Jean Guffroy

1 IMAGENES y PAISAJES 1 RU PESTRES DEL PERU

IMAGES AND SCENERY OF PERUVIAN ROCK ART IMAGES ET PAYSAGES RUPESTRES DU PÉROU

Institut de recherche pour te développement IMÂGENES y PAISAJES RUPESTRES DEL PERÛ Jean Guffroy

© Jean Guffroy Primera edici6n, marzo 2009 [email protected]

© Editions IRD IRD Institut de Recherche pour le Développement 44 Bd de Dunkerque CS90009 13572 Marseille cedex 02 - France ISBN: 978-2-7099-1666-0

Fondo Editorial © Universidad de San Martin de Porres

Diseno y diagramaci6n: Orlando Gonzales S. USMP 1ODM

Universidad de San Martin de Porres Escuela Profesional de Turismo y Hoteleria Av. Tomas Marsano 242- 246, Surquillo, Lima, Peru. Teléfono: (511) 513-6300 Correo electr6nico: [email protected] Pagina web: www.usmp.edu.pe

Ano 2009 - Impresi6n 1,000 ejemplares

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Impreso en el Peru Forma e Imagen de Victor Odiaga Franco Av. Arequipa 4550 Miraflores

ISBN: 978-9972-607-42-4 Registro dei Proyecto Editorial N° 31501370900225 Hecho el Dep6sito Legal en la Biblioteca Nacional dei Peru N° 2009-04196

ISBN: 978-9972-607-42-4 Il III 9 789972 607424

Imagenes y paisajes rupestres dei Peru

Preambulo

Este libro se propone presentar al gran publico posible entrada, pero con una cierta selecci6n peruano y internacional, interesado 0 aficionado por tema de 105 petroglifos, que permitira al lec­ al tema dei arte rupestre, una muestra representa­ tor entender mejor la singularidad y la variabili­ tiva de 105 petroglifos dispersos en la vertiente dad de cada conjunto. La selecci6n de las me­ occidental de 105 Andes peruanos. Se ha escogido jores vistas y de /05 petroglifos menas borrosos por eso 21 sitios, distribuidos entre las fronteras puede dar la falsa impresi6n de un buen estado con Ecuador y Chile, y seleccionados por su im­ general de conservaci6n. En realidad, casi todos portancia 0 su originalidad, con el fin de ofrecer 105 sitios sufren erosiones y alteraciones impor­ la mas grande diversidad tanto de las imagenes tantes, debido a la falta de una custodia eficaz y como de 105 paisajes en 105 cuales se inscriben a la mala educaci6n de una pequeria parte de 105 las rocas grabadas. visitantes, que se olviden de la regla de oro, que es de no tocar a las piedras grabadas. Las fotograffas representan una selecci6n de 2000 clichés tomados a 10 largo de un recorrido Oeseo a 105 lectores un buen viaje dentro de es­ de unos 10000 km, realizado en 3 temporadas tos vestigios, testimonios dei universo mental y entre octubre de 2005 y abril de 2007. Fueron cultural dei antiguo Peru. procesadas con ellogicial PhotoShop CS3. Quisiera agradecer a todas las personas que par­ La obra empieza con una corta presentaci6n dei ticiparon en un momento 0 otro en estos recorri­ estado actual de 105 conocimientos acerca de las dos, entre cerros y quebradas, y particularmente tradiciones culturales asociadas con estos ves­ a José Berrospi y a José Antonio Hudwalcker. Mis tigios, asf como de la evoluci6n de 105 motivos, agradecimientos van también a Eleanor Griffris de la organizaci6n de 105 sitios y de sus posibles para su traducci6n de 105 textos al inglés, a Juana usos y funciones, durante 105 cuatro mil ultimos Iglesias para la revisi6n de la versi6n castella na, a arios de la era prehispanica. Laurence Billault para su valiosa ayuda en la pre­ paraci6n de 105 documentos graficos, as! como Cada sitio esta introducido por una nota que a Guillermo Macchiavello para la diagramaci6n contiene referencias a 105 trabajos cientfficos an­ final dei libro. teriores, una presentaci6n dei entorno geografico y cultural, una sfntesis de 105 temas y figuras mas Jean Guffroy, julio de 2007 caracterfsticos - con referencias a las fotograffas correspondientes -, asi como un analisis de 105 posibles contextos sociales y rituales. Las fo­ tograffas estan ordenadas para simular una visita al sitio, generalmente desde la parte baja 0 la

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Preface

This book proposes to present to the general Pe­ reader to understand better the uniqueness and ruvian and international public interested in rock variability of each group. The selection, which art a representative sarnple of the petroglyphs provides the best views and the least smudged scattered on the western slopes of the Peruvian or blurred of the petroglyphs, could give a false Andes. Twenty-one sites have been chosen, dis­ impression of the general state of conservation. tributed between the borders with Ecuador and ln reality, alrnost ail of the areas, suffer erosion Chile and selected because of their irnportance or and important alterations due to the lack of an ef­ originality, with the purpose of offering the great­ ficient care and protection systern, and the poor est diversity both in irnages as in the landscapes education of a small number of the visitors who where the rocks are engraved. The photographs forget the golden rule, which is to not touch the represent a selection of 2000 irnages taken over engraved stones. a distance of 10 000 krn and photographed in three seasons between October 2005 and April 1 wish the readers a pleasant journey within these 2007. They were processed with Photoshop CS3 remains, a testimony to the world of culture and software. thought of ancient Peru.

This work begins with a short presentation of the 1 would like to express my thanks to ail those current inforrnation available on the cultural tra­ who participated at one time or another in these ditions associated with these rernains, as weil as travels, between hills and ravines, in particular to the developrnent of the motives behind thern, of José Berrospi and to José Antonio Hudwalcker. the organization of the sites and their possible My thanks also go to Eleanor Griffis for her trans­ use and purpose throughout the last four thou­ lation of the texts into English, to Juana Iglesias sand years of the pre-Hispanie era. for the revision of spanish edition, to Laurence Billault for his valuable help in the preparation Each site is introduced with a note containing ref­ of the graphie documents, and to Guillermo erences to previous scientific studies, a presenta­ Macchiavello for the realization of final manu­ tion of the cultural and geographic surroundings, script. a summary of the most characteristic themes and figures - with reference to the corresponding photographs - as weil as an analysis of the pos­ Jean Guffroy, july 2007 sible social context and rituals. The photographs are organized in such a way as to simulate a visit to the area, generally from the lower part or the possible entrance, but also with a selection of the petroglyphs by themes, which will allow the

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Préambule

Ce livre se propose de présenter au grand public la singularité et la diversité de chaque ensemble. péruvien et international, intéressé ou spécia­ La sélection des meilleures vues et des pétro­ liste d'art rupestre, un échantillon représentatif glyphes les moins abîmés peut donner la fausse des pétroglyphes dispersés sur le versant occi­ impression d'un bon état de conservation géné­ dental des Andes péruviennes. Vingt et un sites, raI. En réalité, la quasi-totalité des sites souffrent distribués entre les frontières avec l'Equateur et d'érosions et d'altérations importantes, dues le Chili, ont été sélectionnés en raison de leur à l'absence d'un gardiennage efficace et à la importance ou de leur originalité, dans le but mauvaise éducation d'une petite partie des visi­ d'offrir la plus grande diversité tant des images teurs, qui oublient la règle d'or qui est de ne pas que des paysages dans lesquels s'inscrivent les toucher les pierres gravées. roches gravées. Je souhaite aux lecteurs un bon voyage parmi ces Les photographies représentent une sélection de vestiges, témoins de l'univers mental et culturel plus de 2 000 clichés, pris lors d'un parcours de de l'ancien Pérou. 10 000 km, réalisé en trois étapes, entre octobre 2005 et avril 2007. Elles furent mises en forme au Je remercie toutes les personnes qui ont partici­ moyen du logiciel Photoshop CS3. pé, à un moment ou un autre, aux visites de ces terrains, souvent accidentés, et particulièrement L'ouvrage débute par une courte présentation José Berrospi et José Antonio Hudwalcker. de l'état actuel des connaissances concernant Mes remerciements vont aussi à Eleanor Griffis les traditions culturelles associées à ces vestiges, pour sa traduction des textes à l'anglais, à Juana ainsi que l'évolution des motifs, de l'organisation Iglesias pour la révision de la version espagno­ des sites et de leurs possibles usages et fonctions, le, à Laurence Billault pour son aide précieuse durant les quatre derniers millénaires de l'ère dans la préparation des documents graphiques et préhispanique. du manuscrit, ainsi qu'à Guillermo Macchiavello pour la mise en page et composition finale de Chaque site est introduit par une notice conte­ l'ouvrage nant les références aux travaux scientifiques an­ térieurs, une présentation des environnements géographiques et culturels, une synthèse des thè­ Jean Guffroy, juillet 2007 mes et figures les plus caractéristiques - avec réfé­ rence aux photographies correspondantes - ainsi qu'une analyse des possibles contextes sociaux et rituels. Les photographies sont ordonnées de ma­ nière à simuler une visite du site depuis la partie basse, ou la possible entrée, tout en présentant un regroupement des pétroglyphes par thèmes, qui devrait permettre au lecteur de mieux saisir

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Imagenes y paisajes rupestres dei Peru

Presentaci6n

El Peru tiene una importante muestra de arte ru­ cion de los sitios, asf como de los estilos y temas pestre que representa 8 000 arios de evoluciones tratados, han permitido definir la existencia de ideologicas y sociales. El ultimo inventario publi­ diversas tradiciones, marcadas por una cierta cado (Hostnig, 2003) registra cerca de 400 sitios evolucion en los usos y funciones, asf como por con piedras grabadas, un numero equivalente de la diversidad de los rituales asociados (Guffroy, yacimientos con pinturas rupestres, 34 sitios con 1999,2003, 2007). La repeticion de ciertas aso­ geoglifos, y cerca de 70 localidades con arte mo­ ciaciones - tal como la presencia de cami nos, de biliar (cantos rodados, placas, tiestos pintados 0 fuentes de agua 0 de sectores de produccion de grabados). Su distribucion esta sin embargo he­ productos cotizados (coca, sai, cobre) - sugieren terogénea tanto en espacio como en el tiempo que estamos frente a un mismo fen6meno cultu­ (Guffroy, 1999). Las tradiciones mas tempranas ral, asociado con practicas rituales y sociales que - ligadas con los cazadores recolectores y poste­ evolucionaron durante los tres ultimos milenios riormente las primeras sociedades de criadores de desarrollo de las sociedades agrarias preco­ de camélidos - producen casi exclusivamente un lombinas. arte pintado, dentro de cuevas 0 abrigos general­ mente ubicados en la sierra alta. El sitio de L1us­ La organizaci6n de los sitios qhani, en el departamento de Puno (Buztinza, 1991), - donde se utilizo la técnica dei grabado El numero de piedras grabadas en cada sitio para la materializacion de escenas de casa com­ constituye sin duda un elemento importante que parables con las escenas pintadas en Toquepala refleja tanto las actividades ocurridas como su durante el Holoceno medio (6 000-4 000 antes finalidad y su inscripci6n en le paisaje cultural dei Cristo.) - queda hasta ahora un casa aislado. local. Las localidades que contienen un nombre El verdadero desarrollo de tradiciones rupestres reducido de piedras grabadas (entre 1 y 10) re­ grabadas con finalidades y usos particulares pa­ presentan la mayorfa de los yacimientos registra­ rece ser mas tardfo (fines dei III milenio a.C) y dos. Corresponden generalmente a bloques de estar directamente asociado con el desarrollo grandes tamarios, visibles desde lejos. Los sitios concomitante de las producciones artfsticas, en que contienen entre 10 y 50 piedras grabadas el contexto ceremonial de las primeras culturas son también bastante numerosos. Estos peque­ agrfcolas de la costa central y norte. Esta modali­ rios sitios predominan durante la etapa tempra­ dad tendra un desarrollo importante en la mayo­ na, correspondiente al periodo Formativo (Tol6n, rfa de los valles de la vertiente andina occidental, Cerro San Simon, Quebrada dei Felino, Cerro hasta la conquista; mientras que las manifesta­ Canterfa). En otros yacimientos, tal como Cerro ciones pintadas seguiran predominantes en la Mulato, Alto de las Guitarras, Palamenco, Huan­ Sierra y gran parte dei Oriente y escasas en la cor 0 Chichictara, que contienen mayormente zona costera. petroglifos mas recientes, un pequerio numero El analisis de los contextos en los cuales se en­ de figuras tempranas representan el inicio de una cuentran las piedras grabadas, de la organiza- tradicion seguida después durante siglos.

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Aunque se encuentran dispersas a todo la largo mas difusas (Palamenco, Toro Muerto, Samanga), de la vertiente andina occidental, los sitios con siendo entendido que casi todos los grandes si­ mas de 50 pied ras grabadas no son tan comunes; tios presentan una mezcla de concentraciones y la presencia de centenares de piedras siendo to­ de piedras mas aisladas en su entorno. El acta de davia menas frecuente, con apenas una docena grabar pudo ser en ciertos casas incomodo (im­ de yacimientos para todo el Peru. La acumula­ plicando de estar echado al suelo, par ejemplo), ci on de figuras grabadas implica el usa repetido pero nunca muy difîcil. En estas yacimientos, el dei sitio durante un lapso de tiempo importante. recorrido entre las piedras, asi coma el hecho Coma ya la notamos (Guffroy, 2007), el acta de de mirar a tocar a los petroglifos, son acciones grabar no representa, en si mismo, duraciones también faciles. Otro tipo de sitio corresponde a tan largas; las actividades realizadas durante y los bloques ubicados sobre 105 pendientes a las después dei grabado tuvieron probablemente un estribaciones de los cerros. Las rocas estan a me­ papel clave, no siempre facil de vislumbrar. En nudo acumuladas en cascada, y tanto el acta de varias de estas sitios (Cerro Mulato, Yonan, Chec­ grabar coma de encontrar y mirar a ciertos pe­ ta, Huancor, Toro Muerto) existen indicios (su­ troglifos son tareas incomodas, hasta peligrosas perposicion, mutilacion, cambios iconogrâficos a (Cerro Mulato, Yonan, Huancor). Ciertas figuras de patina) que indican la probable existencia de son de gran tamano y se observan desde lejas, diferentes momentos de ejecucion, asi coma de mientras otras estan bastante escondidas. Estos ciertas evoluciones ideologicas. yacimientos tienen un aspecta teatral bien mar­ Otro criteria importante corresponde a la topo­ ca do, a manera de anfiteatros. grafia de los lugares escogidos y a la distribucion Existen también petroglifos ubicados en quebra­ de las piedras grabadas. El tipo comun, en todas dils, aigu nos sobre las paredes rocosas y otros so­ las regiones y épocas, corresponde a los sitios de bre las piedras acumuladas al fonda. En algunos planicie, donde las piedras estan dispersas so­ casas, tal coma en Quilcapampa, el acto de gra­ bre una superficie plana a con ligero pendien­ bar pudo ser peligroso y haber necesitado alguna te, cuya extension puede variar entre menas ayuda técnica (saga, andamio). Los petroglifos de una hectarea y varias decenas de hectareas. quedan invisibles cuando se entra al fonda de la Desde este punta de vista, se pueden recono­ quebrada y solo se pueden apreciar desde arriba cer concentraciones densas (tal coma Checta) a y de lejas. Estos sitios en quebradas son mas fre-

12 Imagenes y paisajes rupestres dei Peru cuentes en el extremo sur peruano (Quilcapam­ Existen igualmente asociaciones significativas en­ pa, Locumba, Quebrada de Palca), donde estân tre las pied ras grabadas y otros vestigios, tal como asociados con sectores de inhumaciones en tum­ los pequenos recintos circulares 0 rectangulares, bas circulares. La presencia de rocas grababas en las estelas paradas, las piedras con pocitos, que lugares donde estân sumergidas en temporadas reflejan la existencia de diferentes rituales. La de fuertes Iluvias (Quebrada de los Boliches, Mi­ presencia de pequenos geoglifos y de inhuma­ culla), 0 de crecidas de los rios cercanos (Cochi­ ciones cercanas a las piedras grabadas constituye neros, Yangas), singularisa aigu nos yacimientos otro elemento notable, caracteristico de los sitios que parecen estar estrechamente ligados con el de petroglifos dei Sur dei pais (Toro Muerto, Lo­ chorreo de las aguas, los ritos de fertilidad y las cumba, Miculla). actividades agrarias. Una tal funciân de paccha, que ya ha sido propuesta para caracterizar cier­ La composici6n y el contenido de los pa­ tas evidencias rupestres de Cerro La Huaca (polia neles grabados 1995) y de Cerro La Cal ( Alva y Ventura 2007) puede haber sido también importante en varios La composlCion de las superficies grabadas otros sitios. constituye un buen marcador de las evoluciones En los grandes sitios, la distribuci6n de ciertos ocurridas entre el periodo Formativo y el fin motivos y temas iconogrâficos sugieren también de la era prehispânica. Las figuras tempranas alguna organizaciân ceremonial dei espacio con (2000-300 a.C) ocupan generalmente la parte grabados, que se manifiesta por la presencia de central, sino la totalidad, de la cara grabada. sectores con caracteristicas singulares probable­ Estân aisladas, sin muchos signos en su alrededor. mente destinados a la realizaciân de actividades A veces, tal como en el casa de las serpientes rituales particulares. de Alto de la Guitarra (Campana 2007), la Elementos dei paisaje pueden haber jugado un representaciân estâ constituida par la piedra en papel importante en la ubicaciân de las piedras si, con agregaci6n de unos trazos que figuran grabadas. Aigunas formaciones rocosas localizadas ciertas particularidades anat6micas. Las motivas cerca de los grandes sitios semejan caras humanas grabados corresponden, por una parte, a seres vistas de perfil (Checta, Huancor) 0 de frente (Alto sobrenaturales antropomorfos, que ensenan a de La Guitarra) 0 presentan caracteristicas geol6gi­ menudo rasgos felinos, en actitudes diversas: con cas singulares (Batân Grande, Cerro La Cal, Yonân, los brazos alzados 0 cruzados, en enfrentamiento, Mesana / Punta Colarada). La presencia de rocas tocando musica, volando... Se reconoce también cupriferas (Huancor), de fuentes de agua dulce la representaciân de la trilogia animal c1âsica de (Toro Muerto) 0 salada (Alto de La Guitarra) tuvie­ la iconografia formativa: felinos-aves rapaces­ ron probablemente su importancia. Una posiciân serpientes, sea sobre una forma naturalista, sea dominante en cuanto al valle cultivable (Checta, como monstruos formados por la combinaciân Chichictara, Huancor, Toro Muerto) 0 la presen­ de varios elementos. Existen igualmente unos cia de una confluencia de rios (Checta, Yonân, escasos signos, tal como el ojo excéntrico, la Locumba) constituye otras rasgos repetidos cuya boca dentada y la cruz. real significaciân es dificil determinar. Ya hemos En la época siguiente (300 a.C-600 d.C) coexis­ insistido en diversas publicaciones (Guffroy, 1999, ten varios tipos de composiciân. La mâs caracte­ 2007) sobre la relaci6n privilegiada que pudo exis­ ristica corresponde a grandes paneles grabados tir entre varios sitios de petroglifos y los sectores de cubiertos con figuras de pequenas dimensiones, cultivo de la coca durante la época prehispânica, yuxtapuestas 0 ligadas por trazos. Tales motivos, en la costa norte y central dei Peru. Tai asociaciân de dificil interpretaciân, se encuentran mayor­ puede también ser significativa en regiones orien­ mente en los sitios de la costa norte y central (Pa­ tales mâs apartadas, tal como en la provincia de lamenco, Checta, Huancor). Sin embargo, en los la Convenciân en Cusco (Valcarcel, 1926), 0 en mismos yacimientos, ciertas categorias de figuras el sitio de Shanshipampa, en el extremo norte dei - tal como las representaciones animales 0 las ca­ Ecuador (Bray, 2001). bezas y seres antropo-zoomorfos - estân mâs fre-

13 Imagenes y paisajes rupestres dei Peru cuentemente aisladas 0 ocupan la parte central de importantes evoluciones, pero también de la cara grabada. Esta tradiciôn se caracteriza de relaciones, entre las diversas tradiciones. también por una alta frecuencia de los motivos Estas depresiones presentan diferentes tipos, abstractos y de los signos (soles, cruces, cûpulas, diferenciados por su diametro y profundidad. ruedas...), asf como una representaciôn muy di­ Las " copas "- de gran circunferencia pero versa de la pequena fauna local. En la parte norte­ con reducida profundidad - estan ligadas con na y nororiental dei territorio peruano (Samanga) las manifestaciones arquitecturales dei fin yen el sur dei Ecuador, existen representaciones dei Formativo y representan probablemente comparables aunque menos variadas. Los petro­ una fase temprana dei desarrollo de estas glifos, a menudo yuxtapuestos sobre piedras de manifestaciones. Las rocas planas con "pocitos" gran tamano, corresponden mayormente a seres con una profundidad superior a su diametro y cabezas antropomorfos, serpientes, espirales y pueden encontrarse aisladas 0 dentro de sitios representaciones de pies y manos. con petroglifos. Su area de reparticiôn abarca Las tradiciones surenas mas tardfas (600-1532 desde Yonan, en el valle dei Jequetepeque, hasta a.C) se caracterizan por nuevos temas, que per­ el Oriente ecuatoriano (Misagualli), incluyendo el miten también establecer ciertas subdivisiones. departamento de Piura (Paimas, Cerro Cuchalfn), Los sitios ubicados entre Nazca y Arequipa en­ la provincia de Loja (Sosoranga, Sacapianga), en senan, una iconograffa caracterizada por la re­ Ecuador, y aquella de Jaén, en Perû (Chontali, peticiôn de las representaciones de felinos, aves Pikijaca). Las grandes rocas planas cubiertas rapaces, serpientes y seres sobrenaturales, que con" cûpulas " de diametro inferior a 5 cm, reanude con la trilogfa formativa. En Toro Muer­ aparecen en un gran nûmero de sitios de la to, se desarrollô ademas un tipo de composiciôn costa norte y central, - tal como Udima, Sechin, singular bastante estereotipado, basado sobre la Huaricanga, Caral, Checta, Huancor - y hasta asociaciôn codificada de rayas verticales, zigzags, Mesana, Locumba y Quilcapampa en el Sur. Se cûpulas con figuras humanas (danzantes) y ani­ han dado interpretaciones funcionales diversas, males. Mas al sur, en los departamentos de Mo­ y muy especulativas, a estas manifestaciones. quegua (Locumba) y Tacna (Miculla, Quebrada Las copas fueron a menudo definidas como de Palca), ocupados por poblaciones Aymaras, espejos, posiblemente relacionados con predominan las figuras humanas con tocados de observaciones cosmolôgicas. Los pocitos fueron cabeza - en escenas de caza, enfrentamiento 0 mas frecuentemente relacionados con funciones pastoreo - asf como representaciones de caméli­ de molienda, y ritos de fertilidad. Las rocas dos, serpientes yaves. con cûpulas, que a veces tal como en Checta Los petroglifos tempranos, que se relacionan c1a­ Ilevan también ranuras de pulimento, suelen ramente con la iconograffa religiosa dei periodo ser asociadas con practicas de sacrificios y/o de Formativo, corresponden por 10 general a figuras adivinaciôn. Pueden también haber representado que no se repiten y que ensenan, en cada sitio, una referencia al cosmos y haber tenido una un cierta singularidad. Las manifestaciones pos­ funciôn recordatoria, en aigu nos sitios tempranos. teriores se caracterizan al contrario por la presen­ Que estén asociados con petroglifos, estelas, cia de motivos 0 asociaciones repetidas, sea en el monumentos, 0 aisladas, las grandes rocas con mismo sitio, sea en sitios alejados en el espacio depresiones circulares tienen una significaciôn y, a veces, en el tiempo. La presencia de moti­ particular y han probablemente jugado un papel vos semejantes sobre un territorio mas 0 menos importante en los rituales desarrollados cerca de amplio permite definir tradiciones locales, que las piedras grabadas. suelen ser ligadas con complejos culturales iden­ tificados por la arqueologfa. Usas y finalidades La presencia de grandes rocas que tienen una cara plana 0 ligeramente inclinada, cavada con La correlaciôn de los datos anteriores permite depresiones circulares, constituye otro elemento confirmar la existencia de varios complejos, que que permite poner en evidencia la existencia representan no solamente etapas cronolôgicas y

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tradiciones culturales diversas, pero también im­ conjunto. Las figuras grabadas en una misma portantes evoluciones en las actividades sociales piedra suelen ser numerosas; las piedras siendo ligadas con la presencia de piedras grabadas. En a menudo grabadas durante un cierto lapso de la época Formativa (tradici6n A), predominan los tiempo, a veces con agregados de figuras alre­ pequenos sitios y las piedras aisladas que ense­ dedor de una representaci6n central. En algunos nan un solo motivo por panel y presentan una sitios, el acta de grabar viene a ser mas comûn cierta facilidad de acercamiento. Las imagenes, y repetido, probablemente realizado sin mucho de contenido religioso, se integran a un corpus protocolo, dentro de un arreglo general que pue­ iconografico representado sobre varios otros so­ de haber sido codificado y planificado. Numero­ portes (textiles, ceramios, orfebreria, escultura, sos grabados corresponden a signos simples que pinturas), como una manifestaci6n menor (al se repiten: rayas, circulos, zigzags, cruces, cûpu­ menos en cantidad), c1aramente ligada al uni­ las. Las figuras naturalistas - minoritarias - son, verso minerai y al entorno natural. Existi6 pro­ en su mayoria propias a la iconografia rupestre bablemente una cierta veneraci6n de la roca, con una fracci6n minima comûn a otros soportes santificada como la representaci6n pétrea dei ser (textiles, murales, ceramicas). Los petroglifos no figurado. El acto de grabar, que ocupa un corto estan siempre realizados con cuidado, un gran espacio de tiempo en la vida dei sitio, puede ha­ numero siendo muy sencillamente y rapidamen­ ber sido pûblico 0 escondido. Esta generalmente te grabados. Una cierta cantidad de personas realizado con bastante cuidado y una cierta ca­ estuvieron probablemente implicadas en la ma­ lidad artfstica que podria resultar de la interven­ terializaci6n de los petroglifos; el acta de grabar ci6n de artesanos formados en otros campos ar­ teniendo una significaci6n en si. tfsticos. En la misma época aparecen, dentro de Estas tradiciones presentan también diferencias algunos centros ceremoniales, grandes piedras marcadas que probablemente testimonian de la planas con grandes depresiones circulares no existencia de funciones y usos diferentes. En la muy profundas, posiblemente relacionadas con tradici6n B, versi6n nortena, la dispersi6n de pie­ el mundo c6smico y diversos rituales (astrologia, dras aisladas, sobre un territorio a menudo vasto sacrificios, adivinaci6n). deja entrever una funci6n territorial. Los petro­ Las tradiciones posteriores comparten ciertos glifos, que ensenan una frecuente repetici6n de puntos comunes, que las diferencian dei primer unos motivos basicos, hacen parte dei paisaje

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cultural, al lado de otros elementos rituales, tal parece indicar una cierta Il democratizaci6n Il dei como las estelas y las piedras con pocitos. Dentro acto de grabar. de la versi6n surena de la tradici6n B, los sitios de En la tradici6n C (tanto en el departamento de pendiente 0 de quebrada (Cerro Mulato, Yonan, Arequipa, como en Moquegua y Tacna) existe Huancor, Chichictara) presentan figuras grabadas una estrecha relaci6n con las practicas funera­ visibles desde lejos, pero de acceso a menudo rias y las probables rutas de comercio. El sitio de dificil. Estos yacimientos tienen frecuentemente Toro Muerto se singulariza por la invenci6n de un aspecto teatral, con sectores que pudieron ser un c6digo y de una organizaci6n estereotipada reservados para ciertos tipos de actuaciones. En de los paneles basada sobre la reproducci6n de los sitios de planicie (Quebrada de los Boliches, unas figuras basicas de carâcter simb6lico, facil­ Alto de la Guitarra, Palamenco, Checta) existen mente identificables. El acto de grabar consiste posibilidades de desarrollar actividades diversas principal mente en la repetici6n de una semio­ (danza, ruego, ofrenda, peregrinaci6n, adivina­ grafia y no en la invenci6n 0 creaci6n de nuevas ci6n, sacrificio...), sobre un espacio mas 0 menos figuras. No aparecen c1aramente sectores con vasto, con la participaci6n de una importante funciones rituales particulares y el hecho de re­ concurrencia. El espacio ritual suele ser delimita­ gresar delante de las piedras ya grabadas puede do y organizado segCJn criterios discretos. haber tenido una menor importancia. Los petro­ Los sitios de la costa norte y central estuvieron glifos estan generalmente grabados con bastante probablemente estrechamente ligados con los cuidado y ensenan una buena maestria artfstica, ritos agrarios y posiblemente, en va rios sectores, que podria reflejar la actuaci6n de gente acos­ con el cultivo, la cosecha y la distribuci6n de la tumbrada 0 especializada. La versi6n surena de coca. Los petroglifos se refieren a la mitologia y la la tradici6n C (Moquegua, Tacna) reanude con cosmologia andina, plasmada de manera sencilla una cierta inventiva, ensenando figuras diversas, sin muchos estereotipos, pero con figuras a me­ a veces complejas, y piedras con cCJpulas, con nudo diffciles de entender. El tema de los felinos rasgos comprables con la tradici6n B surena. esta muy poco tocado; las cabezas antropomor­ Obviamente, hay sitios con rocas grabadas que fas 0 antropo-zoomorfas son muy frecuentes. AI­ no entran c1aramente en la crono-tipologia ex­ gunas piedras, grabadas en sitios monumentales puesta., particularmente en las zonas serranas y mas tempranos, podrian haber tenido una fun­ orientales. Sus eventuales relaciones con las tra­ ci6n recordatoria. Las figuras estan a menudo diciones descritas y/o la existencia de otros com­ grabadas sin maestria artistica particular, 10 que plejos quedan por aclarar. Introduction Peru has an important sam pie of rock art that re­ was used to depict hunting scenes comparable presents 8,000 years of ideological and social de­ to the scenes painted in Toquepala during the velopment. The last inventory published (Hostnig middle Holocene period (6000 - 4000 BC). The 2003) registers close to 400 sites with engraved real development of engraved rock art tradition stones, an equal number of sites with petroglyph for specific purposes and particular uses appears art, 32 areas with geoglyphs and close ta 70 areas to be of a later period (end of the third millen­ with "moveable" art (boulders, plaques, painted nium BC) and to be directly associated with the pottery or engravings). The distribution, howe­ concomitant development of artistic produc­ ver, is heterogeneous both in space and time tions, within the ceremonial context of the first (Guffroy, 1999). The earliest traditions -linked agricultural cultures of the central and northern to the hunter-gatherers and later to the first 50­ coast. This form of the art had an important de­ cieties who raised camelids- produced almost velopment in most of the valleys of the western exclusivelya painted art, inside caves or shelters slopes of the Andes up until the Conquest, while generally located in the high sierra. L1usqhani, in painted manifestations would predominate in the department of Puno (Buztina, 1991), is 50 far the Andean highlands and large parts of Amazo­ an isolated case, where the engraving technique nia, and to a lesser degree on the coast. 16 1 1 1 800 76 72

ECUADOR COLOMBIA

o Misagualli

o Sosoranga -4 s Quillusara 0

PaimasD .Samanga " Q. LÇ;OliChes Ch~talf~';4.8010 • DChil'iama ''''~ V(\\C. -S .Balan Grande . . lt,q'" C. Mulato C. La Cal. -oUdima 1 ~i'" JCqi'P<'q,,~ BRAZIL 016n Yonan "\,a'fla ~ (\'\11. tA0C""~ -8 Q. Alto de la Guitarra O'troi ":<'-~ o 250 km Quenelo Stl"'" PERU 1 1 Pa/amenco •••~ ~.' Sechiril Gl'ma

Huaricang

-12 Pusharo o -~ o -o

( 0,,(111(\ i o Petroglifos SilWUJ PetroglyphslPélroglyphes Toro Muerlo .' • Quilcapampa -16 Messana. Tradici6n A 12000-300 a.C. ?) O Tradition A (2000-300 b.C. 7)fTradilion A (2000-300 b.C. 7) Tradici6n B nortena (300 a.C.-600/1532 aD. ?) O Tradition B nOl1h (300 b.G-600/1532 a.D. ?)!Tradilion B nord (300 aV.-600/1532 de noire ère 7) Tradici6n B surena (300 aC-600/1532 aD. ?) O Tradition B south (300 b.G-600/1532 a.a. ?)fTradrtion B sud (300 aV.-600/1532 de noire ère 7) o Tradici6n C nortena (600-1532 aD. ?) Tradition C norlh (600-1532 a.D. 7)fTradilion C nord (600-1532 de notre ère?) o Tradici6n C sureiia 11000-1532 a.D. ?) Tradition C south (10oà-1532 a.D. ?)fTradition C sud (1000·1532 de noire ère?)

17 SITIO OCCUPACION CONSERVACION SITE OCCUPATION CONSERVATION 2000 a.C. o-----, 1532 d.C. a b c

Samanga (rio Espindola) V 1 III Q. de los Boliches (rio Olmos) V 2 Il Batan Grande (rfo La Leche) G 5 1 Cerro la Cal (rio Chancay) V 4 Il Cerro Mulato (rio Chancay) S 3 IV Yonan (rfo Jequetepeque) S 3 III Queneto (rio Viru) G 2 III Palamenco (rfo Lacramarca) S 4 Il Huaricanga (rio Fortaleza) S 1 1 Checta (rio Chillon) V 2 IV Calango (rfo Mala) G a 1 Retama/Cochineros (rfo Mala) s 3 Il Yangas rio Canete V 2 Il Huancor (rio San José) S 4 IV Chichictara (rio Palpa) V 2 III Mesana (rio Majes) S 2 III Toro Muerto (rfo Majes) G 3 V Quilcapampa (rfo Sihuas) S 2 III Punta Picata (costa Pacffica) S 1 Il Locumba (rfo Locumba) S 3 III Miculla (rio Caplina) G 3 IV

Periodos culturales: Arcaico, Inicial, Horizonte Temprano, Intermedio Temprano, Horizonte Medio; Intermedio Reciente; Inca Cultural periods: Archaic; Initial, Early Horizon, Early Intermediate, Middle Harizan, Late Intermediate, Inca. Périodes culturelles: Archaïque, Initiale, Horizon Ancien, Intermédiaire Ancien, Horizon Moyen, Intermédiaire Récent, Inca

Conservaci6n/Conservation: a b c occupaci6n V= Vigilancia privada Estado de preservaci6n: Cantidad de piedras grabadas: occupation: V= Vigilence private a =petrogl~os desaparecidos > 5 =muy bueno Quantity af engraved rocks: V= Viligence privée Quantité de roches gravées: G= Guarderia State af preservatian: probable G= Guarding a=petroglyphs destroyed > 5 =vetY weil 1= 0-10, G= Gardiennage 1I=10-S0, Etat de préservation: S= Sin 11I= SO-2S0, a= pétroglyphes détruits > 5 = Trés bon 11111111 posible S= Without IV=2S0-S00 S= Sans V=> SOO Imagenes y paisajes rupestres dei Peru

An analysis of the contexts in which the engraved places (Cerro Mulato, Yonan, Checta, Huancor, stones are found, the organization of areas and Toro Muerto,) there are signs that indicate the the styles and themes involved, has helped define art probably was executed over different periods the existence of a variety of traditions, marked of time and a certain evolution of ideologies (su­ by a certain evolution in the use and purpose as perposition, mutilation, iconographie or patina weil as by the diversity of the associated rituals changes). (Guffroy, 1999, 2003, 2007). The repetition of Another important criterion corresponds to the some associations, such as the presence of roads, topography of the chosen sites and to the distri­ springs of water or areas of production of sought­ bution of the engraved stones. In ail the regions after produce (coca, salt, copper) suggest that we and eras, the common type corresponds to level are looking at the same cultural phenomenon ground sites, where the stones are scattered over associated with ritual and social practices that a fiat or slightly inclined surface, the extension of evolved during the development of the last three which could vary from less than a hectare to do­ millennia of pre-Columbian agrarian society. zens of hectares. From this point of view, dense concentrations (such as Checta) or more diffuse The organization of the sites ones (Palamenco, Toro Muerto, Samanga) can be recognized. It is understood that almost ail the The number of engraved stones in each area is large areas present a mix of concentrations and undoubtedly an important element that reflects of more isolated stones around them. The act of both the activities as weil as the purpose and the engraving could be in some cases uncomforta­ positioning in the local cultural landscape. The ble (Iying on the ground for example), but never areas that contain a small number of engraved difficult. At these sites, walking among the sto­ stones (between 1 and 10) represent the majo­ nes, and touching or looking at the petroglyphs, rity of the registered sites. They usually corres­ is easy to do. Another type of site is one where pond to large size blocks, which are visible from the blocks are placed on slopes or at the foo­ afar. The areas that contain between 10 and 50 thills. The rocks are often placed as a cascade. engraved stones are also numerous. These small The act of engraving some of the petroglyphs, as areas are predominant in the early stage, which the observing and walking around them, is un­ corresponds to the Formative period (Tol6n, comfortable and even dangerous (Cerro Mulato, Cerro San Sim6n, Quebrada dei Felino, Cerro Yonan, Huancor). Some figures are large and can Calmerfa). In other sites, such as Cerro Mulato, be seen from afar, while others are hidden. The­ Alto de las Guitarras, Palamenco, Huancor or se sites have a marked theatrical aspect, similar Chichictara, which mostly contain more recent to amphitheatres. petroglyphs, a small number of earlier figures re­ There are also some petroglyphs located in present the beginning of a tradition continued ravines, some on the rocky slopes and some on for centuries. the stones gathered at the bottom. In some cases, Even though they are scattered throughout the such as in Quilcapampa, the action of engraving western slopes of the Andes, the areas with more may weil have been dangerous, and could than 50 engraved stones are not as common; have needed some technical assistance (ropes, the presence of hundreds of stones even less fre­ scaffolds). The petroglyphs are invisible when quent, with barely a dozen sites throughout ail of entering the valley from below and can only be Peru. The accumulation of engraved figures Îm­ seen from above and at a distance. These sites plies the repeated use of the site over an impor­ within the ravines are more frequent in southern tant length of time. As is already noted, (Guffroy Peru (Quilcapampa, Locumba, Quebrada de 2001), the action of engraving does not repre­ Palca), where they are associated with sections sent, in and of itself, such long periods of time; of bu rials in circular tombs. The presence the activities performed during and after the of engraved stones in places where they are carvings probably played a key role, one that is submerged during heavy rains (Quebrada de los not always easy to discern. In a number of these Boliches, Micullo) or from the flooding caused

19 Imagenes y paisajes rupestres dei Peru by the rivers close by (Cochineros, Yangas), Composition and content of makes some sites unique in that they seem to carved panels be c10sely linked to running water, fertility rites and agricultural activities. An activity such as the The composition of carved surfaces constitutes paccha, thought to also characterize certain rock a good indicator of the evolutions that occurred art evidence in Cerro La Huaca (Polfa 1995) and between the Formative period and the end of of Cerro La Cal (Alva & Ventura 2007) could have the pre-Hispanic era. The early figures (2000­ also been important in various other sites. 300 BC) generally occupy the central part, if not At the large sites, the distribution of certain mo­ ail, of the engraved front. They are isolated, with tifs and iconographic themes also suggests some few symbols around them. Sometimes, as in the ceremonial organization of space with engra­ case of the serpents at Alto de la Guitarra (Cam­ vings, which is manifested by the existence of pana 2007), the illustration is made up of the areas with particular features that were probably stone itself, with drawings added to depict cer­ used for carrying out particular ritual activities. tain anatomical details. The motifs of some of the Certain elements of the landscape could have engravings are of anthropomorphic, supernatural played an important role in the location of the beings that often have feline features in different engraved stones. Some of the rock formations poses: with arms raised or crossed, in confron­ located near the large sites look like human pro­ tation, or playing music, flying... The c1assic files, (Checta, Huancor), or a front view of fa­ animal trilogy found in formative iconography is ces (Alto de La Guitarra), or present particular also recognizable: felines-birds of prey-serpents, geological features, (Batan Grande, Cerro La Cal, either in natural shapes or as monsters formed by Yonan, Mesana/Punta Colorada). The presence a combination of different elements. There are of copper in the rocks (Huancor), of a freshwater also a few symbols, such as the excentric eye, the source (Toro Muerto), or salt water (Alto de La heavily-toothed mouth and the cross. Guitarra), were probably important. A dominant ln the following period (300 BC - AD 600), the­ position in an arable valley (Checta, Chichitara, re are various types of composition that co-exist. Huancor, Toro Muerto), or the presence of a The most characteristic is that of large, carved confluence of rivers (Checta, Yonan, Locumba), panels covered in small figures that are juxtapo­ are other distinctive features that are repeated sed or linked by lines. These motifs, difficult to and whose real significance is difficult to deter­ interpret, are mostly found at sites on the north mine. We have insisted in other diverse publica­ and central coast (Palamenco, Checta, Huan­ tions (Guffroy, 1999, 2007) on the privileged cor). However, at those same sites, some of the relationship that might have existed between categories of figures -such as the representations various sites of petroglyphs and the areas of coca of animais or heads or anthrozoomorphic figu­ cultivation during the pre-Hispanic period in the res- are more frequently isolated or they occupy north and central coast of Peru. This association the central part of the engraved side. This tradi­ could also be significant in the more distant eas­ tion also very frequently features abstract motifs tern regions, such as the province of La Conven­ and symbols (suns, crosses, cupules, wheels...), cion in Cusco (Valcarcel, 1926), or at the Shan­ as weil as a very diverse representation of sm ail shipampa site, in the extreme north of Ecuador local fauna. In the north and northeast of Peru (Bray 2001). (Samanga) and in the south of Ecuador, there There are also significant associations between are comparable but less varied representations. the engraved stones and other remains, such The petroglyphs, often juxtaposed on very large as the small circular or rectangular enclosures, stones, mostly correspond to anthropomorphic the standing carved pillar stones, the stones with beings and heads, serpents, spi rais and drawings shallow holes, ail of which reflect the existence of of feet and hands. different rituals. The presence of small geoglyphs The later traditions in the south (AD 600-1532) and bu rials close to the carved stones is another have the characteristic of new themes, which notable feature, characteristic of the petroglyph allow us to also establish certain sub-divisions. sites in southern Peru (Toro Muerto, Locumba, The sites located between Nazca and Arequi- Miculla).

20 Imâgenes y paisajes rupestres dei Peru pa show an iconography that features repeated as Udima, Sechin, Huaricanga, Caral, Checta, drawings of felines, birds of prey, serpents and Huancor - and as far as Mesana, Locumba and supernatural beings, which comes back to the Quilcapampa in the south. There have been a formative trilogy. At Toro Muerto, drawings were number of interpretations, and speculations on also developed in a unique composition that the function of these shapes. The little cupmarks was very stereotyped, based on a coded asso­ were often defined as mirrors, possibly related to ciation of vertical stripes, zigzags, cupules with cosmic observations. These small cupmarks were human figures (dancers) and animais. Further most frequently related to milling and to fertility to the south, in the departments of Moquegua rites. The rocks with cupules, that sometimes, (Locumba) and Tacna (Miculla, Quebrada de as in Checta, also have polishing grooves, tend Palca), inhabited by populations of Aymara, the to be associated to practices of sacrifices and/ predominant drawings are of human figures with or divination. They could also have held some headdresses -in hunting scenes, battles or she­ reference to the cosmos and have been used as pherding- as weil as of camelids, serpents and a reminding system, in some of the early sites. birds. Whether associated to petroglyphs, este las and The early petroglyphs, which are c1early related monuments, or in isolated locations, the large to the religious iconography of the Formative pe­ rocks with circular depressions have a particular riod, are generally of figures that are not repeated significance and probably played an important and which show, at each site, a certain singular­ part in rituals developed close to the engraved ity. The later manifestations, on the other hand, stones. feature repeated motifs or associations, either at the same place or at places that are more distant Uses and purposes in space and, sometimes, in time. The existence of similar motifs over a more or less wide terri­ The correlation of the aforementioned data tory allows us define local traditions, which tend allows us to confirm the existence of a number to be linked to cultural complexes identified by of complexes that represent not only chronologi­ archaeology. The presence of large rocks with a cal stages and diverse cultural traditions but also fiat or slightly inclined face, carved out with cir­ an important evolution in the social activities re­ cular depressions, is another element that helps lated to the presence of the engraved stones. In prove the existence of important evolutions, but the Formative period (tradition A), small sites are also of relationships between a variety of tradi­ predominant with isolated stones that have only tions. There are several kinds of depressions, one motif per panel and are fairly easily accessi­ differentiated by their diameter and depth. The ble. The images, of a religious content, are inte­ "cups" -with large circumferences but shallow­ grated with the body of iconography corroborated are linked to architectural designs at the end of by various other forms (textiles, ceramics, gold the Formative period and probably represent an or silver work, sculpture, paintings), as a lesser early phase in the development of these mani­ manifestation (at least in quantity), c1early linked festations. The fiat rocks with small "bowl­ to the world of minerais and the natural sur­ shaped" holes or cupmarks that are deeper than roundings. There was probably a certain amount their diameter are found isolated or within sites of veneration of the rock, sanctified as a stone of petroglyphs. They can be found distributed representation of the figure depicted. The act of from Yonan, in the Jequetepeque Valley in Peru, engraving, which took a short amount of time in to eastern Ecuador (Misagualli), including the de­ the life of the site, could have been a public act partment of Piura (Paimas, Cerro Cuchalin), the or hidden. In general, the work is very care­ province of Loja in Ecuador (Sosoranga, Sacapi­ fully done and of a certain artistic quality that anga), and in Jaén in Peru (Chontali, Pikijaca). could have been the result of the work of artisans The large fiat rocks covered in "cupules" of less trained in other artistic fields. In the same pe­ than 5 cm in diameter, appear in great numbers riod, within large ceremonial centers, there were at sites on the north and central coast - such large fiat stones with great circular and shallow

21 Imagenes y paisajes rupestres dei Peru depressions, possibly related to the cosmic world The space for rituals tends to be outlined and and a variety of rituals (astrology, sacrifices, divi­ organized according to subtle criteria. nation). The sites on the north and central coast were The later traditions share a few points in com­ probably c10sely linked to agricultural rites and mon that differentiated them from the first possibly, in several areas, to the cultivation, har­ group. The figures engraved on one stone tend vesting and distribution of coca. The petroglyphs to be numerous; the stones are often engraved refer to Andean mythology and cosmology, ex­ during a certain period of time, sometimes with pressed simply without many stereotypes but figures added around the central drawing. At with figures that are often difficult to understand. some sites, the act of engraving was more com­ The theme of felines is rarely seen; the anthro­ monly practiced and repeated, probably carried pomorphic or anthropozoomorphic heads are out without much ceremony, within a general very frequent. Some stones, engraved at very arrangement that couId have been coded and early monument sites, couId have been used as planned. Numerous engravings correspond to reminders. The figures are often engraved with­ simple signs that are repeated: lines, circles, out any particularly artistry, which would seem zigzags, crosses, cupules. The naturalistic figures to indicate a certain "democratization" of the act -a minority- are mostly typical of cave iconogra­ of engraving. phy with only a minimal fraction of them com­ ln tradition C (in the department of Arequipa mon to other forms (textiles, murais, ceramics). as much as in Moquegua and Tacna), there is The petroglyphs have not always been executed a close relationship with the local funeral prac­ carefully, and a great number of them are very tices and probable trade routes. The site of Toro simple and quick carvings. Quite a number of Muerto is unique for the invention of a code people were probably involved in making these and of a stereotyped organization of the panels petroglyphs, with the act of engraving itself being based on the reproduction of one of some basic, sign ificant. symbolic figures that are easily identifiable. The These traditions also present marked differences act of engraving consists mainly in the repeti­ that probably testify to the existence of different tion of a semiography and not in the invention functions and uses. In tradition B, the northern or creation of new figures. There are no sections version, the scattering of isolated stones often c1early marked for specifie rituals and the fact over vast areas hints to a territorial function. The of returning in the front of the already engraved petroglyphs, which show a frequent repetition of stones may have been of minor importance. The basic motifs, are part of the cultural landscape, petroglyphs have generally been very carefully beside other ritual elements su ch as stelas and engraved and show a good mastery of the art, stones with cupmarks. In the southern version of which couId reflect the participation of people tradition B, the sites on slopes or in ravines (Cerro who were specialized or sued to doing the work. Mulato, Yonân, Huancor, Chichictara) show en­ The southern version of tradition C (Moquegua, graved figures that can be seen from a distance Tacna) appears again with a certain creativity, but access to them is often difficult. These sites showing a diversity of figures, sometimes com­ frequently have a theatrical appearance, with plex, and stones with cupules, with traces that sections that couId have been reserved for cer­ are comparable to tradition B. Obviously, there tain types of performances. At the fiat, open sites are sites with engraved rocks that do not c1early (Quebrada de los Boliches, Alto de la Guitarra, fit into the chronotypology shown, particularly in Palamenco, Checta) it is possible to develop a the highland and eastern areas. Their incidental variety of activities (dance, prayer, offerings, pil­ relationship with the traditions described and/or grimage, divination, sacrifice ...) over a fairly vast the existence of other complexes has yet to be space, with the participation of a large crowd. c1arified.

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Présentation

Le Pérou possède d'importantes manifestations d'importantes évolutions durant les trois derniers d 'art ru pestre, représentant 8000 ans d'évol utions miIlénaires de développement des sociétés agraires idéologiques et sociales. Le dernier inventaire précolombiennes. publié (Hostnig, 2003) enregistre près de 500 sites de pierres gravées, un nombre équivalent L'organisation des sites de gisements de peintures pariétales, 34 sites de géoglyphes et près de 70 localités d'art mobilier La quantité de pierres gravées sur chaque site (galets, plaques, tessons peints ou gravés). Leur constitue un élément important qui reflète tant distribution est toutefois hétérogène tant dans les activités qui y furent réalisées que ses l'espace que dans le temps (Cuffroy, 1999). Les fonctions et son inscription dans le paysage traditions les plus anciennes - associées aux chas­ culturel local. Les localités qui contiennent un seurs collecteurs, puis aux premiers éleveurs de nombre réduit de pierres gravées (entre 1 et 10) camélidés - ont produit presque exclusivement représentent la majorité des gisements enregis­ un art peint, à l'intérieur de grottes ou d'abris, trés. Ils correspondent généralement à des blocs généralement situés en haute montagne. Le site rocheux de grandes dimensions, visibles de loin. de L1usqhani, dans le département de Puno Les sites qui possèdent entre 10 et 50 pierres gra­ (Buztinza, 1991) - où fut utilisé la technique de vées sont également assez nombreux. Ces petits la gravure pour la matérialisation de scènes de sites prédominent durant l'étape ancienne, chasse comparables à celles peintes à Toquepa­ correspondant à la période Formative (2000­ la durant l'Holocène Moyen (6000-4000 avant 300 av. notre ère) (Tolon, Cerro San Simon, Que­ notre ère) - reste actuellement un cas isolé. Le brada dei Felino, Cerro Canterfa). Sur d'autres véritable développement de traditions rupestres gisements - tels que Cerro Mulato, Alto de las gravées, avec des finalités et usages particuliers, Cuitarras, Palamenco, Huancor et Chichictara semble être plus tardif (fin du Ille millénaire avant - où la majorité des pétroglyphes est d'époque notre ère) et être directement associé à l'essor plus récente, un petit nombre de figures ancien­ concomitant des productions artistiques, dans le nes marque le début d'une tradition qui se pour­ contexte cultuel des premières civilisations agri­ suivra durant plusieurs siècles. coles côtières. Cette modalité connaîtra un déve­ Bien qu'ils soient présents sur l'ensemble du ver­ loppement important dans la majorité des vallées sant occidental, les sites de plus de 50 pierres gra­ du versant andin occidental, jusqu'à la conquête, vées ne sont pas très fréquents; la concentration tandis que les manifestations peintes resteront do­ de centaines de pierres étant encore plus rare, minantes dans les régions montagneuses et une avec à peine une douzaine de gisements pour partie du versant oriental, et rares sur la côte. tout le Pérou. L'accumulation de figures gravées L'analyse des contextes dans lesquels implique une fréquentation répétée du lieu, du­ apparaissent les pierres gravées, de rant un assez long laps de temps. Comme nous l'organisation des sites, ainsi que des styles et l'avons déjà noté (Cuffroy, 2007), l'acte de gra­ thèmes traités, ont permis de définir l'existence ver ne représente pas, en lui même, une action de diverses traditions, marquées par une de longue durée; les activités réalisées durant et certaine évolution des usages et fonctions, ainsi après la gravure ont très probablement joué un que des rituels associés (Cuffroy, 1999, 2003, rôle clé, souvent difficile à percevoir. Sur plusieurs 2007). La répétition de certaines associations, de ces sites (Cerro Mulato, Yonan, Checta, Huan­ telles que la présence de chemins, de sources cor, Toro Muerto), il existe des indices (superpo­ d'eau, ou de secteurs de production de produits sition, mutilation, diversité d'iconographie ou cotisés (coca, sel, cuivre), suggèrent l'existence de patine) qui indiquent l'existence probable de d'un même phénomène culturel, associé à des différents moments d'exécution, ainsi que certai­ pratiques rituelles et sociales qui ont connu nes évolutions idéologiques.

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Un autre critère important correspond à la topo­ pour caractériser certaines évidences rupestres graphie des lieux choisis et à la distribution des de Cerro La Huaca (polia 1995) y Cerro La Cal pierres gravées. Le type le plus commun (Alva et Ventura, 2007) peut avoir été importante correspond aux sites de terre-plein, où les pierres sur divers autres sites. sont dispersées sur une surface plane ou en lé­ Sur les grands sites, la distribution de certains gère pente, dont l'extension peut varier de moins motifs et thèmes iconographiques suggèrent d'un hectare à plusieurs dizaines d'hectares. De une organisation cérémonielle de l'espace, qui ce point de vue, on peut distinguer des concen­ se manifeste par la présence de secteurs aux ca­ trations denses (telle que Checta) ou plus diffuses ractéristiques singulières, probablement destinés (Palamenco, Toro Muerto, Samanga), étant enten­ à la réalisation d'activités rituelles particulières. du que presque tous les grands sites présentent Des éléments du paysage peuvent également une combinaison de concentrations et de pierres avoir joué un rôle important dans la localisation plus isolées à leur périphérie. L'acte de graver a des pierres gravées. Des formations rocheuses si­ pu être, en certains cas, incommode (impliquant tuées près de grands sites représentent des têtes d'être allongé sur le sol, par exemple), mais ja­ humaines - vues de profil (Checta, Huancor) mais difficile. Sur ces sites, la déambulation ainsi ou de face (Alto de La Guitarra) - ou présen­ que le fait de regarder ou de toucher les pétro­ tent des caractéristiques géologiques singulières glyphes sont également aisés. (Batan Grande, Cerro La Cal, Yonan, Mesana/ Un autre type de site correspond aux pétro­ Punta Colorada). La présence de roches cupri­ glyphes situés sur des pentes ou parois rocheuses. fères (Huancor), de sources d'eau douce (Toro Les blocs sont souvent accumulés en cascade, et Muerto) ou salée (Alto de La Guitarra) eurent tant l'acte de graver que de regarder les motifs probablement leur importance. Une position do­ gravés sont des tâches incommodes, voir péri­ minante par rapport à la basse vallée cultivable lleuses (Cerro Mulato, Yonan, Huancor). Certai­ (Checta, Chichictara, Huancor, Toro Muerto), ou nes figures sont de grandes dimensions et visibles la présence d'une confluence de rivière (Checta, de loin, alors que d'autres sont relativement ca­ Yonan, Locumba), constituent d'autres éléments chées. Ces gisements ont un aspect théâtral bien contextuels répétés dont la réelle signification est marqué, à manière d'amphithéâtres. difficile à déterminer. Il existe également des gravures situées à Nous avons déjà insisté dans des publications l'intérieur de ravins, sur les parois rocheuses ou précédentes (Guffroy, 1999, 2007) sur la rela­ sur les roches accumulées au fond. Dans quel­ tion privilégiée qui parait avoir existé entre divers ques cas, comme Quilcapampa, l'acte de graver sites de pétroglyphes et les secteurs de culture parait avoir été périlleux et avoir nécessité une de la coca durant l'époque préhispanique, sur aide technique (cordes, échafaudages). Les pé­ la côte nord et centrale du Pérou. Cette relation troglyphes sont invisibles lorsque l'on chemine parait également être significative dans des sec­ au fond de la ravine et peuvent seulement être teurs orientaux plus retirés, tel la province de la vus depuis la partie haute et de loin. Ces sites Convention dans le département de Cuzco (Val­ sont plus fréquents dans l'extrême sud du Pérou carcel, 1926), ou le site de Shanshipampa, dans (Quilcapampa, Locumba, Quebrada de Palca), l'extrême nord de l'Equateur (Bray, 2001). où ils sont associés à des secteurs d'inhumation. Il existe également des associations répétées en­ La présence de roches gravées dans des lieux où tre les pierres gravées et d'autres vestiges - tels elles sont submergées en période de fortes pluies que les petites enceintes circulaires ou rectangu­ (Quebrada de Los Boliches, Miculla), ou lors de laires, les stèles ou les pierres perforées - reflé­ la crue des rivières proches (Cochineros, Yangas), tant l'existence de différents rituels. La présence, singularise certains gisements, qui paraissent être à proximité des roches gravées, de petits géo­ étroitement liés à l'écoulement des eaux, à des glyphes et de tombes constitue d'autres éléments rites de fertilité et aux activités agraires. Une telle notables, plutôt caractéristiques des sites de pé­ fonction de paccha, qui avait déjà été proposée troglyphes du sud de pays (Toro Muerto, Quilca­ pampa, Locumba, Miculla).

24 Imagenes y paisajes rupestres dei Peru

Lel compo ition et l , contenu cles posées ou liées par des traits gravés. Ces motifs, p nn '<-lUX gr vé:. dont l'interprétation est difficile, se rencontrent majoritairement sur les sites de la côte nord et La composition des panneaux gravés constitue centrale (Palamenco, Checta, Huancor). Toute­ également un bon marqueur des évolutions in­ fois, sur ces mêmes gisements, certaines catégo­ tervenues entre la période Formative et la fin ries de figures - telles que les représentations ani­ de l'ère préhispanique Les figures anciennes males ou les têtes et êtres anthropo-zoomorphes (2000-300 av. notre ère) occupent généralement - sont plus fréquemment isolées, ou occupent la la partie centrale, sinon la totalité de la face gra­ partie centrale du panneau gravé. Cette tradition vée. Elles sont le plus souvent isolées, sans autres se caractérise également par la fréquence des signes gravés à proximité. Parfois, comme pour motifs abstraits et de signes (soleils, croix, cupu­ les roches en forme de serpents de Alto de la les, roues ... ), ainsi que par la représentation de Cuitarra (Campana, 2007), la représentation est la diversité de la petite faune locale. À l'extrême constituée par la pierre elle même, avec ajout nord du pays (Samanga) et SUI' le versant nord de quelques traits gt"avés figurant certaines par­ oriental des Andes, il existe des figures compa­ ticularités anatomiques. Les motifs gravés à cette rables, bien que moins variées. Les pétroglyphes époque correspondent, pour une majeure par­ sont le plus souvent juxtaposés sur des pierres de tie, à des êtl'es sumatUl'els, présentant souvent grandes dimensions et correspondent majoritai­ des traits félins, dans des attitudes diver'ses : les rement à des êtres et têtes anthropomorphes, à bras levés ou croisés, en affrontement, jouant de des serpent, spirales et représentations de pieds la musique, ou en vol. On reconnaît aussi des et de mains. représentations de la trilogie animale caractéristi­ Les traditions méridionales plus tardives (600­ que de l'époque formative: félin/oiseau rapace/ 1532 de notre ère) se caractél'isent par l'apparition serpent, traitées dans un style naturaliste ou sous de nouveaux thèmes, qui permettent d'établir la forme de monstres, formés par la combinaison certaines subdivisions. Les sites localisés entre de différents éléments. Il existe également de ra­ Nazca et Arequipa présentent une iconographie res signes, tels que l'oeil à pupille excentrée, la caractérisée par la répétition des figurations de bouche dentée et la croix. félins, oiseaux rapaces, serpents et êtres surna­ À l'époque suivante (300 av.- 600 de notre ère) turels, qui renoue avec la trilogie formative. Sur divers types de composition coexistent. Le plus le site de Toro Muerto, s'est développé un mode caractéristique correspond à de grands panneaux de composition particulière, très stéréotypé, basé couverts de figures de petites dimensions, juxta- sur l'association codifiée de raies verticales, de

25 Imagenes y paisajes rupestres dei Peru zigzags et de cupules, avec des figures humai­ qu'à Mesana, Locumba et Quilcapampa au sud. nes (danseurs) et animales. Plus au sud, dans les Ces manifestations furent l'objet d'interprétations départements de Moquegua (Locumba) et de fonctionnelles diverses, souvent très spéculatives. Tacna (Miculla, Quebrada de Palca), occupés par Les coupes furent décrites comme des miroirs, des populations de l'ethnie Aimara, prédominent en relation avec de possibles observations les figures humaines portant des couvre-chefs ­ cosmologiques. Les perforations profondes en action de chasse, d'affrontement ou de dan­ furent plus fréquemment associées à des activités se - ainsi que des représentations de camélidés, de broyage et à des rites de fertilité. Les roches serpents et oiseaux. à cupules - qui parfois, comme à Checta, Les pétroglyphes anciens, qui se relient c1ai rement présentent également des rainures de polissage à l'iconographie religieuse de la période Forma­ - peuvent avoir été associées à des pratiques tive, correspondent en général à des figures qui de sacrifice ou de divination. Elles semblent ne se répètent pas et qui présentent dans chaque également avoir représenté une référence au site une certaine singularité. Les manifestations cosmos et avoir eu une fonction de mémorial sur postérieures se caractérisent au contraire par la quelques sites anciens. Qu'elles soient associées présence de motifs ou d'associations répétées, à des pétroglyphes, des stèles, des monuments, soit sur le même site soit sur des sites éloignés ou encore isolées, ces grandes roches creusées dans l'espace et parfois le temps. La présence de dépressions circulaires ont une signification de motifs comparables sur un territoire plus ou particulière et ont très vraisemblablement joué moins vaste permet de définir des traditions loca­ un rôle important dans les rituels menés à bien à les, susceptibles d'être associées à des complexes proximité des roches gravées. culturels identifiés par l'archéologie. La présence de grandes roches présentant une Usages et fonctions face plane ou légèrement inclinée creusée de dépressions circulaires constitue un autre élément La corrélation des données antérieures permet qui permet de mettre en évidence l'existence de confirmer l'existence de divers complexes d'importantes évolutions, mais également de qui représentent non seulement des étapes chro­ relations entre les différentes traditions. Ces nologiques différentes, mais aussi d'importantes dépressions sont de différents types, singularisés évolutions dans les activités sociales liées à la pré­ par leur diamètre et profondeur. Les « coupes sence de pierres gravées. »- de grande circonférence, mais de peu À l'époque Formative (tradition A), prédominent profondes - sont associées aux manifestations les petits sites et les pierres isolées, d'accès fa­ architecturales de la fin de la période Formative cile, présentant un seul motif par panneau. Les et représentent vraisemblablement une étape images, au contenu religieux, s'intègrent dans initiale du développement de ces manifestations. une corpus iconographique également présent Les roches planes présentant des « perforations sur d'autres supports (textiles, céramiques, objets » d'une profondeur supérieure au diamètre d'orfèvrerie, sculptures, peintures) sous la forme apparaissent isolées ou à proximité des roches d'une manifestation mineure (tout au moins en gravées. Leur aire de répartition s'étend depuis quantité), clairement reliée à l'univers minéral Yonan dans la vallée du Jequetepeque jusqu'au et à l'environnement naturel. Les roches gravées versant oriental de l'Equateur (Misagualli), furent probablement l'objet d'une certaine véné­ incluant le département de Piura (Paimas, Cerro ration, en tant que représentations minérales de Cuchalfn), la province de Loja (Sosoranga, l'être figuré. L'action de graver, qui occupe un Sacapianga), en Equateur, et celle de Jaén, au temps relativement court dans la vie du site, peut Pérou (Chontali, Pikijaca). Les grandes roches avoir été publique ou secrète. Les figures sont gé­ couvertes de « cupules» d'un diamètre inférieur néralement réalisées avec un certain soin, et une à 5 cm apparaissent sur un grand nombre de réelle maîtrise artistique, qui pourraient tradui­ sites de la côte nord et centrale, tels que Udima, re l'intervention d'artisans formés dans d'autres Sechfn, Huaricanga, Caral, Checta, Huancor, ainsi modes d'expression. À la même époque appa-

26 Imâgenes y paisajes rupestres dei Perû

raissent dans certains centres cérémoniels des breuse. L'espace rituel peut avoir été délimité et grandes pierres planes creusées de dépressions organisé selon des critères discrets. circulaires peu profondes, possiblement asso­ Les sites de la côte nord et centrale furent proba­ ciées au monde cosmique et à différents rituels blement étroitement associés à des rites agraires (astrologie, sacrifice, divination). et plus précisément, en divers secteurs, avec la Les traditions postérieures présentent certains culture, la cueillette et la distribution de la coca. traits communs qui les différencient du com­ Les pétroglyphes se réfèrent à la mythologie et à plexe ancien. Les figures gravées sur une même la cosmologie andine, traduites de manière sim­ pierre sont nombreuses; les roches étant souvent ple, sans beaucoup de stéréotypes, mais sous la utilisées durant un certain laps de temps, par­ forme de motifs difficiles à déchiffrer. Le thème fois avec agrégation de figures autour d'un motif des félins est très peu traité; les représentations central. Sur quelques sites, l'acte de graver vient de têtes isolées, présentant des traits humains ou à être commun et répété, probablement réalisé animaux, sont très fréquentes. Quelques pierres sans beaucoup de protocole, à l'intérieur d'un gravées sur des sites monumentaux plus anciens espace et sous des modalités qui peuvent avoir été pourraient avoir eu une fonction de remémora­ cependant codifiés et planifiés. Un grand nom­ tion. Les figures sont le plus souvent exécutées bre de pétroglyphes correspondent à de simples sans maîtrise artistique particulière, ce qui parait signes, qui se répètent: raies, zigzags, croix, cu­ confirmer une certaine « démocratisation» de pules. Les figurations naturalistes - minoritaires l'activité de graver. - sont en général, propres à l'iconographie ru­ Dans la tradition C (tant dans le département pestre avec une proportion minime commune à d'Arequipa que dans ceux de Moquegua et d'autres supports (textiles, peintures murales, cé­ de Tacna), il existe une étroite relation avec les ramiques). Les pétroglyphes ne sont pas toujours pratiques funéraires et les probables routes de réalisés avec soin, de nombreuses figures étant commerce. Le site de Toro Muerto se singularise très simplement et rapidement gravées. Un grand par l'invention d'un code et d'une organisation nombre de personnes furent probablement im­ stéréotypée des panneaux, basée sur la repro­ pliquées dans leur exécution, le fait de graver duction de quelques motifs de caractère symbo­ ayant une signification en lui-même. lique, facilement identifiables. L'acte de graver Ces traditions présentent également des différen­ consiste essentiellement en la répétition d'une ces marquées qui témoignent de l'existence de graphie symbolique et non dans l'invention ou la fonctions et d'usages singuliers. Dans la tradition création de nouvelles figures. Le site ne présen­ B, variante nord, la dispersion de roches gravées te aucun secteur clairement dédié à des activités isolées sur un territoire souvent vaste laisse en­ rituelles particulières, et l'attention portée aux trevoir une certaine fonction territoriale. Les pé­ pierres déjà gravées peut avoir été de moindre troglyphes, qui montrent le plus souvent une ré­ importance. Les figures sont généralement dessi­ pétition de quelques motifs basiques, font partie nées avec soin et témoignent d'une bonne maîtri• du paysage culturel, au côté d'autres éléments ri­ se artistique, qui pourrait traduire l'intervention tuels, telles que les stèles et les pierres perforées. d'individus habitués ou spécialistes. La variante Dans la variante sud de la tradition B, les sites de sud de la tradition C (Moquegua, Tacna) renoue pente ou de ravine (Cerro Mulato, Yonan, Huan­ avec une certaine inventivité en présentant des cor) présentent des figures gravées visibles de motifs variés, parfois complexes, et des pierres à loin, mais d'accès souvent difficile. Ces lieux ont cupules, sous des traits comparables à ceux de la un aspect théâtral, avec des secteurs qui peuvent tradition B méridionale. avoir été dédiés à certains types d'activités. Sur Il existe évidemment des sites de pétroglyphes les sites de terre-plein (Quebrada de los Boliches, qui ne rentrent pas clairement dans la chrono­ Alto de la Cuitarra, Palamenco, Checta), il exis­ typologie exposée, particulièrement dans les te la possibilité de réaliser des activités diverses régions andines et amazoniennes. Leurs relations (danse, prière, offrande, pèlerinage, divination, éventuelles avec les traditions décrites et/ou sacrifice...) à l'intérieur d'un espace plus ou moins l'existence d'autres complexes restent à établir. vaste, avec la participation d'une assistance nom- 27

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BRAZIL

PERU

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4° 42' S Provincia de Ayabaca 79° 31' 30" 0 Departamento de Piura ~-----..;:"'''

.. 0 ,. 2300 m. CHILE Samanga

1. SAMANGA (rio Espindola)

El valle hondo dio de 10 kilometros alrededor de Samanga. Una estela con espirales [30], actualmente conserva­ El sitio de Samanga se compone de diversas 10­ da en el museo de Ayabaca, proviene dei sitio de calidades dispersas sobre los bajos flancos orien­ Lanchipampa, donde se encuentra también, en tales de los cerros Huilco y La Huaca, hasta el la cumbre de un pequerio altar, un gran bloque rfo Espindola que marca la frontera con Ecuador. pétreo piano, cavado con 12 pocitos. Vestigios Los petroglifos han sido grabados sobre bloques comparables se ubican mas al oeste, en Yancha­ rocosos igneos de tipo granitico y de colar gris os­ la, donde aparecieron restos de un conjunto mo­ euro. Este conjunto fue descubierto en 1972 par numental con piedras grabadas paradas (huan­ M. Polia (1986-1987, 1995), quien realizo un ex­ cas), y al sur, en las faldas de los cerros Viscacha, tenso registra y estudio de cerca de 200 pied ras Balcon y Aypate. Un grupo todavfa no descrito grabadas y de aigu nos monolitos (huancas). existirfa también dei otra lado de la frontera, en Las agrupaciones mas destacadas se ubican en la parte baja dei pueblo de Jimbura. la parte alta deI Toldo de Samanga [1-3] (57 blo­ Estos vestigios atestiguan un desarrollo particular­ ques grabados), en la Loma dei Tuno [20-21] (51 rocas) y cerca dei cementerio de Espfndola (24 mente importante dei arte rupestre grabado en rocas). Conjuntos menores -compuestos de una todo este sectar fronterizo. Sufren actualmente decena de piedras- se encuentran en los lugares de un grave estado de deterioro, debido tanto a la Ilamados el Hospital, la Cruz Misionera, el Gua­ erosion natural (Iluvias acidas, vegetacion, lique­ yabo, la Pampa de los Muertos, el Cerro La Cruz, nes, musgo) como a actuaciones humanas mas y la Casa Hacienda. Un monolito [31-33] pro­ directas (graffitis, rayas, pintura, atizado sistema­ veniente de las faldas bajas dei cerro Huilco fue tico, desplazamiento). Grandes rocas -conocidas transportado, hace arios, al pueblo dei Toldo. como la piedra dei Libro [11-15], la pied ra dei Mas hacia el oeste, en las afueras dei pueblo Inga [16-19] y la piedra dei Altar [23-29]- muy de Samanguilla y en las cuestas occidentales visibles hace 20 arios (Polia, 1995: 113-188), es­ dei cerro La Huaca, se encuentran diversos tan hoy casi borradas. bloques de formas irregulares que confarman Los petroglifos se ubican sobre bloques de di­ una red de lineas interconectadas, asociadas con ferentes dimensiones, relativamente distantes el oquedades artificiales (cupulas y pocitos). Para uno dei otro. Las rocas de mayor tamario (entre Polia corresponden a la categoria de pacchas, cuatro y cinco metros de largo), que presentan con usos eminentemente rituales. Una piedra una gran cara oblicua [5, 12, 23] 0 vertical [16], plana con cupulas y nueve monolitos -con parecen haber sido buscadas para la realizacion figuras grabadas representando espirales, rostros de los motivos mas complejos, mientras que las humanos 0 animales- asociados con estructuras piedras de menor tamario [4, 22] suelen mostrar piramidales escalonadas y plazas rectangulares petroglifos mas sencillos. Los trazos grabados, fue descubierta en el centro ceremonial dei cerro ahora alterados, parecen haber si do realizados La Huaca. con cuidado y sobre una cierta profundidad. Los Otras piedras grabadas con motivos comparables motivos, bastante estereotipados, se caracterizan aparecieron en diversos sitios ubicados en un ra- par la frecuente representacion de cabezas an-

30 Samanga tropomorfas sueltas [6-8,17-19,27] que mues­ ja, para todas las épocas, una estrecha relaci6n tran, en la mayorfa de los casos, una hendidura con las culturas dei Alto Piura (Cupisnique, Vicus, central [7, 18, 19], Yde seres humanos esquema­ Moche, Tallan, Chimu, Inca). tizados [14, 26]. Se reconocen también serpien­ La asociaci6n de grandes bloques grabados, dis­ tes bicéfalas [24-25], huellas de pies y de manos, persos sobre una amplia area, con estelas, mo­ asf como numerosos signos formados por espi­ nolitos y piedras con pocitos, caracteriza una raies [22] y Ifneas concéntricas [28] 0 paralelas tradici6n particular que cubre el extremo norte [29]. Las alineaciones de cupulas [12], muchas y la vertiente nororiental dei Peru, y el sur dei veces dispuestas sobre las aristas de las rocas, son Ecuador. Vestigios y petroglifos comparables frecuentes. La yuxtaposici6n 0 interconexi6n de se encuentran en los alrededores dei pueblo estas figuras simb61icas parecen haber formado de Chiriama, en la cuenca alta dei rfo Motupe verdaderas mitograffas. (Olmos), y en diversos otros lugares dei depar­ Unos escasos petroglifos (Polia, 1995: 136) re­ tamento de Piura: el centro megalftico dei cerro cuerdan c1aramente la iconograffa formativa, 10 Collona de Sicches, los alrededores de Frfas y la que permite atribuir, de manera hipotética, el zona de Culqui, cerca a Paimas (Poli a, 1995). principio de la ocupaci6n dei sitio al final dei Ho­ Manifestaciones semejantes fueron descubiertas rizonte Temprano (500-300 a. O, Sin embargo, en la cuenca de los rfos Chunchuca (Hualatan, la casi totalidad de los motivos presenta un estilo Chontalf) y Chinchipe (Cerro Bolo), en el de­ diferente, y bien singularizado, que corresponde partamento de Cajamarca (Camonal, 2006), asf mas probablemente al perfodo Intermedio Tem­ como en los sitios de l\Jumbiaranga, Sosoranga, prano (300 a. c.- 500 d. C). El material arqueo­ Jorupe y Sacapianca en la provincia ecuatoriana 16gico proveniente de la regi6n de Ayabaca refle- de Loja (Conzalez, 2004). 1. SAMANGA (Esplndola River) The deep valley a number of irregularly shaped blocks that have a network of interconnected lines associated with The Samanga site is made up of seve rai loca­ artificial holes (cupules and cupmarks). To M. tions, spread out over the low, eastern foothills Pol fa, these correspond to the category of pac­ of the Huilco and La Huaca hills, to the Espfndola chas, whose uses are eminently ritualistic. One River that marks the bou ndary with Ecuador. The fiat stone with cupolas and 9 monoliths -with petroglyphs were engraved on dark grey blocks carved figures of spirals, and human or animal of igneous, granite type rock. This group was dis­ faces- associated to staggered pyramid-like struc­ covered in 1972 by M. Polfa (1986-87, 1995), tures and rectangular plazas, were discovered at who made an extensive study and register of the ceremonial center of Cerro La Huaca. close to 200 engraved stones and some mono­ Other stones engraved with comparable motifs liths (huanca). turned up in a number of places within a 10 km The most important groupings are located in the radius around Samanga. One stela with spi rais upper part of the Toldo de Samanga [1-3] (57 en­ [30], currently kept at the museum in Ayabaca, graved boulders), at La Loma dei Tuno [20-21] (51 comes from the Lanchipampa site where there is boulders) and close to the Espindola cemetery (24 also, at the top of a small altar, a large fiat block of boulders). Lesser groupings -made up of a dozen stone carved with 12 small cupmarks. There are stones- can be found at the places called the Hos­ comparable remains further west, at Yanchala, pital, Cruz Misionera, El Cuaybo, Pampa de los where remains were found of a monument com­ Muertos, Cerro La Cruz and Casa Hacienda. One plex with standing engraved stones (huanca) and, monolith [31-33], which came from the lower to the south, at the foot of the Viscacha, Balc6n slopes of the Huilco hill, was transported years and Aypate hills. A group not yet described may ago to the town of Toldo. Further to the west, on al50 exist at the other si de of the border in the the outskirts of the town of Samanguilla and on lower part of the Jfmbura town. the western slopes of Cerro La Huaca, there are

31 Samanga

These remains testify to a particularly important A very few of the petroglyphs (polia, ibid.: 136) development of engraved rock art along the entire c1early recall the formative iconography, which border sector. They are currently in a very poor allows us to, hypothetically, attribute the beginning state of conservation, due to natural erosion (acid of the occupation of the site to the end of the rain, vegetation, lichen, moss) as weil as more Early Horizon (500-300 BC). However, almost direct human action (graffiti, scratches, painting, ail the motifs show a different style, and very systematic poking, displacement). Large rocks ­ unique, that most probably correspond ta the known as the Libro rock [11-15], the Inga rock Early Intermediate period (300 BC- AD 600). The [16-19] and the Altar rock [23-29] - c1early vis­ archaeological material from the Ayabaca region, ible 20 years ago (Polia, 1995: 113-188), are now covering ail the epochs, reflects a close relation­ badly rubbed out. ship ta the cultures of upper Piura (Cupisnique, The petroglyphs are on blocks of different sizes, ViOlS, Moche, Tallan, Chimu, Inca). relatively distant from one another. The larger The association of large engraved blacks, rocks (between 4 and 5 m long) that have a large scattered over a wide area, with stelae, mono­ oblique [5, 12, 23] or vertical face [16] appear to liths and stones with small cupmarks, is the have been sought specifically for the more com­ characteristic of a particular tradition de­ plex motifs, while the smaller stones [4, 22] fre­ veloped over a large area, from far north and quently have simpler petroglyphs. The engraved northeastern slopes of Peru and southern Ecua­ designs, now altered, appear to have been made dor. Comparable remains and petroglyphs are very carefully and fairly deeply. The engraved mo­ found in the areas surrounding the town of Chi­ tifs, very stereotyped, are distinguished by the fre­ fiama, in the upper basin of the Motupe River quent drawing of loose anthropomorphic heads (Olmos) and in a number of other locations in [6-8, 17-19, 27], which often show a central c1eft the department of Piura: the megalithic center of [7,18,19] and schematics of human beings [14, Cerro Collona at Sicches, around the Frias site, 26]. There are also twin-headed snakes [24-25], and the Culqui area close ta Paimas (Polia, ibid.). foot and hand prints, as weil as numerous signs Similar examples were discovered in the basin of formed b spi rais [22] and concentric lines [28] the rivers Chunchuca (Hualatan, Chontali) and or parallel lines [29]. An alignment of cupules Chinchipe (Cerro Baia), in the department of [12], often placed on the edges of the rocks, is Cajamarca (Gamonal, 2006), as weil as over the a frequent design. The juxtaposition or intercon­ sites of Numbiaranga, Sosoranga, Jorupe and nection of these symbolic figures appears to have Sacapianca, in the province of Loja (Gonzalez, formed true mythographies. 2003).

1. SAMANGA (rio Espindola)

La vallée profonde Les ensembles les plus importants se situent dans la partie haute du Toldo de Samanga [1-3] (57 Le site de Samanga se compose de diverses lo­ blocs gravés), sur la Loma dei Tuno [20-2'1] (51 calités rupestres, dispersées sur les bas flancs roches) et près du cimetière d'Espindola (24 ro­ orientaux des monts El Huilco et La Huaca, ches). Des ensembles mineurs, composés d'une jusqu'au cours d'eau Espindola qui marque la dizaine de pierres, sont présents dans les lieux frontière avec l'Equateur. Les pétroglyphes furent dits: El Hospital, La Cruz Misionera, El Guayabo, gravés sur des blocs rocheux de type granitique, La Pampa de los Muertos, El Cerro La Cruz, et de couleur grise obscure. Cet ensemble fut dé­ La Casa Hacienda. Un monolithe [31-33], prove­ couvert en 1972 par M. Polia (1986-87, 1995), nant des basses pentes du Cerro dei Huilco, fut qui effectua un enregistrement et une étude dé­ transporté il y a plusieurs années dans le village taillée de près de 200 pierres gravées et de quel­ du Toldo. Plus à l'ouest, à proximité du village ques monolithes (huancas). de Samanguilla et sur les éperons orientaux du

32 Samanga

Cerro La Huaca, se trouvent différents blocs ro­ tent généralement des pétroglyphes plus simples. cheux de formes irrégulières qui présentent un Les figures, aujourd'hui très altérées, paraissent réseau de traits gravés interconnectés, associés toutefois avoir été gravées avec soin et une cer­ à des perforations artificielles (cupules et trous taine profondeur. Les motifs, plutôt stéréotypés, plus profonds). Pour M. Polia, ces roches appar­ se caractérisent par la fréquente représentation tiennent à la catégorie des pacchas, aux usages de têtes humaines isolées [6-8, 17-19, 27], qui éminemment rituels. Une pierre plane portant présentent souvent une dépression centrale [7, des cupules, ainsi que neuf monolithes gravés 18, 19] et d'êtres humains schématisés [14, 26]. de figures représentant des spirales et des têtes On reconnaît également des serpents bicéphales humaines ou animales, furent également dé­ [24-25], des figurations de pieds et de mains, ain­ couverts sur le centre cérémoniel de Cerro La si que de nombreux signes formés de spirales [22] Huaca, en association à des structures pyramida­ et de lignes concentriques [28] ou parallèles [29]. les et des places rectangulaires. Les alignements de cupules [12], souvent dispo­ D'autres pierres portant des motifs comparables sés suivant les arêtes des blocs, sont fréquents. sont présentes dans un rayon de 10 km autour La juxtaposition ou interconnexion de ces figures de Samanga. Une stèle gravée de spirales [30], symboliques paraissent avoir formé de véritables actuellement conservée au musée Ayabaca, pro­ mythographies. vient du site de Lanchipampa, sur lequel fut éga­ Quelques rares pétroglyphes (polia, ibid.: 136) se Iement construit un petit autel dont le sommet rattachent clairement à l'iconographie formative, ce qui permet d'attribuer, titre hypothétique, est formé par un grand bloc plan creusé de 12 à le début de fonctionnement du site la fin de perforations profondes. Des manifestations sem­ à l'Horizon Ancien (500-300 av. notre ère). Toute­ blables existent plus à l'ouest, à Yanchala, où sont fois, la quasi totalité des motifs représentés sont apparus les vestiges d'un ensemble monumental d'un style différent, et bien singularisé, qui co­ comportant des pierres gravées dressées (huancas) rrespond plus vraisemblablement à la période In­ et, plus au sud, sur les pentes des monts Viscacha, termédiaire Ancienne (300 aV.-600 de notre ère). Balcon et Aypate. Un ensemble, encore non dé­ Le matériel archéologique provenant de la région crit, existe également de l'autre côté de la fron­ d'Ayabaca reflète, pour toutes les époques, une tière dans la partie basse du village de Jfmbura. étroite relation avec les traditions cultures plus Ces vestiges attestent un développement occidentales et méridionales (Cupisnique, Vicus, relativement important de l'art rupestre gravé Moche, Tallan, Chimu, Inca). dans tout ce secteur frontalier. Ils présentent L'association de grands blocs gravés, dispersés sur actuellement un grave état de détérioration, un vaste territoire, avec des stèles, des monoli­ du tant l'érosion naturelle (pluies acides, à thes et des pierres perforées, caractérise une tra­ végétation, lichens) qu'aux activités humaines dition particulière présente sur une aire couvrant (graffitis, rayures, peintures, déplacements). Les l'extrême nord et le versant oriental du Pérou et pétroglyphes présents sur les grandes roches le sud de l'Equateur. Des vestiges et pétroglyphes connues comme la « Pierre du Livre» [11-15], la comparables sont présents à proximité du village « Pierre de l'Inca» [16-19] et la « Pierre de l'Autel» de Chifiama, dans le haut bassin rio Motupe (01­ [23-29] - bien visibles il y a 20 ans (polia, 1995: mos), et en diverses autres lieux du département 113-188) - sont aujourd'hui presque totalement de Piura: le centre mégalithique de Cerro Collo­ effacés. na à Sicches, les environs de Frias, et la zone de Les figures sont gravées sur des blocs rocheux de CulquI, près de Paimas (Polia, ibid.). Des mani­ différentes dimensions, relativement distants les festations semblables furent découvertes dans le uns des autres. Les roches de taille supérieure bassin des rivières Chunchuca (Hualatan, Chon­ (entre 4 et 5 m de long), qui possèdent une gran­ talD et Chinchipe (Cerro Bolo), dans le départe­ de face oblique [5, 12, 23] ou verticale [16], sem­ ment de Cajamarca (Gamonal, 2006), ainsi que blent avoir été particulièrement recherchées pour sur les sites de Numbiaranga, Sosoranga, Jorupe la réalisation des motifs les plus complexes, alors et Sacapianca, dans la province de Loja (Gonza­ que les roches de plus petite taille [4, 22] por- lez, 2004).

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~ o 1 1 5° 59' 30" S Provincia de Olmos 79° 40' 30" 0 Departamento de Lambayeque 340m. "0 " HILl:; Quebrada de los Boliches

2. QUEBRADA DE lOS BOllCHES (rio Olmos)

Esperando la lIuvia podrfan indicar que fue agregada posteriormen­ te al motivo central 0 que fue voluntariamente El yacimiento se ubica cerca de la carretera que alterada en algun momento. Delante de esta gran une Olmos a Jaén, pasando por el abra de Por­ figura hay una alineacion vertical y dos Ifneas ho­ culla, unos de los cruces mas bajos de la cadena rizontales formadas por 11 cupulas. Una boisa 0 andina. Descubierto en 1963, fue descrito sucin­ huevo parece caer de la forma animal. tamente por J. Rondon (1969) y estudiado mas Aunos 15 metros al sur de este bloque se ha­ detalladamente por A. Nunez Jiménez (1986: 81­ lia una roca [38-42] con una cavidad natural en 92), quien realizo un calco de las figuras. forma de silla, asf como profundos surcos con­ Este conjunto rupestre se compone de dos sitios, céntricos en su tope y alineamientos de cupulas ubicados en la misma quebrada, aunque distan­ sobre una arista. Otras figuras relevantes cercanas tes aigu nos kilometros entre 51. En un sector piano representan un ser antropomorfo visto de frente, de la parte baja [34-35] hay unas 20 piedras gra­ de mas de un metro de altura [43-44], y proba­ badas, de diversos tamanos, dispersas alrededor bles serpientes 0 gusanos bicéfalos [45] con cu­ de un bloque grande que representa una figu­ pulas dentro el cuerpo. Entre los otros petroglifos ra zoomorfa, con atributos de ave [36-37]. En la predominan las representaciones de serpientes cabecera alta de la misma quebrada existe una [46-48], en su mayorfa bicéfalas, las cabecitas gran roca, casi vertical, con la efigie de otro ani­ humanas [50-51] Y diversos signos en forma de mai mftico de gran tamano y, al pie, una piedra peine [52, 53], de cruz [57] 0 de cfrculo [54, 55, cavada con unos 15 pocitos circulares de hasta 10 57]. Las alineaciones de cupulas -dentro 0 fuera centfmetros de diametro: los "boliches" que dan de los motivos- son frecuentes [36, 43, 45, 48, su nombre a la quebrada. Otra roca en forma de 54, 56]. cruz, con depresiones circulares, se encuentra a Tanto el dispositivo ritual, muy ligado con el curso unos kilometros de distancia. de la quebrada, como el tema predominante de Las rocas grabadas ubicadas en el sitio principal las serpientes, parecen remitir a un culto al agua lucen muy deterioradas, muchas de ellas quebra­ ya la fertilidad. La figura principal, atribuida por das, con trazos bastante erosionados. El bloque de Rondon y por Nunez Jiménez al estilo Cupisni­ mayor tamano -que ocupa c1aramente una posi­ que 0 Chavfn, hace obviamente recordar los mo­ cion céntrica en el dispositivo ritual- presenta un tivos complejos -que mezclan imagenes de aves motivo zoomorfo complejo [36-37], de alto con­ rapaces con otros rasgos animales- grabados en tenido simbolico, hoy en dfa diffcil de descifrar. la Quebrada dei Felino (rfo Jequetepeque) y en Muestra un cuerpo, todavfa bien visible, formado Alto de la Cuitarra (rfo Chicama). Sin embargo, por 10 que parece ser una serpiente bicéfala, con ninguno de los rasgos iconograficos c1asicos de la alas y colas de ave alrededor. Aves de pico largo época formativa aparece en este petroglifo ni en aparecen también dentro dei motivo. Encima de las otras figuras dei sitio. Varios elementos compa­ esta figura, profundamente grabada (Nunez Jimé­ rables con sitios como Samanga 0 Checta 10 ubi­ nez, 1986: 85), hay una cabeza de condor, casi can mas probablemente al principio dei perfodo totalmente borrada. Sus surcos poco marcados Intermedio Temprano.

44 Quebrada de los Boliches

2. QUEBRADA DE LOS BOLICHES (Dimas River)

Waiting for the rain after the central motif, or that it was voluntarily altered at some moment. In front ofthis large figure This site is located close to the highway between there was a vertical alignment and two horizontal Olmos and Jaén, passing through the Porculla lines formed by 11 cupules. A bag or egg appears Pass, one of the lowest crossings in the Andean to be falling from the animal shape. mountain range. Discovered in 1963, it was Some 15 m south of this block, there is a rock succinctly described by J. Rondon (1969) and [38-42] with a natural cavity in the form of a seat, studied in more detail by A. Nunez (1986: 81­ as weil as deep, concentric furrows at its top and 92), who made tracings of the figures. an alignment of cupules on one of the edges. This rock group makes up two sites, a few ki­ Other important figures close by represent a lometers away fram each other, located in the frontal view of an anthropomorphic being that is same ravine. On a fiat section in the lower part of over a meter in height [43-44], and what appear the ravine [34-35], there are some 20 engraved to be twin-headed serpents or worms [45], with stones, in several sizes, scattered around a large cupules inside the outline of the body. Among block with a zoomorphic figure that has the the other petroglyphs, the dominant motifs are attributes of a bird [36-37]. At the upper reach of serpents [46-48], often with two heads, small of the same ravine there is a large rock, standing human heads [50-51] and a variety of symbols, in almost vertically, on which there is a very large the shape of a comb [52, 53], cross [57] or circle mythical animal with, at its foot, a stone carved [54, 55, 57]. The alignment of cupules -within with some 15 circular cupmarks about 10 cm in or outside the motifs- is frequently seen [36, 43, diameter - the "boliches" that give the ravine its 45, 48, 54, 56]. name. Another rock with circular depressions, in The positioning of a ritual mechanism, c10sely the form of a cross, can be found several kilome­ related to the direction of the ravine, as weil as ters away. the predominant theme of the serpents, appear The engraved rocks located at the main site are in to refer to worship of water and to fertility. The very deteriorated condition, many of them have principal figure, attributed by J. Rondon and A. been broken, and the figures are badly eroded. Nunez to the Cupisnique or Chavin style, is obvi­ The largest block -which c1early holds a central ously reminiscent of other complex motifs -mix­ space in the ritual positioning- shows a complex ing images of birds of prey with other animal zoomorphic motif [36-37], with a strong symbolic features- engraved in the Quebrada dei Felino content that is difficult to decipher today. It Uequetepeque River) and Alto de la Guitarra shows a body, still c1early visible, formed by what (Chicama River). However, neither this petro­ appears to be a twin-headed serpent, with bird glyph, nor any of the other figures at the site, wings and tails around il. Long-beaked birds are have any traces of c1assic iconography of the for­ also part of the motif. Above this figure, deeply mative period. The existence of several elements engraved, there is a condor head (Nu nez, 1986: comparable to Samanga or Checta would most 85) that is almost completely erased. Its lightly probably place it at the beginning of the Early marked furrows could indicate that it was added Intermediate Period (300-0 BC)

45 Quebrada de los Boliches

2. QUEBRADA DE lOS BOllCHES (rio Dimas)

En attendant la pluie condor, presque totalement effacée. Ses contours peu marqués peuvent témoigner d'un ajout Ce site se trouve à proximité de la route qui unit postérieur au motif central ou d'une altération les villes d'ülmos et de Jaén, en passant par le col volontaire. Devant cette figure, se trouvaient des de Porcurya, le passage vers l'Amazonie le plus alignements verticaux et horizontaux comportant bas de la chaîne andine. Découvert en 1963, il 11 cupules. Un sac ou un œuf parait choir de la fut décrit succinctement par J. Rondon (1969) et forme animale. étudié plus en détail par A. NCJiiez (1986: 81­ À une quinzaine de mètres au sud de ce bloc, 92), qui réalisa un calque des figures. se trouve une autre roche [38-42] possédant une Cet ensemble rupestre se compose de deux sites cavité naturelle en forme de siège, et présentant, distants de quelques kilomètres, localisés à proxi­ à sa cime, plusieurs sillons concentriques, ainsi mité du même cours d'eau intermittent. Sur un que des alignements de cupules sur une arête. secteur plat de la partie basse [34-35] se trouvent D'autres pétroglyphes, situés à proximité, repré­ quelques 20 roches gravées, de diverses dimen­ sentent un être anthropomorphe vu de face, de sions, dispersées autour d'un grand bloc qui près d'un mètre de hauteur [43-44], et de pro­ porte la représentation d'une figure zoomorphe, bables serpents ou vers bicéphales [45] avec des pourvue d'attributs aviaires [36-37]. Dans la par­ cupules gravées à l'intérieur du corps. Parmi les tie haute de la même ravine, il existe une grande autres figures gravées, prédominent les représen­ roche, quasi verticale, sur laquelle est gravée la tations de serpents [46-48], souvent bicéphales, représentation d'un autre animal mythique de les petites têtes humaines [50-51], ainsi que di­ grande taille. Elle domine une pierre creusée vers signes en forme de peigne [52, 53], de d'une quinzaine de perforations circulaires ayant croix [57] ou de cercle [54,55,57]. Les aligne­ jusqu'à 10 cm de diamètre - les Boliches - qui ments de cupules - à l'intérieur ou l'extérieur donnent leur nom au lieu. Une autre roche, pré­ des motifs - sont fréquents [36, 43, 45, 48, 54, 56]. sentant des dépressions circulaires disposées en Tant le dispositif rituel, étroitement lié au cours forme de croix, est également présente à quel­ d'eau intermittent, que le thème prédominantdes ques kilomètres de distance. serpents, paraissent se référer au culte de l'eau et Les roches gravées appartenant au site principal de la fertilité. La figure principale, attribuée par J. sont très détériorées, la majorité d'entre elles Rondon et A. NCJiiez au style Cupisnique ou Cha­ étant fracturées et leurs tracés altérés. Le bloc de vin, rappelle effectivement d'autres motifs com­ plus grande dimension - qui occupe clairement plexes - mélangeant des traits d'oiseaux rapaces une position centrale dans le dispositif rituel à d'autres caractéristiques animales - gravés dans - porte une figure zoomorphe complexe [36­ la Quebrada dei Felino (rio Jequetepeque ) et à 37], au contenu symbolique, aujourd'hui Alto de la Guitarra (rio Chicama). Toutefois, ni difficile à déchiffrer. Elle se compose d'un ce pétroglyphe, ni aucune autre figure du site, corps, encore visible, formé par ce qui semble ne présente les éléments iconographiques être un serpent bicéphale entouré d'ailes et de réellement caractéristiques de la période For­ queues d'oiseaux. D'autres oiseaux à long bec mative. L'existence de divers motifs comparables apparaissent également à l'intérieur du motif. à ceux de sites tels Samanga et Checta le situe Au dessus de cette figure profondément gravée plus vraisemblablement au début de la période était représentée (NCJiiez, 1986: 85) une tête de Intermédiaire Ancienne (300-0 av. notre ère).

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Batân Grande

3. BATÂN GRANDE (rio La Leche)

El aja en el basque Las evidencias corresponden, por una parte, a un pequeno promontorio que domina el bosque de Esta obra rupestre, de tipo muy particular, que algarrobo [63], cuyo suelo presenta varias ranuras no ha sido descrita hasta ahora, me fue mostrada y depresiones ovaladas pulidas [64-67]. Teniendo por J. A. Hudwalcker. Se encuentra dentro dei en cuenta la dureza de la roca, estas huellas testi­ famoso bosque de algarrobos de Pomac [58-59], monian muy probablemente un uso prolongado en las proximidades de la actual ciudad de Batan y repetido, asi como el afilado de herramientas Grande. Este sector, que conoci6 una ocupaci6n metalicas. A aigu nos metros dei promontorio, so­ agricola temprana (Huaca Lucia), fue objeto de bre una gran pared rocosa orientada hacia el este un desarrollo bastante significativo durante el [681, se destaca c1aramente la figura de un gran auge de la cultura Sican entre 800 y 1100 d. C ojo de mas de un metro de largo [691, realizado (Shimada, 1985). La presencia de 17 piramides por retoque y rebajado dei entorno de una inclu­ de adobes [59-60] -algunas de gran tamano, con si6n minerai ovalada, usada para representar el una altura de unos 40 metros- indica la existen­ iris y la pu pila [71-73]. Fisuras naturales fueron cia de un recinto principal de uso administrativo, aprovechadas para resaltar la forma almendrada religioso y funerario. Este conjunto parece haber dei ojo, mientras que el contorno de la roca en sido afectado por un incendio que precedi6 a su esta zona sugiere un perfil humano [70]. abandono. Tanto la localizaci6n como la forma -de al men­ Las manifestaciones rupestres se ubican en la pe­ dra- muy particular dei ojo permiten atribuirlo a riferia noreste dei complejo, en una relativa equi­ la tradici6n cultural Sican y al principio dei perio­ distancia de la Huaca Las Ventanas [60] y de la do Intermedio Tardio (800-1000 d. C). Este con­ Huaca Corte. Este sector, en donde no aparecen junto estuvo probablemente asociado con activi­ otros vestigios construidos, se singulariza por dos dades rituales particulares, diferentes de aquellas afloramientos rocosos de composici6n y aspec­ realizadas dentro de los recintos piramidales. Su to muy diferentes. La yuxtaposici6n y oposici6n ubicaci6n -a espaldas de la zona monumental y entre el color negro de las lavas volcanicas [61] frente al sol naciente- es probablemente reve­ Y el rojo amarillento [62] de las rocas metam6rfi­ ladora. Las ranuras de pulimento podrian testi­ cas de tipo marmol jugaron obviamente un papel moniar el uso dei promontorio como mesa de simb61ico principal en la elecci6n dei lugar. sacrificios.

3. BATÂN GRANDE (La Leche River)

The eye in the forest the famous carob forest of Pomac [58-59], close to the current city of Batan Grande. This sector, This work of rock art, very unique and which which was inhabited by an early farming com­ had not been described until now, was shown munity (Huaca Lucia), was the focus of a fairly to me by J.A. Hudwalcker. It is located within important development during the zenith of the

55 Satan Grande

Sican culture between AD 800 and 1100 (Shima­ prove a prolonged and repeated use -including da, 1985). The presence of 17 adobe pyramids to sharpen metal tools. [59-60] -some of them very large, almost 40 m A few meters away from the promontory, on top tall- indicate the existence of an important area of a large rocky wall facing east [68], one can or enclosure for administrative, religious and fu­ dearly see the figure of a large eye that is more nerary uses. This complex appears to have been than a meter long [69], drawn by reducing and damaged by a fire prior to being abandoned. retouching of the outline that included an oval­ The rock art is located at the northeast perime­ shaped minerai, used to represent the iris and ter of the complex, relatively equidistant to the the pupil [71-73]. Natural fissures were used to Huaca Las Ventas [60] and the Huaca Corte. This enhance the almond shape of the eye, while the section, where there are no other remains of outline of the rock in this area suggests a human buildings, is notable for the presence of two rock profile [70]. outcrops that are very different in appearance The location as much as the very particular shape and composition. The juxtaposition and contrast of the eye - like an almond- lead us to attribute it between the black color of the volcanic lavas [61 ] to the cultural tradition of Sican and the beginning and the yellowish red of the marble type of meta­ of the Late Intermediate period (AD 800 - 1000). morphic rocks obviously played an important This complex was probably associated with symbolic role in choosing the location. specifie rituals, different to those carried out within There is evidence, on the one hand, of a small the pyramid enclosures. Their location -behind promontory that overlooks the carob forest [631, the area of the monuments and facing the rising where the ground shows a number of lines and sun- is probably significant. The presence of slots polished oval depressions [64-67]. Considering the for sharpening could be proof of the use of the hardness of the rock, these traces most probably promontory with a table for sacrifices.

3. BATAN GRANDE (rio La Leche)

L'oeil dans le bois vestige bâti, se singularise par la présence de deux affleurements rocheux de composition Cette oeuvre rupestre d'un type particulier, géologique et d'aspect bien différents. La juxta­ qui n'a jamais été décrite auparavant, m'a été position et l'opposition entre la couleur noire des signalée par J. A. Hudwalcker. Elle se trouve à laves volcaniques [6'1] et le rouge jaunâtre des l'intérieur de la fameuse forêt de caroubiers de roches métamorphiques [62], ont probablement Pomac [58-59], à proximité de la ville actuelle joué un rôle symbolique important dans le choix de Batan Grande. Ce secteur, occupé dès la pé­ du lieu. riode Formative (Huaca Lucia), connut un dé­ Les évidences correspondent, pour une part, à veloppement important à l'apogée de la culture un petit promontoire qui domine la forêt de ca­ Sican, entre 800 et 1100 de notre ère (Shimada, roubiers [63], dont le sol présente diverses rai­ 1985). La présence de 17 pyramides faites de nures de polissage et des cuvettes ovales polies briques crues [59-60] - quelques unes de gran­ [64-67]. Si l'on tient compte de la dureté de la des dimensions et d'une hauteur de près de 40 roche, ces traces témoignent très probablement m - indiquent l'existence d'un important centre d'un usage long et répété, et de l'affilage d'outils d'usage administratif, religieux et funéraire. Cet métalliques. ensemble paraît avoir souffert d'un incendie pré­ Àquelques mètres du promontoire, sur une gran­ cédant son abandon. de paroi rocheuse orientée face à l'est [68], se Les manifestations rupestres se situent à la pé­ détache clairement la représentation d'un grand riphérie nord-est du complexe, à relative équi­ oeil de plus d'un mètre de long [69], réalisé par distance de la Huaca Las Ventanas [60] et de la retouche et creusement du pourtour d'une inclu­ Huaca Corte. Ce secteur, où n'apparaît aucun sion minérale ovale, utilisée pour figurer l'iris et

56 Batan Grande

la pupille [71-73]. Des fissures naturelles furent de notre ère). Cet ensemble était probablement mises à profit pour souligner la forme en aman­ associé à des activités rituelles particulières, diffé­ de de l'oeil, tandis que le contour de la roche rentes de celles réalisées à l'intérieur des struc­ dans cette zone suggère une face humaine vue tures monumentales. Sa localisation - à l'écart, de profil [70]. sans visibilité de la zone monumentale, et face Tant la localisation, comme la forme - en amande au soleil naissant - est probablement significati­ - très particulière de l'œil, permettent une attri­ ve. La présence de rainures de polissage pourrait bution à la tradition culturelle Sican et au début témoigner de l'usage du promontoire comme ta­ de la période Intermédiaire Récente (800-1000 ble de sacrifice.

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., .. \ .... , '" \ "'1 COLQt,l8U\ -e , ECW\DOA Chiñama N t I a I ., YE~atán Grande Tucume e PAZ" e Lambayeque

, ..I - o , '" ...... I 6° 28' S Provincia de Ferreñafe 79° 45' O Departamento de Lambayequ 80m. 2500 •.C. 1532 d.C Cerro La Cal

4. CERRO LA CAL (rio Chancay)

Pocitos en la cascada figuras geométricas: cruces, espirales, triângulos [108-109]. Para Alva y Ventura existe una relaciôn El cerro La Cal se ubica a 60 kilômetros dei litoral, entre la altura de estas petroglifos y la distancia de en la ribera norte dei rfo Chancay, a poca distancia los pozos a la pared, que indicarfa un dispositivo de su confluencia con el rfo Reque [74]. Corres­ de observaciôn dei reflejo de los motivas en los ponde a una formaciôn geolôgica de aspecto muy pozos Iienos de agua. particular con la intercalaciôn de estratos horizon­ Otras evidencias aparecen a unos 30 metros de tales de sedimentos calcâreos fosilfferos, de color distancia, al centro de una amplia quebrada en la gris blanquecino, y de rocas fgneas, rojizas [101­ cual se forman cascadas durante la ocurrencia dei 103]. Las evidencias rupestres -que se localizan en Fenômeno dei Nino [110]. Sobre el lecho pétreo tres sectores, distantes unos centenares de metros fueron cavadas ocho pequenas depresiones cir­ entre sf- fueron estudiadas detalladamente por 1. culares y nueve pozos de diferentes dimensiones Alva y R. Ventura (2007). [112-113]. Tres petroglifos, que representan caras El conjunto principal se encuentra en la cima de antropomorfas y una voluta, estân ubicados en las una pequena colina de forma cônica [75], desde la cercanfas. En un piso inferior de la misma que­ cual se contempla todo el valle bajo, y particular­ brada se cavô otra cubeta de poca profundidad mente el complejo arqueolôgico de Pampa Gran­ [111]. de, urbe destacada de la cultura mochica, ubicada De acuerdo con Alva y Ventu ra (2007: 28), este sobre la otra ribera [74, 77]. Los petroglifos estân ultimo sector funcionô como una gran paccha ins­ grabados sobre unas 30 rocas que forman parte crita en el paisaje, asociada a un culto al agua, con de un afloramiento de bloques angulares de pâti• la posibilidad de algun tipo de manejo astronômi• na rojiza, con numerosas fisuras [76, 77, 79]. co. Ellos vinculan estas evidencias y el principio de Gran parte de los motivas grabados corresponde ocupaciôn dei sitio al perfodo Formativo, mientras a figuras geométricas 0 abstractas [78,87-90]. Se que otros petroglifos parecen relacionarse con la reconoce la representaciôn de cruces [96], volutas iconograffa mochica. Hay rocas con pocitos en la [78,94,98], grecas [81], cupulas [89-91] y posibles misma regiôn: Cerro Ventarân, Cerro Reque y Ce­ ojos esquematizados [92-93, 95]. Existen también rro Pâtapo. Aunque no se han hallado relaciones siluetas [83, 851 Ycabezas [84,92] antropomorfas, iconogrâficas directas, los pozos encontrados -y asf como aves de pico largo [86, 97] Y animales un dispositivo ritual probablemente ligado con el sobrenaturales [82]. flujo de las aguas- permiten asociar este conjunto Entrando hacia la quebrada lateral dei cerro [101­ con otros sitios rupestres, tales como la Quebrada 103], sobre un piso calcâreo estrecho y alargado de los Boliches y el cerro La Huaca, en Samanga. [104], se ubican seis pozos -de un diâmetro regu­ Parecen definir una tradici6n nortena que habrfa lar de unos 17 centfmetros, con una profundidad comenzado en una etapa inicial (300-0 a. C) dei que varfa entre 15 y 28 centfmetros [105, 106]- Y perfodo Intermedio Temprano. Los petroglifos una cubeta poco profunda de 60 centfmetros de grabados sobre la colina, con similitudes respecto diâmetro. Frente a estos pozos, en la pared verti­ a ciertas figuras de Checta, podrfan relacionarse cal localizada a unos metros de distancia [107], con una etapa posterior y con la cultura mochica fueron grabados ocho petroglifos, que representan (0-600 d. C).

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4. CERRO LA CAL (Chancay River)

Little cu pmarks in the cascade few meters away [107], are eight petroglyphs of geometric figures: crosses, spiral, and triangle [108­ Cerro La Cal is 60 km from the coastline, on the 109]. I. Alva and R. Ventura believe a relationship north bank of the Chancay River, not far from its exists between the height of these petroglyphs and confluence with the Reque River [74]. It is part the distance between the pits and the wall, which of a very particular geological formation, with would indicate a mechanism to observe the re­ intercalated, horizontal strata of limestone and flection of the motifs in the pits full of water. fossiliferous sediments, of a grayish white color, There is more evidence some 30 meters away, and reddish igneous rock [101-103]. The rock at the center of a wide ravine in which there drawings -located in three sections a few hun­ are cascades of water during the EI Nino cli­ dred meters away - were studied in detail by I. mate phenomenon [110]. Eight small, circular Alva and R. Ventura (2007). depressions and nine pits of different sizes were The most important complex is found at the top dug on the rock bed [112-113]. Three petro­ of a small, conically-shaped hill [75], which pro­ glyphs, of anthropomorphic faces and volute, are vides a view of the whole valley below and, espe­ located close by. At a lower level in the same ra­ cially, of the Pampa Grande archaeological com­ vine, another shallow tray was dug [111]. plex, an important city in the Moche culture and According to I. Alva and R. Ventura (ibid.: 28), this located on the other bank of the river [74, 77]. last sector was used as a great paccha inscribed in The petroglyphs are carved on some 30 rocks that the landscape, associated to the cult of water and from part of an outcrop of angular blocks with a possibly some form of astronomy. They asso­ reddish patina and heavily fissured [76, 77, 79]. ciated this evidence and the beginning of occu­ A large number of the engraved motifs are of pation of the site to the Formative period, while geometric or abstract figures [78, 87-90]. other petroglyphs appear to be related to Moche The drawings of crosses are recognizable [96], iconography. Rocks with small cupmarks exist in volutes [78, 94, 98], patterned borders [81], cu­ the same region at Cerro Ventaran, Cerro Reque pules [89-91] and possible outlines of eyes [92­ and Cerro Patapo. Although there is no direct 93, 95]. There are also some silhouettes [83, 85] iconographic relationship, the cupmarks -as well and anthropomorphic heads [84, 92], as well as as the existence of a ritual mechanism probably long-billed birds [86, 97] and supernatural ani­ related to the fall of water- allows one to relate mals [82]. this group with other rock art sties such as the Entering towards the ravine to the side of Cerro ravine of Los Boliches and Cerro La Huaca, in Sa­ La Cal [101-103], there are six pits on a long and manga. They appear to define a northern tradi­ narrow limestone floor [104]. The pits have tion that may have started at an early stage (300 average diameters of 17cm, with a depth that - 0 BC) in the Early Intermediate period. The en­ varies between 15 and 28 cm [105, 106], and graved petroglyphs on the hilltop, with similarities there is a shallow tray with a diameter of 60 cm. to certain figures at Checta, could be related to a Facing these pits, carved into the vertical wall a later state and the Moche culture (AD 0 - 600).

4. CERRO LA CAL (rio Chancay)

Des trous dans la cascade mation geologique d'aspect tres particulier, qui presente une intercalation de strates horizontales Le Cerro La Cal se situe a60 km du littoral, sur la de sediments calcaires fossiliferes, de couleur gri­ rive nord du rio Chancay, pres de sa confluence se blanchatre, y de roches ignees, rouges [101­ avec Ie rio Reque [74]. II correspond a une for- 103]. Les evidences rupestres - qui se localisent

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I Cerro La Cal en trois secteurs distants de quelques centaines d'observation du reflet des motifs dans les trous de metres - furent etudiees de maniere detaillee remplis d'eau. par I. Alva et R. Ventura (2007). Aune trentaine de metres de distance, au cen­ L'ensemble Ie plus important se trouve au som­ tre d'un ravinement important ou se forment met d'une petite colline de forme conique [75], des cascades lors des fortes pluies liees au phe­ depuis laquelle on peut contempler toute la nomene du Nino [110], ont ete creuses 8 petites vallee et particulierement Ie site archeologique depressions circulaires et 9 trous de differentes de Pampa Grande, importante cite de la cultu­ dimensions [112-113]. Trois petroglyphes repre­ re Mochica, situee sur I'autre rive [74, 77]. Les sentant des tetes anthropomorphes et une volute petroglyphes sont graves sur une trentaine de ro­ sont graves a proximite. Sur un niveau inferieur ches qui font partie d'un affleurement de blocs du meme ravin, est creusee une autre cuvette angulaires de patine rouge foncee, tres fissures peu profonde [111]. [76, 77, 79]. Pour I. Alva et R. Ventura (ibid.: 28), ce dernier La majorite des motifs correspondent a des figu­ secteur aurait fonctionne comme une grande res geometriques ou abstraites [78, 87-90]. On paccha inscrite dans Ie paysage, associee au cul­ reconna7t la representation de croix [96], de vo­ te de I'eau, et peut etre a un usage d'observation lutes [78, 94, 98], de grecques [81], de cupules astronomique. lis associent ces evidences et Ie [89-91] et de possible yeux schematises [92-93, debut de I'occupation du site a la periode For­ 95]. II existe egalement des silhouettes [83, 85] mative. Des roches perforees comparables sont et tetes [84, 92] anthropomorphes, ainsi que des presentes dans la meme region sur les sites de oiseaux a long bec [86, 97] et des animaux sur­ Cerro Ventaran, Cerro Reque et Cerro Patapo. naturels [82]. Bien qu'il n'existe pas de relations iconographi­ D'autres manifestions rupestres sont localisees ques directes, la presence de perforations pro­ plus en retrait de la vallee. Sur un affleurement fondes, ainsi que I'existence d'un dispositif rituel de calcaire etroit [104], situe sur un flanc lateral lie au Ie cheminement des eaux permet de ratta­ de la colline [101-103], ont ete perfores six trous cher cet ensemble a d'autres sites rupestres tels la d'un diametre regulier d'environ 17 cm, pour une Quebrada de los Boliches et Ie Cerro La Huaca, profondeur variant de 15 a 28 cm [105, 106], et pres de Samanga. lis semblent faire partie d'une une cuvette peu profonde de 60 cm de diametre. tradition caracteristique des regions septentrio­ Face aces trous, dans la paroi verticale situee a nales, qui debuterait dans une phase ancienne quelques metres de distance [107], furent graves de la periode Intermediaire ancienne (300-0 avo 8 petroglyphes representant des figures geome­ notre ere). Les petroglyphes situes sur Ie promon­ triques : croix, spirales, triangles [108-109]. Pour toire, qui presentent des elements iconographi­ I. Alva et R. Ventura, il existe une relation entre la ques comparables a ceux de Checta, semblent hauteur des petroglyphes et la distance des per­ plutot se rattacher une etape posterieure (0-600 forations a la paroi, qui indiquerait un dispositif de notre ere) et a la culture Mochica.

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ECUADOR LaLeC~ I­ .~~ Tucume " ~er: • Lambayeque

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6° 37' 40" S Provincia de Chiclayo 79° 23' 0 Departamento de Lambs 250m. 2500 ".c. Cerro Mulato

5. CERRO MUlATO (rio Chancay)

Imagenes en los escombros facilmente identificables, mientras que las figuras camplejas son escasas. El sitio de Cerro Mulato debe su nombre al colar Se puede distinguir un pequeno grupo de figu­ rojizo muy particular de 105 bloques de granita ras, agrupadas en la esquina suroeste dei cerro, que cubren sus flancos [114-115]. Fue registrado que presentan una iconograffa c1aramente ligada par primera vez en 1929, par W. Lehmann, y vi­ con la ocupaci6n farmativa dei sectar. Se recono­ sitado después par numerosos estudiosos, entre ce una cabeza felina con ojo excêntrico, de estilo ellos: W. Bennett (1939), H. D. Disselhoff (1955), Cupisnique [116], representaciones de animales, G. Kutscher (1963) y A. Nunez Jiménez (1986). vistos de perfil [117, 120], Yde signas [118] carac­ Los 400 bloques grabados eswn dispersas con terfsticos de las culturas farmativas tardfas (l600­ cierta densidad en las partes bajas y medias de 300 a. C?). 105 flancos sur yoeste, ubicados frente al valle. La Los otras figuras grabadas sobre el sitio pertene­ zona conoci6 una ocupaci6n prehispanica proba­ cen con toda probabllidad a épocas posteriores. blemente notable, aunque mal documentada. Se Las figuras humanas [125-129,143] son relativa­ hizo particularmente famosa, a principios delsiglo mente escasas y de aspecta variado. Suelen tener XX, par el descubrimiento casual de una tumba 105 brazos alzados y Ilevan, a veces, objetos en sus dei perfodo Farmativo Tardfo que contenfa un manas. Las cabezas antropomorfas de ojos circu­ valioso ajuar funerario con una gran cantidad de lares [121-123] muestran una figuraci6n sencilla, objetos de ara, comparables con 105 de Kuntur pero mas estereotipada. Las representaciones ani­ Wasi en el Alto Jequetepeque. males de todo gênero predominan con referencia Cerro Mulato constituye el ejemplo c1aro de un a una gran diversidad de fauna local. Se reconocen sitio de pendiente, sobre el cual tanto el acta de felinos [130,131], venados [132-133], pequenos grabar coma el acercamiento a las piedras resul­ mamfferos [134-138], aves de diferentes especies tan diffciles y a veces peligrosos. Las figuras se en­ [139-143], iguanas y lagartos [145-148], peces cuentran diseminadas sobre rocas superpuestas [152] y algunas escasas serpientes con atributos de diferentes tamanos [124, 153] y, par la gene­ vegetales [149-150]. Los signas estan presentes rai, no se ven desde muy lejas. Segun M. Santi­ bajo la farma de media lunas y volutas [154-155], lIan Oliva (1959), existfa en la parte céntrica dei soles [133], triangulas y cruces, asociados a me­ cerro una roca colocada verticalmente con una nudo con alineamientos de cupulas [158-161]. figura antropomorfa muy barrosa, que no se ha La frecuencia de representaci6n de la fauna local podido encontrar en la actualidad. Este sectar, y la numerosa cantidad de cupulas y signas -que asf coma la cima, podrfan haber sida el lugar de hacen c1aramente recardar sitios coma Palamen­ practicas rituales diffciles de Ilevarse a cabo en las co, Checta y Huancor- sugieren que la practica mismas faldas. Los petroglifos han sida realizados dei grabado rupestre, que empieza en Cerro Mu­ par golpeado superficial, casi siempre sin mucha lato con la cultura Cupisnique, sigui6 desarro­ cuidado. En la mayorfa de 105 casas, las caras gra­ Ilandose durante el posterior perfodo Intermedio badas lIevan una sola figura que ocupa la parte Temprano (300 a. C- 600 d. C) hasta una fecha central. Hay un gran numero de motivas sencillos, todavfa indeterminada (llntermedio Tardfo?).

81 Cerro Mulato

5. CERRO MUlATO (Chancay River)

Images in the rubble number of simple motifs, easily identifiable, and complex figures are scarce. The Cerro Mulato siteowes its name to the unique A small group of figures can be seen, grouped reddish color of the granite blocks that cover its together in the southwest corner of the hill, with sides [114-115]. It was recorded for the first time iconography that is c1early linked to the forma­ in 1929 by W. Lehmann and visited by numer­ tive occupation of the sector. A feline head with ous researchers, including W. Bennett (1939), an off-center eye is recognizable, of Cupisnique H.D. Disselhoff (1955), G. Kutscher (1963) and style [116], as weil as drawings of animais in pro­ A. NulÎez (1986). The 400 blocks engraved are file [117, 120] and symbols [118], features of the heavily scattered over the low and middle parts late formative cultures (600-300 BC?). of the south and wet flanks, located facing the The other engraved figures at the site belong valley. The area has probably had an important most probably to later epochs. The human pre-Hispanic population, although poorly docu­ figu res [125-129, 143] are relatively scared and mented. It became particularly weil known at the of varied aspects. They often have raised hands beginning of the 20th century following a chance and sometimes are carrying objects in their hand. discovery of a tomb from the late Formative pe­ The anthropomorphic heads with round eyes riod. The tomb contained important funeral trea­ [121-123) show simple but more stereotyped de­ sures, including a large number of gold objects pictions. The drawings of ail kinds of animais are comparable to those found at Kuntur Wasi in the predominant and refer to a large diversity of local Upper Jequetepeque. fauna. Recognizable are: felines [130,131] deer Cerro Mulato is a c1ear example of a site on an [132-133], small mammals [134-138], different incline, at which the actual engraving as weil as species of birds [139-143], iguanas and lizards the access to the stones is difficult and some­ [145-148], fish [152] and a few snakes with at­ times dangerous. The figures are scattered on tributes of plants [149-150]. The symbols drawn superimposed rocks of different sizes [124, 153] include half moons and spirals [154-155], suns and, generally, are not visible from far away. Ac­ [133], triangles and crosses, often associated with cording to M. Santillana (1959), in the central lines of cupules [158-161]. part of the hill there was a standing rock with The frequency of the drawings of local fauna, a very blurred anthropomorphic figure but the as weil as the numerous cupules and symbols rock is no longer there. This section, as weil as -which c1early recall such sites as Palamenco, the peak, couId have been used for rituals that Checta and Huancor- suggest that the practice would be difficult to perform on the slopes. The of rock art, which began at Cerro Mulato with the petroglyphs have been made by hammering the Cupisnique culture, continued to develop during surface, often carelessly. 1n most cases, the sides the later Early Intermediate period (300 BC - AD of the stones that are engraved have only one 600) and even at a later though as yet undeter­ figure and placed in the middle. There are a large mined period (Late Intermediate?).

5. CERRO MUlATO (rio Chancay)

Images dans les éboulis dont: W. Bennet (1939), H. D. Disselhoff (1955), G. Kutscher (1963) et A. NÛlÎez (1986). Les 400 Le site de Cerro Mulato doit son nom à la couleur blocs gravés sont dispersés, avec une certaine rouge très particulière des blocs de granit qui densité, sur les parties basses et moyennes des couvrent ses flancs [114-11 5]. Il fut enregistré flancs sud et ouest, situés face à la vallée. La zone pour la première fois en 1929, par W. Lehmann, a connu une occupation préhispanique proba­ et visité depuis par de nombreux scientifiques blement importante, bien que mal documentée.

82 Cerro Mulato

Elle fut toutefois célèbre, au début du XXe siècle, [116], ainsi que des animaux, [117, 120] et des suite à de la découverte fortuite d'une tombe de signes [118], plutôt caractéristiques des cultures la période Formative tardive qui contenait un de la fin de la période Formative (600-300 av. important mobilier funéraire, dont plusieurs notre ère). objets en or comparables à ceux découverts Les autres pétroglyphes gravés sur le site appar­ plus récemment à Kuntur Wasf, dans le Haut Je­ tiennent selon toute probabilité à des époques quetepeque. postérieures. Les figures humaines [125-129, 143] Cerro Mulato constitue l'exemple type d'un site sont relativement rares et d'aspects divers. Elles de pente sur lequel tant l'acte de graver que ce­ ont fréquemment les bras levés et portent parfois lui de s'approcher des pierres sont difficiles et des objets à la main. Les têtes anthropomorphes quelquefois périlleux. Les figures gravées sont aux yeux circulaires sont également dessinées de disséminées sur des roches superposées, de manière simple, quoique plus stéréotypée. Les différents dimensions [124, 153J et ne sont pas, représentations animales de tout genre prédomi­ en général, visibles de loin. Selon M. Santillana nent, faisant référence à une grande variété de (1959) il existait, dans la partie centrale du site, la faune locale. On reconnaît: des félins [130, une roche dressée verticalement portant une fi­ 131], des cervidés [132-133], des petits mammi­ gure anthropomorphe très effacée, actuellement fères [134-138], des oiseaux de différentes espè­ disparue. Ce secteur, ainsi que le sommet de la ces [139-143], des iguanes et lézards [145-148], colline, pourraient avoir été le lieu de réalisation des poissons [152] et quelques serpents à attri­ d'activités rituelles, difficiles à mener à bien sur buts végétaux [149-150]. Les signes sont présents les pentes. Les pétroglyphes ont été réalisés par sous la forme de demi-lunes et de volutes [154­ percussion superficielle, souvent sans beaucoup 155], de soleils [133], de triangles et de croix, de soin. Dans la majorité des cas, les faces gra­ souvent associés à des alignements de cupules vées ne portent qu'une seule figure qui occupe [158-161]. la partie centrale. Il existe un grand nombre de L'importance de la représentation de la faune motifs simples, facilement identifiables, alors que locale, ainsi que la présence de nombreuses les pétroglyphes complexes sont rares. cupules et signes qui font clairement penser On peut en premier lieu distinguer un petit à d'autres sites comme Palamenco, Checta et ensemble de figures, groupées dans l'angle Huancor, suggèrent que la pratique de gravure sud-ouest de la colline, qui présente une ico­ rupestre, qui commence à Cerro Mulato avec nographie clairement associée à l'occupation la culture Cupisnique, se poursuit durant la pé­ formative du secteur. On reconnaît les représen­ riode Intermédiaire Ancienne, et jusqu'à une tations d'une tête féline vue de profil, présentant époque probablement tardive (période Inter­ un oeil à pupille excentrée de style Cupisnique médiaire Récente ?).

83

.. COLOM8lA ECUAOOR A•Lambayeque N ReQlle

6RAZIL

PERU

\. \ o 50 km ( " 7° 15' 40" S. Provincia de Contumaza 79° 05' 20" O. Departamento de Cajamarca 500m. 2500 a.C. 1532 d.' Yonan

6. YONÂN (rio Jequetepeque)

La nave de piedra ras, de color gris oscuro. Las figuras se encuen­ tran plasmadas sobre las paredes verticales [198], El sitio de Yonan se encuentra al pie de la es­ asf como sobre unos pisos horizontales [186] y tribaci6n mas occidental dei Cerro de la Fila de bloques desprendidos dei afloramiento [167]. los Letreros (0 Cerro de Santa Clara), cerca de la Los petroglifos estan concentrados en la parte confluencia de la quebrada intermitente Chausfs baja dei cerro, sobre los primeros 50 metros de con el rio Jequetepeque [162-165]. Tiene el ma­ desnivelaciôn [171], pero existen otros dispersos yor numero de piedras grabadas y es el mas alto en partes mas altas [210]. Desde la base [166], dei valle. De los otros siete yacimientos rupestres las figuras grabadas son visibles en gran numero, registrados en las dos riberas de esta cuenca, dos mientras que otros grupos [198] aparecen su­ (Tol6n, Cerro San Sim6n) se ubican a la entrada biendo la cuesta, dando al sitio un aspecto de dei valle medio, y cinco (Pay-Pay, Gallito Ciego, graderfas. Aigunas figuras estan mas escondidas Montegrande, Quebrada dei Felino, Chungal) o mas aisladas, en las partes laterales y superiores cerca de los antiguos asentamientos de Monte­ dei yacimiento. grande y Tembladera. La mayorfa de estas sitios Por la patina y el estilo de los petroglifos se pue­ contiene un numero reducido de petroglifos, den reconocer c1aramente dos momentos distin­ siendo Cerro San Simôn, Quebrada dei Felino y tos de grabaciôn. El primero se caracteriza por Yonan los mas importantes. Se nota c1aramente motivos curvilfneos y signos bastante erosiona­ la sucesiôn de diversas etapas de grabaci6n, des­ dos, que aparecen en gris rosado sobre el fondo de figuras caracterfsticas dei perfodo Formativo gris oscuro de la piedra [168, 184-186,208]. Este (Tolôn, Quebrada dei Felino, Chungal) hasta mo­ conjunto, mayormente presente en la parte baja tivos obviamente mucho mas tardfos. dei sitio, agrega también unas figuras aisladas en Los petroglifos de Yonan, descubiertos por A. la cima, asf como una gran piedra con tres per­ Raimondi, se incluyeron por primera vez en un foraciones profundas, de funciôn probablemen­ libro de T. J. Hutchinson (1873), quien presenta te ritual [168-170]. Este grupo de figuras tiene una ilustraciôn al respecto. Fueron después visi­ relaciones estilfsticas con parte de los petroglifos tados y estudiados por arqueôlogos como H. D. de Checta y la primera etapa de ocupaciôn de Disselhoff (1955), A. NulÎez Jiménez (1986: 207­ Huancor. Podrfan pertenecer a una fase inicial 284) Y V. Pimentel (1986: 121-143). Este ultimo (DOO-O a. c.?) dei perfodo Intermedio Tempra­ autor selÎala la existencia, cerca de las piedras no, 10 que corresponderfa en el tiempo al de­ grabadas, de un muro de contenciôn asociado sarrollo de la cultura local Salinar. En Yonan no con tumbas saqueadas; asf como de ceramica hay referencias c1aras a la iconograffa dei perfo­ gruesa de factura tardfa sobre el suelo y de ties­ do Formativo, presente en otros sitios cercanos, tos decorados con motivos polfcromos, de estilo con excepciôn de una unica figura antropomorfa Cajamarca Tardfo. muy borrosa [199]. Las rocas grabadas en Yonan corresponden a for­ El segundo grupo, mas reciente, que aparece en maciones de caliza jurasica, con bastantes fisu- blanco amarillento [173, 185], se caracteriza por

97 Yonan una grabaci6n mas superficial y la repetici6n de culos con puntos [203, 204, 206]. Varios de estas aigu nos motivos claves. Las figuras antrapomor­ petroglifos -particularmente los antropomorfos fas [174-178] y los animales (principalmente aves y zoomorfos que lIevan un tocado en forma de y pequeiios mamfferos) [188-197] de figuraci6n tumi [185, 191] Y las aves pescadoras [188-190]­ sencilla son bastante numerasos. Los seres huma­ semejan motivos presentes en ceram ios y texti­ nos estan representados con cabellos y tocados, les de las culturas costeras Moche y sobre todo los brazos alzados, y a veces un bast6n a su lado Chimu (Nuiiez Jiménez, 1986: 242). Las cruces [176-178]. Esta figura de baston con representa­ cristianas [187] testimonian visitas posteriores a ci6n de ave en su cima esta también presente en la conquista. La evoluci6n en los temas y en el la piedra de entrada al sitio [167] y repetida mas tratamiento de los petraglifos traduce las evolu­ de una decena de veces en los diferentes secto­ ciones de uso dei sitio y de su concurrencia, ocu­ res [179-184]. Otros signos muy frecuentes co­ rridas en el transcurso dei primer milenio a. D. rresponden a una U invertida [188, 203] ya cfr- 6. YONAN (Jequetepeque River)

The ship of stone on the ground of thick pottery manufactured at a late period and potsherds decorated with poly­ The Yonan site is at the bottom of the most chrome motifs in the late Cajamarca style. westerly side of the Cerro de la Fila de los Le­ The engraved rocks at Yonan are formations of treros (or Cerro de Santa Clara), close to the jurassic limestone with a large number of fissures confluence of the intermittent Chausfs ravine in dark grey. The figures are drawn on vertical and the jequetepeque River [162-165]. It is the walls [198] and also on horizontal ground [186] site with the largest number of engraved stones and blocks that have fallen from the outcrop and the highest in the valley. Of the other seven [167]. The engraved rocks are concentrated at rock sites recorded on both banks of this basin, the lower part of the hill, on the first 50 m of rising two (ToI6n, Cerro San Sim6n) are located at the ground [171]; but there are also petroglyphs dis­ entrance of the middle valley, and five (Pay-Pay, persed at higher parts of the hill [210[. From the Gallito Ciego, Montegrande, Quebrada dei Feli­ base [166], there is a large number of engraved no, Chungal) are close to the ancient settlements figures c1early visible, while other groups [198] of Montegrande and Tembladera. Most of these c1imb the crest, giving the site a theatrical atmo­ sites have a reduced number of petroglyphs, the sphere. Some of the figures are more hidden or most important of which are Cerro San Sim6n, isolated, on the sides and at the top of the site. Quebrada dei Felino and Yonan. There is a c1ear By the patina and the style of the petroglyphs differentiation between the diverse stages of en­ once can c1early recognize two distinct moments gravings, fram figures typical of the Formative in the engraving pracess. The first can be seen period (ToI6n, Quebrada dei Felino, Chungal) to in the curvilineal motifs and of symbols, very motifs that were obviously made much later. eroded, that appear in pinkish grey on the dark The petraglyphs at Yonan, discovered by A. Rai­ grey background of the stone [168, 184-186, mondi, were recorded for the first time by 1. j. 208]. This grouping, found mostly on the lower Hutchinson, who included an illustration in his level of the site, are additional to some isolated book published in 1873. They were later vis­ figures on the top, as weil as one large stone with ited and studied by different archaeologists, in­ three deep perforations, probably used in rituals c1uding H.D. Disseholf (1955), A. Nuiiez (1986: [168, 170]. These figures are related in style to 207-284) and V. Pimentel (1986: 121-143). Pi­ part of the petroglyphs at Checta and the first mentel noted the existence, close to the engraved stage of occupation at Huancor. They could cor­ stones, of a containment wall associated to graves respond to an early phase (300 - 0 BC?) of the that had been robbed, as weil as the presence Early Intermediate period, locally to the Salinar

98 Yonan culture. There are no c1ear references at Yonan trance to the site [167] and repeated more than of iconography from the Formative period, which a dozen times between ail the sectors [179-184]. can be found at neighboring sites, except for one Other very frequent symbols correspond to an sole anthropomorphic figure that is very blurred inverted U [188, 203] and to circles with dots [199]. [203, 204, 206]. Several of the petroglyphs -par­ The second group, made at a later period, and ticularly the anthropomorphic and zoomorphic seen in a yellowish white [173, 185] are charac­ ones that have a headdress in the shape of a tumi terized by a more superficial engraving and the [185, 19°1] and the fishing birds [188-190] - are repetition of some key motifs. The anthropomor­ similar to the motifs on pottery and textiles of the phic figures [174-178] and animais (mostly birds coastal cultures of Moche and especially Chimu and small mammals) [188-197], simply drawn, (Nufiez, 1986: 242). The presence of Christian are very numerous. The human beings are de­ crosses [1871 is testimony to visits after the Span­ picted with hair and headdresses, their arms ish Conquest. The evolution of the themes and raised, and sometimes they hold a staff in their the treatment of the petroglyphs show the evolu­ hand [176-178]. This figure with a rod, and a tion of the use of the site and the gatherings held bird at the top, is also seen on a stone at the en- there, in the first millennium AD.

6. YONAN (rio Jequetepeque)

La nef de pierre visités et étudiés par différents archéologues, et tout particulièrement par H. D. Disselhof (1955), Le site de Yonan se trouve au pied du contrefort le A. Nufiez (1986 : 207-284) et V. Pimentel (1986 : plus occidental du Cerro de la Fila de los Letreros 121-143). Ce dernier auteur signale la présence, (ou Cerro de Santa Ana), à proximité de la con­ à proximité des roches gravées, d'un mur de con­ fluence du cours d'eau intermittent Chausis avec tention et de tombes pillées, associées à de la le rio Jequetepeque [162-165]. Il correspond à céramique de facture grossière et à des tessons la plus importante concentration de pierres gra­ décorés de motifs polychromes de style Cajamar­ vées et à la localité rupestre la plus élevée de la ca tardif. vallée. Des sept autres gisements enregistrés sur Les roches gravées à Yonan correspondent à des les deux rives de ce bassin: deux (Tolon, Cerro formations de calcaire jurassique, très fissurées, San Simon) sont localisés à l'entrée de la vallée de couleur grise obscure. Les figures apparaissent moyenne et cinq (Pay-Pay, Gallito Ciego, Monte­ tant sur les parois verticales [198], que sur des grande, Quebrada dei felino, Chungal) se situent faces horizontales [1861, et des blocs séparés de à proximité des établissements formatifs de Mon­ l'affleurement [167]. Elles sont concentrées dans tegrande et Tembladera. La majorité de ces sites la partie basse de l'élévation et les 50 premiers contient un nombre réduit de pétroglyphes; les mètres de dénivelé [166, 171], mais il existe plus importantes concentrations correspondant à quelques pétroglyphes dispersés sur les parois Cerro San Simon, Quebrada dei Felino et Yonan. des secteurs latéraux et supérieurs du gisement Il existe clairement plusieurs étapes d'exécution, [198,210], suivant un étagement qui donne au avec des figures caractéristiques de la période site un aspect de scène théâtrale. formative (Tolon, Quebrada dei Felino, Chungal) La patine et le style des pétroglyphes permet­ et des motifs nettement plus tardifs. tent de reconnaître deux moments distincts Les pétroglyphes de Yonan, découverts par A. d'exécution. Le plus ancien se caractérise par la Raimondi, furent publiés pour la première fois présence de motifs curvilignes et de signes, plutôt par 1. J. Hutchinson, qui en présenta une illus­ érodés, qui apparaissent en gris rosé sur le fond tration dans son livre de 1873. Ils furent depuis gris obscur de la pierre [168, 184-186, 208].

99 Yonan

Cet ensemble, majoritairement présent dans la et des couvre-chefs, les bras levés, et souvent partie basse du site, comprend également quel­ avec un bâton au côté [176-1781. Cette figure de ques motifs plus isolés ainsi qu'une grande pierre bâton, portant fréquemment un oiseau au som­ percée de trois perforations profondes, d'usage met, est également présente sur la pierre mar­ probablement rituel [168-170]. Cet ensemble quant l'entrée du site [167], et est répétée plus de figures présente des relations stylistiques avec d'une dizaine de fois entre les différents secteurs les pétroglyphes de Checta et la première étape [179-184]. D'autres signes fréquents correspon­ d'occupation de Huancor. Ils pourraient corres­ dent à un U inversé [188, 203] et à des figures pondre à une phase ancienne (300-0 av. notre circulaires [203, 204, 206J. Plusieurs de ces pé­ ère ?) de la période Intermédiaire Ancienne, soit troglyphes - et tout particulièrement les anthro­ localement à la culture Salinar. Il n'existe pas à pomorphes et zoomorphes portant un couvre­ Yonan de références claires à l'iconographie for­ chef en forme de couteau de sacrifice [185, 191] mative, à l'exception d'une figure, actuellement et les oiseaux marins en attitude de pêche [188­ très effacée [199J. 190] - ressemblent à des motifs dessinés sur les Le second groupe, plus récent, dont les traits céramiques et textiles des cultures côtières Mo­ apparaissent de couleur blanche jaunâtre [173, che et Chimu (Nurîez, 1986 : 242). La présence 185], se caractérise par une gravure plus super­ de croix chrétiennes [187] témoigne de visites ficielle et la répétition de quelques motifs basi­ postérieures à la conquête. L'évolution des thè­ ques. Les figures anthropomorphes [174-1 78J et mes et du traitement des pétroglyphes traduisent animales [188-197] (principalement des oiseaux les évolutions intervenues dans l'usage du site et et des petits mammifères), sont relativement sa fréquentation au cours du premier millénaire nombreuses et dessinées avec simplicité. Les de notre ère. êtres humains sont représentés avec des cheveux

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7. QUENETO (rio Viru)

AI borde dei camino 110 Y de Quirihuac, ya propiamente en la cuenca dei rio Moche, donde los petroglifos estan tam­ Las piedras grabadas en el sitio de Queneto cons­ bién asociados con restos de un antiguo camino, tituyen unas de las tantas evidencias de ocupa­ podrÎan haber estado integrados a la misma red. ci6n humana ubicadas en la quebrada seca de La fecha de realizaci6n de esta via de comunica­ San Juan [211], antes de su desembocadura en ci6n es indeterminada, pero retoma probable­ el bajo valle dei rio Viru. El yacimiento es sobre mente senderos mas tempranos. todo conocido por las ruinas de una gran estruc­ Aunque Larco (1938: 17-18) senal6 la presencia tura ceremonial compuesta de dos patios rectan­ de cientos de piedras grabadas, solo unas dece­ gulares, que integra tres grandes piedras paradas nas de bloques son actualmente visibles en este [212-213]. Este monumento, descubierto por R. sitio. Otras rocas se encuentran dispersas en la Larco Hoyle (1938), fue visitado y estudiado por lIanura aluvial [214-215], mientras que el Cerro diversos cientificos, entre ellos W. C. Bennett de las Murallas contiene menos de 10 piedras (1939) y H. Horkheimer (1944). Los petroglifos grabadas y la Quebrada de San Juan unos 50 blo­ cercanos fueron descritos por H. D. Disselhoff ques. (1955). Las figuras, talladas superficialmente, estan ac­ Aunque esta construcci6n suele atribuirse a una tuai mente muy alteradas. Se reconoce un ser fase tardia dei periodo Preceramico, el hallazgo antropomorfo [219]; diversos tipos de animales: de tiestos rusticos parece indicar su frecuenta­ pequenos mamiferos [220, 224], aves [222], in­ ci6n hasta el principio dei periodo Inicial. En la sectos [223]; y varios signos complejos [226-229]. misma Ilanura hay otro gran templo -de época Un panel grabado [222] presenta una escena indeterminada- y varios cementerios de la cul­ probablemente mitol6gica -basada en la asocia­ tura mochica. Otros dos sitios con petroglifos ci6n de un ave con una cruz y un ser serpentifor­ (Quebrada San Juan y Cerro de las Murallas) es­ me- también representada en Alto de la Guita­ tan ubicados en una y otra margen de la entrada rra, Checta y Huancor (Guffroy, 1999: 111). a la quebrada. Es muy poco probable la contemporaneidad de Los bloques grabados -que corresponden a gra­ los petroglifos de Queneto con la ocupaci6n de nodioritas de color rojizo- se encuentran disper­ la estructura ceremonial cercana. Por su estilo sos sobre un pequeno promontorio [217, 218, y las comparaciones que se pueden establecer 221], ubicado a unos doscientos metros dei tem­ parecen pertenecer a una tradici6n mas tardfa plo principal, allado de un camino prehispanico (Intermedio Temprano). Las figuras grabadas en bien afirmado, de varios metros de ancho [216]. el sitio de la Quebrada San Juan no presentan Segun Nunez Jiménez (1986: 453), esta carretera similitudes directas pero si temas y aspectos en -que sube la Quebrada San Juan- seguiria sobre algo comparables. Los motivos dei Cerro de la unos 30 kilômetros en direcci6n dei rio Moche, Muralla son mas singulares, con la representa­ pasando por las localidades rupestres de El Vag6n, ci6n de seres humanos con tocados y bastones, Tres Cerritos, El Tambo y Alto de la Guitarra. Mas recordando a los personajes dei sitio de Yonan y abajo, los sitios de Los Huabos, Pampa dei Casti- motivos de la iconograffa mochica-chimu.

114 Queneto

7. QUENETO (Viru River)

On the side of the road petroglyphs are also associated with the remains of an ancient road, could have been integrated to The engraved stones found at the Queneto site the same network. It is not possible to determine are one of the many proofs of human occupation when this roadway was built, but it probably re­ in the dry ravine of San Juan [211] before it comes takes much earlier pathways. out into the lower valley of the Viru River. The site While Larco (ibid: 17-18) points to the presence is best known for ruins of a great ceremonial struc­ of hundreds of engraved stones, one a few dozen ture made up of two rectangular courtyards and blocks are actually visible at this site. Other rocks that includes three large, standing stones [212­ are found scattered over the alluvial plain [214­ 213]. This monument, discovered by R. Larco 215], while Cerro de las Murallas contains less (1938), was visited and studied by a number of than ten engraved stones and the San Juan ravine scientists, including W. C. Bennett (1939) and H. some 50 blocks. Horkheimer (1944); the petroglyphs nearby were The figures, superficially carved, are now described by H. Disselhoff (1955). very damaged. An anthropomorphic being is Although this construction is often attributed recognizable [219], and several types of animais: to a late phase in the pre-ceramic period, the small mammals [220, 224], birds [222], insects presence of rustic potsherds would appear to in­ [223], and several complex symbols [226-229]. dicate that the site was frequented up until the There is an engraved panel [222] that depicts beginning ofthe Initial period. On the same plain a scene that is probably mythological -based there is another grand temple -its period is un­ on the association of a bird with a cross and a determined- as weil as several cemeteries of the snake-shaped being- also depicted at Alto de La Moche culture. Two other sites with petroglyphs Guitarra, Checta and Huancor (Guffroy, 1999: (Quebrada San Juan and Cerro de las Murallas) 111 ). are located at another entrance to the ravine. It is not very probable that the petroglyphs at The engraved blocks -reddish colored granodio­ Queneto can be dated to the time of the occu­ rites- are scattered over a small promontory [217, pation of the ceremonial structure close by. By its 218, 221], located about 200 meters from the style and the comparisons that can be made, it main temple, on the side of a weil packed-down would appear to belong to a later tradition (the pre-Hispanic road that is several meters wide Early Intermediate period). The figures engraved [216]. According to A. Nunez (1986: 453), this at the site of the San Juan ravine do not share any road -which runs up the San Juan ravine- pro­ direct similarities, but they show themes and as­ bably runs over 30 km toward the Moche River, pects that are somewhat comparable. The motifs passing the petroglyph sites of El Vag6n, Tres Ce­ at Cerro de la Muralla are more unique, with the rritos, El Tambo and Alto de La Guitarra. Lower depiction of human beings with headdresses and down, the sites of the Huabos, Pampa dei Castillo staffs, reminiscent of the figures at Yonan and the and Quirihuac on the Moche River, where the motifs of Moche-Chimu iconography. 7. QUENETO (rio Viru)

Au bord du chemin connu pour la présence de ruines d'une grande structure cérémonielle composée de deux ence­ Les pierres gravées sur le site de Queneto intes rectangulaires, renfermant trois grandes constituent une des nombreuses évidences pierres dressées [212-213]. Ce monument, dé­ d'occupation humaine située dans la plaine allu­ couvert par R. Larco (1938), fut visité et étudié viale aride de San Juan, avant sa confluence avec par divers scientifiques, dont W. C. Bennet (1939) la vallée du rio Viru. Le site est principalement et H. Horkheimer (1944); les pétroglyphes pro-

115 Queneto

ches ont été décrits pour la première fois par H. quelques dizaines de roches sont actuellement Disselhoff (1955). visibles sur le site. D'autres pierres gravées sont Bien que cette construction soit attribuée à un disséminées dans la plaine alluviale [214-215], phase tardive de la période Précéramique, la tandis que le site de Cerro de las Murallas con­ présence de tessons rustiques parait témoigner tient moins d'une dizaine de roches gravées et de sa fréquentation jusqu'au début de la période celui de la quebrada de San Juan, une cinquan­ Initiale. Il existe, dans la même plaine un autre taines de blocs. grand temple, d'époque indéterminée, ainsi que Les figures, gravées plutôt superficiellement, sont plusieurs cimetières de la culture Mochica. Deux actuellement très altérées. On reconnaît un être autres sites de pétroglyphes (Quebrada San Juan anthropomorphe [219], diverses espèces anima­ et Cerro de las Murallas) sont situés de part et les: petits mammifères [220,224], oiseaux [222], d'autre de l'entrée de la vallée. insectes [223], et plusieurs signes complexes Les roches gravées - qui correspondent à des [226-229]. Une face gravée [222] présente une granodiorites de couleur rouge - sont dispersées scène de caractère probablement mythologique sur un petit promontoire [217, 218, 221], situé - basée sur l'association d'un oiseau, d'une croix à environ deux cent mètres du temple principal, et d'un être serpentiforme - également repré­ au bord d'un chemin préhispanique assez large sentée à Alto de La Guitarra, Checta et Huancor et bien empierré 1216]. Selon A. Nunez (1986 : (Guffroy, 1999: 111). 453), ce chemin, qui suit la Quebrada San Juan, La contemporanéité des pétroglyphes de Que­ se poursuivrait sur une trentaine de kilomètres en neto et de la structure cérémonielle proche est direction du rio Moche, en passant par les locali­ très peu probable. Par leur style et les comparai­ tés rupestres de El Vag6n, Tres Cerritos, El Tambo sons iconographiques qui peuvent être faites, ils et Alto de La Guitarra. Les sites de Los Huabos et semblent appartenir à une tradition plus récen­ de Pampa dei Castillo, situés en aval, et celui de te (période Intermédiaire Ancienne). Les motifs Quirihuac dans la vallée du rio Moche - où les gravés sur le site de la Quebrada San Juan ne pétroglyphes sont également associés à des restes présentent pas de similitudes directes, mais leur d'un ancien chemin - pourraient avoir été inté­ aspect et les thèmes traités sont comparables. grés à ce réseau. La date de réalisation de cette Les figures du Cerro de las Murallas sont plus sin­ voie de communication reste indéterminée, mais gulières, avec la représentation d'êtres humains elle reprend probablement le tracé de sentiers pourvus de couvre-chefs et de bâtons, rappelant plus anciens. les personnages du site de Yonan et les motifs de Alors que R. Larco (ibrd. : 17-18) signale la pré­ l'iconographie Mochica-Chimu. sence de centaines de pierres gravées, seules

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BRAZIL

PERU

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go 53' 30" S Provincia de Santa 78° 14' 40" 0 Departamento de Ancash 1300 m. 2500 •.C. 1532 d. Palamenco

8. PAlAMENCO (rio lacramarca)

La bella dormida brazos levantados, recuerda la figura de la estela Raimondi, pero también -de manera mas preci­ El sitio de Palamenco fue objeto de pocos es­ sa por el modo de representaci6n de la boca y tudios, con excepci6n dei trabajo de Nunez Ji­ de las garras- a las dos aguilas antropomorfas dei ménez (1986: 493-560). Los petroglifos se en­ portal de las falc6nidas dei Templo Nuevo, en el cuentran ubicados sobre las terrazas fi uviales mismo complejo. Estas representaciones -fecha­ que dominan el valle dei rio Lacramarca y dis­ das por J. Rowe (1973) en su fase D, es decir un persos -sobre una distancia de un poco mas de poco anteriores al personaje antropomorfo de la un kil6metro- a 10 largo de un vallecito seco y estela Raimondi- fueron probablemente realiza­ de varias pequenas quebradas adyacentes [230, das hacia el ano 600 a. C. Los petroglifos se re­ 245,249]. Ellugar, de suelo arenoso, es bastante lacionan con motivos grabados en otros sitios de arido, con escasa vegetaci6n. Se registraron unas la costa norte, tales como Cerro Mulato, Alto de 300 pied ras grabadas, de tamanos muy diversos. la Guitarra (rio Viru), Tol6n (rio Jequetepeque) y Una gran cantidad de figuras, talladas superficial­ Udima (rio Sana). mente, ha sido afectada por la erosi6n y muchas El segundo grupo de figuras, mucho mas nume­ se muestran bastante borrosas. roso, predomina en la parte media yalta dei ya­ Se pueden reconocer dos grupos de representa­ cimiento, por donde se realiza el acceso actual ciones, de iconograffas -y muy probablemente [249]. Se caracteriza por cabezas y seres antro­ de épocas- diferentes. El primer conjunto, que pomorfos [234-235, 247], pequenas represen­ corresponde a motivos de estilo c1aramente for­ taciones de animales [236, 239], aSI como cu­ mativo, esta agrupado en la parte baja dei sitio pulas [242, 248] Y signos en forma de circulos [230], cerca de ,una figura central que representa [247-248], volutas [243], triangulos [235, 240] un ser antropomorfo sobrenatural con boca feli­ Y cruces [244]. Estas figuras estan casi siempre na, ojos de pupilas excéntricas y garras [231-232 yuxtapuestas dentro de paneles complejos [240, (foto retocada)]. L1eva un tocado y un cintur6n 242, 247] Y tienen bastante parecido con petro­ con serpientes, aSI como figuras atigradas en las glifos grabados en otros sitios de la costa norte piernas. Este petroglifo hace parte de un grupo (Chuquillanqui, rio Chicama) y central (Checta), de rocas que rodean una pequena plaza circular correspondientes a principios dei perlodo Inter­ [230], probablemente arreglada y usada para ac­ medio Temprano (l200 a. C.-200 d. C.?). En la tividades rituales. Dos figuras se hallan pr6ximas: parte superior de la quebrada [249], donde pre­ una muy erosionada, que representa un ser con dominan las piedras grabadas de pequeno tama­ alas, cabeza de felino y pico de ave rapaz, y la no, hay dos que presentan una gran cara plana otra antropomorfa, con el ojo excéntrico. cubierta por trazos grabados y cupulas [250­ Estos motivos se relacionan clara mente con la 251], semejantes a las "mesas" de Huaricanga iconograffa dei templo de ChaVin de Huantar. El [274-276] y Checta [298-306]. personaje principal, vista de frente con los dos

123 Palamenco

8. PALAMENCO (lacramarca River)

The sleeping beauty cipal figure, from the front with its two arms rai­ sed, is reminiscent of the figure of the Raimondi The Palamenco site was studied very little, with Stela, but also -specifically because of the way the exception of the work by Nûnez Jiménez the mouth and c1aws are drawn- of the two an­ (1986: 493-560). The petroglyphs are located on thropomorphic eagles at the hawks' gateway at river terraces that dominate the Lacramarca Ri­ the New Temple in the same complex. These fi­ ver valley and scattered, over a distance of a little gures -dated by J. Rowe (1973) at the D phase, more than a kilometer, along the small dry valley or a little earlier than the anthropomorphic figu­ and several small, adjacent ravines [230, 245, re on the Raimondi Stela- were probably drawn 249]. The place is very dry, with sandy soil and towards 600 BC The petroglyphs are related to little vegetation. Some 300 engraved stones were motifs engrave at other sites on the north coast, recorded, of very different sizes. A large number su ch as Cerro Mulato, alto de la Guitarra (Virû of figures, superficially carved, have been affec­ River), Tolon Uequetepeque River) and Udima ted by erosion and many are very blurred. (Sana River). There are c1early two grou ps of illustrations, The second group of figures, much more nume­ of different iconography and very probably of rous, is located in the middle and upper part of different epochs. The first collection, which the site, where the current access is [249]. It fea­ corresponds to motives that are c1early formative tures heads and anthropomorphic beings [234­ in style, are grouped together a the lower end 235, 247], small figures of animais [236, 239], as of the site [230], close to a central figure of a weil as cupules [242, 248] and symbols in form supernatural anthropomorphic figure with a feline of circles [247-248], spirals [243], triangles [235, mouth, eyes with deviating pupils, and c1aws 240J and crosses [244]. These figures are almost [231-232 (retouched photo)]. It has a headdress alwaysjuxtaposed within complex panels [240, and a belt with serpents, as weil as tiger-like 242, 247] and are very similar ta petroglyphs car­ figures on its legs. This petroglyph is part of a ved at other sites on the north coast (Chuquillan­ group of rocks that surround a small circular plaza qui, Chicama River) and the central coast (Chec­ [230], probably arranged and used for ritualistic ta), which correspond to the beginning of the activities. Two figures are found close by: one, Early Intermediate period (200 BC - AD 200?). very eroded, is a drawing of a being with wings, At the upper end of the ravine [249], where small feline head and the beak of a bird of prey, and the engraved stones predominate, there are two stones other is anthropomorphic, with a deviating eye. with a large fiat face covered by engraved lines These motifs are c1early related to the iconogra­ and cupolas [250-251], similar ta the "tables" at phy at the Chavin de Huantar temple. The prin- Huaricanga [274-276] and Checta [298-306].

8. PALAMENCO (rio Lacramarca)

La belle endormie che et de plusieurs ravines adjacentes [230, 245, 249]. Le lieu, au sol sableux, est aride, avec une Le site de Palamenco fut peu étudié, à l'exception végétation rare. du travail de A. Nûnez (1986: 493-560). Les pé­ On peut reconnaître l'existence de deux groupes troglyphes sont situés sur des terrasses fluviatiles de représentations, d'iconographie et très pro­ qui dominent la vallée du rio Lacramarca. Près de bablement d'époques différentes. Le premier 300 pierres gravées, de dimensions très diverses, ensemble, qui correspond à des motifs de style sont dispersées - sur une distance d'un peu plus clairement formatif, est groupé dans la partie la d'un kilomètre - le long d'une petite vallée sè- plus basse du site [230], à proximité d'une figure

124 Palamenco centrale qui représente un être anthropomorphe sur d'autres sites de la côte nord, tels Cerro surnaturel doté d'une bouche féline, d'yeux à pu­ Mulato, Alto de la Guitarra (rio Virû) et Tolon pilles excentrées et de griffes [231-232 (photo re­ (rio Jequetepeque) touchée)]. Il porte un couvre-chef et un ceinturon Un second ensemble de figures, beaucoup plus formés de serpents, et des genouillères portant nombreuses, prédomine dans la partie moyenne une représentation de face féline. Ce pétroglyphe et haute du gisement, par laquelle se fait l'accès fait partie d'un ensemble de blocs qui circons­ actuel [249]. " se caractérise par la présence crivent une petite place circulaire, probablement d'êtres et de têtes anthropomorphes [234-235, aménagée et utilisée pour des activités rituelles. À 247], de petites représentations animales [236, proximité, se trouvent une figure très abîmée qui 239], ainsi que de cupules [242, 248] et de représente un être ailé, pourvu d'une tête féline signes en forme de cercles [247-248], de volutes et d'un bec d'oiseau rapace, ainsi qu'une autre [243], de triangles [235, 240] et de croix [244]. figure anthropomorphe à la pupille excentrée. Ces figures sont souvent juxtaposées pour former Ces motifs se relient clairement à l'iconographie des panneaux complexes [240, 242, 247]. Elles du temple de Chavin de Huantar. Le personnage présentent de nombreux traits semblables aux principal, vu de face avec les deux bras levés, pétroglyphes gravés sur d'autres sites de la côte rappelle la figure gravée sur la stèle Raimondi, nord (Chuquillanqui, rio Chicama) et de la côte mais également - de manière plus étroite, par centrale (Checta), datés du début de la période le style de figuration de la bouche, des yeux et Intermédiaire Ancienne (entre 200 avant et 200 des griffes - les deux rapaces anthropomorphes de notre ère ?). Dans la partie supérieure du site du Portail des Falconidés qui orne la façade du [249,], où sont essentiellement présentes des « nouveau temple ». Ces représentations, datées pierres de petites dimensions, on note l'existence par J. Rowe (1973) de sa phase D- soit quelque de deux roches présentant une grande face plane peu antérieurement à l'anthropomorphe de la couverte de traits gravés et de cupules [250-251], stèle Raimondi - furent probablement réalisées rappelant les roches tabulaires de Huaricanga autour de l'an 600 avant notre ère. Ces [274-276] et de Checta [298-306]. pétroglyphes se rattachent à des motifs gravés

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COLOMBIA \ \ ECUAOOR A I N , ",,'. ,

BRAZIL

50km ,. 10° 29' 50" S Provincia de Barranca 77° 45' 10" 0 Departamento de Lima "----=- 200m. Huaricanga

9. HUARICANGA (rio Mala)

El monumento profanado do, como 10 comprueban las comparaciones posibles con otras rocas similares (Guffroy, 1999: El sitio arqueol6gico de Huaricanga, ubicado en 126-129) y el hecho de que solo una de sus caras el valle bajo dei rfo Fortaleza, sufri6 en 1999 una esta trabajada. tremenda destrucci6n de contextos [252] debido Las piedras con cupulas -y/o petroglifos sen­ al ingreso de maquinaria pesada, asf como al sa­ cillos- al lado de restos arquitect6nicos tempra­ queo de varios objetos de piedra y ceramica. nos (Preceramico Final 0 perfodo Inicial) consti­ Este importante complejo, conocido desde J. c. tuyen un dato muy interesante, que se repite en Tello, se componfa, tal como 10 testimonia la des­ otros sitios de la costa norte como SechÎn y Caral cripci6n de Nunez Jiménez (1986: 597-606), de (Guffroy, 2007). En todos los casos, las piedras un muy ruinoso templo formado par un cuadra­ grabadas no estan integradas a la arquitectura dei do de rocas talladas de 19 metros de largo por 12 monumento y parecen haber sido puestas des­ de ancho, en cuyo centro se levantaba un men­ pués dei abandono. hir 0 columna de cuatro cajas talladas [253-256]. La roca todavfa conservada [257-259] esta cu­ A solo 7, 9 Y 11,30 metros dei templo se hallaban bierta por depresiones circulares de diversos dos rocas planas horizontales cubiertas por cupu­ tamanos y de poca profundidad, que no estan las, drculos y figuras laberfnticas. Aunque el mo­ asociadas con ningun petroglifo. En el bloque numento principal se ha atribuido generalmente desaparecido (Nunez Jiménez, 1986: 601), las al perfodo Preceramico Final, con una posible cupulas estaban rodeadas por surcos y motivos antigüedad de 3000 anos a. c., el hallazgo de laberînticos. ofrendas ceramicas parece por 10 menas indicar Las grandes semejanzas existentes entre las dos su reutilizaci6n posterior. Otro notable asenta­ rocas planas de Huaricanga y aquellas de Chec­ miento temprano, integrando una gran piramide ta [281-289], atribuidas al perfodo Intermedio con brazos laterales, esta ubicado a unos cente­ Temprano, parecen confirmar el considerable nares de metros. lapso de tiempo transcurrido entre la construc­ En la actualidad la mayor parte, si no la totalidad, ci6n dei templo cuadrado y la grabaci6n de las dei templo cuadrado esta destruida; una de las rocas. Aunque los bloques grabados son muy dos pied ras con cupulas ha desaparecido y todas pesados, su ubicaci6n -tanto en Huaricanga las rocas dei entomo dei monumento han sido como en Checta- no parece ser natural y resulta removidas. Ademas, se levant6 err6neamente la muy probablemente de una acci6n humana. Las otra piedra con cupulas [257], al lado de la es­ pied ras podrfan haber sido puestas allf a mane­ tela ya parada. La situaci6n original (horizontal) ra de recordatorio 0 con fines votivos. Por sus de esta roca esta perfectamente mostrada en las caracterfsticas generales eran adecuadas para la fotograffas tomadas por Nunez Jiménez (1986: realizaci6n de varios tipos de ritos (adivinaci6n, 600, 604). Nunca este tipo de piedra fue para- sacrificios, ofrendas... ).

134 Huaricanga

9. HUARICANGA (Mala River)

The desecrated monument stone was never made to stand, as proven by possible comparison with other, similar stones ln 1999, the contexts of the archaeological site of (Guffroy, 1999: 126-129) and by the fact that Huaricanga, located in the valley below the For­ only one of its faces has been carved. taleza River, were seriously damaged [252] due The stones with cupules -and/or simple petro­ to the entry of heavy machinery as weil as by the glyphs- next to early architectural remains (Final theft of several stone and pottery objects. Preceramic or Initial period) is interesting and This important complex, known since the days repeated in other sites on the north coast such of J. c. Tello, and described by NClIiez Jiménez as SechÎn and Caral (Guffroy, 2007). In every (1986: 597-606), was made up of a dilapida­ case, the engraved stones are not integrated to ted temple formed by a square of carved rocks the architecture of the monument and appear to that were 19 meters long and 12 meters wide, have been positioned after being abandoned. and at the center there was a menhir or column The rock that is still in good condition [257-259] of four engraved boxes [253-256]. Just 7, 9 and is covered by circular, shallow depressions of di­ 11.30 meters from the temple, there were two fferent sizes that are not associated with any pe­ horizontal, fiat rocks covered in cupules, circles troglyph. In the block that is now missing (NulÎez and labyrinthine figures. Although the principal Jiménez, 1986: 601), the cupules were surroun­ monument has been attributed generally to the ded by grooves and labyrinthine motifs. Final Preceramic period, possibly as old as 3000 The great similarities that exist between the two BC, the discovery of ceramic offerings appears fiat rocks at H uaricanga and those at Checta at least to indicate its use again at a later period. [281-289], which are attributed to the Early In­ Another remarkable early settlement, including termediate period, appear to confirm that a con­ a great pyramid with side extensions, is located siderable lapse of time passed between the cons­ a few hundred meters away. truction of the square temple and the engraving Today most of the temple, if not ail of it, has of the rocks. Although the engraved blocks are been destroyed; one of the two stones with cu­ very heavy, their location -at Huaricanga and at pules has disappeared and ail the rocks around Checta- does not appear to be natural and is the monument have been moved. Additionally, most probably the result of human action. The the other stone with cupules [257] was mis­ stones could have been placed there as reminders takenly moved and lifted to stand next to the or for religious purposes. Their general features stela. The original position of this stone (horizon­ would have been appropriate for various types tal) is c1early shown in the photographs taken by of rites (divination, sacrifices, offerings...). NulÎez Jiménez (1986: 600, 604). This type of 9. HUARICANGA (rio Ma.la)

Le monument profané (1986 : 597-606), des ruines d'un temple formé d'un quadrilatère fait de blocs rocheux taillés, Le site archéologique de Huaricanga, situé dans long de 19 m et large de 12 m, au centre duquel la basse vallée du rÎo Fortaleza a souffert en était érigée une colonne taillée et décorée [253­ 1999 d'une destruction importante des contex­ 256]. tes archéologiques [252], suite à l'intervention À une dizaine de mètres du temple, se trouvaient d'engins mécaniques et au pillage de divers ob­ deux roches possédant une grande face plane jets en pierre et céramique. horizontale couverte de cupules, cercles et fi­ Ce complexe important, connu depuis J. c. Tello, gures labyrinthiques. Bien que le monument se composait, selon la description de A. NulÎez principal soit généralement attribué à la période

135 Huaricanga

Précéramique Finale, avec une ancienneté pos­ la côte nord (Sechin, Caral), (Guffroy, 2007). sible de 3 000 ans avant notre ère, la présence Dans tous les cas, les pierres gravées ne sont pas d'offrandes céramiques indique pour le moins intégrées à l'architecture du site et pourraient une réoccupation postérieure. Un autre établis­ avoir été mises en place après l'abandon de sement ancien important, comportant une gran­ l'établissement. de pyramide avec extensions latérales, est situé La roche encore intacte [257-259] est couverte quelques centaines de mètres. de dépressions circulaires de diverses dimensions Actuellement, la majeure partie, sinon la tota­ et de faible profondeur. Elles ne sont associées à lité, de la structure quadrangulaire est détruite; aucun pétroglyphe. Sur le bloc disparu (Nuiiez, une des deux pierres avec cupules a disparu, et 1986 : 601), les cupules étaient entourées de l'ensemble des blocs situés à proximité du mo­ sillons et de motifs labyrinthiques. nument a été bougé. Par ailleurs, on a redressé Les similitudes existant entrecol les deux ro­ la pierre à cupule rescapée au coté du bloc ini­ ches planes de Huaricanga et celles de Checta tialement érigé [257], créant ainsi un contexte [281-289], attribuées à la période Intermédiai­ erroné. La situation initiale (horizontale) de cette re Ancienne, paraissent confirmer l'existence roche est clairement visible sur les photogra­ d'un long laps de temps séparant la construc­ phies prises par A. Nuiiez (ibid. : 600, 604). Ce tion du temple quadrangulaire et l'érection de type de pierre ne fut jamais érigé, comme le la première stèle, de l'exécution des gravures. prouve les comparaisons avec d'autres roches Bien que ces blocs rocheux soient très lourds, similaires (Guffroy, 1999 : 126-129) et le fait leur localisation - aussi bien à Huaricanga qu'à que seule une de ces faces soit travaillée. Checta - ne parait pas être naturelle et résulte La présence de roches gravées avec des cupu­ probablement d'une action humaine. Ces pie­ les - et/ou quelques pétroglyphes très simples-, rres pourraient avoir été placée à proximité des à proximité de vestiges architecturaux anciens temples anciens à manière de mémorial ou à (datés du Précéramique Final ou de la période des fins votives. Par leurs caractéristiques géné­ Initiale), constitue une donnée particulièrement rales, elle sont appropriées à la réalisation de intéressante qui se répète sur différents sites de rites divers (divination, sacrifices, offrandes...).

136

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ECUAOOR 1 .1

BRAZIL

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11 ° 41 ' 40" S Provincia de Canta 76° 48' 40" 0 Departamento de Lima 1200 ill. 100 Checta

10. CHECTA (rio Chillon)

El templo al aire libre consiste en una estructura arquitect6nica [262] -compuesta de tres niveles sobrepuestos- que El sitio de Checta, descubierto en 1925 por P. forma parte de un sitio dei perfodo Intermedio Villar C6rdova (1935), fue visitado por inves­ Temprano [261], ubicado en la cumbre dei cerro tigadores como T. Casana (1976) y A. Nunez que domina 105 petroglifos. Jiménez (1986: 641-696), y estudiado detalla­ Aunque todas las figuras presentan un estilo damente por J. Guffroy (1980-1981, 1987). Las comparable, una cierta duraci6n de ocupaci6n piedras grabadas se ubican en una zona que esta sugerida por las diferencias marcadas entre conoci6 una densa ocupaci6n desde el perfodo 105 diversos sectores, tanto en la densidad de las Preceramico hasta la lIegada de 105 espanoles. piedras como en 105 temas tratados. En la parte Cerca de 20 sitios arqueo/6gicos de diferentes baja dei sitio [263] predominan 105 petroglifos épocas [260-262] fueron registrados en un radio no figurativos -sencillos [273] 0 mas comple­ de tres kil6metros (Guffroy, 1977). Una posible jos [264, 300-301, 303]-, asf como 105 signos explicaci6n de tal concentraci6n aparece en 105 [275,304-306]; mientras que 105 motivos antro­ datos etnohist6ricos recopilados par M. Rost­ pomorfos [276-280] y zoomarfos son relativa­ worowski (1967-1968), que ponen en eviden­ mente escasos. Entre estos ultimos se reconocen cia la importancia y la antigüedad dei cultivo representaciones de cuadrupedos [275], insec­ de la coca en la parte media dei valle dei rfo tos [266-269] y serpientes, a menudo bicéfalas Chill6n [259]. [271-273]. Los usos y funciones de 105 sitios como Chec­ Subiendo la planicie [282] se encuentran -des­ ta podrfan estar relacionados con las areas de pués de una zona de vacîo donde las figuras producci6n y 105 caminos de comercializaci6n grabadas se Iimitan a petroglifos sencillos- dos y distribuci6n de la coca (Guffroy, 1987, 1999, concentraciones interesantes con numerosas 2007). AI lado de Checta -que contiene cerca representaciones de cabezas y seres con rasgos de 430 pied ras grabadas- existen dos sitios de antropozoomorfos [291-298]. Varias de estas menor importancia (menos de 15 rocas) que figuras semejan cabezas felinas coronadas con parecen flanquear el yacimiento principal, y plumas. Los signos [309-310] son también nu­ tres bloques grabados aislados. Estos petrogli­ merosos, mientras que las figu ras solares y las fos estan actualmente en muy mal estado de serpentiformes se vuelven menas frecuentes. conservaci6n, debido a acciones reiteradas de Después de una nueva zona un poco vacîa se vandalismo. ingresa finalmente en la parte mas alta [317], Las rocas grabadas, de tipo granftico, se encuen­ con una menar cantidad de petroglifos, pero tran dispersas sobre una planicie de pendiente una mayor concentraci6n de motivos antro­ suave [260, 262-263] yen una superficie de me­ pomorfos [318], zoomorfos [314] y fitomorfos nos de una hectarea, donde aparecen también [315-316]. algunas estructuras de piedra [265] y pequenas Una cierta organizaci6n dei sitio esta también terrazas de cultivo. Otro elemento que pare­ sugerida por la distribuci6n muy particular de ce haber sido incluido en el dispositivo ritual las piedras con cupulas, que ocupan todas una

140 Checta posici6n periférica: en la entrada dei sitio [264], El analisis de los contextos y de la iconograffa al oeste de la zona central [281] yen la parte (Guffroy, 1999, 2007) permite atribuir con cier­ mas alta dei yacimiento [317]. Los dos grandes ta probabilidad estas manifestaciones al perfodo bloques que presentan una cara plana casi hori­ Intermedio Temprano, sea entre 200 a. C. y 600 zontal cubierta por depresiones cireulares [282­ d. C. Existen numerosos elementos de compa­ 289] jugaron obviamente un papel relevante en raci6n con otros yacimientos contemporaneos, los rituales realizados dentro dei sitio. Las ranu­ ubicados en la costa norte y central, tales como ras de pulimento [284] podrfan reflejar su utili­ la Quebrada de los Boliches, Cerro Mulato, Pa­ zaci6n como mesa de sacrificio, mientras que el lamenco, Huaricanga y Huancor. efecto visual obtenido hace probable la referen­ cia al cielo estrellado y a las constelaciones. 10. CHECTA (Chillon River)

The open air temple of an Early Intermediate site [261] located at the top of a hill overlooking the petroglyphs. The Checta site, discovered in 1925 by P. Villar Cor­ Although ail the figures show a comparable style, dova (1935), was visited by researchers such as T. a certain duration of occupation is suggested by Casana (1976) and A. NuriezJiménez (1986: 641­ the marked differences between the different sec­ 696), and studied in detail by J. Guffroy (1980­ tors, as much in the density of the stones as in the 1981, 1987). The engraved stones are located in themes used. In the lower part of the site [263] an area that was densely occupied from the time the petroglyphs that predominate are non-figura­ of the Preceramic period until the arrivai of the tive -simple [273] or more complex [264, 300­ Spaniards. Close to 20 archaeological sites of di­ 301, 303]- as weil as symbols [275, 304-306]; fferent periods [260-262] were recorded within whereas the anthropomorphic and zoomorphic a radius of three kilometers (Guffroy, 1977). One motifs [276-280] are relatively scarce. Among the possible explanation for such a concentration recognizable zoomorphic motifs are quadrupeds appears in the ethno-historical data compiled by [275], insects [266-269] and serpents, often twin­ M. Rostworowski (1967-1968), which shows the headed [271-273]. importance and long-time cultivation of coca in Further up the plain [282], after an area that is the middle of the Chillon River valley [259]. empty except for stones with very simple petro­ The uses and functions of sites such as Checta glyphs, there are two interesting concentrations couId be related to the production areas and the of numerous drawings of heads and beings with trading and distribution routes of coca (Guffroy, anthropozoomorphic features [291-298]. Several 1987, 1999, 2007). Next to Checta -which has of these figures look like feline heads crowned close to 430 engraved stones- there are two less with feathers. The symbols [309-310] are also nu­ important sites (fewer than 15 rocks) that appear merous, while the sun and serpentiform figures to flank the main site, and there are also three become less frequent. After another fairly empty isolated, engraved blocks. These petroglyphs are area one approaches the highest part of the plain now in a very poor state of conservation, due to [31 7], where there are fewer petroglyphs but a repeated vandalism. greater concentration of anthropomorphic [318], The engraved rocks, of granite, are scattered zoomorphic [314] drawings as weil as of plants across a gently sloping plain [260, 262-263] and [315-316]. over an area smaller than a hectare, where there There appears to be a certain organization to the are also some stone structures [265] and small site, suggested by the very particular distribution cultivation terraces. Another elementthatappears of the stones with cupules, ail of which are po­ to have been included in the ritual mechanism sitioned on the periphery: at the entrance to the consists of an architectural structure [262] -made site [264], to the west of the central area [281] up of three superimposed levels- that forms part and at the highest part of the site [317]. The two

141 Checta largest blocks with their fiat, almost horizontal attributed most probably to the Early Intermedia­ face covered in circular depressions [282-289] te period, sometime between 200 BC and AD obviously played an important role in the rituals 600. There are numerous elements for compa­ carried out within the site. The polishing grooves rison with other contemporary sites, located on [284] could reflect their use as tables for sacrifice, the north and central coast, such as Quebrada while the visual effect could probable refer to the de los Boliches, Cerro Mulato, Palamenco, Hua­ stars and constellations in the sky. ricanga and Huancor. An analysis of the contexts and iconography (Guffroy, 1999,2007) allows these displays to be

10. CHECTA (rio Chillon)

Le temple à l'air libre structure composée de trois niveaux superposés [262], appartenant à un site d'habitat de la pé­ Le site de Checta, découvert en 1925 par P. Villar riode Intermédiaire Ancienne situé en surplomb (1935), fut décrit par T. Casa na (1976) et A. des pétroglyphes [261]. Nûnez (1986 : 641-696) et étudié de manière Bien que les figures soient toutes de même détaillée par J. Guffroy (1980-81, 1987). Les style, une assez longue durée d'occupation est pierres gravées sont situées dans une zone qui suggérée par les différences marquées existant a connu une importante occupation humaine, entre les différents secteurs, tant dans la densité depuis la période Précéramique jusqu'à l'arrivée des roches gravées que dans les thèmes traités. des espagnols. Près de 20 sites archéologiques Dans la partie basse du site [263], prédominent de différentes périodes [260-262] furent enre­ les pétroglyphes non figuratifs, simples [273] ou gistrés dans un rayon de 3 km (Guffroy, 1977). plus complexes [264, 300-301, 303], ainsi que Une explication possible a cette forte densité de les signes [275, 304-306]; alors que les motifs peuplement nous est fournie par les données his­ anthropomorphes [276-280] et zoomorphes sont toriques compilées par M. Rostworowski (1967­ relativement rares. Parmi ces derniers, ont recon­ 68), qui mettent en évidence l'importance et naît des représentations de quadrupèdes [275], l'ancienneté de la culture de la coca dans la d'insectes [266-269] et de serpents, souvent vallée moyenne du rio Chillon [259]. L'usage et bicéphales [271-273]. Dans la partie centrale les fonctions de sites comme Checta pourraient [282], apparaissent - après avoir traversé une avoir été en relation avec les aires de productions zone vide où les figures gravées se limitent à des et les chemins de commercialisation et de distri­ pétroglyphes très simples - deux concentrations bution de la coca (Guffroy, 1987; 1999; 2007). intéressantes comportant de nombreuses repré­ Au côté de Checta - qui contient près de 430 ro­ sentations de têtes et d'êtres mêlant des traits ches gravées - il existe deux sites de moindre im­ anthropomorphes et zoomorphes [291-298l. portance (moins d'une quinzaine de roches), ain­ Plusieurs de ces figures semblent représenter des si que trois blocs gravés isolés. Ces pétroglyphes têtes félines couronnées de plumes. Les signes présentent actuellement un très mauvais état de [309-310] sont également abondants, alors que conservation, principalement du à des actions de les figures solaires et serpentiformes deviennent vandalisme répétées. moins fréquentes. Après une nouvelle zone peu Les roches gravées, de type granitique, sont dis­ gravée, on entre dans la partie haute [31 7L où persées sur une terrasse à pente douce [260, il existe une moindre quantité de pétroglyphes 262-263], d'une superficie de moins d'un hec­ mais une densité supérieure de motifs anthropo­ tare, où apparaissent également quelques struc­ morphes [318], zoomorphes [314] et phytomor­ tures de pierres [2651 et de petites terrasses de ph es [315-316]. culture. Un autre élément qui parait avoir été Une certaine organisation du site est également inclus dans le dispositif rituel consiste en une suggérée par la distribution très particulière des

142 Checta pierres à cupules, qui occupent une position L'analyse des contextes et de l'iconographie périphérique: à l'entrée du site [264], à l'ouest (Guffroy, 1999; 2007) permet d'attribuer avec de la zone centrale [281], et dans la partie la une certaine probabilité ces manifestations à la plus haute du gisement [317]. Les deux grands période Intermédiaire Ancienne, soit entre 200 blocs qui présentent une face plane couverte de avant et 600 après notre ère. Il existe de nombreux dépressions circulaires [282-289] ont très proba­ éléments de comparaison avec d'autres gisements blement joué un rôle important dans les rituels contemporains situés sur la côte nord et centrale, réalisés sur le site. La présence de rainures de tels que la Quebrada de los Boliches, Cerro Mula­ polissage [284] pourrait attester de leur utilisation to, Palamenco, Huaricanga et Huancor. comme table de sacrifice, tandis que l'effet visuel obtenu fait probablement référence au ciel étoilé et aux constellations.

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COLOMBIA ECUAOOR

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PERU

12° 31' 30" S Provincia de Cafiete ., 76° 32' 40" 0 Departamento de Lima 2500 a.C. 153,2 d 320 m. ; Calango

Il. CALANGO (rio Mala)

La piedra encarcelada realizar el acta venéreo (sic) mirando al cielo, habfan sido aplastados par una estrella. Duarte La roca grabada ubicada dentro de la actual ciu­ Fernandez senala que alrededor de esta piedra, dad de Calango es excepcional por varias razo­ y sobre una gran distancia, se hallaron entierros, nes. Se trata, en primer lugar, dei ûnico petro­ aigu nos recientes. Para De la Calancha -y para glifo peruano que se benefici6 de la eficiente la tradici6n religiosa posterior- uno de los petro­ protecci6n de un recinto fartificado, provisto de glifos correspondfa a la huella dei pie dei ap6stol fuertes rejas [320-321]. Rodeada por la urbani­ Santo Tomas, quien habrfa dejado asf una senal zaci6n, la piedra sufri6 muchos danos pero al de su paso por el Nuevo Mundo. parecer nunca fue movida. Se encuentra dentro Estos datos nos confirman la relaci6n de los pe­ de 10 que fue el sector oriental de un gran asen­ troglifos con el mundo c6smico y las practicas fu­ tamiento dei perfodo incaico, hoy en dfa des­ nerarias, asf como su fuerte inscripci6n en la vida truido, y cerca de una gran necr6polis (Nûnez cultural local un siglo después de la conquista y Jiménez, 1986: 23). mucho tiempo después de su grabaci6n. Su interés principal consiste en ser una de las La piedra de Calango corresponde a una roca pocas rocas grabadas sobre las cuales existen granodiarita de colar gris, de superficie lustrosa y testimonios hist6ricos con interesantes datos so­ brillante. Como se puede apreciar, sobre las vis­ bre las creencias precolombinas y la posterior tas cercanas [322-324], la acumulaci6n de trazos extirpaci6n de idolatrfas. Recorriendo el valle, y los sucesivos deterioros no permiten distinguir a principios dei siglo XVII, el visitadar eclesias­ ahara c1aramente las figuras que fueron plasma­ tico Duarte Fernandez -cuya relaci6n nos fue das. El croquis publicado par De la Calancha transmitida par Antonio de la Calancha [1638] (que contiene 18 sfmbolos), el calco completo (1974-1981)- recogi6 testimonios sobre esta (40 motivos) realizado en 1961 por A. Albarran roca, cercana a la iglesia, y la hizo destruir par­ y las fotograffas tomadas en los anos setenta por cial mente. Después de "algunas amonestacio­ A. Nûnez Jiménez han permitido rescatar parte nes" el cacique local confes6 que esta roca es­ de la iconograffa. Se trataba principalmente de taba ligada con la tradici6n de sus antepasados signos geométricos (espirales, circulos con pun­ IIamandose en quechua Coyl/ur Sayana (la pie­ tos, ruedas), aigu nos de ellos muy semejantes a dra donde se paraba la estrella) y en su lengua figuras de Checta. Esta piedra tiene también re­ materna: Yumisca Lantacaura (la cabellera de la laci6n con la roca grabada unos 15 kil6metros estrella). Cont6 también un mito explicando que rfo arriba, en Retama, y con los petroglifos dei este nombre le fue atribuido desde que un indio sitio cercano de Cochineros, correspondiendo y una india que habfan subido a la piedra para probablemente a una etapa cultural tardfa.

159 Calango

Il. CAlANGO (Mala River)

The imprisoned stone the stone to perform the venereal act (sic) looking at the sky and were squashed by a star. Duarte The engraved rock located within today's town Fernândez indicates that there are burials around of Calango is exceptional for several reasons. In this stone and over a fairly great distance, some of the first place, it is the only Peruvian petroglyph them recent. For De la Calancha -and according that has been the beneficiary of efficient protec­ to later religious tradition- one of the petroglyphs tion within an enclosure that is fortified by strong corresponded to the footprint of the Apostle Tho­ railings [320-321]. Surrounded by urban sprawl, mas, who had thus left a sign of his travels through the stone is heavily damaged but, it seems, ne­ the New World. ver moved. It lies within what was once the east This data confirms the relationship between the section of a large Inca period settlement, today petroglyphs and the cosmic world and burial destroyed, and close to a large necropolis (Nufiez practices, as weil as its strong influence on the lo­ Jiménez, 1986: 23). cal cultural life a century after the Conquest and Its principal attraction lies in the fact that it is one long after the drawings were carved. of the few engraved rocks on which there is his­ The Calango stone is of grey-colored granodiori­ torical testimony, with interesting data on pre-Co­ te, with a slick and shiny surface. As can be seen lumbian beliefs and the later eradication of idola­ in the c1ose-up views [322-324], because of the tries. Traveling through the valley at the beginning accumulation of lines and successive deteriora­ of the 17th century, the church visitor Duarte Fer­ tion the figures can no longer be distinguished nândez -whose account was transmitted by An­ c1early. The sketch published by De la Calancha tonio de la Calancha [1638] (1974-1981)- gathe­ (with 18 symbols), the complete tracing (40 mo­ red testimonies about this rock, located close to tifs) made in 1961 by A. Albarrân, and the pho­ the church, and had it partially destroyed. After tographs taken in the 1970s by A. NulÎez Jimé­ "a few reprimands" the local chieftain confessed nez have helped recover part of the iconography. that the rock was linked to the traditions of his The drawings were principally geometric symbols ancestors and was called, in Quechua, the Coy­ (spirals, circles with dots, wheels), some of them /lur Sayana (the stone where the star stops), and in very similar to figures at Checta. This stone is also his mother tongue, Yumisca Lantacaura (the long related to the engraved rock some 15 kilometers tresses of the star). He also mentioned a myth that upriver, at Retama, and to the petroglyphs at explained that this name was given to the stone the nearby site of Cochineros, which probably when an Indian man and woman had c1imbed correspond to a late cultural period. Il. CAlANGO (rio Mala)

La pierre emprisonnée la période Inca, aujourd'hui détruit, à proximité d'une importante nécropole (Nufiez, 1986: 23). La roche gravée située dans le périmètre de Son intérêt principal tient au fait qu'il s'agit d'une la ville actuelle de Calango est exceptionnelle des rares pierres gravées pour laquelle il existe un à plusieurs titres. Il s'agit, en premier lieu, des témoignage historique, contenant d'intéressantes uniques pétroglyphes péruviens qui bénéficient données sur les croyances précolombiennes, d'une protection renforcée, sous la forme d'une ainsi que sur les activités d'extirpation des ido­ enceinte fortifiée doublée de fortes grilles [320­ lâtries, postérieures à la conquête. Au début du 321]. Cernée par l'urbanisation, elle a souffert XVIIe siècle, le visiteur ecclésiastique Duarte de très nombreux dommages mais ne parait Fernandez - dont le récit nous fut transmis A. avoir été bougée. Elle se situe dans ce qui fut de La Calancha [1638] (1974-1981) - recueillit le secteur oriental d'un grand établissement de des témoignages concernant cette roche, proche

160 Calango de l'église, et la fit partiellement détruire. Après leur forte inscription dans la vie culturelle locale quelques « admonestations », le chef local con­ - un siècle après la conquête et plus longtemps fessa que cette roche était liée aux traditions de encore après leur création. ses ancêtres et qu'elle s'appelait en quechua: La pierre de Calango correspond à une roche de Coyl/ur Sayana - ce qui voulait dire la pierre où type granodiorite de couleur grise, à la superficie est tombée l'étoile - et dans sa langue materne­ lustrée et brillante. Comme on peut le voir sur les lle: Yumisca Lantacaura -la chevelure de l'étoile. vues rapprochées [322-324], l'accumulation de Il conta un mythe qui expliquait que ce nom lui traits et les détériorations successives ne permet­ avait été attribué le jour où un homme et une tent plus de distinguer clairement les figures et femme, qui étaient montés sur la pierre pour motifs qui y furent gravés. Le croquis publié par réaliser l'acte vénérien (sic) en regardant au ciel, A. de La Calancha (qui contient 18 symboles), le avaient été écrasés par une étoile. Duarte Fer­ calque complet (40 motifs) réalisé en 1961 par nandez signale également qu'aux alentours de A. Albarran, et les photographies prises dans les cette pierre et sur une grande distance, il existait années 70 par A. Nunez, ont toutefois permis de des inhumations, dont certaines récentes. Pour connaître une partie de l'iconographie initiale. Il A. de la Calancha - et la tradition religieuse pos­ s'agissait essentiellement de signes géométriques térieure - une des figures gravées correspondait (spirales, cercles avec points, roues), dont cer­ à l'empreinte du pied de l'apôtre Saint Thomas, tains assez proches de figures gravées à Checta. qui avait ainsi laissé une trace de son passage Cette pierre peut également être mise en relation dans le nouveau monde. avec les roches gravées situées une quinzaine de Ces données nous confirment la relation kilomètres en amont, sur les sites de Retema et qu'entretiennent les pétroglyphes avec le monde Cochineros, et correspond probablement à une cosmique et les pratiques funéraires, ainsi que phase culturelle tardive.

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12° 29' 20" 0 Provincia de Caiiete " 76° 27' S Departamento de Lima 660m. 2500 I.e. 1532 d Retama -Cochineros Retama - Cochineros

12. RETAMA - COCHINEROS (rio Mala)

Bloques sobre la terraza figuras serpentiformes [329, 345]. Sin embargo, la mayoria de los petroglifos corresponde a mo­ Estos dos sitios -distantes un kil6metro uno de tivas abstractos y signas geométricos de diversas otro- se encuentran sobre pequenas terrazas formas: circulas concéntricos [334] a punteados ubicadas en ambas riberas dei rio Mala. Fueron [335], cruces y estrellas [330], grecas [350], cu­ estudiados par J. Pulgar Vidal (1962), A. Nunez pulas alineadas [340]. Jiménez (1986) y, mas recientemente, par H. Aunque existen algunos elementos comparables Tantalean y O. Pinedo (2005). con los motivas grabados en Checta a Huancor, Las piedras grabadas (dos en Retama [325] y 13 estas manifestaciones se singularizan par varias en Cochineros [332]) corresponden a bloques otros aspectas coma la composici6n de los pane­ de dioritas de color gris oscuro, mayormente les a los temas tratados. Es particularmente nota­ de grandes dimensiones, cubiertos par una gran ble la ausencia de las representaciones humanas cantidad de motivas grabados de tamano redu­ y animales de gran dimensi6n, asi coma de las cido, ligados entre ellos par trazos, a simplemen­ cabezas antropomorfas, comunes en los sitios te yuxtapuestos. Con excepci6n de un pequeno cercanos. Parecen corresponder -con los petra­ grupo de figuras grabadas con cierta profundidad glifos probablemente contemporaneos de Calan­ [346] -que podrian representar una etapa tem­ go- a una etapa cultural mas reciente, posterior prana de ocupaci6n- los petroglifos muestran al Horizonte Media. Para Tantalean y Pinedo una talla superficial. Pertenecen c1aramente a (2005), habrfa una estrecha relaci6n con los tra­ un mismo estilo y forman paneles par la general ficos de caravanas y el sitio cercano de Huacani, bastante dificiles de descifrar [328, 334]. destacado establecimiento dei periodo incaico Se reconocen pequenas siluetas humanas vistas (1470-1532 d. C). De ser el casa, estas petrogli­ de frente con los brazos alzados [326-327, 338­ fos representarian la etapa final de evoluci6n dei 339] Y figuraciones antropomorfas mas esque­ arte grabado en la costa central. Esta atribuci6n, matizadas [333, 341, 349], asi coma represen­ todavia incierta, explicarfa mejar el manteni­ taciones de cuadrupedos [337, 342], manadas miento de practicas rituales hasta después de la de camélidos [341], aves de pico largo [344] y conquista, observado en Calango. 12. RETAMA - COCHINEROS (Mala River) Blacks on the terrace The engraved stones (two at Retama [325] and 13 at Cochineros [332]) dark grey diorite blacks, These two sites -a few kilometers away from most of them very large, are covered with a great each other- are located on small terraces on bath number of small motifs that are linked by lines sides of the Mala River. They were studied by J. or simply juxtaposed. With the exception of one Pulgar Vidal (1962), A. Nunez Jiménez (1986) small group of figures that are fairly deeply en­ and, more recently, by H. Tantalean and O. Pi­ graved [346] - and which could have been fram nedo (2005). an early stage of occupation- the petroglyphs are

165 Retama - Cochineros

superficial. They c1early belong to one style and the composition of the panels or the themes form panels that are generally very difficult to de­ of the drawings. What is particularly remarka­ cipher [328, 334]. ble is the absence of large drawings of humans Small human silhouettes are recognizable, seen and animais, as weil as anthropomorphic heads, facing front with arms raised [326-327, 338-339] commonly found in sites nearby. They seem to more schematic anthropomorphic figures [333, be -with petroglyphs probably contemporary 341, 349], as weil as drawings of quadrupeds with Calango- part of more recent cultural pe­ [337,342], herds of camelids [341], long-beaked riod, after the Middle Horizon. According to Tan­ birds [344] and serpentifom figures [329, 345]. taleân and Pinedo (2005), there may be a close However, most of the petroglyphs are abstract relationship to trade caravans and to the nearby motifs and diverse shapes of geometric symbols: site of Huacani, an important Inca establishment concentric circles [334] or pointed [335], crosses (AD 1470-1532). If that is the case, these petro­ and stars [330], patterned strips or borders [350], glyphs would represent the final stage of evolution cupules in a line [340]. of engraved art on the central coast. Although this Although some of the elements are comparable attribution is still uncertain, it would better explain to motifs engraved at Checta or Huancor, the­ the continuation of ritual practices weil after the se are unique for a number of aspects su ch as Conquest, seen at Calango.

12. RETAMA - COCHINEROS (rio Mala)

Des blocs sur la terrasse Toutefois, la majorité des pétroglyphes corres­ pondent à des motifs abstraits et à des signes géo­ Ces deux sites - distants d'un kilomètre - sont métriques divers: cercles concentriques [335] ou situés sur de petites terrasses occupant les deux contenant un point [352], croix et étoiles [330], rives du rio Mala. Ils furent étudiés par J. Pulgar grecques [350], cupules alignées [340]. (1962), A. Nuriez (1986) et plus récemment H. Bien qu'il existe des éléments comparables aux Tantaleân et O. Pinedo (2005). pétroglyphes de Checta et de Huancor, ces ma­ Les roches gravées (2 à Retama [325], 13 à Cochi­ nifestations se singularisent par divers autres as­ neros [332]) correspondent à des blocs de diorite pects, tels que la composition des panneaux et de couleur gris obscur, et sont majoritairement les thèmes traités. Est particulièrement notable de grandes dimensions. Elles sont couvertes par l'absence des représentations humaines et ani­ de très nombreux motifs, de petite taille, reliés males de grandes dimensions, ainsi que celle des entre eux par des traits ou simplement juxtapo­ têtes anthropomorphes, communes sur d'autres sés. À l'exception d'un petit ensemble de figures, sites proches. Ces figures semblent correspondre gravées avec une certaine profondeur [346] ­ - avec les pétroglyphes probablement contem­ qui pourrait représenter une étape plus ancienne porains de Calango - à une phase culturelle plus d'occupation - les pétroglyphes ont été gravés récente, postérieure à l'Horizon Moyen. Pour H. superficiellement. Ils sont clairement de même Tantaleân et O. Pinedo (2005), il existerait une style et forment des ensembles souvent difficiles étroite relation avec les trafics de caravanes et le à déchiffrer [328, 334]. site proche de Huacani, important établissement On peut reconnaître de petites silhouettes humai­ de la période Inca (1470-1532 de notre ère). nes, vues de face avec les bras levés [326-327, Ces pétroglyphes représenteraient, dans cet­ 338-339], et des figurations anthropomorphes te hypothèse, l'étape finale d'évolution de l'art plus schématisées [333, 341, 349], ainsi que des gravé sur la côte centrale. Cette attribution, bien représentations de quadrupèdes [337, 342], de qu'incertaine, expliquerait mieux le maintien de troupeaux de camélidés [341], d'oiseaux au long pratiques rituelles postérieurement à la conquê­ bec [344] et de figures serpentiformes [329,345]. te, rapporté pour Calango.

166

\ COLOMBlA ECUAOOR

BRAZIL

PERÛ

llW.e

12° 50' 30" S Provincia de Cafiete 75° 59' 30" 0 Departamento de Lima 880m. 25003.C. 1532, Yangas

13. YANGAS (rio Cafiete)

Piedras mojadas la presencia de unas pied ras aisladas en el sec­ tor intermediario, mientras que existe al menos El sitio de Yangas se ubica en el valle medio dei una piedra grabada sobre la otra ribera dei rio rro Canete, cerca dei pueblo de San Jerônimo. Canete. Se compone de diversas localidades disemina­ Los petroglifos grabados en las tres concentra­ das sobre una longitud de unos dos kilômetros ciones principales presentan elementos comu­ en la ribera nortena dei valle. La parte central nes que probablemente atestiguan una cierta dei yacimiento, que corresponde a un penôn contemporaneidad de ejecuciôn. Son particular­ rocoso [357-358], fue estudiada y publicada mente notables los grandes motivos compuestos por A. Nûnez Jiménez (1986: 79-96), bajo el de pequenas figuras esquematizadas de hom­ nombre -hoy en dra olvidado- de San Miguel bres, de animales y de signos, interconectados de Yagastambo. La zona mas oriental [366] no por Irneas grabadas [355, 360] 0 simplemente ha sido descrita hasta ahora. Los petroglifos su­ yuxtapuestos [365, 367J. Las figuras humanas fren de una fuerte exfoliaciôn de las rocas, que exhiben una cabeza redonda, a veces cabellos, parece haber si do aprovechada por aigu nos afi­ y tienen con frecuencia un brazo alzado [354, cionados a figuras rupestres para Ilevarse parte 369-370], en una actitud de "salutaci6n", com­ de los motivos [353J. parable con ciertas figuras antropomorfas de Un primer conjunto [352], ubicado rro abajo, se Huancor [411,413]. Entre los animales se reco­ compone de un agrupamiento de grandes blo­ nocen diversas representaciones de cuadrûpe­ ques rodados y de algunas piedras dispersas en dos [362, 372], una probable lIama con su erra la pradera cercana. Estas rocas, muy cercanas [371], asr como figuras de monos, de posibles al rro, estan debajo dei agua -al menos parcial­ insectos [363] y de seres serpentiformes [361, mente- en temporadas de erecida. Un segundo 373]. Existen también va rios signos que pare­ conjunto, que se encuentra a un centenar de cen basados sobre la esquematizaci6n de figu­ metros de distancia, esta conformado por unas ras animales (cuadrûpedos [356] y aves [365]), 15 rocas distribuidas en todo el perrmetro de ademas de numerosas figuras solares [355, 360, un pen6n rocoso [357-359]. Es importante ano­ 364], espirales [367], signos en forma de peine tar que las figuras grabadas se ubican solamen­ [360] y cûpulas [368-369]. te en la parte baja y media de esta formaci6n El sitio de Yangas constituye un buen ejemplo geol6gica; las paredes verticales y la cumbre se dei arte grabado en la costa central, tanto por muestran vrrgenes de toda inscripciôn. Vestigios de su ubicaciôn en la parte superior de la zona de construcciones 0 terrazas prehispanicas se hallan en Chaupi Yunga, cercana a un rro, como por sus las cercanras. La tercera localidad [366J corres­ numerosas relaciones iconograficas yestilrsticas ponde a un grupo de grandes bloques también con petroglifos de Checta, Cochineros y Huan­ cercanos al rro, ubicados unos dos kil6metros cor. Por otro lado, representa un casa claro de mas arriba. Los petroglifos de este ûltimo lugar un dispositivo directamente asociado con el estan en mejor estado de conservaciôn. Una re­ flujo y el eruce de las aguas, tal como se ob­ visiôn sistematica comprobarra probablemente serva también en la Quebrada de los Boliches,

175 Yang as el Cerro la Cal y las quebradas de Locumba y las semejanzas iconogrâficas con los petroglifos Miculla. de Cochineros y aquellos de la segunda etapa Aunque la composici6n de los paneles se ins­ de ocupaci6n de Huancor, podrian indicar una cribe c1aramente dentro de una tradici6n esti­ ubicaci6n cronol6gica mâs tardfa, posterior al Ifstica mâs temprana, bien ilustrada en Checta, Horizonte Medio.

13. YANGAS (Canete River) Wet stones The petroglyphs engraved in the three main con­ centrations share common elements that proba­ The Yangas site is located in the middle of the bly prove that they were executed around the Cariete River valley, close to the town of San Je­ same time. Particularly remarkable are the large r6nimo. It is made up of several scattered sites motifs made up of small schematic figures of along some two kilometers of the north bank of men, animais and symbols, interconnected by the valley. The central part of the site, which is engraved lines [355, 360] or simply juxtaposed on a rocky outcrop [357-358], was studied and [365, 367]. The human figures have a round published by A. Nûriez Jiménez (1986: 79-96) head, sometimes hair, and frequently have one under the name -today forgotten- of San Miguel arm raised [354, 369-370], in the manner of a de Yagastambo. The eastern area [366] has not salutation, similar to certain anthropomorphic fi­ yet been described. The petroglyphs are dama­ gures at Huancor [411,413]. Among the animais ged by severe flaking of the rock, which seems there are several recognizable shapes of quadru­ to have given some rock figure enthusiasts an op­ peds [362, 372], a probable Ilama and her foal portunity to take some of the motifs away with [371], as weil as figures of monkeys, possibly them [353]. of insects [363] and serpentiform animais [361, One first group [352], located downriver, is made 373]. There are also several symbols that appear up of a grouping of large boulders and some sto­ to be based on the schematic of animal figures nes found scattered on the nearby plain. These (quadrupeds [356] and birds [365]), as weil as rocks, very close to the river, are at least partially numerous solar shapes [355, 360, 364], spirals underwater during the season when the river is [367], symbols in the form of a comb [360] and high. A second grouping, which is found about a cupoles [368-369]. hundred meters away, is made up of some 15 rocks The Yangas site is a good example of engraved art distributed along the entire perimeter of the rocky of the central coast, as much for its location in the outcrop [357-359]. It is important to note that the upper part of the Chaupi Yunga area, close to a ri­ engraved figures are only found in the lower part ver, as for its numerous iconographie and stylistic and middle of this geological formation; the ver­ similarities with the petroglyphs at Checta, Co­ tical walls and the top are completely void of any chineros and Huancor. It also represents a c1ear inscriptions. There are remains of pre-Hispanie case of a mechanism directly associated with the buildings and terraces nearby. The third location flow and crossing of the waters, as can also be [366] is a group of large blocks that are also clo­ observed at the Quebrada de los Boliches, Cerro se to the river, some two kilometers further up la Cal and the ravines of Locumba and Miculla. the valley. The petroglyphs at the latter location Although the composition of the panels falls are in a better state of conservation. A systematic c1early within the earliest stylistic tradition, weil inspection would probably show that there are illustrated at Checta, the iconographie similarities some isolated rocks in the intermediate section, with the petroglyphs at Cochineros and those while there is at least one engraved stone on the in the second stage of occupation at Huancor, other bank of the Cariete River. could indicate a later chronological stage, after the Middle Horizon.

176 Yangas

13. YANGAS (rio Cafiete)

Pierres mouillées communs qui attestent très probablement d'une certaine contemporanéité d'exécution. Est par­ Le site de Yangas se trouve dans la vallée mo­ ticulièrement notable la présence de grands yenne du rio Cafiete, à proximité du village de motifs composés de petites figures schématisées San Jer6nimo. Il se compose de diverses localités d'hommes ou d'animaux et de signes, reliés par disséminées sur une distance d'environ deux ki­ des lignes gravées [355, 360] ou simplement jux­ lomètres, sur la rive nord de la vallée. La partie taposés [365, 367]. Les figures humaines possè­ centrale du gisement, correspondant à un affleu­ dent une tête ronde, parfois pourvue de cheveux rement rocheux [357-358], fut étudiée et pu­ et présentent fréquemment un bras levé [357, bliée par A. Nufiez Jiménez (1986: 79-96) sous 369-370], suivant une attitude de salutation le nom, aujourd'hui oublié, de San Miguel de comparable à certaines figures anthropomorphes Yangastambo. La zone la plus orientale [366] n'a de Huancor [411, 413]. Parmi les animaux, on jamais été décrite auparavant. Ces pétroglyphes reconnaît diverses représentations de quadrupè­ souffrent d'une très forte exfoliation des roches, des [362, 372], dont un probable lama femelle et qui semble avoir été mise à profit par certains son petit [371], ainsi que des figures de singes, de amateurs de dessins rupestres pour emporter une possibles insectes [363] et d'êtres serpentiformes partie des motifs [353]. [361, 373]. " existe également un certain nom­ Un premier ensemble [352], situé en amont, bre de signes, qui paraissent basés sur la sché­ correspond à un agroupement de grands blocs matisation de figures animales (quadrupèdes charriés par la rivière et de quelques pierres [356] et oiseaux [365]), ainsi que de nombreuses isolées dispersées dans la prairie voisine. Ces figures solaires [355, 360, 364], des spirales[3671 roches, proches de la rivière, sont, au moins en des signes en forme de peigne [355, 360], et des partie, recouvertes par les eaux en périodes de cupules [368-369]. crue. Un second ensemble, situé à une centaine Le site de Yangas constitue un exemple caracté­ de mètres, se compose d'une quinzaine de blocs ristique de l'art gravé sur la côte centrale, tant par distribués sur le pourtour d'un affleurement sa localisation - à la partie supérieure de la zone rocheux [357-359]. "est important de noter que de Chaupi Yunga - que pour ses nombreuses re­ les figures gravées se situent uniquement dans lations iconographiques et stylistiques avec les la partie basse et moyenne de cette formation pétroglyphes de Checta, Cochineros et Huancor. géologique; les parois verticales et le sommet Par ailleurs, il représente un exemple clair d'un étant vierge de toute inscription. Des vestiges dispositif directement associé à l'écoulement et de constructions ou de terrasses préhispaniques à la montée des eaux, également observé dans la sont visibles à proximité. La troisième localité Quebrada de los Boliches, Le Cerro la Cal et les [366] correspond a un groupe de grands blocs, ravins de Locumba et Miculla. également proches de la rivière, situés deux Bien que la composition des panneaux gravés kilomètres en amont. Les pétroglyphes y sont s'inscrive dans une tradition stylistique plus an­ mieux conservés. Une prospection systématique cienne, bien illustrée à Checta, les ressemblances démontrerait probablement la présence de iconographiques existant avec les pétroglyphes pierres isolées dans le secteur intermédiaire, de Cochineros et ceux de la seconde étape alors qu'il existe au moins un bloc isolé sur l'autre d'occupation de Huancor pourraient indiquer rive. une attribution chronologique plus tardive, pos­ Les pétroglyphes gravés dans les trois concen­ térieure à l'Horizon Moyen. trations principales présentent des éléments

177

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~ COLOMSIA ECUAOOR / -\--./ -.

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14. HUANCOR (rio San Juan) La Fortaleza Se nota también una evoluci6n de las especies representadas, con una diversidad mayor en el Las particularidades dei sitio de Huancar, regis­ conjunto temprano -figuras de serpientes [404], trada par M. Uhle (1924), fueron publicadas de lagartijas [407], tortugas [415]- que en la etapa manera detallada par A. Nunez Jiménez (1986: mas reciente, donde predominan los cuadrupe­ 123-210). Mas de 200 piedras grabadas se en­ dos y los pequenos mamiferos, vistos de perfil cuentran dispersas sobre las faldas bajas y medias [409-414J. Entre las figuraciones mas tempranas de una estribaci6n que domina el estrecho valle destaca la figura de un ave con las alas extendi­ dei rio San Juan [374-376]. Otros conjuntos me­ das [388]. Aparecen luego siluetas ornitomorfas nores estan localizados sobre cerros pr6ximos y no muy detalladas [389, 391], para Ilegar a re­ en el sitio de Caruya Alta, ubicado un kil6me­ presentaciones bastante precisas [390, 392] en la tro rio abajo. Existen yacimientos de cabre en las etapa final. cercanlas. Pueden senalarse también diferencias significa­ Los bloques de dioritas de textura porfiritica y tivas en cuanto a la importancia relativa de los de color marr6n grisaceo de diferentes tamanos signas -predominantes en la etapa mas antigua-, -aigunos con paneles verticales de mas de dos que vienen a jugar un roi secundario en la fase metros de alto- dan al sitio un aspecta visual muy reciente. El conjunto mas caracterlstico de la pri­ particular. Par su patina diferente, y a veces par la mera etapa corresponde a un afloramiento ro­ superposici6n de los motivas [392, 403], se reco­ coso ubicado en la entrada dei sitio [398-407J. nocen c1aramente al menas dos grandes etapas Tanta la arganizaci6n escénica coma la gran de grabado. El primer grupo, a menudo muy cantidad de motivas grabados, y la presencia de borroso y poco visible [376, 377,402], predomi­ una piedra plana cubierta con cupulas [401-402], na en la parte baja y en la agrupaci6n ubicada al semejante a las "mesas" de Checta, nos indica oeste dei sitio [398]; mientras que las figuras mas que estamos frente a un lugar de gran importan­ tardias, que aparecen con un color clara, son mas cia ritual, que atestigua una cierta organizaci6n numerosas en el sector oriental [416]. dei espacio ceremonial. Los signas asociados Aunque se han hallado figuras semejantes en carresponden a motivas curvilfneos [393, las dos etapas -coma los motivas de ruedas con 402-403], ruedas [393], soles [394-395], cruces puntos [393, 397]- que indican una cierta conti­ [391], aSI coma una gran cantidad de cupulas: nuidad cultural, es notable una evoluci6n de los agrupadas [393], alineadas [409] a con frecuen­ temas. Las figuras antropomorfas mas tempranas cia insertadas dentro de figuras circulares [397] carresponden a seres sobrenaturales de cabello a rectangulares [395-396]. Esta ultima modalidad largo, que lIevan una cabeza trofeo en la mana parece ser mas comun durante la fase reciente, [377-379]; mientras que las representaciones hu­ cuando las cupulas aparecen también dentro de manas mas recientes ensenan atributos muy di­ figuras zoomarfas [392,413]. versos: hombres con instrumentas de caza [382] El conjunto caracterlstico de la etapa final se ubi­ a de musica, en actitud de sai utaci6n [41 7, 419J ca en la otra extremidad dei sitio [416], donde a sentados [385-387], con cabellos largos [380­ las figuras tempranas estan ausentes a son muy 381,383,387] a tocados [382, 384-385]. escasas. Ocupa una serie de grandes lajas, gra-

188 Huancor badas hasta mas de dos metros de altura, donde blecidas -particularmente con Checta-, la etapa los motivos resultan visibles de lejos. Dentro de mas temprana corresponde, muy verosimilmen­ esta agrupaci6n predominan los personajes an­ te, al principio dei periodo Intermedio Temprano tropomorfos en actitud de salutaci6n [41 7-419]. (300-0 a. C). Las figuras con c1aras referencias a Una roca ubicada en la cumbre -de diffcil acce­ la iconografia dei Formativo Final estan probable­ 50- muestra la representaci6n de siete mujeres mente asociadas con el inicio de la ocupaci6n dei preriadas y de un gran c6ndor, dei mismo estilo lugar. El grupo mas reciente -que tiene algunas tardio. semejanzas con los petroglifos de Yonan y el gru­ Estos datos nos confirman una cierta organizaci6n po mas tardio de Cerro Mulato- puede ser atri­ ritual dei sitio, asi como su ocupaci6n durante un buido al periodo Intermedio Tardio (1000-1470 lapso considerable de tiempo. Para A. Nuriez Ji­ d. C) y/o al periodo Incaico. En las dos etapas, ménez (1986: 124), los petroglifos muestran una estos petroglifos se distinguen c1aramente de las superposici6n de las culturas Chavin, Paracas, manifestaciones mas surerias por la ausencia de Nazca e Inca. Por sus caracteristicas propias y las referencia al tema de los felinos, comun en la ico­ comparaciones estilisticas que pueden ser esta- nografia de las culturas Paracas, Nazca y Huari.

14. HUANCOR (San Juan River)

The Fortress ty, there is an obvious evolution in the themes. The earlier anthropomorphic figures correspond The special features of the Huancor site, recor­ to supernatural beings with long hair that carry ded by M. Uhle (1924), were published in detail a trophy head in the hand [377-379]; whereas by A. Nuriez Jiménez (1986: 123-210). There the more recent human figures show a diversity are over 200 engraved stones scattered across of attributes: men with hunting [382] or musical the lower and middle slopes of a foothill that do­ instru ments, in a pose of salutation [41 7, 419] or minates the narrow valley of the San Juan River sitting [385-387], with long hair [380-381, 383, [374-376]. Other minor groupings are located on 387] or headdresses [382, 384-385]. nearby hills and at the Caruya Alta site, located a There is also a noticeable evolution in the species kilometer downriver. There are copper deposits drawn, with a larger diversity in the earlier grou­ in the area. ping -figures of serpents [404], lizards [407], turt­ The diorite blocks of different sizes, with a por­ les [415]- than in the more recent phase, where phyry texture and a greyish-brown color -some profiles of quadrupeds and small mammals are with vertical panels more than two meters high­ the predominant drawings [409-414]. Among give the site a very particular appearance. Be­ the earlier drawings there is a figure of a bird with cause of the different patina, and sometimes the extended wings [388]. There are some later, not superimposed motifs [392, 403], one can c1early very detailed, ornithomorphic silhouettes [389, recognize that there are at least two great phases 391], evolving to fairly precise drawings in the of engravings. The first group, often very blurred final stage [390, 392]. and hardly visible, is predominant in the lower There are also significant differences in the rela­ part and in the grouping located to the west tive importance of the symbols, which are pre­ [398]; whereas the later figures, which appear in dominant in the oldest phase but which play a a light color, are more numerous on the east side secondary role in the more recent phase. The [416]. most characteristic grouping in the first phase is Although similar figures have been found in at a rocky outcrop located at the entrance to the both phases -such as the motifs with dots [393, site [398-407]. The lay-out as weil as the large 397]- which indicates a certain cultural continui- number of engraved motifs, and the presence of

189 Huancor a fiat rock covered in cupules [401-402] similar This data confirms a certain ritualistic organization to the "tables" at Checta, indicate that this was of the site, as weil as its occupation over a con­ a very important place for rituals and prave a siderable period of time. According to A. Nunez certain amount of organization of the ceremo­ Jiménez (1986: 124), the petroglyphs show a su­ nial space. The associated symbols correspond to perimposing of the Chavin, Paracas, Nazca and curvilineal motifs [393, 402-403], wheels [393], Inca cultures. Because of its particular features suns [394-395], crosses [391], as weil as a lar­ and the stylistic comparisons that can be establis­ ge number of cupules: grouped [393], aligned hed -particularly with Checta- the earliest stage [409] or frequently inserted within circular [397] corresponds, very plausibly, to the beginning of or rectangular figures [395-396]. The latter form the Early Intermediate period (300-0 BC). The appears to be more common in the more recent figures that have c1ear references to the icono­ phase, when cupules were also engraved within graphy of the Final Formative period are probably zoomorphic figures [392, 413]. associated to the first occupation of the place. The most characteristic grouping in the final pha­ The more recent group -which has some simi­ se is located at the other end of the site [416], larities to the petroglyphs at Yonân and the later where there are very few or no early figures. The group at Cerro Mulato- couId be attributed to the grouping is a series of large slabs, engraved up Late Intermediate period (AD 1000-1470) and/or to more than two meters high, where the moti­ the Inca period. In both stages, these petroglyphs fs are visible from far away. The most important are c1early distinguished from the drawings fur­ drawings within this grouping are of anthropo­ ther south, due to the lack of any feline referen­ morphic characters in a pose of salutation [417­ ces, which are common in the iconography of the 419]. One rock located on the peak -difficult to Paracas, Nazca and Huari cultures. access- shows a drawing of seven pregnant wo­ men and a large condor, in the same later style. 14. HUANCOR (rio San Juan)

La Forteresse se et dans la concentration située à l'ouest du site [398]; alors que les figures plus tardives, qui Le site de Huancor, enregistré par M. Uhle (1924), apparaissent dans des tons plus clairs, sont plus fut publié de manière détaillée par A. Nunez nombreuses dans le secteur oriental [416]. (1986 : 123-210). Plus de 200 roches gravées Bien qu'il existe des figures comparables dans les sont dispersées sur les flancs bas et moyens d'une deux étapes - tels les motifs de roues contenant élévation dominant la vallée étroite du rÎo San des points [393,397]- qui indiquent une relative Juan [374-376]. D'autres ensembles de moindre continuité culturelle, une certaine évolution des importance sont localisés sur des collines thèmes est notable. Les figures anthropomorphes proches, ainsi que sur le site Caruya Alta situé les plus anciennes correspondent à des êtres sur­ un kilomètre en aval. Il existe des gisements de naturels aux cheveux longs qui tiennent à la main cuivre à proximité. une tête trophée [377-379], alors que les figures Les blocs de diorites, de texture porphyrique humaines plus récentes présentent des attributs et de couleur marron grise - dont certains pré­ divers: hommes avec des instruments de chasse sentent des panneaux verticaux de plus de 2 m [382] ou de musique; en attitude de salutation de haut - donnent au site un aspect visuel très [417, 419] ou assis [385-387]; avec des cheveux particulier. Les différences de patine, et parfois longs [380-381, 383, 387] ou un couvre-chef la superposition des motifs [392, 403], permet­ [382, 384-385J. On note également une évo­ tent de reconnaître clairement l'existence d'au lution des espèces animales représentées, avec moins deux grandes étapes de gravure. Le pre­ une diversité supérieure durant la phase ancien­ mier groupe, souvent très altéré et peu visible ne - où il existe des figures de serpents [404], de [376, 377, 402], prédomine dans la partie bas- lézards [407], de tortue [415] -qu'à l'étape plus

190 Huancor récente - où prédominent les quadrupèdes et les verticales, gravées jusqu'à plus de 2 m. de hauteur petits mammifères vus de profil [409-414]. Parmi de motifs visibles de loin. À l'intérieur de cette les représentations anciennes se détache la figure concentration, prédominent les personnages d'un oiseau aux ailes étendues [388]. Apparaissent anthropomorphes en attitude de salutation [417­ ensuite des représentations ornithomorphes peu 419]. Une roche située au sommet de l'élévation détaillées [389, 391], pour arriver, à l'étape final, - d'accès difficile - porte la représentation de 7 à des figurations plus précises [390, 392]. Il existe femmes enceintes entourant un condor, de style également des évolutions significatives en ce qui apparemment tardif. concerne l'importance relative des signes, prédo­ Ces données nous confirment l'existence d'une minants dans la première étape, qui semblent jo­ certaine organisation rituelle du site, ainsi que son uer ultérieurement un rôle plus secondaire. occupation durant un important laps de temps. L'ensemble le plus caractéristique de la première Pour A. Nufiez (1986 : 124), les pétroglyphes de étape d'occupation correspond à un affleure­ Huancor témoignent d'une superposition des ment rocheux situé à l'entrée du site [398-407]. cultures Chavin, Paracas, Nazca et Inca. Sur la Tant l'organisation scénique, que la grande quan­ base de leurs caractéristiques et des comparai­ tité de motifs gravés et la présence d'une pierre sons stylistiques qui peuvent être établies - parti­ couverte de cupules [401-402] semblable à celles culièrement avec Checta -, la première étape de de Checta, nous indiquent qu'il s'agit d'un lieu fonctionnement correspond vraisemblablement de grande importance rituelle, participant d'une au début de la période Intermédiaire Ancienne certaine organisation de l'espace cérémoniel. Les (300-0 av. notre ère), les figures présentant des signes associés correspondent à des motifs curvi­ réminiscences de l'iconographie formative étant lignes [393, 402-403], des roues [393], des so­ associées au commencement de l'occupation leils [394-395], des croix [391], ainsi qu'à de très du site. Le groupe le plus récent - qui présen­ nombreuses cupules - groupées [393], alignées te quelques similitudes avec les pétroglyphes de [409] ou insérées à l'intérieur d'autre figures, cir­ Yonân et ceux de l'étape finale de Cerro Mulato culaires [397] ou rectangulaires [395-396]. Cette - pourrait être attribué à la période Intermédiai­ dernière modalité semble plus commune durant re Récente (1000-1470 de notre ère) et/ou à la la phase récente, où les cupules apparaissent période Incaïque. Pendant ces deux phases, ces également à l'intérieur de figures zoomorphes pétroglyphes se distinguent assez clairement des [392,413]. manifestations plus méridionales par l'absence L'ensemble le plus caractéristique de l'étape finale de référence au thème des félins, commun dans se situe à l'autre extrémité du site [417], dans un l'iconographie des cultures Paracas, Nazca et secteur où les figures anciennes sont absentes ou Huari. très rares. Il occupe une série de grandes dalles

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15. CHICHICTARA (rio Palpa)

Par cerros y quebradas perfodo Inicial (1800-800 a. C) y a la cultura pos­ terior Paracas (800-200 a.C). El analisis detallado El conjunto rupestre de Chichictara, que contie­ realizado par A. Nieves (2006) tiende a establecer ne en total unas 150 rocas grabadas, corresponde que aunque en Chichictara se hall6 un motiva de a diversas localidades dispersas sobre una longi­ cabeza felina con ojo excéntrico, que semeja la tud de cinco kil6metros, tanto al nivel dei valle iconografia formativa c1asica, la gran mayoria de bajo [422], coma en las quebradas [432], y hasta las figuras exhibe rasgos iconograficos mas ligados la cima de los farallones [420-421] ubicados en con las fases finales de la tradici6n Paracas y la la ribera suroriental dei rio Palpa. Se report6 el época de transici6n entre los periodos Horizonte hallazgo de piedras grabadas en los lugares co­ Temprano e Intermedio Temprano. La existencia nocidos coma San Cenaro, Puebla Nuevo, La de grabados posteriores tampoco puede ser ex­ Viuda, La Cantera, Chichictara -donde se da la c1uida. mayor concentraci6n-, Cieneguilla, La Cabanita Sea cual fuere su fechado, estas petroglifos mar­ y El Vado. Existen ruinas y terrazas de cultiva -de can c1aramente una transici6n entre los estilos época indeterminada- sobre la ribera opuesta. rupestres de la costa central y aquellos dei sur Estos petroglifos fueron estudiados par A. NCJnez peruano. Son posibles las comparaciones con los Jiménez (1986: 251-300) y, mas recientemente, petroglifos de Huancor, por ejemplo en el tema por M. Reindel et al. (2007), P. Fux (2006) y A. de los hombres sentados; mientras que otros ras­ Nieves (2006). Esta CJltima registr6 27 sitios con gos estilisticos, coma la frecuente representaci6n arte rupestre en esta regi6n, famosa par los cerca­ de felinos de cuerpo punteado, los relacionan nos geoglifos de Nazca y Palpa. con mayor c1aridad a los petroglifos -probable­ Las rocas grabadas -que corresponden a aflora­ mente mas tardios- de los val les de los rios Majes mientos y bloques aislados de tufos con patina de y Sihuas. color rojizo- estan sufriendo de una fuerte exfo­ Otra cuesti6n pendiente concierne al grado de liaci6n, que ha hecho ya desaparecer varias pa­ vinculaci6n existente entre estas petroglifos y la neles. Las figuras representan seres antropomor­ notable tradici6n de geoglifos desarrollada en las fos de aspectas diversos: con tocados [423-427], cercanias. Para Reindel et al. (2007) las eviden­ algunos sentados [423], otros vistos de frente y cias grabadas anteceden y son posteriormente muy esquematizados [425]. Hay también nu­ reemplazadas par los dibujos plasmados en el merosas figuras de felinos, de cuerpo alargado y sue la, con un cambio de estilo, de naturalista a punteado, y cola rayada [428-430], con la cabeza estilizado. A un nivel mas general, hay una clara vista de perfil a de frente; asf coma representa­ relaci6n espacial y temporal entre el desarrollo de ciones de aves [431], de serpientes [433-435] y estas dos practicas, que participan de una misma de pequenos animales [435]. Aunque hay figuras apropiaci6n cultural dei paisaje (Cuffroy, 2007). abstractas, los signas no son muy numerosos. La presencia de petroglifos y de geoglifos en un La atribuci6n cultural de estas manifestaciones mismo sitio constituye también una caracteristica sigue siendo objeto de discusi6n. Mientras que notable de las manifestaciones surenas, asocia­ A. Nunez Jiménez los vincula a la cultura Nazca das con los ultimos periodos prehispanicos (900­ (200 a. C-600 d. C), P. Fux (2006) los asocia al 1532 d. C).

205 Chichictara

15. CHICHICTARA (Palpa River)

Over hills and down ravines the Initial period (1800-800 BC) and to the la­ ter Paracas period (800-200 BC). The detailed The rock complex of Chichictara, which contains analysis carried out by A. Nieves (2006) tends to a total of around 150 engraved rocks, includes a establish that a/though a feline head with an ec­ number of locations scattered along five kilome­ centric eye was found at Chichictara, similar to ters, as much in the lower valley [422], as in the the classic formative iconography, most of the fi­ ravines [432], and up to the top of the rock walls gures show iconographic traces that are closer to [420-421] on the southeast bank of the Palpa Ri­ the final phases of the Paracas tradition and the ver. Engraved stones were recorded to be found transitional period between the Early Horizon in the places known as San Genaro, Pueblo Nue­ and Early Intermediate periods. The existence of vo, La Viuda, La Cantera, Chichictara -which has later engravings can also not be excluded. the largest concentration- Cieneguilla, La Caba­ Whatever their dating, these petroglyphs clearly nita and El Vado. There are ruins and cultivation mark a transition between the rock art styles of terraces, of an indeterminate period, along the the central coast and those of southern Peru. The­ opposite riverbank. These petroglyphs were stu­ re are possible comparisons with the petroglyphs died by A. Nûnez Jiménez (1986: 251-300) and, at Huancor, as in the theme of seated men, for more recent/y, by M. Reindel et al (2007), P. Fux example; although other stylistic features, such (2006) and A. Nieves (2006). Nieves recorded 27 as the frequent drawing of felines with pointed sites of rock art in this region, which is famous for bodies, relate them more clearly to the, probably the nearby geoglyphs of Nazca and Palpa. later, petroglyphs in the valleys of the Majes and The engraved stones -which are outcrops and Sihuas rivers. isolated blocks of tuff with a reddish patina- are Another aspect yet to be solved concerns the flaking badly and this has caused the disappea­ degree by which these petroglyphs might be rance of several panels. The figures are anthro­ linked to the remarkable tradition of geoglyphs pomorphic beings with different features: with developed in the neighboring areas. According headdresses [423-427], some seated [423], others to Reindel et al (207), the evidence of engravings facing front and very schematically drawn [425]. antecedes and is later replaced by the drawings There are also numerous feline figures with long executed on the ground, with a change in the and pointed bodies and striped tail [428-430], style, from naturalist to more stylized figures. At a with the head in profile or full face; as weil as more general level, there is a clearly special and drawings of birds [431], serpents [433-435] and temporal relationship between the development small animais [435]. Although there are abstract of both practices, which used the landscape for figures, the symbols are not very numerous. the same cultural purposes (Guffroy, 2007). The The cultural attribution of these drawings conti­ presence of petroglyphs and geoglyphs in one nues to be the subject of debate. While A. Nûnez same site is also a remarkable feature of the Jiménez links them to the Nazca cultures (200 southern art, associated to the final pre-Hispanic BC - AD 600), P. Fux (2006) associates them to periods (AD 900-1532). 15. CHICHICTARA (rio Palpa) Par collines et ravines que dans les ravines [432] et jusqu'au sommet des escarpements [420-421] qui dominent la rive L'ensemble rupestre de Chichictara, qui regroupe sud-est du rÎo Palpa. La présence de pierres gra­ au total près de 150 roches gravées, correspond vées fut signalée dans les lieux dits: San Genaro, à diverses localités dispersées sur une distance Pueblo Nuevo, La Viuda, La Cantera, Chichictara de 5 km, tant au niveau de la basse vallée [422] - la plus grande concentration -, Cieneguilla, La

206 Chichictara

Cabafiita et El Vado. Il existe des ruines et terras­ des figures présente des traits iconographiques ses de culture d'époque indéterminée sur la rive plutôt liés aux phases finales de la tradition Pa­ opposée. Ces pétroglyphes ont été étudiés par A. racas et à l'époque de transition entre l'Horizon Nufiez (1986 : 251-300) et plus récemment par Ancien et l'Intermédiaire Ancien. L'existence de M. Reindel et al (2007), P. Fux (2006) et A. Nieves gravures postérieures n'ait pas exclue. (2006), qui enregistra l'existence de 27 sites d'art Quelle que soit leur ancienneté, ces pétroglyphes rupestre dans cette région, fameuse pour la pré­ marquent nettement la transition entre les styles sence proche des géoglyphes de Nazca et Palpa. rupestres de la côte centrale et ceux du sud du Les roches gravées, qui correspondent à des Pérou. Bien qu'il existe des comparaisons possi­ affleurements et blocs isolés de tufs couverts bles avec certaines figures gravées à Huancor ­ d'une patine de couleur rouge, souffrent d'une particulièrement la présence de représentations très forte exfoliation, qui a déjà fait disparaître d'hommes assis - d'autres traits stylistiques, telle plusieurs motifs et panneaux. Les pétroglyphes que la fréquence des représentations de félins représentent des êtres anthropomorphes portant au corps tacheté, les relient plus clairement aux des couvre-chefs [423-427], sous divers aspects : pétroglyphes, probablement un peu plus tardifs, certains assis [423], d'autres vus de face et sché­ présents dans les vallées des rios Majes et 5ihuas. matisés [425]. Il existe également de nombreuses Une autre question qui reste ouverte est celle représentations de félins au corps allongé et ta­ de la relation existant entre ces pétroglyphes et cheté et à la queue rayée [428-430] - avec la tête l'importante tradition de géoglyphes développée vue de profil ou de face - ainsi que des figura­ à proximité. Pour M. Reindel et al (2007), tions d'oiseaux [431], de serpents [433-435] et les manifestations gravées précèdent et sont petits animaux [435]. Bien qu'il existe des figures postérieurement remplacées par les dessins abstraites, les signes sont peu nombreux. inscrits sur le sol, avec un changement de style: L'attribution culturelle de ces manifestations reste de naturaliste à stylisé. À un niveau plus général, objet de discussion. Alors que A. Nufiez les at­ il existe une claire relation spatiale et temporelle tribue à la culture Nazca (200 av.-600 de notre dans l'évolution de ces deux modes d'expression, ère), P. Fux (2006) les associe à la période Initiale qui participent d'une même appropriation (1800-800 av. notre ère) et à la culture postérieure culturelledu paysage (Guffroy, 2007). L'association Paracas (800 av.-200 de notre ère). L'analyse dé­ de pétroglyphes et de géoglyphes sur un même taillée réalisée par A. Nieves (2006) tend à établir site constitue une caractéristique notable des que s'il existe bien à Chichictara un motif de tête manifestations méridionales, associées à la fin de féline à la pupille excentrée, comparable à celles la période préhispanique. de l'iconographie formative, la grande majorité

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16. MESANA (rio Majes)

La planicie arenosa frente [440-441]. Existen también representacio­ nes de mamfferos, aigu nos con el cuerpo man­ Un apreciable conjunto rupestre se ubica en los chado [443-445], otros reducidos a siluetas [439, alrededores dei caserfo de Mesana, en la cuen­ 446]; de aves, vistas con las alas extendidas [447­ ca media dei rio Majes. Fue visitado y estudiado 448] 0 de perfil [442]; y de serpientes bicéfalas por E. Linares (1973), H. D. Disse/hoff (1971) Y [450-451]. Las figuraciones antropomorfas son A. Nûnez Jiménez (1986). Aunque corresponde a escasas y reducidas a pequenas siluetas, mientras un solo sitio, actualmente cortado por la carrete­ que los signos estan bien representados, princi­ ra, es conocido en la literatura bajo los nombres palmente con motivas circulares [452-454] y zig­ de Sarcas y de Pitis, que corresponden a hacien­ zags [453]. Hay unos ejemplos de superposici6n das un poco distantes dei lugar. -y/o de mutilaci6n- de figuras por medio de rayas El grupo principal se ubica sobre la planicie [438] 0 grecas (Nûnez Jiménez, 1986: 319, 333). desértica -de arena gris- que domina el valle [436, I\lûnez Jiménez asocia estas petroglifos a la cultu­ 449]. Mas de cien bloques de toba daddica y de ra Chuquibamba y a/ perfodo Intermedio Tardfo. ignimbrita, de diversos tamanos, se encuentran Aunque muestran caracterfsticas comunes con los diseminados a 10 largo de varios kil6metros, con petroglifos dei sitio de Toro Muerto, ubicado unos cierta distancia de una piedra grabada a la otra. kil6metros rfo arriba, existen diferencias marca­ Pequenos geoglifos [437] fueron realizados allado das -como la total ausencia de los antropomorfos de las piedras grabadas, que sufren un alto grado danzantes- que hacen dudar de su exacta con­ de exfoliaci6n. Sobre la ribera opuesta [436], en el temporaneidad. Numerosos rasgos comparables lugar denominado Punta Colorada, se encuentran con las figuras de Chichictara, probablemente dos rocas grabadas con petroglifos dei mismo estilo mas tempranas, podrfan indicar que estamos y, en las cercanias, tumbas saqueadas dei perfodo frente a una etapa relativamente incipiente de incaico. Varias otros bloques con petroglifos desarrollo dei arte grabado en la zona durante estan diseminados a 10 largo de la misma ribera el Horizonte Medio (600-900 d. C), anterior a sobre una extensi6n de seis kil6metros, hasta la la etapa de auge en Toro Muerto. Los motivos hacienda de Toro Grande. de grecas, muy ligados a la iconograffa rupestre Los petroglifos, grabados con una cierta profun­ incaica, podrian testimoniar intervenciones mas didad, corresponden en su mayoria a represen­ tardfas. La asociaci6n de estas piedras grabadas taciones animales. Tai como en Chichictara, se con geoglifos y estructuras funerarias constituye reconocen dos tipos de felinos: unos vistos en­ de todos modos un indicio c1aro de su inscripci6n teramente de perfil [442], otros con la cabeza de en la tradici6n surena.

213 Mesana

16. MESANA (Majes River)

The sandy plain other reduced to silhouettes [439, 446]; of birds, with their wings extended [447-448] or in profile There is a substantial rock grouping around the [442J; and of twin-headed serpents [450-451). hamlet of Mesana, in the middle basin of the Anthropomorphic figures are scarce and reduced Majes River. It was visited and studied by E. Lina­ to small silhouettes, while there are a good num­ res (1973), H. D. Disselhoff (1971) and A. Nunez ber of symbols, mostly of circular motifs [452­ Jiménez (1986). Although it is ail one site, today 454] and zigzags [453J. There are some exam­ cut by the highway, it is in known in publica­ pies of superimposition -and/or mutilation- of tions under the names Sarcas and Pitis, which figures via straight lines [438] or patterned strips correspond to the names of the farms a certain or borders (Nunez Jiménez, 1986: 319,333). distance away. Nunez Jiménez associates these petroglyphs The main group is located on the desert plain of to the Chuquibamba culture and the Late grey sand that dominates the valley [436, 449]. Intermediate period. Although they share More than 100 blocks of dacidic and ignimbrite characteristics common to the petroglyphs at toba, of various sizes, are found scattered along the Toro Muerto site, located a few kilometers several kilometers, with a fair distance between upriver, there are marked differences-such as the one engraved stone and the other. Small complete absence of dancing anthropomorphic geoglyphs [437J were made beside the engraved figures- which would put into question whether stones, which show a high degree of flaking. On they are exact contemporaries. Numerous the opposite side of the river [436], in a place features that are comparable to the figures at called Punta Colorada, there are two rocks Chichictara, although probably earlier, couId engraved with petroglyphs in the same style and, indicate that we are looking at a relative early close by, graves of the Inca period that have been period of development in the art of engraving sacked. Several other blocks with petroglyphs in the area during the Middle Horizon period are scattered along the same embankment for (AD 600-900), prior to the peak period of Toro about six kilometers, reaching the Toro Grande Muerto. The motifs in the patterned strips or hacienda. borders, c10sely linked to the rock iconography The petroglyphs, fairly deeply engraved, are of the Incas, could prove later interventions. mostly animal figures. As in Chichictara, two fe­ The association of these engraved stones to line types are recognizable: some seen comple­ geoglyphs and funeral structures certainly gives tely in profile [442], others with the head face a c1ear indication of its inclusion in the tradition forward [440-441 J. There are also drawings of of the south. mammals, some with spotted bodies [443-445], 16. MESANA (rio Majes)

Le plateau ensablé Le groupe le plus important se situe sur la hau­ te terrasse désertique qui domine la vallée [436, Cet important ensemble rupestre se situe à 449]. Plus d'une centaine de blocs de tufs et proximité du village de Mesana, dans la vallée d'ignimbrites, de diverses dimensions, sont dis­ moyenne du rio Majes. Il fut visité et étudié par séminés sur plusieurs kilomètres carrés, avec une E. Linares (1973), H. D. Disselhoff (1971) et A. certaine distance d'une roche gravée à l'autre. Nunez (1986). Bien qu'il corresponde à un seul Des petits géoglyphes [437] furent réalisés au site, actuellement coupé par la route, il est con­ côté des blocs gravés, qui sont très affectés par nu dans la littérature sous les noms de Sarcas et l'exfoliation. Sur la rive opposée [436], au lieu de Pitis, qui correspondent à des lieux dits assez dit Punta Colorada, se trouvent d'autres pétro- éloignés.

214 Mesana glyphes de même style ainsi que des tombes Ces pétroglyphes sont associés par A. NûlÏez à la pillées datant de la période Inca. Divers autres culture Chuquibamba et à la période Intermé­ blocs sont disséminés sur une distance de 6 km, diaire Récente. Bien qu'ils présentent des carac­ jusqu'à l'Hacienda de Toro Grande. téristiques communes avec les pétroglyphes du Les pétroglyphes, gravés avec une certaine pro­ site de Toro Muerto, situé quelques kilomètres fondeur, correspondent en majorité à des repré­ en amont, il existe des différences marquées ­ sentations animales. Comme à Chichictara, on telle que l'absence totale des figures anthropo­ reconnaît deux types de félins: les uns vus en­ morphes de " danseurs" - qui font douter de tièrement de profil [442], les autres avec le corps leur exact contemporanéité. La présence de de profil et la tête vue de face [440-441]. Il existe différents éléments comparables avec les pétro­ également des représentations de mammifères, glyphes de Chichitara, probablement antérieurs, au corps tacheté [443-445] ou réduits à des sil­ pourrait indiquer qu'il s'agit d'une étape ancien­ houettes [439, 446]; d'oiseaux, représentés avec ne du développement de l'art gravé dans la zone les ailes étendues [447-448] ou de profil [442]; et durant l'Horizon Moyen (600-900 de notre ère), de serpents bicéphales [450-451]. Les figurations précédant la phase d'apogée de Toro Muerto. anthropomorphes sont rares et très schématisés, La présence du motif de grecques, très étroi­ alors que les signes sont bien représentés avec tement lié à l'iconographie rupestre incaïque, des motifs circulaires [452-454] et des zigzags pourrait témoigner d'interventions postérieures. [453]. Il existe quelques exemples de superpo­ L'association des pierres gravées avec des géo­ sition - et/ou de mutilation - des figures, au mo­ glyphes et des structures funéraires constitue un yen de raies [438J ou de grecques (NûlÏez, 1986: indice clair de leur insertion dans la tradition mé­ 319,333). ridionale.

215

000

COLOMBlA eCUAOOR

BRA2IL

PERÛ

o LIMA. CI 1",. "l- 50 km e a 16° 13' 50" S Provincia de Castilla 72° 29' 50" 0 Departamento de Arequipa 600m. 8<>0 72 CHILE Toro Muerto

17. TORO MUERTO (rio Majes)

El gigante Se observaron también apachetas -posiblemente asociadas con un antiguo camino que unîa sierra Toro Muerto es sin duda el sitio rupestre mas co­ y costa-, pequerios geoglifos de formas geomé­ nocido dei Peru y el mas importante en cuanto al tricas y cantos rodados pintados. Los tiestos ce­ numero de rocas grabadas. Registrado por prime­ ramicos encontrados en el sitio pertenecen a las ra vez en 1951 por E. Linares (1960, 1973), fue culturas Huari (600-1000 d. C), Chuquibamba estudiado mas tarde por numerosos cientfficos (1000-1450 d. C) e Inca (1450-1532 d. C). como H. D. Disse/hoff (1968), A. Nuriez Jiménez Otros sitios con petroglifos de menor importan­ (1986) y M. Van Hoek (2003, 2005). A pesar de cia (Watapia, La Culata de Aplao, La Barranca) estas investigaciones, la amplitud de las manifes­ estan ubicados rÎo arriba, en ambas margenes dei taciones rupestres, dispersas sobre varias dece­ valle. nas de hectareas, no ha permitido hasta ahora Los petroglifos estan grabados por percusi6n tener una cuenta exacta, ni un mapa de distribu­ con una cierta profundidad y por 10 general con ci6n preciso de las rocas grabadas. La cantidad bastante cuidado, mientras que algunos detalles de cinco mil bloques ade/antada por E. Linares (manos, ojos) [477], asÎ como pequerios animales esta probablemente sobreestimada, pero la con­ y personajes [473], estan figurados por finas in­ siderable extensi6n dei sitio, en comparaci6n cisiones. Los petroglifos se encuentran en su ma­ con los demas yacimientos rupestres, es obvia. yorÎa sobre superficies verticales [509, 517-518] Estos petroglifos han sufrido una cierta erosi6n o ligeramente oblicuas [458-459], a menudo cu­ por exfoliaci6n y sobre todo han sido afectados biertas por una gran cantidad de figuras yuxta­ por el vandalismo. puestas de diferentes tamarios [495, 515, 522]. La zona de mayor concentraci6n, que mide unos La caracterÎstica mas notable de estas manifesta­ cuatro kil6metros de largo por 300 metros de an­ ciones son los elementos estereotipados asocia­ cho, se ubica en las faldas bajas y medias de la ri­ dos en escenas comparables. Los motivos basicos, bera occidental dei rÎo Majes, entre los 450-850 presentes en parte 0 en totalidad, corresponden msnm. Los miles de bloques volcanicos de tipo a: barras verticales 0 a veces horizontales, Ifneas dacita que fueron grabados estan diseminados en zigzag y rayas parale/as, cupulas intercaladas, dentro de una quebrada escalonada cubierta par danzantes antropomarfos y pequerios mamÎferos arena e61ica [456-457]. Las rocas -relativamen­ (perros, felinos y/o Ilamas) [464-478, 515-524]. te dispersas y de mediana dimensi6n en el nivel La calidad en la ejecuci6n y la homogeneidad en inferiar [458]- son mas grandes y mas concentra­ la iconograffa podrÎan reflejar la actuaci6n de un das en la parte superior [495, 500, 522], donde grupo de personas especializadas, dedicadas a la se encuentran puquios de agua. Un cementerio realizaci6n de los petroglifos. de la cultura Huari ocupaba la parte mas baja dei La frecuencia de estos motivos no excluye una sitio y E. Linares (1960) seriala la frecuencia, de­ cierta diversidad en las otras figuras grabadas, bajo de las rocas con petroglifos, de estructuras mas notable particularmente en la parte baja funerarias, una de ellas fechada en 990 +/- 60 [458-463], que parece corresponder a una eta- arios d. C

222 Toro Muerto pa temprana de ocupaci6n dei sitio. Los seres an­ una lagrima bajando dei ojo. Se reconocen pro­ tropomorfos grabados en este sector representan bables falcones [504-505], c6ndores [507-508], gente tocando tambores, personajes con tocados papagayos [506] y aigu nos nandues. Hay grandes [461] Y siluetas humanas [552-463]. Los signos representaciones de serpientes y de seres ser­ son escasos en esta zona, también singularizada pentiformes [459-460, 509-512], mayormente por piedras con un solo petroglifo de pequeno unicéfalos, asf como de lagartos [503], batracios tamano [462-463]. y peces. Son también bastante numerosas las fi­ Las figuras de danzantes enmascarados [464­ guraciones de camélidos de cuerpo rectangular, 481] que predominan en la parte media y supe­ aislados [497] 0 en rebano [499-500]; de vena­ rior dei yacimiento testimonian verosfmilmente dos [491]; Y de otras especies animales de gran una evoluci6n ideol6gica reveladora, asociada tamano, mas diffciles de reconocer [501, 502]. con la aparici6n de una verdadera graffa simb6­ AI lado de las barras, de los zigzags y de las cu­ lica, unica en el arte rupestre peruano. La canti­ pulas ya senaladas, que en su mayorfa se en­ dad de petroglifos grabados sobre una sola pie­ cuentran solas sobre rocas de color blanquecino dra -que puede alcanzar 150 figuras- y el estado [516-518], hay otros signos menos frecuentes, al parecer inacabado de aigunos paneles dejan tales como soles y circulos -vacios 0 con punto entrever un proceso de ejecuci6n progresivo, or­ central [525, 527]-, los cuadrados con diagona­ ganizado segun reglas mas 0 menas estrictas. Los les [526-529] y las volutas [530]. Como 10 not6 personajes danzantes presentan una cierta diver­ M. Van Hoek (2006), ciertas figuras han sufrido sidad tanto en la posici6n de las piernas -rectas mutilaciones, al parecer voluntarias, que afec­ [464, 467-471] 0 plegadas [465-466]- como en tan con frecuencia la cabeza 0 el cuello de los el aspecto de los rostros/mascaras, que pueden felinos [493, 513-514], aves [506] y serpientes aparecer con unD [468, 475] 0 dos ojos [477], [460, 512]. Podrfan reflejar cambios ideol6gicos y figuraciones de lagrimas; con rayas [476] 0 sin introducidos en una etapa tardfa de ocupaci6n, rasgos faciales [473, 478, 481]. Casi todos lIevan comparable con 10 observado en Mesana. representaciones de pelo 0 tocados de plumas. La atribuci6n cultural y las finalidades de estas Son evidentes las relaciones entre la forma rec­ petroglifos siguen siendo objeto de discusi6n. tangular de los cuerpos y sus posiciones desca­ E. Linares los asocia a la cultura Huari (600-900 deradas con las barras y zigzags que los rodean, d. C) y A. Nunez Jiménez a la cultura posterior dando a las escenas una sensaci6n de gran mo­ Chuquibamba (900-1450 d. C), mientras que vimiento. M. Van Hoek propone una ocupaci6n larga que Los animales asociados con estas escenas de danzantes corresponden en su mayorfa a perros cubre las dos etapas, cuya transici6n -marcada o pequenos felinos [479-481, 494, 521], menas por la aparici6n de los danzantes- corresponde­ frecuentemente a lIamas [523, 524] Y aves rapa­ rfa al inicio de una larga época de sequfa. Todos ces vistas de perfil [504]. Muchos estan a la mis­ concuerdan en reconocer la importancia de los ma escala que los hombres, pero en ocasiones motivos iconograficos -tales como las lagrimas aparecen sobredimensionados [479, 494]. Exis­ de los danzantes, los zigzags y las serpientes- re­ te una mayor diversidad de las figuras animales ferentes a la Iluvia y al trueno. Para M. Van Hoek dentro de los paneles donde el conjunto barrai (2005), la iconograffa de Toro Muerto parece ser zigzag/danzante esta ausente 0 es periférico. Pre­ una excesiva y desesperada respuesta de la cul­ dominan los felinos de cuerpo manchado [482­ tura local antes de desastres c1iméiticos como las 484, 486-487] 0 rayado [485, 488], representa­ sequfas extremas 0 un destructivo Fen6meno dei dos mayormente en escenas de enfrentamiento Nino. [490, 492] 0 corriendo unD detras de otro [493], Esta interesante interpretaci6n deja sin embargo con la cabeza vista de perfil [482-483] 0 de fren­ de lado varios otros elementos posiblemente te [484-485], y a veces con efluvios (lladridos?) significativos que participan de relaciones saliendo de la boca [494]. y de evoluciones de mas largo alcance. La Diversas especies de aves figuran de perfil 0 de primera etapa de ocupaci6n, posiblemente frente con las alas extendidas, casi siempre con fechada en el Horizonte Medio, se inscribe en

223 Toro Muerto la misma tradici6n que Chichictara y Mesana, de otras manifestaciones rituales: los geoglifos, con finalidades probablemente comparables. las apachetas, las lajas pintadas. Posteriormente, mientras que las formas Uno de los puntos clave que queda por aclarar animales muestran pocos cambios iconograficos, es la naturaleza de la relaci6n entre las pied ras la aparici6n de los danzantes enmascarados grabadas y las estructuras funerarias, cuya aso­ y de los signos asociados, asÎ como la posible ciaci6n constituye un rasgo bastante difundido existencia de grabadores especializados, en toda el ârea surelÏa dei paÎs. SerÎa también traducen modificaciones esenciales en el uso interesante determinar cuâl fue la ocupaci6n dei y las funciones dei yacimiento. La inflaci6n sitio durante la época incaica, posiblemente liga­ relativa (Guffroy, 2007) que acompalÏa a estas da con algunos motivos (grecas, camisetas, figu­ modificaciones podrÎa relacionarse con otros ras de c6ndores y de lIamas) ubicados en la parte factores sociales, tales como un aumento dei alta dei yacimiento. trâfico de caravanas 0 el desarrollo concomitante 17. TORO MUERTO (Majes River) The giant petroglyphs, of funerary structures, one of them dated 990+/- 60 years AD. Toro Muerto is undoubtedly the best known rock There were also apachetas -small piles of stones art site in Peru and the most important regarding where travelers left offerings and in this case pos­ the number of engraved rocks. Recorded for the sibly associated to an ancient road that joined the first time in 1951 by E. Linares (1960, 1973), it highlands with the coast- and small geoglyphs in was later studied by numerous scientists, inclu­ geometric shapes and painted pebbles. The pots­ ding H. D. Disselhoff (1968), A. NulÏez Jiménez herds found at the site belong to the Huari (AD (1986) and M. Van Hoek (2003, 2005). In spi­ 600-900), Chuquibamba (AD 1000-1450) and te of these investigations, the extent of the rock Inca (AD 1450-1532) periods. Other lesser sites drawings, scattered over several dozen hectares, with petroglyphs (Watapia, La Culata de Aplao, has not made it possible to make an exact count La Barranca) are located upriver, on both sides or a map with the precise distribution of the of the valley. engraved rocks. The number of five thousand The petroglyphs are engraved by percussion, blocks reported by E. Linares is probably overes­ fairly deeply and generally very carefully, while timated, but the considerable expanse of the site, some details (hands, eyes) [477], as weil as small in comparison to the other rock sites, is obvious. animais and people [473], are drawn with fine These petroglyphs have eroded to some extent incisions. The petroglyphs are for the most part from flaking and above ail have been affected by located on vertical [509, 517-518] or slightly vandalism. oblique surfaces [458-459], often covered by a The area of greatest concentration, which mea­ large number of juxtaposed figures of different sures about four kilometers long by 300 meters sizes 1495, 515, 522]. The most remarkable fea­ wide, is located on the lower and middle slopes ture of these drawings is that the stereotyped ele­ of the west bank of the Majes River, between ments can be associated to others in comparable 450-480 meters above sea level. The thousands scenes. The basic motifs, present in part or in of volcanic blocks of dacite that were engraved full, correspond to vertical bars or sometimes ho­ are scattered within one stratified ravine covered rizontal bars, zigzag lines and parallel stripes, cu­ in eolic sand [456-457]. The rocks -medium size pules inserted between motifs, anthropomorphic and fairly disperse at the lower level [458]- are dancers, and small mammals (dogs, felines and/ larger and more concentrated in the upper sec­ or lIamas) [464-478,515-524]. The quality of the tion [495, 500, 522], where there are puquios work and the homogeneity of the iconography or springs of water. One cemetery of the Huari could mean these were executed by a group of culture occupied the lowest part of the site and E. specialized persons, dedicated to making the pe­ Linares (1960) indicates the frequency, below the troglyphs.

224 Toro Muerto

The frequency of these motifs does not exclude There are several species of birds, in profile or full a certain diversity in the other figures that are en­ face, with extended wings, almost always with graved, particularly noticeable in the lower part a tear below one eye. Some are recognized as of the site [458-463], which appears to corres­ probably falcons [504-505], condors [507-508], pond to an early occupation of the site. The an­ parrots [506] and some rheas. There are large thropomorphic beings engraved in this area are of drawings of serpents and serpentiform beings people playing drums, people with headdresses [459-460,509-512], most with one head, as weil [461] and human silhouettes [552-463]. Symbols as lizards [503], amphibians, and fish. Drawings are scarce in this area, which is also unique in the of camelid figures with rectangular bodies are number of stones with only one small drawing also fairly numerous, either isolated [497] or in [462-463]. a herd [499-500); and there are deer [491]; and The figures of masked dancers [464-481] are other very large animal species that are more predominant in the middle and upper sections difficult to recognize [501, 502]. of the site and provide plausible proof of a re­ Next to the bars, zigzags and cupules already vealing ideological evolution, associated with the mentioned, which are mostly alone on white­ appearance of a true graphie symbolism, unique colored rocks [516-518], there are other less fre­ in Peruvian rock art. The quantity of petroglyphs quent symbols, such as suns and circles -empty engraved on just one stone -up to 150 figures­ or with a dot in the center [525, 527]- as weil and what appears to be the unfinished state of as squares with diagonals [526-529] and spirals some panels, hints at a work in progress, orga­ [530]. M. Van Hoek (2006) noticed that certain nized according to more or less strict guidelines. figures had been mutilated, apparently on pur­ The dancing figures present a certain diversity in pose, frequently affecting the head or the neck of the position of the legs -straight [464, 467-471] the felines [493, 513-514], birds [506] and ser­ or bent [465-466]- as weil as in the aspect of pents [460, 512]. They could reflect ideological the faces/masks, some of which have one [468, changes introduced at a later period of occupa­ 475] or two eyes [477], and drawings of tears; tion, comparable to what is seen at Mesana. with lines [476] or no facial features [473, 478, The cultural attribution and the objective of these 481 J. Almost ail the figures have hair or feathe­ petroglyphs continues to be an object of debate. red headdresses. The relationship is obvious bet­ E. Linares associates them to the Huari culture ween the rectangular shape of the bodies and the (AD 600-900) and A. Nûnez Jiménez to the later position of their hips and the bars and zigzags Chuquibamba culture (AD 900-1450), while M. that surround them, giving the scenes a great sen­ Van Hoek proposes a long occupation that co­ se of movement. vers both periods and whose transition -marked The animais associated with these scenes of dan­ by the appearance of the dancers- corresponds cers are mostly dogs or small felines [479-481, to the beginning of a long period of drought. Ail 494,521], less frequently Ilamas [523, 524] and agree in the importance of the iconographie mo­ profiles of birds of prey [504]. Many of them tifs -such as the tears of the dancers, the zigzags are drawn to the same scale as the men, but oc­ and the serpents- that refer to rain and thunder. casionally they are oversized [479, 494]. There According to M. Van Hoek (2005), the iconogra­ is a greater diversity of animal figures inside the phy at Toro Muerto appears to be an excessive panels, where there are very few if any of the bar/ and desperate response of the local culture prior zigzag/dancer groupings. Felines with dappled to c1imate disasters such as extreme droughts or [482-484, 486-487] or striped bodies [485, 488] a destructive Nino phenomenon. predominate, shown mostly in scenes of con­ This interesting interpretation, however, does frontation [490, 492] or running after each other not take into consideration several other possibly [493], with the head either in profile [482-483] significant elements that influence relationships or full face [484-485], and sometimes with efflu­ and evolutions more deeply or over a longer via (barks?) coming out of the mouth [494]. period of time. The first stage of occupation,

225 Toro Muerto

possiblydated intheMiddle Horizon, iswithin the of other ritual expressions: the geoglyphs, the same tradition of Chichictara and Mesana, with apachetas, the painted slabs. probably comparable purposes. Later, although One of the key points that still needs to be the animal figures show few iconographic c1arified is the nature of the relationship changes, the appearance of masked dancers and between the engraved stones and the funerary the associated symbols, as weil as the possible structures, an association that features widely existence of specialized engravers, points towards throughout the south of the country. It would essential modifications to the use and functions also be interesting to determine the occupation of the site. The relative increase (Guffroy, 2007) of the site during the Inca period, possibly of these modifications could be related to other linked to some of the motifs (patterned borders, social factors, such as an increase in the traffic shirts, figures of condors and Ilamas) located in of caravans or the concomitant development the upper part of the site. 17. TORO MUERTO (rio Majes)

Le géant de structures funéraires; une d'entre elles étant datée de l'année 990 +/- 60 de notre ère. Ont Toro Muerto est sans aucun doute le site rupes­ également été découverts dans ce secteur: des tre le plus connu du Pérou, et le plus important accumulations de pierre de type apacheta, pro­ quant à la quantité de roches gravées. Enregis­ bablement associées à un ancien chemin reliant tré pour la première fois en 1951 par E. Lina­ les Andes à la côte, de petits géoglyphes de for­ res (1960, 1973), il fut étudié par de nombreux mes géométriques et des galets peints. Les tessons scientifiques dont H. D. Disselhoff (1968), A. céramiques présents sur le sol appartiennent aux Nunez (1986) et M. Van Hoek (2003, 2006). En cultures Huari (600-1000 de notre ère.), Chuqui­ dépit de ces recherches, l'importance des mani­ bamba (1000-1450 de notre ère) et Inca (1450­ festations rupestres, dispersées sur plusieurs di­ 1532 de notre ère). Il existe d'autres sites rupes­ zaines d'hectares, n'a pas permis d'établir, à ce tres de moindre importance (Watapia, La Culata jour, le nombre et la distribution précise de ces de Aplao, La Barranca), en amont, sur les deux roches gravées. La quantité de 5 000 blocs, avan­ rives de la vallée. cée par E. Linares, est probablement surestimée, Les pétroglyphes sont gravés par percussion - as­ mais l'ampleur du site par rapport aux autres gi­ sez profondément et, en général, avec un cer­ sements rupestres est évidente. Ces pétroglyphes tain soin - tandis que quelques détails (mains, ont souffert d'altérations naturelles et principale­ yeux) [477] et de petits animaux et personnages ment de vandalisme. [473] sont matérialisés par de fines incisions. Les La zone de plus grande concentration, qui mesu­ pétroglyphes sont situés en majorité sur des su­ re environ 4 km de long par 300 m de large, se perficies verticales [509,517-518] ou légèrement situe sur les pentes basses et moyennes de la rive obliques [458-459], souvent couvertes d'une occidentale du rio Majes, entre 450 m et 850 m grande quantité de figures juxtaposées de diffé­ d'altitude. Les milliers de blocs volcaniques de rentes dimensions [495,515, 522J. La caractéris­ type dacite qui furent gravés sont disséminés à tique la plus notable est l'existence d'éléments l'intérieur d'une petite vallée étagée couverte de stéréotypés, associés dans des scènes compara­ sable éolien [456-457]. Les roches- relativement bles. Les motifs de base, présents en partie ou dispersées et de moyennes dimensions dans la totalité, correspondent à : des barres verticales partie inférieure [458] - sont plus grandes et plus ou plus rarement horizontales; des lignes en zig­ concentrées dans le secteur plus élevé [495,500, zag et des raies parallèles; des cupules interca­ 522], où il existe des sources d'eau douce. Un lées; des anthropomorphes « danseurs »; et des cimetière de la culture Huari occupe la partie la petits mammifères (chiens, félins, lamas) [464­ plus basse du site et E. Linares (1960) signale la 478, 515-524]. La qualité de l'exécution, ainsi présence fréquente au pied des roches gravées que l'homogénéité de l'iconographie, pourraient

226 Toro Muerto refléter l'intervention d'un groupe de personnes zigzag/danseur » est absent ou périphérique. spécialisées, dédiées à la réalisation des pétro­ Prédominent les figures félines, au corps tacheté glyphes. [482-484, 486-487] ou rayé [485, 488], repré­ La fréquence de ces motifs n'exclue pas une cer­ sentées souvent dans des scènes d'affrontement taine diversité des autres figures gravées, particu­ [490,492] ou courant l'un derrière l'autre [493]; lièrement notable dans la zone basse [458-463], la tête vue de profil [482-483] ou de face [484­ qui semble correspondre à une étape ancienne 485]; et avec, parfois, des effluves (aboiements?) de l'occupation du site. Les anthropomorphes [494] sortant du museau. Diverses espèces gravés dans ce secteur représentent des per­ d'oiseaux sont représentées de profil ou de face, sonnages frappant des tambours, ou portant un avec les ailes étendues et souvent une figuration couvre-chef [46'1], et des silhouettes humaines de larme sous les yeux. On reconnaît de proba­ [552-463]. Les signes sont rares dans cette zone, bles faucons [504-505], des condors [507-508], également singularisée par la présence de pierres des perroquets [506] et quelques nandous. Il portant un seul pétroglyphe de petite taille [462­ existe de grandes représentations de serpents et 463]. d'êtres serpentiformes [459-460, 509-512], ma­ Les figures de danseurs masqués [464-481], qui joritairement unicéphales, ainsi que des lézards prédominent dans la partie moyenne et haute du [503], des batraciens et des poissons. Sont égaIe­ gisement, témoignent vraisemblablement d'une ment nombreuses les figurations de camélidés au évolution idéologique importante, associée à corps rectangulaire, isolées [497] ou en troupeau l'apparition d'une véritable graphie symbolique, [499-500], de cervidés [491], ainsi que d'autres unique dans l'art rupestre péruvien. La quantité espèces animales de grande taille, plus difficiles à de pétroglyphes gravés sur une seule roche, qui identifier [501, 502]. peut atteindre 150 figures, ainsi que l'état appa­ Au côté des barres, des zigzags et des cupules déjà remment inachevé de certains panneaux, laissent signalés - qui apparaissent fréquemment sans au­ entrevoir un processus d'exécution progressif, or­ tre motif associé, sur des roches de couleur blan­ ganisé suivant des règles plus ou moins strictes. châtre [516-518] - il existe d'autres signes moins Les personnages dansants présentent une certai­ fréquents tels que les soleils et cercles, vides ou ne diversité, tant dans la position des jambes ­ avec un point central [525, 526], les carrés avec qui peuvent être droites [464, 467-471] ou pliées diagonales [526-529] et les volutes [530]. Com­ [465-466] - que dans les visages/masques - qui me l'a noté M. Van Hoek (2006), certaines figu­ peuvent apparaître avec un [468,475] ou deux res ont souffert de mutilations volontaires, qui [477] yeux et des figurations de larmes; des raies ont affecté en majorité la tête ou le cou de félins [476]; ou encore sans traits faciaux [473, 478, [493, 513-514], d'oiseaux [506] et de serpents 481]. Presque tous portent des représentations [460, 512J. Elles pourraient refléter des change­ de chevelure, ou de couvre-chef en plume, sur ments idéologiques, intervenus durant une étape le dessus de la tête. Il existe des relations éviden­ tardive d'occupation, comparable à ce qui a été tes entre la forme rectangulaire des corps et leurs observé à Mesana. positions déhanchées et les barres et zigzags qui L'attribution culturelle et les finalités de ces pé­ les entourent, donnant aux scènes une impres­ troglyphes sont objets de discussion. E. Linares sion de mouvement. les attribue à la culture Huari (600-900 de notre Les animaux associés à ces scènes de danse ère), alors qu'ils sont associés par A. NCJnez à la correspondent en majorité à des chiens ou petits culture postérieure Chuquibamba (900-1450 de félins [479-481, 494,521], moins souvent à des notre ère) et que M. Van Hoek propose une oc­ lamas [523, 524] ou oiseaux rapaces [504], vus cupation longue qui couvre les deux périodes, de profil. Il sont généralement figurés à la même dont la transition - marquée par l'apparition des échelle que les êtres humains, mais peuvent danseurs - correspondrait au début d'une grave également être surdimensionnés [479, 494]. période de sécheresse. Tous s'accordent à recon­ Il existe une plus grande diversité des figures ani­ naître l'importance des motifs iconographiques males dans les panneaux où l'ensemble « barrel - tels que les larmes des danseurs, les zigzags et

227 Toro Muerto

les serpents - faisant référence au thème de la lisés, traduisent d'importants changements dans pluie et du tonnerre. Pour M. Van Hoek (2005), l'usage et les fonctions du site. La relative infla­ l'iconographie de Toro Muerto parait être une ré­ tion (Guffroy, 2007) qui accompagne ces change­ ponse excessive et désespérée de la culture locale ments pourrait être en relation avec d'autres fac­ à des désastres climatiques, tels que des périodes teurs sociaux, tels que l'augmentation du trafic de sécheresse extrême ou des pluies diluviennes des caravanes ou le développement concomitant destructrices, dues à un phénomène El Niiio. d'autres manifestations rituelles: les géoglyphes, Cette intéressante interprétation laisse toutefois les apachetas, les pierres et tessons peints. Un des de côté d'autres éléments sans doute significatifs points clés restant à éclaircir concerne la nature qui participent de relations et d'évolutions à plus de la relation existant entre les pierres gravées et long terme. La première étape d'occupation, les structures funéraires, dont l'association cons­ probablement datée de l'Horizon Moyen, titue un trait culturel diffusé dans toute l'aire mé­ s'inscrit dans la même tradition que Chichictara ridionale du pays. Il serait également important et Mesana, avec des finalités sans doute compa­ de déterminer ce que fut l'occupation du site rables. Plus tard, alors que les formes animales durant la période incaïque, possiblement asso­ ne présentent que peu d'évolution, l'apparition ciée à certains motifs (grecques, représentations des danseurs masqués et des signes associés, ain­ de tuniques, de condors et de lamas) gravés dans si que la possible existence de graveurs spécia- la partie haute du site.

228

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18. QUILCAPAMPA (rio Sihuas)

Las imagenes intocables cuando se camina dentro de la quebrada. El as­ pecto singular de las rocas, con depresiones natu­ Este yacimiento corresponde a bloques [549­ raies [542-543], fue también aprovechado. Entre 550], Y sobre todo a acantilados grabados [533­ las figuras grabadas predominan las representa­ 534,542,548], dispersos a 10 largo de va rios kil6­ ciones de felinos con el cuerpo manchado [545­ metros dentro de las quebradas que desembocan 547], mayormente vistos de perfil. El resto de los en la ribera occidental dei rÎo Sihuas [532]. Las petroglifos es muy variado. Se reconocen las fi­ diversas localidades, conocidas como Quilca­ guraciones de grandes antropomorfos, vistos de pampa la Nueva, Quilcapampa la Antigua y la frente, con el cuerpo cuadrangular rayado [544], Quebrada de la Tuna, fueron visitadas por E. Li­ de aves con las alas extendidas [538-539], de re­ nares (1973), H. D. Disselhoff (1971) Y A. Nunez banos de cuadrupedos [540-541], asÎ como de Jiménez (1986: 535-558). seres serpentiformes [543]. Un conjunto de signos Una de las caracterÎsticas mas notables de estas en forma de cruz [536-537] esta agrupado dentro manifestaciones esta constituida por motivos gra­ de un pequeno abrigo ubicado en la entrada de bados sobre farallones verticales de unas decenas una de las quebradas [534-535], donde existen de metros de altura, en lugares de difîcil y peli­ superposiciones que atestiguan varias sesiones de groso acceso, cuya realizaci6n debi6 necesitar el grabado. Entre las rocas aisladas, frecuentemente empleo de sogas 0 andamios. Estos afloramientos muy alteradas [550], se encuentra una pequena corresponden a rocas volcanicas de textura cine­ piedra cubierta con cupulas [549]. rÎtica y de color rosado. Vestigios de estructuras Las figuras antropomorfas y felinas exhiben ras­ subterraneas de probable uso funerario, con ce­ gos comparables con los petroglifos de Mesana y ramica de estilo Huari, se hallan en las cercanÎas. la fase temprana de Toro Muerto, 10 que podrÎa Otros petroglifos, asociados con geoglifos geomé­ justificar su atribuci6n a una etapa temprana de la tricos que semejan textiles, se encuentran en el cultura Chuquibamba, a fines dei Horizonte Me­ mismo valle, en Santa Isabel de Siguas. dio. La asociaci6n de estos petroglifos con estruc­ Estas localidades rupestres muestran un dispositi­ turas funerarias y su ubicaci6n dentro de quebra­ vo escénico particular. Las figuras deben ser vistas das los relaciona también con las manifestaciones a la distancia y desde 10 alto, quedando invisibles probablemente mas tardÎas de Locumba y Palca. 18. QUILCAPAMPA (Sihuas River) The untouchable images pampa La Nueva, Quilcapampa la Antigua and Quebrada de la Tuna, were visited by E. Linares This site is made up of blocks [549-550], and (1973) H. D. Disselhoff (1971) and A. Nunez Ji­ particularly sculpted c1iffs [533-534, 542, 548], ménez (1986: 535-558). scattered along a number of kilometers in the ra­ One of the most outstanding characteristics of vines that lie on the western banks of the Sihuas these displays is the engraved motifs on the River [532]. The different sites known as Quilca- vertical rock that are tens of meters high, located 253 Quilcapampa

in areas of difficult and dangerous access, and phic figures seen full face, with striped, square whose construction required the use of ropes bodies [544], birds with extended wings [538­ and scaffolds. These exposures of bed-rock 539], herds of quadrupeds [540-541], as well are made of pink volcanic rock with a cineritic as serpent-like beings [543]. A group of symbols texture. Remains of underground structures have in the form of a cross [536-537J is set within a been found nearby, probably used for funeral small enclosure located at the entrance to one purposes and containing Huari style . Other of the ravines [534-535] and where superimpo­ petroglyphs, linked to geometrical geoglyphs sed engravings are proof of various engraving that look like textiles, are found in the same sessions. A small stone covered in cupules [549J Santa Isabel de Siguas valley. is found among the frequently altered isolated These areas of rock art have a particular scenic rocks [550J. layout. The figures must be seen at a distance The anthropomorphic and feline figures exhibit and from above because they are invisible when comparable traits with the Mesana and early walking in the pass or ravine. The unique appea­ phase Toro Muerto petroglyphs. This could jus­ rance of the rocks, with their natural depressions tify the attribution to an early phase in the Chu­ [542-543], was also used to advantage. Among quibamba culture at the end of the Middle Ho­ the engraved figures, the depiction of spotted rizon. The association of these petroglyphs with felines [545-547], mostly seen in profile, is pre­ funeral structures and their location within the dominant. The rest of the petroglyphs are very ravines, possibly relates them to the later mani­ diverse. Recognizable are great anthropomor- festations of Locumba and Palca.

18. QUILCAPAMPA (do Sihuas)

Le imag 5 in ouchables ades geoglyphes geometriques ressemblant ades motifs textiles, sont graves dans la meme vallee, a Ce gisement correspond a des blocs [549-550] Santa Isabel de Siguas. et ades parois gravees [533-534, 542, 548], dis­ Ces localites rupestres presentent un dispositif persees sur plusieurs kilometres a I'interieur de scenique particulier. Les figures doivent etre ravines debouchant sur la rive occidentale du rio vues de loin et depuis la partie haute; elles Sihuas [532J. Les diverses localites, connues sous sont invisibles lorsque I'on chemine au fond les noms de Quilcapampa la Nueva, Quilcapam­ des ravines. L'aspect singulier des roches, pa la Antigua et la Quebrada de la Tuna, furent creusees de depressions naturelles [542-543], visitees par E.Linares (1973), H. Disselhoff (1971) fut egalement exploite. Entre les divers motifs et A. Nunez (1986 : 535-558). graves, predominent les representations de felins Une des caracteristiques les plus notables est la au corps tachete [545-547], Ie plus souvent presence de motifs graves sur des parois vertica­ vus de profil. Le reste des petroglyphes est plus les de plusieurs dizaines de metres de hauteur, varie. On reconnait des figurations de grands dans des endroits d'acces difficile et dangereux, anthropomorphes au corps raye [544], d'oiseaux ou leur execution a necessite I'emploi de cordes aux ailes etendues [538-539], de troupeaux de ou d'echafaudages. Ces affleurements correspon­ quadrupedes [540-541], ainsi que des serpents dent ades roches volcaniques de texture cineriti­ [543]. Un ensemble de signes en forme de croix que, de couleur rosee. Des vestiges de structures [536-537] est groupe a I'interieur d'un petit abri souterraines d'usage probablement funeraire, situe a la partie superieure d'une des ravines contenant de la ceramique de style Huari, exis­ [534-535], dans lequel il existe des superpositions tent a proximite. D'autres petroglyphes, associes temoignant de plusieurs sessions de gravure.

254 Quilcapampa

Parmi les roches isolées, souvent très altérées à la fin de l'Horizon Moyen et à une phase an­ [550], est apparue une petite pierre couverte de cienne de la culture Chuquibamba. L'association cupules [549]. de ces pétroglyphes et des structures funéraires Le style des représentations anthropomorphes les relie également aux manifestations probable­ et félines est comparable aux pétroglyphes de ment un peu plus tardives de Locumba et de la Mesana et à ceux de la première étape de Toro Quebrada de Pa/ca. Muerto, ce qui pourrait justifier leur attribution

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o 50 km

.. 17° 52' S Provincia de Jorge Basagre 71 ° 05' 47" 0 Departamento de Tacna 10m. 2500 a.C. o 1532 d Punta Picata

19. PUNTA PICATA (costa dei Pacifico)

L1amas al mar cercanos al mar [552-553, 562]. Grabados con poca profundidad, han sufrido una fuerte erosi6n El sitio de Punta Picata, registrado por G. Herrera natural y son en su gran mayorÎa muy borrosos. (2006), hace parte de un conjunto dispersa a 10 Se reconoce la representaci6n de pequefios cua­ largo de la costa dei Pacffico, sobre varias dece­ drûpedos, posiblemente Ilamas [557-558, 563], nas de kil6metros desde la ciudad de 110 (Mo­ bastante esquematizados, y de diversos signos quegua) -donde se conocen la Piedra dei Sol y [554-555], algunos -en forma de soles y estre­ la Piedra dei Sapo- hasta, al menos, el pueblo Ilas- asociados con pequefias cavidades circula­ de Ite, en el departamento de Tacna. Las rocas, res naturales [560-561]. Se nota la ausencia de a menudo aisladas, se encuentran cerca dei mar figuras antropomorfas, asÎ como de los felinos, o en sectores un poco mâs apartados. Punta Pi­ aves y serpientes frecuentes en los demâs sitios. cata representa probablemente la zona de mayor Este conjunto se singulariza tanto por su proxi­ concentraci6n. midad al océano, como por su iconografÎa muy El lugar corresponde a un afloramiento rocoso sencilla que dificulta su atribuci6n cultural. Es c1a­ de granodiorita que forma un punto saliente de ramente diferente de las manifestaciones ubica­ la costa [551], famoso por la concentraci6n de re­ das en los valles de los rÎos Majes y Sihuas, pero cursos marinas fâcilmente aprovechables. Lo que muestra ciertas semejanzas con otros sitios sure­ justifica que, a pesar dei carâcter desértico dei fios como Locumba 0 Palca. Su existencia podrÎa lugar, se hayan detectado en las cercanÎas huellas haber estado ligada con la explotaci6n de los re­ de ocupaci6n muy tempranas. Los 150 petro­ cursos marinas y el trâfico de caravanas hacia las glifos registrados se encuentran dispersos sobre zonas serranas durante los perÎodos Intermedio bloques [556] 0 dentro de pequefios macizos TardÎo e Inca.

19. PICATA POINT (Pacifie Coast)

L1amas ta the sea The site has an outcrop of granodiorite rock that juts out from the coast [551]. It is famous for the The Punto Picata site, registered by G. Herre­ concentration of abundant marine resources. ra (2006), is part of a group scattered along the This justifies the fact that in spite of the desert Pacific coast, along severa 1 dozen kilometers features of the site, traces of early occupation starting at the city of 110, in the department of have been detected nearby. The 150 registered Moquegua -where the Sun Stone and the Frog petroglyphs are found scattered on blocks [556] Stone are well-known- to the town of Ite, in the or within small massifs near the sea [552-553, department of Tacna. The rocks, often isolated, 562]. The engravings are shallow and have been are found near the sea or in areas that are slightly badly damaged by natural erosion and most of set apart. Picata Point represents probably the them are blurred. greatest area of concentration.

263 Punta Picata

The drawings of small quadrupeds, possibly Ila­ phy that makes cultural attribution difficult. It mas [557-558,563], are recognizable. They are is c1early different to the manifestations found outlined and have various symbols [554-555], in the valleys of the Majes and Sihuas Rivers, some, in the form of su ns and stars, are associa­ but there is a similarity with other southern sites ted with small natural circular wells in the rocks such as Locumba and Palca. Its existense could [560-56'1], There is an absence of anthropomor­ have been linked to the fishing of marine re­ phic figures, such as felines, birds and snakes, sources and the traffic of trade caravans towards frequently seen in other sites. the highlands during the Late Intermediate and This grouping is exceptional due to its proximity Inca periods. to the ocean, as weil as for its simple iconogra-

19. PUNTA PICATA (costa Pacifica)

Des Lamas à la mer [552-553, 562]. Gravés peu profondément, ils ont souffert d'une forte érosion naturelle et sont Le site de Punta Picata fait partie d'un ensemble dans leur majorité très effacés. de blocs gravés dispersés le long de la côte, su r On reconnaît la représentation de petits quadru­ plusieurs dizaines de kilomètres, depuis la pèdes, probablement des lamas [557-558, 563], ville d'ilo (département de Moquegua) - où sont très schématisés, ainsi que divers signes [554­ connues la Piedra dei Sol (pierre du soleil) et la 555], certains - en forme de soleils et d'étoiles ­ Piedra dei Sapo (pierre du crapaud) - jusqu'au associés à de petites cavités naturelles [560-561]. village d'Ite, dans le département de Tacna. Les On note l'absence de figures anthropomorphes, roches, souvent isolées, sont localisées à proxi­ ainsi que des représentations de félins, oiseaux mité de la mer ou dans des secteurs un peu plus et serpents, fréquentes sur les autres sites de la éloignés. Punta Picata représente très probable­ région. ment la zone de plus grande concentration. Le Cet ensemble se singularise tant par sa proximité site fut enregistré par G. Herrera (2006). à l'océan que par son iconographie très simple, L'emplacement correspond à un affleurement ro­ qui rend difficile toute attribution culturelle. Il se cheux de granodiorite qui forme un point saillant différencie c1ai rement des manifestations ru pestres de la côte [551], fameux pour la concentration situées dans les vallées des rios Majes et Sihuas, de ressources marines facilement exploitables. mais présente quelques similitudes avec d'autres Ce qui justifie qu'en dépit du caractère déser­ sites de la région, tels Locumba ou Miculla. Son tique du lieu, y furent découverts des vestiges existence pourrait être liée à l'exploitation des d'occupation très anciens. Les 150 pétroglyphes ressources marines et au trafic de caravanes entre enregistrés sont dispersés sur des blocs [556] et la côte et les régions andines, durant les périodes à l'intérieur de petits massifs proches de la mer Intermédiaire Récente et Inca.

264

ECUADOR

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17° 36' 50" S Provincia de Jorge Basagre 70° 45' 30" 0 Departamento de Tacna o 570m. Locumba

20. lOCUMBA (rio Locurrlba)

La quebrada funeraria de la quebrada cercana [576] son dei mismo esti­ 10. Como 10 atestigua la gran cantidad de tumbas Varias localidades con petroglifos se encuentran circulares saqueadas [593] y los huesos humanos en las inmediaciones dei pueblo actual de Lo­ dispersos [591], este sector fue también usado cumba, cerca de la confluencia de los rios Cinto como cementerio. y Locumba. Un primer grupo de seis bloques se Los motivos, grabados con poca profundidad, ubica en la ribera surefia, otras piedras estan dis­ estan yuxtapuestos 0 interconectados y cubren persas sobre la planicie baja dei cerro San Anto­ generalmente la totalidad de la cara grabada, nio [564-565], mientras que la mayor concentra­ formando a veces paneles diffciles de descifrar ci6n se ubica dentro de una pequefia quebrada [577, 580]. Se reconoce la representaci6n de lateral [574-575]. Este conjunto fue visitado en antropomorfos esquematizados de formas diver­ 1864 por A. Raimondi (1874-1913) yestudiado sas [577-580] algunos de cuerpo filiforme [578], mas recientemente por H. D. Disselhoff (1971) pero los motivas predominantes correspanden Y J. Gordillo (1996), quien sefiala la cercanla de a cuadrupedos -probablemente camélidos- de un sitio doméstico de la cultura Tiwanaku. Otros cuerpo casi siempre grueso [581-588]. Hay tam­ yacimientos rupestres se encuentran en el mismo bién figuras de serpientes [589] y signos geomé­ valle, rio arriba, cerca a los pueblos de Mirave y tricos en forma de cuadrado, zigzag, sol, estrellas IIabayal (El Cairo, Colocaya, Quebrada dei Dia­ y cruz [580, 590-591 J. blo) y en el valle paralelo dei rio Sama (sitio de Aunque existen algunos signos semejantes a los Coruca). Todos parecen estar asociados con an­ de Toro Muerto, tanto la composici6n de los tiguos caminos de caravanas que bajan hacia la paneles como los motivas representados en Lo­ costa. cumba difieren c1aramente de los petroglifos mas Los bloques de granodiorita grabados, dispersos nortefios. Representan, con las manifestaciones en la extremidad surefia dei cerro San Antonio de Miculla y de la quebrada de Palca, una tradi­ [566], estan asociados con pequefios geoglifos ci6n regional singular, posiblemente ligada con geométricos [567]. Muestran representaciones poblaciones de etnia aimara. La eventual con­ de cuadrupedos con una cola curva [568, 573], temporaneidad de los petroglifos con las huellas de signos circulares [570] yen forma de 8 [569]. de ocupaci6n fechadas dei Horizonte Medio Dos piedras planas estan cubiertas por cupulas (600-1000 d.C) no parece c1aramente estable­ [571-573]. Las figuras grabadas sobre una cente­ cida; un fechado mas tardfo (1000-1532 d.C) na de rocas dispersas sobre el suelo y las riberas ofrece mayores probabilidades. 20. lOCUMBA (locumba River)

The funerary ravine the Cinto and Locumba rivers. A first group of six blocks is found on the south bank, other stones Several sites with petroglyphs are found near the are scattered on the low plains of the San Antonio present town of Locumba, near the confluence of hill [564-565], while the greater concentration is

270 Locumba

found in a small lateral ravine [574-575]. This The motifs are not deeply engraved, they are group was visited in 1864 by A. Raimondi (1874­ juxtaposed or interconnected and generally cover 1913) and studied more recently by H. D. Dissel­ the complete face ofthe rock, forming panels that hoff (1971) and J. Gordillo (1996), who observed are difficult to decipher [577, 580]. There are a nearby domestic site of the Tiwanaku culture. different forms of outlines of anthropomorphic Other rock art sites are found in the same valley, representations [577-580], some with a spindly upriver, near the towns of Mirave and lIabayal, body [578], but the predominant motifs belong (El Cairo, Colocaya, Quebrada dei Diablo) and to quadrupeds, probably camelids, usually with in the parallel valley of the Sama River (Coruca a thick body [581-588]. There are also figures site). Ail of these appear to be associated to the of snakes [589], and geometric symbols such as old caravan roads that lead down to the coast. squares, zigzags, suns, stars and crosses [580, The engraved granodiorite blocks that are spread 590-591 ]. out along the lower side of the San Antonio hill Although some of the symbols are similar to those [566], are associated with small geometric geo­ of Toro Muerto, the composition of the panels glyphs [567]. They show quadrupeds with curved and the motifs presented in Locumba c1early tails [568,573], circular symbols] and symbols in differ from the northern petroglyphs. Together the form of an 8 [569]. Two fiat stones are cove­ with the engravings of Miculla and of the Palca red by cupules [571-573]. The engraved figures ravine, they represent a particular regional on hundreds of scattered rocks on the ground tradition, linked possibly to the ethnic Aymara and the nearby c1iffs of the ravine [576] are of population. The possibility that the petroglyphs the same style. The great quantity of plundered were contemporary with traces of occupation circular tombs [593] and the scattered human belonging to the Middle Horizon (AD 600-1000) bones [591] are proof that this area was used as does not appear to be c1early established; a later a cemetery. date (AD 1000-1532) is more probable.

20. LOCUMBA (rio Locumba)

Le ravin funéraire Les blocs de granodiorite gravés situés à l'extrémité sud du Cerro San Antonio [566] sont associés à Divers ensembles de pétroglyphes sont présents de petits géoglyphes géométriques [567]. Sont à proximité du village actuel de Locumba et de représentés des quadrupèdes à la queue recour­ la confluence des rios Cinto et Locumba. Un bée [568, 573], ainsi que des signes circulaires premier groupe de 6 blocs est situé sur la rive [570] et en forme de 8 [569]. Deux petites pierres sud; d'autres pierres sont dispersées sur la partie planes sont couvertes de cupules [571-573]. Les basse du Cerro San Antonio [564-565]; alors que motifs gravés sur une centaine de roches disper­ la plus grande concentration se situe à l'intérieur sées sur les berges et au fond de la ravine proche d'une petite ravine latérale [574-575]. Ce gise­ [576] sont de même style. Comme en témoigne ment a été visité en 1864 par A. Raimondi (1874) la grande quantité de tombes circulaires pillées et fut étudié plus récemment par H. D. Disselhoff [593], et les os humains jonchant le sol [592], ce (1971) et J. Gordillo (1996), qui signale la présen­ secteur servit également de cimetière. ce à proximité d'un site domestique de la cultu­ Les motifs, peu profonds, sont juxtaposés ou in­ re Tiwanaku. D'autres gisements rupestres sont terconnectés et couvrent généralement la totalité situés dans la même vallée, en amont, près des de la roche gravée, formant parfois des panneaux villages de Mirave et Ilabayai (El Cairo, Colocaya, difficiles à déchiffrer [577,580]. On reconnaît les Quebrada dei Diablo) et dans la vallée parallèle représentations d'anthropomorphes schématisés du rio Sama (site de Coruca). Ils paraissent tous de diverses formes [577-580], quelques uns au avoir été associés à d'anciens chemins de carava­ corps filiforme [578], mais les motifs prédomi­ nes qui descendaient vers la côte. nants correspondent à des quadrupèdes - pro-

271 Locumba bablement des camélidés - au corps souvent septentrionaux. Ils représentent, avec les pétro­ volumineux [581-588]. Il existe également des glyphes de Miculla/Quebrada de Palca, une tra­ figures de serpents [589] et des signes géométri­ dition régionale singulière possiblement liée aux ques en forme de zigzag, soleil, étoiles et croix populations de l'ethnie Aimara. L'éventuelle con­ [580, 590-591]. temporanéité des pétroglyphes avec les vestiges Bien que certains signes soient comparables à d'occupation datés de l'Horizon Moyen (600­ ceux de Toro Muerto, tant la composition des 1000 de notre ère) n'est pas clairement établie; panneaux que les motifs représentés à Locum­ une attribution plus récente (1000-1532 de no­ ba différent clairement des pétroglyphes plus tre ère) parait plus probable.

272

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0 1..1fNI.' ",. '"-z. Sükm a -<> ? "?e- ...... C' 17° 52' 10" S Provincia de Tacna 0 70° 05' 30" 0 Departamento de Tacna 1500 ffi. 000 '~'LÈ Miculla

21. MICULLA - Quebrada de Palca (rio Caplina)

A 10 largo dei sendero Grabados sobre bloques de granodioritas de color rojo generalmente oscuro y de dimensio­ Las evidencias rupestres localizadas en los alre­ nes medianas, los petroglifos se encuentran dis­ dedores de la ciudad de Tacna se distribuyen persas tanto en el fonda de la quebrada [614] sobre varias decenas de kil6metros. Un primer coma en las terrazas circundantes [617]. Se grupo se ubica en la cuenca media dei rÎo Ca­ caracterizan por presentar una gran diversidad plina, donde aparecen bloques aislados a pe­ de motivas antropomorfos, casi siempre yuxta­ quenas agrupaciones en las localidades de Las puestos con signas y figuras animales [596-601]. Vilcas, Piedra Blanca 1y Il, Calana y PachÎa, asÎ Un primer conjunto esta representado de perfil, coma sobre toda la planicie cercana a la con­ con un cuerpo filiforme en movimiento y, fre­ fluencia con la Quebrada de Palca [594]. La ma­ cuentemente, con armas u objetos en la mana yor densidad de petroglifos se halla en la parte [602-605,622], en escenas de caza [615-616] baja de esta misma quebrada [595], sobre un a de pelea [609, 647]. Su cabeza redonda a area de unos 16 kil6metros cuadrados, donde triangular Ileva un tocado a ornamento sencillo. hay varias pequenos conjuntos -de unas dece­ Otros personajes con tocado mas complejo son nas de piedras grabadas- separados uno dei otro vistos de frente, posiblemente en acci6n de bai­ par varias centenares de metros, asÎ coma blo­ le [606], a sentados de perfil y tocando mûsica ques mas aislados. [607]. Los petroglifos siguen presentes en la parte mas Existe otro personaje recu rrente representado alta y mas estrecha de la quebrada, tal coma de frente, con serpientes en la mana a a su lado en el sitio de la Capilla de L1uta [644], donde [596,598,610-613], asÎ coma formas humanas estan asociados con una gran apacheta, todavÎa mas extranas [618-621, 641]. Esta variedad de venerada [643]. ExistÎa otra agrupaci6n en la representaci6n podrÎa traducir diversos esta­ quebrada vecina de Miculla, donde los petrogli­ mentos sociales: los hombres comunes en accio­ fos fueron removidos, mientras que los sitios son nes de la vida cotidiana, la élite en actividades escasos en el valle alto dei rÎo Caplina, donde sociales, los seres con serpientes en ceremonias solamente se ha registrado una pied ra grabada rituales, aigu nos con atributos sobrenaturales. aislada en Tocuco y otra en Challatita. Estos pe­ Las siluetas humanas estan también en interac­ troglifos fueron estudiados por A. Nûnez (1986: ci6n con animales [623-626], entre los cuales 563-590), 1. Flores (1979) y J. Gordillo (1996). abundan las probables representaciones de ca­ Este ûltimo investigador reporta la presencia en mélidos, vistos de perfil con el cuerpo grueso, el sitio de Miculla de dos geoglifos de gran tama­ en la mayorÎa de casas [599-601,627]. Existen no [634], de pequenas estructuras habitaciona­ numerosas representaciones de posibles felinos les y de tumbas soterradas asociadas con cera­ de cola larga [627,629, 532], de zorros a perros mica de los perÎodos Intermedio TardÎo e Inca. [627-628], de venados [610,630], lagartos [616] Un reporte anterior sobre los petroglifos en este y serpientes [596-598], todos vistos de perfil. sector fue realizado par los viajeros T. D'Orbigny Las aves son generalmente figuradas con las alas y E. Squiers, quienes siguieron el antiguo cami­ abiertas y la cola expandida. Se reconocen pe­ no que bajaba dei alti plana puneno. quenos rapaces [630] -que comen a veces ser-

282 Miculla

pientes [633]- Y riandues [647]. Fueron también lado J. Gordillo (1996: 78) y L. Nufiez (1976), grabados diversos signos y motivos geométricos, para el norte de Chile, su distribuci6n regional sencillos -como las figuras en forma de 8 [608], los relaciona claramente con las antiguas rutas los soles [635, 238] los cuadrados [637] y los de caravanas. Existen ciertos elementos, tanto zigzags [639]- 0 mâs complejos [620, 637], asf iconogrâficos -representaci6n de bailadores 0 como figuraciones de plantas y seres fitomorfos asociaci6n de figuras en zigzag con seres huma­ [641-642]. Una inscripci6n citando el lema de nos- como contextuales -tumbas y geoglifos­ Espafia "Plus ultra" [636] confirma la visita dei que parecen testimoniar una lejana filiaci6n con sitio en época colonial 0 republicana. Toro Muerto. Los petroglifos ubicados rfo arriba, en la capilla de Sin embargo, la mayorfa de los motivos grabados L1uta [644], cerca de un importante asentamiento remite a modos de vivir y a sociedades locales prehispânico y de una gran apacheta [643], bajo una forma naturalista sencilla, en algo com­ son dei mismo estilo. Representan hombres parable con los petroglifos de la costa central, y peleando con arcos, asf como Ilamas, perros y diferente de la tradici6n mâs formai desarrollada fiandues [647-648]. Diversas tumbas, hoy en entre Nazca y Arequipa. El limite entre los dos dia saqueadas, se encontraban directamente conjuntos estilfsticos, probablemente en parte asociadas con las piedras grabadas [645-646]. contemporâneos, parece corresponder al Ifmi­ Estos petroglifos muestran muchos rasgos si­ te entre los grupos quechuas y aimaras. Tanto milares a los de Locumba y pertenecen a una las huellas de ocupaci6n como las comparacio­ misma tradici6n, también presente en la regi6n nes iconogrâficas (Gordillo, 1996: 81) sugieren de Arica (sitio dei Rosario). Como 10 han sefia- una atribuci6n cronol6gica tardfa (entre 1000 Y 1532 d. C). 21. MICULLA Palca Ravi ne (Caplina Rive r)

Along the path the sites are scarce and only one isolated en­ graved stone has been registered in Tocuco and The evidence of rock art located in the surroun­ another in Challatita. These petroglyphs were dings of the city of Tacna is distributed over seve­ studied by A. Nufiez (1986: 563-590), 1. Flores rai dozen kilometers. A first group is found in the (1979) and J. Gordillo (1996). This last researcher middle basin of the Caplina River, where isolated reported the presence at the Miculla site of two blocks or small groups appear in the areas of Las large geoglyphs [634], of small housing structures Vilcas, Piedra Blanca 1and Il, Calana and Pachfa, and of buried tombs associated with the pottery and particularly on the plain c10sest to the con­ of the Inca and Late Periods. An earlier report fluence with the Palca Ravine [594]. The greatest was made by the travelers T. D'Orbigny and E. density of petroglyphs is found in the lower part Squiers, who followed the old road down from of the ravine [595], in an area of approximately the altiplano of Puno. 16 square kilometers, where there are a number Engraved on medium sized blocks of generally of small groups, each with dozens of engraved dark red granodiorite, the petroglyphs were fou nd stones, separated one from the other by hun­ scattered both at the bottom of the ravine [614], dreds of meters, as weil as more isolated blocks. and on the surrounding terraces [617]. They fea­ The pretroglyphs are still present in the highest ture a great diversity of anthropomorphic motifs, and narrowest part of the ravine, such as in the usually juxtaposed with symbols and animal figu­ Capilla de L1uta site [644], where they are con­ res [596-601]. A first group is depicted in profile, nected to a great apacheta, still venerated today with a spindly body in movement, and frequently [643]. Another group existed in the neighboring with weapons or objects in their hands [602-605, ravine, Miculla, from where the petroglyphs were 622], in hunting scenes [615-616] or fighting removed. In the high valley of the Caplina River, [609, 647]. The round or triangular heads bear

283 Miculla a headdress or simple decoration. Other charac­ The petroglyphs located upriver, in the L1uta cha­ ters with more comp/ex headdresses are seen full pel [644], close to an important pre-Hispanie facing, possibly dancing [606], or seated in profi­ settlement and a great apacheta [643], are similar le and playing an instrument [607]. in style. They represent men fighting with bows, There is another recurring characterdrawn facing Ilamas, dogs and rheas [647-648]. A number of forward, with snakes in one hand or at his side tombs, which were robbed in recent times, were [596, 598,610-613], as weil as stranger human found to be directly associated with the engraved forms [618-621, 641]. This variety of depictions stones [645-646]. could represent different social classes: common These petroglyphs show many similar features to men in daily activities, the elite in social activi­ those of Locumba and they belong to the same ties, the beings with snakes in ceremonial rituals, tradition also present in the Arica region (Rosario some with supernatural attributes. site). As mentioned by J. Gordillo (1996: 78) and Human silhouettes interact with animais [623­ L. Nunez (1976), in the north of Chile, the re­ 626], many of which are probably representa­ gional distribution relates them c1early to the old tions of camelids, mostly viewed in profile, with caravan routes. There are certain iconographie thick bodies [599-601, 627]. There are nume­ elements, such as dancers or association of zig­ rous representations of possible long-tailed feli­ zag and human figures, and contextual elements, nes [627,629, 532], of foxes or dogs [627-628], such as tombs and geoglyphs, that appear to pro­ deer [610,630], Iizards [616] and snakes [596­ ve a distant affiliation with Toro Muerto. 598], ail in profile. The birds are most often re­ Nonetheless, the majority of engraved motifs re­ presented with open wings and expanded tails. fer to ways of life and to local societies under a 5mall predators [630], which sometimes eat simple naturalist form, somewhat comparable to snakes [633], and rheas [647] can be recognized. the petroglyphs of the central coast, and different Various, simple symbols and geometric motifs are to the more formai tradition developed between also engraved, such as the figure of 8 [608], suns Nazca and Arequipa. The boundary between [635, 638] squares [637] zigzags [639], or more the two styles, which were most likely contem­ complex motifs [620, 637], as weil as figures of porary, would appear to be the divison between plants and phytomorphic beings [641-642]. An the Quechua and Aymara groups. Both traces of inscription with the 5panish motto "Plus ultra" occupation and iconographie comparisons (Gor­ [636], confirms a visit to the site in the Colonial dillo, 1996: 81) suggest a late chronological attri­ or Republican period. bution (between AD 1000 and 1532).

21. MICULLA Quebrada de Palca (rio Caplina)

Le long du chemin aire d'environ 16 km2, divers petits ensembles comportant une dizaine de pierres gravées, Les évidences rupestres localisées aux alentours séparés par quelques centaines de mètres, ainsi de la ville de Tacna sont disséminées sur plusieurs que des blocs plus isolés. Les pétroglyphes sont dizaines de kilomètres de distance. Un premier également présents dans la partie plus élevée et groupe se situe dans la vallée moyenne du rÎo plus étroite de la vallée, tel que sur le site de la Caplina, où il existe des blocs isolés ou de petites Capilla de L1uta [644], où ils sont associés à un concentrations aux lieux dits: Las Vilcas, Piedra grand monticule de pierres accumulées par les Blanca 1 y Il, Calana et Pachia; ainsi que dans la voyageurs de passage (apacheta), encore vénéré plaine proche de la confluence avec la Quebrada de nos jours [643]. Il existait un autre ensemble de Palca [594]. La plus grande concentration est dans la vallée voisine de Miculla, où les pierres localisée dans /a partie basse de cette même gravées ont été déplacées; alors que les sites sont Quebrada [595], où sont disséminés, sur une très rares dans la haute vallée du rÎo Caplina, où

284 Miculla a été seulement enregistrée l'existence d'une de lézards [616] et de serpents [596-598], tous pierre gravée isolée sur les sites de Tocuco et de vus de profil. Les oiseaux sont généralement Challatita. Ces pétroglyphes furent étudiés par représentés avec les ailes ouvertes et la queue A. NulÎez (1986 : 563-590), 1. Flores (1979) et en expansion. On reconnaît de petits rapaces J. Gordillo (1996) qui signale la présence sur le [630] - qui attaquent parfois des serpents [633] site de Miculla de deux géoglyphes de grandes - et des nandous [647]. Furent également gravés dimensions [634], de petites structures d'habitat, divers signes et motifs géométriques simples et de tombes souterraines contenant de la - comme les figures en forme de 8 [608], les céramique des périodes Intermédiaire Récente soleils [635, 638], les carrés [637) et les zigzags et Inca. La présence de pétroglyphes dans ce [639] - ou plus compliqués [620, 637]; ainsi secteur avait été antérieurement signalée par les que des représentations de plantes et d'êtres voyageurs T. D'Orbigny et E. Squiers, qui suivirent phytomorphes [641-642]. Une inscription portant l'ancien chemin descendant de l'altipiano de la la devise de l'Espagne [636] confirme la visite du région de Pu no. site durant l'époque coloniale ou républicaine. Les pétroglyphes, qui ont été gravés sur des Les pétroglyphes situés en amont sur le site de la blocs de granodiorite de couleur rouge brun Capilla de L1uta [644], près d'un important éta­ et de dimensions moyennes, sont dispersés blissement préhispanique et d'une grande apa­ aussi bien au fond de la ravine [614] que sur cheta [643], sont de même style. Ils représentent les berges et les terrasses avoisinantes [617]. Ils des hommes s'affrontant avec des arcs, des lamas, se caractérisent par la présence d'une grande des chiens et des nandous [647-648]. Diverses diversité de motifs anthropomorphes, souvent tombes, aujourd'hui saccagées, sont directement juxtaposés à des signes et des figures animales associées aux pierres gravées [645-646]. [596-5601]. Un premier groupe est représenté de Ces pétroglyphes possèdent de nombreux points profil, avec un corps filiforme en mouvement et, communs avec ceux de Locumba et appartien­ souvent, des armes ou objets à la main [602-605, nent à une même tradition, également présen­ 622], dans des scènes de chasse [615-616] ou te de l'autre côté de la frontière, dans la région d'affrontement [609, 647]. Leur tête, ronde ou d'Arica (site de El Rosario). Comme l'ont signalé triangulaire, porte un couvre-chef ou ornement J. Gordillo (1996: 78) et L. NulÎez (1965), pour simple. D'autres individus, portant un couvre­ le nord du Chili, leur distribution régionale les chef plus compliqué, sont vus de face en action associe clairement aux anciennes routes de ca­ de danse [606] ou assis, de profil, et jouant de ravanes. Certains éléments iconographiques la musique [607]. Il existe un autre personnage - telles que la représentation de danseurs ou récurrent, vu de face, avec des serpents à la l'association de motifs en zigzag et d'êtres hu­ main ou à ses côtés [596, 598, 610-613], ainsi mains - ou contextuels - la présence de tombes que des formes humaines plus étranges [618­ et de géoglyphes - paraissent témoigner d'une 621, 641]. Cette diversité de figurations pourrait certaine filiation avec Toro Muerto. Toutefois, la traduire divers statuts sociaux : les hommes du majorité des motifs gravés se rapporte plutôt aux commun représentés dans des activités de la vie modes de vie des sociétés locales, figurés sous quotidienne; l'élite impliquée dans des activités une forme naturaliste, plutôt comparable aux pé­ sociales collectives; les êtres aux serpents dans troglyphes de la côte centrale et différente de la des activités rituelles, quelques uns avec des tradition plus formelle développée entre Nazca attributs surnaturels. Les silhouettes humaines et Arequipa. La limite des deux ensembles stylis­ sont également en interaction avec des animaux tiques, probablement en partie contemporains, [623-626], parmi lesquels abondent les probables parait correspondre à la limite des groupes Que­ représentations de camélidés, vus de profil avec chuas et Aimaras. Tant les traces d'occupation un corps souvent volumineux [599-601, 627]. Il que les comparaisons iconographiques (Gordillo, existe de nombreuses représentations de félins ibid.: 81) suggèrent une attribution chronologi­ à longue queue [627, 629, 532], de renards ou que tardive (entre 1000 et 1532 de notre ère). de chiens [627-628], de cervidés [610, 630],

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Imâgenes y paisajes rupestres dei Peru

Antropomorfo / Antropomorphic / Anthropo­ Ornitomorfo / Ornitomorphic / Ornitomorphe morphe En forma de ave / ln the form ofa bird / En forme En forma de hombre / ln the form of a human / d'oiseau De forme humaine Petroglifo / Petroglyph / Pétroglyphe Antropozoomorfo /Antropozoomorphic / An­ Figura grabada sobre soporte minerai / Figure en­ thropozoomorphe graved on a minerai base / Figure gravée sur un En forma de hombre con atributos animales / ln support minéral human form with animal attributes / De forme humaine avec des attributs animaux Serpentiforme / Serpentiform /Serpentiforme En forma de serpiente / ln the form ofa snake / En Arte rupestre / Rock art / Art rupestre forme de serpent Arte aplicado en 50portes minerales inm6viles / Art applied on fixed minerais / Art appliqué sur Zoomorfo / Zoomorphic / Zoormophe des supports minéraux immobiles En forma de animal/In the form ofan animal/ De forme animale Bicéfalo / Bicephal / Bicéphale Con dos cabezas / Twin-headed / Avec deux Términos vernaculos/ Vernacular terms /Ter­ têtes mes vernaculaires

Cupulas / Cupo/es / Cupules Cerro: Hill / Colline, mont Concavidades redondas / Circular concaves / Concavités rondes Chaupiyunga Franja ecol6gica ubicada entre 500 y 1500 me­ Exfoliacion / Exfoliation / Exfoliation tros de altura, sobre la vertiente occidental de 105 Destrucci6n de la parte superficial de la roca / Andes Flaking or destruction of the surface of the rock / Ecological strip situated between 500 and 1500 Destruction de la superficie rocheuse meters above sea leve/, on the western slopes of the Andes Fitomorfo / Phytomorphic / Phytomorphe Frange écologique située entre 500 et 1500 En forma de planta / ln the form of a plant / En mètres d'altitude sur le versant occidental des forme de plante Andes

Iconografia / lconography / Iconographie Huaca Descripci6n de las imagenes / Description of ima­ Lugar, monumento, objeto oser sagrado y ve­ ges / Description des images nerado

302 Imagenes y paisajes rupestres dei Peru

Place, monument, abject or being that is saered Ceramic or stone abject, monument, linked ta and venerated the flow of waters and ta agricultural fertility rites Lieu, monument, objet ou être sacré et vénéré Objet céramique 0 lithique, monument, lié à l'écoulement des eaux et à des rites de fertilité Huanca agraire Pequerïa piedra parada, decorada 0 no decora­ da Quebrada Small standing stone, either decorated or plain Ravine, gully / Ravine, ravin Petite pierre fichée, décorée ou non décorée Rio Paccha River / Rivière, fleuve. Objeto ceramico 0 Iftico, monumento, ligado con el flujo de las aguas y ritos de fertilidad agraria

303

Imagenes y paisajes rupestres dei Perû

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