DOCSLIB.ORG

Pelestarian Warisan Budaya Bahari: Daya Tarik Kapal Tradisional Sebagai

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Pelestarian Warisan Budaya Bahari: Daya Tarik Kapal Tradisional Sebagai PELESTARIAN WARISAN BUDAYA BAHARI: DAYA TARIK KAPAL TRADISIONAL SEBAGAI KAPAL WISATA Maritime Culture Heritage Preservation: The Attraction of Traditional Boat as Traditional Cruise Roby Ardiwidjaja Pusat Penelitian dan Pengembangan Kepariwisataan, Jl. Medan Merdeka Barat No. 17, Jakarta [email protected] Naskah diterima : 25 Februari 2016 Naskah diperiksa : 1 Maret 2016 Naskah disetujui : 7 Maret 2016 Abstract. Indonesia, where 75% of its territory is covered by the sea, held a significant role both in local and international commerce in the past. Various historical evidences, shipwrecks, as well as the influence and the similarity of maritime culture with other countries reveal that Indonesian people held major role in global maritime culture at the time. However, the maritime culture and life nowadays slowly recedes due to economical factors, limited raw materials, and lack of technology. This paper aims to provide solutions for the problems through the alteration of traditional wooden boat into traditional cruise. The approach used in this research is sustainable development approach through the concept of marine tourism which focuses in making use of traditional boats for both native villagers and tourists to visit the natural and cultural attractions of marine people living in coastal areas and small islands. Hopefully, this article can inspire to support the government repositioning Indonesia maritime area as one of the global maritime axis, in addition to strengthen the efforts to preserve the maritime cultural heritage. Keywords: Tourism, Cultural Heritage, Maritime, Traditional cruise Abstrak. Wilayah Indonesia memiliki luas wilayah kurang lebih 75% berupa laut, memiliki peran penting dalam arus lalu-lintas perdagangan lokal maupun antar negara di masa lalu. Adanya berbagai bukti sejarah, kapal tenggelam, serta pengaruh atau kesamaan budaya bahari dengan negara lain, menunjukkan bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa bahari yang hidup di wilayah perairan sebagai poros pelayaran internasional kala itu. Permasalahannya adalah kehidupan akar budaya bahari masyarakat sekarang ini, yang salah satunya berupa aktivitas pelayaran kapal tradisional sebagai bukti budaya bahari, secara perlahan tapi pasti mulai menghilang akibat faktor ekonomi, bahan baku, dan teknologi. Tulisan ini bertujuan memberikan alternatif pemecahan masalah pelestarian budaya bahari bangsa melalui pemanfaatan potensi kapal kayu tradisional sebagai kapal wisata tradisional (traditional cruise). Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan pembangunan berkelanjutan melalui konsep pariwisata bahari dengan fokus pada pemanfaatan kapal tradisional yang tidak saja memberi kemudahan angkutan masyarakat antar pulau, tetapi juga kemudahan kepada wisatawan untuk mengunjungi keanekaragaman alam dan kehidupan keseharian akar budaya bahari masyarakat di kawasan pesisir dan pulau- pulau kecil. Diharapkan tulisan ini dapat menjadi inspirasi dalam mendukung pemerintah memposisikan kembali wilayah perairan Indonesia sebagai poros pelayaran internasional (poros maritim dunia), sekaligus memperkuat upaya pelestarian budaya bahari bangsa. Kata kunci: Pariwisata, Warisan budaya, Bahari, Kapal wisata tradisional 65 KALPATARU, Majalah Arkeologi Vol. 25 No. 1, Mei 2016 (65-74) 1. Pendahuluan mancanegara dari paket wisata kapal pesiar Indonesia sebagai negara kepulauan (cruise). Permasalahan yang dihadapi adalah terbesar di dunia dengan luas lautan mencapai kapal pesiar cruise memiliki karakteristik 5,8 juta km persegi dan panjang garis pantai yang justru kurang memberikan manfaat 81.000 km, memiliki kekuatan sumber daya optimal bagi Indonesia sebagai destinasi kelautan yang luar biasa. Indonesia dengan yang dikunjungi (Brida dan Sandra 2008). potensi ¾ wilayahnya laut, dikenal sebagai Sebagai contoh, kapal cruise dengan negara kepulauan terbesar di dunia yang kapasitas 1.000 sampai 6.000 penumpang memiliki sekitar 17.508 pulau (Pujayanti antara lain akan menghasilkan 2.000 ton 2011: 3). Selain itu, Indonesia dikenal sebagai sampah (solid, liquid dan toxic waste) (US benua keenam dunia dengan sebutan benua EPA 2008). Cruise tersebut memerlukan maritim Indonesia, serta negara yang memiliki pelabuhan standar internasional yang besar, garis pantai terpanjang kedua di dunia. sedangkan waktu dan pengeluaran wisatawan Letaknya yang strategis menjadikan di destinasi sangat terbatas mengingat yang Indonesia memiliki keanekaragaman budaya dijual cruise adalah paket wisata lengkap seperti tinggalan cagar budaya beserta adat (Klein 2003). Permasalahan berikutnya istiadat, kearifan lokal, tradisi dengan 742 yaitu keanekaragaman budaya bahari terkait bahasa dan dialek dari 1.128 suku bangsa pembuatan dan transportasi kapal laut (Biro Pusat Statistik 2012). Di samping itu, tradisional antar pulau kurang dioptimalkan Indonesia juga dikenal sebagai wilayah Marine sehingga semakin sedikit keberadaannya Mega-Biodiversity terbesar di dunia yang kaya (Asmiati, dkk 2012). akan keanekaragaman non-hayati dan hayati Seharusnya Indonesia dengan potensi laut, di antaranya memiliki 8.500 spesies ikan, bahari yang dimiliki, menjadi salah satu 555 spesies rumput laut dan 950 spesies biota negara maritim terbesar di dunia yang yang berasosiasi dengan ekosistem terumbu akar pembangunan dan pendapatan utama karang (Siregar 2015). Bahkan dari berbagai ekonomi negara adalah dari potensi kekayaan data dan informasi dalam dan luar negeri, baharinya. Walaupun diwacanakan sudah sering disebutkan bahwa wilayah perairan sejak satu dekade yang lalu, program Indonesia pada masa lalu sangat strategis dan pembangunan oleh pemerintah masih fokus memiliki peran penting dalam arus lalu-lintas pada pembangunan berbasis darat, dan belum perdagangan baik lokal maupun antar negara. beranjak ke pembangunan yang berbasis Menambah lagi keberadaan tinggalan budaya bahari sesuai dengan karakteristik wilayah bawah air atau disebut benda berharga asal Indonesia yang berbasis laut (Sunoto 2016). temuan kapal tenggelam, telah menambah Padahal bila dilihat dari sejarahnya, bangsa khazanah kekayaan potensi kelautan Indonesia Indonesia pada masa lalu sudah dikenal sebagai (Djalal 2013). bangsa bahari yang juga diakui sebagai pelaut Pemerintah sekarang ini mendorong ulung (Salman, dkk 2011). Artinya, bisa jadi pembangunan pariwisata di daerah wilayah Indonesia sebagai jalur perempatan dengan mencanangkan sasaran 20 juta pelayaran yang sangat ramai pada masa kunjungan wisman pada tahun 2019 (Biro lalu, sudah menggambarkan sebagai poros Analisa Anggaran dan Pelaksanaan APBN maritim internasional. Lebih jauh lagi, Adhuri 2015). Berbagai upaya dilakukan untuk menjelaskan mengenai bukti sejarahnya, yaitu meningkatkan jumlah kunjungan dimaksud, adanya pengaruh budaya Nusantara dalam yang salah satunya adalah mengembangkan bentuk salah satunya hubungan perdagangan wisata bahari melalui segmen wisatawan pelaut kita dengan negara lain yang hingga 66 Pelestarian Warisan Budaya Bahari: Daya Tarik Kapal Tradisional Sebagai Kapal Wisata (Traditional Cruise), Roby Ardiwidjaja saat ini masih dilakukan oleh nelayan dari dapat dimanfaatkan adalah moda transportasi Bugis (Adhuri 2009). laut tradisional sebagai sarana kemudahan Atas dasar kondisi tersebut, maka konektivitas antar destinasi wisata bahari tulisan ini akan membahas masalah pesisir dan pulau-pulau kecil sekaligus menjadi pelestarian (perlindungan, pengembangan daya tarik warisan budaya berupa kapal wisata dan pemanfaatan) budaya bahari terkait moda tradisional (traditional cruise). transportasi kapal laut tradisional. Berdasarkan keanekaragaman dan keunikannya, kapal laut 3. Hasil dan Pembahasan tradisional di Indonesia memiliki peluang 3.1 Isu Strategis yang dapat dikembangkan sebagai kapal Tujuan pembangunan pariwisata wisata/pesiar tradisional yang merupakan berkelanjutan (sustainable tourism develop- bagian keunikan daya tarik wisata bahari, ment) seharusnya dipahami tidak lagi hanya dan sekaligus menjadi alat konektivitas berpusat pada pertumbuhan yang menekankan antar pesisir dan pulau-pulau kecil (P3K) di hasil ekonomi, tetapi berpusat pada rakyat Indonesia. Diharapkan tulisan ini dapat menjadi dengan mengutamakan pelestarian alam inspirasi terobosan pemerataan pembangunan, dan budaya masyarakat (Fletcher 1996: 4). mewujudkan tol laut antar pulau, pertahanan Undang-Undang nomor 10 tahun 2009 wilayah negara kesatuan Republik Indonesia tentang Kepariwisataan, Undang-Undang (NKRI), serta pelestarian industri kapal nomor 11 tahun 2010 tentang Cagar Budaya, tradisional yang sekaligus memperkuat akar serta Deklarasi Pembangunan Berkelanjutan, budaya bahari. menekankan bahwa dalam pemanfaatan sumberdaya alam dan budaya dapat dilakukan 2. Metode dengan tetap menjaga kelestarian dan Guna menumbuhkan kesadaran terhadap memperhatikan prinsip keberlanjutan yang potensi tersebut, maka pemerintah sekarang didasarkan azas manfaat dan lestari, kerakyatan, mencanangkan visi pembangunan ke depan, kesejahteraan, keadilan, kebersamaan, yaitu menjadikan Indonesia sebagai poros keterbukaan, dan keterpaduan. maritim dunia yang tentunya harus melalui Dalam penyelenggaraan pariwisata pendekatan pembangunan yang berbasis berkelanjutan, pemerintah menggalakkan laut (Muhamad 2014). Pembangunan yang pembangunan pariwisata yang berwawasan dimaksud dipastikan tidak akan terwujud lingkungan serta kelestarian sumber daya apabila tidak melalui upaya pelestarian dan alam dan budaya Indonesia. Sebagai negara pengangkatan kembali akar budaya bahari kepulauan yang memiliki keanekaragaman bangsa Indonesia yang sekarang
Load more

Recommended publications
  • 05.2 Bab 2.Pdf
    :EUM KAPAL DAN PERAHU TRADISIONAL — BAB II BAB II TINJAUAN MUSEUM KAPAL DAN PERAHU TRADISIONAL Tinjauan Museum Pengertian Museum Museum berasai dari kata Yunani kuno, Musee, yaitu nama sembilan dewi yang melambangkan cabang kegiatan ilmiah atau kesenian. Sedangkan tempat bersemayamnya para Musee untuk mempelajari ilmu-iimu pengetahuan dan kesenian disebut Museion. a. Menurut I.C.O.M Museum adalah suatu lembaga tetap yang berfungsi menyimpan, melindungi, dan memarkan benda-benda dari suatu peradaban atau kebudayaan atau ilmu pengetahuan untuk keperluan pendidikan, penelitian dan rekreasi. b. Menurut A.C. Parker Museum adalah suatu lembaga yang secara aktif menerangkan dunia manusia dan alam1 c. Menurut SirJohn Forsdyke Museum adalah suatu lembaga yang bertugas memelihara kenyataan, memamerkan kebenaran benda-benda, selama hal itu tergantung dari bukti yang berupa benda- benda.2 d. Menurut Gertrud Rudolf Hidle Museum adalah tempat yang bertugas mengumpulkan barang-barang warisan kebudayaan bagi penyelidikan ilmu pengetahuan dan segala hubungannya harus dipamerkan kepada umum. Museum juga harus bersifat terbuka dan dapat menambah pengetahuan terutama bagi generasi muda.3 'arker, A.C, A Manual For History Museums, New York "orsdvke, Sir John, Journal Royal Society ofArts, "'The Functional of a National Museum", Vol XCVTJ iidle, Rudolf Gertrud, Hilfbuch der Museumsarbeit, Dresden 1953 11 MUSEUM KAPAL DAN PERAHU TRADISIONAL " BAB II 2.1.2 Fungsi, Peran dan Kegiatan Museum Fungsi museum adalah :4 1. Pengumpulan dan pengamanan warisan alam dan budaya. 2. Dokumentasi dan penelitian ilmiah. 3. Konservasi dan preservasi 4. Penyebaran dan penataan ilmu untuk umum. 5. Visualisasi warisan alam budaya bangsa. 6. Pengenalan budaya antar daerah dan bangsa. 7. Sarana rekreasi.
    [Show full text]
  • TRADISI PATORANI DI DESA PALALAKKANG KECAMATAN GALESONG KABUPATEN TAKALAR ( Studi Unsur-Unsur Budaya Islam )
    TRADISI PATORANI DI DESA PALALAKKANG KECAMATAN GALESONG KABUPATEN TAKALAR ( Studi Unsur-unsur Budaya Islam ) Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Humaniora Jurusan Sejarah Kebudayaan Islam pada Fakultas Adab dan Humaniora UIN Alauddin Makassar Oleh RISKAYANTI NIM: 40200114071 FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UIN ALAUDDIN MAKASSAR 2018 Scanned by CamScanner Scanned by CamScanner KATA PENGANTAR ﷲ ا ا Assalamu’ alaikum Wr. Wb. Tiada kata yang patut penulis ucapkan selain Alhamdulillahi Robbil Alamin serta tidak henti-hentinya penulis memanjatkan puji syukur kepada Tuhan yang Maha Esa atas berkat Rahmat, Taufiq dan Karunia-Nya yang telah menganugerahkan kehidupan dan kemampuan sehingga skripsi dengan judul Tradisi Patorani di Desa Palalakkang Kecamatan Galesong Kabupaten Takalar (Studi Unsur-unsur Budaya Islam) dapat terselesaikan . Sholawat serta salam dihaturkan kepada Nabi Muhammad saw, keluarga para sahabat karena dengan jasa mereka Islam dapat tersebut ke setiap penjuru dunia, yang pada akhirnya melahirkan berbagai ide atau gagasan demi mengapresiasi setiap pelaksanaan kegiatan beragama dalam Islam sehingga muncullah berbagai lembaga pendidikan Islam yang lahir sebagai bentuk kreatifitas manusia. Dalam mengisi hari-hari kuliah dan penyusunan skripsi ini, penulis telah banyak mendapat bantuan, motivasi serta bimbingan dari berbagai pihak. Untuk itu patut di ucapkan terima kasih yang tulus dan penghargaan kepada : Rasa syukur dan bangga yang tidak terhingga Kepada kedua orang tua, Ayahanda Sainuddin Dg Raga
    [Show full text]
  • BUDAYA BAHARI DAM TRADISI NELAYAN DI INDONESIA Abstract
    Sabda, Volume // Nomor ?/ September 2004; 22-35 ISSN 1410-7910 BUDAYA BAHARI DAM TRADISI NELAYAN DI INDONESIA Yunandar Fakuftas Peternakan Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin Abstract There are at least five phenomena which mark the complexity of maritime culture and fisherman tradition in Indonesia; social group of the maritime society, the development of economic sectors concerning sea products, social hierarchy in the daily maritime activities, the relationship between the elements of maritime culture and life sectors of the society, and the continuation and alteration of maritime culture's elements. In order to acquire a deep study on the complexity of maritime culture, there are several concepts used in this paper: Koentjaraningrat's concept of "three forms of culture", Sanjek's concept of "the dynamic culture and creation", and Vadya's concept of "contextual progressive explanatory method". The forms of maritime culture include the system of culture, belief, institution, and production technology. Meanwhile, the dynamics of maritime culture and fisherman tradition is determined not only by the internal factors but also the external forces, such as, innovation on technology, government policy, university interventions, nongovernmental organizations, donor institution, and regional, national, and even global market. Apparently, those external forces have brought negative impacts on the life of maritime society, marked by the decrease of economic prosperity, natural resources and sea environment. The negative impacts can be avoided by applying community- based management in the development of maritime culture. Key Words: maritime culture, fisherman tradition, community-based management. 1. Pendahuluan dan Sulawesi Tengah. Kelompok-kelompok sosial semacam itu bahkan bisa merupakan suatu Sejumlah studi, antara lain dilakukan negara atau kerajaan seperti Kerajaan Samudra oleh Firth (1975), Acheson (1977 dan 1981), Pasai (Masyhuri, 1996).
    [Show full text]
  • SULAWESI and Beyond
    SULAWESI and beyond The FRANtišek Czurda Collection Sulawesi and Beyond. The František Czurda Collection. This publication is a result of the forMuse-project ‘Sharing cultural Memory’ Edited by Sri Kuhnt-Saptodewo, Dagmar Pospíšilová, and funded by the Austrian Federal Ministry for Science and Research. CONTENTS Intan Mardiana Philipp Hesser This publication was issued as part of the scientific research project of the 4 Preface National Museum, Prague No. MK 0002327202 - Personalities of the Czech ISBN 978-3-85497-189-4 science and culture, supported by the Ministry of Culture of the Czech Republic. Sri Kuhnt-Saptodewo / Dagmar Pospíšilová 6 The Aim of the Research project “Sharing Cultural Memory” Published by: © 2010 Kunsthistorisches Museum mit Museum für Völkerkunde Museum für Völkerkunde und Österreichischem Theatermuseum, Wien, Philipp Hesser National Museum Prague Neue Burg, 1010 Wien, Austria 10 The Life of Dr. Franz Czurda Photography: All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, photocopying or otherwise, without the prior 20 Sources for the Research Project on Dr. Franz Czurda’s collection Christian Mendez permission of the copyright owners. Alexander Rosoli Andreas Uldrich 24 Czurda’s Strategy of Collecting and the Catalogue Front cover: Back cover: Jiří Vaněk Ritual object | simpa Charm | simak Dagmar Pospíšilová South Sulawesi South Sulawesi Photographic Supervisor: 30 The Collection of František Czurda at the Náprstek Museum, Prague MVW 17710 MVW 17741 Stefan Zeisler Bamboo, lontar leaves, cotton. Cotton, paper. Petra Martin L 46 cm, W 25 cm, H 3 cm W 15 cm x H 33 cm Image Editing: 38 The Collection of František Czurda in Dresden Reinhold Mittersakschmöller 507.
    [Show full text]
  • Universitas Indonesia Kajian Perahu Tradisional
    UNIVERSITAS INDONESIA KAJIAN PERAHU TRADISIONAL NUSANTARA DI MUSEUM BAHARI, JAKARTA UTARA (Proses Produksi Pesan Tentang Teknologi Perahu) SKRIPSI ELYMART JASTRO 0705030139 PROGRAM STUDI ARKEOLOGI FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA DEPOK JULI 2010 Kajian perahu..., Elymart Jastro, FIB UI, 2010 UNIVERSITAS INDONESIA KAJIAN PERAHU TRADISIONAL NUSANTARA DI MUSEUM BAHARI, JAKARTA UTARA (Proses Produksi Pesan Tentang Teknologi Perahu) SKRIPSI Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora ELYMART JASTRO 0705030139 PROGRAM STUDI ARKEOLOGI FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA DEPOK JULI 2010 Kajian perahu..., Elymart Jastro, FIB UI, 2010 SURAT PERNYATAAN BEBAS PLAGIARISME Saya yang bertanda tangan di bawah ini dengan sebenarnya menyatakan bahwa skripsi ini saya susun tanpa tindakan plagiarisme sesuai dengan peraturan yang berlaku di Universitas Indonesia. Jika kemudian hari ternyata saya melakukan tindakan plagiarisme, saya akan bertanggung jawab sepenuhnya dan menerima sanksi yang dijatuhkan oleh Universitas Indonesia kepada saya. Depok, Juli 2010 Elymart Jastro Kajian perahu..., Elymart Jastro, FIB UI, 2010 ii HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS Skripsi ini adalah hasil karya saya sendiri, dan semua sumber baik yang dikutip maupun dirujuk telah saya nyatakan dengan benar. Nama : Elymart Jastro NPM : 0705030139 Tanda tangan: Tanggal : Juli 2010 Kajian perahu..., Elymart Jastro, FIB UI, 2010 iii HALAMAN PENGESAHAN Skripsi ini diajukan oleh : Nama : Elymart Jastro NPM : 0705030139 Program Studi : Arkeologi Judul : KAJIAN PERAHU TRADISIONAL NUSANTARA DI MUSEUM BAHARI, JAKARTA UTARA (Proses Produksi Pesan Tentang Teknologi Perahu) ini telah berhasil dipertahankan di hadapan Dewan Penguji dan diterima sebagai bagian persyaratan yang diperlukan untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora pada Program Studi Arkeologi, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia DEWAN PENGUJI Pembimbing : Dr. Kresno Yulianto ( ) Penguji : Dr.
    [Show full text]
  • Progressivity Punggawa-Sawi in Sustaining Flying Fish Resources on Culture Patorani Takalar District South Sulawesi Indonesia
    ISSN 2039-2117 (online) Mediterranean Journal of Social Sciences Vol 8 No 1 ISSN 2039-9340 (print) MCSER Publishing, Rome-Italy January 2017 Research Article © 2018 Hasriyanti et.al.. This is an open access article licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs License (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/). Progressivity Punggawa-Sawi in Sustaining Flying Fish Resources on Culture Patorani Takalar District South Sulawesi Indonesia Hasriyanti State University of Makassar Erman Syarif State University of Makassar (Correspondent) Ach. Fatchan State University of Malang Sumarmi State University of Malang I Komang Astina State University of Malang Doi:10.5901/mjss.2017.v8n1p397 Abstract Punggawa-sawi is a member in fishing communities patorani, specifically fishermen hunt flying fish and flying fish egg collectors. The purpose of this research is: (1) describe the role of punggawa-sawi in religious rituals before going to sea, and (2) describe the role of punggawa-sawi in the process of catching the flying fish and eggs. This type of research is qualitative ethnographic approach. The research location in Takalar and the subject of research is punggawa and sawi greens in conserving flying fish resources. Data retrieval is conducted through observation, interview and documentation. The validity of the data carried out through the technique of triangulation, member check and audit trail. The results of the study suggesting that the role of punggawa-sawi greens flying fish in preserving resources, seen in two forms namely: (1) a role in religious rituals for safety and respect for the ruler of the sea. The ritual performed in the District Galesong coastal and island Sanrobengi.
    [Show full text]
  • Site Map • Boat Directory • Entertainment Schedule • Special Events AWBF Program A4 V2 Layout 1 16/01/13 11:44 AM Page 2
    AWBF_Program A4_v2_Layout 1 16/01/13 11:44 AM Page 1 $3.00 OFFICIAL PROGRAM Contents include: • Site Map • Boat Directory • Entertainment Schedule • Special Events AWBF_Program A4_v2_Layout 1 16/01/13 11:44 AM Page 2 A VERY SHORT HISTORY OF THE AWBF In 1994, following a visit to the famous Maritime Festival in Brest, France, local yachtsman Andy Gamlin got together with fellow sailors Ian Johnston and Cathy Hawkins to plan a small event on a similar theme for Hobart, Tasmania. What WELCOME FROM began as a social gathering for wooden boat enthusiasts has now grown to be the largest event of its kind in the Southern Hemisphere, attracting 160,000 visitors in 2011. THE PREMIER The guiding principle is still the same: to celebrate our maritime heritage and culture and the enduring beauty of Welcome to Hobart’s magnificent waterfront for wooden boats. We gather every two years (this is the 10th the tenth MyState Australia Wooden Boat Festival. Festival) and welcome visitors from all over the world. The Festival provides an opportunity to marvel at The event continues to grow as more and more people the wooden boats of the past while admiring the recognise the values of community and craftsmanship the craftsmanship displayed in the beautiful wooden Festival embodies. Our magnificent deep-water harbour, our vessels built today. natural environment and genuine Tasmanian hospitality are our strengths and we look to them to carry us forward into All around Hobart’s Sullivans Cove you will find the the future. ‘old salts’ explaining their crafts and passing on the traditional skills of boatbuilding.
    [Show full text]
  • The Improvement of Local Shipping Safety in Makassar
    IOSR Journal of Mechanical and Civil Engineering (IOSR-JMCE) e-ISSN: 2278-1684,p-ISSN: 2320-334X, Volume 16, Issue 6 Ser. IV (Nov. - Dec. 2019), PP 42-44 www.iosrjournals.org The Improvement of Local Shipping Safety in Makassar Joe Ronald K. Bokau*1, Ganding Sitepu2, Misliah3 1Postgraduate Student, Master Degree of Transportation Planning, Hasanuddin University 2,3Lecturer, Magister Transportation Program, Graduate School, Hasanuddin University Corresponding Author: Joe Ronald K. Bokau* Abstract: Traditional Shipping is a traditional business of the people and has its own characteristics to carry out transportation in waters using sailing ships including Pinisi, Motorized Sailing Ships, and/or simple motorized boats of a certain size. Accidents in people's voyages still often occur in the waters of Makassar City. This study aims to analyze the improvement of local shipping safety in Makassar. This research is a qualitative descriptive method using SWOT analysis. The results of this study show 1). Seaworthiness Conditions of Traditional Ships regarding the implementation of procedures, information on weather conditions, seaworthiness conditions were in the very good category 53.3% and good category by 46.7%. 2). safety management and supervision of sea transportation in Makassar City have performed in accordance with applicable regulations and procedures so that the services provided in the excellent category were 50.0%, in the good category at 46.7%, and in the poor category 3.3%. 3). Plans to reduce shipping accidents in Makassar, namely the establishment of the Syandu Program (Syahbandar Education) program and conducting field supervision on 1x vessels are in a good category at 60.0% and in the very good category at 40.0%.
    [Show full text]
  • The People of Alor and Their Alliances in Eastern Indonesia: a Study in Political Sociology Syarifuddin R
    University of Wollongong Research Online University of Wollongong Thesis Collection University of Wollongong Thesis Collections 1993 The people of Alor and their alliances in Eastern Indonesia: a study in political sociology Syarifuddin R. Gomang University of Wollongong Recommended Citation Gomang, Syarifuddin R., The people of Alor and their alliances in Eastern Indonesia: a study in political sociology, Master of Arts (Hons.) thesis, Department of Sociology, University of Wollongong, 1993. http://ro.uow.edu.au/theses/2238 Research Online is the open access institutional repository for the University of Wollongong. For further information contact the UOW Library: [email protected] The People of Alor and Their Alliances In Eastern Indonesia: A Study In Political Sociology A thesis submitted in partial fulftlment of the requirement for the award of the degree M.A. (Honours) from UNIVERSITY OF WOLLONGONG by Syarifuddin R. Gomang Sociology Department 1993 DECLARATION Except where otherwise indicated this thesis is my own work Syarifuddin R. Gomang July 1993 ii ABSTRACT Alor is a unique community in Indonesia. While most ethnic groups in the nation are hierarchical in social structure and modes of social interaction, the Alorese see their community as more egalitarian. This ethic of egalitarianism is a product of how clans are organized, and how the division of status and power roles between them are conceptualized. The ideology of egalitarianism is connected to the way in which the Alorese have established alliances with many other ethnic groups in Eastern Indonesia. Together their principles of social organization and alliance provide an alternative model of political organization relevant to national integration in Indonesia.
    [Show full text]
  • Existence of Tradition Patorani Activities in Coastal Resources Conservation in the District Takalarsouth Sulawesi Province Indonesia
    IOSR Journal of Humanities And Social Science (IOSR-JHSS) Volume 21, Issue 10, Ver. 9 (October.2016) PP 49-56 e-ISSN: 2279-0837, p-ISSN: 2279-0845. www.iosrjournals.org Existence of Tradition Patorani Activities In Coastal Resources Conservation In The District Takalarsouth Sulawesi Province Indonesia Hasriyanti 1, Ach. Fatchan 2, Sumarmi 3, I Komang Astina 4 1Graduate program of Department of Geography Education,State University of Malang, Indonesia. 2 Department of Geography Education, State University of Malang, Indonesia. 3Department of Geography Education, State University of Malang, Indonesia.4Department of Geography Education, State University of Malang, Indonesia. ABSTRACT:- This study aims to describe the fishing activities Patorani tradition. Patorani is a community of fishermen in managing, maintaining and utilizing biological resources of the sea and the beach in the surrounding area based on local cultural norms and values in Takalar-Sulawesi. This study uses a phenomenological approach. The research location in the coastal area Takalar, Sulawesi. Subjects were fishermen, local community leaders (retainer), and formal leaders (government). Data collection technique used observation, interview and documentation searches related to patorani tradition. Analysis of data using an interactive model. The results showed that the activity of the tradition of patorani in the form of: (1) In the sector of marine resources includes control gear, pause arrest, the rotation of fishing areas, using the fishing gear of traditional (fishing nets of a certain size) in the form pakkaja and bale-bale, and flyblow fish; (2) In the resources sector includes planting mangrove coast and make the cultivation of seaweed. Various forms of marine and coastal conservation is carried out by fishermen in Takalar seen in the behavior: Not only catch fish but also maintaining and developing the fish seedlings; Mangrove reforestation and cultivation of seaweed around the coast.
    [Show full text]
  • Pembuatan Perahu Pinisi Di Desa Ara Kabupaten Bulukumba 1970-2017
    JURNAL PATTINGALLOANG ©Jurusan Pendidikan Sejarah Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Makassar Pembuatan Perahu Pinisi di Desa Ara Kabupaten Bulukumba 1970-2017 Alya Salsa Ramadhani, Ahmadin ,Bustan Mahasiswa Angkatan 2014, Alumni Jurusan Pendidikan Sejarah FIS UNM [email protected] Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui mengapa di Desa Ara menjadi tempat pembuatan perahu pinisi,perkembangan pembuatan perahu pinisi di Desa Ara dan dampak keberadaan pembuatan perahu pinisi bagi masyarakat Desa Ara. Penelitian ini merupakan penelitian sejarah yang menggunakan metode sejarah melalui tahapan kerja yakni heuristik atau pengumpulan data, kritik sumber, interpretasi, historiografi atau hasil penulisan. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Desa Ara menjadi tempat pembuatan perahu pinisi bermula dari cerita mitos terdamparnya perahu yang ditumpangi oleh Sawerigading pecah dan terdampar di Ara sebagian di Lemo-lemo, layar dan tali temali terdampar di Bira. Diluar dari cerita tersebut keadaan geografis Desa Ara yang berada di pinggir pantai dan tidak memungkinkan tanahnya digunakan untuk pertanian sehingga mendorong masyarakatnya untuk menekuni pekerjaan membuat perahu . Dari hasil membuat perahu itu dapat memenuhi kebutuhan hidup masyarakat Desa Ara. Dalam perkembangannya, pasca tahun 1970-an perahu pinisi mengalami perkembangan, dari segi alat-alat teknologi dalam pembuatannya ataupun pengoprasiannya juga dari segi fungsi perahu pinisi. Bagi masyarakat Desa Ara, pembuatan perahu pinisi merupakan sebuah anugrah bagi mereka karena telah memberi dampak bagi kehidupannya, baik dampak dalam bidang ekonomi, sosial, budaya maupun pendidikan. Metode pengumpulan data dilakukan dengan cara penelitian lapangan terdiri dari wawancara( H. Sakka, H. Safruddin, Abbas, Habiruddin, Arief Saenong dan beberapa pekerja perahu lainnya) dan mengumpulkan sumber arsip ( dokumen dari kantor desa dan BPS Kabupaten Bulukumba) serta literatur-literatur yang berhubungan.
    [Show full text]
  • The Changing of Tradisional Fishing Community to Patorani Fisherman
    Saudi Journal of Humanities and Social Sciences ISSN 2415-6256 (Print) Scholars Middle East Publishers ISSN 2415-6248 (Online) Dubai, United Arab Emirates Website: http://scholarsmepub.com/ The Changing of Tradisional Fishing Community to Patorani Fisherman in Takalar South Sulawesi Suwaib Amiruddin Lecturer of Universitas Sultan Ageng Tirtayasa (UNTIRTA), Banten Indonesia Abstract: The fishing community is fisherman patorani community that specifically *Corresponding author captures the parent and fish eggs "Torani" (flying fish). The fishing community Suwaib Amiruddin estimated patorani born since the 17th century and operate locally around the Sulawesi Sea, and catch fish species Torani and even other fish species. Since the Article History birth until the early 20th century are still relying on the screen (Sombala) as a boat Received: 31.08.2017 towing machine and rely on wind power. This study focused on social change Accepted: 06.09.2017 traditional fishermen to fishers patorani. This study used qualitative methods Published: 30.09.2017 descriptive, and data retrieval preliminary observation, interviews and documentation. Informants consisted patorani fishermen, boat owners and owners of capital. The DOI: research found that social change occurs due to the internal state of the orientation of 10.21276/sjhss.2017.2.9.3 the needs and dynamics of the owners of capital, while externally caused by the influence of the market on the fishing community by promising greater income and special one species of fish and fish eggs Torani. Changes it, then forcing the fishermen to make fundamental changes include a shift in social relations that were once family-oriented and then turn to the professional relationship and the contractual and binding.
    [Show full text]