Institut de recherche pour l’étude des religions

Bulletin d’informations n° 19

Mars 2020

Table du Bulletin

Actualités de l’IRER et des manifestations scientifiques en Histoire des religions ...... 3 HISTOIRE DES RELIGIONS : ANNONCES DE COLLOQUES ET JOURNÉES D’ÉTUDES...... 5 COLLOQUES, JOURNÉES D’ÉTUDES PASSÉS...... 11 SOUTENANCES DE THÈSES ET D’HDR...... 41 Bulletin Bibliographique...... 45 Christianisme...... 45 Époque antique...... 45 Époque médiévale ...... 57 Époque moderne...... 110 Époque contemporaine ...... 157 Islam ...... 202 Judaïsme ...... 213

Actualités de l’IRER et des manifestations scientifiques en Histoire des religions

La parution du dernier bulletin de l’IRER, dans les premiers jours de septembre 2019, a ouvert le cycle des activités pour l’année universitaire 2019-2020. Reprenant au mois d’octobre, trois séances ont eu lieu, de septembre à novembre 2019. En octobre, autour du livre d’Edouard Coquet, Albert de Mun et la séparation de l’Eglise et de l’Etat, 1904-1907. « Soldat vaincu d’une cause invincible » (Cerf, Patrimoines, 2019). Cette séance associait *Jacques-Olivier Boudon, Edouard Coquet et *Martin Dumont. Le 12 novembre, autour du volume publié par *Marie-Françoise Baslez, Comment les chrétiens sont devenus catholiques. Ier-Ve siècle (Tallandier, 2019). La rencontre associait *Marie-Françoise Baslez, Philippe Blaudeau (univ. Angers), *Martin Dumont et Michel-Yves Perrin (EPHE). Deux semaines plus tard, le 26 novembre, la séance portait sur le livre de Marie Levant, Pacelli à Berlin. Le Vatican et l’Allemagne, de Weimar à Hitler, 1919-1934 (Presses universitaires de Rennes, 2019), associant Sascha Hinkel (univ. Münster), Marie Levant (EHNE – Sorbonne Université), Gilbert Merlio (-I Panthéon-Sorbonne) et Laura Pettinaroli (Institut catholique de Paris). Les mouvements sociaux entraînant des perturbations dans le bon fonctionnement de Sorbonne Université, deux conférences, en décembre 2019 et en janvier 2020, ont dû être reportées. Les séances ont donc repris le 13 février, autour du volume publié par Cédric Giraud, Écrits spirituels du Moyen Âge (Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2019). Présidée par Nicole Bériou (AIBL), la rencontre associait Cédric Giraud (univ. Lorraine), Patrick Henriet (EPHE) et Patrice Sicard (IRHT).

! Les prochaines séances vont avoir lieu : - Le lundi 2 mars, de 18h à 20h, Amphi Guizot de Sorbonne Université (17 rue de la Sorbonne, Paris 5e), autour du livre de Caroline Muller, Au plus près des âmes et des corps. Une histoire intime des catholiques au XIXe siècle (PUF, 2019). La rencontre associera *Martin Dumont, François Marxer, sj. (Centre Sèvres), Caroline Muller (univ. Rennes) et Denis Pelletier (EPHE - GSRL).

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- Le mercredi 18 mars, de 18h à 20h, salle D664 de Sorbonne Université (54 rue Saint Jacques, Paris 5e, galerie Claude Bernard), autour du livre d’Olivier Rota, Apostolat catholique et travail social en milieu juif. Les Ancelles de Notre-Dame de Sion, 1926-1964 (Cerf, Patrimoines, 2019). Organisée en commun avec la Société des études juives, elle réunira Danielle Delmaire (univ. Lille), Max Polonovski (SEJ) et Olivier Rota (univ. Artois).

Une autre séance est en cours d’organisation, autour du livre publié par Bernard Dompnier et Marie Viallon, L’habit religieux du penseur politique. Une biographie de Paolo Sarpi (Classiques Garnier, 2019).

! Actualité éditoriale et des membres de l’IRER Au Vatican, les archives du pontificat de Pie XII (1939-1958) seront désormais accessibles aux chercheurs à partir du 2 mars 2020. A l’approche de cet événement, et afin d’établir « un état des lieux de l’historiographie abondante - et souvent polarisée - sur le pontificat du pape Pacelli, mais aussi identifier les thématiques innovantes et susceptibles de fédérer les recherches à venir en histoire et en sciences sociales », quatre journées thématiques ont été organisées en : en 2019, à Lyon (17 octobre) et à Bordeaux (28 novembre), et, en 2020, deux à Paris (30-31 janvier). *Olivier Sibre (Institut Georges Pompidou) était parmi les organisateurs de ces journées. Par ailleurs, l’année 2020 marquant le 1600e anniversaire de la naissance de Sainte- Geneviève, l’IRER (Martin Dumont, Michel Sot) co-organise un colloque international sur « Sainte-Geneviève, 420-2020. Histoire et mémoire ». Comité scientifique : Jean-Robert Armogathe (EPHE), Nicole Bériou (AIBL), Caroline Bourlet (Ville de Paris), *Martin Dumont, Marie-Hélène Grintchenko (Collège des Bernardins), Marie-Céline Isaïa (IUF), P. Florian Pignault (Paris), Nathalie Rollet-Bricklin (Bibliothèque Sainte Geneviève), *Michel Sot, André Vauchez (AIBL). Il aura lieu à Sorbonne Université (amphi Louis Liard), au Collège des Bernardins et à l’Académie des inscriptions et belles lettres les 18, 19 et 20 novembre 2020. Signalons enfin la nouvelle collection que *Cécile Dogniez dirige aux éditions Brepols, Semitica & classica Supplementa, complément de la revue Semitica & classica. Un premier volume est paru en 2019, Reconstruire les villes. Modes, motifs et récits, édité par Emmanuelle Capet, *Cécile Dogniez, Maria Gorea, Renée Koch Piettre, Francesco Massa et Hedwige Rouillard-Bonraisin.

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! Histoire des religions : annonces de colloques et journées d’études

- 3 mars, Paris : « Les Psaumes dans la culture huguenote. Usages militants (XVIe- XVIIIe siècle), journée d’étude organisée à la Maison des sciences de l’homme (EPHE) par Chrystel Bernat (Institut protestant de théologie), Gilbert Dahan (CNRS) et Annie Noblesse- Rocher (Faculté de théologie de Strasbourg), en partenariat avec le Laboratoire d’études sur les monothéismes (UMR 8584 CNRS-EPHE), Sorbonne Université (initialement prévue le 19 décembre 2019). Interventions de Chrystel Bernat (« Psaumes et militances réformées, règlementation synodale et législation royale (XVIe-XVIIIe siècle) »), Gilbert Dahan, (« L’exégèse des Psaumes aux XVIe-XVIIe siècles et son influence dans les usages militants »), Beat Föllmi (« Du bûcher au champ de bataille : la force du chant des Psaumes pendant les conflits confessionnels au XVIe siècle »), Inès Kirschleger (« Les Psaumes dans les pérégrinations féminines au Désert »), Annie Noblesse-Rocher (« Les prédications sur les Psaumes des pasteurs du temple de Charenton ») ; Laurent Drelincourt et la révision du psautier de Genève (1664-1679) (Guillaume Peureux, « Le Mémoire de 1664 : le Psautier face au “tyran des langues” » ; Julien Goeury, « La correspondance de 1674-1679 : Drelincourt, E. Bouhereau et “l’illustre ami” »).

- 5 mars, Poitiers : « Les cryptes romanes et leur décor peint », journée d’études organisée par le CESCM (Centre d’études supérieures de civilisation médiévale), coordonnée par Marcello Angheben et Claire Boisseau. Interventions de Christian Sapin (« Architecture, fonctions et circulations »), Marcello Angheben (« Présentation des problématiques : les exemples italiens »), Carolina Sarrade (« La crypte de Saint-Savin : approche technique »), Claire Boisseau (« Comprendre les peintures de la crypte de Saint-Savin à la lumière du culte des saints »), Amaëlle Marzais (« La crypte de Tavant : architecture et décor peint »), Géraldine Fray (« Bilan sanitaire de la crypte de Notre-Dame-la-Grande : une stabilité précaire »), Claudine Landry (« Le décor de la crypte de l’église Notre-Dame de Montmorillon »), Cécile Voyer (« Le décor peint de la crypte de la collégiale de Saint- Aignan-sur-Cher, une image de la confession »).

- 11-12 mars, Metz : « La conversion à l’époque patristique », colloque organisé à l’Institut européen d’écologie par Marie-Anne Vannier. Interventions de Marie-Anne Vannier (« Le rôle constitutif de la conversion chez les Pères »), Lorenzo Perrone (« Origène et la conversion »), Gérard Nauroy (« Circonstances et modalités de la conversion chez Ambroise de Milan, de l'empereur Gratien à Fritigil, la reine des Marcomans »), Otto Wermelinger (« La

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 6 conversion d’Eutropia, la belle-mère de Constantin »), Jacques Elfassi (« Nouvelles sources d’Isidore de Séville. Sent. II, 7-10 »), Nathalie Rambault (« Jean Chrysostome et la conversion »), Gina Derhard (« Les métaphores de la conversion chez les Pères latins »), Jaime Garcia (« Le caractère paradigmatique de la conversion d’Augustin »), Gérard Rémy (« La conversion, comme urgence pour Augustin prédicateur »), Alberto Ambrosio (« La symbolique du vêtement blanc comme expression de la conversion chez Cyrille de Jérusalem »), Michel Van Parys (« Les conversions des Pères du désert »), Lisa Cremaschi (« Marie l’Égyptienne et la conversion »), Philippe Molac (« L’exil forcé de juillet 381, ou l’épreuve de la conversion chez Grégoire le Théologien »), Jean-Jacques Dupont (« De la conversion par Benoît de Nursie à la conversion chez Benoît de Nursie »), Jean Ehret (« L’expression poétique de la conversion »), Antoine Niviere (« L’influence des Pères dans l’expression de la conversion dans la littérature russe »), Christian Hannick (« L’expression poétique de la conversion chez Grégoire de Narek »), Antoine Lambrechts (« Vladimir et la conversion de la Russie »), Silvia Bara Bancel (« Henri Suso et la conversion ») ; workshop de jeunes chercheurs (Vallery Wilson, « La conversion d’après le Peri archon d’Origène » ; Liang Zhang, « La conversion chez Grégoire de Nysse » ; Patrick Muller, « La conversion chez Nicolas Cabasilas » ; Jean-Louis Sohet, « La figure de la conversion au cours des siècles »).

- 12-13 mars, (Italie) : « Église(s) et vies des grands hommes. Les renouvellements de la biographie religieuse, entre Renaissance et réformes », colloque international organisé à l’École française de Rome par Cécile Caby (univ. Lyon-II, CIHAM). Interventions de Cécile Caby (introduction) ; Saints ou hommes illustres ? (Alessandra Malquori, « Un genere figurativo inatteso. I cicli di asceti illustri nella pittura toscana fra Tre e Quattrocento » ; Anne Huijbers, « Les recueils d’hommes illustres dans l’ordre des frères prêcheurs entre Observance et Réforme » ; Johannes Helmrath, « ‘Viri illustres’ nell’opera di Johannes Trithemius ») ; Papes et prélats en hommes illustres (Concetta Bianca, « Iacopo Zeno e la scrittura biografica » ; Susanna Allés Torrent, « Religiosità e vite di clerici nelle collezioni umanistiche spagnole del XV secolo » ; Luca Boschetto, « Le biografie di Eugenio IV e Niccolò V nelle Vite di Vespasiano da Bisticci » ; Amedeo De Vincentiis, « Fuori serie : vite di papi illustri nel XV secolo ») ; Les hommes illustres à l’épreuve de la division des Églises (Marion Deschamp, « Les temples de la mémoire. Cultures du souvenir et de l’image à travers les recueils protestants d’Illustres (XVIe-XVIIe siècle) » ; Thierry Amalou, « Théologiens, écrivains ou saints ? Histoire et mémoire des illustres maîtres de

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Sorbonne (XVIe-XVIIIe siècle) » ; Philipp Zitzlsperger, « The secularisation of and Cardinals in portraits – Sculpture and painting in a diachronic view ») ; Clémence Revest, Olivier Millet (discussions conclusives).

- 18 mars, Saint-Etienne : « Chanoines des montagnes et des piémonts alpins au Moyen Âge », journée d’études organisée à la Maison des sciences de l’homme par Cécile Caby (Lyon 2 - Ciham) et Laurent Ripart (USMB, LLSETI), dans le cadre du programme HALA (Histoire et archives lémaniques et alpines), avec la collaboration de l’Università Cattolica Milano, Dipartimenti di Studi Medievali, Umanistici e Rinascimentali. Interventions de Cécile Caby, Laurent Ripart, Giancarlo Andenna (introduction), Elisabetta Filippini (« Dalle Alpi alla pianura: la diffusione dei canonici di Sant’Antonio di Vienne nella “Lombardia” Occidentale »), Julie Dhondt (« Saint-Antoine et ses dépendances dans les Alpes occidentales (XIe-XVe siècle) »), Elena Corniolo (« I canonici agostiniani di Sant’Orso d’Aosta (XII-XV sec.) »), Yannick Veyrenche (« Chanoines de Saint-Ruf dans les Préalpes du sud : état des lieux archivistique et cartographique »), Arnaud Delerce (« Une congrégation canoniale de montagne en échec. Abondance, à la lumière de son chartrier reconstitué (XIe- XIIIe siècle) »), Sidonie Bochaton (« Chanoines réguliers et massifs préalpins : les congrégations d’Abondance et du Mont-Joux (Haute-Savoie) »), Giancarlo Andenna, Nicolas Carrier, Jean-Louis Gaulin, Laurent Ripart (table-ronde conclusive).

- 18-20 mars, Louvain-la-Neuve : « Produire et publier de la théologie dans le monde catholique (Des restaurations à Vatican II) », colloque international organisé à l’université catholique de Louvain par Martin Dutron (UC-Louvain, RSCS), Jean-Pascal Gay (UC- Louvain, RSCS) et Sylvio de Franceschi (EPHE - LEM). Interventions de Etienne Fouilloux (conférence inaugurale : « Les éditions du Cerf et la théologie (1918-1965) »), Martin Dutron, Sylvio De Franceschi, Jean-Pascal Gay (introduction thématique et méthodologique. « Histoire de la théologie et histoire des savoirs ») ; Théologie, théologiens et contextes académiques (Johannes Zachhuber, « Le débat sur la conception d’une théologie scientifique en Allemagne : 1835 à 1848 » ; Zachary Purvis, « The Modern Eusebians » ; Michel-Yves Perrin, « Réceptions en milieu catholique de l’œuvre d’Adolf Harnack (jusqu’au milieu du XXe s.). Premières observations ») ; Entreprises éditoriales (Sylvain Milbach, « Augustin Bonnetty, entrepreneur en théologie et philosophie catholiques : autour du traditionalisme (1845-1855) » ; Sébastien Milazzo, « Eruditionis theatrum. L’entreprise éditoriale des Opera omnia d’Albert le Grand d’Auguste Borgnet (1890-99) et ses antécédents modernes. Entre apologétique et doctrine, trajectoires d’une édition critique ») ; Logiques de la publication et

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 8 logiques disciplinaires (I) (Dries Boschaert, « Bibliothèque de l’Institut supérieur de sciences religieuses (1946-1951) : Louvain Academic Theologians Tearing Down the Ivory Tower » ; Marie Thérèse Duffau, « Faire publier les théologiens : Bruno de Solages et les échanges de Carmaux ») ; Les revues de théologie/de sciences religieuses et l’espace savant de la théologie (Luc Courtois, « “L’Église n’a pas besoin de mensonges”. Alfred Cauchie et Paulin Ladeuze, aux origines de la Revue d’histoire ecclésiastique. Enjeux de l’affirmation de la frontière entre histoire et théologie à Louvain au début du XXe siècle » ; Martin Dutron, « Histoire de la théologie et periodical studies. La Revue des Sciences Religieuses et l’inscription de la théologie dans le champ académique (1921-1960) » ; Claus Arnold, « German Catholic Theology in its cultural and international context: the Literarische Rundschau of Herder (1905-1914) ») ; Editer, être édité (François Weiser, « Une passion éditoriale française : Fernand Aubier, Paul-André Lesort et la réception de Bultmann en France (1954-1976) » ; Jean-Pascal Gay, « Gustave Thils et ses éditeurs. Histoire d’une entreprise théologique » ; Isabelle Matamoros, « Un livre pour méditer, un livre pour se distraire : la place de la théologie dans les lectures de femmes au XIXe siècle ») ; Universités, facultés, contextes universitaires (Bernward Schmidt, « Producing Theology on a Theological Island? Neoscholasticism in Eichstätt in the late 19th Century » ; Mark Chapman, « Popular Liberal Theology in Britain and Germany before the First World War » ; Marialuisa Lucia Sergio, « La fabrique de la néo-scolastique. L’université pontificale du Latran et la normalisation de la pensée théologique avant et pendant Vatican II ») ; Logiques de la publication et logiques disciplinaires (II) (François Trémolières, « Du dictionnaire au manuel : “Théologie” de Congar » ; Sylvio de Franceschi, « Imposer une école thomiste de spiritualité : les stratégies de publication du P. Garrigou-Lagrange au temps de la querelle mystique des années 1920 » ; Philippe Blaudeau, « Henri Irénée Marrou, un laïc professeur en Sorbonne, théologien de l’histoire »).

- 19-20 mars, Arras : « Les Tentations du Christ », colloque organisé par Jean-Marc Vercruysse à l’université d’Artois. Interventions de Anne-Gaëlle Weber (ouverture), Jean- Marc Vercruysse (introduction), Camille Focant (« La portée symbolique de la tentation de Jésus au désert dans les trois évangiles synoptiques »), Agnès Bastit-Kalinowska (« La lecture des péricopes des tentations par Irénée de Lyon (IIe siècle) »), Anthony Glaise (« Faire entrer l’Évangile dans la vie du chrétien : les tentations du Christ chez Jean Chrysostome »), Sylvie Labarre (« Les tentations du Christ récrites par les poètes latins tardifs »), Barbara Franzé (« Art et réforme grégorienne à Zillis. Les tentations du Christ comme image de la victoire sur la simonie »), Monica Venturi Delporte (« Le Christ et le diable : représentation d’une lutte

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éternelle. L’iconographie des tentations du Christ dans l’art italien médiéval et moderne »), Christabelle Thouin-Dieuaide (« Les tentations du Christ dans la prédication réformée du XVIIe siècle : un sermon de Pierre Du Moulin sur Lc 4, 5-7 »), Hélène Michon (« Les tentations du Christ, à la lumière du Grand Siècle »), Vivien Yombe (« La tentation ou l’épreuve du désert chez : de l’Éden perdu à l’Éden retrouvé »), Catherine d’Humières (« Les tentations au XXe siècle. La dernière tentation du Christ de Kazantzakis »), Lucie Kaennel (« Lorsque le Juif errant, Jean le Baptiste, Dieu et d’autres s’en mêlent… La tentation de Jésus “revue” par Heym, Tünström, Saramago et Crace »), Laurence Olivier- Messonnier (« Les tentations du Christ revisitées par Gary Victor : profanation romanesque ou transposition scripturaire dans Je sais quand Dieu vient se promener dans mon jardin ? »), Catherine Négovanovic (« Prophylaxie de la tentation dans l’œuvre de Maria Valtorta »).

- 21 mars, Saintes : « Jean Cassien. Un Père d’Orient en Gaule », 12e Petite Journée de Patristique, organisée par Caritaspatrum à la maison diocésaine de Saintes. Interventions de Marie-Anne Vannier (« Vie et œuvre de Jean Cassien »), Jean Guyon (« Marseille à l’époque de Jean Cassien. Approches archéologiques »), P. Pascal-Grégoire Delage (« L’ascétisme féminin en Gaule jusqu’à l’époque de Jean Cassien »), Michel Cozic (« Cassien, apôtre du cheminement spirituel vers la sainteté, d’après quelques-unes de ses Conférences »), Annie Wellens (« Les Conférences de Jean Cassien “réorientées” vers les laïcs. Une relecture de l’histoire de deux traductions en vieux français (XIVe-XVe siècle) : stérilisation ou fertilisation des textes ? »).

- 29-30 avril, Metz : « Maître Eckhart, lecteur des Pères grecs », colloque organisé par Marie-Anne Vannier à l’Institut européen d’écologie. Interventions de Marie-Anne Vannier (« La place des Pères grecs dans l’œuvre d’Eckhart »), Markus Vinzent (« L’accès d’Eckhart aux textes des Pères grecs »), Theo Kobusch (« L’exégèse biblique et la naissance de Dieu dans l’âme. Maître Eckhart et les Pères grecs »), Elisa Rubino (« Les passages d’Origène, retenus par Eckhart »), Alfons Fürst (« La naissance de Dieu dans l’âme chez Origène et chez Eckhart »), Elisabeth Boncour (« L’apport d’Origène à l’œuvre eckhartienne »), Silvia Bara Bancel (« La Sagesse chez Origène et Eckhart »), Dietmar Mieth (« Deux prédicateurs : Jean Chrysostome et Eckhart »), Jean Devriendt (« Jean Chrysostome dans l’œuvre latine d’Eckhart »), Jean-Claude Lagarrigue (« Les Pères grecs dans le Commentaire de l’Exode d’Eckhart »), Jean Ehret (« La place de la Catena aurea dans la connaissance qu’Eckhart a eue des Pères grecs »), Philippe Molac (« Eckhart, lecteur des Cappadociens »), Francisco Bastita (« La liberté chez Grégoire de Nysse et Eckhart »), Jean-Louis Sohet (« La

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 10 divinisation chez Maxime le Confesseur et Eckhart »), Freimut Löser (« La lecture de la version latine du De Fide Orthodoxa de Jean Damascène par Eckhart »), Markus Vinzent (« L’apport de Jean Damascène chez Eckhart »), Julie Casteigt (« La place des Pères dans le Votum Avenionense »), Jana Ilnicka (« La place des Pères grecs dans les manuscrits de la Wartburg »), Harald Schwaetzer (« La réception par Nicolas de Cues de l’interprétation des Pères grecs par Eckhart »).

- 6-11 juillet, Codalet : « Merveilles et miracles à l’époque romane : lieux, héros, images », journées organisées par l’association culturelle de Cuxa. Interventions de Michel Zink (conférence d’ouverture : « La merveille, la nature et l’humanité ») ; Le passé merveilleux (Xavier Barral i Altet, « Se rendre à Rome pour voir des merveilles (ou les imaginer) au XIIe siècle. A propos des Mirabilia Urbis Romae » ; Andreas Hartmann, Heike Hansen, Nicolas Faucherre, « Provoquer le miracle en Terre Sainte au XIIe siècle : l’église hospitalière d’Emmaüs (Abu Gosh) et sa crypte » ; Laurence Terrier, « Les mirabilia mythologiques dans l’espace ecclésial » ; Mathieu Beaud, « La confusion des passés : l’exemple de la Chasse de Théodoric sculptée à l’entrée de la Basilique San Zeno à Vérone » ; Térence Le Deschault de Monredon, « Représentations et fonctions du chevalier dans l’art roman : entre réalité, imaginaire et merveilleux ») ; Les lieux qui émerveillent (Carlo Tosco, « San Michele della Chiusa, les merveilles de l’archange » ; Francisco de Asís García García, « La mythification du lieu. San Juan de la Peña et les sanctuaires troglodytes hispaniques ») ; Objets, miracles et saints (Philippe Cordez, « Vision, insigne, relique : la couronne d’Hildegarde de Bingen » ; Florian Meunier, « Miracles autour des reliquaires : les objets d’art romans » ; Emmanuel Garland, « Le merveilleux dans le décor des églises romanes de l’aire pyrénéenne ») ; Images et monstres (Jacqueline Leclercq-Marx, « De la merveille à la sainteté. Saint Christophe et les Cynocéphales (Haut Moyen Âge et Moyen Âge central) » ; Lara de Mérode, « Êtres mythiques et plantes prodigieuses dans les herbarii à l’époque romane » ; Anna Orriols, « Monstres et prodiges sur le parchemin : les tables des canons des évangiles de Cuxa ») ; Philippe Cordez (conclusions).

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Colloques, journées d’études passés - 27-29 février, Göttingen (Allemagne) : « Bischof und Diözese im Früh- und Hochmittelalter. Die ‘Episkopalisierung der Kirche’ im europäischen Vergleich », 63e colloque de Germania Sacra. Interventions de Hedwig Röckelein, Andreas Bihrer (accueil et introduction) ; I. Der Raum der Diözese (Christian Popp, Joachim Stephan, « Bischof in oder von Halberstadt? Überlegungen zum Entstehungsprozess eines ostsächsischen Bistums » ; Daniel Berger, « Bischof und Pfarrklerus im Konflikt. Zur Formierung kastilischer Diözesen als bischöfliche Jurisdiktionsräume im Hochmittelalter » ; Gerald Schwedler, « Patriarch und Stadtherr. Politische und pastorale Strategien des Metropoliten von Aquileia » ; Klaus Peter Todt, « Der Episkopat in den griechisch-orthodoxen (melkitischen) Patriarchaten des Nahen Ostens zwischen dem 7. und dem ausgehenden 12. Jahrhundert ») ; II. Akteure und ihre Netzwerke (Julia Barrow, « Bishops, Clergy and Patronage Networks within and beyond the Diocese in Tenth and Eleventh-Century England » ; Geneviève Bührer-Thierry, « Chorbischöfe in aristokratischen und bischöflichen Netzwerken im 9. und 10. Jahrhundert » ; Johannes Pahlitzsch, « Bischöfe und ihre Stiftungen in Byzanz (10.-13. Jahrhundert) » ; Mia Münster-Swendsen, « Archbishop Eskil of Lund and the Empire ») ; III. Bildungs- und Wissensräume (Paweł Figurski, « Bishops and the Liturgical Manuscripts in Early Medieval Poland » ; Laura Pani, « The Bishops’ Libraries in Western Europe ») ; Steffen Patzold (conférence : « Bischöfe und ihr Diözesanklerus in der karolingischen Welt des 9. und 10. Jahrhunderts ») ; IV. Reformen (Steven Vanderputten, « Episcopal Reformers in Tenth-Century Lotharingia and Reims: Between Tuitio, Correctio, and Hard-Boiled Politics » ; Stephan Bruhn, « Zwischen Reformidealen und Pragmatik – Bischöfe und ihre Diözesen im spätangelsächsischen England im Spiegel der Vitenkultur » ; Immo Warntjes, « Die Begrenztheit episkopaler Macht im frühmittelalterlichen Irland ») ; Hedwig Röckelein (conclusions).

- 21 février, Rome : « L’apertura degli Archivi della Santa Sede per il pontificato di Pio XII (1939-1958). Preparazione, risorse e opportunità », journée d’études organisée par Marco Grilli et Francesco Lippa (Archivio Apostolico Vaticano) à l’Istituto Patristico Augustinianum. Interventions de card. Pietro Parolin, card. José Tolentino de Mendonça (ouverture) ; Archivio Apostolico Vaticano (Alejandro M. Dieguez, « Il governo della Chiesa » ; Luca Carboni, « Aspetti della diplomazia del papa: le rappresentanze pontificie » ; Giovanni Coco, « La guerra e il dopoguerra » ; Gianfranco Armando, Francesca Di Giovanni, Giuseppina Roselli, « La carità del papa » ; Daniele De Marchis, « L’arte sacra e la

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 12 ricostruzione delle chiese ») ; Altri Archivi della Santa Sede (Assunto Scotti, « Archivio della Sezione per gli Affari Generali della Segreteria di Stato » ; Johan Ickx, « Archivio Storico della Sezione per i Rapporti con gli Stati della Segreteria di Stato » ; Alejandro Cifres, « Archivio della Congregazione per la Dottrina della Fede » ; Luis Manuel Cuña Ramos, « Archivio Storico della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli (de Propaganda Fide) » ; Gianpaolo Rigotti, « Archivio Storico della Congregazione per le Chiese Orientali » ; Ugo Taraborrelli, « Archivio della Penitenzieria Apostolica » ; Simona Turriziani, Assunta Di Sante, « Archivio Storico Generale della Fabbrica di S. Pietro ») ; Mons. Sergio Pagano (conclusions).

- 19-22 février, Saint-Jacques de Compostelle (Espagne) : « Berenguel de Landoria », XIe congrès du Comité international des experts du Chemin de Saint-Jacques de Compostelle, organisé par *Adeline Rucquoi. Interventions de *Adeline Rucquoi (conférence d’ouverture : « Berenguel y los dominicos del entorno de Alfonso XI ») ; Berenguel de Landoria y los Predicatores (Alain Venturini, « Bérenger de Landorre, homme du Rouergue » ; Piotr Roszak, « La canonización de Tomás de Aquino (1323) » ; Manuel Castiñeiras, « Dominicos y reliquias: a propósito de María Magdalena, Santiago el Menor y la Societas Fratrum peregrinorum propter Christum inter Gentes » ; Klaus Herbers, « El dominico Bernardo Gui, inquisidor, hagiógrafo y obispo de Tui en tiempos de Berenguel ») ; Berenguel de Landoria en Compostela: arzobispo y señor (Eduardo Pardo de Guevara, « La nobleza gallega en tiempos de Fray Berenguel » ; Carlos Galbán Malagón, « Berenguel de Landoria. Maestro de armas y maestro de obras » ; Xosé Manuel Sánchez Sánchez, « Berenguel de Landoria y la política pontificia europea durante el primer tercio del siglo XIV. Presencias y perspectivas en su corpus documental » ; Segundo Pérez López, « La administración de la diócesis: los sínodos » ; Carmen Manso Porto, « La Orden de Predicadores en Santiago de Compostela: conventos de Bonaval y Belvís ») ; La promoción de la peregrinación: el “nuevo Gelmírez” (Patrick Demouy, « L’association de prières entre les chapitres de Saint-Jacques de Compostelle et de Notre-Dame de Reims (1324) » ; María José Azevedo Santos, « La Reina Santa Isabel de Portugal antes y después de la peregrinación jacobea (1325) » ; Alison Stones, « Le Liber Sancti Jacobi et Bérenger de Landorre: les copies enluminées du Codex Calixtinus » ; Marco Piccat, « El manuscrito BM. Add. 17920. Un homenaje en provenzal a Berenguel de Landoria ») ; Un mecenas al servicio de su Sede, de su Orden y de su persona (Eduardo Carrero Santamaría, « Una catedral para el botafumeiro. El uso de la arquitectura de la catedral entre los siglos XIII y XIV » ; David Chao Castro, « El relicario de Santiago Alfeo

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 13 y la orfebrería gótica en Santiago » ; Burton Westermeier, « Los Gesta Berengarii y la construcción de una personalidad episcopal » ; Paolo Caucci von Saucken, « Los milagros compostelanos de Santiago en la Leyenda Áurea »)

- 14 février, Louvain-la-Neuve (Belgique) : « Un trésor mis en lumière. Le fonds ancien de la Bibliothèque des Bollandistes », journée d’études organisée à l’université catholique de Louvain. Interventions de Charles-Henri Nyns (« Le catalogue des Bollandistes à l’UCLouvain »), Robert Godding (« Le fonds ancien de la Bibliothèque des Bollandistes. Présentation générale »), Pierre Delsaerdt (« Les tribulations de la Bibliothèque des Bollandistes à la fin de l’Ancien régime, plus précisément pendant les régimes français et hollandais »), Bernard Joassart (« La lente reconstitution de la Bibliothèque des Bollandistes au XIXe siècle »), Edoardo Barbieri (« Les éditions italiennes, en particulier celles du XVIe siècle, à la Bibliothèque des Bollandistes »), Giuseppe Guazzelli (« I primi martirologi a stampa nella Biblioteca dei Bollandisti »), Robert Godding (« Le fonds hagiographique ancien de la Bibliothèque des Bollandistes »).

- 13-14 février, Turin (Italie) : « I Cisterciensi Foglianti in Piemonte, tra chiostro e corte (XVI-XIX sec.) », colloque international organisé au DIST-Politecnico de Turin et à la Fondation Luigi Firpo ; comité scientifique : Gianfranco Armando, Silvia Beltramo, Paolo Cozzo, Andrea Merlotti. Interventions de Gianfranco Armando (introduction) ; La geografia degli insediamenti (Giorgio Tibaldeschi, « I Foglianti di Vercelli: da San Vittore a Sant’ Andrea » ; Claudio Anselmo, « I Foglianti a Santa Maria di Testona (1614-1814) » ; Domenico Garofalo, « I Foglianti alla Novalesa » ; Debora Ferro, Alice Raviola, « I Foglianti ad Asti: luoghi e figure (XVI-XVII sec.) ») ; Strutture, patrimoni, giurisdizioni (Silvia Beltramo, Cristina Cuneo, « I monasteri Cistercensi Foglianti: architetture tra città e territorio » ; Edoardo Piccoli, « Una molteplicità di proprietà. Case da reddito dei Foglianti a Torino tra XVII e XVIII secolo » ; Marco Battistoni, « Patrimoni foglianti nel Piemonte di antico regime » ; Giancarlo Comino, « “I frati della buona vita”. I monaci Cistercensi Riformati di S. Bernardo e il santuario di Mondovì a Vico: una difficile convivenza (1596- 1802) ») ; Religione e Politica (Bruno Farinelli, « François de Sales e i Foglianti tra politica religiosa, legittimazione e costruzione della santità » ; Andrea Merlotti, « Filippo Malabaila: uno storiografo tra “stati”, corte, Chiesa » ; Frédéric Meyer, « Les Feuillants du duché de Savoie et les défis du XVIIIe siècle » ; Gianpaolo Fassino, « I Foglianti in Piemonte nel triennio giacobino » ; Andrea Pennini, « La ricostruzione di un ordine soppresso nel Piemonte di Vittorio Emanuele I ») ; Cultura, tradizione e memoria (Luisa Clotilde Gentile, « Le carte

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 14 dei Foglianti nell’Archivio di Stato di Torino: il caso del monastero torinese della Consolata » ; Marco Antonio Riberi, « Carlo Giuseppe Morozzo, Vescovo di Saluzzo e storico dei Foglianti » ; Marco Fratini, « Una biblioteca fogliante fra Piemonte e Francia. Il patrimonio librario dell’Abbazia di Santa Maria di Pinerolo » ; Enrico P. Ardolino, « Le biblioteche foglianti romane: vicende e protagonisti ») ; Esperienze cistercensi in Europa (Jörg Voigt, « Le monache Cistercensi in Turingia e Sassonia nel tardo medioevo » ; Bertrand Marceau, « Amici e nemici. Cistercensi e Foglianti del ducato di Savoia nel Seicento » ; Felix Labrador Arroyo, « El monasterio cisterciense de Alcobaça y la limosnería mayor de la corte portuguesa en tiempos de la Unión de Coronas (1580-1640) » ; Silvia Beltramo, « Il progetto “Cistercian Cultural Heritage” ») ; Paolo Cozzo (conclusions).

- 12 février, Lyon : « Le tournant de l’été 1942 : déportation et survie des Juifs de France (1940-1944) avant et après le sauvetage de Vénissieux d’août 1942 », journée d’études organisée à Sciences Po Lyon. Interventions : De la persécution à la déportation : les Juifs de France de l’été 1940 à l’été 1942 (Jean Solchany, « La Shoah à l’été 1942 : une entreprise d’extermination à l’échelle continentale » ; Tal Bruttmann, « De la Révolution nationale à la “solution finale” » ; Valérie Portheret, « Lyon contre Vichy. L’affaire de Vénissieux (26-29 août 1942). Histoire et mémoires d’un sauvetage emblématique ») ; Le sauvetage et la survie des juifs en France : enjeux et débats (Serge Klarsfeld, « Comment le sauvetage de Vénissieux a freiné durablement la déportation des Juifs de France » ; Jacques Sémelin, « Antisémitisme et réactivité sociale : la solidarité des “petits gestes” envers les persécutés juifs (1942-1944) ») ; table-ronde : De l’urgence toujours renouvelée de la médiatisation de la Shoah (avec Tal Bruttmann, Boris Cyrulnik, Serge Klarsfeld, Valérie Portheret, Jacques Sémelin, Jean Solchany).

- 10 février, Paris : « Gabriel Le Bras, l’homme et l’œuvre », journée d’études organisée à l’Académie des sciences morales et politiques. Interventions de Pierre Delvolvé, Georges-Henri Soutou (accueil), Dominique Iogna Prat, Yann Potin (« Gabriel Le Bras en ses vies ») ; En sociétés (Bernard Barbiche, « La Société d’histoire ecclésiastique de France » ; Yves Bruley, « L’Académie des sciences morales et politiques » ; Patrick Arabeyre, Jean- Louis Halpérin, « “Le prince des juristes” et l’avocat des sciences sociales ») ; Horizons religieux (Danièle Hervieu-Léger, « Le catholicisme, son histoire, son droit, sa sociologie » ; Audrey Virot, « Le conseiller aux affaires religieuses » ; Cécile Moiroud, « Un maître du verbe et de l’écrit »).

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- 7-8 février, Paris : « Incarnation », colloque international de philosophie et de théologie organisé au Centre Sèvres (facultés jésuites de Paris) par Clarisse Picard (Centre Sèvres) et Élodie Boublil (univ. Cologne). Interventions de Clarisse Picard, Élodie Boublil (présentation du colloque), Étienne Grieu (accueil), Emmanuel Falque (« Le corps praxique »), Paula Lorelle (« Michel Henry : incarnation et désincarnation »), Laura Rizzerio (« Incarnation, art et beauté : ce que le corps fait à la reconnaissance du beau »), Éric Charmetant, (« Cognition incarnée, transhumanisme et IA »), Agata Zielinski (« Celui qui n’a plus figure humaine : phénoménologie du corps en qui l’humain s’absente »), Élodie Boublil (« Incarnation et médiation »), Guilhem Causse (« L’effort et l’affect : l’anthropologie de Paul Ricœur en débat »), Clarisse Picard (« Incarnation et individuation »), Carla Canullo (« La chair in-compréhensible: actualité de Grégoire de Nysse »), Michel Fédou (« L’Incarnation dans la pensée patristique. Enjeux actuels des controverses anciennes »), Jean-Louis Souletie (« La singularité de Jésus : une question christologique actuelle »), Marie Chaieb (« L’interprétation de Ga 4, 4 : “Il fut d’une femme” et ses enjeux dans la théologie d’Irénée de Lyon »), Clarisse Picard, Élodie Boublil (conclusions).

- 6-8 février, Amiens : « Amiens, le rayonnement d’une cathédrale », colloque international organisé par le Centre d’Histoire des Sociétés, des Sciences et des Conflits, le Centre de recherche en Arts et Esthétique, l’équipe Textes, Représentations, Archéologie, Autorité et Mémoires de l’Antiquité à la Renaissance (Université de Picardie Jules Verne) ; comité scientifique : Xavier Boniface, Louise Dessaivre, Pascal Montaubin, Marie-Domitille Porcheron, Dominique Poulain, Arnaud Timbert. Responsables : Xavier Boniface (UPJV), Marie-France Thibaut (UPJV). Interventions de Xavier Boniface, Pascal Montaubin (introduction) ; Le rayonnement spirituel de la cathédrale (Fernand Peloux, « De la Navarre à la Picardie. Notes sur le rayonnement médiéval de saint Firmin, premier évêque de la cité d’Amiens » ; Dominique Paris-Poulain, « Une lecture renouvelée des figures saintes du portail Saint-Firmin » ; Iseut De Kernier, « La relique de la Face de saint Jean Baptiste et son pèlerinage, pièce maîtresse du rayonnement spirituel de la cathédrale » ; Frédéric Tixier, « Le trésor de Notre-Dame d’Amiens : éléments mémoriels et dévotionnels de l’histoire de la cathédrale (Moyen âge-Temps modernes) » ; Annette Brasseur, « Un sermon du XIIIe siècle, en langue vernaculaire, qui aurait pu et dû résonner sous les voûtes de la cathédrale : le Sermon d’Amiens ») ; Matérialité I : le mobilier (Sophie Oosterwijk, « Les tombeaux en bronze des fondateurs de la cathédrale gothique d’Amiens : Évrard de Fouilloy et Geoffroy d’Eu » ; Marie Quillent, « L’art funéraire dans la cathédrale d’Amiens entre 1220 et 1530 ») ; Bernard Devauchelle (conférence : « L’expertise des reliques de saint Jean-Baptiste ») ;

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Clergé et société civile autour de la cathédrale (Liêm Tuttle, « De la cathédrale d’Amiens au Palais de la Cité. L’évêque et le chapitre à la Cour du roi de France au XIIIe siècle » ; Sofiane Abdi, « Le temporel du chapitre cathédral d’Amiens aux XIIIe-XIVe siècles » ; Cyrille Chatellain, « Le rayonnement de la cathédrale d’Amiens à l’échelle locale : la place de l’évêché et du chapitre cathédral dans les parcours des maires et échevins d’Amiens (1345- 1483) » ; Marie-Domitille Porcheron, « Inscrites et peintes, omises parfois, les épouses des Maîtres de la confrérie du Puy Notre-Dame d’Amiens » ; Raphaëlle Skupien, « La ville dans la cathédrale. Une série d’ex-voto aux rois de France, de Louis XI à François Ier » ; Bruno Poucet, « La cathédrale dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale ») ; Matérialité II (Nicolas Asseray, « Avignon et les commandes picardes du cardinal de La Grange. Un écho des chapelles latérales de la cathédrale d’Amiens au chevet de Saint-Martial » ; Marie Lekane, « La postérité des portails occidentaux de la cathédrale d’Amiens » ; Laurent Olivier, « Le portrait du ministre : représentation de la hiérarchie et la médiation sur le beau pilier d’Amiens (vers 1375) » ; Peter Kurmann, « Amiens et Cologne. Le rôle de la cathédrale picarde pour l’architecture de la métropolitaine rhénane ») ; El Mustapha Mouaddib (conférence : « Le projet e-cathédrale de numérisation ») ; Le rayonnement littéraire et artistique de la cathédrale (Gérard Gros, « Le Puy poétique, entre 1389 et 1517 : vers un apogée méconnu ? » ; Isabelle Hautbout, « Ombres et rayonnement de la cathédrale d’Amiens dans l’œuvre de William Morris » ; Charles Coutel, « Charles Péguy, admirateur de la cathédrale d’Amiens » ; Graciane Laussucq Dhiriart, « Claudel et la cathédrale d’Amiens » ; Monique Crampon, « Émotion, dévotion et humour dans l’hommage à la cathédrale à partir d’oeuvres en français et en picard (1850-1950) » ; Laure Dalon, François Seguin, « La cathédrale Notre-Dame au Musée de Picardie ») ; P. Bernard Ardura (conclusions).

- 6-7 février, Strasbourg : « La nouvelle théologie verte », colloque international organisé à l’université de Strasbourg par Christophe Monnot et Frédéric Rognon en collaboration avec Irene Becci (univ. Lausanne), avec le soutien de l’Équipe d’accueil « Théologie protestante » EA 4378 (univ. Strasbourg) et l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine. Interventions de Christophe Monnot, Frédéric Rognon, Miche Deneken, Jean-Sébastien Ingrand (ouverture) ; Jalons historiques et sociaux du tournant vert de la théologie (Philippe Martin, « La naissance d’un intérêt catholique pour l’écologie » ; Christophe Monnot, « Les racines de la crise écologique : de Lynn White à Pape François » ; Martin Robra, « Encountering the God of Life: Reflection and Action on Ecological Concerns in the WCC (Rencontrer le Dieu de la vie. Réflexions et actions du COE au sujet de l’écologie) » ; Marie Drique, « Affinités et perturbations pour une écologisation. Etude d’une

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 17 institution jésuite au prisme des humanités environnementales » ; Frédéric Rognon, « Le chemin tortueux du protestantisme français vers la théologie verte » ; Fritz Lienhard, « Les développements d’une “théologie verte” en Allemagne ») ; Concepts et catégories : entre philosophie et théologie (Sarah Stewart-Kroeker, « La notion du sacrifice pour la théologie environnementale » ; Chris Doude van Troostwijk, « Le “respect de la vie” chez Albert Schweitzer : contexte, émergence et définition » ; Catherine Larrère, « Vers une philosophie de l’environnement ») ; Concepts et catégories : entre philosophie et théologie (Damien Delorme, « Nature/Création : même combat ? » ; Otto Schaefer, « La grâce : consonances écologiques d’un motif théologique fondamental ») ; Les premières générations de penseurs de la nouvelle théologie verte (Paulo Barbosa da Silva, « L’écothéologie de la libération : “De l’option préférentielle pour les pauvres à l’option prioritaire pour la pauvre Terre- Mère” » ; Gérard Siegwalt, « L’anthropocène et le futur de la terre. Le sens d’une théologie chrétienne de l’espérance » ; François Euvé, « Une théologie de la création à l’âge de l’anthropocène ») ; Les nouveaux penseurs de la théologie verte (Martin Kopp, « Vers une théologie de l’Anthropocène : lieux, problématiques et essais » ; Fabien Révol, « L’encyclique Laudato si’ : l’évangile de la création pour fonder l’écologie intégrale » ; Juan Carlos Valverde Campos, « Intuition cosmothéandrique et “Buen Vivir” en dialogue. Pour une spiritualité animiste en temps de crise environnementale »).

- 6-7 février, Paris : « Les doctrines religieuses sont-elles condamnées à s’opposer ? », colloque organisé à l’Institut catholique de Paris par l’Institut de Science et de Théologie des Religions. Interventions de P. Henri de La Hougue (ouverture : « George Lindbeck : sa biographie, de sa problématique théologique à celle du colloque »), Henry Laurens (conférence inaugurale : « Religion et politique au Moyen Orient entre paix et conflits »), *Ysé Tardan-Masquelier (table-ronde avec des enseignants de l’ISTR), P. Xavier Gué (« De la vérité à la fécondité des doctrines »), Anne-Sophie Vivier-Muresan (« Dialogue interreligieux et quête de vérité : questions posées à G. Lindbeck »), Agnès Desmazières (« De la dialectique au dialogue : penser le dialogue entre doctrines à partir de Bernard Lonergan »), Luc-Olivier Bosset (« La tâche missionnaire des chrétiens : encourager les musulmans à devenir de meilleurs musulmans - Réflexion sur un oxymore lindbeckien »), Patrik Fridlund (« George Lindbeck, les doctrines religieuses et la pluralité religieuse, une relecture »), Fr. Rémi Chéno (« La conversation, dépassement de l’incommensurabilité des langages »), Katherine Shirk Lucas (« Relecture œcuménique du débat méthodologique entre G. Lindbeck et D. Tracy »), Fr. Emmanuel Pisani (« “Le pluralisme et les diversités de

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 18 religion sont une sage volonté divine”. Relecture du document sur la fraternité humaine d’Abu Dhabi à partir de l’image de la symphonie différée de Christian Duquoc »), Jean-Luc Pouthier (« “Paix impossible, guerre improbable” (). Une formule à dépasser ? »), Gisèle Siguier-Sauné (« Vers un dépassement des conflits de doctrines : l’exemple d’un atelier d’intertextualité. Bible et textes hindous »).

- 5-7 février, Mexico (Mexique) : « Exvoto. El voto como objeto: concepción, exposición, patrimonialización », colloque organisé au Museo nacional de las culturas de Mexico. Comité scientifique : Caroline Perrée (CEMCA), Pierre-Antoine Fabre (CéSor - EHESS), Jean-Michel Butel (INALCO), Frédéric Imbert (Aix Marseille Université), Bernard Tallet (CEMCA). Interventions de Adelino Braz, Gloria Artís Mercadet, Caroline Perrée (accueil), Solange Alberro (« Los exvotos en México, o la colaboración de los hombres con lo divino ») ; Pluralidad de los objetos (Clarisse Prêtre, « La ofrenda a los dioses en Grecia antigua: de lo íntimo a lo extimo? » ; Denis Vidal, « El exvoto y sus dobles: personas, modelos, barcos, maquetas » ; Katia Perdigón Castañeda, Bernardo Robles Aguirre, « Diferentes materialidades, múltiples peticiones y muestras de fe. Los ex votos del Niño de Atocha ») ; El trabajo de intercesor de los especialistas (Alicia Juárez Becerril, Yuyultzin Pérez Apango, « La transformación del exvoto: las ofrendas a los aires. Dos estudios de caso: Morelos y la Huasteca » ; Olivia Kindl, « El hacer artístico y ritual del mara’akame en la creación de los objetos votivos wixaritari (huicholes). Reflexiones sobre acciones votivas, procesos terapéuticos y experiencias compartidas » ; Francesca Sbardella, « Exvoto del claustro: para la formulación y el mantenimiento del voto » ; Edgard Gamboa, « El tatuaje de la Santa Muerte en el barrio de Tepito. Historias y derivas ») ; El tiempo de la creación (Pierre-Antoine Fabre, « El voto de Luís XIII (1638) de Philippe de Champaigne: gestación de una obra, gestación de un rey » ; José Cláudio Alves de Oliveira, « Voto, ex voto, promesas y milagros: diferenciaciones y aspectos de los testimonios » ; David Robichaux, Jorge Martínez Galván, José Manuel Moreno Carvallo, « Las promesas en las danzas en la Región Texcocana: ¿Ex votos corporales? » ; Caroline Perrée, « Las temporalidades del exvoto: los intersticios de la promesa y las transformaciones del objeto votivo ») ; Historiografía del interés por el objeto votivo (Clara Bargellini, « Definiciones, redefiniciones y preguntas alrededor de las pinturas votivas » ; Salvador Rodríguez Becerra, Francisco Luque Romero Albornoz, « Ofrendas votivas: Milagros, libros de milagros y exvotos pintados » ; Jean- Michel Butel, « ¿Qué dicen los exvotos cuando se vuelvan objetos de estudios?El caso de Japón ») ; Patrimonialización (Abraham Villavicencio, « Resignificaciones del ex voto en los

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 19 recintos museísticos » ; Alice Berthon, « Los lugares de los ema: procesos de museificación y de patrimonialización de las tabletas votivas japonesas (ema) » ; Genivalda Cândido da Silva, « Fieles, prometedores y peregrinos: la materialización de la fe en arte exvotivo »).

- 31 janvier, Paris : « Le Saint-Siège et la personne humaine dans un monde global : défis post-coloniaux, migratoires et humanitaires », 4e journée d’études organisée à la Maison de la Recherche de Sorbonne Université dans le cadre du séminaire sur « Le pontificat de Pie XII (1939-1958) à la veille de l’ouverture des archives vaticanes. Bilans historiographiques et perspectives de recherche ». Interventions de Olivier Forcade (ouverture), Marie Levant, Olivier Sibre (introduction) ; Conférences (Patrick Houlihan, « Religious Leadership during War and Genocide: A Comparison of Benedict XV and Pope Pius XII » ; Daniele Menozzi, « L’Église et les droits humains au temps de Pie XII » ; Dzovinar Kevonian, « Acteurs, espaces et pratiques de la diplomatie humanitaire : bilan et questionnements » ; Claude Prudhomme, « Les espaces émergents dans les sources vaticanes » ; Loris Zanatta, « Pio XII e l’America latina, fra panlatinismo cattolico e Occidente cristiano ») ; Atelier 1 - Le Vatican, l’Église et les espaces émergents (Catherine Marin, « Pie XII et les missions : le temps du transfert de la mission à l’Église locale » ; Édouard Coquet, « Le renouvellement de la politique missionnaire et la décolonisation : l’étude des délégations apostoliques africaines » ; Olivier Chatelan, « Le pontificat de Pie XII et l’Amérique latine, entre régulations et nouvelles tensions : état des lieux historiographique et perspectives de recherche » ; Pascal Bourdeaux, « Religion et nation au Vietnam: contexte et logiques d’émancipation sous Pie XII » ; *Olivier Sibre, « Une diplomatie des confins : rideau de fer, guerres et reconstructions (Chine, Corée, Japon) ») ; Atelier 2 - Migrations, aide humanitaire et droits de l’homme (Nina Valbousquet, « Au-delà des “silences” de Pie XII : La diplomatie interreligieuse et humanitaire du Saint-Siège face à la Shoah (1939- 1948) » ; Mara Dissegna, « Red Cross and displaced persons: An explorative research » ; Fabrice Jesné, « Les coopérations entre autorités consulaires italiennes et Église dans l’assistance aux Italiens de l’étranger dans le second après-guerre » ; Claire Gouyon, « Le rôle des organismes religieux dans l’assistance aux réfugiés » ; Claire Toupin-Guyot, « Autour de quelques Droits. Du droit des gens aux droits de l’Homme » ; Chantal Verdeil, « Le Liban et les réfugiés palestiniens ») ; Session conclusive (*Martin Dumont, Marie Levant, Laura Pettinaroli, Christian Sorrel, Nina Valbousquet).

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- 30 janvier, Paris : « Le Saint-Siège et les mutations de la souveraineté, de la Seconde Guerre mondiale à la Guerre froide », 3e journée d’études organisée à l’Institut catholique de Paris dans le cadre du séminaire sur « Le pontificat de Pie XII (1939-1958) à la veille de l’ouverture des archives vaticanes. Bilans historiographiques et perspectives de recherche ». Interventions de Cécile Coulangeon (accueil), Laura Pettinaroli (« L’international : dimension cruciale du pontificat pacellien ») ; Un pontife face au chancellement des souverainetés (Alejandro Dieguez, « I fogli di udienza (1930-1939), fonte per la visione pacelliana delle relazioni internazionali » ; François Jankowiak, Audrey Virot, « Les États et l’État dans le discours magistériel de Pie XII » ; Jean-Marc Ticchi, « Pie XII et la paix ») ; Des historiographies polarisées (Raffaella Perin, « La diplomatie vaticane pendant la Deuxième Guerre mondiale : un bilan historiographique » ; Philippe Chenaux, « Pie XII et la diplomatie vaticane durant la Guerre froide ») ; Atelier 1 - La Guerre : effondrement de l’ordre international (Michel Emmanuel, « Veillée d’armes au conclave : le journaliste français François Veuillot à Rome en 1939 » ; Raffaella Perin, « La diplomatie des ondes: Radio Vatican pendant la guerre » ; Sascha Hinkel, « Aloisius Muench (1889-1962). Délégué apostolique (1946-1949) et nonce apostolique en Allemagne (1950-1959) » ; Stéphanie Roulin, « Tous les chemins ne mènent pas à Rome. Destins croisés des mouvements Pro Deo, des années 1930 à l’après-guerre » ; Xavier Boniface, « La thèse du P. René Coste sur “le problème du droit de la guerre dans la pensée de Pie XII” (1961) ») ; Atelier 2 - Le Saint- Siège dans un monde bipolaire (Marialuisa Lucia Sergio, « Le monde catholique entre post-fascisme et franquisme : réseaux diplomatiques et culturels en Italie, Allemagne et Espagne » ; Natalia Núñez Bargueño, « Le catholicisme et le rôle du Saint-Siège dans les relations entre l’Espagne et les États-Unis : le tournant de 1952 » ; Yves Solis, « Vers la réactivation du Bureau latino-américain de la NCWC (1959) : États-Unis et lutte contre le socialisme en Amérique Latine dans les années 1940-1950 » ; Clémence de Rouvray, « Regards catholiques sur la Roumanie communiste (fin des années 1940-années 1950) » ; András Fejérdy, « L’Ostpolitik du Vatican et la Hongrie entre 1944 et 1958 : présentation d’un projet collectif de recherche ») ; Atelier 3 - Reconfigurations supranationales (Maurizio Pegrari, « I percorsi delle finanze della Santa Sede : l’Amministrazione Speciale della Santa Sede (1929-1958) » ; Blandine Chélini-Pont, « Le Saint-Siège et la mise en place du système onusien » ; Claire Maligot, « Recomposition du magistère, recomposition de la diplomatie ? Le Saint-Siège entre stratégies bilatérales et nouveau système des relations internationales (années 1940-1960) » ; Aurélien Zaragori, « Le Saint-Siège et l’Organisation Internationale

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 21 du Travail, une relation de l’ombre à la lumière » ; Aliénor Ballangé, « Pie XII et l’opinion publique dans le combat pour l’Europe (1948-1958) ») ; séance conclusive (Fabien Archambault, Marie Levant, Laura Pettinaroli, *Olivier Sibre).

- 29 janvier, Pierrefitte-sur-Seine : « L’éclatement de l’Action catholique spécialisée (1965-1979). JOC (Jeunesse ouvrière chrétienne), JEC (étudiante), JIC (indépendante), JMC (maritime) et MRJC (rurale) », journée d’études organisée aux Archives nationales (initialement prévue le 6 décembre 2019). Interventions de Emmanuel Rousseau (ouverture), Yann Raison du Cleuziou (introduction), Jean-Marie Roglet (« De la JOC à la JMC, une même mission »), Bernard Giroux (« La Jeunesse étudiante chrétienne : que faire de sa vieille bible ? »), Valentin Favrie, Florence Garel, Clothilde Roullier, Louise Roger-Estrade (« De nouvelles sources d’archives pour la recherche »), *Jean-Yves Baziou (« L’abandon du mandat d’Action catholique (1975) : raisons, conséquences, questions »), Marie-Madeleine Jaubert, Jacques Teissier (« La JICF, une surprenante originalité »), Myriam Bizien-Filippi (« Jeunesse ouvrière chrétienne, jeunesse ouvrière croyante ? La JOC-F française et ses membres musulmans (années 1960 et 1970) »), Vincent Flauraud (conclusions).

- 28-30 janvier, Paris : « Dieu guérit-il encore ? Ressources liturgiques, discernement œcuménique », colloque organisé à l’Institut catholique de Paris par l’Institut supérieur de liturgie et l’Institut supérieur d’études œcuméniques. Interventions de Gilles Drouin, Luc Forestier (ouverture) ; Les pratiques liturgiques de guérison au crible de l’histoire (Alexandre Antoine, « Évolution des rites de guérison dans les pentecôtisme en France » ; Bénédicte Mariolle, « De l’extrême-onction au sacrement des malades dans l’Église catholique » ; André Lossky, « L’évolution de l’onction d’huile dans la tradition orthodoxe » ; Pierre-Olivier Léchot, « Ritualité des psaumes et guérison dans la tradition réformée ») ; La guérison dans une société globalisée (Frédéric Worms, « Conférence introductive : Philosophie du soin et relation entre les vivants » ; Catherine Fino, « Guérisons ? La médecine en question à l’intérieur de nos sociétés » ; Philippe Kabongo-Mbaya, « La guérison aux prises avec les diversités culturelles ») ; Aspects bibliques et anthropologiques (Bertrand Vergely, « Un tournant anthropologique du rapport au corps et au corps souffrant » ; Christophe Paya, « Ressources scripturaires pour penser les pratiques de guérison ») ; La relecture théologique de pratiques rituelles ou pastorales liées à la question de la guérison (Bernard Coyault, « Louange et guérison : situer les nouvelles pratiques charismatiques entre local et global ») ; Théologie de la guérison et discernement des pratiques (Jean-Louis

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Souletie, Nicolas Cochand, Stefan Munteanu, Louis Schweitzer, « table ronde : Vers des critères de discernement théologique ? » ; Gilles Drouin, Luc Forestier, « Quel cahier des charges pour l’ISL et à l’ISEO ? »).

- 27 janvier, New York (États-Unis) : « Remembering the Holocaust : the Documented Efforts of the Holy See and the to Save Lives », rencontre organisée à l’ONU par la représentation permanente du Saint-Siège aux Nations-Unies et Pave the Way. Interventions de Mgr Gabriele Caccia (« Papal Condemnations of the Holocaust and Practical Efforts to End It »), Gary Krupp (« The Documented Truth about the Holy See’s, Pius XII’s the Catholic Church’s Work to Save Jews during World War II »), Edouard Husson (« Nazi Totalitarianism: From Antisemitism to Genocide »), Ronald Rychlak (« Soviet Disinformation and the Campaign against Pius XII »), Mark Riebling (« Pius XII and the German Resistance »), Michael Hesemann (« Pope Pius XII and the Holocaust: What the Archives Reveal »), Matteo Luigi Napolitano (« Diplomacy for Mankind: Historical Notes about Pius XII and World War II »), *Limore Yagil (« The Role of the Catholic Church in France, the Saving of the Jews and the Ties with the Vatican »), Johan Ickx (« The Roman Jews, Pius XII and the Archives of the Holy See »).

- 24-25 janvier, Venise (Italie) : « The Roman Curia and the German Controversy on “Integralism” in the European context », workshop organisé à l’université Ca’Foscari par Giovanni Vian, Francesco Tacchi (univ. Ca’Foscari, Venise) et Claus Arnold (univ. Mayence) ; discutants : Daniele Menozzi (Pise), Judith Schepers (Münster), Klaus Unterburger (Ratisbonne). Interventions de Francesco Tacchi (« The German Controversy on Integralism and the Making of the Encyclical “Singulari quadam” »), Franziska Metzger (« Swiss Integralists and their International Networks »), Rupert Klieber (« Social Catholicism and Integralism in Austria-Hungary »), Tomáš Petráček (« The Controversy on the Christian Social Movement in Czechia and Slowakia »), Alejandro Dieguez (« Integrismo e modernismo nell’Europa Orientale: sondaggi di ricerca »), Luc Courtois (« La stratégie “progressiste” du Cardinal Mercier pour sauver la démocratie chrétienne »), Nina Valbousquet (« “Integralism” and Social Catholicism in France »), Claus Arnold (« Background and Preparation of the Papal Letter “Notre Charge Apostolique” »), Giovanni Vian (« Tra cattolicesimo sociale e integrismo: il “network” di Toniolo »).

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- 16 janvier, Paris : « Journée Bible grecque », organisée dans la salle des Actes de Sorbonne Université par *Sébastien Morlet. Interventions : Varia (*Olivier Munnich, « L’apport de Daniel-Septante à l’histoire rédactionnelle du texte hébreu : Daniel, chapitre 12 » ; Avital Cohen, « La rédaction du deuxième oracle contre l’Egypte dans le livre de Jérémie (TM 46 :13-28 = LXX 26 :13-27) » ; Isabelle Assan-Dhôte, « Le Premier livre des Maccabées, texte composite : quelles sources d’inspiration pour le récit de la bataille de Bethzacharia (1 M 6, 32-47) ? ») ; Les livres historiques (*Cécile Dogniez, « Quelques remarques sur l’intraduisible hébreu keruvim dans la version grecque des Règnes et des Paralipomènes » ; *Sébastien Morlet, « A propos de quelques particularités du texte grec de 2 Règnes » ; Laurence Vianès, « Athalie au crible du numérique (4 Règnes 11 ; 2 Paralipomènes 22-23) » ; Francesca Barone, « La réception patristique des chapitres 3 Règnes 17-19 (le cycle d’Élie) » ; Philippe Le Moigne, « Est-il plus facile de connaître Dieu dans la Septante ou dans le texte massorétique ? »).

- 7-8 janvier, Paris : « Repenser la rétribution », colloque organisé à l’Institut catholique de Paris (pôle de recherche « Bible et Orient »). Interventions de Jean-Louis Souletie (« Une histoire de l’idée de rétribution »), I. Klock-Fontanille (« Rétribution, histoire d’un concept culturel : approche philologique et sémiotique »), B. Bizot (« Peut-on parler de rétribution en Gn 4 ? »), P. Pouchelle (« La rétribution de l’hébreu au grec, étude d’un (ou plusieurs) mots hébreux et leur traduction dans la Septante »), M. Richelle (« La notion de rétribution dans les livres prophétiques »), Sophie Ramond (« Langage et images de la rétribution dans le corpus des Écrits »), S. Dehorter (« La rétribution est-elle, chez Paul, une loi de la nature ? De l’usage de la moisson et de quelques autres métaphores pauliniennes »), Christophe Raimbault (« La rétribution chez Paul : un dû ou un don ? »), W. Krisel (« Retribution and ‘Magical’ Thinking : The Case of Hebrew and Aramaic Curses »), R. Hawley (« Exemples de rétribution au nord de Canaan au XIIIe siècle av. J.-C. dans les corpus littéraire et juridique d’Ougarit ? »), D. Agut-Labordère (« Petbe : la notion de rétribution dans la Grande sagesse démotique (Papyrus Insinger) »), C. Roche-Hawley (« Les textes d’Elam (IIe millénaire av. J.-C.) : les peines encourues en cas de litiges »), Laurent Pinchard (« Réflexions philologiques sur la rétribution dans l’Évangile de Matthieu »), Régis Burnet (« “Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant”, l’Epître aux Hébreux et la rétribution »).

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- 17-19 décembre, Paris : « Les Juifs des Protectorats du Maghreb et la France de la fin du XVIIIe siècle à nos jours », colloque international organisé au Musée d’art et d’histoire du Judaïsme (Mahj) par la Société d’histoire des Juifs de Tunisie, en partenariat avec l’UMR FRAMESPA (univ. Toulouse-Jean Jaurès), le Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (GSRL) et la bibliothèque de l’Alliance Israélite Universelle (AIU) ; comité scientifique : Abdelkrim Allagui, Joëlle Allouche-Benayoun, Yossef Chetrit, Ariel Danan, Sophie Enos-Attali, *Mireille Hadas-Lebel, Claire Marynower, Claude Nataf, Catherine Nicault, Martin Messika, Claire Rubinstein, Colette Zytnicki. Interventions de Dominique Schnapper, Claude Nataf (allocutions d’ouverture) ; Leçons inaugurales (Norman A. Stillman, « Les identités multiples, évolutives, et conflictuelles des Juifs des Protectorats français du Maghreb » ; Abdelhamid Largueche, « La culture française en Tunisie : les usages contemporains de l’héritage ») ; Avant l’établissement des protectorats : influence politique et culturelle de la France sur les judaïcités du Maroc et de Tunisie (Yaron Tsur, « Le consul Louis Chénier (1767-1782) et la famille Soumbel : précurseur du rapprochement entre la France et les Juifs du Maroc ? » ; Joëlle Allouche-Benayoun, Philippe Danan, « Les pratiques sociales et les traditions des Juifs du Maroc à travers le regard des professeurs de l’Alliance Israélite Universelle (1862-1914) » ; Thierry Samama, « Les Juifs de Tunisie au regard de la de paix du consulat de France (1868-1883) ») ; La question du statut politique des Juifs dans les protectorats : l’exemple de la Tunisie (Abdelkrim Allagui, « Le résident général de France Lucien Saint (1921-1929) et la communauté juive de Tunisie » ; Martino Oppizzi, « Avec deux âmes dans le même corps, avec deux corps dans la même âme : la naturalisation des Juifs italiens de Tunisie sous le Protectorat français ») ; D’une guerre à l’autre : les Juifs des protectorats français et les rivalités entre les puissances d’Outre- Méditerranée (Claire Marynower, « La population juive de la zone nord du Maroc dans les années 1930 : entre l’Espagne et la France » ; Claude Nataf, « Les Juifs de Tunisie pendant la Seconde Guerre mondiale: entre la France, l’Italie et les aspirations nationalistes tunisiennes » ; Catherine Nicault, « La “question juive” dans le Maroc de Vichy ») ; Une certaine idée de la France (Colette Zytnicki, « Moïse Nahon : un intellectuel juif amoureux de la France » ; Marie-Anne Guez, « Les Juifs tunisiens engagés volontaires dans l’Armée française dans les deux guerres mondiales : combattre pour quoi ? » ; Sophie Enos- Attali, « David Gallula: de Sfax à Harvard, un Saint-Cyrien au service de la pensée stratégique » ; Atifa Marzouki, « La France vue de Tunisie dans l’oeuvre d’Albert Memmi » ; Habib Kazdaghli, « L’idée de la France dans les écrits et le parcours de trois intellectuels juifs membres du Parti communiste de Tunisie : Paul Sebag, Juliette Bessis et Béatrice Slama ») ; L’influence socio-culturelle de la France à l’époque coloniale : quelques approches

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(Christine Chevalier-Caron, « Les écoles pour filles de l’Alliance israélite universelle au Maroc : discours et actions des institutrices » ; Hanane Sekkat, « La France et la communauté juive de Meknès » ; Claire Rubinstein, « L’impact du Protectorat français sur la judaïcité de Tunisie dans le domaine artistique. Naissance, évolution et conséquences » ; Afef Mbarek, « Un rabbin français dans la Tunisie coloniale : les ambitions perdues de Raphaël Arditti (1873-1936) » ; Florence Renucci, « Les avocates juives au Maghreb : une histoire alternative de l’émancipation ») ; Après 1956 en France : la diversité des engagements et la mosaïque des attitudes et des représentations (Martin Messika, « D’étrangers à nationaux : de la migration à l’installation des Juifs tunisiens en France » ; Yaacov Loupo, « L’ultra-orthodoxie des Juifs maghrébins installés en France, ses conséquences sur le judaïsme français ainsi que son rapport à la France » ; Chantal Bordes-Benayoun, « Esprit laïc et irréligion dans le monde juif contemporain originaire du Maghreb » ; Ariel Danan, « L’arrivée des Juifs d’Afrique du Nord en France : un tournant dans les relations avec Israël ») ; Après 1956 : du Maghreb à la France, migrations et recomposition identitaire et mémorielle (Haïm Sadoun, « La France et sa culture comme facteur unificateur des groupes ethniques ayant vécu à Sfax à l’époque coloniale : la sfaxitude en action » ; Ewa Tartakowsky, « Écrire en exil : écrivains d’origine judéo-maghrébine en France » ; Samir Marzouki, « La France vue de France dans l’oeuvre d’Albert Memmi ») ; Claire Marynower (synthèse).

- 14 décembre, Paris : « La vulgarisation religieuse du Moyen Âge à l’époque moderne », journée d’études organisée à la Maison de la Recherche de Sorbonne université par la Société d’histoire religieuse de la France. Interventions de Marielle Lamy (introduction), François Wallerich (« “Boni prelati, qui nutricum gerunt officium…”. Enseigner la méditation au XIIIe siècle : l’exemple du Tractatus de saporibus de Robert de Sorbon »), Géraldine Veysseyre (« Vulgariser le Stimulus amoris : rédaction, diffusion et usage des traductions françaises d’un traité pseudo-bonaventurien »), Sophie Albert (« Vie et châtiment de Judas dans le ms. de Turin, Bibl. Naz. Univ. L.II.14 (1311) : vulgarisation, reconfiguration et logique du recueil »), Elsa Kammerer (« Vérité évangélique et “nouveaulx babyloniens”. Les Evangelicae historiae d’Ammonius mises en vulgaires (O. Nachtgall, Augsbourg 1524 - J. de Vauzelles, Lyon 1526) »), Julien Léonard (« Former des laïcs de combat ? La méthode “facile” de François Véron contre les protestants et ses usages au XVIIe siècle ») ; Philippe Martin (« La vulgarisation biblique dans les livres de piété (XVIIe- XVIIIe s.) »), Éric Suire (« La culture religieuse des laïques. La littérature christique dans les bibliothèques des élites françaises du XVIIIe siècle »), Catherine Vincent (conclusions).

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- 12-13 décembre, Paris : « La femme au Moyen Âge », colloque organisé à l’Institut catholique de Paris (Institut d’études médiévales). Interventions : Discours masculins (Lorenzo Saraceno, « Un eremita di fronte al femminile : repulsioni, paure, fascinazioni. Intorno alla “misoginia” di Pier Damiani » ; Laure Solignac, « Ève dans les premiers commentaires des Sentences » ; Jean-René Valette, « La femme dans la littérature courtoise » ; Laurent Mayali, « “Mulier in genere” : nature et statut de la femme selon les juristes médiévaux (XIIe-XIVe siècles) ») ; Discours féminins (Laurence Moulinier, « Hildegarde de Bingen, prophétesse et médecin » ; Pascale Bermon, « Les femmes dans les milieux éducatifs » ; Dominique Poirel, « Angèle de Foligno » ; Marie-Pascale Halary, « Le genre dans la réception du Mirouer des simples ames » ; Michelle Bubenicek, « Paroles de femmes au pouvoir » ; Catherine Guyon, « Jeanne d’Arc, une femme d’armes »).

- 12 décembre, Saint-Étienne : « In ordine nostro tamquam in quodam regno spirituali. Prédication en chapitre et gouvernement dans les ordres mendiants (XIIIe-XVe siècle) », journée d’études organisée à la Maison des sciences de l’homme Lyon-Saint Étienne par le Centre Inter-universitaire d’Histoire et d’Archéologie Médiévales (Ciham, UMR 5648). Interventions de Jean-Louis Gaulin (accueil), Cécile Caby (introduction), Christine Boyer (« Les modèles de sermons en chapitre d’Humbert de Romans »), Eleonora Lombardo (« Vos qui hodie congregati estis. La prédication capitulaire des Franciscains et aux Franciscains entre XIIIe et XIVe siècles »), Jean-Paul Boyer (« Eligentes efficiuntur filii electi. Pouvoir et sujétion dans la prédication napolitaine aux chapitres mendiants (vers 1300-1345) »), Florent Coste (« Multitudo, congregatio, populus. Prédication capitulaire et affaires politiques selon Remigio dei Girolami »), Cécile Caby (« Prédication en chapitre et rhétorique humaniste dans l’Italie du XVe siècle (autour de quelques exemples dans les ordres mendiants) »), Nicole Bériou, Marjorie Burghart, Alexis Charansonnet, Rosa Maria Dessì (discussions conclusives).

- 3-4 décembre, Strasbourg : « Agressions sexuelles sur mineurs par des cadres religieux. Droit étatique, droit canonique et régulations normatives dans les religions protestante, juive et musulmane », colloque organisé par le laboratoire « Droit, religion, entreprise et société » de l’université de Strasbourg. Interventions de Michel Deneken (accueil), Francis Messner (introduction et présentation) ; Histoire (Brigitte Basdevant- Gaudemet, « Le traitement normatif des agressions sexuelles sur mineurs au Moyen Age et durant la période moderne » ; Claude Langlois, « Les agressions sexuelles sur mineurs au 19e siècle en France ») ; L’Église catholique : droit et morale (Marie Jo Thiel, « Péché ou crime. Les évolutions de la théologie morale » ; Anne Danion, « Les effets sur un long terme des

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 27 agressions sexuelles sur les enfants » ; Patrick Valdrini, « Les évolutions de la législation canonique » ; Olivier Echappé, « Le droit pénal canonique applicable » ; Francis Messner, « L’Eglise une société parfaite. Les effets conscients ou inconscients des avatars du privilège du for ») ; Le droit pénal français (Luc Michel Nivose, « La répression des agressions sexuelles sur mineurs en droit pénal français ») ; Prises de position religieuses et socio- politiques (Luc Crépy, « Les prises de position de la Conférence des évêques de France (CEF) » ; Luc Ravel, « La démarche du diocèse de Strasbourg : novembre 2018 - novembre 2019 ») ; Traitement des agressions sexuelles sur mineurs dans les religions protestante, musulmane et juive (Gabrielle Atlan, « Religion juive » ; Karsten Lehmkuhler, « Églises protestantes » ; Moussa Abou Ramadan, « Islam »).

- 2 décembre, Reims : « Musiques des cathédrales, cathédrales en musique », journée d’étude de musicologie organisée à l’université de Reims Champagne-Ardenne par Stéphan Écharry dans le cadre du CERHIC (Centre d’Etudes et de Recherche en Histoire Culturelle, EA 2616). Interventions de Thierry Grandemange (« Guillaume de Machaut et Notre-Dame de Reims »), Pierre Méa (« Le Grand Orgue de la Cathédrale de Reims : histoire et fonctionnement »), Patrick Demouy (« Les maîtrises des cathédrales au Moyen Âge »), Bertrand Porot (« Les maîtrises parisiennes aux XVIIe et XVIIIe siècles, thèse inédite de Philippe Lescat »), Florence Doé de Maindreville (« Mises en scène musicales des cathédrales pendant la Première Guerre mondiale »), Pierre Rigaudière (« Le Encantadas d’Olga Neuwirth, ou comment encapsuler un lieu dans une œuvre musicale »).

- 29 novembre, Strasbourg : « A la recherche de l’Orient : la transmission des textes et des savoirs arabo-islamiques en Alsace à l’époque moderne », journée d’étude organisée par la Bnu et l’université de Strasbourg (EA 3400-ARCHE). Interventions de Nourane Ben Azzouna, Fanny Kieffer (« Les textes et les sciences arabes dans les incunables et les premiers imprimés alsaciens : état des lieux »), Annie Vernay-Nouri (« Les traductions occidentales de Kalila wa Dimna et l’édition princeps de Strasbourg »), Damien Coulon (« Une copie du récit de pèlerinage à Jérusalem de Guillaume de Boldensele provenant de l’abbaye de Murbach (1469) »), Georges Bischoff (« Le “garde-manger allemand” (Teutsche Speiszkammer, Strasbourg, W. Rihel, 1550) de Hieronymus Bock au miroir de l’Orient »), Edouard Mehl (« Les mathématiques de l’astronomie copernicienne : l’apport des orientalistes à l’étude du Tusi-couple »), Véronique Pitchon, El-Houssaine Oussiali (« Identification d’un traité singulier de médecine médiévale, le Ms. 4187 de la BNUS : Kitāb

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 28 al-bayān fī Kashf Asrar al-ṭibb li al-‘ayyān d’al-Ḥamawī »), Angelo Michele Piemontese (« Les imprimés arabes en Italie au XVIe siècle »), Istvan Monok (« La Hongrie royale, source d’informations sur les musulmans en Alsace aux 15e et 16e siècles »).

- 28 novembre, Bordeaux : « Les apports des fonds de la papauté à l’étude des processus de politisation : mobilisations, démocratie, champ politique », 2e journée d’études organisée à Sciences Po Bordeaux dans le cadre du séminaire sur « Le pontificat de Pie XII (1939-1958) à la veille de l’ouverture des archives vaticanes. Bilans historiographiques et perspectives de recherche ». Interventions de Magali Della Sudda, Fabien Archambault (présentation de la journée), Yves Deloye (« La politisation par les clercs et l’entrée dans la civilisation électorale »), Olivier Compagnon (« Que Rome pourrait bien avoir à nous dire sur les mutations du catholicisme latino-américain entre 1939 et 1958 ? ») ; atelier n° 1 - Les catholiques en politique dans l’après-guerre (Marie-Pierre Wynands, « La France, fille aînée de l’Église ou mauvaise élève ? La démocratie chrétienne française à l’épreuve du pontificat de Pie XII » ; Tangi Cavalin, Nathalie Viet-Depaule, « La crise de la mission ouvrière française : une affaire romaine » ; Cécile Gonçalvès, « Le pape Pie XII et la Vierge de Fatima contre le communisme » ; Fabien Archambault, « L’excommunication des communistes en 1949 ») ; atelier n°2 - Politisations de l’intime : corps, nature et bio- politique (Luc Berlivet, « Luigi Gedda : médecine, biopolitique et catholicisme » ; Anne Jusseaume, « L’ouverture des archives Pie XII : de nouvelles sources pour saisir les mutations et réformes de la vie religieuse féminine dans les années 1950 » ; Magali Della Sudda, « La condamnation de la contraception de la théologie morale à l’écologie humaine, pistes de recherche dans les fonds Pie XII (1939-1958) »).

- 26 novembre, Aix-en-Provence : « Courants religieux conservateurs et radicaux et communications numériques », colloque organisé à la faculté de droit et de science politique d’Aix-Marseille Université par Florence Bergeaud-Blackler (GSRL), Blandine Chelini-Pont (LID2MS), David Douyère (PRIM). Interventions de Jean-Philippe Agresti (ouverture), Florence Bergeaud-Blackler, Blandine Chelini-Pont (introduction) ; 1ère table ronde (Philippe Gonzales, « De la “chasse aux sorcières” à la “guerre civile” : Les “prophéties” du Jim Bakker Show en faveur de Trump » ; Marie Gayte, Blandine Chelini- Pont, « La parole digitale du Pape François face à sa contestation américaine ») ; 2e table ronde (Omero Marongiu-Perria, « La normativité religieuse à l’ère d’Internet : place et rôle des leaders religieux “fraternistes” dans l’espace francophone » ; Florence Bergeaud-Blackler, Cyril Heffner, « Les réseaux salafistes francophones sur Internet ») ; 3e table ronde (Bakary

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Sambe, « Confrontations idéologiques entre salafisme et soufisme sur Internet à l’heure du djihadisme au Sahel » ; Kelber Pereira Gonçalves, « Les 7 péchés virtuels selon Bruno Cunha et la communauté brésilienne Cançâo Nova ») ; 4e table ronde (Josselin Tricou, « Contrer le discrédit attaché à l’autorité du prêtre sur Internet, réaffirmer la masculinité cléricale » ; Charlotte Blanc, « La “réinformation” traditionaliste : Nouvelle autorité numérique du militantisme catholique anti-gender ») ; David Douyère (conclusions).

- 21-22 novembre, Clermont-Ferrand : « Laïcité(s) : Religion et espace public », colloque international organisé à la Maison des sciences de l’homme par l’EA 3298 Espaces humains et interactions culturelles (EHIC). Interventions de Anne Garrait-Bourrier, (accueil), Jérôme Grosclaude (présentation), Mokhtar Ben Barka (« La séparation des Églises et de l’État aux Etats-Unis »), Gilles Gauthier (« Le débat québécois sur le port de signes religieux par les employés de l’État »), Géraldine Vaughan (« Une école neutre ? Conflits autour de la sécularisation de l’instruction primaire au Royaume-Uni et dans les dominions (Canada, Australie), au tournant des XIXe et XXe siècles »), Marta Cerezo Moreno (« Shakespeare and F. D. Maurice : the literary origins of christian »), Christine Lazerges (« Qu’est-ce que la laïcité ? »), Nigel Sharp (« The importance of 17th-century bishops in Britain »), Luc Borot (« Le culte hebdomadaire, la loi de Dieu et la loi des hommes au XVIIe siècle : Hobbes, Harrington, Winstanley »), William Gibson (« The Church-State Culture of England in the Eighteenth Century »), Dafydd Mills Daniel (« Patriotism, private conscience and public religion : “ principles” in the British Enlightenment »), Peter Ackers (« Alternatives to state-socialism in British Labour History: remembering the contribution of religions nonconformity to the politics of civil »), Niels de Nutte (« Belgium favouring organised unbelief. Secular humanism, the subsidised church of nones ? »), Jean-Michel Yvard (« Peut-on parler d’une exception française en matière de sécularisation et de laïcité ? Regards croisés sur la France, la Grande-Bretagne et les Etats-Unis »), James Hooks (« Pierre Bayle’s christian secularism »), Nadia Beddiar (« L’application du principe de laïcité en milieu pénitentiaire »), Valentine Zuber (« La laïcité est-elle une idéologie antireligieuse ? »), Claire Marliac (« La laïcité et la religion dans l’espace public : la difficile conciliation opérée par le juge »), Nelly Bytchkowsky (« L’espace public d’Ancien Régime à l’épreuve du protestantisme et du jansénisme »).

- 14-15 novembre, Porto (Portugal) : « Iglesia y escritura en el occidente peninsular, Castilla y Portugal (ss. XII-XVII). Prácticas de elaboración, gestión y conservación », colloque organisé à l’université de Porto. Interventions de María Luisa Pardo (présentation),

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Diego Belmonte Fernández (« Las cancillerías capitular y episcopal de Sevilla en la Edad Media: primeras consideraciones »), Raquel Rodríguez Conde (« Rodrigo Álvarez de Leiva, notario apostólico, público y del cabildo de la villa de Huelva (c. 1561-1611) »), Elena E. Rodríguez Díaz (« Códices datados de Toledo: la copia de un Liber Testimoniorum de Paterio en 1165 »), Carmen del Camino Martínez (« ¿Qué hace un manuscrito como tú en un sitio como este? »), María Antonia Carmona Ruiz (« Fuentes documentales para el estudio del patrimonio señorial del obispado de Jaén. Dificultades y posibilidades »), María Luisa García Valverde (« El archivo de la Iglesia Colegial del Salvador del Albaicín (Granada) »), Hermínia Vilar (« Constituição e organização de uma memória arquivística: em torno dos inventários do arquivo capitular de Évora (sécs. XIV-XVI) »), Maria Cristina Cunha (« Práticas de conservação de documentos na sé de Braga (séc. XIII-XV) »), Isabel González Ferrín (« Copias certificadas de los Privilegios de Toledo, 1363-1371, para el Cabildo de la Catedral de Sevilla »), Adrián Ares Legaspi (« La mixta francesa en las oficinas medievales de los arzobispos compostelanos: fechas, protagonistas y características »), Maria João Oliveira e Silva (« O cartório do Cabido da Sé do Porto: práticas de gestão e conservação (entre a Idade Média e o séc. XVII) »), Javier Jiménez López de Eguileta (« Las Cartas del cardenal Cisneros de la Biblioteca Capitular de Jerez (1516-1517) »).

-14-15 novembre, Madrid (Espagne) : « Le Prince et l’Église dans l’Europe de la Renaissance. Les actes princiers comme sources de l’histoire ecclésiastique », colloque organisé à la Casa de Velázquez par Philippe Chareyre (univ. Pau), Álvaro Adot Lerga (EHEHI - Casa de Velázquez) et Dénes Harai (univ. Pau) dans le cadre du programme Acronavarre. Interventions de Michel Bertrand (ouverture), Philippe Chareyre (introduction) ; Las actas reales: una fuenta para la historia (Claude Mengès-Mironneau, Paul Mironneau, « Vu d’Italie : exploitation et représentation des actes royaux et princiers par les cours italiennes dans les affaires de France (vers 1589-vers 1595) » ; José Luis Egío, « Las cédulas y ordenanzas regias como fuentes del derecho en el ámbito eclesiástico de la Hispanoamérica colonial: perspectivas de Juan de Solórzano y Diego de Avendaño ») ; El príncipe y las élites de las Iglesias (María José Cañizares Gómez, « Sub uno pastore: la intervención de Fernando el Católico en la crisis episcopal de la frontera sur de la Corona de Aragón » ; Lucas Lehericy, « Repenser la cité de Dieu. Le Conseil du Roi et l’organisation des structures culturelles dans la France de l’édit de Nantes (1598-1610) ») ; Los clérigos del príncipe: cancilleres y lugartenientes generales (Marjolaine Lémeillat, « À l’abbé de Bégard, vice-chancelier : l’entourage ecclésiastique de François II, duc de Bretagne (1458-1488) » ; Álvaro Adot Lergaehehi, « Chanceliers, lieutenants-généraux des rois de Navarre (1483-1555) : le rôle des

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 31 principaux ecclésiastiques au service des souverains Foix-Albret » ; Dénes Harai, « L’activité de Nicolas Dangu, évêque de Mende et chancelier de Navarre, sous le règne d’Antoine de Bourbon et de Jeanne d’Albret ») ; Los clérigos del príncipe: consejeros (Philippe Chareyre, « Les conseillers ecclésiastiques des souverains navarrais au XVIe siècle » ; Michael Wolfe, « To Serve or Not: Catholic Clergy and the Protestant Henri IV (1589-1593) » ; Christine Mengès-Le Pape, « Ne touchez pas mes serviteurs. Les actes royaux et les privilèges et immunités du clergé de France ») ; El príncipe y el pueblo cristiano (María de Lurdes Rosa, « La Majesté et la Miséricorde : la construction du rôle du roi dans le salut des âmes (Portugal, 1418-1514) » ; Rose Gardner, « Governing with Repentance: Henri III’s Promotion of Monastic Penitential Orders » ; Olivier Spina, « Abus et transgressions risquent de croître, à moins que son altesse n’y apporte rapidement réforme et redressement. Prédication et contrôle royal dans l’Angleterre réformée d’Henri VIII (1530-1547) » ; Lucrecia Raquel Enríquez, « La Corona, el clero mestizo americano y la política lingüística de la evangelización ») ; Pierre Force, Manuel Rivero (table-ronde modérée par).

- 13-15 novembre, Cité du Vatican (Vatican) : « Pagani e Cristiani: conflitto, confronto, dialogo. Le trasformazioni di un modello storiografico », colloque international organisé par le Comité pontifical des sciences historiques. Interventions de Bernard Ardura (accueil), Mons. Enrico dal Covolo, Giulia Sfameni Gasparro (« Le ragioni del Convegno »), Rita Lizzi Testa (« “The Last Pagans of Rome”: la fine del paganesimo a Roma, tra consensi e polemiche »), Giovanni Filoramo (« “Il regno dei cieli si fa strada con violenza” (Mt 11, 12). Variazioni storiografiche sul ruolo della violenza nel confronto tardo-antico tra cristiani e pagani »), Giancarlo Rinaldi (« Pagani e cristiani ancora: nuove metodologie per nuovi risultati »), *Nicole Belayche (« Le acclamazioni Heis theos: competizioni e confronti nelle società multireligiose »), Carla Sfameni (« Pagani e cristiani: nuove prospettive archeologiche »), Aude Busine (« Les oracles, un outil de propagande religieuse ? »), *Sébastien Morlet (« L’“apologétique chrétienne”. Retour sur quelques paradigmes historiographiques »), Emmanuele Vimercati (« I cristiani lettori e interpreti del pensiero antico »), Marco Zambon (« Verità argomentata e verità testimoniata: il confronto tra platonici e cristiani »), Giulia Sfameni Gasparro (« Tra “magia” e “religione”: alla ricerca di una “identità” nel confronto tra pagani e cristiani »), Marco Rizzi (« L’anticristo nel conflitto tra pagani e cristiani »), Ramon Teja Caruso (« “Ad Christianos et Romanos, Romanus et Christianus accedo” (Orosio): la cristallizzazione di una romana christianaque religio (ss. IV- V) »), Lucio de Giovanni (« Cristiani e pagani nella legislazione tardoantica »).

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- 8-9 novembre, Bologne (Italie) : « La carità del vescovo nella Chiesa di dal Medioevo al Concilio Vaticano II. Istituzioni, iniziative, figure », colloque. Interventions de Mons. Giovanni Silvagni, Anna Manfron, Mons. Maurizio Tagliaferri (accueil), Maria Pia Alberzoni (ouverture) ; Sezione Medioevo (Davide Dainese, « Charitas plus quam potestas: Leone Magno e il suo lascito » ; Paola Foschi, « L’ospitale di San Pietro presso la cattedrale nel Medioevo » ; Mauro Ronzani, « Vescovo e carità a Pisa e in Toscana fra Due e Trecento. Un confronto » ; Giuliana Albini, « Il ruolo dei vescovi nell’esecuzione dei lasciti ad pias causas e nella restituzione dei male ablata (secc. XIV-XV). Esperienze a confronto » ; Riccardo Parmeggiani, « L’assistenza ai bisognosi nel tardo medioevo: i vescovi di Bologna e i pauperes Christi » ; Renzo Zagnoni, « Carità e assistenza nella montagna bolognese nel Medioevo. Il ruolo dei vescovi » ; Fabrizio Lollini, « Niccolò Albergati, la liturgia, la pastorale, le arti: una riconsiderazione ») ; Sezione Età Moderna (Simona Negruzzo, « “L’esercizio del formare immagini si ridurrà alla carità”. L’insegnamento di Gabriele Paleotti » ; Maria Teresa Guerrini, « La carità dei Ludovisi a Bologna. L’azione pastorale » ; Lucia Ferrante, « La carità dei Ludovisi a Bologna. La Casa di San Giuseppe » ; Maria Teresa Fattori, « La carità nell’agenda di un vescovo tridentino: priorità, normative e prassi di Prospero Lambertini » ; Donatella Biagi Maino, « Prospero Lambertini a Bologna: prove di mecenatismo » ; Piero Mioli, « Musiche porporate. Edizioni bolognesi di musiche religiose con dediche a presuli cittadini ») ; Sezione Età Contemporanea (Maurizio Tagliaferri, « Il prezzo della carità del Vescovo nel travagliato Ottocento: sviluppo e consolidamento di modelli sempre più legati al sociale » ; Giampaolo Venturi, « I cardinali Giorgio Gusmini e Giovanni Battista Nasalli Rocca - fra carità e impegno sociale » ; Umberto Mazzone, « Assunta Viscardi (1890-1947), testimone di carità nella Chiesa di Bologna » ; Giampiero Forcesi, « Giacomo Lercaro: “Se condividiamo i beni celesti, come non condivideremo i beni terreni?” ») ; Lorenzo Paolini (conclusions).

- 8-9 novembre, Bressanone (Italie) : « Kirche in Bedrangnis. Diskurse, Strukturen und Akteure der Reformen in der Habsburgermonarchie / La Chiesa in pericolo. Discorsi, strutture e attori delle riforme nella Monarchia asburgica (1740-1792) », colloque organisé au grand séminaire de Bressanone. Interventions de Alexander Notdurfter, Florian Huber (accueil), Thomas Wallnig (conférence d’ouverture : « Josephinismus- Forschung zwischen Quellenflut, Methodendruck und populärem Desinteresse. Versuch einer Bestandsaufnahme ») ; Akteure / Attori (Maria Teresa Fattori, « L’ufficio del parroco nel Settecento: un funzionario tridentino tra meritocrazia e status clericale » ; Christine Schneider, « Die Aufhebung der Wiener Frauenklöster – aus der Perspektive der

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Betroffenen » ; Serena Luzzi, « Elogio del principe sagrestano, ossia: progetti per secolarizzare l’Italia del ’700 ») ; Strukturen / Strutture (Martin Scheutz, « Bestürzung und Entsetzen? Die Klosteraufhebung unter Joseph II. als Teil der bürokratischen Zentralisierung in der Habsburgermonarchie » ; Ivana Pederzani, « Chierici, parrocchie e seminari nella Lombardia di Giuseppe II (1780-1790) » ; Dennis Schmidt, « “Bedauernswürdige Freunde, wenn ihr die Wohlthat Josephs nicht erkennet” – Die Diözese Seckau im josephinischen Jahrzehnt ») ; Diskurse / Discorsi (Michael Span, « Die Aufklärung im Regal? Bibliotheken katholischer Landgeistlicher in Tirol im 18. Jahrhundert » ; Maria Pia Paoli, « “Virtù civiche, buona morale e persone ecclesiastiche”. Progetti di educazione nella Toscana lorenese all’indomani della soppressione della Compagnia di Gesù » ; Katalin Pataki, « Klosterkerker zwischen kirchlichen und weltlichen Machtverhältnissen » ; Markus Debertol, « Konjunkturen eines Feindbildes. Ignaz von Borns Mönchssatire und ihre Rezeption ») ; Julian Lahner (conclusions).

- 7-8 novembre, Nancy : « Sacres et couronnements dans l'Occident chrétien : rite, état et société, du Moyen Âge à nos jours », colloque organisée à la Maison des sciences de l’homme par Catherine Guyon et Bruno Maes. Interventions de Yves-Marie Bercé (introduction) ; Les cérémonies en France (Patrick Demouy, « Hincmar et les ordines » ; Julia Exarchos, « Les ordines pour couronner les rois dans la province ecclésiastique de Reims et leur signification aux XIe et XIIe siècles » ; Jean-Christophe Blanchard, « Les pairs de France laïcs : fiction symbolique et réalité politique, XVe-XVIIIe siècles » ; Anne-Marie Cocula, « La Boétie, les insignes et rites du sacre au début des guerres de religion » ; Luc Taupenas, « La réception de l’oraison carolingienne d’intronisation sta et retine à l’époque moderne ») ; Femmes et sacres (Sylvie Joye, « Famille royale et sacre pendant le Haut Moyen Âge » ; Laura Gaffuri, « Le sacre médiéval est-il seulement masculin ? » ; Pamela Nourrigeon, « Le sacre à l’époque de Charles V : quelle place pour la reine ? » ; Annette Bachstädt, « Le sacre d’une reine d’Écosse, l’exemple de Marie de Lorraine (22 février 1540) » ; Stefano Simiz, « Les sermons prononcés pour le couronnement de la Vierge ») ; Réception des sacres (Marion Pouspin, « Les livrets de sacre et de couronnement en Europe au XVe et XVIe siècles : formes et fonctions » ; Géraldine Lavieille, « Des cérémonies de papier. Faire connaître et interpréter les sacres et couronnements royaux français au XVIIe siècle » ; Sylvain Menant, « , historien des sacres » ; Patrick Demouy, conférence sur « Les sacres en France au Moyen Âge ») ; Les cérémonies hors de France au Moyen Âge (Vaclav Zurek, « Entre inspiration et adaptation. L’ordo du sacre de Charles IV de Luxembourg et son lien avec la cérémonie française » ; Ismérie Triquet, « L’iconographie du

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 34 couronnement et sa fonction dans les chroniques historiques normandes et anglaises au Moyen Âge (XIIIe-XVe siècles) » ; Catherine Guyon, « Les princes territoriaux étaient-ils couronnés ? L’exemple des ducs de Lorraine » ; Anne Huijbers, « Les derniers couronnements impériaux à Rome (1433-1452) : rite papal et perception humaniste ») ; Les cérémonies hors de France à l’époque moderne (Guillaume Bureaux, « Philippe II futur roi d’Espagne et empereur ? La préparation de la succession impériale à partir de 1548 et la tournée de présentation de l’infant Philippe depuis Valladolid jusque Bruxelles » ; Paolo Cozzo, « Le couronnement de Victor Amédée II roi de Sicile (1713) : langages religieux et politiques après le traité d’Utrecht » ; Öskan Bardakçi, « L’intronisation de Mehmed IV à travers les chroniques ottomanes du XVIIe siècle : stratégie symbolique et doctrine politique de la maison des Osmanli ») ; Le XIXe siècle : remise en question et évolution des sacres (Jean-François Gicquel, « Louis XVIII, ou le sacre transcendé » ; François-Xavier Martischang, « L’écho du sacre : les manifestations publiques en province à l’occasion du sacre de Charles X du 29 mai 1825, l’exemple des quatre départements lorrains » ; Thomas Nicklas, « Réinventer la monarchie, devenir monarque constitutionnel : rites et pratiques dans les États allemands (1815-1918) » ; François Lormant, « La mémoire du 2 décembre dans les mouvements bonapartistes au XIXe siècle ») ; Patrick Demouy (conclusions générales).

- 7-8 novembre, Rome (Italie) : « Observance et société : entre normalisation et répression (Europe, XVe-XVIe siècle) », colloque organisé à l’École française de Rome ; comité scientifique : Maria Benedetti, Sylvie Duval, Haude Morvan, Ludovic Viallet. Interventions de Haude Morvan, Sylvie Duval (introduction) ; Prêcher contre les hérétiques (Marina Benedetti, « Bernardino da Siena: gli eretici del passato e del presente » ; Daniele Solvi, « “Sub praetextu simulatae sanctitatis”. I fraticelli di Giacomo della Marca » ; Pavel Soukup, « Observant preachers and theologians in the fight against the Hussites ») ; Les Observants et l’Inquisition (Filippo Sedda, « Giovanni da Capestrano esecutor e inquisitor haeretice pravitatis » ; Sara Fasoli, « Osservare l’Inquisizione a Milano: il libro della schola di S. Pietro Martire (1462-1490) » ; Luca Patria, « “Apostolica auctoritate”: Tommaso Illirico, minore Osservante, inquisitore generale tra Savoia, Piemonte e Delfinato (sec. XVI) ») ; Normaliser ou exclure (Tamar Herzig, « Observant reformers and Jewish conversion in Renaissance » ; Ludovic Viallet, « Pastorale mendiante, pouvoirs princiers, cristallisation culturelle : le rôle des réformateurs de l’Observance dans la répression de la sorcellerie » ; Giuseppe Capriotti, « Dal margine al centro, da nemico a “modello”. Il musulmano tra immagini e testi nell’Osservanza francescana ») ; Réguler les formes de vie religieuse (Alison More, « Regularisation, Innovation, and Invention: Observant Reform and

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 35 the Quasi-Religious Life » ; Malgorzata D’Aughton, Anne-Julie Lafaye, « The Observant friars in Ireland: between piety, obedience and ambition » ; Marco Pellegrini, « Girolamo Savonarola, un apologeta dell’Osservanza ») ; Réguler les comportements (Pietro Delcorno, « Strategie divergenti? I quaresimali di Johannes Meder e Oswaldus de Lasko » ; James Mixson, « Observant Economies of Body and Soul: Dynamics of Conversion, Distinction, and Innovation » ; Marina Montesano, « “Il maladetto ed abominando e detestando peccato della sodomia”. L’Osservanza e il controllo della morale sessuale ») ; Réinventer la piété ? (Anne Lepoittevin, « “Varietas et copia rerum”. Les Sacri Monti des Observants » ; Kathryne Beebe, « The Promotion of Imagined Pilgrimage by Observant Preachers ») ; Grado Giovanni Merlo (conclusions).

- 4-5 novembre, Rome (Italie) : « Rome, carrefour de l’internationalisme contre- révolutionnaire au XIXe siècle », colloque organisé à l’École française de Rome par Chiara Lucrezio Monticelli (univ. Rome “Tor Vergata”), Simon Sarlin (univ. Nanterre) et Arthur Hérisson (univ. Versailles Saint-Quentin). Interventions : Discours et penseurs de la Contre- Révolution (Francesco Vitali, « L’ambiguità politica del frate: Girolamo Savonarola nel luongo Ottocento » ; Nicola Del Corno, « Monaldo Leopardi e Roma » ; Marco Albertoni, « L’Aria del tradimento. I reazionari italiani, la Curia romana, la finanza internazionale (1830-1835) » ; Pina D’Antuono, « Strategie editoriali nella controrivoluzione (1799- 1834) ») ; Dévotions et prophétisme (Massimo Cattaneo, « Devozioni, ierofanie, controrivoluzione a Roma (1789-1814) » ; Jacopo De Santis, « Devozioni e pratiche religiose controrivoluzionarie dopo la caduta della Reppublica romana (1849-1850) » ; Tommaso Caliò, « Il popolo devoto. Santità e profetismo nella Roma di Pio IX ») ; Mobilisations armées et financières (Arthur Hérisson, « Denier de Saint-Pierre et emprunts pontificaux : la mobilisation financière des fidèles pour le pouvoir temporel (1859-1870) » ; Alexandre Dupont, « La place de Rome et de la Curie dans la guerre carliste de 1872-1876 » ; Simon Sarlin, « Avant les Zouaves pontificaux : projets et demandes de service armé étranger auprès du Saint-Siège ») ; Circulations (Giovanna Capitelli, « Cile, Malta, Irlanda: Pio IX e l’internazionale dell’arte sacra » ; Ignazio Veca, « La banalità della reazione: Virginio Alpi e il sottobosco contro-rivoluzionario negli Stati pontifici (c. 1830-1860) » ; Nicolas Bourguinat, « Pèlerinages à Rome et défense de la Papauté : l’expérience des Françaises des années 1850 et 1860 ») ; Contrôle des individus et des idées (Chiara Lucrezio Monticelli, « Reti di sorveglianza consolare: fedeltà e propaganda lontano da Roma » ; Laura Di Fiore, « Le spie della controrivoluzione internazionale » ; David Armando, « Inquisizione romana e internazionale controrivoluzionaria »).

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- 23-24 octobre, Saint-Étienne : « L’histoire des Chartreux au miroir de l’œuvre de James Hogg et des Analecta Cartusiana », colloque organisé par le LEM-CERCOR (UMR 8584), avec le soutien du LabEx COMOD. Interventions de Sylvain Excoffon, Coralie Zermatten (« Introduction. Un bref regard sur la vie de James Hogg et les Analecta Cartusiana (typologie et apport) »), Meta Niederkorn (« Neue Methoden der Geschichtswissenschaften in der Kartäuserforschung »), Harald Goder (« Die Werke der Geschichtsschreibung in Analecta Cartusiana »), Sylvain Excoffon, Coralie Zermatten (« Les éditions des chartes des chapitres généraux de l’ordre des chartreux du Moyen Âge dans les Analecta Cartusiana »), Jos Bernaer (« La Bible de Notre-Dame de Casalibus et la “grosse Bible” de Chartreuse d’après les Mittelalterliche Caerimonialia der Kartäuser »), Tom Gaens (« The History of the Carthusians in the Low Countries. A Plea against Unqualified Stereotypes and for Relational and Contextualized Perspectives »), Rafal Witkowski (« Monastic Carthusian Prosopography in James Hogg’s works and Analecta Cartusiana »), Daniel Le Blévec (« James Hogg, les Analecta Cartusiana et l’histoire des chartreuses provençales »), Felix Ackermann (« Kartäuserforschung und Ittingen »), Karl Thir (« Aggsbach et les Analecta Cartusiana. Un compagnonnage de plus de trente ans »), Silvio Chiaberto (« L’importanza della fotografia nello studio delle certose per James Hogg »), Mija Oter Gorenjic (« Des comtes de Celje aux ducs de Bourgogne, des alliances politiques au chapitre général, du décor sculpté à la propagande artistique. Les perspectives de la recherche sur les chartreuses médiévales en Slovénie »), Giovanni Leoncini (« L’histoire de l’art des chartreuses de la péninsule Italienne dans les Analecta Cartusiana »), Alain Girard (« Un exemple de l’apport des images à la construction de l’histoire cartusienne. Coiffe et coiffure du chartreux »).

- 17 octobre, Lyon : « Régulations ecclésiales des mutations culturelles et religieuses », 1ère journée d’études organisée à l’université de Lyon dans le cadre du séminaire sur « Le pontificat de Pie XII (1939-1958) à la veille de l’ouverture des archives vaticanes. Bilans historiographiques et perspectives de recherche ». Interventions : Séance introductive (Christian Sorrel, « ouverture » ; Marie Levant, Laura Pettinaroli, « Présentation du projet » ; Johan Icks, « Pour un bilan autour des archives Pie XI » ; Étienne Fouilloux, « Perspectives générales » ; Frédéric Le Moigne, « Du journal Grente aux archives Pie XII : questions sur un pontificat » ; Claude Prudhomme, « Pie XII et les enjeux missionnaires ») ; Séminaires thématiques - Le magistère (Michael Pfister, « Divino Afflante Spiritu : origines et portée d’une encyclique » ; Guillaume Cuchet, « Humani Generis : état des questions » ;

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Claude Langlois, « Le discours éthique de Pie XII aux congrès scientifiques et médicaux » ; Mercé Prats, « Teilhard de Chardin à l’heure de Pie XII » ; Marie Levant, « Rome et les autres chrétiens (Pie XI, Pie XII) ») ; Cultures et pratiques catholiques (Bernard Giroux, « Gérer la marche vers l’apostolat des laïcs » ; Augustin Laffay, « La reconfiguration de la vie religieuse : l’exemple des dominicains » ; Antoinette Guise-Castelnuovo, « Les communautés contemplatives féminines » ; Élisabeth Richter, « L’Index au XXe siècle » ; Jean-Baptiste Amadieu, « Le chant du cygne de l’Index ? »).

- 16-18 octobre, Paris : « L’eschatologie impériale du souverain », colloque organisé au Collège de France par Annick Peters-Custot (univ. Nantes) et Patrick Boucheron (Collège de France). Interventions de Patrick Boucheron (introduction) ; Eschatologie et prophétie (Gaëlle Bosseman, « Usages et fonctions de l’eschatologie monastique dans le discours royal ibérique : le tournant des XIe-XIIe siècles » ; Joan Molina, « Prophéties et emblèmes eschatologiques des rois d’Aragón (1350-1458) » ; Gaïa Tomazzoli, « Prophétisme et mythe impérial chez Pétrarque » ; Jean-Louis Fournel, « L’arme de la prophétie et la qualité des temps ou l’inscription de l’eschatologie dans le présent de la guerre ») ; Prophétie et messianisme (Anne Huijbers, « Le dernier empereur d’origine française dans la compilation prophétique de Télésphore de Cosenza (vers 1386) » ; Michele Lodone, « “Il vient, il ne viendra pas, il est bel et bien venu” : prophéties messianiques et villes italiennes à la Renaissance » ; Gennaro Barbuto, « Escatologia profezia e utopia nella “Città del Sole” di Tommaso Campanella », Eduardo Fernández Guerrero, « “Surget rex magnus cum magno pastore” : prophecies and theologies of messianic kingship in the early modern global empires ») ; Croisade et impérialité (Dan Ioan Muresan, « Les croisades comme guerres impériales. Pour une polémologie de l’impérialité pontificale » ; Stéphane Péquignot, « Les projets de croisade des rois d’Aragon » ; Séverin Duc, « La monarchie française en Lombardie : expériences impériales et fin des Temps (1500-1525) » ; Sylvène Edouard, « Monarchia Universalis au Grand Siècle : la fabrique du messianisme louisquatorzien ») ; Le roi des trois religions et le souverain Messie (Annliese Nef, « La mort de Guillaume II de Sicile ou l’imperium teutonicum contre le rêve d’un empire universel » ; Lucien Dabadie, « La dimension eschatologique du tribunat de Cola di Rienzo. Une synthèse originale de l’idée impériale et du messianisme » ; Jacqueline Hermann, « L’attente d’un Roi Messie : de la défaite contre les Maures au rêve de grandeur impériale portugaise (1578-1603) » ; Víctor Mínguez, « Donde el Toisón habita. Presagios áureos en el palacio del Buen Retiro. De Lope y Calderón a Luca Giordano »).

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- 16-18 octobre, Paris : « Port-Royal, Littérature et Cinéma (XXe-XXIe siècles) », colloque international de la Société des Amis de Port-Royal organisé au Lycée Louis-le- Grand et au Collège des Bernardins par Constance Cagnat-Deboeuf, Tony Gheeraert et Laurence Plazenet. Interventions : Port-Royal aux XXe et XXIe siècles : un feu d’artifice (Jean Bastianelli, Constance Cagnat-Deboeuf, Tony Gheeraert et Laurence Plazenet, « accueil et ouverture » ; Gilles Declercq, Stella Spriet, « Au carrefour des arts de la représentation (littérature, musique, peinture, cinéma) : Port-Royal dans l’oeuvre de Pascal Quignard » ; Emmanuelle Tabet, « Paul Auster / Roland Barthes » ; Laurence Plazenet, « Blaise au bain : Pascal et Port-Royal chez Jean-Philippe Toussaint » ; Boris Donné, « » ; Myriam Tsimbidy, « L’empreinte pascalienne dans La blessure et la soif (2009) ») ; Port-royal et le cinéma : l’image fascinée (Faustine Crochu, « La Princesse de Clèves de J. Delannoy (1961), ou l’augustinisme artificiel » ; Marie Gil, « Bresson augustinien – l’allusion et la nuit » ; Charles-Olivier Stiker-Métral, « La Vie de Pascal par Rossellini » ; Laurent Thirouin, « Sous le signe de Pascal : le cinéma d’Eric Rohmer » ; Carlo Ossola, « Sur un livret inédit : Santa Eufemia, o la destruzzione di Port-Royal » ; David Lengyel, « L’hypothèse d’un Dieu auteur du Mal : à propos du Cheval de Turin, long-métrage de Béla Tarr » ; Laurent Susini, « Greffes pascaliennes dans Un conte de Noël d’Arnaud Desplechin » ; Sylvie Robic, « Eugène Green ») ; Solo ostinato : Port-Royal et la littérature du XXe siècle (Guillaume Métayer, « Mihály Babits » ; Claire Daudin, « Péguy lecteur de la Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies dans De la Grippe, encore de la grippe, Toujours de la grippe » ; Dominique Millet-Gérard, « Haro sur jansénistes et jansénisants : un aspect du catholicisme esthétique à l’époque symboliste » ; Jérôme Pourcelot, « Julien Green et Port-Royal : la dilection spirituelle et littéraire de toute une vie de diariste au XXe siècle » ; Mykyta Steshenko, « Penser, écrire, s’exprimer comme Pascal : le cas de Mauriac épistolier » ; Anne- Claire Volongo, « Henry de Montherlant » ; Hubert Aupetit, « Giono, Pascal et Port-Royal : la tentation de la fugue » ; Pierre Lyraud, « Des Solitaires intempestifs ? L’existentialisme français à l’école de Port-Royal ») ; Tony Gheeraert (conclusions).

- 15-16 octobre, México (Mexique) : « Lenguaje inquisitorial. Coloquio sobre Inquisiciones comparadas », colloque organisé à l’UNAM (Universidad nacional autónoma de México) et au Colegio de México. Interventions : « Gentilidad » e « Idolatría » (Gerardo Lara Cisneros, « El lenguaje inquisitorial y el concepto de “idolatría” en las fuentes del Provisorato de Indios de México » ; John F. Chuchiak, « De testigo falso a testigo inútil: la calificación de los testimonios mayas en las comisarías inquisitoriales de Guatemala y Yucatán, 1570-1770 » ; Miguel Rodrigues Lourenço, « El léxico de la “gentilidade” en los

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 39 procesos de la Inquisición en Asia ») ; Herejía y extranejería (Susana Bastos Mateus, « El lenguaje del judaísmo disimulado en los documentos de la Inquisición portuguesa (siglos XVI y XVII) » ; Jaqueline Vassallo, « Discursos sobre extranjeros en el Río de la Plata de tiempos coloniales ») ; Relatos y ficciones (Cecilia López Ridaura, « Tópicos y motivos de la literatura tradicional en expedientes inquisitoriales del siglo XVIII novohispano » ; Rafaelle Moro, « Voces mulatas: del temprano encuentro de la escritura inquisitorial a la “autobiografía” ficcional (siglos XVI-XXI) ») ; Justicia y orden político (Macarena Cordero Fernández, « Recepción y traducción cultural del Santo Oficio de la Inquisición por las comisarías chilenas » ; Andrea Cicerchia, « “Como tribunal superior a los otros”. La idea de universalidad romana frente a las inquisiciones ibéricas a mediados del siglo XVI » ; Pedro Guibovich, « Discursos y prácticas de la censura de libros en los tribunales de Inquisición de Lima y Cerdeña, siglos XVI y XVII ») ; Escritura y censura (Natalia Silva Prada, « Apropiaciones visuales del lenguaje simbólico inquisitorial por los vecinos del mundo atlántico en el siglo XVI » ; Gabriel Torres Puga, « El lenguaje inquisitorial en una relación de causa y un libelo anti inquisitorial »).

- 15 octobre, Paris Nanterre : « Pouvoirs et minorités en péninsule ibérique au Moyen Âge », journée d’études organisée à l’université Paris Nanterre par Claire Soussen et Emmanuelle Tixier du Mesnil. Interventions de Claire Soussen, Emmanuelle Tixier du Mesnil (introduction), Emmanuelle Tixier du Mesnil (« Panorama de l’histoire andalouse »), Stéphane Péquignot (« La Couronne d’Aragon et la Reconquête : quel rôle pour les minorités dans les relations diplomatiques ? »), Claire Soussen (« Les juifs dans les États chrétiens de péninsule Ibérique, entre insertion et distinction »), Pascal Buresi (« La révolution almohade et les minorités : Maghreb et al-Andalus XIIe-XIIIe s. »), Ingrid Houssaye (« Le rôle des groupes religieux minoritaires (juifs et mudéjares) dans les échanges commerciaux entre Espagne et Afrique (XIVe-XVe s.) »), Joël Chandelier (« Minorités et traductions en péninsule Ibérique (XIe-XVe s.) »).

- 12 octobre, Neuilly-sur-Seine : « 350 ans d’hospitalité. Le Père Ange Le Proust (1624-1697) et les Sœurs hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve », journée d’études organisée dans le cadre de la cause de béatification du père Ange Le Proust. Interventions de Jean-Christophe Fromantin (accueil), Mère Marie Thérèse Lebret (ouverture), Mgr Denis Moutel (introduction), Simon Icard (« Que savons-nous d’Ange Le Proust (1624-1697) ? »), Marie-Claude Dinet-Lecomte (« Le rayonnement des Soeurs hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve aux XVIIe et XVIIIe siècles »), Marie de Lavergnée (« Le P. Ange Le Proust et

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 40 sa postérité au sein de la Congrégation des Soeurs hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve (1697-1970) »), P. Jaime García (« La théologie de la Charité, fondement de la spiritualité du P. Ange Le Proust »), P. Jean-Marie Lopez (table-ronde animée par), Julien Le Gars (conclusions).

- 27 septembre, Bergame (Italie) : « Le minoranze religiose e il diritto. Esperienze del passato e prospettive future », journée d’études organisée à l’université de Bergame (Dipartimento di Giurisprudenza). Interventions : Profili storici del regime giuridico delle minoranze religiose (Antonio Banfi, « Eterodossia e minoranze religiose nell’esperienza giuridica del tardo-antico » ; Orazio Condorelli, « Cattolici, eretici, scismatici, infedeli. Dinamiche della pluralità religiosa nell’esperienza del diritto comune medievale » ; Daniele Edigati, « Una tolleranza nascosta e sorvegliata. Gli acattolici nell’Italia moderna » ; Alessandro Tira, « “Cessati i motivi da cui quelle restrizioni erano state suggerite”. La disciplina dei culti acattolici nell’Italia dell’Ottocento » ; Daniele Ferrari, « Le minoranze religiose nel diritto internazionale ed europeo: storia di un’idea tra tradizione e innovazione ») ; Presente e futuro della tutela giuridica delle minoranze religiose (Francesco Alicino, « Dalla libertà all’identità: istanze e limiti di tutela giuridica delle minoranze religiose » ; Roberta Medda-Windischer, « La protezione delle minoranze religiose in ambito sovranazionale: prospettive e recenti orientamenti della Corte europea dei diritti dell’uomo » ; Andrea Zanotti, « Le minoranze inattese: la condizione giuridica delle maggioranze tradizionali nel pluralismo europeo » ; Ginevra Greco, « La tutela delle minoranze religiose come ambito di intervento dell’Unione Europea » ; Francesca Oliosi, « Culti ammessi o confessioni religiose? Il concetto di minoranza religiosa nell’ordinamento italiano, tra profili critici e istanze disattese ») ; Silvio Ferrari (conclusions).

- 19-20 septembre, Metz et Luxembourg : « La joie et la liberté chez Eckhart et Nicolas de Cues », colloque organisé à l’Institut européen d’écologie et à la Luxembourg School of Religion & Society par Marie-Anne Vannier (univ. Lorraine) et Harald Schwaetzer (Kueser Akademie). Interventions de Marie-Anne Vannier (« La joie et la liberté chez Eckhart et Nicolas de Cues »), Harald Schwaetzer (« Scientia laudis : la liberté et la joie, comme concepts fondamentaux de l’anthropologie d’après Nicolas de Cues »), Jean-Claude Lagarrigue (« Le rapport entre le Sermon 2 d’Eckhart et les Sermons 128-130 de Nicolas de Cues »), Martina Roesner (« Nécessaire liberté : le rapport dialectique entre Dieu et l’homme chez maître Eckhart et Nicolas de Cues »), Kirstin Zeyer (« La liberté de la science dans la réception des manuscrits de Marbug par Nicolas de Cues : quel rôle Eckhart et la mystique

Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020) 41 rhénane y ont-ils joué ? »), Philippe Molac (« Nicolas de Cues dans son contexte »), Alberto Ambrosio (« La liberté de l’être chez Eckhart et Nicolas de Cues »), Gianluca Cuozzo (« Personne et liberté. L’anthropologie d’Eckhart et de Nicolas de Cues, au miroir de l’absolu »), Matthias Vollet (« L’influence de la réflexion eckhartienne sur la joie sur la métaphysique de Nicolas de Cues »), Jean Ehret (« Nicolas de Cues et la liberté religieuse »), Jean Devriendt (« Le Sermon Vero liberati sunt et sa réception chez Nicolas de Cues »), Chris Doude Van Troostwijk (« La monadologie chez Eckhart et Nicolas de Cues. Contribution à une archéologie de l’auto-inclusion »), Enrico Peroli (« Gaudium de veritate. L’éthique de la liberté chez Nicolas de Cues et Eckhart »), Chantal Amiot (« L’actualité de la réflexion d’Eckhart et Nicolas de Cues sur la joie et la liberté »), Daniel Laliberte (« Sources et actualité de la réflexion de Nicolas de Cues sur la joie »), Silvia Bara Bancel (« Henri Suso comme intermédiaire entre Eckhart et Nicolas de Cues sur la question de la joie »), Susann Kabisch (« L’écho de la réflexion eckhartienne sur la joie chez Nicolas de Cues et dans la peinture flamande »), Elizaveta Dorogova (« La joie, comme sentiment mystique chez Eckhart et Nicolas de Cues »), Jean-Louis Sohet (« Benoît de Canfield, héritier de la mystique rhénane par l’intermédiaire de Nicolas de Cues »).

Soutenances de thèses et d’HDR

- 19 fév., Lyon-III : Julie Dhondt, Sous le signe du Tau. De la fraternité laïque à l’abbaye, Saint-Antoine et son réseau de dépendances dans les Alpes occidentales du XIe au XVe siècle (dir : Alain Dubreucq).

- 8 fév., EPHE : Lilyana Yordanova, Commande et donation pieuses en Bulgarie médiévale (XIIe-XVe siècles) : arts, économie et société (dir : Ioanna Rapti).

- 3 fév., EPHE : Touseef, Les Rituels soufis à Multan du XIXe siècle à nos jours : une étude du Sharh Mufaṣṣal Qawl-i Faṣl fī al-Bay‘a wa al-Samāʿ de Maulānā ʿUbaydullāh Multānī (m.1305/1888) et son héritage aujourd’hui (dir : Thierry Zarcone).

- 3 fév., Paris Nanterre : Aurélia Mouzet, Moïse : un prophète noir transatlantique ? Enjeux du mythe biblique de Moïse et de la Terre promise dans les romans de Zora Neale Hurston, Sylvia Wynter, Ngugi wa Thiong’o et Pius Ngandu Nkashama (dir : Sylvie Parizet).

- 16 janv., Sorbonne Université : Romain Deblue, La Révélation de l’Etre (Hegel et Thomas d’Aquin) (dir : Emmanuel Cattin).

- 18 janv., EHESS : Elsa Grugeon, Les frontières en mouvement de l’esplanade des Mosquées. Anthropologie d’un lieu saint musulman dans le contexte conflictuel de Jérusalem (dir : Sossie Andézian ; Christian Décobert).

- 11 janv., EPHE : Marie-Hélène Blanchet, Histoire de l’orthodoxie byzantine (XIIIe-XVe siècle) (HDR).

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- 18 déc., EHESS : Damien Guillaume, Les débuts de l’« agitation antisémitique » en France dans une perspective européenne. Contribution à l’histoire de l’antisémitisme (dir : Christophe Prochasson).

- 18 déc., IC-Paris : P. Jan Polak, L’inspiration catéchuménale de toute catéchèse dans le Directoire général pour la catéchèse (dir : Jean-Louis Souletie, Frederiek Depoortere).

- 18 déc., Sorbonne Université : Paola Luna Huertas, Musique de femmes. Les Adorations à l’Enfant-Dieu à Guapi et Cali, Colombie (dir : François Picard).

- 13 déc., Strasbourg : Henri Delavenne, Le mariage : symbole, analogie et sacrement. Le dynamisme eschatologique de la conjugalité, de l’Ecriture à Jean-Paul II (dir : Philippe Vallin).

- 13 déc., Vancouver (Canada) : Marilyse Turgeon-Solis, Construction et transformation de l’imaginaire social de la religieuse au XVIIIe siècle (dir : Christophe Martin ; Joël Castonguay-Belanger).

- 13 déc., EPHE : Émilie de Vigouroux d’Arvieu (sr. Marie de l’Assomption, op.), Nature et grâce chez saint Thomas d’Aquin (dir : Olivier Boulnois).

- 13 déc., EPHE : Paul Neuenkirchen, La fin du monde dans le Coran. Une étude comparative du discours eschatologique coranique (dir : Mohammad Ali Amir-Moezzi).

- 12 déc., Strasbourg : Pascal Hickel, Les préfaces à la Bible de (1522- 1546). Traduction et commentaire (dir : Matthieu Arnold).

- 11 déc., EHESS : Nathalie Frydman, Le cananéisme des années 1930 aux années 1970. Anatomie d’un mythe national israélien (dir : Maurice Kriegel).

- 10 déc., Strasbourg : François Nakatala, Liberté personnelle et service communautaire : quelles interactions ? Perspectives éthiques pour une société harmonieuse en RD Congo à la lumière de Veritatis Splendor de Jean-Paul II (dir : Frédéric Rognon).

- 9 déc., INED (Paris) : Marion Maudet, Sécularisation, genre et sexualité. Des catholiques et des musulmans en quête de sens (France, années 1970 - années 2010) (dir : Michel Bozon).

- 7 déc., Reims : Mercè Prats, Le Teilhardisme : réception, adoption et travestissements de la pensée de Pierre Teilhard de Chardin, à la croisée des sciences et de la foi, au cœur des « Trente glorieuses » en France (1955-1968) (dir : Frédéric Gugelot).

- 7 déc., EHESS : Mehdi Ghouirgate, Les Almohades après 1269 : construction et déconstruction d'un objet historiographique (HDR).

- 7 déc., EPHE : Gaëlle Bosseman, Eschatologie et discours sur la fin des temps dans la péninsule Ibérique (VIIIe-XIe siècle) (dir : Patrick Henriet).

- 6 déc., Lyon-II : Fabienne Henryot, Bibliothèques, patrimoine et sacré (XVIIe-XXIe siècles) (HDR).

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- 11 oct., Padoue (Italie) : Vincenzo Vozza, « Je disais ces choses avant même que le nom de Luther était connu ». La réforme manquée de Pietro Speciale da Cittadella (1478-1554) (dir : Olivier Christin).

- 7 oct., Lyon-II : Jean-Marc Lejuste, Novices et Noviciats en Lorraine du XVIe-XVIIIe siècle (dir : Philippe Martin).

- 3 oct., IC-Paris : P. Jean-Louis Guérin-Boutaud, La « vision eschatologique » dans les Sermons paroissiaux de John Henry Newman (dir : Vincent Holzer).

- 19 sept., EHESS : Su Erol, Les Syriaques orthodoxes d’Istanbul. L’identité d’une minorité chrétienne au XXIe siècle (dir : Bernard Heyberger).

- 16 sept., EHESS : José Dario Rodriguez Cuadros, Iglesia catolica y violencia armada en Colombia. Dinámicas y transformaciones (1990-2016) (dir : Gilles Bataillon).

- 14 sept., Nancy : Elisa Mantienne, Auteurs, compilateurs, administrateurs : les moines de Saint-Albans et le pouvoir, années 1350-années 1440 (dir : Frédérique Lachaud).

- 12 sept., Prague (Rép. Tchèque) : Eva Pauerova, Les tragédies de Sénèque et leur réception dans le théâtre jésuite scolaire de la province tchèque aux XVIIe et XVIIIe siècles (1623-1773) (dir : Virginie Leroux, Martin Bažil).

- 7 sept., Lyon-II : Philippe Josserand, Le Temple, les ordres militaires et la croisade entre le Moyen Âge et l’aujourd’hui (HDR).

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Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020)

L’Institut de recherche pour l’étude des religions, en bref

En 2002, à la demande des autorités de l’Université de Paris IV-Sorbonne, une Équipe d’accueil (E. A. 2575) a été constituée par la réunion de plusieurs anciennes équipes (Centre d’études juives, centre de recherches sur le christianisme ancien, centre d’anthropologie religieuse, centre de recherches sur la Septante...) qui travaillaient dans le domaine de l’histoire, de la philologie, de l’histoire de l’art et de l’anthropologie des religions. Le fonctionnement de cette équipe, qui regroupe une soixantaine d’enseignants-chercheurs, chercheurs et doctorants rattachés à différentes universités et organismes de recherche s’est fait dans le cadre des Écoles doctorales 1 et 2 (mondes antiques et médiévaux ; mondes modernes et contemporains). Chaque groupe de travail conserve ses particularités thématiques et méthodologiques mais les résultats sont mis en commun au moyen de colloques ou journées d’études, et des tables rondes autour de livres récents dans le domaine de l’étude des religions, manifestations scientifiques destinées tant aux chercheurs qu’à un large public, permettant la rencontre de représentants des différentes disciplines : historiens, juristes, philosophes, professeurs de littérature, historiens de l’art, musicologues...

Directeur de l’IRER : Jacques-Olivier Boudon Rédaction du bulletin : Martin Dumont (secrétaire général de l’IRER). Les noms mentionnés avec une étoile (*) sont ceux des membres de l’IRER

! Pour contacter l’IRER : Institut de recherche pour l’étude des religions Maison de la Recherche, 28 rue Serpente 75006 Paris [email protected] (+33)6.49.80.52.69