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Relaciones De Poder En La Kickapoo Traditional Tribe

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Relaciones De Poder En La Kickapoo Traditional Tribe CAPÍTULO 4 HISTORÍA DE LA TRIBU KIKAPÚ A TRAVÉS DE SU PROBLEMÁTICA La política de poder de los europeos y nortemaricanos afectó también a la tribu kikapú, procedente de los Grandes Lagos y perteneciente a la familia lingüística algonquia. Frente a las amenazas expansionistas de los euro-americanos, la tribu se dividió en el transcurso de sus desplazamientos en diferentes bandas, subtribus y, posteriormente, en tribus federalmente reconocidas. En este capítulo se trata justamente el origen de las reservaciones kikapú a través de sus conflictos con el gobierno federal de Estados Unidos, con la finalidad de comprender mejor sus luchas de poder en el tiempo actual. Las bandas de las tribus cazadoras y recolectoras se caracterizaban por la agrupación alrededor de un jefe; por otro lado, había establecimientos tribales en diferentes regiones y, por último, tribus con reconocimiento federal cuya vida transcurre en las reservaciones. Así, la división de la tribu kikapú en bandas surgió como un mecanismo de autodefensa contra la agresión francesa al ocupar el territorio indígena en los Grandes Lagos. En aquel tiempo, la tribu se dividió en la banda de las praderas en Illinois, la banda de Vermillon por el río Wabash en Indiana y la banda menor, bajo el mando de Serena, a un lado del Mississippi (Wright y Gesick 1996, 7; Sultzman 2000, 7, vid. referencia electrónica). Los Wabash-kikapú, conocidos como la banda de Vermillon, al principio estaban ligados a los ingleses (vid. Gibson 1963, 33-39) y, posteriormente, fueron los más fieles al gobierno federal de Estados Unidos para disfrutar de sus beneficios. Según Joseph Herring, los Wabash-kikapú lograron este mérito gracias a la influencia del profeta Kennekuk. Con su enseñanza de paz evitó mayores conflictos, pero en realidad era una política de resignación 190 Neevia docConverter 5.1 ante la ocupación norteamericana. En comparación, la banda de las praderas o los Illinois- kikapú, buscaron siempre la independencia con respecto a la nación norteamericana, aunque, según Gibson, al principio se dejaron convencer por los regalos de los Long Knives o norteamericanos, regalos que eran sobre todo alcohol y armas; pero pronto se dieron cuenta del engaño y se rebelaron contra la dominación. No querían copiar los procedimientos agrícolas de los blancos, ni en sus costumbres y su ideología. Siempre se consideraron cazadores y recolectores libres; por lo tanto, rechazaron el confinamiento en una reservación, como es el caso de la banda de Vermillon. El resultado fue la emigración hacia Texas y México, por lo cual se les llamó también los kikapú del sur o war-makers, en comparación con los kikapú del norte que permanecieron bajo el mando de Kennekuk en Kansas como los peace-makers (Herring 1988). MAPA 4.1 Ubicación de la tribu kikapú por los Grandes Lagos durante la invasión francesa Fuente: Carl Waldman y Molly Braun (illustraciones), op. cit., p. 129; hubo tres invasiones al territorio de las tribus norteamericanas: invasión francesa (1610-1763), invasión británica (1763-1771) e invasión norteamericana a partir de 1771. A partir de entonces, surgieron diferentes subtribus, cuando la tribu empezó a establecerse en diferentes regiones, como en la región de Missouri y en la región de El Neevia docConverter191 5.1 Nacimiento, a causa de diferencias ideológicas en el interior de la tribu. Debido a un asalto de los kikapú en El Nacimiento, una gran parte de mujeres y niños fueron trasladados a una reservación en Oklahoma que, posteriormente, fue parcelada. En los años ochenta del siglo XX, los kikapú de El Nacimiento lograron el permiso para comprar tierra en el Condado de Maverick y convertirla en trust land, debido a su reconocimiento federal como Kickapoo Traditional Tribe of Texas (vid. Anexo 1, Texas Band of Kickapoo Act, Public Law 97- 429). 4.1. El origen de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas La reservación de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas (KTTT) no se puede entender sin la comunidad de El Nacimiento; por lo tanto, considero indispensable dar de conocer algunos datos históricos de esta unidad étnica. 4.1.1. Antecedentes de la Kickapoo Traditional Tribe of Texas La Kickapoo Traditional Tribe of Texas surgió de la banda de los war-makers, cuando algunos miembros de la tribu no estuvieron de acuerdo con la limitación territorial en la reservación de Kansas. Por consiguiente, se separaron de los peace-makers, que eran los seguidores del profeta Kennekuk que aceptó la vida de los blancos, como la agricultura, vestimenta, casas e, incluso, elementos del cristianismo. La separación de estas dos subtribus tiene su origen en la división de la tribu que dio lugar a la banda de las praderas o Illinois-kikapú en Illinois y a la banda de Vermillón o los Wabash-kikapú en Indiana. La primera siempre se distinguió por su conducta rebelde y resistencia cultural, ya que no quiso aceptar la cultura norteamericana e insistió en la actividad de la cacería; en cambio, la banda de Vermillón se adaptó casi por completo a la cultura norteamericana, es decir, dejó de resistir a la misma. Estas diferencias culturales de las dos bandas generaron conflictos permanentes, puesto que vivían como vecinos en la reservación de Kansas, y ocasionaron la salida de la mayoría de los kikapú de este territorio. Pero no sólo estos Neevia docConverter192 5.1 conflictos motivaron a los war-makers a salir, sino también la limitación territorial y el control de sus actividades culturales que ejercían los agentes del Indian Affairs o del gobierno federal. En el siglo XVII, invitados por Carlos III, rey de los españoles, llegaron kikapú a Texas, junto con shawnee, delaware y cherokee, para proteger a los colonos españoles del territorio tejano contra los kiowa y comanches, y se les “concedió al grupo una extensión de tierra en el actual territorio de Texas, alrededor de 1675, con el fin de que los integrantes del grupo defendieran esas tierras frecuentemente invadidas por tribus indígenas belicosas” (Sierra 1980, 160). “Por la efectiva custodia realizada, el Jefe Pemwetana recibió en 1784 una Medalla al mérito otorgada por las autoridades españolas” (Dardón 1980, 1). A partir del Tratado de Greenville, el 3 de agosto de 1795, en el cual la tribu kikapú perdió casi todo su territorio en Illionois e Indiana (vid. infra, 4.3.2), el coronel Antonio Cordero permitió a varias tribus, como a los cherokee, shawnee, kikapú y delaware, asentarse en la tierra regalada por el rey español. Así, los cherokee bajo las órdenes del jefe Bowles se mudaron a Texas, por donde llegaron al río Sabinas y al río Angelina en el oriente de este estado. Allí se encontraron con algunos kikapú de Illinois o la banda de las praderas, también con la banda kikapú del río Wabash en Indiana o la banda de Vermillón y de la banda de Serena. Todos ellos estaban descontentos con el Tratado de Greenville, por lo cual se dirigieron también hacia Texas y Coahuila. En adelante surgió una estrecha unión entre estas tribus (Wright y Gesick 1996, 10). Además, el coronel Antonio Cordero, gobernador español en Texas, mediante diferentes regalos, como aguardiente y brandy, convenció a los kikapú para defender a los españoles luchando contra los anglo-americanos. Hacia 1805, el coronel mencionado (Cordero) estableció una zona de contención contra los vecinos norteamericanos en Louisiana y contra los kiowa y comanches de las planicies (Nielsen 1975, 41). De esta manera, los kikapú llegaron hasta San Antonio, Sabine y Angeline, donde formaron una nación con los cherokee bajo el mando del jefe Bowles y, posteriormente, bajo el jefe Tahchee a lo largo del Red River. Lucharon juntos contra los osage y los blancos en Arkansas con la intención de exterminarlos (Gibson 1963, 144-46). Esta resistencia se rompió en 1828, cuando la milicia norteamericana se armó para luchar contra los kikapú. A Neevia docConverter193 5.1 la cabeza iba el comandante mayor Theodore Pierson para destruir el centro de los kikapú y cherokee (144-46). Después de la independencia de México en 1821, los kikapú del sur buscaron la protección de México contra el expansionismo norteamericano y, debido a su lealtad a México, consiguieron títulos de propiedad de tierras de este país (147). Así, cuando en 1824 solicitaron al alcalde de San Antonio, Texas, tierras mexicanas, el presidente Guadalupe Victoria les concedió (Embriz y Saldaña 1993, 9). Por esta razón, los kikapú, que se sentían agradecidos con México, tomaron parte en la lucha contra Texas en la rebelión mexicana en 1838 (Gibson 1963, 154). Además, muchos de los 800 kikapú que se encontraban en Texas no estaban contentos con la invasión de inmigrantes norteamericanos (Nielsen 1975, 42-43). Después de varios asaltos de los kikapú, encabezados por Benito Wapanahkah, a colonos y sus administradores, los norteamericanos, al mando del general Thomas J. Rush, atacaron a los guerreros kikapú el 16 de octubre de 1838, en el poblado kikapú al noreste de Anderson County. A raíz de este enfrentamiento que tenía una duración de tres días, varios kikapú se refugiaron a México y otros esperaron junto con Benito Wapanahkah para luchar otro día; cruzaron el Red River y se asentaron al este de este río. Varios kikapú bajo el mando de su jefe Pacana optaron por la paz con el propósito de llegar al Indian Territory por el río Washita. Empero, en este territorio no se comportaron tan pacíficos; asaltaron a los chicasaw, choctow, osage y a los colonos blancos de la zona de la frontera, por lo cual el gobierno federal los quería obligar a unirse con sus parientes en Kansas. Al rechazar esta oferta, el ejército norteamericano los forzo migrar hacia el oeste, cerca de los Wildhorse Creek, donde se empezó a construir Fort Washita.
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