DOCSLIB.ORG

Olympe De Gouges – Zapomniana Heroini Rewolucji Francuskiej

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Olympe De Gouges – Zapomniana Heroini Rewolucji Francuskiej doi:10.32020/ARTandDOC/19/2018/14 Revolution Now! Rafał MICHALSKI Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu, Instytut Filozofii Katarzyna LEWANDOWSKA Akademia Sztuk Pięknych w Gdańsku OLYMPE DE GOUGES – ZAPOMNIANA HEROINI REWOLUCJI FRANCUSKIEJ Słowo wstępne szły w parze z gotowością poniesienia nierzadko najwyższej ofiary –własnego życia. Pamiętać przy Obraz Rewolucji Francuskiej marginalizujący tym należy, że ich gwałtowne reakcje, określane udział kobiet w tym założycielskim dla współ- przez licznych historyków jako przejaw histerii czesnej demokracji wydarzeniu deformuje jego i irracjonalnej furii, płynęły z dogłębnego po- historyczny sens. Aby właściwie zrozumieć ich czucia krzywdy i niesprawiedliwości. Były wśród rolę w rewolucyjnym przełomie, powinniśmy nich prostytutki, wdowy zepchnięte na margines w pierwszym rzędzie dostrzec brutalny fakt, że życia społecznego, ale większość stanowiły matki w morzu społecznej nędzy cierpienie kobiet było kierujące się dobrem najbliższych. Niewątpliwie wówczas najdotkliwsze. Pozbawione edukacji, początkowo brakowało im poczucia przynależ- praw obywatelskich, nisko opłacane, ograbione ności do „wspólnoty kobiet”, a świadomość walki ze społecznego uznania, krępowane przesąda- o powszechne prawa była jeszcze w powijakach. mi żyły w żelaznej klatce patriarchalnego ładu Wykluczone z życia politycznego „rewolucyjne bez nadziei na wyzwolenie z zamkniętego kręgu furie” dopiero zaczynały uczyć się solidarności, przemocy i ucisku. Dlatego, wychodząc na ulice artykułowania roszczeń wykraczających poza Paryża i innych miast Francji, wyrażały nie tylko partykularne interesy. Z okazji powołania Stanów żądania dotyczące poprawy własnej egzysten- Generalnych w 1789 roku kobiety przygotowa- cji, ale przede wszystkim domagały się uznania, ły 30 wniosków ze skargami, w których wyrazi- poszanowania swojej godności oraz wolności od ły swoje żądania, przedstawiając zarazem nędzę męskiej opresji. Ich wściekłość i nieprzejednanie własnego położenia. Prosiły o prawo do głosowa- Sztuka i Dokumentacja nr 19 (2018) │ Art and Documentation no. 19 (2018) • ISSN 2080-413X • e-ISSN 2545-0050 • doi:10.32020/ARTandDOC 97 Revolution Now! nia i prawo do rozwodu, ale głównie podkreślały heroin, która poświęciła własne życie na podsta- swoją niedolę w wadliwie urządzonym społeczeń- wie wyroku Trybunału Rewolucyjnego z 3 listo- stwie. Kilka danych statystycznych z tego okresu pada 1793 r. Jej Deklaracja praw kobiety i oby- pokazuje ubóstwo i mizerię życia w ówczesnym watelki uznawana jest współcześnie za kluczowy Paryżu: cena chleba w 1789 roku wynosiła 14,5 tekst w historii kobiet walczących o równoupraw- sous, podczas gdy za dzień pracy mężczyźni prze- nienie, ruchów kobiecych i feminizmu jako takie- ciętnie zarabiali 18–20 sous, kobiety zaś 10–15 go. Wielu badaczy zalicza ją do najważniejszych sous, a zatem cena chleba miała wartość ponad prekursorek Powszechnej deklaracji praw czło- 80% dniówki. Dlatego nie powinien dziwić fakt, wieka z 1948 roku, zwłaszcza artykułu drugiego, że na czele demonstracji ludzi domagających w którym mowa jest o tym, że: „Każdy człowiek się chleba stały właśnie kobiety, które stanowi- posiada wszystkie prawa i wolności zawarte w ni- ły pierwszy cel brutalnych represji. W raportach niejszej Deklaracji bez względu na jakiekolwiek lekarskich z tamtych czasów możemy dowiedzieć różnice rasy, koloru, płci, języka, wyznania, po- się o dewastujących skutkach ogromnego stre- glądów politycznych i innych, narodowości, po- su i lęku, w jakim musiała żyć bezbronna „słaba chodzenia społecznego, majątku, urodzenia lub płeć”, o zatrważającej inflacji poronień, chorób jakiegokolwiek innego stanu.” Nie bez powodu de dzieci pozbawionych wsparcia ze strony państwa. Gouges uchodzi również za prekursorkę między- Jednakże nie tylko kwestia socjalna motywowa- narodowych konwencji dotyczących praw kobiet: ła kobiety do protestów. Z wolna rodziła się po- począwszy od przyjętej przez Zgromadzenie Na- trzeba pełnego równouprawnienia artykułowana rodowe ONZ Konwencji o prawach politycznych w ramach działalności politycznej i intelektual- kobiet (1952) poprzez Konwencję w sprawie li- nej znaczących w sferze publicznej kobiet, takich kwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet jak Sophie de Condorcet (żona słynnego filozofa (1979) po współczesne teorie i inicjatywy, które Nicolasa de Condorceta), która zapraszała do rozwijane są od lat dziewięćdziesiątych dwudzie- swojego salonu szereg wpływowych aktywistek, stego wieku pod hasłem „Women’s Rights are Hu- w tym najważniejszą z nich Olympe de Gouges – man Rights“. Niezwykle bogaty dorobek pisarski późniejszą ikonę feminizmu, która jako pierwsza de Gouges obejmujący 150 tytułów i około 3,5 tys. przedstawiła na forum publicznym powszechne stron nie doczekał się jeszcze kompletnego opra- prawa kobiet i poświęciła swoje życie walce o rów- cowania. Pomimo ogromnego zaangażowania nouprawnienie. w prawa kobiet i ogromnej popularności w czasie Jeśli uwzględnimy dokonania polityczne Rewolucji Francuskiej została szybko zapomnia- i literackie de Gouges, zadziwiające musi wydać na. I to na okres dwóch stuleci, w przeciwieństwie się to, że nawet w najbardziej szczegółowych, choćby do zdecydowanie mniej radykalnej Mary „postępowych” opracowaniach Rewolucji Fran- Wollstonecraft. Przyjrzyjmy się najważniejszym cuskiej rzadko kiedy pojawia się na jej temat coś faktom z biografii de Gouges. więcej, niż krótka wzmianka. Wprawdzie wątek kobiecy Rewolucji Francuskiej odmalowuje się zazwyczaj w żywych kolorach, opisując heroizm Kim była Olympe de Gouges? i waleczność wzburzonych kobiet Paryża, masze- rujących na Wersal, czy też polityczną działalność Urodziła 17 maja 1748 w Montauban (region Ok- „muzy żyrondystów”, Madame Roland, ale braku- sytanii) jako Marie Gouze. Jej matka Anne-Olym- je w tym obrazie postaci czołowej aktywistki poli- pe Mouisset była córką zamożnego sukiennika tycznej i dramatopisarki, która złożyła do Zgro- związanego z dworem arystokratycznej rodziny madzeniu Narodowego projekt Deklaracji praw Lefranc de Pompignan. W swoich wspomnieniach kobiety i obywatelki. Można więc odnieść wra- de Gouges pisała wiele o romansie swojej matki żenie, jakby męska historiografia próbowała po- z młodym Pompignanem, późniejszym marki- nownie, tym razem czysto symbolicznie, zdeka- zem. Z powodu jego częstych, długich wyjazdów pitować jedną z najważniejszych rewolucyjnych oraz niechęci rodziny do mezaliansu związek nie 98 Sztuka i Dokumentacja nr 19 (2018) │ Art and Documentation no. 19 (2018) • ISSN 2080-413X • e-ISSN 2545-0050 • doi:10.32020/ARTandDOC Revolution Now! miał szans na powodzenie. Anna została zmu- kiz był bowiem klasycznym l’homme des lettres szona do poślubienia tamtejszego rzeźnika Pier- (człowiekiem pióra), znanym autorem poezji, re’a Gouze’a (1737), który, według późniejszych dramatów, krytykiem, członkiem Académie de zapewnień de Gouges, nie był jej prawdziwym Francaise, tłumaczem poliglotą prowadzącym ojcem. Historycy podkreślają jednak, że przeko- polemiki z samym Wolterem. Nieustanne pod- nanie de Gouges o jej rzekomo arystokratycznym kreślanie jego ojcostwa możemy odczytać jako pochodzeniu nie zostało nigdy potwierdzone, wyraz megalomańskich ambicji, ale również jako a markiz nie uznał oficjalnie swojego ojcostwa swoisty performance, zamierzoną drwinę z reguł i w żaden sposób nie pomagał w wychowaniu patrylinearnego dziedziczenia i określania kobie- i utrzymaniu młodej Marie. Jak zobaczymy, mo- cej tożsamości. tyw porzucenia dziecka-bękarta będzie przewijać Kolejną „wywrotową” decyzją de Gouges się w późniejszej twórczości literackiej de Gouges była rezygnacja z ponownego zamążpójścia po i przekształci się w konkretną walkę polityczną śmierci małżonka, ponieważ oznaczała ona wy- o uznanie praw nieślubnych dzieci. raźne odstępstwo od panujących wówczas zwy- W wieku szesnastu lat Marie została zmu- czajów. Większość kobiet uzyskiwała społeczną szona do małżeństwa z Louisem-Yvesem Aubry, tożsamość dopiero w związku małżeńskim, sa- który dzięki jej posagowi mógł otworzyć w Mon- motnym wdowom groziła zapaść w społeczny tauban własną gospodę. Rok później urodziła niebyt pogardy, nędzy i samotności. Utrata wiary syna Pierre’a (1766), a tuż po jego narodzinach de Gouges w sens patriarchalnej rodziny znalazła zginął jej mąż, prawdopodobnie podczas powo- wyraz w jej późniejszej twórczości, najwyraźniej dzi. Osiemnastoletnia wdowa, posiadając nie- chyba w słynnym dictum z Deklaracji praw ko- wielki spadek po zmarłym mężu, postanowiła biety i obywatelki: „małżeństwo jest grobem za- przeprowadzić się wraz z dzieckiem do Paryża. ufania i miłości”. Zdecydowała się przy tym zmienić imię i nazwi- Po przeprowadzce do Paryża Olympe sta- sko na Olympe de Gouges (modyfikując nazwi- ła się nieustraszoną bojowniczką o prawo kobiet sko swojej matki: Anne-Olympe Gouze). Była do rozwodu i wielokrotnie publicznie domagała to dość powszechna praktyka w owych czasach, się rewizji prawa małżeńskiego na korzyść kobiet. podobnie uczynili między innymi Robespierre Jak pisze Gisela Thiele-Knobloch w przedmowie i Danton. Jednakże dokonana przez nią zmiana do tekstów politycznych de Gouges: „(...) kobietę, miała charakter niezmiernie prowokacyjny, jeśli która odmawiała małżeństwa, uznawano wów- nie wywrotowy. Jak zauważa Sophie Mousset, czas automatycznie za femme galante, jeśli nie za słowo gouge było używane wówczas jako termin prostytutkę”.1 Jako niezależna, względnie samo- oznaczający pospolite kobiety oskarżane o zada- wystarczalna kobieta była stale narażona na spo- wanie się z podejrzanymi
Load more

Recommended publications
  • Annales Historiques De La Révolution Française, 344 | Avril-Juin 2006 Cercles Politiques Et « Salons » Du Début De La Révolution (1789-1793) 2
    Annales historiques de la Révolution française 344 | avril-juin 2006 La prise de parole publique des femmes Cercles politiques et « salons » du début de la Révolution (1789-1793) Olivier Blanc Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/ahrf/5983 DOI : 10.4000/ahrf.5983 ISSN : 1952-403X Éditeur : Armand Colin, Société des études robespierristes Édition imprimée Date de publication : 1 juin 2006 Pagination : 63-92 ISSN : 0003-4436 Référence électronique Olivier Blanc, « Cercles politiques et « salons » du début de la Révolution (1789-1793) », Annales historiques de la Révolution française [En ligne], 344 | avril-juin 2006, mis en ligne le 01 juin 2009, consulté le 01 mai 2019. URL : http://journals.openedition.org/ahrf/5983 ; DOI : 10.4000/ahrf.5983 Ce document a été généré automatiquement le 1 mai 2019. Tous droits réservés Cercles politiques et « salons » du début de la Révolution (1789-1793) 1 Cercles politiques et « salons » du début de la Révolution (1789-1793) Olivier Blanc 1 L’influence, le crédit et le début de reconnaissance sociale1 dont les femmes des classes nobles et bourgeoises de la société française bénéficièrent à la toute fin du XVIIIe siècle, devaient subitement décliner avec la guerre totale et la politique de salut public qui en fut la conséquence. Durant cette longue période – de Valmy à Waterloo –, le pouvoir politique relégua aux oubliettes les beaux projets d’émancipation agités par Condorcet et Marie- Olympe de Gouges entre autres, et les nouvelles classes bourgeoises ne s’y intéressèrent pas comme en ont témoigné George Sand et d’autres femmes de la nouvelle génération. Si l’histoire a retenu que, pour les femmes, cette évolution fut une défaite en termes d’émancipation et de consécration légale de leur influence réelle, les documents issus des archives révèlent pourtant leur intérêt constant et leur participation active sous des formes inattendues et variées aux événements politiques de leur temps.
    [Show full text]
  • Recherches Sur Diderot Et Sur L'encyclopédie, 39 | 2005 Quatorze Lettres Inédites De Sophie De Grouchy Et Des Éditeurs Des Œuvres Dit
    Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie 39 | 2005 Varia Quatorze lettres inédites de Sophie de Grouchy et des éditeurs des Œuvres dites Complètes de Condorcet Jean-Nicolas Rieucau Édition électronique URL : https://journals.openedition.org/rde/322 DOI : 10.4000/rde.322 ISSN : 1955-2416 Éditeur Société Diderot Édition imprimée Date de publication : 1 décembre 2005 Pagination : 125-155Nous remercions A. Chassagne, P. Crépel et D. Varry pour leurs remarques sur une première version de cette présentation. Nous demeurons cependant seul responsable des imperfections qui y subsistent. ISSN : 0769-0886 Référence électronique Jean-Nicolas Rieucau, « Quatorze lettres inédites de Sophie de Grouchy et des éditeurs des Œuvres dites Complètes de Condorcet », Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie [En ligne], 39 | 2005, mis en ligne le 08 décembre 2008, consulté le 30 juillet 2021. URL : http://journals.openedition.org/rde/ 322 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rde.322 Ce document a été généré automatiquement le 30 juillet 2021. Propriété intellectuelle Quatorze lettres inédites de Sophie de Grouchy et des éditeurs des Œuvres dit... 1 Quatorze lettres inédites de Sophie de Grouchy et des éditeurs des Œuvres dites Complètes de Condorcet Jean-Nicolas Rieucau 1 Traductrice de Smith, artiste peintre, épistolière, Sophie de Grouchy fut aussi, au lendemain de la mort de Condorcet (mars 1794), la principale éditrice de ses écrits. Elle fut en particulier responsable de la publication posthume de deux ouvrages, l’Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain [an III] et les Moyens d’apprendre à compter sûrement et avec facilité [an VII].
    [Show full text]
  • Early Modern Women Philosophers and the History of Philosophy
    Early Modern Women Philosophers and the History of Philosophy EILEEN O’NEILL It has now been more than a dozen years since the Eastern Division of the APA invited me to give an address on what was then a rather innovative topic: the published contributions of seventeenth- and eighteenth-century women to philosophy.1 In that address, I highlighted the work of some sixty early modern women. I then said to the audience, “Why have I presented this somewhat interesting, but nonetheless exhausting . overview of seventeenth- and eigh- teenth-century women philosophers? Quite simply, to overwhelm you with the presence of women in early modern philosophy. It is only in this way that the problem of women’s virtually complete absence in contemporary histories of philosophy becomes pressing, mind-boggling, possibly scandalous.” My presen- tation had attempted to indicate the quantity and scope of women’s published philosophical writing. It had also suggested that an acknowledgment of their contributions was evidenced by the representation of their work in the scholarly journals of the period and by the numerous editions and translations of their texts that continued to appear into the nineteenth century. But what about the status of these women in the histories of philosophy? Had they ever been well represented within the histories written before the twentieth century? In the second part of my address, I noted that in the seventeenth century Gilles Menages, Jean de La Forge, and Marguerite Buffet produced doxogra- phies of women philosophers, and that one of the most widely read histories of philosophy, that by Thomas Stanley, contained a discussion of twenty-four women philosophers of the ancient world.
    [Show full text]
  • Research Programs in Preference and Belief Aggregation
    1. Introduction: Research Programs in Preference and Belief Aggregation Norman Schofield 1 1.1 Preferences and Beliefs Political economy and social choice both have their origins in the Eighteenth Century, in the work of Adam Smith (1759, 1776) during the Scottish En­ lightenment and in the work of the Marquis de Condorcet (1785) just before the French Revolution.2 Since then, of course, political economy or economic theory has developed apace. However, it was only in the late 1940's that social choice was rediscovered (Arrow 1951; Black 1948, 1958), and only relatively recently has there been work connecting these two fields. The connection be­ tween political economy and social choice theory is the subject matter of this volume. Adam Smith's work leads, of course, to modern economic theory-the anal­ ysis of human incentives in the particular context of fixed resources, private goods, and a given technology. By the 1950's, the theorems of Arrow and De­ breu (1954) and McKenzie {1959) had formally demonstrated the existence of Pareto optimal competitive equilibria under certain conditions on individual preferences. The maintained assumption of neoclassical economics regard­ ing preference is that it is representable by a utility function and that it is private-regarding or "selfish". The first assumption implies that preference is both complete and fully transitive, in the sense that both strict preference ( P) and indifference (J) are transitive (thus for example if a: and yare indifferent as are y and z, then so are a: and z). The private-regarding assumption means that each individual, i, has a choice space, X;, say, on which i's preferences are defined.
    [Show full text]
  • Adam Smith and the Marquis De Condorcet. Did They Really Meet?
    Adam Smith and the Marquis de Condorcet. Did they really meet? Simona PISANELLI University of Salento [email protected] Received: 31/03/2015 Accepted: 01/07/2015 Abstract This article focuses on the alleged direct acquaintanceship between Condorcet and Adam Smith. Mistaken infor- mation about this issue was repeated many times in the literature of the late 1800s and 1900s. It is presumed that they met in France, during Smith’s journey there, chez Sophie de Grouchy. I will attempt to show that the meeting be- tween the two authors was not in fact arranged by Sophie de Grouchy, Condorcet’s wife, even though she was very interested in Smithian theories, especially about the category of “sympathy”, as confirmed by her French translation of the Theory of Moral Sentiments. My purpose is to demonstrate that Madame de Condorcet did never meet Smith and, as a result, she could not have introduced Condorcet to Smith. A greater degree of probability can be attributed to the version that indicates Turgot as the intermediary between Condorcet and Smith. In my opinion, not even this hypothesis is totally convincing, because neither Smith nor Condorcet ever talk about their meeting. Moreover, there is no evidence of correspondence between them. Key-words: Enlightenment, Adam Smith, Condorcet, Sophie de Grouchy, Turgot. JEL Classification: B11, B12 Contents: 1. Introduction. 2. Smith’s journey and the success of Theory of Moral Sentiments. 3. Sophie de Grouchy and Condorcet. 4. Smith, Turgot, Condorcet. 5. The circulation of Wealth of Nations in France before Smith’s death. 6. Conclusions 1.
    [Show full text]
  • Mme Marie-Louise Sophie De Grouchy Condorcet (1764-1822)
    Antologia de Escritoras Francesas do Século XVIII. Biografias. Marie-Louise Sophie de Grouchy Condorcet, Yéo N’gana. Marie-Hélène C. Torres. ISBN: 978-85-61482-68-8 Mme Marie-Louise Sophie de Grouchy Condorcet (1764-1822) Auto-retrato. Disponível em https://fr.wikipedia.org/wiki/Sophie_de_Condorcet. Marie-Louise Sophie de Grouchy nasceu em 1764 em Meulan. Filha de Françoise Jacques de Grouchy, primeiro marquês de Grouchy e de Marie Gilberte Henriette Fréteau de Pény. Sophie foi escritora, salonista e tradutora francesa. Cresceu sob a tutoria do seu tio Charles Dupaty, advogado e humanista bem conhecido no mundo intelectual do Iluminismo. Em 1786, casa-se com o famoso filósofo e matemático Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, vinte anos mais velho e marquês de Condorcet, também secretário perpetual da Academia de Ciências e defensor dos direitos da mulher. Quando viúva, dedicou parte da sua produção literária para a reabilitação e preservação da memória de Condorcet, o marido, e assinou prefácios nas edições dos seus trabalhos que estavam ainda em andamento. Ao reunir Benjamin Constant e Pierre Cabanis Guinguene, ambos vinculados à vertente filosófica dos ideólogos, Sophie formou o que, mais tarde foi considerado o legado do Iluminismo. Essa rede de relações foi central para ela no final da sua vida em 8 de Março de 1822 em Paris. Sua participação nos cursos do marido fez com que fosse chamada “La lycéenne de Venus” ou seja a “colegial de Vênus” embora já fosse escritora estabelecida. Conta-se que foi também aluna de Mme Vigée Le Brun cujos trabalhos copiou. Ciente da perseguição contra o marido e do risco daquilo Antologia de Escritoras Francesas do Século XVIII.
    [Show full text]
  • 10 the Age of Reason
    10 The Age of Reason “Judge a man by his questions rather than by his answers” —Voltaire Essential Question: How did spreading the principles of the Scientific Revolution lead to an emphasis on reason? The scientific advances that began with Copernicus’s theory of a sun- centered solar system continued through Isaac Newton’s discovery ofthe laws of gravity. These laid the groundwork for a dramatic shift in thinking about the universe and humanity’s place in it. Before Copernicus, the accepted view of the universe wasa religious one. People accepted the seemingly obvious geocentric (earth-centered) view that the church had promulgated for centuries. When Newton demonstratedthat the laws of nature controlled how applesfell and howplanets orbited the sun, the universe suddenly seemed both knowable and predictable. The Scientific Revolution was thus more than a revolution in science. It wasalso a revelation about the nature of knowledgeitself and about ways of thinking. During the 17th and 18th centuries, European thinkers applied reason andthe scientific method to all aspects of life, producing an across- the-board paradigm shift—aradical and important changein the established conceptual framework. The Enlightenment, or the Age of Reason, was the periodofintellectual history set in motion by the workof these thinkers in such diversefields as economics, politics, religion, education, and culture. The application of the scientific method to political, social, economic, and religious institutions transformed European society. Although the Enlightenment took different forms in various nations, two unifying themes emerged: * a rational questioning of prevailing institutions and patterns of thought + a general belief that human progress waspossible Old ideas were open to question.
    [Show full text]
  • UC San Diego UC San Diego Electronic Theses and Dissertations
    UC San Diego UC San Diego Electronic Theses and Dissertations Title To rise by Enterprize : : Opportunism and Self-Interest in British Atlantic Literature, 1700- 1854 Permalink https://escholarship.org/uc/item/0253c3bv Author Filkow, Amie Bess Publication Date 2014 Peer reviewed|Thesis/dissertation eScholarship.org Powered by the California Digital Library University of California UNIVERSITY OF CALIFORNIA, SAN DIEGO “To rise by Enterprize”: Opportunism and Self-Interest in British Atlantic Literature, 1700-1854 A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree Doctor of Philosophy in Literature by Amie Bess Filkow Committee in charge: Professor Sara Johnson, Chair Professor Lisa Lampert-Weissig Professor Kathryn Shevelow Professor Cynthia Truant Professor Daniel Vitkus 2014 Copyright Amie Bess Filkow, 2014 All rights reserved. SIGNATURE PAGE The Dissertation of Amie Bess Filkow is approved, and it is acceptable in quality and form for publication on microfilm and electronically: _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Chair University of California, San Diego 2014 iii DEDICATION DEDICATION For my mother, the reader and my father, the entrepreneur. And for Paul, for everything. iv ACKNOWLEDGEMENTS
    [Show full text]
  • Gender Oppression in the Enlightenment
    Gender Oppression in the Enlightenment era by Barbara Cattunar, presented by Gillian Ellis HSNSW HuVAT 13 July 2014 Since most histories have been written by men, the role of women in history has been largely ignored, and their works suppressed. Women have always been depicted as subordinated to men socially and legally. As such, they were subjected to many forms of oppression, backed up by religious texts which insist upon women's inferiority and subjugation. To quote from Howard Zinn's book, 'The People's History of the United States' he wrote, "It is possible, reading standard histories, to forget half the population of the country. The explorers were men, the landholders and merchants... the political leaders, the military figures, were men. The very invisibility of women, the overlooking of women, is a sign of their submerged status. In this invisibility they were something like black slaves and thus slave women faced a double oppression". The Enlightenment across Europe and America produced a great cluster of ideas. Different movements emerged, demanding freedom of religion, the abolition of slavery, rights for those who did not own property and universal suffrage among those ideas. The right to vote was the privilege largely of white male property owners. Even a woman of the aristocracy could not vote and any property which she held at the time of marriage became the possession of her husband. One of the most important ideas was that of social progress. Society had always had a strict class system of royalty, aristocracy, middle and peasant classes. The world of birth and privilege, of absolute power under the King and Church, where a person's merit counted for nothing, meant that both men and women of the lower classes were oppressed and unable to better their circumstances.
    [Show full text]
  • Lettres & Manuscrits Autographes
    Lettres & Manuscrits autographes Salle des ventes Favart Mercredi 16 et jeudi 17 mai 2018 Division Du catalogue Mercredi 16 mai Beaux-arts Nos 1 à 65 Musique et spectacle Nos 66 à 180 littérature Nos 181 à 375 Jeudi 17 mai sacha Guitry Nos 376 à 535 sciences, Médecine, voyaGes et technique Nos 536 à 631 Histoire Nos 632 à 768 Expert Thierry BODIN, Les Autographes Abréviations : Syndicat Français des Experts Professionnels en Œuvres d’Art L.A.S. ou P.A.S. : lettre ou pièce autographe signée 45, rue de l’Abbé Grégoire - 75006 Paris L.S. ou P.S. : lettre ou pièce signée Tél. : + 33 (0)1 45 48 25 31 - Fax : + 33 (0)1 45 48 92 67 (texte d’une autre main ou dactylographié) L.A. ou P.A. : lettre ou pièce autographe non signée [email protected] Mercredi 16 mai 2018 à 14 heures nos 1 à 375 Jeudi 17 mai 2018 à 14 heures nos 376 à 768 Vente aux enchères publiques Salle des Ventes Favart 3, rue Favart 75002 Paris Expert : Thierry BODIN, Les Autographes LETTRES & Syndicat Français des Experts Professionnels en Œuvres d’Art 45, rue de l’Abbé Grégoire - 75006 Paris Tél. : + 33 (0)1 45 48 25 31 Fax : + 33 (0)1 45 48 92 67 [email protected] MANUSCRITS Responsable de la vente : Marc GUYOT [email protected] AUTOGRAPHES Tél : 01 53 40 77 10 Exposition privée sur rendez-vous chez l’expert Expositions publiques Salle des Ventes Favart Mardi 15 mai de 11 h à 18 h Mercredi 16 mai de 11 h à 12 h Jeudi 17 mai de 11 h à 12 h Téléphone pendant l’exposition : 01 53 40 77 10 Catalogue visible sur www.ader-paris.fr Enchérissez en direct sur www.drouotlive.com En 1re de couverture, est reproduit le lot 671 En 2e de couverture, est reproduit le lot 73 En 4e de couverture, est reproduit le lot 201 9 4 7 2 BEAUX-ARTS 1.
    [Show full text]
  • European Romanticism 1405110392 1 Pretoc Final Proof Page Iii 10.9.2005 7:59Am
    Ferber: Companion to European Romanticism 1405110392_1_pretoc Final Proof page iii 10.9.2005 7:59am A C O M P A N I O N T O EUROPEAN R OMANTICISM EDITED BY MICHAEL FERBER Ferber: Companion to European Romanticism 1405110392_3_posttoc Final Proof page xiv 10.9.2005 7:58am Ferber: Companion to European Romanticism 1405110392_1_pretoc Final Proof page i 10.9.2005 7:59am A Companion to European Romanticism Ferber: Companion to European Romanticism 1405110392_1_pretoc Final Proof page ii 10.9.2005 7:59am Blackwell Companions to Literature and Culture This series offers comprehensive, newly written surveys of key periods and movements and certain major authors, in English literary culture and history. Extensive volumes provide new perspectives and positions on contexts and on canonical and post- canonical texts, orientating the beginning student in new fields of study and provid- ing the experienced undergraduate and new graduate with current and new directions, as pioneered and developed by leading scholars in the field. 1. A Companion to Romanticism Edited by Duncan Wu 2. A Companion to Victorian Literature and Culture Edited by Herbert F. Tucker 3. A Companion to Shakespeare Edited by David Scott Kastan 4. A Companion to the Gothic Edited by David Punter 5. A Feminist Companion to Shakespeare Edited by Dympna Callaghan 6. A Companion to Chaucer Edited by Peter Brown 7. A Companion to Literature from Milton to Blake Edited by David Womersley 8. A Companion to English Renaissance Literature and Culture Edited by Michael Hattaway 9. A Companion to Milton Edited by Thomas N. Corns 10. A Companion to Twentieth-Century Poetry Edited by Neil Roberts 11.
    [Show full text]
  • Les Écrits Politiques D'olympe De Gouges Ou Les Lumières En Héritage
    Penser la sollicitude : les Écrits politiques d’Olympe de Gouges ou les Lumières en héritage (1788-1791) Mémoire Claire Sinquin Maîtrise en études littéraires Maître ès arts (M.A.) Québec, Canada © Claire Sinquin, 2017 Penser la sollicitude : les Écrits politiques d’Olympe de Gouges ou les Lumières en héritage (1788-1791) Mémoire Claire Sinquin Sous la direction de : Thierry Belleguic, directeur de recherche Charlène Deharbe, codirectrice de recherche Résumé Le Siècle des Lumières a produit un grand nombre de bouleversements, non seulement dans le domaine politique, mais aussi les domaines économiques et sociaux. C’est dans ce contexte qu’Olympe de Gouges marque l’histoire. Par le biais de lettres, brochures, articles ou encore affiches placardées, Olympe de Gouges a cherché à influencer non seulement les institutions mais aussi l’opinion publique. En commençant par la dramaturgie, elle s’engage aux côtés des abolitionnistes de l’esclavage et lutte pour l’évolution des mœurs. Elle se consacre ensuite à ses écrits pamphlétaires dans lesquels elle plaide pour la cause des plus démunis et pour le partage des richesses. Son avant-gardisme tient encore dans le fait qu’elle remet en question la place et le rôle des femmes dans la vie de la cité. Aujourd’hui, sa posture humaniste résonne d’une contemporanéité aiguë, alors que ne cessent de se multiplier les exemples d’un capitalisme qui accroît le fossé entre les nantis et les démunis. Dès lors, l’engagement d’Olympe de Gouges apparaît comme un support idéel envisageable de la composition archéologique de la pensée des communs. Ce courant philosophique et politique actuel prône en effet l’organisation concertée de l’usage des ressources, de sorte que la responsabilisation des individus, co-acteurs de leur présent et de leur devenir, assure l’équité et la pérennité de cet usage.
    [Show full text]