DOCSLIB.ORG

BR-ONLINE | Das Online-Angebot Des Bayerischen Rundfunks

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
BR-ONLINE | Das Online-Angebot Des Bayerischen Rundfunks BR-ONLINE | Das Online-Angebot des Bayerischen Rundfunks Sendung vom 30.07.1999 Freya Klier Schriftstellerin und Regisseurin im Gespräch mit Corinna Benning Benning: Grüß Gott, meine Damen und Herren, ich begrüße Sie herzlich bei Alpha- Forum. Unser heutiger Gast ist Freya Klier, engagierte Bürgerrechtlerin, Schriftstellerin, Regisseurin und Mitbegründerin der DDR- Friedensbewegung. Herzlich willkommen, Frau Klier. Klier: Hallo. Benning: Frau Klier, Ihre Biographie umspannt eigentlich zwei Leben: ein ost- und ein westdeutsches, und das ist ein Schicksal, das so nur in einem geteilten Land denkbar ist. Sie sind 1950 in Dresden geboren und übten Schauspiel- und Regietätigkeiten in Dresden, Leipzig und Ostberlin aus. 1985 erhielten Sie Berufsverbot, 1988 wurden Sie verhaftet und aus der DDR ausgebürgert. Seither sind Sie freischaffende Autorin und Regisseurin in Westberlin. Sehen Sie sich in einer gewissen Weise als Opfer der deutschen Geschichte? Klier: Das würde ich nun überhaupt nicht sagen. Wenn Sie mich jetzt gefragt hätten, ob ich mich mehr als Ostdeutsche fühle, dann hätte ich ja gesagt, weil ich ja 38 Jahre dort gelebt habe. Ich sehe mich überhaupt nicht als Opfer. Ich habe zwar sehr schlimme Dinge erlebt, u. a. auch einen Mordanschlag und auch sehr viele Gefängnisaufenthalte in unserer Familie. Denn ich selbst war zweimal im Gefängnis, und mein Vater und mein Bruder waren ebenfalls im Gefängnis. Aber dennoch ist es so, dass ich eher kraftvoll aus dieser Zeit herausgegangen bin und nun meine Kraft auch für diejenigen einsetzen kann, die nun wirklich Opfer sind: die zwar nicht tot sind, aber die seelisch so zerstört sind, dass sich jemand für ihre Interessen und Nöte einsetzen muß. Benning: Vor zehn Jahren, anläßlich des 40. Jahrestages der Bundesrepublik, haben Sie geschrieben: "Mein deutsches Gefühl hält sich in Grenzen. Das mag daran liegen, dass ich zur Zeit des Mauerbaus noch Thälmann-Pionier war, vielleicht aber auch daran, dass ich einen italienischen Großvater habe. Die deutsche Frage beschäftigt mich aber außerordentlich." Sie haben sich selbst als ein Kind der Aufbauzeit bezeichnet: Wie haben Sie diese Kindheit "unter einem geteilten Himmel", um mit Christa Wolf zu sprechen, erlebt? Klier: Ich habe sie ja nicht als geteilten Himmel erlebt. Statt dessen ist es so, dass dann, wenn wir über Deutsch-Deutsches reden, meiner Meinung nach viel zu sehr vergessen wird, dass da eine bestimmte Generation eine enorme, sogar eine entscheidende Rolle spielt: Denn wiedervereinigt haben sich im Prinzip ja nur die Alten, also diejenigen, die als Generation noch selbst ein vollständiges Deutschland erlebt haben. Ich selbst bin Jahrgang 1950 und in Dresden aufgewachsen, also im Tal der Ahnungslosen: Das heißt, ich wußte schon, dass es ein anderes Deutschland gibt, aber wir hatten dort keine Verwandten oder irgendeine andere Beziehung, die irgendwie dazu beigetragen hätte, mich neugierig zu machen auf oder mich aufzuklären über die gesamtdeutsche Geschichte. Mein Vater galt als Staatsfeind: Er ist, wie gesagt, auch im Gefängnis gewesen – und hörte heimlich den "Deutschlandfunk". Das war, wie es bei uns hieß, der "Hetzsender der Bonner Ultras". Ich wiederum war das schiere Produkt der schulischen Erziehung. Das heißt, ich war ein stolzer, strammer Pionier. Wenn mein Vater diese "Bonner Ultras" hörte oder meinen verehrten Walter Ulbricht beschimpfte, dann habe ich mich mit der Pionierzeitung daneben gesetzt – solange, bis ich ein paar Ohrfeigen bekommen habe, weil es meinem Vater irgendwann reichte. Das war ein Widerstand meinerseits gegen das Ewiggestrige – wozu eben auch mein Vater gehörte. In Gegenwart von Kindern wurde ansonsten ja auch nicht über Politik gesprochen. Benning: 1990 haben Sie unter dem provozierenden Titel "Lüg Vaterland" die Erziehung in der DDR analysiert. Das war, wie Sie konstatierten, eine Erziehung, die von Biedermeier und Stalin und von einer treuherzigen, schlichten und kleinbürgerlichen Geisteshaltung geprägt war. Inwieweit hat Sie diese Erziehung selbst geprägt, und inwieweit konnten Sie sich selbst davon bereits befreien? Klier: Die Frage ist durchaus berechtigt. Ich habe in diesem Buch ja versucht zu beschreiben, was diese 40 Jahre dabei bedeutet haben. Man muß diese Zeitspanne schon mitbedenken, denn es hat dabei sehr unterschiedliche Generationen und auch unterschiedliche Versuche gegeben. Am Anfang gab es ja auch noch durchaus glaubwürdige Lehrerbildner. Das war ganz am Anfang der DDR, als man noch nicht wußte, dass man endgültig in Stalins Gewalt und damit nur ein sowjetischer Vasallenstaat ist. Das heißt, die Leute rangen damals noch um Demokratie. Die ersten Lehrerbildner waren auch schon in der Weimarer Zeit Lehrer und hatten dann im Anschluß daran in der Nazizeit Berufsverbot. Das war also auch noch ein völlig anderer Menschenschlag. Zu Beginn der fünfziger Jahre wurden sie aber frühzeitig kaltgestellt. Es wurde dann von der SED ein eigener Apparat von Schulfunktionären aufgebaut, der im Lauf der Zeit immer stärker bestimmend wurde. Ich war als Kind von drei Jahren bereits in einem Kindergarten der Staatssicherheit: Das war eine sehr furchtbare Zeit für mich, denn ich wußte nicht, warum ich da hin mußte. Ich mußte z. B. mit meinen drei Jahren mit dem Gesicht zur Wand stehen und darüber nachdenken, warum mein Vater ein Staatsfeind ist. Von solchen Drangsalierungen bleibt nur übrig, dass man sich ausgestoßen fühlt, denn solche Dinge wie "Staatsfeind" versteht man ja als Kind nicht. Das heißt, ich wollte dann dazugehören: Das hat mich sehr lange geprägt. Ich wollte bei den Pionieren sein, ich wollte nie mehr draußen in der Ecke stehen. Ich bin dann eigentlich erst durch eigene Erfahrungen in der Jugend so richtig wach geworden. Denn wenn man ein Kind ist und es nur darum geht, alten Leuten zu helfen und Flaschen zu sammeln usw., dann ist das ja auch mit meinen christlichen Werten identisch gewesen und dann habe ich das auch gerne gemacht. Das Problem fängt aber bei der Ehrlichkeit an, denn wenn man ein Jugendlicher ist, ist man besonders bedürftig nach Ehrlichkeit. Da spürt man dann gerade in politischen Fragen diese ganze Verlogenheit und diese Ungerechtigkeiten: Wer wird ausgestoßen? Wer wird bevorzugt? Wer ist stromlinienförmig und darf dadurch aufsteigen usw.? Ab da ging es dann bei mir los – ohne dass ich genau hätte analysieren können, welche verschiedenen Schichtungen da in diesem Staat eigentlich zusammenkamen. Statt dessen geschah das rein emotional aus der empirischen Erfahrung heraus. Benning: Sie sagen, dass Ihnen die größte Schwierigkeit die Anpassung gemacht hat, dass Sie ein freiheitsliebender Mensch sind, der das, was von ihm verlangt wurde, genau nicht machen konnte: sich anzupassen und sich selbst als Duckmäuser zu identifizieren. Klier: Ich muß sagen, dass kann ich überhaupt nicht, und ich gehöre auch zu den Leuten, die meinen, dass die Menschen auch unterschiedliche Veranlagungen haben. Es gibt ja auch andere Diktaturen: Solche Mentalitäten oder Naturen wie ich haben es da wahrscheinlich immer schwer und überleben härtere Diktaturen normalerweise auch nicht. Insofern hatte ich mit der DDR noch Glück, dass ich es doch irgendwie geschafft habe, ohne mich zu verbiegen. Ausgelöst durch diese hohe Gefängnisstrafe für meinen Bruder und seine Freunde, die im Prinzip für den Besitz von Beatles-Texten vergeben wurde, habe ich einen solchen Schock bekommen, dass ich von da an nicht mehr bereit war, etwas hinzunehmen. Das heißt, ich bin nicht auf Konfrontation gegen das System als solches gegangen, sondern gegenüber dem, was ich erlebt habe, was ich gesehen habe. Über lange Zeit, über viele Jahre, blieb das so. Dazu kommt – und das gilt für uns alle –, dass wir durch diese sehr straffe und strenge schulische Erziehung alle einer Art Gehirnwäsche ausgesetzt gewesen sind, die sehr stark war. Man muß sich dessen zuerst einmal bewußt werden, um das überhaupt abstreifen zu können: Viele haben das im Osten bis heute nicht gemacht. Ich habe durch die Geheimbefragungen von Frauen und von Jugendlichen, die ich gemacht habe, Wissen zusammengetragen für dieses Buch "Lüg Vaterland", dessen erste Fassung ich ja noch in der DDR geschrieben habe und die dann bei meiner Verhaftung beschlagnahmt wurde. Ich bin dadurch immer weiter hineinkommen: Das Ganze war in der DDR so eingeteilt, dass eigentlich kein Bereich vom anderen Informationen besessen hat. Die wirklichen Informationen gab es nur oben: in der Synthesis, bei der Staatssicherheit. Es gab aber Leute, die mir ganz einfach anonym zugearbeitet haben. Ich habe dann gemerkt, dass ich dadurch erst eigentlich anfange zu denken: Ich habe richtig gespürt, wie ich anfange zu denken und eben nicht mehr das denke, was ich hier an der Basis denken soll, sondern dass ich von draußen draufschauen kann. Das ist also ein langer Prozeß, in dem man das abstreifen muß. Ich habe in meiner DDR-Zeit gar niemanden erlebt, der das bis zum Ende der DDR gekonnt hat: Das ist eine mühselige Arbeit, zu der man "draußen" sein muß, lesen können muß usw. Benning: In Ihrem Buch "Lüg Vaterland" lautet ein Schlüsselsatz: "Der Drill zu Gehorsam, Selbstaufgabe und Denunziantentum läuft ausschließlich über die Vermittlung der höchsten kommunistischen Ideale, mit denen sich das Kind, der Heranwachsende, leidenschaftlich identifizieren kann." Würden Sie soweit gehen zu sagen, dass 40 Jahre DDR-Bildungspolitik auch 40 Jahre Mißbrauch und Manipulation von Jugendlichen waren und kommunistische Ideale im Grunde genommen nur Lug und Trug? Klier: Mit den Idealen ist das so eine Sache. Aber
Load more

Recommended publications
  • Reactionary Postmodernism? Neoliberalism, Multiculturalism, the Internet, and the Ideology of the New Far Right in Germany
    University of Vermont ScholarWorks @ UVM UVM Honors College Senior Theses Undergraduate Theses 2018 Reactionary Postmodernism? Neoliberalism, Multiculturalism, the Internet, and the Ideology of the New Far Right in Germany William Peter Fitz University of Vermont Follow this and additional works at: https://scholarworks.uvm.edu/hcoltheses Recommended Citation Fitz, William Peter, "Reactionary Postmodernism? Neoliberalism, Multiculturalism, the Internet, and the Ideology of the New Far Right in Germany" (2018). UVM Honors College Senior Theses. 275. https://scholarworks.uvm.edu/hcoltheses/275 This Honors College Thesis is brought to you for free and open access by the Undergraduate Theses at ScholarWorks @ UVM. It has been accepted for inclusion in UVM Honors College Senior Theses by an authorized administrator of ScholarWorks @ UVM. For more information, please contact [email protected]. REACTIONARY POSTMODERNISM? NEOLIBERALISM, MULTICULTURALISM, THE INTERNET, AND THE IDEOLOGY OF THE NEW FAR RIGHT IN GERMANY A Thesis Presented by William Peter Fitz to The Faculty of the College of Arts and Sciences of The University of Vermont In Partial Fulfilment of the Requirements For the Degree of Bachelor of Arts In European Studies with Honors December 2018 Defense Date: December 4th, 2018 Thesis Committee: Alan E. Steinweis, Ph.D., Advisor Susanna Schrafstetter, Ph.D., Chairperson Adriana Borra, M.A. Table of Contents Introduction 1 Chapter One: Neoliberalism and Xenophobia 17 Chapter Two: Multiculturalism and Cultural Identity 52 Chapter Three: The Philosophy of the New Right 84 Chapter Four: The Internet and Meme Warfare 116 Conclusion 149 Bibliography 166 1 “Perhaps one will view the rise of the Alternative for Germany in the foreseeable future as inevitable, as a portent for major changes, one that is as necessary as it was predictable.
    [Show full text]
  • Berlin, Den 17.12.2002 Jürgen-Fuchs-Straße in Erfurt Am
    Berlin, den 17.12.2002 Jürgen-Fuchs-Straße in Erfurt Am 20. Dezember 02, anläßlich des 52. Geburtstags des Dichters, wird die Straße am Landtag in Erfurt in Jürgen-Fuchs-Straße benannt. Die Stadt Erfurt und der Landtag des Landes Thüringen ehren mit der Benennung einen Poeten, der mit seinen intensiven, leisen Gedichten die Nöte einer DDR-Jugend ausdrückte, die sich in den Zwängen des totalen Anspruches der SED auf die Menschen selbst zu behaupten versuchte. Seine akribische Beobachtung wertete die Realität ohne den erhobenen Zeigefinger des Moralisten. Die real existierenden Sozialisten sperrten ihn dafür ins Gefängnis und schoben ihn vor 25 Jahren in den Westen ab. Der so in eine neue Welt Geworfene konnte nun in seinem Beruf als Psychologe arbeiten und baute gemeinsam mit seiner Frau den "Treffpunkt Waldstraße" im Berliner Problembezirk Moabit auf, einen Heimatort für Jugendliche und Kinder aus schwierigen sozialen Verhältnissen.Jürgen Fuchs' literarisches Werk blieb nicht bei der Beschreibung des sozialistischen Totalitarismus stehen, sondern lotete die Möglichkeiten des Menschseins darin aus. In seiner Geradlinigkeit und seinem unbestechlichen Urteil achtete Fuchs darauf, daß die Aufarbeitung des SED-Unrechts nicht abstrakt blieb, sondern den Menschen in ihrer konkreten Situation gerecht wurde. Dafür ist ihm das Bürgerbüro e.V., zu dessen Gründern er gehörte, dankbar und verpflichtet. Der Weg in den Thüringer Landtag führt zukünftig über eine Straße der Sensibilität für die Nöte der Mitmenschen und des Engagements für die Menschenrechte. Dr. Ehrhart Neubert, amt. Vorsitzender Ralf Hirsch, Vorstand Presseerklärung vom 22.10.2002 JÖRN MOTHES: Kein Abstand zur Diktatur Ringstorff und Holter haben in ihrer Koalitionsvereinbarung die Auflösung der Behörde des Landesbeauftragten des Landes Mecklenburg-Vorpommern für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes der ehemaligen DDR beschlossen.
    [Show full text]
  • Freya Klier (Sender Freies Berlin, Berlin, Juli 2001 September 2001) „ DIE DRITTEN DEUTSCHEN“ 1. Momentaufnahme Eine
    Freya Klier (Sender Freies Berlin, Berlin, Juli 2001 September 2001) „ DIE DRITTEN DEUTSCHEN“ 1. Momentaufnahme einer Fluchtwelle Im „Askanischen Gymnasium“ Berlin-Tempelhof richtet der amtierende Direktor zwei sogenannte „Ost-Klassen“ ein. Wir schreiben das Jahr 1957 - noch trennt die Deutschen keine Mauer. Doch gibt es in der DDR bereits eine große Zahl Jugendlicher, denen aus politischen Gründen das Abitur verwehrt wird: Schon verhaltene Kritik an der SED und ihrem Jugendverband FDJ oder ein Engagement in der Kirche reichen, um von höherer Bildung ausgeschlossen zu sein. Etliche Jugendliche aus Ostberlin und Umgebung nutzen also vor dem Mauerbau die Chance, in Westberlin das Abitur abzulegen - einige schleichen in täglicher Nervenbelastung über die Zonengrenze, andere sind vor Ort untergebracht, bei der Heilsarmee oder im Kloster zum Guten Hirten, und kehren nur am Wochenende heim zu ihren Familien. Der Direktor, auf der Suche nach einem Ausweg aus dem Dilemma ostdeutscher Bildungsverbote, ist selbst ein Zonenflüchtling und kennt sich in der Materie aus. Das Lehrerkollegium des „Askanischen Gymnasiums“ aber beweist Mut mit seinen Ostklassen, denn das SED-Regime rächt sich, die Lehrer werden bei Kollegiumsfahrten von DDR-Grenzern stets besonders schikaniert. Für die Schüler aus dem Osten aber eröffnet sich sesamgleich die Welt der Demokratie - sie werden in den Diskurs über Europa involviert, die jüdische Geschichte, die Deutschlandfrage... Die meisten der 280 Ost-Schüler, die im Lauf von fünf Jahren in Westberlin das Abitur ablegen, werden früher oder später für immer im westlichen Teil Deutschlands landen. Sie sind Teil einer riesigen Fluchtwelle, die vor 1989 stets in die gleiche Richtung rollt - von Ost nach West.
    [Show full text]
  • Heroes of Berlin Wall Struggle William D
    History Faculty Publications History 11-7-2014 Heroes of Berlin Wall Struggle William D. Bowman Gettysburg College Follow this and additional works at: https://cupola.gettysburg.edu/histfac Part of the Cultural History Commons, Diplomatic History Commons, Eastern European Studies Commons, European History Commons, Military History Commons, Political History Commons, Race, Ethnicity and Post-Colonial Studies Commons, Social History Commons, and the Soviet and Post-Soviet Studies Commons Share feedback about the accessibility of this item. Bowman, William D. "Heroes of Berlin Wall Struggle." Philly.com (November 7, 2014). This is the publisher's version of the work. This publication appears in Gettysburg College's institutional repository by permission of the copyright owner for personal use, not for redistribution. Cupola permanent link: https://cupola.gettysburg.edu/histfac/53 This open access opinion is brought to you by The uC pola: Scholarship at Gettysburg College. It has been accepted for inclusion by an authorized administrator of The uC pola. For more information, please contact [email protected]. Heroes of Berlin Wall Struggle Abstract When the Berlin Wall fell 25 years ago, on Nov. 9, 1989, symbolically signaling the end of the Cold War, it was no surprise that many credited President Ronald Reagan and Soviet leader Mikhail Gorbachev for bringing it down. But the true heroes behind the fall of the Berlin Wall are those Eastern Europeans whose protests and political pressure started chipping away at the wall years before. East
    [Show full text]
  • German Post-Socialist Memory Culture
    8 HERITAGE AND MEMORY STUDIES Bouma German Post-Socialist MemoryGerman Culture Post-Socialist Amieke Bouma German Post-Socialist Memory Culture Epistemic Nostalgia FOR PRIVATE AND NON-COMMERCIAL USE AMSTERDAM UNIVERSITY PRESS German Post-Socialist Memory Culture FOR PRIVATE AND NON-COMMERCIAL USE AMSTERDAM UNIVERSITY PRESS Heritage and Memory Studies This ground-breaking series examines the dynamics of heritage and memory from a transnational, interdisciplinary and integrated approaches. Monographs or edited volumes critically interrogate the politics of heritage and dynamics of memory, as well as the theoretical implications of landscapes and mass violence, nationalism and ethnicity, heritage preservation and conservation, archaeology and (dark) tourism, diaspora and postcolonial memory, the power of aesthetics and the art of absence and forgetting, mourning and performative re-enactments in the present. Series Editors Ihab Saloul and Rob van der Laarse, University of Amsterdam, The Netherlands Editorial Board Patrizia Violi, University of Bologna, Italy Britt Baillie, Cambridge University, UK Michael Rothberg, University of Illinois, USA Marianne Hirsch, Columbia University, USA Frank van Vree, NIOD and University of Amsterdam, The Netherlands FOR PRIVATE AND NON-COMMERCIAL USE AMSTERDAM UNIVERSITY PRESS German Post-Socialist Memory Culture Epistemic Nostalgia Amieke Bouma Amsterdam University Press FOR PRIVATE AND NON-COMMERCIAL USE AMSTERDAM UNIVERSITY PRESS Cover illustration: Kalter Abbruch Source: Bernd Kröger, Adobe Stock Cover
    [Show full text]
  • Festrede Der DDR-Bürgerrechtlerin Freya Klier Zum 9. Oktober in Leipzig
    Festrede der DDR-Bürgerrechtlerin Freya Klier zum 9. Oktober in Leipzig In den Städten brennt die Luft Am Anfang der Friedlichen Revolution steht rohe Gewalt. Für die DDR-Führung und ihren Machtapparat ist die Konterrevolution bereits seit den aufgedeckten Wahlfälschungen im Mai 1989 bedrohlich fortgeschritten. Sind die Internierungslager bereit? Wie lange sollen sie diesem Treiben - das selbstverständlich von „feindlich-negativen Elementen im Auftrag des US-Imperialismus“ angezettelt wurde - noch zuschauen? Im Juni 89 begrüßen sie mit Egon Krenz das Massaker der chinesischen Regierung am Tian’anmen-Platz in Peking, das mehrere tausend Menschen das Leben kostet, und wünschen sich, gegen die aufmüpfigen DDR- Bürger würde ähnlich hart durchgegriffen, falls die ihre Provokationen nicht beenden. Im Sommer wird es für die Genossen noch schlimmer: Mit den Ereignissen in Polen, der Fluchtwelle über Ungarn und den Botschaftsbesetzungen spitzt sich die politische Krise der DDR nun derart zu, dass sich spontan oppositionelle Gruppe bilden. Sie nennen sich Neues Forum, Initiative für eine Sozialdemokratische Partei, Demokratischer Aufbruch, Demokratie Jetzt… und sie kommen aus einer Bürgerrechtsbewegung, die schon seit Jahren um Demokratie im Land ringt, zumeist unter dem Dach der Kirche. Sie waren bisher in Friedenskreisen aktiv, haben den Boden für eine Gesellschaft bereitet, die noch nirgendwo in Sicht ist: Ihre Themen waren Abrüstung, Menschenrechte, Umweltschutz, Bewahrung der Schöpfung, Erziehung und Wehrdienstverweigerung. Und nun wird plötzlich auch Bleiben oder Gehen zur Schicksalsfrage. Denn im September 1989 fliehen bereits täglich Menschen in einer Dorf- bis Kleinstadtstärke über die ungarische Grenze. In Leipzig nehmen im September die Verhaftungen zu, auch in Berlin und Potsdam. Fastenaktionen und Mahnwachen für inhaftierte Bürgerrechtler sind die Antwort darauf.
    [Show full text]
  • Reflections on the Involvement of Women in the Democratic Opposition in the Late East Germany (1981-1989)
    PRZEGLĄD ZACHODNI 2018 KATARZYNA JEDYNAKIEWICZ-MRÓZ Łódź REFLECTIONS ON THE INVOLVEMENT OF WOMEN IN THE DEMOCRATIC OPPOSITION IN THE LATE EAST GERMANY (1981-1989) “None of us felt particularly brave”. Bärbel Bohley The engagement of women in the democratic opposition movement in the East- ern Bloc countries is one of the themes in the discussion on the phenomenon of the bottom-up defiance of the communist system and its role in the final collapse of “real socialism”. In Poland, this problem has been analysed since the late 1990s, in both research1 and printed publications2. Regarding the contributions at the junction of research and opinion journalism, their authors (in fact, female writers) attempt to highlight the role of women in the structures of the Polish opposition, analysing at the same time the reasons for the dominance of “the male narrative of events” in the literature. In the context of the disputes over women’s involvement in the initiatives oppos- ing the regime in late communist Poland, a question arises about the involvement of women in the organized opposition movements in other Eastern Bloc countries. The comparative analysis of this phenomenon is possible only to a limited extent. The fun- damental problem is the inability to provide precise quantitative data, both in terms of the size of the groups and the involvement of women in them.3 Another obstacle in the analysis is the relatively small number of memoirs written by women activists, who were typically unwilling to “emphasise” their role in the opposition movement. The aforementioned gaps do not discourage the attempt to embark on at least a partial reflection on the female engagement in the democratic opposition in the 1 Cf.
    [Show full text]
  • A Comparison of Australian and German Literary Journalism
    Edith Cowan University Research Online Theses: Doctorates and Masters Theses 2013 A comparison of Australian and German literary journalism Christine Boven Edith Cowan University Follow this and additional works at: https://ro.ecu.edu.au/theses Part of the Journalism Studies Commons Recommended Citation Boven, C. (2013). A comparison of Australian and German literary journalism. https://ro.ecu.edu.au/ theses/578 This Thesis is posted at Research Online. https://ro.ecu.edu.au/theses/578 Edith Cowan University Copyright Warning You may print or download ONE copy of this document for the purpose of your own research or study. The University does not authorize you to copy, communicate or otherwise make available electronically to any other person any copyright material contained on this site. You are reminded of the following: Copyright owners are entitled to take legal action against persons who infringe their copyright. A reproduction of material that is protected by copyright may be a copyright infringement. Where the reproduction of such material is done without attribution of authorship, with false attribution of authorship or the authorship is treated in a derogatory manner, this may be a breach of the author’s moral rights contained in Part IX of the Copyright Act 1968 (Cth). Courts have the power to impose a wide range of civil and criminal sanctions for infringement of copyright, infringement of moral rights and other offences under the Copyright Act 1968 (Cth). Higher penalties may apply, and higher damages may be awarded, for offences and infringements involving the conversion of material into digital or electronic form.
    [Show full text]
  • Thesis Submitted for the Degree of Doctor of Philosophy
    THE UNIVERSITY OF HULL Women’s Discontent in the German Democratic Republic During the Honecker Era being a Thesis submitted for the Degree of Doctor of Philosophy in the University of Hull by Kate Elizabeth Boyce, BA, MA September, 2006 Acknowledgements I would like to thank the AHRC for their generous support in funding my PhD, without which this thesis would not have been possible. I would also like to thank the German Historical Institute for their scholarship, which funded two of my research trips. Thanks also to the staff at the German Language School in Berlin for helping me in my difficult quest to bring my A Level German up to standard. I am also very grateful to my friends in Berlin – especially Miriam and Marco, Esther and Eleanor who not only provided me with accommodation but also with great company! Louise Hope kindly checked some of my German translations for which I am very appreciative. A special thanks to my supervisor Dr. Peter Grieder, for his valuable suggestions and unwavering encouragement and also to Dr. Julian Haseldine, Director of Postgraduate Studies in the Department of History at the University of Hull, for his helpful advice. I am extremely grateful to my colleagues Judy Burg and Helen Roberts at Hull University Archives for their kindness and patience during the final stages of this PhD. Finally, my fiancé Ben, my Mum and Dad, sisters Fiona and Sam and my grandparents have been great sources of strength and inspiration and I would like to thank them for being there for me.
    [Show full text]
  • Sources of East Germany Revolution and German Unification
    Occasional Papers on Religion in Eastern Europe Volume 11 Issue 3 Article 2 5-1991 Sources of East Germany Revolution and German Unification Frederick O. Bonkovsky Columbia Seminary Follow this and additional works at: https://digitalcommons.georgefox.edu/ree Part of the Christianity Commons, and the Eastern European Studies Commons Recommended Citation Bonkovsky, Frederick O. (1991) "Sources of East Germany Revolution and German Unification," Occasional Papers on Religion in Eastern Europe: Vol. 11 : Iss. 3 , Article 2. Available at: https://digitalcommons.georgefox.edu/ree/vol11/iss3/2 This Article, Exploration, or Report is brought to you for free and open access by Digital Commons @ George Fox University. It has been accepted for inclusion in Occasional Papers on Religion in Eastern Europe by an authorized editor of Digital Commons @ George Fox University. For more information, please contact [email protected]. SOURCES OF EAST GERMAN REVOLUTION AND GERMAN UNIFICATION1 by Frederick 0. Bonkovsky Dr. Frederick Otto Bonkovsky is professor at Columbia Seminary and teaches at Columbia and Emory University in the University Center in Atlanta, Georgia. He has held visiting professorships at the University of Frankfurt and the University of Berlin, Germany. He was educated at Harvard University--Ph.D., Yale University­ -M. Div., U. of Berlin--Certificate, Muskingum College--B.S. His writings on Central Europe haye appeared in Evangelische Kommentare, Commonweal, Worldview, and The German Church Struggle. His related books include International Norms and National Policy and The Built Environment: Present and Future Values. For the first time in its 2000 year history, Germany has been united peacefully. In retrospect we can now see that the path to reunification and the revolution in East Germany received major direction and impetus in the confrontations of January I 7, I 988, and the events which followed.
    [Show full text]
  • Freya Klier 3. Oktober Rede
    : Die DDR, dein Feind und Häscher. Freya Klier zum 3. Oktober. Page 1 of 8 Gastautor 03.10.2011 11:56 Die DDR, dein Feind und Häscher. Freya Klier zum 3. Oktober. Zum 3. Oktober erinnert die ehemalige DDR-Bürgerrechtlerin Freya Klier an einen DDR-Alltag voller Willkür und Schikanen, rechnet mit der Stasi ab, geht mit der DDR-Nachfolgekanaille und bundesdeutscher Naivität ins Gericht. Aber: Der Wahnwitz des “realen Sozialismus” wurde immerhin vor über zwei Jahrzehnten in die Knie gezwungen, und Freya Klier hat die Hoffnung nicht aufgegeben, daß unsere Demokratie weiterhin an Oberhand gewinnt. Sie hat Achgut ihre Rede, die sie heute morgen in Mülheim an der Ruhr hielt, als exklusive Erstveröffentlichung im Volltext zur Verfügung gestellt. 1. Das große Spiel Leipzig. Ein kalter Septembermorgen im Jahr 1984. An den Gleisen des Hauptbahnhofs wartet eine Gruppe junger Leute auf einen Zug. Müdigkeit herrscht, denn es ist noch sehr früh am Morgen. Immerhin ist die Gruppe wach genug, um zu bemerken, dass sie von mehreren Stasi-Leuten beobachtet wird… Gegen 6.52 Uhr rollt endlich der erwartete Zug ein: ´15 Agenten und Spione aus Bonn´, so wird die Staatssicherheit kurz darauf notieren, ´steigen aus - getarnt als Fußball-Fans. Versehen haben sie sich mit so harmlosen Decknamen wie Wolle, Tommy, Wulf, Udo oder Chris....´ Was der DDR-Geheimdienst für Tarnung hält, ist keine - die jungen Leute, die an diesem Morgen zur Messezeit aus dem Zug steigen, heißen tatsächlich so. Und es handelt sich bei ihnen nicht um Agenten und Spione, sondern eine Jugendgruppe vom Rhein, die eine große Leidenschaft mit den Leipziger Jugendlichen auf dem Bahnsteig teilt: Sie sind allesamt Fußball-Fans! Und alle treten selbst gern den Ball - die einen eben in Bonn, die anderen in Leipzig.
    [Show full text]
  • TI 2020 39 Aktuell 2 – Juhnke – SERIE 30 Jahre
    Aktuell SELBST DENKEN Mit 20 hatte Freya zwei Fluchtversuche und elf Monate Knast hinter sich. Damals heiratete sie den Musiker Gottfried Klier 1962 Deutsche re E h in a h 1970 J e 0 i t 3 SERIE Folge 1 ZERBROCHEN Text: Andreas Juhnke Fotos: Heiko Laschitzki Freyas Bruder Ste en, der an der DDR zerbrach und sich 1979 das ind Sie eine der Mütter der Leben nahm deutschen Einheit?“ Freya Klier (70) muss lachen. Die Mein Bruder und fröhliche Dresdnerin, die Wie wir Sschon sehr lange in Berlin lebt, aber ihr warmes Sächsisch nie aus ihrer ich kamen als obwohl sie nichts getan hatte. Ihre Sprachmelodie verlor, sieht sich als Kinder, vier und drei Jahre alt, kamen Bürgerrechtlerin, Buchautorin, kleine Kinder ins Heim, wo sie vor einer Büste von Schauspielerin, Regisseurin, Erinne- Sowjetunion-Diktator Stalin die Misse- rungs-Mensch. Doch als eine Mutter ins Heim taten ihrer Eltern bereuen sollten. wieder ein der Einheit? Sie lacht und schüttelt den „Mein Bruder konnte danach nicht Kopf. Aber Nein gesagt hat sie hier auf Die Familie wurde bestraft, mehr lügen“, erzählt Freya. „Ich selbst der Wiese vor dem Reichstag auch nicht. weil sich der Vater habe alles nachgebetet, was mir in der gewehrt hatte Schule vorgesetzt wurde, weil ich geliebt Mit der Ausbürgerung machte die werden und dazugehören wollte.“ DDR Freya Klier weltberühmt Volk Sie war 1988 zu einer der Symbol guren Wegen der Texte der Beatles und des DDR-Widerstands geworden. Die Tochter Freya fristeten im zerbombten Stones gab es vier Jahre Haft Machthaber machten sie höchstpersön- Dresden der Nachkriegszeit ein fast Erst war sie eine treue Pionierin, später lich dazu.
    [Show full text]