¿Se Puede Hablar De Transhumancia En La Zona Atacameña?
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Estudios Atacameños Nº 3, pp. 3-7 (975) ¿Se puede hablar de transhumancia en la zona atacameña? Gustavo Le Paige* No hay duda posible que los primeros hombres que etapa en que la caza comenzaba a disminuir o que llegaron a establecerse en la zona ahora llamada el tipo de fauna desaparecía de los alrededores del de San Pedro de Atacama vinieron de otras partes sitio primitivo y se necesitaba cazar a otros tipos de con elementos culturales ya constituidos entre los animales en varios lugares distintos, para asegurar que destacan las “pre-projectil point” de Ghatchi la sobrevivencia (se entiende que en esta época sólo y Valle Chico, los inmensos bifaces y monofaces existen como sistema de alimentación las prácticas de Altamira (estación del ferrocarril), excluyendo de caza y la recolección que también van cambian- por ahora las bolas esferoidales de Tchasquir, en do simultáneamente). Estos factores forzarán a la San Pedro de Atacama. Este movimiento se detuvo gente a cambiar su sistema social, pasando de la seguramente en aquella época, pues se establecieron vida clánica a la vida de grupos pequeños, siempre al lado de la antigua e inmensa laguna del actual relacionados con el grupo central primitivo hasta Salar de Atacama y en los pantanos o selvas de la llegar a la independencia de cada grupo menor, casi actual zona salitrera de Altamira. Cuando se multi- únicamente familiar; un proceso similar ocurrirá plicaron lograron desarrollarse ampliamente hasta en el Neolítico, cuando las familias se reúnan en destruir la fauna de caza. Pudo cambiarse el clima u pueblos importantes alrededor del corral común, ocurrió la catástrofe originaria de la formación del para luego dividirse en dos grupos y más, hasta salitre. ¿Se transformaron lejos de la zona? Eso no terminar con la dispersión de las familias, cada podemos probarlo todavía, pero podemos asegurar una en sus potreros o en sus andenes de cultivos, desde ya dos hechos. El primero es que el hombre con sus corrales particulares. Esta separación de del Paleolítico Inferior radicado en la actual zona grupos permitirá también el cambio de tipos de salitrera se extinguió bruscamente en la región, sin proyectiles y herramientas de trabajo, sin necesidad dar hasta hoy la posibilidad de saber si se extin- de plantearse la llegada de nuevos pobladores que guió in situ o si “transhumó” hacia otras zonas. El llegarían a ocupar los antiguos o nuevos sitios. segundo, es que el grupo que habitó la propia zona Nunca se encuentra un sitio abandonado que haya del actual Salar de Atacama permaneció en el lugar sido ocupado por otro grupo nuevo que le sucede, cambiando sus hábitats a poca distancia, ocupando pero sí hay muchos lugares que presentan grupos siempre varios sitios en un ambiente cercano de su que empiezan la ocupación, con tal tipología en primer establecimiento. relación a su sitio “madre”, donde va muriendo tal tipología por los motivos ya explicados, y Estos dos últimos sistemas de ocupación de la desarrollando una nueva tipología exigida por el zona parecen ser iguales, pero en la realidad son nuevo ambiente. A veces podremos decir que este distintos. En efecto, el primer sistema consiste en nuevo tipo o éxito empezó en el nuevo sitio y fue abandonar los sitios y establecerse algo más al lado introducido en el sitio “madre” por la gente que por razones tan obvias como pudo ser el descenso cambió de sitio, pero que ha conservado todavía del nivel de las aguas de la laguna y el consiguiente las relaciones con ellos. Este fenómeno fue de lo acercamiento de los cazadores a las nuevas orillas. más espectacular al principio del desarrollo de la Mientras que el segundo sistema consiste en la punta de proyectil tetragonal, que explica el régi- continuidad de la ocupación en el sitio primitivo men de lluvias, un cambio de ecología y un cambio por sus importantes características. Pero algunos de fauna, principalmente en la tercera época del grupos pequeños se establecen en varios sitios Paleolítico, caracterizada por el uso de la jabalina, secundarios por razones obvias también, como aves acuáticas y animales pequeños. La primera pudo ser que el sitio primitivo se sobrepobló en una época corresponde a las puntas gruesas de picana con animales pesados como el mastodonte y la segunda se caracteriza por el uso de lanzas (bifaces * Museo de Arqueología, San Pedro de Atacama, Universidad medianos) asociados a animales medianos como del Norte. el guanaco, vicuña, etc. 3 Gustavo LE PAIGE Entonces, ¿podremos hablar de transhumancia? cazadores primitivos, quienes desde su hábitat salen Según el sentido de la palabra la transhumancia a cazar a otros sitios según las estaciones anuales, existió en el hecho en que se ocupó la zona, pero y la segunda para los pastores, en el sentido antes ¿en el sentido de que desde aquí salieron a poblar descrito por el diccionario, pero también para el otras zonas? No podemos asegurar por la falta de traslado de ganado por cualquiera estación del año, estudios comparativos entre las diferentes regiones en lugares limítrofes de su pueblo. Personalmente de las Américas. Tampoco de los Andes Centrales no me siento autorizado para cambiar el sentido solamente. Además, por la falta de criterios similares reconocido oficialmente para una palabra, pero para el tratamiento tipológico del material lítico, que proponemos dos soluciones: ayuden a exprimir bien estas ideas. En vista del desarrollo del conocimiento de los En conclusión, sería mucho mejor hoy día no hablar orígenes de la humanidad, nos damos cuenta que de transhumancia, pero sí de desplazamientos de no tenemos palabras adecuadas para los diferentes poblaciones en la misma región, bastante reducida, sistemas de vida de los cazadores nómades, de pues la palabra “transhumancia” no existe en el los cazadores recolectores de raíces y frutos, de diccionario español en 8 tomos, pero sí existe la los primeros pastores con rebaños comunes, de palabra transhumar, la cual significa: “el paso de los los pastores individuales que se reservan zonas pastores con sus tropas de ganado del campo hacia propias de pastoreo. Por todo esto, necesitamos las montañas y viceversa, según las estaciones de que forjemos nuevas palabras para no equivo- invierno y verano”, o “pasar el ganado de lana desde carnos cuando nos planteamos las variedades de las dehesas o extremos en que pasta a las montañas sistemas, conservando la palabra “transhumar”, para veranear, y al contrario”. con el sentido reconocido por la Academia. Al ver el sistema de pastoreo que existe actualmente . Si se acepta que tenemos el derecho de utilizar esta en la zona, es normal que quisiéramos utilizar la misma palabra para designar todas estas variedades, palabra transhumar –forjando esta palabra “trans- se necesita de todos modos ver las diferencias de humancia”– para aplicarla a este modo de vida. su aplicación según sean las diversas situaciones ¿Tenemos ahora en esta situación la respuesta des- presentadas. ¿Cómo lo haremos? Utilizando ex- crita en el diccionario? La respuesta es no. Tenemos presiones diferentes: ocupación progresiva de la otros sistemas y variados que son propios del pas- región, cambio de sitios de habitación definitivos toreo en todas las épocas del año, que consisten en o transitorios, centros habitacionales con sus amplios recorridos en una zona larga y estrecha de estancias de caza de invierno o de verano, zonas una extremidad a otra, en un perpetuo vaivén. Hay limítrofes del hábitat para el pastoreo, doble otros sistemas que mantienen sus ganados en una hábitat de pastores que alternan del uno al otro zona aproximadamente de igual largo y ancho con durante todo el curso del año, cualquiera que sea un punto de residencia en un pueblo específico. su estación. ¿Podemos asegurar que esto fue igual al pasado? Aquí se complica la cosa: ¿No habría otro modo, Insistimos en esto, para tratar de evitar las mismas otras palabras, para explicar el desplazamiento de la dificultades que tenemos ahora entre nosotros cuando gente en su zona? Algunos investigadores dirán que hablamos de las industrias líticas del Paleolítico o la palabra “transhumancia” debería significar todo Precerámico. La misma situación surgirá ante el esto. Lo sentimos mucho, pero debemos contestar hecho sencillo que los sistemas antes descritos los que cada uno debe referirse al diccionario oficial, encontramos en la zona abarcada por nuestras inves- para saber bien cuál es el significado de nuestras tigaciones arqueológicas. La prueba la tenemos en palabras. los 36 sitios del Paleolítico que hemos encontrado (provincia de Antofagasta) –sin hablar de los 0 Como ya lo hemos exprimido, necesitamos poner- sitios en el suroeste de Bolivia–, con sus 95395 nos de acuerdo antes de tratar este asunto. Según artefactos líticos, sin contar talleres y debitage con- el diccionario la palabra transhumar se aplica sólo servados y clasificados en el Museo de San Pedro de para las prácticas del pastoreo. En oposición, al- Atacama, como también de los 67 pueblos, hábitats gunos investigadores exponen que tienen derecho y estancias de cazadores y pastores que tenemos en a ampliar el sentido de la palabra y aplicarla a dos la zona. En nuestros tiempos actuales ¿podremos variedades distintas de vida, la primera para los decir que existe un solo sistema de transhumancia? 4 ¿SE PUEDE HABLAR DE TRANSHUMANCIA EN LA Zona AtacameÑA? No. El sistema trecemal (forjando la palabra) de encontrar una semejanza con círculos de piedras. Machuca, pueblo ubicado a 4000 m de altura, con En Tulan dos de los tres fogones habitacionales imposibilidad de agricultura es totalmente distinto al fueron descubiertos afuera de lo que pensábamos practicado por don Juan Vilca en el ayllu de Guatin a eran círculos habitacionales, ¡pero estaban bajo un km de Machuca, o de los agricultores de San Pedro amontonamiento de piedras! de Atacama, encerrados por el desierto en donde utilizan sus pequeños potreros para el descanso de Al contrario, en otras partes se encuentran cla- uno o dos días con sus rebaños.