Genealogía De Los Andrade (1100-1300)
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andrade_catedra25 19/12/2018 11:39 Página 221 GENEALOGÍA DE LOS ANDRADE (1100-1300) José Luis Lamigueiro Desde los últimos años se ha producido en España, el fenómeno de la digitaliza- ción de los fondos de los principales, y distintos archivos públicos y privados, lo que ha facilitado enormemente el acceso a la información, antiguamente dispersa en multitud de archivos de carácter local, provincial, y autonómico; la mayoría de las veces en el pasado cerrados a cal y canto a la curiosidad del investigador. Este nuevo panorama actual, se podría definir para nuestra historia local como revolucionario, ya que el fácil acceso a tra- vés de Internet a los cartularios medievales de los antiguos monasterios de estas tierras: Caaveiro, Monfero, Xuvia, Sobrado, y Montefaro; a los fondos de la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, a su sección de pergaminos, al Archivo de Indias, y un largo etc.; ha permitido multiplicar tanto la gestión del tiempo, como el acceso y lectura, de la información histórica conservada y custodiada en los miles, sino millones de documentos ahora de sencilla y cómoda consulta; experiencia que se suma como no, a la inevitable y necesaria visita presencial. En Galicia, la plausible aparición de proyectos como: Gali- ciana–Arquivo Dixital de Galicia, se ha sumado a esta nueva corriente de conocimiento global, de forma que el investigador puede consultar documentos hasta ahora solo cono- cidos a través de regestos, en nuestros archivos públicos: Reino de Galicia, Real Acade- mia Galega, o de fundaciones que custodian extraordinarios fondos medievales como la Penzol; contrastando y poniendo al día, todo lo hasta ahora averiguado y sabido. Para pro- fundizar en esta experiencia tan positiva, sería de extraordinaria ayuda también, que los ricos fondos de la Iglesia gallega, especialmente aquellos custodiados en archivos dioce- sanos de difícil acceso, se sumaran a estos proyectos de digitalización ya existentes. Para el caso que nos ocupa: la genealogía del grupo familiar de los Andrade, todo este nuevo contexto arriba reflejado, ha permitido revisar, y dar respuestas a viejas cues- tiones planteadas desde los últimos treinta años, que han dejado de ser meras líneas de investigación, para convertirse en nuevos paradigmas. No es difícil encontrar referencias historiográficas a los Andrade plenomedievales, que se refieren a esta vie-ja estirpe mari- ñana, como: Casa de Andrade. Es un ejemplo de la grandilocuencia, y mitificación que ha sufrido esta casta de pequeños y rurales miles por parte de los nobiliarios desde el siglo andrade_catedra25 19/12/2018 11:39 Página 222 222 CÁTEDRA. Revista eumesa de estudios XVI, añadiendo una épica alrededor de sus miembros que desde luego los documentos no reflejan; pero que intentó con toda claridad, transportar a sus antepasados la gloria y pres- tigio que gozaron sus descendientes, después de la unificación de las Casas de Andrade y Lemos, dentro del contexto nobiliar de la España Imperial de Carlos V. Hablar de una Casa de Andrade pues, entre los siglos XI al XIV antes de su fundación por el todopode- roso caballero don Fernán Pérez de Andrade O Bóo (* c. 1310 - † 1397), es poco menos que una licencia literaria alejada del contexto histórico, político y social, que a sus miem- bros les tocó vivir en los siglos centrales de la Edad Media. Hablando de la metodología empleada en este estudio, se acotan dos épocas bien diferenciadas: la primera, donde según la tradición de estas tierras de As Mariñas durante la Alta Edad Media, las parentelas se agrupaban en proles: «prolis», que es con diferencia el apelativo más usado en nuestro contexto geográfico para designar a los descendientes de un mismo individuo, identificados por su patronímico común. Para este caso concreto, se hará referencia permanente a los: «Fortúnez» como vástagos de los diferentes: Fortu- nio, identificados entre los siglos XI al XII. La segunda época se encuadra entre los siglos XII al XIII, donde aparece claramente el gentilicio: Andrade, y va unido al antropónimo de los miembros masculinos de su grupo, anunciando el lento cambio del ciclo cognaticio al netamente agnaticio; alcanzado seguramente con plenitud, justo cuando los miembros del linaje Andrade desaparecen de la enrevesada escena nobiliar gallega, de los primeros decenios del siglo XIV. Se ha intentado hacer énfasis, en la localización de los territorios que integraban el patrimonio en cada generación, y las vías por las que este había sido recibido, casi todas ellas por sus líneas cognadas. El año pasado, nos acercábamos al caso de las heredades en las que sucedieron los Fortúnez, a sus antepasados de la prole: «Gundisalvi»; concreta- mente al sexto de la iglesia de Santa María de Castro (Miño), recibido a través de la madre de Fortunio (II), y de su abuelo Arias González. Por vía materna, parece haberle llegado al grupo también sus posesiones situadas en: Dureixa (Monfero), Taboada (Monfero), Vilachá (Monfero), Grandal (Vilarmaior), Allón (Vilarmaior), Callobre (Miño); y casi con toda seguridad podemos afirmar que también: Andrade (Pontedeume); cuyas primeras no- ticias de la vinculación de este territorio con el grupo familiar se deben a Bermudo For- túnez I (1104-1129), y a su descendencia habida en su mujer de nombre desconocido, de la citada prole: Arias/González. Sobre las tierras que podríamos considerar solar de los Fortúnez, nos habla la donación del año 1087 de Pay Fortúnez y su hermana doña Elio. Estas, estarían situadas en: «territorio Bretonia, iuxta fluvio Eume» en referencia al lugar de Bertoña, y a su castro adyacente del mismo nombre, situados ambos en Santiago de A Capela. Según el testimonio de ambos hermanos, estos bienes eran: «mea hereditate pro- pia que habeo de abiorum vel parentorum meorum». Es la noticia más antigua sobre here- dades propias de los Fortúnez, que nos permite situarnos en las postrimerías del siglo X al XI; y acercarnos a los posesores más antiguos conocidos de estos territorios: los nietos de Egica, los hijos de Gundulfus, y Quintiliani y los hijos de Arnotali; todos ellos hom- andrade_catedra25 19/12/2018 11:39 Página 223 223 Genealogía de los Andrade (1100-1300) bres de Britonia: «bene natorum» descendientes de personajes perdidos en la noche de los tiempos: «quod anteccesores teuerunt de tempore domni Argeviti et domni Trastalone», documentados a través del cartulario de Caaveiro por el pleito que seguirán en el año 936, acerca de los límites entre Santiago y Teixido (ambos lugares situados en A Capela). Bertoña es por tanto, el vínculo de los Fortúnez y por ende de los Andrade, con la tierra de Bezoucos; y también, con aquellos individuos gracias a los cuales por venta o dona- ción, se constituyó el primer patrimonio del monasterio de San Xoán de Caaveiro en el siglo X. Sobre su estructura familiar corresponde a un modelo de filiación netamente cog- naticio bilateral (el más extendido en Europa y España durante la Alta Edad Media), que agrupaba a todos los descendientes con un antepasado común, tanto por vía materna como paterna, generando grandes parentelas1; que en el caso concreto de Galicia, seguirán emparentadas hasta alcanzar la séptima generación. La transmisión de bienes entre los miembros también se corresponde con el mismo modelo, donde tanto los miembros mas- culinos como los femeninos: «filiis et filiabus» son heredados en las mismas condiciones, según la tradición de las viejas leyes góticas. Además, no se percibe todavía la figura de un jefe familiar aunador de las diferentes proles que emanan de un mismo tronco familiar; sino que por lo contrario, cada varón, cada hermano, es un nuevo: pater familias en idén- ticas condiciones de herencia. Así por ejemplo, volviendo al caso de la venta otorgada por Pay Fortúnez y su hermana doña Elio, ambos hermanos poseen en igualdad de condicio- nes y en la misma proporción las propiedades heredadas de sus antepasados. Es digno de destacar también, la independencia de doña Elio respecto a la figura de un varón para otor- gar dicha venta, en la que no participa, ni es necesario el consentimiento de su marido Froila Atániz. Lo mismo ocurrirá con las donaciones y ventas de varios miembros feme- ninos en los siglos posteriores; como en el caso de las hermanas: Elvira y Enxemena Fortúnez, las cuales donaron sus quiñones semejantes e iguales a los poseídos por sus her- manos en Dureixa. Quizás el ejemplo más explícito de independencia e igualdad femeni- na frente el hombre, sea la abadesa de Conxo doña Elvira Páez, que donará a Caaveiro la iglesia de Santa María de Castro en el intervalo [1157-1167], en igualdad de condiciones que su tío paterno Fortunio (II), y en la misma proporción de un sexto. Doña Elvira nos ofrece además, otro ejemplo de esto que se trata, ya que posee otra tanta parte del casal de su abuelo don Bermudo en Dureixa, donada a Caaveiro en el mismo intervalo anterior. El reparto de la herencia de este Bermudo Fortúnez entre sus diferentes: heres, indica ade- más, la falta de una figura principal dentro del grupo familiar formado por sus diferentes parentelas: Bermúdez, Páez, o Vistráriz. Esta igualdad entre hermanos, se ha conservado a lo largo del tiempo hasta el siglo XIII. Así por ejemplo, podemos constatar la igualdad al frente de la prestamería de Pruzos compartida entre Fernán Pérez de Andrade I (1212- 1. CALDERÓN MEDINA, Inés. Cum Magnatibus Regni Dei. La nobleza y la monarquía leonesas durante los reinados de Fernando II y Alfonso IX (1157-1230). Biblioteca de Historia. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 2011. Pág. 66. En adelante: (CALDERÓN MEDINA, Inés. C…). andrade_catedra25 19/12/2018 11:39 Página 224 224 CÁTEDRA. Revista eumesa de estudios 1253), y su hermano Lopo Pérez de Andrade (1236-1243). Son pues las condiciones par- ticulares de cada individuo, su cursus honorum social, político, militar, y por supuesto económico, lo que marcará la diferencia entre los diferentes individuos y las proles a las que pertenecen, para consolidarse en el tiempo como linajes, o desaparecer integrándose en el estamento llano de: homes bonus.