DOCSLIB.ORG

Kompleksiti Persembahan Randai Dalam Kehidupan Masyarakat Minangkabau Di Sumatera Barat

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Kompleksiti Persembahan Randai Dalam Kehidupan Masyarakat Minangkabau Di Sumatera Barat KOMPLEKSITI PERSEMBAHAN RANDAI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MINANGKABAU DI SUMATERA BARAT oleh ARIFNI NETRIROSA UNIVERSITI SAINS MALAYSIA 2010 KOMPLEKSITI PERSEMBAHAN RANDAI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MINANGKABAU DI SUMATERA BARAT oleh ARIFNI NETRIROSA Tesis yang diserahkan untuk memenuhi keperluan bagi Ijazah Sarjana Sastera September 2010 KOMPLEKSITI PERSEMBAHAN RANDAI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MINANGKABAU DI SUMATERA BARAT ARIFNI NETRIROSA UNIVERSITI SAINS MALAYSIA 2010 PENGHARGAAN Bismillahhirrahmanirrahim. Syukur kepada Allah S.W.T serta syafaat daripada Nabi Muhammad S.A.W dengan rahmatnya penulis dapat menyelesaikan tesis ini. Semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi masyarakat am dan khasnya bagi pengkaji dan pencinta kesenian tradisional. Ucapan terima kasih yang setinggi-tingginya penulis ucapkan kepada Dr. A.S. Hardy Bin Shafi sebagai Penyelia Utama yang telah memberikan saranan dan tunjuk ajar yang sangat berharga dalam menyelesaikan tesis ini. Penulis tidak dapat membalas jasa dan budi baik beliau, semoga Allah S.W.T memberkati ilmu dan semua kebaikan yang telah beliau berikan kepada penulis. Ucapan terima kasih kepada Dekan Pusat Pengajian Seni dan Timbalannya. Terima kasih kepada pensyarah-pensyarah yang telah memberi saranan yang bermanfaat masa pembentangan proposal. Ucapan terima kasih kepada semua informan yang telah memberikan informasi dan pandangan hubung kait dengan tesis ini. Terima kasih kepada Rektor Universitas Sumatera Utara (USU) dan Timbalan yang telah memberikan bantuan dana kepada penulis. Terima kasih kepada Ketua Departemen Etnomusikologi dan Timbalan serta rakan-rakan sejawat di Departemen Etnomusikologi Universitas Sumatera Utara yang telah menyokong penulis untuk melanjutkan pendidikan ke Pusat Pengajian Seni Universiti Sains Malaysia (USM). Terima kasih kepada Dra. Mardiah Mawar Kembaren, M.A dan i Dr. Husnan M. Lubis M.A yang telah banyak membantu penulis dalam pelbagai perkara. Ucapan terima kasih yang setinggi-tingginya kepada Ibunda Martini Thaher dan Bapa Arifin (Almarhum), terima kasih kepada suami Drs. Heri Soeprayogi, M.Si anak-anak tercinta Anisha Enjely Prayogi dan Mugi Anggara Prayogi bagi segala pengorbanan, kesabaran dan sokongan yang diberikan semasa menyelesaikan tesis ini. Terima kasih kepada kakak Arifni Witra Dewi dan abang Zulfahmi serta ponakan Ming-Ming KF, yang memberi petunjuk dan menghantarkan penulis ke rumah informan masa menjalankan penyelidikan. Akhirnya penulis ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah memberi sokongan dan dorongan yang berterusan dalam memyelesaikan dan menjayakan tesis ini yang tidak dapat penulis sebut satu per satu dan semoga Allah S.W.T membalasnya. Amin. Arifninetrirosa September 2010 ii KANDUNGAN Muka surat PENGHARGAAN ......................................................................................... i KANDUNGAN ............................................................................................... iii SENARAI LAMPIRAN ................................................................................. vi SENARAI PETA ............................................................................................ vii SENARAI FOTO ........................................................................................... viii ABSTRAK ...................................................................................................... xiv ABSTRACT .................................................................................................... xv BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan ........................................................................... 1 1.2 Persoalan kajian ................................................................... 10 1.3 Hipotesis .............................................................................. 10 1.4 Justifikasi ............................................................................. 11 1.5 Skop Kajian ......................................................................... 12 1.6 Kerangka Teori .................................................................... 13 1.7 Tinjauan Literatur ................................................................ 14 1.7.1 Struktur Sosial Masyarakat Minangkabau .............. 15 1.7.2 Pandangan dan Persepsi Masyarakat ...................... 16 1.7.3 Persembahan dan Perkembangan Randai ................ 17 1.8 Metodologi .......................................................................... 24 1.8.1 Pembacaan ............................................................... 25 1.8.2 Pemerhatian .............................................................. 26 1.8.3 Temubual ................................................................. 26 1.9 Definisi ................................................................................ 27 1.10 Rangka Bab .......................................................................... 31 BAB II LATAR BELAKANG SOSIAL DAN KESENIAN RANDAI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MINANGKABAU 2.1 Tinjauan Umum Masyarakat Minangkabau ....................... 33 2.2 Sistem Kekerabatan ............................................................. 46 iii 2.3 Agama dan Kepercayaan ..................................................... 48 2.4 Seni Budaya Masyarakat Minangkabau ............................. 50 2.4.1 Seni Sastera .............................................................. 50 2.4.2 Seni Bela Diri ........................................................... 52 2.4.3 Seni Muzik ............................................................... 55 2.4.4 Seni Tari ................................................................... 57 2.4.5 Seni Rupa ................................................................ 58 2.4.6 Seni Teater ................................................................ 61 2.5 Rumusan ............................................................................. 62 2.6 Pengertian Randai ............................................................... 62 2.7 Fungsi Randai ....................................................................... 66 2.7.1 Fungsi Hiburan ......................................................... 67 2.7.2 Fungsi Ekspresi Artistik dan Kesenimanan ............. 68 2.7.3 Fungsi Interaksi dan Identiti Sosial ........................ 69 2.7.4 Fungsi Dialog dan Kritik Sosial ................................ 70 2.8 Unsur-Unsur Pokok Randai .................................................. 71 2.8.1 Unsur Cerita (Kaba) ................................................. 72 2.8.2 Unsur Muzik ............................................................ 80 2.8.3 Unsur Gerak (Galombang) ...................................... 85 2.8.4 Unsur Dialog dan Aksi Pelakon ............................... 88 2.9 Kesimpulan ........................................................................... 90 BAB III ANALISIS PERKEMBANGAN DAN HUBUNG KAIT UNSUR-UNSUR POKOK RANDAI 3.1 Perkembangan Randai .......................................................... 93 3.1.1 Randai Tahun 1980-an Hingga Kini…. .................... 98 3.2 Hubung Kait Unsur-Unsur Pokok Randai ............................ 109 3.2.1 Hubung Kait Kaba .................................................... 109 3.2.2 Hubung Kait Muzik .................................................. 112 3.2.3 Hubung Kait Gerak .................................................. 114 3.2.4 Hubung Kait Dialog ................................................. 120 3.3 Kesimpulan ........................................................................... 121 iv BAB IV STRUKTUR PERSEMBAHAN RANDAI DAN ELEMEN- ELEMEN PENYOKONG RANDAI 4.1 Struktur Persembahan Randai ............................................. 124 4.1.1 Pembukaan/Buka Panggung ...................................... 125 4.1.2 Permainan Randai ..................................................... 133 4.1.3 Penutup ...................................................................... 137 4.2 Pakaian dan Tata Rias Wajah ............................................... 139 4.2.1 Pakaian (Kostum) ....................................................... 140 4.2.2 Tata Rias Wajah ......................................................... 146 4.3 Tempat Persembahan dan Masa Persembahan ..................... 147 4.3.1 Tempat Persembahan ................................................ 147 4.3.2 Masa Persembahan ................................................... 150 4.4 Kesimpulan .......................................................................... 152 BAB V KESIMPULAN....................................................................... ....... 154 BIBLIOGRAFI.............................................................................................. 163 DATA INFORMAN....................................................................................... 170 LAMPIRAN-LAMPIRAN: LAMPIRAN 1. Foto Persembahan Randai LAMPIRAN 2. Naskah Cindua Mato LAMPIRAN 3. Naskah Randai Sabai Nan Aluih LAMPIRAN 4. Naskah Dendang Randai Sumarak Nagari LAMPIRAN 5. Labanotation Scores v SENARAI LAMPIRAN LAMPIRAN 1 : Foto, sumber dokumen peribadi, VCD Randai Rambun Pamenan Minang Record (VCD. RRP. MR) dan Febrizal Sutan Sati. LAMPIRAN 2 : Naskah Randai Cindua Mato, sumber Bachtarudin LAMPIRAN 3 : Naskah Randai Sabai Nan Aluih, sumber Bachtarudin LAMPIRAN 4 : Naskah Dendang Randai Sumarak Nagari, Sumber Chairul Harun LAMPIRAN 5 : Labanotation Scores, sumber Mohd. Anis MD. Nor vi SENARAI PETA Muka surat 2.1 Peta Provinsi Sumatera Barat……………………………………... 34 2.2 Peta Bukittinggi …………………………………………………. 36 2.3
Load more

Recommended publications
  • Si Ganjua Lalai (Kekuatan Dan Kelembutan Perempuan Minangkabau)
    Jurnal Invensi Vol. 2 No. 2 Desember 2017 SI GANJUA LALAI (KEKUATAN DAN KELEMBUTAN PEREMPUAN MINANGKABAU) Fitriani [email protected] Abstrak Karya tari Si Ganjua Lalai merupakan gambaran tentang perempuan Minangkabau yang selain memiliki kekuatan juga memiliki kelembutan. Si Ganjua Lalai adalah ungkapan untuk gadis Minangkabau yang menggambarkan pribadi perempuan Minangkabau yang lembut namun tegas, bijaksana dan bertindak di atas kebenaran. Karya tari Si Ganjua Lalai berawal dari rangsang visual yaitu saat mendapatkan informasi dari cerita Kaba Sabai Nan Aluih berupa pepatah “alua tataruang patah tigo, Samuik tapijak indak mati”. Dari pepatah tersebut memberitahukan bahwa perempuan Minang selain memiliki kekuatan juga memiliki kelembutan. Landasan penciptaan yang digunakan adalah kreativitas dan koreografi. Pendekatan kreativitas digunakan karena penciptaan karya seni tidak lepas dari proses berpikir dan bekerja secara kreatif. Melalui pendekatan inilah cara berpikir dan cara bekerja secara kreatif akan dibangun. Pendekatan kedua adalah koreografi, yang digunakan sebagai landasan dalam mencipta estetika tari yang meliputi gerak tubuh, komposisi, kesatuan dan harmoni, serta aspek-aspek laku dan visual lainnya. Kata kunci: perempuan minangkabau, kekuatan, kelembutan, si ganjua lalai Abstract Si Ganjua Lalai dance work is a picture of Minangkabau women who besides having strength also has tenderness. Si Ganjua Lalai is an expression for the Minangkabau girl who portrays the Minangkabau female personality who is gentle yet firm, wise and acts upon the truth. Si Ganjua Lalai dance work originated from visual stimuli that is when getting information from the story of Kaba Sabai Nan Aluih in the form of the saying “alua tataruang patah tigo, Samuik tapijak indak mati ”. From the saying goes that Minang women in addition to having strength also has a tenderness.
    [Show full text]
  • The Concept of Self and the Other
    Tel Aviv University The Yolanda and David Katz Faculty of the Arts Department of Theatre Studies The Realm of the Other: Jesters, Gods, and Aliens in Shadowplay Thesis Submitted for the Degree of “Doctor of Philosophy” by Chu Fa Ching Ebert Submitted to the Senate of Tel Aviv University April 2004 This thesis was supervised by Prof. Jacob Raz TABLE OF CONTENTS TABLE OF ILLUSTRATIONS................................................................................................vi INTRODUCTION...................................................................................................................... 1 ACKNOWLEDGEMENTS ....................................................................................................... 7 I. THE CONCEPT OF SELF AND THE OTHER.................................................................... 10 Introduction ............................................................................................................................ 11 The Multiple Self .................................................................................................................... 12 Reversal Theory...................................................................................................................... 13 Contextual Theory ................................................................................................................. 14 Self in Cross‐Cultural Perspective ‐ The Concept of Jen................................................... 17 Self ..........................................................................................................................................
    [Show full text]
  • The Values of Minangkabau Culture's Found in The
    THE VALUES OF MINANGKABAU CULTURE’S FOUND IN THE MALIN KUNDANG A PAPER BY NURHAYATI REG. NO. 102202002 DIPLOMA-III ENGLISH STUDY PROGRAM FACULTY OF CULTURE STUDY UNIVERSITY OF SUMATERA UTARA MEDAN 2013 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA Approved by Supervisor, Drs. Chairul Husni, M.Ed.TESOL. NIP: 195703081984031004 Submitted to Faculty of Culture Study University of Sumatera Utara In partial fulfillment of the requirements for Diploma-III in English Study Program Approved by Head of Diploma III English Study Program, Dr. Matius C.A. Sembiring, M.A. NIP. 19521126198112 1 001 Approved by the Diploma III English Study Program Faculty of Culture Study, University of Sumatera Utara As a Paper for the Diploma (D-III) Examination UNIVERSITAS SUMATERA UTARA Accepted by the Board of Examiner in partial of the requirements for the D-III Examination of the Diploma-DIII of English Study Program, Faculty of Culture Study, University of Sumatera Utara. The Examination is held on June 2013 Faculty of Culture Study University of Sumatera Utara Dean, Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP. 19511013197603 1 001 Board of Examiners Signature 1. Dr. Matius C.A. Sembiring, M.A. (Head of ESP) 2. Dra. Syahyar Hanum, DPFE (Supervisor) 3. Drs. Marzaini Manday, M.SPD. (Reader) UNIVERSITAS SUMATERA UTARA AUTHOR'S DECLARATION I, NURHAYATI declare that I am the sole author of this paper. Except where the reference is made in the text of this paper, this paper contains no material published elsewhere or extracted in whole or in part from a paper by which I have qualified for or awarded another degree.
    [Show full text]
  • Rhetoric and Figure of Speech Minangkabau Locality in Kaba Rancak Di Labuah by Datuak Panduko Alam and Anggun Nan Tongga by Ambas Mahkota
    Jurnal Kata : Penelitian tentang Ilmu Bahasa dan Sastra Volume: 3, Nomor, 2 Tahun 2019 E-ISSN: 2502-0706 Open Access: http://ejournal.kopertis10.or.id/index.php/kata RHETORIC AND FIGURE OF SPEECH MINANGKABAU LOCALITY IN KABA RANCAK DI LABUAH BY DATUAK PANDUKO ALAM AND ANGGUN NAN TONGGA BY AMBAS MAHKOTA RETORIK DAN MAJAS LOKALITAS MINANGKABAU DALAM KABA RANCAK DI LABUAH KARYA DATUAK PANDUKO ALAM DAN ANGGUN NAN TONGGA KARYA AMBAS MAHKOTA Rio Rinaldi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Bung Hatta, e-mail: [email protected] Article history: Abstract This paper aims to describe the rhetoric and figure of speech Received Minangkabau locality in kaba Rancak di Labuah by Dt. Panduko Alam and 09 September 2019 Anggun and Tongga by Ambas Mahkota. This type of research is descriptive Received in revised form qualitative. The data in this study are in the form of words that indicate the 12 Oktober 2019 concept of rhetorical style consisting of style of affirmation and opposition; majas consisting of comparative style and satire Minangkabau locality. The Accepted source of data in this study is the kaba Rancak Labuah by Dt. Panduko Alam 27 Oktober 2019 and Anggun and Tongga by Ambas Mahkota in Minangkabau language. Available online From the results of identification and classification of the finding data, Oktober 2019 language style shows the language, community, and culture of the Minangkabau. Language identity refers to local ways of delivering, using Keywords: diction and vocabulary so that it is unique to the cultural identity of a Rhetoric; Figure; Speech Of Minangkabau community. To express an idea directly, the use of diction and Minangkabay, Kaba.
    [Show full text]
  • The Prism Ke Aniani- ‘O Paka
    University of Hawai‘i at Mānoa Fall 2011 ¯ Issue 1 The Prism Ke Aniani- ‘O paka Welcome Message From Our Chancellor Aloha! I welcome you partnering effectively Like a prism which dis- perses light into a spec- to the first issue of The with our global com- trum of colors, the name Prism, created by the munity to solve chal- of our e-newsletter - The Office of International lenges we all share. Prism - was chosen to and Exchange Pro- symbolize a unit that grams (OIEP) with the Please enjoy reading disperses information assistance of other UH The Prism to keep up- about the many diverse Mānoa departments. dated on the wonderful International programs The Prism is a quarter- diversity that your uni- at UH Mānoa. ly e-newsletter that will versity has to offer. A special mahalo to the highlight news of inter- Also, please provide Hawai‘inuiākea School national activities from input on activities in of Hawaiian Knowledge our numerous and di- your lives that we can for suggesting the name verse international share with our interna- Ke Aniani ‘Ōpaka, which programs. The articles can enjoy a multicul- tional ‘ohana. translates as “The Glass in The Prism are tural global experience Prism.” meant to inform you in a Hawaiian place of With warm aloha, and spark an interest learning. As the world in “all things interna- becomes ever more tional.” interconnected, international education Soo-Yeon Lyuh Our UH Mānoa cam- plays an increasingly Virginia S. Hinshaw pus is a place where important role in build- Chancellor Haegeum Concert students and faculty ing relationships and Friday, October 28, 2011 7:30 p.m.
    [Show full text]
  • Rekap Acara Bupati
    REKAP ACARA BUPATI HARI / TEMPAT JAM YANG NO ASAL SURAT ACARA CP KET TANGGAL MENGHADIRI 1 Rabu, 6 Jan 1 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Rukam Pauh Manis Nag.Koto 13.00 Alfa Edison 2016 Dalam Kec.Pd.Sago DPRD diwakilkan 2 Kamis,7 1 DPRD Kab.Solok Selatan HUT Kab.Solok Selatan ke - 12 Ruang Rapat DPRD Solok Selatan 09.00 Januari 2016 Tahun 2016 diwakilkan 2 DPRD Kab.Pasaman Barat HUT Kab.Pasaman Barat ke - 12 Gedung DPRD Kab.Pasaman Barat 10.00 diwakilkan Tahun 2016 3 Diskoperindag ESDM Rapat Koperasi Pegawai Negeri Ruang Rapat Sekda 10.00 (KPN) 4 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Mesjid Al Ikhlas Korong Pauh 13.00 diwakilkan Nagari Ketaping 3 Sabtu,9 1 Panitia Maulid Nabi Tabligh Akbar Maulid Nabi Komplek Pondok Pesantren Nurul 14.00 Januari 2016 Muhammad SAW Yaqin Ringan-ringan Pakandangan diwakilkan 4 Minggu,10 1 PT.IBS Group Grand Opening PT.IBS Graup Jl.Merdeka No.54 Duku Batang Anai 10.00 diwakilkan Januari 2016 5 Selasa, 12 Jan 1 Bag.Organisasi Evaluasi Kinerja PTT & Swakelola Hall IKK Paritmalintang 08.00 2016 Jumat, 15 Jan 1 Kodim Pariaman Penanaman Padi Serentak Kr.Kp.Rimbo Nag.Padang 09.15 2016 Bintungan Kec.Nan Sabaris 1 Sabtu, 16 Jan 1 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Ponpes Imam Gazali Lb.Aur 09.00 2016 Nag.Anduring Kec.2x11 Kayu Tanam 2 Minggu, 17 1 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Masjid Raya Kr.Talao Mundam 13.00 Januari 2016 Nag.Ketaping Kec.Bt.Anai 1 Rabu, 20 Jan 1 DPRD Kab.Pd.Pariaman Rapat Penetapan Peresmian Ruang Rapat Pimpinan DPRD 09.00 2016 Pasar Sungai Geringging
    [Show full text]
  • Inventing the Performing Arts: Modernity and Tradition in Colonial Indonesia Matthew Isaac Cohen Honolulu: University of Hawai‘I Press, 2016
    254 Book Reviews Ileto, Reynaldo C. 2014. Nation and Empire in the Intellectual Biographies of Southeast Asian Scholars. Asian Studies 59(4): 9–17. Patajo-Legasto, Priscelina, ed. 2008. Philippine Studies: Have We Gone Beyond St. Louis? Diliman: University of the Philippines Press. Rafael, Vicente, ed. 1995. Discrepant Histories: Translocal Essays on Filipino Cultures. Manila: Anvil Publications. Tiongson, Jr., Antonio T.; Gutierrez, Edgardo V.; and Gutierrez, Ricardo V., eds. 2006. Positively No Filipinos Allowed: Building Communities and Discourse. Philadelphia: Temple University Press. Tolentino, Rolando B., ed. 2011. Vaginal Economy: Cinema and Sexuality in the Post-Marcos Post- Brocka Philippines. positions: east asia cultures critique 19(2) (fall): 229–256. Inventing the Performing Arts: Modernity and Tradition in Colonial Indonesia MATTHEW ISAAC COHEN Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2016. In Inventing the Performing Arts: Modernity and Tradition in Colonial Indonesia, Matthew Isaac Cohen focuses on how “modernity” and “tradition” are woven together in shaping the practice of performing arts in Indonesia. Using E. J. Hobsbawm’s term “invented tradition,” this book uses a similar approach to Hobsbawm’s by questioning the difference between tradition and modernity and showing how both are interwoven and unavoidably connected rather than opposites. This book discusses the century-old process of invention of performing arts in Indonesia, in chronological order from the nineteenth to the twentieth century, depicting the many agencies and dynamics involved in the process. Starting with an advertisement of a family circus from Batavia, as well as postcards and images from museum collections of the nineteenth century, the author beautifully demonstrates the many agencies involved in the process of invention, including those from Europe, China, and Java, to show the complexity of the invention of performing arts in Indonesia.
    [Show full text]
  • 44 Isla-3 2014 the Message of Educational Character
    ISLA ---333 Proceeding of the Third International Seminar on Languages and Arts 2012012014201 444 Padang, October 17-18, 2014 THE MESSAGE OF EDUCATIONAL CHARACTER WISDOM IN THE MINANGKABAU CLASSIC STORY Abdurahman Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang [email protected] Abstract The objective of this paper is to describe the phenomenon of cultural educational wisdom messages in the Minangkabau classic story, especially kaba stories contained in "Cindua Mato". It describes the existence of kaba as a literary work which contains educational wisdom among them: the message about character wisdom of the importance of education; knowledge about learning strategies, learning ethics; and character of educating children in a variety of occasions. This brief discussion is expected to be input to understand and analyze the existence of educational character wisdom in the Minangkabau classic story in the learning literature in the future. Key word : Education wisdom, Classical story of Minangkabau A. INTRODUCTION Based on the research that has been done to the classic story of Minangkabau in 2013 with the title " Message of Cultural Wisdom in a Minangkabau Kaba Story: Study of Semiotics", there are the findings related to cultural wisdom in educational aspects. Educational wisdom is reflected in the story as educational wisdom by parents in educating children in order to live a more rewarding and dignified after becoming an adult. The educational materials presented by the characters, which belong to the parents, the child's position as a leader in general can be delivered from some of the major stories as follows. In the "Cindua Mato" kaba story educational materials related to Minangkabau traditional education, especially about the Minangkabau kingdom, the nature and terms of leadership, monarchy, politics, law, cooperation, war tactics, civil defense, and the importance of science and the science of inner born.
    [Show full text]
  • Perubahan Randai Sebagai Seni Teater Rakyat
    PERUBAHAN RANDAI SEBAGAI SENI TEATER RAKYAT MINANGKABAU DI KABUPATEN SOLOK SELATAN (1980-2007) SKRIPSI SARJANA Dikerjakan O L E H SYAFRI MAHARDIANTO 130706010 PROGRAM STUDI ILMU SEJARAH FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2018 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA i UNIVERSITAS SUMATERA UTARA ii UNIVERSITAS SUMATERA UTARA iii UNIVERSITAS SUMATERA UTARA iv UNIVERSITAS SUMATERA UTARA KATA PENGANTAR Puji Syukur alhamdulillah penulis ucapkan kepada kehadirat Allah SWT atas rahmat, nikmat, dan hidayah yang telah diberikan kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Sholawat dan salam yang tidak pernah luput penulis hadiahkan kepada Nabi Muhammad SAW, semoga penulis mendapatkan syafaatnya di yaumil akhirat kelak. Penulisan skripsi adalah salah satu syarat yang wajib dipenuhi untuk memperoleh gelar sarjana di Program Studi Ilmu Sejarah Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara. Dalam hal ini penulis mengkaji tentang kesenian tradisional yang ada di kabupaten Solok Selatan. Skripsi ini berjudul “Perubahan Randai Sebagai Seni Teater Rakyat Minangkabau di kabupaten Solok Selatan (1980 – 2007)”. Penulis menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan di dalam penulisan skripsi ini, maka dari itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang bermanfaat dan bersifat membangun untuk perbaikan skripsi ini nantinya. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat memberikan khasanah pengetahuan yang bermanfaat bagi kita semua. Medan, September 2018 Penulis i UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UCAPAN TERIMA KASIH Penulisan skripsi ini tidak akan terlaksana dan selesai tanpa adanya bantuan, dorongan, pelayanan, serta semangat baik yang bersifat moril maupun materil yang diberikan oleh banyak pihak. Pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah membantu sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
    [Show full text]
  • Teater Tradisi Di Kota Surabaya Pada Awal Abad XX
    Indonesian Historical Studies, Vol. 3, No. 1, 1-17 © 2019 Identitas Budaya Masyarakat Kota: Teater Tradisi di Kota Surabaya pada Awal Abad XX Samidi Departemen Ilmu Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga Alamat korespondensi: [email protected] Abstract This study examines why does Ludruk represent the cultural identity oF the people of Surabaya? How does society appreciate the traditional theater, especially in Ludruk in their daily practice? The purpose of this article explains the historical reality of Ludruk art that serves as entertainment and cultural identity. This article uses the historical method by relying on historical sources. The result shows that theater traditions that existed and Famous in Surabaya at the beginning oF the 20th century were Comedy Stambul, Wayang Wong, and Ludruk, then appeared Kethoprak in the late 1930s. The appearance of this theater has been adapted to the tastes of the support community. Comedy Stambul is a theater that originated in India, then spread to Southeast Asia. Comedy Stambul is considered as a hybrid art because it comes From a blend of local cultural elements, while Wayang Wong, Ludruk, and Kethoprak an original art derived From customs and local values. Theater that represents the cultural identity oF the people oF Surabaya is Ludruk. Diterima/ Received: 21 Maret 2019 Keywords: Cultural Identity; PerForming Arts; Theater Tradition; Ludruk. Disetujui/ Accepted: Abstrak 3 Juli 2019 Kajian ini menganalisis mengapa kesenian Ludruk merepresentasikan identitas budaya masyarakat Kota Surabaya? Bagaimana masyarakat mengapresiasi teater tradisi terutama pada kesenian Ludruk dalam praktik keseharian mereka? Tujuan artikel ini menjelaskan realitas historis kesenian Ludruk yang berFungsi sebagai hiburan dan identitas budaya.
    [Show full text]
  • No Ptn/Ll Dikti Nama Institusi Skema Nidn Nama Judul
    DURASI PTN/LL NO NAMA INSTITUSI SKEMA NIDN NAMA JUDUL PENELITI DIKTI AN (THN) 0423038901 NISVU NANDA OPTIMALISASI KEMAMPUAN HIGHER ORDER THINGKING 1 SAPUTRA SKILLS (HOTS) MAHASISWA SEMESTER AWAL MELALUI PENGGUNAAN BAHAN AJAR BERBASIS BERPIKIR KRITIS BERBATUAN GEOGEBRA 0423046802 DUDUNG PERILAKU NASABAH BERDASARKAN KINERJA CUSTOMER 1 HADIWIJAYA RELATIONSHIP MANAGEMENT SEBAGAI DAMPAK DARI KOMPETENSI SUMBER DAYA MANUSIA, MUTU PELAYANAN BANK DAN TEKNOLOGI PERBANKAN TERHADAP KEPUASAN NASABAH (Studi pada Nasabah Bank di Kota Tangerang) 0423078304 RIKI CHANDRA Pengaruh Nilai Oktan Bahan Bakar Premium, Pertalite dan 1 PUTRA Pertamax Terhadap Unjuk Kerja dan Konsumsi Bahan Bakar Pada Sepeda Motor Yang Dibandingkan dengan Menggunakan Komponen Koil dan Busi Tipe Standar dan Racing 0425098702 ASIH ANALISIS KINERJA GURU BAHASA INGGRIS BERSERTIFIKAT 1 ROSNANINGSIH PENDIDIK DI KABUPATEN TANGERANG 0425128302 TRIANA ZUHROTUN Implementasi SAK-ETAP berbasis Kualitas Laporan 1 AULIA Keuangan dan Pengaruhnya terhadap Kesehatan Koperasi di Kota Tangerang 0426049001 AMALIA INDAH ANALISIS FAKTOR MANAJEMEN LABA DENGAN KUALITAS 1 FITRIANA LAPORAN KEUANGAN SEBAGAI VARIABEL INTERVERNING (STUDI EMPIRIS PERUSAHAAN MANUFAKTUR DI BURSA EFEK INDONESIA) 0426128902 DIRVI SURYA ABBAS PENGARUH PROFESIONALISME DAN PENGALAMAN 1 AUDITOR TERHADAP AUDIT JUDGEMENT PADA KANTOR AKUNTAN PUBLIK PROPINSI BANTEN 0427028605 HENDRA GALUH MENDETEKSI KECURANGAN LAPORAN KEUANGAN DENGAN 1 FEBRIANTO ANALISIS FRAUD DIAMOND DALAM PERSPEKTIF ISLAM (Studi Empiris Bank Umum Syariah di Indonesia)
    [Show full text]
  • Pedoman Umum Ejaan Bahasa Minangkabau 39
    B ~ 115 2 :D 40 TIDAK DIPERDAGANGKA N UNTUK UMUM Misalnya: No. 07/PK/1988 Jalan Puruih Dalam III/12 Taun anggaran 1989/1990 2. Tanda garis miring dipakai sebagai pengganti kata jO atau par. Misalnya: Anale ambo, laki-Iaki/padusi, alah bakarajo lea sadonyo. Harago saputangan lU Rp200,OO/halai . (I) o. Taoda Penyiogkat atau Apostrof (') Tanda apostrof dipakai unruk menunjukkan penghilangan bagian angka, tah un. atau bagian kala. PEDOMAN UMUM Misalnya: 19 Februari '89 Malam 'lah laruik; mate 'lah mangantuak; karajo 'Jah salasai EJAAN BAHASA MINANGKABAU pulo; tando baeo 'lah tarnai!< . I-00005021 I DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUOAYAAN JAKARTA 1990 PEDOMAN UMUM EJAAN BAHASA MINANGKABAU 39 Misalnya: "Cetak biro" adolah istilah dalam graflka. Tim Revisi Pembina Proyek Lab dibaconyo "surek nahu" tu limo ari nan lalu. ltu namonyo mamak "makan" kamanakan. Drs. Lukman Ali Drs. Lukman Ali Si Kulih digalai "si Kaliang" dek kulilmyo itam. Pusat Pembinaan dan pengembangan Bahasa Catatan: Dr. Edwar Djamaris Pemimpin Proyek a. Tanda petik pembuka dan tanda petik penutup pada pasangan tanda Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Dr. Edwar Djamaris petik itu ditulis sama tinggi di sebelah atas baris tanpa spasi. b. Tanda petik penutup mengikuti tanda baca yang mengakhiri pelikan Drs. Abdul Gaffar Ruskhan Pewajah Kulit langsung. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa A.G. Ruskhan Misalnya: Kato Bapak Dewan, "Karano ari alah malam, lalok kito lai." Drs. Zulkamain Pembantu Teknis Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa A. Rachman Idris c. Tandapetik yang mengapit ka13 a13u ungkapan yang dipakai dengan arti khusus pada ujung kalimat a13u bagian kalimat ditempatkan di muka tanda baca penutup kalimat.
    [Show full text]