SINCRONIAS E DIACRONIAS NO PROCESSO DE IDENTIFICAÇÃO DE ULRICH SCHMIDELL

ANSELMO ALVES NEETZOW*

RESUMO O encontro entre os europeus e os índios, durante o século XVI, causa muitas dúvidas a respeito de como se identificar e, por sua vez, identificar o outro. Ulrich Schmidell mostra as suas dúvidas e certezas quanto a sua religião e o que é uma nação. Muitos conceitos construídos pela ciência procuram definir o que no passado era conhecido e aceito. Este artigo consiste em demonstrar o processo no qual esse é fruto na constante busca de sua identidade, assim como os meios de se chegar a uma conclusão.

PALAVRAS-CHAVE: América, indígenas, eurocentrismo.

1- INTRODUÇÃO

Em se tratando de um relato de conquista do século XVI, algumas definições foram estabelecidas a posteriori. A Europa desse período, como é sabido, é marcada pela forte religiosidade cristã e pelos constantes conflitos bélicos por causas políticas e também religiosas, ou ainda a junção das duas. Durante o relato de Ulrich Schmidell, repetidamente este menciona a idéia de cristão, além de outras que estão subentendidas e que seria interessante analisar. A idéia de diferente já era conhecida nessa e em épocas anteriores, devido às cruzadas e guerras religiosas e étnicas. Contudo, no século XVI, a Europa não tinha o conhecimento do que era um grupo étnico, porém reconhecia o americano como diferente e interpretava seus costumes aos moldes dos que lhe eram conhecidos, podendo assim definir melhor o que é um europeu. Esse tipo de argumento é muito freqüente, pois a possibilidade de reconhecer-se a partir do contato com o outro torna clara a idéia de si mesmo, por comparação, utilizando a negação.

2 - CARLOS V REX IMPERATOR

A data do início da viagem de Schmidell à América é 1534, e 1554 seu retorno à Alemanha, estando ele a serviço do rei da Espanha Carlos V

• Mestrando em História, área de concentração Arqueologia - PUCRS.

BIBLOS. Rio Grande. 13: 33·46, 2001. 33 de Habsburg. Analisando o seu reinado, fica claro um pouco do contexto no época é diferente, assim como as pessoas, e novamente se entra na qual está inserido esse colonizador, que está sempre se auto-afirmando em questão de identificação de um grupo não como algo preestabelecido, mas meio a tantas diferenças. Dessa pluralidade, a luta contra os muçulmanos sim a circunstância que faz a identificação (Poutignat e Streff-Fenart, 1998), invasores da Península Ibérica de 711 até 1492 é uma constante que acaba e na Espanha ocorrem protestos denotando essa tendência de por influenciar a descentralização política, administrativa e cultural da Espanha. distanciamento. O imperador Carlos V, durante o seu governo, encontra a Espanha O regimento de Toledo reuniu os protestos contra Carlos V. Em suas com várias dificuldades, advindas de seus antecessores. Essas desavenças reivindicações, reconhecem apenas o rei de Castilla, negando assim o título caracterizam-se nos seguintes aspectos: a população colocou muita de Imperador. No caso de sua ausência, haveria de ser feita uma comissão confiança em seu novo governante, acreditando que iriam ser atendidos os de regência. A reação do imperador é enérgica: ordena a execução de problemas castel/anos. aproximadamente trezentas pessoas favoráveis a rebelião de Toledo. Os Desilusões e revoltas surgem na Espanha, pois Don Carlos (futuro executados são em sua maioria clérigos, letrados, artesãos, mercadores, Carlos V), nascido em 1500, teve como modelo de criação o francês. O seu cavaleiros e pequenos proprietários rurais, e, em número bem reduzido, mentor procurou primar pela distância entre os súditos e o rei, não permitindo membros da aristocracia. que a política espanhola chegasse aos ouvidos do jovem príncipe. Outro fator desencadeado r de dificuldades para o governo de Carlos V Em 1519, Carlos V é aclamado imperador do Sacro Império Romano é a Reforma Luterana, pois o rei pertencia à casa de Áustria, gerando Germânico, sendo sucessor de seu avô Maximiliano. O rei aceita essa nova desconfiança da população católica espanhola. Porém, o imperador sempre condição, tendo que viajar para tomar posse. A medida por ele adotada, em defendeu a religiosidade de seus súditos, como afirma Manuel Tufior de Lara: decorrência desse fato, é o aumento dos impostos indiretos para que possam ser utilizadas as riquezas do reino espanhol no financiamento de La Reforma planteó a Garlos V un problema gravísimo; se trataba para él de sua viagem. Esse fato torna-se importante na medida em que em inúmeras conservar a Ia vez Ia unidad religiosa de Ia cristiandad y Ia unidad política dei circunstâncias a Cristandade e a Europa se confundem, pois, conforme imperio. Logró más o menos el segundo propósito, pero fracasó totalmente Jacques Le Goff, en el primero. Dos etapas pueden sefialarse en Ia política seguida con respecto a los protestantes alernanes: conciliación hasta 1541, ruptura Qu'est-ce qui tinit donc à notre époque? 11 faut d'abord s'entendre sur después de aquella fecha". les termes. "Chrétienté" est à bien distinguer de "christianisme". Le christianisme constitue I'expression même de Ia religion chrétienne; Ia Porém o imperador, como já mencionado, foi criado nos moldes chrétienté désigne I'ensemble des peuples et des institutions qui ont, franceses. Além do que, a Espanha tinha muito presentes os muçulmanos géographiquement et historiquement, professé, étendu et défendu cette como maior perigo a religiosidade do reino. A essas acusações Carlos V religion dans un esprit unitaire. Le terme d'Église - qui désignait à I'origine estava seguro de sua posição de defensor do catolicismo, contrariando as I'ensemble des chrétiens - se trouvant, lui, peu à peu réservé aux structures desconfianças populares: . ecclésiastiques 1 (Le Goff, 1998). No cabe duda de que Garlos V siempre consideró que Ia dignidad imperial le Essa questão torna-se um tanto controversa. Alguns autores (Hayes, situaba por encima de Ias monarquías nacionales y le obligaba a velar por los 1946; Lara, 1984) afirmam que, com esse fato, surgem maiores distâncias intereses comunes de Ia cristandad frente a los avances turcos en Europa y entre os europeus do que aproximações. Em termos territoriais, Carlos V en el Mediterráneo. Dos religiones universalistas se enfrentaban, 10 que domina cerca de 1/3 da Europa, por isso o número de súditos também entonces equivalía ai choque de dos civilizaciones'', aumenta. Contudo, alguns de seus governados reconhecem o rei como imperador do Sacro Império, enquanto outros, como rei de Cas til/a, por isso O governante espanhol sempre procurou manter a paz com a França. é que era ao mesmo tempo Carlos I de Espanha e Carlos V do Sacro O tratado de Noyon em 1516 é um exemplo, pois estavam em disputa (entre Império. Para nós isso se torna aceitável e de fácil entendimento, mas a Espanha e França) as regiões de Navarra, Borgonha e Itália. Com isso Surgiu a rivalidade entre os dois países, acabando em intervenções militares, que iniciaram no ano de 1521 e perduraram até 1529 com a 1 As idéias principais que o autor expõe são de que cristandade é diferente de cristianismo. Le Goft diz que cristianismo é a expressão da religião cristã enquanto cristandade designa a assembléia assinatura de um novo tratado em que Carlos V renunciou a Borgonha. de pessoas e de instituições que geográfica e historicamente professa, entende e defende a 2 T - religião com o espírito de unidade. Igreja, define o autor, designa a origem da assembléia de 3 unon de Lara, 1984, p. 191. cristãos que se torna pouco a pouco a estrutura eclesiástica. (Le Goft, 1998, p. 8-12). Op. cit., p. 189.

34 BIBLOS. Rio Grande. 13: 33·46. 2001. BIBLOS, Rio Grande, 13: 33·46, 2001. 35 3 - ULRICH SCHMIDELL, O SOLDADO cargos burocráticos como: Gutierre Laso de Ia Vera (veedor), Juan D. Cáceres (contador), Gonzalo de Alvarado (tesoureiro) e Don Carlos de Esse distinto soldado que surge em meio aos espanhóis, como é Guevara (factor). A esses deveria ser pago por ano o valor de 130.000 sabido, não é o único não-espanhol nessa viagem comandada pelo maravedis do que a terra produzisse. "O valor do maravedi variou bastante Capitão-Geral (Capitán Generei; Don . As fontes, como e muitas vezes não passava de uma divisão imaginária de moedas maiores, 6 não poderia deixar de ser, são controversas quanto ao número de durante longo período não havia moeda de maravedi em circulação •. , por estrangeiros, porém o fato é que, além de espanhóis, outros europeus isso a coroa Ihes concedeu 2000 ducados de financiamento. serviam à coroa espanhola". No caso de esse estrangeiro ser um alemão, Nessa armada vieram padres como capellanes da ordem de São existem algumas explicações, pois durante o século XVI a Espanha estava JerÔnimo. Interessante no relato é a missão na qual os clérigos estão um pouco defasada na tecnologia das armas; o arcabuz era um armamento inseridos. A viagem de Don Pedro de Mendoza data de 1534, e os clérigos de artilharia relativamente novo e na Alemanha estariam os soldados com vêm para a eleição do e a conversão dos índios e ter o cuidado um maior conhecimento dessa arma, "Por esa razón se dice que el sargento de bons tratos para com os americanos por parte dos europeus (Aguirre, Ulrico Schmidl acompafia a don Pedro de Mendoza en su viaje de 1917). Essa mesma expedição contava com outro auxílio, pouco descubrimiento ai Río de Ia Plata, como 'técnico arcabucero'". mencionado pelas fontes e pela historiografia, que é a presença de Don Pedro de Mendoza, cavaleiro de Guadix, era um homem de mulheres. Em uma carta à princesa governadora Dona Juana Isabel de muitas posses. Tinha parentesco com Dona Maria de Mendoza, casada Guevara faz o seu relato: com Don Francisco de los Cavos, a quem o rei tinha muito apreço. Além disso, no ano de 1527, sob o comando do condestável de Vinieron los hombres en tanta flaqueza, que todos los travajos cargavan de Bourbon, participou do saque à cidade de Roma. Nessa ocasião, Ias pobres mugeres, ansi en lavarles Ias ropas, como en curarles, hazerles de Mendoza acumulou grande riqueza devido à forma de pagamento aos comer 10poco que tenian, alimpiarlos, hazer sentinela, rondar los fuegos, armar Ias vallestas, quando algunas vezes los yndios les venien á dar guerra, soldados, que era o acúmulo dos bens pilhados. Importante de ser hasta cometer á poner fuego en los versos, y á levantar los soldados, los destacado é que nessa pilhagem havia inúmeros alemães, e a forma de questavan para helio, dar arma por el canpo á bozes, sargenteando y pagamento era a mesma. poniendo en orden los soldados; porque en esta tienpo, como Ias mugeres Contudo Mendoza se torna governador e capitão-geral do rei, sob a nos sustentamos com poca comida, no aviamos caydo en tanta flaqueza autorização de seu aparentado Don Francisco de los Cavos, no qual foram como los hombres/, tecidos alguns termos. Deveria ele servir para o maior crescimento das posses da coroa de Castilla na América, conquistar e povoar o Rio da Prata, Nesta mesma carta, está uma petição de repartimiento a seu marido, estabelecendo o limite de 200 léguas da costa do chamado Mar do Sul, além de menção a outras atividades realizadas pelas mulheres. Também onde já havia marcas deixadas por Don Diego de Almaro. O cargo de informa que Dona Guevara participou da expedição chefiada por Don Pedro governador e capitão-geral era vitalício, cujo salário (se é que assim se de Mendoza. Por se tratar de petição, torna-se evidente que alguns pode dizer) era de 2000 ducados de ouro e outros 2000 como ajuda de exageros serão emitidos pela interlocutora, porém os feitos de alguma custo. Esse ordenado deveria ser a ele pago a partir do momento que a vela forma terão a sua veracidade. Importante de ser destacado é que nenhuma principal fosse hasteada no porto de San Lúcar. Outra atribuição era a de outra fonte selecionada até então menciona a presença feminina. Esse nomear intendentes de justiça, além de outros direitos a isso relacionados. dado torna-se muito relevante na medida em que em outras armadas de Nesse contrato, aparecem pequenos resquícios medievais, pois é finalizado conquista e colonização não havia a presença de padres e mulheres. Pode- com a obrigação do juramento de vassalagem e fidelidade ao rei Carlos V e se interpretar como um evento muito bem pensado, não apenas uma à religião católica. praspecção na nova terra, mas sim ocupação, visando atender as Como toda campanha de conquista envolve-se em hierarquias expectativas que foram relacionadas nos contratos. militares, com isso são recrutados para cargo de mando: Don Diego de Conforme estava explícito no contrato de Pedra de Mendoza, seu Mendoza (almirante), Juan de Osorio (capitão de infantaria), Luís de Rojas Y 6 Sandoval (sargento mayor), Juan de Ayolas (alguacil mayor). Havia também 7 Bethell, 1999, p. 13, Carta de dona Isabel de Guevara á Ia princesa gobemadora dona Juana, exponiendo los 4 Essa aceitação pode ser devido à religião católica dos estrangeiros, porém estes ocupam oS trabajos hechos en el descubrimiento y conquista de Rio de Ia Plata por Ias mugeres para escalões mais inferiores da hierarquia militar. ayudar á los hombres, y pidiendo repartimiento para su marido. Asuncion, 2 de julio de 1556, ln: BIBLIOTECA de Autores Espanoles ... 1974. v. 2, t. 265, p. 619. 5 Arciniega, 1941, p. 88.

BIBLOS. Rio Grande, 13: 33·46, 2001. BIBLOS, Rio Grande, 13: 33·46, 2001. 37 36 cargo era vitalício. No relato de Schmidell, assim como em outras fontes, um e pacífica, mas não foi tão simples, conforme será demonstrado a seguir. fato importante é a morte do então governador e capitão-geral. Durante a Em 1527 iniciou-se a primeira viagem de Cabeza de Vaca à América. exploração da terra nova, a aproximadamente 84 léguas de , Nessa primeira expedição, foram percorridos por esse espanhol os atuais rio Paraná acima, cerca de 400 homens iniciam outra busca por indígenas estados da Flórida e Texas, nos Estados Unidos, e boa parte do norte do denominados Timbues', Nessa viagem estava Don Pedro de Mendoza, com México. Essa longa caminhada é devida ao naufrágio ocorrido na Flórida. uma doença então desconhecida pelos espanhóis, que também não Após esse longo percurso chega ao México 10 anos depois de sua partida, conheciam os remédios da região. Sofria ele de febre alta e dores pelo portanto em 1537 é que tem a oportunidade de retornar à Espanha. corpo, tanto que, ao ser colocado na canoa de volta a Buenos Aires, não Esse cavaleiro de Espanha teria uma nova missão a cumprir na podia mover os pés nem as mãos e morreu no navio que o levava para América a mando do rei Carlos V. Alguns anos depois de sua chegada à Espanha, tendo como sepultura o imenso azul do oceano Atlântico. Espanha, se apresenta à nobreza para novo investimento da coroa. Devido a isso a hierarquia se modifica em pouco. Na cidade de Segundo Aguirre (1917), em Madrid, no dia 15 de abril de 1540, Cabeza de Assunção o então alguacíl-mayor Juan de Ayolas é nomeado capitão-geral; Vaca recebe o título de Adelantado do Río de Ia Plata. O aparato logo abaixo dele estaria Domingo Martínez de Irala. Apesar de outra burocrático da Espanha criou uma série de mandos em relação à missão do tragédia, a sorte estava ao lado desde último. Ayolas, após ter estado entre novo Adelantado. os paíaguás, conhece mais dois grupos indígenas, chamados naperus e Conforme contratado anteriormente com Don Pedro de Mendoza, peysennes (Schmidell, 1986), pelos quais foi muito bem recebido e Juan de Ayolas era seu substituto. Todavia, a coroa espanhola não estava alimentado. Ao retornarem a Assunção dois grupos indígenas naperus e certa da morte desse último, por isso a princípio o cargo ainda pertenceria a paíaguás, em aliança, os encurralaram e mataram a todos. Irala não quis Ayolas, mas, estando ele morto, Cabeza de Vaca seria seu sucessor. A acreditar no acontecido, até que um alferes lhe trouxe um índio paíaguá que coroa espanhola, consciente das dificuldades na América, enviou cavalos, negou o fato, porém sob tortura" confessou o acontecido e, por sua vez, armas, munições, vestimentas, mantimentos e outros confortos para que os sofreu a punição de ser amarrado em uma árvore e queimado. peninsulares na América permanecessem, e com isso foram gastos cerca Desse fato se desencadeia uma série de outros, que são de de 8.000 ducados. Se porventura Juan de Ayolas estivesse vivo, Cabeza de fundamental importância para o entendimento da identificação de Schmidell Vaca seria seu tenente governador. Estando ele morto, e tendo os capitães como um diferente em torno de outros tantos. O cargo de governador e da armada de Don Pedra de Mendoza escolhido um sucessor, este, por sua Adelantado é concedido a Domingo Martínez de Irala, e tem início uma série vez, deveria entregar o mando, assim como toda a justiça civil e criminal. de intrigas políticas e administrativas entre ele e Álvar Núfíez Cabeza de Anteriormente foi mencionado que essa troca de comando não foi Vaca, que devia tomar posse em nome do rei. pacífica devido à prisão de Cabeza de Vaca. Desde a chegada à América, Portanto, um eleito na América e o outro tendo mando provindo do rei pela segunda vez, extravagâncias são cometidas por Cabeza de Vaca, e, de Espanha. Por se tratar de dois concorrentes, houve aqueles que se como não poderia ser diferente, seu oponente Irala não ficou para trás. Em aliaram a um e a outro. Schmidell deixa clara a sua preferência que será relação a estas atitudes dos governadores, Schmidell revela os mais bem especificada mais adiante. procedimentos que Cabeza de Vaca tinha para com os soldados que Comandava. Em uma expedição comandada pelo capitão Hernando Rivera, na 4 - ÁLVAR NÚNEZ CABEZA DE VACA E DOMINGO MARTíNEZ DE ~ual Schmidell esteve presente e fez o relato, deveriam avançar uma IRALA: GOVERNANTES EM DISPUTA Jornada além do grupo indígena denominado jarayes e regressar a Assunção. O governador e capitão-geral também ordenou que ao encontrar O nome de Cabeza de Vaca não foi escolhido por Carlos V em vão. esse grupo deveriam os espanhóis permanecer no máximo dois dias entre Como é sabido, este já estivera na América em uma ocasião anterior, sendo eles antes de retornar. essa uma razão primordial para o seu cargo de governador e capitão-geral. Para essa entrada, foi utilizado um navio com 80 homens 10, rio Ao ter contato com os espanhóis, inicia-se uma troca que deveria ser aceita Paraguai acima. A caminho dos jarayes, Schmidell relata o contato com dois outros grupos, os guebecusis e achkares. Ao finalmente encontrar o grupo que estavam procurando, estes por sua vez notificam aos europeus a

8 Esses dados fornecidos por Schrnidell (1986). 9 A confissão do índio paiaguá foi induzida, podendo ela ser verdadeira ou não. Porém não é 10 - lícito entrar nessa questão para não emitir juízo de valor. Esses dados estão contidos no relato de Schmidell (1986).

BIBlOS, Rio Grande, 13: 33-46, 2001. BIBlOS, Rio Grande, 13: 33-46, 2001. 38 39 existência de um outro grupo, o das amazonas, que, segundo as Os soldados se revoltaram com a decisão do governador e capitão- descrições, seriam iguais ao mito já conhecido de nós. Importante destacar- geral e exigiram a devolução dos pertences e a liberdade de Hernando se algumas informações que Hernando Rivera 11 acrescenta em relação às Rivera. Cabeza de Vaca cedeu aos amotinados, porém Schmidell em amazonas. Rivera revela outra informação que era preciosa para os algumas passagens de seu relato deixa claro o descontentamento dos europeus explica que os mesmos índios que descrevem essas mulheres soldados para com esse governador. afirmam também que estas possuem o metal branco e amarelo (prata e ouro respectivamente) em tamanha abundância que os assentos e as [...] Allí, nuestro capitán general volvió a enfermar de fiebre y quedóse alfaias eram feitos desses metais. No mesmo século, havia também outro catorce días en casa, más por picardía y soberbia que por enfermedad, interesse em relação ao indígena por parte dos colonos europeus, que não ya que él no les agradaba a Ias soldados, ni se mostraba para con ellos pode ser deixado à margem das análises de tais acontecimentos: a como es debido (...) tal hombre le conviene preciase y mostrarse más utilização do índio como mão-de-obra e como defensores do território era discreto y entendido que aquellos a Ias que tiene que governar, si quiere ser uma realidade da época". Por isso as expedições de reconhecimento da respetado. [...] se hinche de soberbia y desprecie aios demás. Pues todo capitán es recibido por sus soldados y no los soldados por su c terra recentemente descoberta, o contato com o índio e a busca por metais apitán (Schmidell, 1986, p. 75). preciosos irão movimentar as "aventuras" dos europeus, que, embaídos e muito ansiosos por ver e descobrir tais grupos, pedem auxílio aos jarayes Nesse trecho selecionado, fica evidente o descontentamento, e o para encontrá-Ios. autor ainda discute sobre a capacidade intelectual do governante, além da Os índios responderam que nessa época do ano o acesso é muito falta de persuasão. Schmidell, ao levantar tais acusações, critica o método difícil, devido ao alagamento da região. Os espanhóis não deram ouvidos e que Cabeza de Vaca utiliza para exercer seu mando, indicando um certo pediram ao cacique alguns índios para Ihes servirem durante essa jornada. "estrelismo". A última frase do trecho citado pode ser entendida de duas Schmidell relata o acontecido com muitos detalhes. Passaram cerca de um perspectivas diferentes. A primeira nos remete a uma hierarquia respeitada, mês caminhando com água na altura dos joelhos e às vezes pela cintura, pela qual os soldados acatam as ordens superiores e reconhecem-nas sofrendo de fome, sede e ataque de insetos. Schmidell relatou que, não desta forma. A segunda é o esforço de alguém, enquanto oficial superior, tendo nenhuma água para beber, tiveram que satisfazer a sede com o para ser reconhecido como tal, todavia isso não se observa e os próprio alagamento. Não eram raras às vezes em que, ao fazerem fogo em comandados comandam o comandante. cima de algum galho ou pedra, esse caía na água, desperdiçando a comida Em seguida a esse episódio, no ano de 1544 ocorre outro motim, que estava sendo preparada. Nessa jornada encontraram os chamados desprezando por completo a autoridade de Cabeza de Vaca entre os siberis e os orthueses, que ajudaram os europeus e Ihes deram alguns peninsulares que estavam na região platina. Segundo Schmidell, os presentes como plaquetas de ouro, argolas de prata, tecidos e roupas europeus conquistadores realizaram um conselho, no qual o contador confeccionados por esses grupos. Em um determinado momento, os Alonso Cabrera, o tesoureiro Francisco de Mendoza e o secretário europeus decidem retornar, desistindo de conhecer as amazonas, ou por García Vanegas decidiram prender o governador e enviá-Io a Carlos V. estarem satisfeitos com os valores ganhos ou por indisposição a No mês de abril de 1543 esses funcionários e mais 200 soldados puseram permanecer andando na água. Pode ser por duas hipóteses, pois no relato em prática o decidido. Para ter a aceitação da população local, os Schmidell não deixa claras as razões da desistência. ??nspiradores começaram a espalhar o boato de que Cabeza de Vaca Dessa decisão é que se iniciam as disputas e atropellos dos iria confiscar as terras, fazendas, casas e índias e iria repartir somente com já mencionados governadores do Rio da Prata. Os soldados comandados aqueles que participaram de sua entrada até o grupo dos surucusis. pelo capitão Hernando Rivera retornaram ao navio e assim desceram o Evidentemente, tendo o apoio da população, torna-se mais fácil de realizar rio Paraguai para ir ao encontro de Cabeza de Vaca na cidade de o motim. Klaus Wagner, tradutor dos relatos de Schmidell editados em Assunção. Este ordenou que desembarcassem todos imediatamente, sob 1986, discute a data do acontecimento e afirma que este se deu no dia 25 pena de morte para os que desobedecessem, fez Hernando Rivera de abril de 1544. prisioneiro e recolheu todos os valores que os soldados haviam ganho Segundo um dito popular, uma moeda tem dois lados, porém dos índios. na história, às vezes, essa moeda pode vir a ter inúmeros lados, deixando de lado, vale a redundância, a monocausalidade e cada vez mais explorando a policausalidade. Até então estava sendo mostrado Cabeza 11 Hernández, Pero. Relato de Hernando de Rivera, in Cabeza de Vaca, 1999. 12 Gornes, 1991, p. 68. de Vaca como um governante desacreditado por seus subordinados, e

BIBLOS. Rio Grande, 13: 33-46. 2001. BIBLOS. Rio Grande, 13: 33-46, 2001. 40 41 com isso cada decisão por ele tomada era passível de contestação, por isso Ao contrário do que se pensava, a má conduta não era somente em é que se criavam os confrontos entre os seguidores de Irala e de Cabeza relação aos índios mas aos cristãos também, porém os naturais da América de Vaca. não estavam isentos dos abusos: Como não poderia deixar de ser, as fontes escritas são controversas porém reveladoras em relação a essa moeda multifacetada. Durante [...] Domingo de Yrala, que mandava, para hazer y sustentar 10 que tenia esse período, em que o governador nomeado pelo rei estava preso, hecho, dava y avia dado tantas largas á sus amigos y valedores, que por houve várias denúncias de atropellos cometidos por Irala em seu governo tierra anduviesen, los quales avian fecho tantos y tan grandes agravios á los no Prata. naturales desta tierra, que visto ellos que tan perseguidos heran, determinaron de matar algunos cristianos, y asi 10 hizieron, y mataron quatro o çinco, y muertos, se lebantaron contra los cristianos en tal manera, que fué [...] tenian por enemigos; y luego mandó prender y desarmar á todos ê aquellos que en favor dei governador y en serviçio de V. M. se mostraron, y neçesario yr á ellos, y mataron y prendieron rnuchos.' otros, de verse tan perseguydos, se absentavan desta tierra y se yvan á los yndios, de cuya cabesa los yndios matavan; y desta manera anduvieron y los Ao iniciar a análise, foi mencionado que os peninsulares que na tratavan, á los servian á V. M., todo el tienpo que tuvieron preso ai América estavam se dividiram em relação ao motim realizado. Existem qovemador.l'' exemplos de fidelidade a Cabeza de Vaca, porém Schmidell sempre deixou clara a sua fidelidade, talvez por presenciar de forma mais direta o Iniciam-se as denúncias, deixando claro o seu comando, Irala mostra "estrelismo" desse último. a todos a seguinte frase conhecida de nós hoje em dia: "quem não está comigo está contra mim". Existem comprovações sobre essas afirmações [...] mafiana, me lIevaron de Ia carçel de Domingo dlrala, que hera maestre em relação ao tipo de pagamento que era dado por Irala a determinado tipo de canpo, y me metieron en vna camara çerrada com tres onbres que me de serviço e quem o executou. Conforme indica 8artolomé García 14 essa guardaban, donde no vi sol ni luna en onçe meses y diez y ocho dias que alli diferença era vista a olho nu, porém não havia autoridade judicial que me tubieron preso, hasta que lIevaron á esos reynos ai governador Cabeza pudesse reverter esse quadro. Como se trata de duas pessoas em disputas de Vaca y me sacaron de Ia prisión. De todo esto me quexo creminalmente á e seus respectivos "aliados", torna-se evidente que em alguns casos, não S. M. Y á vuestra merçed, en du Real nonbre, y de todo 10 demás que pareçiere, pido justiçia, justiçia, justiçia, seüor." haverá a satisfação mútua de todos os envolvidos, principalmente no que tange a privilégios e remuneração: Os aliados de Cabeza de Vaca clamam por justiça a Carlos V devido aos maus tratos recebidos. Nesses acontecimentos, torna-se cada vez mais [...] Domingo de Yrala, 10 qual puso muy gran confusion, ansi en los naturales complicada a identificação de um estrangeiro "não-espanhol" em meio a espafioles que el serviçio de V. M [...]Iuego repartió Ia tierra y servicio de los naturales della, tomando para sí y para quatro yernos que tiene, y dando á los tanta disputa política. No momento até então descrito, sua aproximação quatro oficiales de V. M todo 10 más y mejor de Ia tierra; y 10 demás repartió com esse ou aquele grupo perpassa os critérios estabelecidos, pois tanto de entre sus amigos y apaniaguados y entre estrangeros, ansi franceses como um lado quanto de outro trata-se de cristãos e súditos do mesmo rei. Pelo ytalianos, como veneçianos y ginoveses y otras naçiones fuera de los reynos que pode ser denotado, as diferentes circunstâncias fizeram com que de V. M [...].15 Schmidell se identifique com o grupo de apoio a Irala, devido à diferença de C~mando, ou ainda, pela simples não-aceitação de Cabeza de Vaca por nao ser um companheiro de viagem, que foi colocado impositivamente 13 Carta dei clérico presbítero Antonio d'Escalera ai Emperador Don Carlos, referiendo 105 por Carlos V. atropellos cometidos com el gobernador Álvar Núfiez Cabeza de Vaca, y 105 abusos ejecutados en los naturales dei Río de La Plata. Asunción, 25 de abril de 1556. In: Biblioteca de Autores 16 Espaiíoles ... 1974, v. 2, t. 265, p. 586. Carta dei clérico presbítero Antonio d'Escalera ai Emperador Don Carlos, referiendo los 14 Carta de Bartolomé García ai Real Consejo de Yndias, en Ia que se queja de 10 mal alropellos cometidos com el gobernador Álvar Núfiez Cabeza de Vaca, los abusos ejeculados s y que el governador Domingo de Irala había recompensado sus servicios, de los cuale ~n los_nalurales dei Río de La Plata. Asunción, 25 de abril de 1556. In: Bibtloteca de Autores acompafia una Memoria. Asunción, 24 de junio de 1556. In: Biblioteca de Autores Espaiíoles 17Spanoles '" ibid, p. 587. ... ibid, p. 600. h Carta de Juan Pavon ,ai licenciado Agrega, fiscal dei Consejo de Indias, dándole cuenta da 15 Carta de Juán Mufioz de Carvajal ai Emperador Don Cárlos, enumerando los agraviOS aber Sido preso com Alvar Núfiez Cabeza de Vaca, gobernador dei Río de Ia Plata, de Ia inferidos á los naturales y conquistadores dei ,Río de Ia Plata por Domingo Martinez ~U~rte de Diego de Abrego, y excesos cometidos por Domingo de Irala, y solicitando el oficio de Irala después de Ia prisión dei gobernador Alvar Núfiez Cabeza de Vaca. Asunción, e fiei eJecutor. Asunción 15 de junio de 1556. In: Biblioteca de Autores Espaiíoles ... ibid, 15 de junio de 1556 In: Biblioteca de Autores Espaiíoles ... ibid, p. 598. P.594. '

42 BIBlOS. Rio Grande. 13: 33·46. 2001. 43 5 - CONSIDERAÇÕES FINAIS católicos 18. Essa decisão da conversão pode ser considerada como auto- afirmação pela negação devido ao trabalho realizado na América como Como pode ser observado, a pluralidade é uma constante nessa católico, não querendo assim ser visto na Europa por causa das atrocidades expedição, assim como no contexto europeu da época, do qual Schmidell é cometidas na América. fruto. As diferenças não estão resumidas somente a esse prisma, pois até Schmidell ainda deixa pistas de uma noção que lhe é presente no mesmo na escrita do nome desse conquistador alemão são encontradas que diz respeito à organização política de uma sociedade. Alguns diversidades no próprio idioma de origem. Para os espanhóis ele é grupos indígenas o autor refere como nação. Gomes a define como conhecido como Ulrico Schmidell ou Huderico, proveniente do alemão Ulrich "nação (gentílica) - nação ou povo não cristão •.19, mas, para o Schmidel, contudo na Alemanha é conhecido como Ulrich Schmidl ou ainda conquistador, não é tão simples. O conceito, criado e popularizado no Schmidt, Schmidte. Na cidade de Straubing, local de seu nascimento, é século XIX, tem diferentes conotações, com isso, indagações são criadas e reconhecido como Utz Schmidl - nos dias de hoje, nome de escola e grupos criticadas com o passar dos anos. Poutignat e Streiff-Fenart20 recriam um de escoteiros. pouco as discussões sobre o conceito que se torna indispensável à Em meio a tantas discrepâncias, existem pontos em comum nessa definição, apesar de Schmidell ter vivido no século XVI. Os autores deixam expedição, que são o metalismo, a cristandade e a noção de súdito. O claro que nação pode ser confundida com grupo étnico, porém define-se metalismo, assim como a mão-de-obra indígena, devido à visão espanhola que nação pressupõe uma consciência subjetiva específica de um sobre a América, a cristandade como pessoas que entendem, defendem a determinado povo, além de sua origem de um sangue em comum com religião histórica e geograficamente, e por fim, a noção de súdito ao mesmo todos de um coletivo. Esse conceito de autoria de Connor significa que a rei, pois os hispânicos viam Carlos V como Carlos I de Castilla y Aragón, nação tem como um fator primordial a identificação de um indivíduo em enquanto os alemães o tinham como Imperador do Sacro Império Romano- relação a sua coletividade, Germânico. Ao se referir somente a alguns grupos como nação, deixando outros Todavia, nem sempre essas definições puderam ser utilizadas, de lado, Schmidell mostra a sua definição. Todo aquele grupo indígena que devido às diferentes circunstâncias na Europa e até mesmo na América. O possuía liderança estabelecida, com sinais bem marcados de prestígio e de que pode ser interpretado é a permanência de alguns fatores que podem símbolos de poder, recebia a definição de nação e o governante era ser diferenciadores de uma forma geral até chegar à especificidade. Em chamado de rei. Os outros grupos indígenas ele os chamava de poblados nenhum momento Schmidell negou ser cristão e súdito do rei Carlos V, que ou simplesmente de índios. Fica evidente a comparação realizada de sempre é tratado como Su Cesárea Majestad, entretanto nunca menciona a valores europeus, buscando também a identificação do outro sobre os procura por ouro e prata nas terras americanas. Por isso, existem diferentes moldes no qual se está inserido. O conquistador alemão, ao definir a sua tipos e fatores que foram escolhidos por esse colonizador para se identificar noção de nação, explicita a permanência de sua identidade enquanto um e se diferenciar ante a outrem. ser branco, europeu e católico e não sendo um espanhol igual aos seus Conforme explicitado, no continente americano ocorriam lutas companheiros de conquista. A sua semelhança com os outros europeus, ou internas pelo poder, assim como uma constante noção de terra sem lei por seja, não-alemães, também fica aparente. Partindo do pressuposto de que, algumas facções da sociedade colonial. Schmidell se vê inserido nelas e para ser um conquistador na América, seria necessário ser católico e súdito declara a sua opinião e sua fidelidade a Irala. Não seria essa fidelidade por d~ um mesmo rei, coloca-se como igual. Como pode ser demonstrado, a ignorância em relação a Cabeza de Vaca enquanto explorador? por diferença é exclusivamente dependente do ponto de vista. Existindo dois solidariedade ao colega de conquista? Ou ainda por sentir-se como um grandes grupos, os brancos e os índios, nota-se que dentro desses grandes verdadeiro conquistador pois estava presente na construção de duas grupos existem diferenças além das já conhecidas. Em suma, a cidades? A essas perguntas ainda não há respostas, são especulações e P~rmanência dessas idéias e desse discurso é o que identificou tantas hipóteses a serem testadas. , dlacronias em uma sincronia. Quanto ao sentimento religioso católico de Schmidell, ha indicações de que este seja um fator de identificação com o meio em que está inserido, tanto que ao retornar a sua cidade natal (Straubing) converte-se ao luteranismo. Schmidell, porém, continua ;------sua auto-afirmação em , a aproximadamente 50 19 SChrnidels, 1889. quilômetros de Straubing, pois era um reduto luterano em meio aos 20 Gornes, 1991, p. 68. POutignat e Streiff-Fenart, 1998.

44 BIBLOS. Rio Grande. '3: 33-46, 200" 45 REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

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