können, das sich ihm in Friedeberg während der mehr als drei Jahrzehnte seines zuerst seiner Praxis als Pulmologe am Beispiel der »Proletarier-Krank­ zeitweiligen, dann ständigen Aufenthaltes in Ascona aber nicht heit«, der Tuberkulose, drastisch dokumentierte. Diese über• nur dem Theoretiker des kommunistischen Anarchismus, Pjotr zeugung wurde jedoch erschüttert durch die taktische Entwick­ Kropotkin, und dem bedeutendsten
    [Show full text]
  • 1904: Raphael Friedeberg - Die Anarchisten-Kolonie Ascona
    1904: Raphael Friedeberg - Die Anarchisten-Kolonie Ascona «Lag der organisatorische Mittelpunkt des deutschen Arbeiter-Anarchismus in Berlin, so gab es sozusagen einen gehei¬ men Treffpunkt der (anarchistischen) In¬ telligenz in Ascona am Lago Maggiore», diese Unterscheidung trifft Ulrich Linse in seiner Dissertation «Organisierter An¬ archismus im deutschen Kaiserreich» (Berlin 1969). Und die Ascona-Dossiers im Bundesarchiv zu Bern und dem Kan¬ tonalen Archiv in Bellinzona sind die Be¬ lege für die Massierung syndikalistischer und individueller Anarchisten in Ascona. Dr. Raphael Friedeberg machte mit sei¬ ner Kur bei den «Pflanzenfressern» den Anfang, und durch ihn kamen in der Blüte ihrer Boheme-Zeit Erich Mühsam, Johannes Nohl, aber auch der Grazer Psychiater Otto Gross, der Zürcher An¬ archist Ernst Frick, Dr. Fritz Brupbacher, der Schriftsteller Leonhard Frank, um nur die wichtigsten zu nennen. Mühsam widmete Ascona eine Broschüre glei¬ chen Namens (Locamo 1905), in der er zuerst mit der vegetarischen Kolonie ab¬ rechnete («ethische Wegelagerer mit ih¬ ren spiritistischen, theosophischen, ok¬ kultistischen und potenziert vegetari¬ schen Sparren»), um dann seine Vision darzulegen: «Daher wünsche ich in tief¬ ster Seele, Ascona möchte einmal ein Zufluchtsort werden für entlassene und entwichene Strafgefangene, für ver¬ folgte Heimatlose, für alle diejenigen, die als Opfer der bestehenden Zustände ge¬ hetzt, gemartert, steuerlos treiben und die doch die Sehnsucht noch nicht einge- büsst haben, unter Menschen, die sie als Mitmenschen
    [Show full text]
  • Landauer-POC.Pdf
    Prophet of Community Gustav Landauer (1870-1919) Prophet of Community The Romantic Socialism of Gustav Landauer by EUGENE LUNN UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS BERKELEY LOS ANGELES LONDON I973 University of California Press Berkeley and Los Angeles, California University of California Press, Ltd. London, England Copyright © 1973 by The Regents of the University of California ISBN : 0-520-02207-6 Library of Congress Catalog Card Number: 70-186105 Designed by Dave Pauly Printed in the United States of America Acknowledgments I should like to acknowledge the help I have received in the preparation of this book. I owe a debt to the excellent staff of the International Institute of Social History, Am­ sterdam, especially to Mr. Rudolf de Jong, for assistance in locating materials and for permission to read the manu­ scripts contained in the Landauer Archives. I would also like to thank Professor Gerald Feldman of the University of California, Berkeley, for the thoughtful advice he offered while this study was in thesis form. At a later stage my work benefited from readings by Professors Robert A. Kann of Rutgers University and Peter Loewenberg of the Univer­ sity of California, Los Angeles. It it a particular pleasure to acknowledge the invaluable guidance I have received from Professor Carl E. Schorske, teacher and friend, currently of the History Department at Princeton University, whose searching and thorough critique of my work included nu­ merous helpful suggestions, especially with regard to ques­ tions of method. Finally, my wife Myra provided the moral support that again and again renewed the energies needed to complete, and twice revise, the manuscript.
    [Show full text]
  • Download Download
    179 Dieter Nelles/ Hartmut Rübner links: Dieter Nelles/ Hartmut Rübner rechts: Anarchosyndikalisten in Deutschland in der Avantgarde einer egalitären Bewegung ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Anarchosyndikalisten in Deutschland in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Abstract The historic impact of anarcho-syndicalism as an autonomous current within the Ger- man workers’ movement lasted approximately 40 years. On a national scale, the Free Workers’ Union of Germany (FAUD), as the most influential organisation of this kind, appears as a marginalised association on the periphery of the labour movement. Only during the years 1919 to 1922/23 the FAUD asserted itself temporarily as an influential factor at shop floor levels in some regions of Germany. Once reaching a membership of more than 120,000 in the first years of the Weimar Republic, its membership substan- tially declined to only 4,307 in 1932, compared to 3.5 million Social Democrats in the All- gemeiner Deutscher Gewerkschaftsbund. However, a more differentiated picture emerges locally. Anarcho-syndicalists frequently played an important role in the fight against the rise of the Nazi Party as well as in the inter-group culture and the self-help initiatives of the labour movement. Thereby, inter-generational social cohesion was gained not nec- essarily by acting as a trade union primarily committed to class conflict, but through diverse cultural engagements. In this respect, the formative influence of anarcho-syn- dicalist culture in everyday life functioned as an integrative agency of socialisation. The quasi-familial group structure at the base included all generations and therefore ensured continuity. In general, the organisation integrated children and attracted young people from socialist family backgrounds.
    [Show full text]
  • This Article Is a Close Reading of Representative Examples of Sickness Metaphors in Political Discourse in Interwar Germany
    76 “VACCINATE WITH CRISIS SERUM“– METAPHORS OF SICKNESS IN THE POLITICAL DISCOURSE OF WEIMAR GERMANY KNUT LANGEWAND UNIVERSITY OF WARWICK This article is a close reading of representative examples of sickness metaphors in political discourse in interwar Germany. After relating the issue to the theoretical assumptions of the history of concepts and discourse analysis with regard to the term “crisis”, it shows that even though the authors had different political views, they shared imageries of illness in order to engage with the contemporary crisis of German politics and society. n the recent occasion of a state visit in the course of the current Euro-zone debates, the German Chancellor was assured by her Italian counterpart that his country was no O longer “a possible source of infection” for Europe (Washington Post, “Italy’s Monti”). Whereas the characterization of current economic affairs as “critical” seems to be ubiquitous and unquestioned, it seems odd that a medical metaphor has obviously been chosen to function as an interpretative approach to this crisis. Contemporaries of interwar Germany with its manifold economic, social and political problems culminating in the “total crisis” of 1930- 1933 (Peukert 247) have framed their views on these overlapping crises in similar forms. But what purpose did metaphors of sickness serve within the Weimar discourse of crisis? Can they be connected to certain political currents? And why did (and do) authors resort to these metaphors in the context of “crisis”? 1. CRISIS AND SICKNESS The ubiquity of the term “crisis” in political discourse, its past and present use and the impression that there is a core substance to it which needs no further explanation (however vague its use) serves to illustrate the importance of how critical the engagement with such a central FOCUS ON GERMAN STUDIES 19 77 concept is.
    [Show full text]
  • Political Parties, 4
    Kitchener 2001 Batoche Books 52 Eby Street South Kitchener, Ontario N2G 3L1 Canada email: [email protected] Table of Contents Author's Preface. .................................................................................................... 5 Chapter 1. Democratic Aristocracy and Aristocratic Democracy .............. 7 Chapter 2. The Ethical Embellishment of Social Struggles. .................... 13 Part One / Leadership in Democratic Organizations. ........................................... 19 A. Technical and Administrative Causes of Leadership. ..................................... 19 Chapter 1. Introductory — The Need for Organization. .......................... 19 Chapter 2: Mechanical and Technical Impossibility of Direct Government by the Masses. .............................................................................. 20 Chapter 3: The Modern Democratic Party as a Fighting Party, Dominated by Militarist Ideas and Methods. .................................................. 31 B. Psychological Causes of Leadership. .............................................................. 33 Chapter 1. The Establishment of a Customary Right to the Office of Delegate. ...................................................................................... 33 Chapter 2. The Need for Leadership Felt by the Mass. ............................ 35 Chapter 3. The Political Gratitude of the Masses. ................................... 41 Chapter 4. The Cult of Veneration Among the Masses. .......................... 42 Chapter
    [Show full text]
  • Tolstoyans on a Mountain: from New Practices of Asceticism to the Deconstruction of the Myths of Monte Verità
    Journal of Religion in Europe Journal of Religion in Europe 6 (2013) 1–18 brill.com/jre Tolstoyans on a Mountain: From New Practices of Asceticism to the Deconstruction of the Myths of Monte Verità Yme B. Kuiper Department Comparative Study of Religion, University of Groningen [email protected] Abstract The decades before the Great War were a period of exciting cultural creativity and great social upheaval. Both men and women cultivated a great range of interests in ethical, feminist, mystical, spiritualist and sexual ideas and practices. Max Weber referred to this diversity as a ‘department store for worldviews’. Recent historiogra- phy has dubbed this period ‘the age of nervousness’ or ‘the quest for purity’. New fascinations held many people in their thrall: the culture of the body and, more specifically, the Life Reform movement. Some felt inspired by their ethical hero Count Leo Tolstoy, the famous Russian writer and pacifist. Tolstoyan colonies based on his philosophy of back-to-nature simplicity were founded in several European countries. One of the places where Tolstoyans experimented with new practices of asceticism was the Monte Verità near Ascona, a village on the Lago Maggiore in the Swiss region of Ticino. This article deals with the transformation of this Tolstoyan colony into a nature cure sanatorium, inspired by ethical and aesthetic values. As a case study it addresses crucial, but ambivalent, aspects of modernity in the ‘natural’ life of nude sunbathing, vegetarian meals, walking barefoot, living in wooden light-and-air cabins and free love marriages. However, this microcosm of Belle Époque Europe has also been the subject of much mythification.
    [Show full text]
  • Sublime Truth, Exalted Art "For Some Years Now, Dr
    Sublime truth, exalted art "For some years now, Dr. Knölge had spent each spring and early summer in one of the numerous hospitable vegetarian boarding houses on Lago Maggiore. In these places he made the acquaintance of many different people and became accustomed to sundry things, to long- haired apostles and walking barefoot, to fanatics and nutritional gourmands. There were vegetarians, vegans, frugivores, and those favouring a macrobiotic diet or a mixed diet. In the everyday language of the initiated, the doctor himself belonged to the mixed-diet group." In 1907, the author Hermann Hesse underwent a protracted cure for alcoholism on Monte Verità during which time he made friends with vegetarians and artists who had been living there for many years. Much of Hesse's later fiction is set against the backdrop of this enchanted hilltop in Ticino. Similar to the Londoner Bloomsbury group or the Worpswede group in northern Germany - and later also the Bauhaus movement in Dessau – artists of every ilk gathered on Monte Verità to draw inspiration from the emanation of a parallel world. The golden age of Monte Verità between 1900 and 1940 can be divided into several eras: the anarchists (Erich Mühsam, Gustav Landauer, Raphael Friedeberg, the psychotherapist Otto Gross) were succeeded by the vegetarian movement (the feminist and pianist Ida Hofmann, Henri Oedenkoven, the brothers Karl and Gusto Gräser), which was then followed primarily by Dadaists and Expressionists of every persuasion. Eventually, the scientist Olga Froebe-Kapteyn initiated the Eranos Conferences. A veritable 'return to nature' in the form of a countermovement was established as an alternative to the rapid industrialisation in Europe at the close of the 19th century.
    [Show full text]
  • Universidade Estadual De Campinas Instituto De Filosofia E Ciências Humanas
    UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS GUILHERME ZACHARIAS CHRISTOL UM LUGAR AO SOL: ENSAIO SOBRE AS IDÉIAS NATURISTAS DA EXPERIÊNCIA DE MONTE-VERITÁ, SUÍÇA, E SEU DESDOBRAMENTO BRASILEIRO NA DÉCADA DE 1920. CAMPINAS 2015 ´ UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS A Comissão Julgadora dos trabalhos de Defesa de Dissertação de Mestrado, composta pelos Professores Doutores a seguir descritos, em sessão pública realizada em 16 de setembro de 2015, considerou o candidato Guilherme Zacharias Christol aprovado. Profª. Drª. Nádia Farage Prof. Dr. Mauro William Barbosa de Almeida Profª. Drª. Ivone Cecília D’Avila Gallo e Batalha A Ata de Defesa, assinada pelos membros da Comissão Examinadora, consta no processo de vida acadêmica do aluno. AGRADECIMENTOS Agradeço à Professora Nádia Farage, pela orientação competente, que me garantiu autonomia intelectual sem prejuízo de rigor, em suas leituras a um só tempo críticas, sensíveis e perspicazes. Por me introduzir ao tema e apresentar uma proposta de pesquisa instigante, confiando em mim para levá-la adiante. Por criar, na medida de nossa resistência, condições intelectuais favoráveis à pesquisa, em tempos de produção acelerada e, por isso mesmo, desalentadora. A Nádia, também agradeço pela acolhida generosa e amizade; À minha família pelo incentivo constante. Em particular, ao meu pai, Marcio, e à minha mãe, Regina, pelo carinho. À minha avó, Lener (in memoriam), artista, que não pode chegar a ver este resultado, mas sempre me deu apoio nos estudos; A Amanda Inocencio, amiga e companheira, pela paciência, particularmente na fase de redação do texto, e pela ajuda em conversas tão constantes quanto estimulantes.
    [Show full text]