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Didier Daeninckx and the Manouchian Resistance Group
1 An Ever-Present Past: Didier Daeninckx and the Manouchian Resistance Group ‘Writing is always “against”! […] Personally, I am against authority and the disappearance of memory’ — Didier Daeninckx (1997: 68)1 November 1943. Following a series of highly visible attacks in Paris, committed by the Communist, ‘immigrant’ Resistance group of Missak Manouchian,2 the Brigades spéciales (special Brigades) of the French police finally pounce on the perpetrators, and arrest follows arrest. At the end of a very brief trial a few months later, twenty-three members of the combat unit, including Manouchian himself, are condemned to death. The twenty-two men are immediately shot at Mont Valérien, on 21 February 1944 (the one woman, Olga Bancic, is executed separately, beheaded in Stuttgart on 10 May). More or less simultaneously, the photos of ten of these freedom fighters are displayed on the infamous Affiches rouges (red posters), which are plastered over the walls of French towns and cities, and which denounce ‘l’Armée du crime’ (the Army of crime), most obviously composed of people with names of foreign, if not Jewish, origin. Shortly afterwards, the Liberation of France, for which these combatants willingly gave their lives, commenced. That is by no means the end of their story, however. Throughout the post-war period, the group regularly comes back into the headlines, forming, as Margaret Atack has noted, ‘an important focal point for remembrance and controversy’ (2013: 175).3 For example, in 1955, in honour of the group, and to mark the inauguration of a rue du Groupe Manouchian in Paris, Louis Aragon writes the poem which will first appear in L’Humanité on 5 March 1955, entitled ‘Groupe Manouchain’, and then in his collection, Le Roman inachevé, as ‘Strophes pour se souvenir’ (1956: 225-26). -
Remembering the French Resistance: Ethics and Poetics of the Epic Author(S): Nathan Bracher Source: History and Memory , Vol
Remembering the French Resistance: Ethics and Poetics of the Epic Author(s): Nathan Bracher Source: History and Memory , Vol. 19, No. 1 (Spring/Summer 2007), pp. 39-67 Published by: Indiana University Press Stable URL: https://www.jstor.org/stable/10.2979/his.2007.19.1.39 JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at https://about.jstor.org/terms Indiana University Press is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to History and Memory This content downloaded from 95.183.180.42 on Wed, 11 Mar 2020 17:03:40 UTC All use subject to https://about.jstor.org/terms Remembering the French Resistance Remembering the French Resistance Ethics and Poetics of the Epic NATHAN BRACHER From its very inception to the present day the French Resistance has been rep- resented and commemorated in the epic mode. While Laurent Douzou’s book, La Résistance française: Une histoire périlleuse, reaffirms this heroic vision, Pascal Convert’s sculpture honoring executed Resistance fighters on Mont Valérien and his documentary film Mont Valérien, aux noms des fusillés propose a more human, even anti-heroic approach which nevertheless aims to unite a community in memory by celebrating the courage and sacrifice, but also the specific persons, of previously forgotten résistants. -
Romanians of the French Resistance
French History, Vol. 28, No. 4 (2014) doi:10.1093/fh/cru080 Advance Access publication 10 October 2014 ROMANIANS OF THE FRENCH RESISTANCE GAVIn BOWD* Downloaded from Robert Guédiguian’s film L’Armée du crime and Didier Daeninckx’s novel Missak have been recent reminders of the role of immigrants in the French Resistance. The fate of the ‘Groupe Manouchian’, twenty-two men and one woman executed in early 1944 (they were used in the Nazi propaganda campaign L’Affiche rouge), still resonates and provokes controversy, raising the issue of the silence which http://fh.oxfordjournals.org/ has often surrounded the place of foreigners in la France résistante. What is more, it raises the wider issues of the fate of many of the surviving résistants in post-war communist Eastern Europe and the potential conflicts between inter- nationalism, nationalism and ethnicity. This article seeks to address such issues by examining the largely overlooked involvement of Romanians in the French Resistance, and the significant role they played—well beyond their numerical strength—in both the struggle against the German Occupier and in the post- at University of North Dakota on June 5, 2015 war communist regime. If this could be seen as yet another example of l’amitié franco-roumaine—those strong political and cultural bonds that made of Bucharest a ‘petit Paris’ and of the French capital a place of pilgrimage and ref- uge—it also reveals a complex and sometimes tragic entanglement. An event such as l’Affaire Manouchian is rightly cited as an example of the ‘Vichy Syndrome’ described by Henry Rousso, where a nation’s reassur- ing self-image is shattered by the unbearable reminder of ‘la guerre franco- française’.1 But this resurgence of a past that ‘will not pass’ goes beyond the strictly national frame. -
HAYK's SPIRIT IS IMMORTAL More Than 4500-Year-Old Roots of The
HAYK’S SPIRIT IS IMMORTAL Danielyan E. L. Doctor of Sciences (History) ETERNAL GLORY AND HONOR TO THE HEROES AND THEIR COMRADES-IN-ARMS WHO SACRIFICED THEIR LIVES FOR THE FREEDOM AND INDEPENDENCE OF THE FATHERLAND More than 4500-year-old roots of the Armenian Army are hallowed by the freedom struggle of the Armenian nation for the defence of the Fatherland against foreign invaders. The Armenian liberation torch sanctified by Hayk Nahapet (Patriarch) passed over from Hayots Dzor1 to Avarayr, Zeytun, Sasun, Sardarapat and has reached Artsakh. The heroes sacrificing their lives for the liberation of the Fatherland are immortalized. Hayk Lake Van 1 Մովսէս Խորենացի, Պատմութիւն Հայոց, Երևան, 1991, էջ 32-37: The year 2008 marked the 4500th anniversary of the victory of the Armenian Patriarch Hayk against Bel at the battle of Hayots Dzor (on the shore of Lake Van). Thе calendar calculation of the date based on the periodicity of “Hayk’s Cycle” of the “Ancient Armenian era” was done by the famous Armenologist Ghevond Alishan (1820-1901) (Ալիշան Ղ., Յուշիկք հայրենեաց Հայոց, հ. Ա, Վենետիկ, 1920, էջ 85). There was no leap-year in the ancient Armenian era, since a year was always considered to consist of 365 days; hence the year and the date were movable. Thus 1460 years, according to the Julian calendar, amount to 1461 years, according to the Armenian Calendar. By such periodicity of the “Cycle of Hayk”, 2492 BC denotes the year of Hayk’s victory. The beginning of the victorious year was Navasard 1 (=August 11). New discoveries connected with the observations of the starry sky (the 6th millennium BC - Zorats kar (Karahunj), the first half of the 3rd millennium BC - Metsamor), archaeological excavations and petroglyphs in the Armenian Highland, bear witness to the deep Haykian roots, and that the glorious victory of Hayk symbolized the beginning of a very important new epoch of the Armenian history. -
L'affiche Rouge
L’affiche rouge : février 1944 Histoire des Arts : dossier « Histoire » Melle Possover Domaine : arts du visuel (affiche de propagande/ cinéma) Thématique : Arts, Etats et pouvoir I. Contexte historique : L’Europe est « sous la botte nazie » ; et la France vit « à l’heure allemande » *22 juin 1940 : la France signe l’armistice. Le pays est coupée en deux (au nord, les allemands – au sud, la zone « dite » libre sous l’autorité du gouvernement français- entre les deux zones une « ligne de démarcation - l’Alsace et la Lorraine annexés au IIIème Reich) *Le Maréchal Pétain devient le « chef de l’Etat », avec les pleins pouvoirs : c’est la fin de la IIIème République , et le début du Régime de Vichy. *Pétain rencontre Hitler à Montoire , le 24 octobre 1940 : et annonce que l’Etat français s’engage dans la collaboration avec l’Allemagne nazie. *1940 et 1941 : le régime institue des statuts discriminatoires pour les juifs et participe activement à leur déportation dès 1942. *Pierre Laval (« dauphin » du Maréchal), vice-président du Conseil, déclare qu’il souhaite « la victoire de l’Allemagne contre le bolchévisme ». LA RESISTANCE : Acte de naissance : « Appel du 18 juin 1940 ». En exil à Londres, le Général de Gaulle s’oppose à Pétain sur la question de l’armistice, et lance sur la B.B.C un appel à résister. Chant des partisans : Anna Marly, Joseph Kessel, Maurice Druon 1943. « Ami, entends- Tu… » L’Armée des ombres : les Résistants Actes de Résistances *femmes, hommes, enfants (de tous âges) *sabotages, attentats (FFL). français Les « dérailleurs » de la « bataille du rail » *des « étrangers » Groupe Manouchian, des *écouter des messages codés sur la BBC habitants des colonies. -
La Jeunesse Arménienne De Marseille (JAF) a De La Mémoire
Emouvant hommage marseillais rendu au groupe Manouchian le 24 février 2013 La Jeunesse arménienne de Marseille (JAF) a de la mémoire. Elle entretient le culte de ses héros comme un bien précieux à se transmettre d’une génération l’autre. Samedi matin, elle a encore rendu un hommage émouvant aux résistants du groupe FTP-MOI Manoukian, ceux de l’Affiche rouge chantée par Aragon, assassinés par les nazis. Les grands élus socialistes étaient tous là*, en rang serré aux côtés des anciens combattants, des scouts, des écoliers, des responsables et d’une poignée de membres de la communauté dont le vice-consul d’Arménie, Levon Davtian, et Elyane Kazadjian, la présidente du CCAF Marseille-Provence. Mais étonnamment les communistes ne s’étaient pas déplacés pour honorer leurs martyrs. Quant à la droite marseillaise, elle a ignoré le rendez-vous. Le Général de Gaulle dirait que « l’esprit de clans l’emporte de nouveau sur la générosité ». Julien Harounyan, président de la Jeunesse arménienne de Marseille: "Nous avons le devoir de transmettre cette résistance ..." Un méchant mistral glaçait le petit square Missak-Manouchian, dans la montée du boulevard Charles-Livon, samedi matin, quand a débuté la cérémonie à laquelle avait invité la JAF Marseille. Depuis trois ans celle-ci a pris l’habitude d’honorer au jour anniversaire de leur martyre ou presque les résistants du groupe fondé par « l’ouvrier, homme de lettres et homme de paix que rien ne prédestinait à s’engager dans la lutte armée »**. Mariage de l’Union de la jeunesse patriotique arménienne (UJPA) et de l’Union générale de la jeunesse arménienne (UGJA), née au jour symbolique du 14 juillet 1945, la JAF s’est construite sur les valeurs de partage qui inspiraient les libérateurs. -
L'histoire De L'affiche Rouge
L'Histoire de L'Affiche Rouge L'histoire des FTP-MOI à Paris Il y a 50 ans, 23 combattants F.T.P.- M.O.I. étaient exécutés après un simulacre de procès organisé par le tribunal militaire allemand. Jeunes pour la plupart, étrangers en majorité, Juifs pour douze d'entre eux, ils s'étaient engagés dans la Résistance armée communiste et harcelaient l'occupant allemand. A travers une propagande ignoble dont l'Affiche Rouge est l'aspect le plus connu, les Allemands et Vichy ont orchestré une campagne visant à assimiler ces combattants à des terroristes étrangers d'origine juive, commandés par l'étranger. Cette page tragique de l’histoire témoigne de la participation des Juifs à la résistance et détruit une fois encore, s’il le fallait, le mythe de la passivité juive. Cinquante ans après, le Mémorial de la Shoah et l’Union des résistants et déportés juifs de France leur rendent hommage Bibliographie : RAYSKI Benoit, L’affiche rouge, éditions Denoël, 146 pages, 2009 CONVERT Pascal, Joseph Epstein, bon pour la légende, Séguier, 300 pages, 2007 Romans DAENINCKX Didier, Missak, Perrin, 285 pages, 2009 BLOTTIERE Alain, Le Tombeau de Tommy, Gallimard, 217 pages, 2009 Audiovisuel PESCHANSKI Denis, La traque de l’Affiche rouge, documentaire, 2006, 70 min, Phares et Balises avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah CONTENU DE L’EXPOSITION Panneau 1 : Introduction et remerciements Panneau 2 : La main d’œuvre immigrée Panneau 3 : Combattants juifs en Espagne Panneau 4 : Engagés volontaires en 1939 Panneau 5 : Les premières persécutions anti-juives Panneau 6 : Les débuts de la clandestinité Panneau 7 : La création des F.T.P Panneau 8 : La rafle du Vél d’Hiv Panneau 9 : La presse juive clandestine Panneau 10 : Les accords Bousquet-Oberg contre la résistance Panneau 11 : La guerre de l’ombre – La brigade spéciale Panneau 12 : Le procès du deuxième détachement juif Panneau 13 : La troisième filature Panneau libre : L’Affiche Rouge Panneau libre : Portraits des 23 fusillés Panneau libre : Le tombeau des héros est le cœur des vivants. -
L'affiche Rouge
L’Affiche rouge Adam Rayski L’Affiche rouge Cet ouvrage est issu d’un texte écrit par Adam Rayski peu de temps avant sa mort. La ville de Paris tient à saluer sa mémoire et à remercier sa famille qui a permis cette réédition. Adam Rayski 2009 - Comité d’Histoire de la Ville de Paris - Tous droits réservés pour tous pays. Paris n’oubliera jamais l’Affiche rouge. Ses noms et ses visages, que l’oppres- qui, avec ce témoignage aussi précis qu’émouvant, a offert en partage aux nou- sion nazie et la collaboration de Vichy voulaient condamner à l’infamie, incar- velles générations le bien le plus précieux : la vérité de l’Histoire. L’oppresseur neront devant l’Histoire les valeurs de résistance, de courage et d’héroïsme. voulait frapper de sa main criminelle « l’Arménien », « le Juif hongrois » ou Les FTP-MOI menés par Missak Manouchian ont sauvé, par la plus sacrée des « polonais », « le communiste italien » et « l’Espagnol rouge ». Ne reste dans révoltes, non seulement l’honneur de notre pays mais aussi la conscience de nos cœurs que la figure magnifique d'hommes libres, dont la voix résonne à l’Humanité. travers les ténèbres par le chant d’Aragon : «Ils étaient vingt et trois quand les fusils fleurirent Patriotes face à ceux qui trahissaient la République, ces partisans devinrent Vingt et trois qui donnaient leur cœur avant le temps Français par le plus beau sacrifice – le combat pour la liberté et la dignité de Vingt et trois étrangers et nos frères pourtant l’Homme –, et méritent la reconnaissance et l’admiration éternelles de notre Vingt et trois amoureux de vivre à en mourir nation et de notre Ville. -
L'armee DU CRIME De Robert Guédiguian
L’ARMEE DU CRIME de Robert Guédiguian FICHE 1 : PRESENTATION DU FILM Genre : Film historique Année de sortie du film : 2009. Film présenté au Festival de Cannes avant sa sortie publique. Réalisation : Robert Guédiguian. Réalisateur né à Marseille d’un père arménien et d’une mère allemande, il a réalisé plusieurs films se déroulant à Marseille comme Marius et Jeannette (1997). Durée : 2h 19 Distribution : Simon Abkarian (Missak Manouchian), Virginie Ledoyen (Mélinée, épouse de Manouchian), Grégoire Leprince-Ringuet (Thomas Elek), Robinson Stévenin (Marcel Rayman), Olga Legrand (Olga Bancic, seule femme du réseau), Jean-Pierre Darroussin (Inspecteur Pujol, recruté par les Brigades Spéciales, service des Renseignements Généraux spécialisé dans la traque des résistants et des juifs). Synopis (=résumé de l’histoire du film): 1943, Paris pendant l’Occupation: Missak Manouchian, arménien et communiste, est chargé par la direction du Parti communiste français (alors clandestin car il avait été interdit par le régime de Vichy) d’organiser et diriger un réseau de résistants pour lutter contre « l’Occupant » (les Allemands). Ce réseau fera partie du FTP-MOI : FTP pour Francs Tireurs et Partisans, nom de l’organisation de résistance armée du parti communiste (qui regroupe plusieurs réseaux) et MOI pour Main d’œuvre Immigrée car le réseau confié à Manouchian est formé de travailleurs étrangers vivant en France depuis plus ou moins longtemps. Parmi eux, beaucoup de réfugiés qui ont fui, seuls ou avec leur famille, le nazisme dans leur pays d’origine : des juifs originaires d’Europe de l’Est, des Espagnols ayant fui le régime de Franco et des Italiens ayant fui le régime de Mussolini (dictateurs proches de Hitler). -
Les Arméniens Communistes En France, Une Histoire Oubliée
@mnis Revue de Civilisation Contemporaine de l’Université de Bretagne Occidentale EUROPES / AMERIQUES http://www.univ-brest.fr/amnis/ Les Arméniens communistes en France, une histoire oubliée Astrig Atamian INALCO France [email protected] Si le nom de Manouchian, immortalisé par l’Affiche rouge, résonne bien au-delà de la communauté arménienne, rares sont ceux — même parmi les Arméniens — à connaître le parcours de cet homme et celui de ses camarades dans la France de l’entre- deux-guerres. En France, l’engagement d’une partie de la « colonie » arménienne dans les rangs du mouvement communiste est bien souvent ignorée. Pourtant, dès 1921, une poignée de communistes arméniens installés à Paris se retrouvent au sein de l’Union des étudiants de Transcaucasie soviétique . Trois ans plus tard, le Parti communiste français met sur pied les groupes de langue destinés à encadrer les travailleurs étrangers. Si le nombre d’encartés militant dans le groupe de langue arménienne, bientôt baptisé « sous-section arménienne du PCF », ne semble pas avoir dépassé la centaine, c’est surtout au sein des organisations de masse, telles que le Comité d’aide à l’Arménie ou la Jeunesse arménienne de France, que l’on retrouve les sympathisants communistes et pro- soviétiques de la diaspora. Outre un ouvrage en arménien paru à Erevan en 1967, Les Arméniens communistes en France dans les années de Résistance 1, qui retrace l’histoire de la mouvance communiste arménienne en France dans un chapitre introductif, nous ne disposons sur ce sujet que de quelques pages dans différents travaux sur les Arméniens en France, l’histoire du PCF ou l’engagement des étrangers dans la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale. -
GROUPE MANOUCHIAN 1 Ces Étrangers Et Nos Frères Pourtant
LE GROUPE MANOUCHIAN 1 Ces étrangers et nos frères pourtant Avant-propos ette exposition commence par le poème de Louis Aragon " Strophes pour se souvenir ". Vous allez le relire ou le découvrir. C'est en 1955 que le poète C l'écrivit, à une époque où le souvenir de la Deuxième Guerre mondiale et de la Résistance commençait à s'estomper. En 1959, Léo Ferré s'empara de ces vers et les chanta sous le titre " l'Affiche rouge ". Ainsi était immortalisée l'histoire de " ces vingt et trois étrangers et nos frères pourtant ". Pendant la guerre, ils faisaient partie de ces résistants qui n'avaient pas tous la nationalité française mais qui se sont battus en France contre l'occupant nazi et pour la liberté. Aujourd'hui, on appelle ces vingt-trois, le groupe Manouchian, du nom de son responsable militaire. En 1944, la triste Affiche rouge, largement placardée dans les villes françaises, les rendit célèbres. C'était une affiche de propagande nazie chargée de discréditer leurs actions. Il y a 60 ans, le 21 février 1944, dans l'après-midi, ils ont été fusillés au Mont-Valérien. Cette exposition leur rend hommage et rappelle que leur rôle fut déterminant dans la Résistance. En 1939, Missak Manouchian demande à être mobilisé dans l'armée française pour lutter contre le nazisme. Ici, en 1940, lors d'une permission. LE GROUPE MANOUCHIAN 2 Ces étrangers et nos frères pourtant Strophes pour se souvenir De Louis Aragon Vous n'avez réclamé la gloire ni les larmes Ni l'orgue ni la prière aux agonisants Onze ans déjà que cela passe vite onze ans Vous vous étiez -
L'affiche Rouge: El Grupo De Resistentes Dirigidos Por Missak
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