El Cicle "Fiebre Helada" En El Festival De Cinema De Sant Sebastià Elsa González
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
¿Per què estimam el cinema nòrdic? (1) El cicle "Fiebre Helada" en el Festival de Cinema de Sant Sebastià Elsa González Fucking l Festival de Cinema de Sant Sebastià en la LV apocalíptics. En aquest ambient de realisme màgic, Amal (1998), Eedició ha tengut l'encert d'incorporar al pro- troba personatges tan estranys com el paisatge, de Lukas grama una selecció de trenta-vuit films produïts però tot allò que pot parèixer inhòspit i distint en Moodysson després del 1995 en els països nòrdics, Dinamarca, un principi, en realitat està lligat de manera molt Noruega, Suècia, Finlàndia i Islàndia. El cicle "Fie- estreta a les seves creences i tradicions; l'accepta- bre Helada" agafa el nom del film islandès , 1995, ció d'aquesta similitud és el detonant per sentir una del director més influent del país, Fridrik Thor Fri- connexió profunda amb aquesta terra. driksson, i que és una de l'estil Jim Jarmusch, però Una cosa parescuda és el que ens pot ocórrer profundament connectada amb la mitologia i els als espectadors quan ens endinsam per casualitat paisatges deshabitats, gèisers, roques volcàniques, en el territori desconegut del cinema nòrdic de l'úl- manantials calents, que es troba el viatger que surt tim decenni. Encara que noms com Lars von Trier, de Reykjavík. En paraules de Clint Eastwood, que Susanne Bier, Thomas Vinterberg, etc., ens siguin va rodar a Islàndia part de (, 2006), —en sobrevo- familiars, i films com (, 1995) o (, 1996) varen tenir lar les platges d'arena negra i els camps de lava èxit en els nostres cinemes, els noms impronuncia- vaig poder comprovar que Islàndia tenia l'aspecte bles dels actors i directors, l'idioma en les versions escarpat i inusual que necessitàvem per al nostre originals, tan estranys per a la nostra oïda, les abis- film—. De fet, Islàndia ha servit d'escenari per a mals diferències culturals, religioses, polítiques , un gran nombre de produccions nord-americanes entre els països del nord d'Europa i nosaltres, i el i aquestes signifiquen un ingrés per a l'administra- lamentable fet que gran part de la seva producció ció, que es preocupa en fer d'Islàndia una localit- mai no arribarà al públic espanyol, tot plegat ens zació atractiva. fa percerbre el cinema nòrdic com un territori in- El protagonista de "Fiebre Helada" és un jove explorable, gèlid, llunyà. Però res més enfora de executiu japonès amb problemes d'estrès que de- la realitat. cideix cercar el lloc on varen morir els pares per La retrospectiva temàtica que organitza el festi- celebrar una cerimònia budista a manera d'acomi- val resulta innovadora dins de les nostres fronteres, adament, i d'aquesta manera es veu perdut en un no així en altres països. Perquè val més tard que vell Citroën enmig d'aquests paisatges salvatges i mai, benvengut sigui aquest afortunat encert, que 26 temps moderns núm. 138 Els directors del cinema nòrdic actual a la presentació del cicle Fiebre Helada, Sant Sebastià 2007 esperem que doni els fruits perquè puguem gaudir en la qual el sector públic té cura dels ciutadans de les novetats, que n'hi ha, en les nostres sales de d'una forma envejable per a la resta de països euro- cinema al llarg de l'any següent i que no roman- peus. La producció cinematogràfica es realitza sem- guem en el llimb. pre amb ajuda governamental, cosa que demostra El cicle "Fiebre Helada" es va presentar oficial- l'interès del seus ciutadans per mantenir i fomentar ment el 22 de setembre en un singular edifici situat la creació artística pròpia sense complexos. Grà- en el centre de Sant Sebastià, l'antiga fàbrica de cies a aquest interès polític real, es pot mantenir Tabacalera, encara sense restaurar, on a més s'hi un esperit creatiu viu, en el quals els talents trobin exposen en l'actualitat els enormes quadres de Ju- suport per als projectes i se'n volori la capacitat, lian Schnabel. Les parets escrostonades, les sales com va passar gràcies a l'Escola Danesa de Cinema de sòtils alts buides, els grans finestrals, varen fer en els primers anys noranta. Alguns dels films més de marc per a la presentació de deu dels directors innovadors i vibrants dels últims deu anys en tot el i guionistes que duien els seus films al festival, com món tenen l'origen en el cinema nòrdic. a dada curiosa set dels quals noruecs, dos islande- Els films contemporanis del nord d'Europa pre- sos (l'esmentat i reconegut Fridriksson entre ells) i senten una coherència en diferents nivells, potser el suec Bjorn Runge, director de (, 2006). Això sí, en part perquè el clima i el sistema de vida obli- de Dinamarca els acompanyava ni més ni pus que guen els ciutadans a una certa introspecció, o a l'actual director de l'Institut de Cinema Danès, Eric plantejar-se preguntes sobre l'existència humana Bo Nielsen, i el motiu pel qual faltaven més repre- carregades de profunditat per seguir els tortuosos sentants d'aquest país amb tota probabilitat es deu camins de l'autoexploració. En la història de l'art al fet que les daltes del festival de Sant Sebastià sempre ha existit la tendència a cercar una simili- coincideixen amb les del Festival Internacional de tud entre les manifestacions artístiques i la relació Cinema de Copenhaguen. de l'home amb l'entorn natural, en un intent per classificar les diferències entre l'art nord-europeu i El cinema nòrdic actual el mediterrani, com per exemple l'expressionisme enfront de l'impressionisme, etc. Tals simplifica- Qualsevol generalització que es faci sobre el ci- cions es podrien trobar també en la literatura i nema escandinau és una labor arriscada, si no es en l'espiritualitat d'uns i altres. Però intentat sal- vol caure en tòpics. Per començar, posam dins el var els tòpics, allò que sí que es pot afirmar és mateix sac cinc països (Dinamarca, Noruega, Suè- que les històries que ens conten aquests direc- cia, Finlàndia i Islàndia) que tenen només una part tors són íntimament humanes, actuals, reflex de de la història comuna, un clima fred i una societat la societat en què viuen—vivim: històries íntimes Desembre 2007 papers de cinema 27 Celebración enfront dels conflictes personals, socials a vega- Viatge que seria ardu i pesat i que potser obliga- (Festen 1998), des, i que passen sovint en l'interior de les cases, ria més d'un viatger a abandonar la sala de cinema, de Thomas que són cases del benestar, amb mobles dignes i si no fos pel bàlsam universal, gran benefactor de Vinterberg estances lluminoses, però que moltes vegades es la humanitat i de l'art: l'humor, peça imprescindible, converteixen en escenaris de tragèdies familiars, sigui quin en sigui el color, en el bon cinema. En- conflictes psicològics, o, fins i tot, presons. Igual cara que es tracti, sobretot, de drames, un fi sentit que els mobles (arxi-coneguts per a tots nosaltres de l'humor, a vegades negre, surt a relluir per for- també), les ciutats són netes i estan ben organit- tuna en els films nòrdics, que ens ajuda a agafar zades, hi ha una aparent justícia i comoditat, però distància del pes existencial i riure'ns de les nostres tot això no allibera la persona d'enfrontar-se a la pròpies misèries. En alguns casos, aquest humor pròpia existència, a plantejar-se els seus valors, a es du fins a l'exageració: alguns personatges del qüestionar el sentit dels seus actes, a acceptar les cicle criden l'atenció per ser com a esperpents en emocions com a cosa intrínseca a la seva natura- el sentit més espanyol o més propi de Valle-Inclán, lesa, en definitiva, a suportar el pes de la pròpia com a reflexos de personalitat en miralls deformats: vida. La solitud, l'aïllament, la recerca de l'amor, el malalts mentals, discapacitats en cadires de rodes, respecte per un mateix, la lluita quotidiana per la acomplexats, tarats físicament i emocionalment, in- vida, són temes que es repeteixen per a uns per- capacitats per a la comunicació, pederastes, esqui- sonatges que pareixen infeliços en ciutats quasi- zofrènics, bojos, idiotes , apareixen en els films del perfectes. La pregunta que pareix plantejar-se una cinema nòrdic amb cridanera freqüència. i altra vegada és ¿per què no poden les persones ser felices en un entorn de cartró pedra?, ¿quines Un breu passeig per la febre coses mereixen la pena en l'estat del benestar?, ¿és aquesta la gran mentida del capitalisme llumi- gelada nós? De bell nou observam que no són tan dife- Pareix inevitable començar per Dinamarca any rents a nosaltres. zero: Dogma 95. Lars von Trier i Thomas Vinter- Els films actuals del cinema nòrdic conformen un berg es reuneixen a Copenhaguen a prendre vins i mosaic de la consciència de l'home actual, i aquest a redactar el Manifest, que consisteix en deu regles territori gelat és comú a tot el món occidental, més infrangibles sobre com s'han de fer pel·lícules. Can- enllà dels idiomes i dels contrastos culturals. La sats de rodar pel·lícules cares d'autor amb cents de grandesa d'aquest ram de films brillants és que ens persones atentes al seu mínim gest—Trier ja havia ho posa al davant dels ulls per provovar-nos i inci- fet aleshores (1987) i (1991)—volien simplificar al tar-nos-en a l'exploració en un viatge fascinant. màxim les condicions de producció: menys tecno- 28 temps moderns núm. 138 logia, menys gent, menys pressupost i una llista de condicions autoimposades que servissin d'esquer a la imaginació.