Wszystkie nieprzespane noce Online Cały Film 2016 PL

>>>>>>KLIKNIJ TUTAJ ABY ZOBACZYC Wszystkie nieprzespane noce ONLINE

1704 Rajd na Deerfield wystąpił podczas Wojna królowej Anny w dniu 29 lutego, kiedy francuskie i Native siły amerykańskie pod dowództwem Jean-Baptiste Hertel de Rouville zaatakował osadę pionierskich angielskiego na Deerfield, , tuż przed świtem, pieczenie część miasta, zabijając 47 wieśniaków i biorąc do niewoli 112 osadników w Kanadzie, z których 60 zostały później wykorzystane. Typowe dla małej skali konfliktu granicznego w Wojna królowej Anny, francuski prowadzone raid oparła się na koalicji francuskich żołnierzy i różnych indyjskich populacji, włączając w życie około 300 szereg Pocumtucs który kiedyś mieszkał w okolicy Deerfield , Różnorodność pracowników, motywacji i celów materialnych biorących udział w nalocie na myśli, że nie osiągnięcia pełnej zdziwienie, gdy weszli do palisaded wioskę. Obrońcy niektórych ufortyfikowanych domów we wsi powodzeniem odbywają się najeźdźców aż przyjeżdżający wzmocnień skłoniło ich odwrotu. Jednak nalotu było jasne zwycięstwo francuskiej koalicji, który miał wziąć jeńców i zachwiać angielskiego kolonialne społeczeństwo granicznego. Ponad 100 jeńców wzięto, a około 40 procent domów wioski zostały zniszczone. Chociaż przewidział, najazd szoku kolonistów dalej antagonizować stosunki z Francuzami i ich indiańskich sprzymierzeńców, i doprowadziła do większej gotowości społeczności wojennej w rozliczeniach granicznych. Rajd został uwieczniony jako część wczesnej historii amerykańskiej granicy, głównie z uwagi na koncie jednego z jeńców, ks Johna Williamsa. On i jego rodzina zostali zmuszeni do długiej lądową podróż do Kanady. Jego córka Eunice została przyjęta przez rodzinę Mohawk; stała przyswajane i poślubiła mężczyznę irokezem. Konto Williamsa, odkupionych niewoli, została opublikowana w 1707 roku i był bardzo popularny w koloniach. Tło W momencie przybycia osadników europejskich w środkowym biegu rzeki dolinę, na obszarze, który jest teraz Deerfield, Massachusetts była zamieszkana przez algonkińskiej mówiącym narodu. We wczesnych 1660s, The Pocumtuc zostały zniszczone jako naród z powodu konfliktu z agresywnym Mohawk narodu. W 1665 mieszkańców ze wschodniej miasta Massachusetts Dedham otrzymały dotację w okolicy, i uzyskał tytuły lądowe niepewnej legalności z różnych jednostek Pocumtuc. Wieś, początkowo nazywany Pocumtuck, ale później Deerfield, powstała we wczesnych . Znajduje się w stosunkowo izolowanym miejscu na skraju osady angielskiej, Deerfield był zaangażowany w nieuchronnym konflikcie na granicy pomiędzy grupami innych europejskich osadników i rdzennych Amerykanów. Kolonialna przyczółek był tradycyjnym New England społeczności rolniczej utrzymania i większość osadników Deerfield były młode rodziny, którzy ruszyli na zachód w poszukiwaniu ziemi; Nie był to przyczółek chropowaty, jednostek przygranicznych, ale angielskich rodzin kolonialnych. Kobiety nie byli mniejszością w społeczności przygranicznej. Raczej pracy kobiet była niezbędna dla przetrwania osady i jej męskich mieszkańców. = Poprzednia naloty na Deerfield = Do 1675 roku wieś liczyła już liczbie około 200 osobników. W tym samym roku, konflikt między kolonistów i Indian w południowej Nowej Anglii wybuchł w to, co jest obecnie znany jako Wojna króla Filipa. Wojna udział wszystkich kolonii Nowej Anglii i spowodowała zniszczenie lub poważne ograniczenia i pacyfikacji większość swoich indiańskich narodów, a także zadając wiele ofiar na kolonistów New England. Deerfield ewakuowano we wrześniu 1675 po skoordynowanej serii ataków, których efektem Bitwy Bloody Brook doprowadziły do ​śmierci około połowy dorosłych mężczyzn na wsi. Opuszczone wioski, jedna z kilku w dolinie rzeki Connecticut opuszczonego przez Anglików, został na krótko reoccupied przez walczących Indian. Koloniści przegrupowane, aw 1676 roku siła większości miejscowych kolonistów ubite Indian obozu w miejscu zwanym wówczas Peskeompscut. To jest teraz nazywany Falls Turnera po Williama Turnera, lidera angielskiej, który został zabity w akcji. Bieżące ataki na Mohawk zmusiły wielu z pozostałych Indian wycofać się na północ, do francusko-kontrolowanego Kanady lub na zachodzie. Samolotem na zachód dołączył inne plemiona, które utworzyły swego rodzaju spokój z władzami prowincji Nowym Jorku. Podczas Wojna króla Wilhelma, Deerfield nie poddano głównych ataków, ale społeczność miała 12 mieszkańców zginęło w serii zasadzek i innych incydentów. Podobno przyjazne Indianie, którzy zostali uznani za Pocumtuc obserwowano również przechodzi przez obszar, a niektóre z nich twierdził, że brał udział w atakach na innych społeczności przygranicznych. Ataki na społeczności przygranicznych, co jest teraz Southern Maine w kampanii Northeast Coast ponownie umieścić mieszkańców Deerfield w pogotowiu. W odpowiedzi na ich własnych strat w kampanii, Francuzi i mieszkańcy zaatakowali Deerfield. palisady miasta, zbudowane podczas Wojna króla Wilhelma, został zrehabilitowany i rozszerzony. W sierpniu tego roku, lokalny dowódca milicji zawołał milicję po otrzymaniu inteligencji partii francuskiej & Indianie z Kanady, którzy oczekiwanego co godzinę, aby trochę Attaque w miejscowościach ye upon . Jednak nic się nie działo aż do października, kiedy dwaj mężczyźni pochodzą z pastwiska poza palisadą. Milicja zostały wysłane do pilnowania miasto w odpowiedzi, ale te wrócili do swoich domów z nadejściem zimy, która nie była uważana za czas wojny. Drobne naloty przeciwko innych wspólnot przekonani gubernatora Joseph Dudleya wysłać 20 mężczyzn Garrison Deerfield w lutym. Ci ludzie, minimalnie przeszkoleni milicji z innych pobliskich wspólnot, przybył przez 24, co w pewnym stopniu ciasnych domków promieniu palisadą miasta w nocy z 28 lutego oprócz tych mężczyzn, mieszkańcy zgromadzili około 70 mężczyzn w wieku walki; siły te były pod dowództwem kapitana Jonathana Wellsa. = Organizacja nalot = W dolinie rzeki Connecticut został zidentyfikowany jako potencjalny cel najazd przez władze w Nowej Francji, a już w 1702 roku Siły dla nalotu zaczął zbierać w pobliżu Montrealu już w maju 1703 roku, jak donosi z należytą dokładnością w języku angielskim raporty wywiadowcze. Jednak dwa incydenty interweniował, że opóźnione wykonanie nalotu. Pierwsza była plotka, że ​angielskie okręty były rzeki Świętego Wawrzyńca, rysunek znaczący indyjskie siły do ​Quebec do jej obrony. Drugi był oddział niektórych oddziałów, w tym krytycznym Jean-Baptiste de Rouville Hertel, który miał poprowadzić nalotu dla operacji w Maine. Hertel de Rouville nie wrócił do Montrealu aż do upadku. Siła montowane w Chambly, na południe od Montrealu, liczyła około 250, a składała się z różnorodności personelu. Było 48 Francuzów, niektórzy z nich Canadien milicji i innych rekrutów z zespołów de la Marine, w tym czterech braci Hertel de Rouville użytkownika. Francuskie przewodnictwo obejmuje szereg ludzi z ponad 20-letnim doświadczeniem w pustyni wojny. Indyjski warunkowe ujęte 200 abenakowie, Iroquois, Wyandot i Pocumtuc, niektórzy z nich szukał zemsty za incydenty, które miały miejsce rok wcześniej. Zostały one połączone przez kolejne 30 do czterdziestu penakukowie prowadzonej przez Sachem Wattanummon jako strona przeniesiona na południe w kierunku Deerfield w styczniu i lutym 1704, podnosząc wielkość wojsk do prawie 300 przez czas osiągnął obszar Deerfield pod koniec lutego. wyjazdu wyprawy nie był bardzo dobrze utrzymywane w tajemnicy. W styczniu 1704, indyjski środek Nowego Jorku Pieter Schuyler został ostrzeżony przez Irokezów ewentualnych działań. który przekazał na gubernatora Connecticut Dudley i gubernator Winthrop; Dalsze ostrzeżenia przyszedł do nich w połowie lutego, choć żaden nie był specyficzny temat tarczy. Raid Napastnicy zostawili większość sprzętu i dodatkowego wyposażenia 25 do 30 mil na północ od wsi przed ustanowieniem zimno obóz około 2 mil od Deerfield w dniu 28 lutego 1704 roku Z tego punktu widzenia, że ​obserwowane wieśniaków, ponieważ przygotowane na noc. Ponieważ mieszkańcy została uprzedzona o możliwości nalotu, wszyscy schronili się wewnątrz palisady, a strażnik został wysłany. Napastnicy zauważyli, że zaspach rozszerzony na szczycie palisady; To znacznie uprościć ich wejście w fortyfikacji tuż przed świtem w lutym 29. Ostrożnie zbliżył się do wioski, zatrzymując się okresowo tak, że strażnik może mylić hałasy są wykonane z bardziej naturalnych dźwięków. Kilku mężczyzn wspinał nad palisadą poprzez zaspy śniegu, a następnie otworzył bramy północnej przyznać resztę. Pierwotne źródła różnią się od stopnia czujności straży wiejskiej tej nocy; jeden roszczenia konta zasnął, podczas gdy inny twierdzi, że odprowadzane swoją broń, aby podnieść alarm, gdy rozpoczął się atak, ale to, że nie został wysłuchany przez wielu ludzi. Jako Wielebny John Williams później opowiadał, ze strasznym krzykiem i wrzaskiem, napastnicy rozpoczęli swój atak jak powódź na nas. Atak Raiders 'chyba nie poszło dokładnie tak, jak zamierzał. W atakach na Schenectady, i Durham, w 1690s, że napastnicy zaatakowali równocześnie wszystkich domach; w Deerfield, tak się nie stało. Historycy Haefeli i Sweeney teoretyzować, że brak uruchomienie skoordynowanego ataku był spowodowany dużą różnorodność w życie atakującej. Napastnicy skokowej do wsi i zaczął atakować poszczególne domy. dom wielebnego Williamsa był jednym z pierwszych, które mają być nalot; Życie Williamsa został oszczędzony, gdy jego strzał z pistoletu wypalił i został wzięty do niewoli. Dwóch jego dzieci i sługi zostali zabici; reszta jego rodziny i jego innemu pracownikowi również wzięty do niewoli. Podobne scenariusze miało miejsce w wielu innych budynków. Mieszkańcy Benoni Stebbins 'domu, co nie było wśród nich zaatakowany wcześnie, opór najeźdźcy "ataków, które trwały jeszcze długo po świetle dziennym. Drugi dom, niedaleko północno rogu palisady, również obronił. Napastnicy przeniesiony przez wieś, pędzili więźniów do obszaru, na północ od miasta, gwintowanie domów dla przedmiotów wartościowych, a ustawienie ich liczbę w ogniu. Gdy rano postępy, niektóre z najeźdźcami ruszył na północ ze swoich więźniów, ale zatrzymał się około mili na północ od miasta, aby poczekać na tych, którzy jeszcze się nie skończył we wsi. Mężczyźni w domu Stebbins przechowywane bitwy up na dwie godziny; byli o krok od poddania gdy desant. Na początku rajdu, młody John Sheldon udało się uciec przez palisadę i zaczął tworzyć swoją drogę do pobliskiego Hadley podnieść alarm. Lampa z płonących domów zostało dostrzeżone i trzydziestu ludzi z Hadley i Hatfield rzucili się do Deerfield. Ich przybycie skłoniło pozostałe najeźdźców do ucieczki; niektóre z nich porzucili broń i inne materiały w panice. Nagłe odejście najeźdźców i przybycia posiłków podniesiona na duchu oblężonego ocalałych, a około 20 Deerfield mężczyzn dołączył mężczyzn Hadley w pogoni za uciekającymi najeźdźców. Angielski i napastnicy stoczyły walkę na łąkach, na północ od wsi, gdzie angielskie zgłaszanych zabijając i raniąc wielu z nich. Jednak dążenie zostało przeprowadzone pochopnie, a Anglicy szybko wpadł w zasadzkę przygotowaną przez najeźdźców, którzy opuścili wioskę wcześniej. Spośród 50 lub więcej ludzi, pościg, dziewięć zginęło, a kilka innych zostało rannych. Po zasadzce, że wycofał się z powrotem do wioski, a napastnicy czele północ swoich więźniów. Jako alarm rozprzestrzenił się na południu, wciąż przybywają posiłki we wsi. O północy, 80 mężczyzn z Northampton i Springfield przybył, a ludzie z Connecticut pęczniały siłę do 250 do końca następnego dnia. Po debaty nad jakie działania należy podjąć, postanowili, że trudności pogoni nie były warte ryzyka. Pozostawienie silny garnizon we wsi, większość milicji powrócili do swoich domów. Napastnicy zniszczyli 17 we wsi w 41 domach i splądrowali wiele innych. Spośród 291 osób w Deerfield w nocy ataku tylko 126 pozostało w mieście następnego dnia. Zabili 44 mieszkańców Deerfield: 10 mężczyzn, 9 kobiet i 25 dzieci, pięciu żołnierzy garnizonu i siedmiu Hadley mężczyzn. Spośród tych, którzy zginęli w środku wsi, 15 zmarło z przyczyn związanych z ogniem; większość pozostałych zostało zabitych przez tępych krawędziach lub broni. Nalot) podróż, w środku zimy. Wielu jeńców były źle przygotowane do tego, a napastnicy byli brakuje przepisów. Napastnicy w konsekwencji prowadzi do powszechnej praktyki: zabili tych jeńców, gdy stało się jasne, że nie byli w stanie nadążyć. Williams skomentował dzikim okrucieństwem indyjskich najeźdźców; Chociaż większość zabójstwa nie były przypadkowe lub bezmyślne, żaden z nich nie zginął, musiał zostać zabity, gdyby nie podjęto w pierwszej kolejności. Większość zabitych były powolne i podatne którzy nie mogli nadążyć z partii i prawdopodobnie padły wolniej trasie. Tylko 89 z niewoli przeżył gehennę. Survival szanse skorelowane z wiekiem i płcią: niemowląt i małych dzieci wypadły najgorzej, a starsze dzieci i młodzież wypadła najlepiej. Dorosłych mężczyzn wypadła lepiej niż dorosłych kobiet, zwłaszcza kobiet w ciąży i osób z małymi dziećmi. W ciągu pierwszych kilku dni kilku więźniów uciekło. Hertel de Rouville polecił wielebny Williams poinformować innych, że zdobyty uciekinierzy byłby torturowany; nie było żadnych dalszych ucieczek. Kłopoty francuskiego lidera nie były tylko z jego niewoli. Indianie mieli pewne nieporozumienia między sobą dotycząca rozmieszczenia jeńców, które w czasach zagrożonych dojść do rękoczynów. Rada odbędzie się trzeciego dnia rozwiązany tych sporów na tyle, że mógł kontynuować wędrówki. Według relacji Johna Williamsa z jego niewoli, większość partii udał się zamrożoną Connecticut River, a potem w górę rzeki Wells iw dół rzeki Winooski do jeziora Champlain. Stamtąd udali się do Chambly, w którym momencie większość siły rozproszonej. Jeńcy towarzyszy porywaczy do swoich wiosek. Williams żona Eunice, słaby po rodziła zaledwie sześć tygodni wcześniej, był jednym z pierwszych, który zostanie zabity podczas wędrówki; Jej ciało zostało odzyskane i pochowane na cmentarzu Deerfield. Połączenia wyszedł z prezesów północnych koloniach działań przeciwko koloniach francuskich. Gubernator Dudley napisał, że zniszczenie Quebeck i Port Royal umieścić wszystkie sklepy Navall do rąk Jej Wysokości i na zawsze dokonać koniec indyjskiego wojny granicy między Deerfield i Wells został ufortyfikowany przez górę o 2000 mężczyzn, a nagroda dla indyjskich skalpy był ponad dwukrotnie, z). W lecie 1704 roku, Nowej Anglii pod przewodnictwem Benjamina Kościoła nalot Acadian wsie w Pentagouet, Passamaquoddy Bay, Grand Pr). Instrukcje kościelne obejmowały przyjmowanie więźniów do wymiany tych pozyskanych w Deerfield, a konkretnie zabronił go do ataku na ufortyfikowaną stolicę, Port Royal. Deerfield i inne społeczności zbierane fundusze na okup więźniów. Władze francuskie oraz koloniści pracował również wydobyć ze swoich jeńców indyjskich porywaczy. W ciągu roku w czasie większość jeńców były we francuskich rękach, produkt przygranicznego handlu u ludzi, które było dość powszechne w tym czasie po obu stronach. Francuskie i przekształcony Indianie pracował do konwertowania ich do niewoli na katolicyzm, przy skromnym sukcesem. Podczas gdy dorośli jeńców okazało stosunkowo odporne na prozelityzm, dzieci są bardziej otwarci i skłonni zaakceptować konwersji pod przymusem. Niektórzy z młodszych jeńców, jednak nie wykupił, jak zostały one przyjęte do plemion. Tak było z córką Eunice Williamsa, który miał osiem lat, kiedy do niewoli. Stała się dokładnie w jej rodzinie zasymilowanych Mohawk i poślubiła mężczyznę Mohawk, kiedy miała 16. Nie widziała jej rodzinę pochodzenia ponownie dopiero znacznie później i zawsze zwrócone Kahnawake. Inni więźniowie pozostał także z wyboru w społecznościach rdzennych kanadyjskich i jak Kahnawake przez resztę swojego życia. Negocjacje w sprawie dopuszczenia i wymiany jeńców rozpoczęła się pod koniec 1704 roku i trwała do końca 1706 roku stały się one uwikłane w niepowiązanych spraw, i większe obawy, włącznie z możliwością szerszą traktatu neutralności między koloniami francuskimi i angielskimi. Pośredniczy w części przez mieszkańców Deerfield John Sheldon i John Wells, niektórzy jeńcy wrócili do Bostonu w sierpniu 1706. Gubernator Dudley, który potrzebował udanego powrotu jeńców z przyczyn politycznych, a następnie zwolniony francuskich jeńców, w tym Jana Chrzciciela; pozostali jeńcy, którzy zdecydowali się powrócić z powrotem w Bostonie w listopadzie 1706. Wielu z młodszych więźniów zostały przyjęte do plemion indiańskich lub francuskiego społeczeństwa kanadyjskiego. Trzydzieści sześć Deerfield jeńców, głównie dzieci i młodzież w czasie nalotu, pozostał na stałe. Ci, którzy pozostali nie byli zmuszeni przez życie, ale raczej przez nowo powstałych związków religijnych i więzi rodzinnych. Uwięzione doświadczenie było podyktowane głównie ze względu na płeć oraz wiek. Młode kobiety najłatwiej i łatwo przyswajane w Indian kanadyjskich i francuskich towarzystw. Dziewięć dziewcząt pozostała w przeciwieństwie do zaledwie pięciu chłopców. Te wybory odzwierciedlają większy wzór granicy włączenia młodych kobiet na indyjskiej i kanadyjskiego społeczeństwa. Te młode kobiety pozostał, nie z powodu przymusu, fascynacji odkrytym przygody lub dziwności życia w społeczeństwie obcych, ale dlatego, że przesiedli się do ustalonych mieszka w Nowym społeczności i utworzonych wiązań rodziny, religii i języka. W rzeczywistości ponad połowa młodych kobiet jeńców, którzy pozostali osiedlili się w Montrealu, gdzie życie dawnych mieszkańców tych Deerfield różniły się niewiele w ich ogólnym zarysie z ich dawnych sąsiadów. Czy w Nowej Francji czy w Deerfield te kobiety na ogół były częścią przygranicznych społeczności rolniczych, gdzie dąży do zawarcia małżeństwa w swoich wczesnych lat dwudziestych i mają sześć lub siedem dzieci. Inne samice jeńcy pozostali w społecznościach rdzennych, takich jak Kahnawake. Te kobiety pozostawały powodu więzów religii i rodziny. Podczas gdy mężczyźni europejskie castigated niewolnictwo indyjskich kobiet, kobiety z niewoli tej chwili powszechnie zdecydował się pozostać w macierzystym społeczeństwem, zamiast wrócić do kolonii angielskich osiedli. John Williams napisał opowiadanie niewoli, odkupionych Captive powrocie do Syjonu, o swoim doświadczeniu, które zostało opublikowane w 1707 roku Williamsa narracji został opublikowany w trakcie toczących się negocjacji okupu i przycisnął do większej aktywności powrotu jeńców Deerfield. Napisana z pomocą widoczne Boston Puritan minister Wielebny Cotton Mather, książki oprawione nalotu, niewoli, i stosunki granicy z francuskimi i Indian pod względem historii i opatrznościowego Boga). Prace Williamsa był jednym z powodów tego nalotu, w przeciwieństwie do innych podobnych przypadków, został zapamiętany i stał się elementem w historii amerykańskiej granicy. Prace Williamsa przekształcił narrację zamknięcia do celebracji indywidualnego bohaterstwa i triumfu wartości protestanckich przed dzikimi i popish wrogów. Dziedzictwo i pamięć historyczna Deerfield zajmuje szczególne miejsce w historii Ameryki. Jako Mary Rowlandson popularnej niewoli narracji suwerenności i dobroci Boga zrobił pokolenie wcześniej, sensacyjna opowieść podkreślić zależność od miłosierdzia Bożego i utrzymywane przy życiu ducha misji w XVIII w purytańskiej Nowej Anglii. Konto Williamsa podwyższone napięcia między osadników angielskich i rdzennych Amerykanów i ich sojuszników francuskich i doprowadziła do większej gotowości wojennej wśród społeczności osadników. Zdarzenia w Deerfield nie były powszechnie określane jako masakrę aż do 19 wieku. Wielebnego Johna Taylora 1804 stulecie pomnik Kazanie pierwsze określane wydarzeń w Deerfield masakrę. Poprzednie rachunki osiemnastowiecznych podkreślił fizyczne zniszczenie i opisał nalot jako atak na, zniszczenie lub zgorszenie w Deerfield. Przedstawiamy nalot jako masakrę, 19th century Nowej Anglii zaczęła pamiętam atak jako część większej narracji i obchodach amerykańskiego ducha pionierskich. Utrzymujące się w XX wieku, amerykański pamięć historyczna ma tendencję do wyświetlenia Deerfield zgodnie z Fredericka Turnera Frontier Thesis jako szczególny Indian ataku przeciwko wspólnocie indywidualistycznych pionierzy. Ponownie spopularyzował i narażone na krajowej publiczności w połowie XX wieku, wraz z ustanowieniem , najazd był kontekstach w obchodach wyjątkowego amerykańskiego indywidualnych ambicji. Pogląd ten służył jako częściowe uzasadnienie usunięcia rdzennych Amerykanów i zasłonięte zarówno większych wzorców konfliktu granicznego i napięć oraz struktury opartej rodziny Deerfield i podobnych osiedli marginalnych. Chociaż popularnie zapamiętany jako opowieść o triumfie chropowaty protestanckiej męskiego indywidualizmu, najazd jest lepiej rozumiana nie wzdłuż linii tezy Turnera, ale jako powodu silnych czynników życia społecznego i interakcji międzykulturowej w społecznościach granicznych. 1875 legenda opowiada o ataku jako próbę przez Francuzów odzyskać dzwon, przypuszczalnie przeznaczonych do Quebecu, ale pirackich i sprzedawane Deerfield. Legenda trwa, że ​jest to fakt historyczny znany niemal wszystkie dzieci w wieku szkolnym. Jednak historia, która jest częstym Kahnawake opowieść została potwierdzona już w 1882 roku i nie wydaje się mieć znaczący wpływ na amerykańską percepcję nalotu. Kanadyjczycy i Indianie, którzy są mniej wpływem narracji Williamsa i tezy Turnera dały nalotu bardziej ambiwalentny miejsce w pamięci. Kanadyjczycy zobaczyć nalot nie jako masakra i masowe porwania, ale jako skutecznego miejscowego stosowania technik partyzanckich w szerszym kontekście międzynarodowym wojny i stresu udanej integracji setek jeńców podjętych w podobnych konfliktów podczas Wojna królowej Anny. Podobnie, większość Indiańska rekordy usprawiedliwić działania w szerszym kontekście wojskowej i kulturowego oraz pozostają w dużej mierze obojętne z danym zdarzeniem. Część pierwotnego miejscowości Deerfield została zachowana jako muzeum historii życia, Historic Deerfield; wśród jego zabytków jest drzwi opatrzone znakami Tomahawk od 1704 nalotu. Rajd upamiętnia tam na weekend najbliżej lutego 29. W kierunku rekonstrukcji rocznym bardziej integracyjnego historyczne Deerfield i programy edukacyjne traktować jako masakrę brudnym słowem i stresu Deerfield jako miejsca do studiowania interakcji kulturowej i różnica w granicach społeczeństwa. Ponadto Okup Miłosierdzia Carter Caroline B. Cooney, powieści historycznej fikcji, upamiętnia to wydarzenie oczami młodej dziewczyny Deerfield. Uwagi Referencje Calloway, Colin Gordon. Po króla Filipa War: obecność i wytrwałość w Indian Nowej Anglii. Hanover, NH: University Press of New England. ISBN 978-0-87451-819-1. OCLC 260111112. Dziecko, Hamilton. Gazetteer i Business Katalog Lamoille Orlean i Powiatów, . Syracuse, NY. OCLC 7019124. Clark, Andrew Hill. Acadia, geografii Early Nowej Szkocji do 1760. Madison, WI: University of Wisconsin Press. OCLC 186629318. Haefeli Evan; Sweeney, Kevin. Porywacze i Captives: the 1704 Francuzów i Indian Raid na Deerfield. Amherst, MA: University of Massachusetts Press. ISBN 978-1-55849-503- 6. OCLC 493973598. Johnson, Michael; Smith, Jonathan. Plemiona Indian z New England granicy. Oxford: Osprey Publishing. ISBN 978-1- 84176-937-0. OCLC 255490222. Melvoin Richard. New England Outpost: War and Society w Colonial Deerfield. Nowy Jork: W. W. Norton. ISBN 978-0-393-02600-9. OCLC 17260551. Dalsze czytanie Smith, Mary. Chłopiec Captive Old Deerfield. Deerfield, MA: Pocumtuck Dolina Memorial Association. ISBN 978-0-9612876-5-8. OCLC 35792763. Williams, John. Leavitt, Joshua, wyd. Odkupionych Captive: narracja z niewoli, cierpień i powrotu ks Johna Williamsa, Minister Deerfield, Massachusetts, który został wzięty do niewoli przez Indian po zniszczeniu miasta, A. D. 1704 roku w Nowym Jorku: S. W. Benedykta. OCLC 35735291. drukującej 19th-century of Williamsa narracji Williams, John; West, Stephen; Taylor, John. Odkupionych Captive Wracając do Syjonu lub niewoli i wyzwolenia ks Johna Williamsa z Deerfield. Nowy Jork: Kraus. OCLC 2643638. 1969 reprint z 1908 edycji Williamsa narracji Fournier, Marcel

Wszystkie nieprzespane noce online Wszystkie nieprzespane noce (2016) Wszystkie nieprzespane noce film Wszystkie nieprzespane noce videomega Wszystkie nieprzespane noce free Wszystkie nieprzespane noce kinoman Wszystkie nieprzespane noce bez limitu Wszystkie nieprzespane noce do ściągnięcia Wszystkie nieprzespane noce filmweb Wszystkie nieprzespane noce lektor Wszystkie nieprzespane noce napisy Wszystkie nieprzespane noce ściągnij Wszystkie nieprzespane noce cda Wszystkie nieprzespane noce pl Wszystkie nieprzespane noce dubbing Wszystkie nieprzespane noce hd Wszystkie nieprzespane noce streamin Wszystkie nieprzespane noce do pobrania Wszystkie nieprzespane noce opis Wszystkie nieprzespane noce za darmo Wszystkie nieprzespane noce movie Wszystkie nieprzespane noce z lektorem Wszystkie nieprzespane noce streszczenie Wszystkie nieprzespane noce premiera Wszystkie nieprzespane noce ocena Wszystkie nieprzespane noce zalukaj Wszystkie nieprzespane noce chomikuj Wszystkie nieprzespane noce kinomaniak Wszystkie nieprzespane noce torrent Wszystkie nieprzespane noce po polsku Wszystkie nieprzespane noce vidto Wszystkie nieprzespane noce ekino Wszystkie nieprzespane noce zapowiedź Wszystkie nieprzespane noce download