Wszystkie Nieprzespane Noce Online Cały Film 2016 Po Polsku PL

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Wszystkie Nieprzespane Noce Online Cały Film 2016 Po Polsku PL Wszystkie nieprzespane noce Online Cały Film 2016 PL >>>>>>KLIKNIJ TUTAJ ABY ZOBACZYC Wszystkie nieprzespane noce ONLINE 1704 Rajd na Deerfield wystąpił podczas Wojna królowej Anny w dniu 29 lutego, kiedy francuskie i Native siły amerykańskie pod dowództwem Jean-Baptiste Hertel de Rouville zaatakował osadę pionierskich angielskiego na Deerfield, Massachusetts, tuż przed świtem, pieczenie część miasta, zabijając 47 wieśniaków i biorąc do niewoli 112 osadników w Kanadzie, z których 60 zostały później wykorzystane. Typowe dla małej skali konfliktu granicznego w Wojna królowej Anny, francuski prowadzone raid oparła się na koalicji francuskich żołnierzy i różnych indyjskich populacji, włączając w życie około 300 szereg Pocumtucs który kiedyś mieszkał w okolicy Deerfield , Różnorodność pracowników, motywacji i celów materialnych biorących udział w nalocie na myśli, że nie osiągnięcia pełnej zdziwienie, gdy weszli do palisaded wioskę. Obrońcy niektórych ufortyfikowanych domów we wsi powodzeniem odbywają się najeźdźców aż przyjeżdżający wzmocnień skłoniło ich odwrotu. Jednak nalotu było jasne zwycięstwo francuskiej koalicji, który miał wziąć jeńców i zachwiać angielskiego kolonialne społeczeństwo granicznego. Ponad 100 jeńców wzięto, a około 40 procent domów wioski zostały zniszczone. Chociaż przewidział, najazd szoku New England kolonistów dalej antagonizować stosunki z Francuzami i ich indiańskich sprzymierzeńców, i doprowadziła do większej gotowości społeczności wojennej w rozliczeniach granicznych. Rajd został uwieczniony jako część wczesnej historii amerykańskiej granicy, głównie z uwagi na koncie jednego z jeńców, ks Johna Williamsa. On i jego rodzina zostali zmuszeni do długiej lądową podróż do Kanady. Jego córka Eunice została przyjęta przez rodzinę Mohawk; stała przyswajane i poślubiła mężczyznę irokezem. Konto Williamsa, odkupionych niewoli, została opublikowana w 1707 roku i był bardzo popularny w koloniach. Tło W momencie przybycia osadników europejskich w środkowym biegu rzeki Connecticut dolinę, na obszarze, który jest teraz Deerfield, Massachusetts była zamieszkana przez algonkińskiej mówiącym Pocomtuc narodu. We wczesnych 1660s, The Pocumtuc zostały zniszczone jako naród z powodu konfliktu z agresywnym Mohawk narodu. W 1665 mieszkańców ze wschodniej miasta Massachusetts Dedham otrzymały dotację w okolicy, i uzyskał tytuły lądowe niepewnej legalności z różnych jednostek Pocumtuc. Wieś, początkowo nazywany Pocumtuck, ale później Deerfield, powstała we wczesnych 1670s. Znajduje się w stosunkowo izolowanym miejscu na skraju osady angielskiej, Deerfield był zaangażowany w nieuchronnym konflikcie na granicy pomiędzy grupami innych europejskich osadników i rdzennych Amerykanów. Kolonialna przyczółek był tradycyjnym New England społeczności rolniczej utrzymania i większość osadników Deerfield były młode rodziny, którzy ruszyli na zachód w poszukiwaniu ziemi; Nie był to przyczółek chropowaty, jednostek przygranicznych, ale angielskich rodzin kolonialnych. Kobiety nie byli mniejszością w społeczności przygranicznej. Raczej pracy kobiet była niezbędna dla przetrwania osady i jej męskich mieszkańców. = Poprzednia naloty na Deerfield = Do 1675 roku wieś liczyła już liczbie około 200 osobników. W tym samym roku, konflikt między kolonistów i Indian w południowej Nowej Anglii wybuchł w to, co jest obecnie znany jako Wojna króla Filipa. Wojna udział wszystkich kolonii Nowej Anglii i spowodowała zniszczenie lub poważne ograniczenia i pacyfikacji większość swoich indiańskich narodów, a także zadając wiele ofiar na kolonistów New England. Deerfield ewakuowano we wrześniu 1675 po skoordynowanej serii ataków, których efektem Bitwy Bloody Brook doprowadziły do ​śmierci około połowy dorosłych mężczyzn na wsi. Opuszczone wioski, jedna z kilku w dolinie rzeki Connecticut opuszczonego przez Anglików, został na krótko reoccupied przez walczących Indian. Koloniści przegrupowane, aw 1676 roku siła większości miejscowych kolonistów ubite Indian obozu w miejscu zwanym wówczas Peskeompscut. To jest teraz nazywany Falls Turnera po Williama Turnera, lidera angielskiej, który został zabity w akcji. Bieżące ataki na Mohawk zmusiły wielu z pozostałych Indian wycofać się na północ, do francusko-kontrolowanego Kanady lub na zachodzie. Samolotem na zachód dołączył inne plemiona, które utworzyły swego rodzaju spokój z władzami prowincji Nowym Jorku. Podczas Wojna króla Wilhelma, Deerfield nie poddano głównych ataków, ale społeczność miała 12 mieszkańców zginęło w serii zasadzek i innych incydentów. Podobno przyjazne Indianie, którzy zostali uznani za Pocumtuc obserwowano również przechodzi przez obszar, a niektóre z nich twierdził, że brał udział w atakach na innych społeczności przygranicznych. Ataki na społeczności przygranicznych, co jest teraz Southern Maine w kampanii Northeast Coast ponownie umieścić mieszkańców Deerfield w pogotowiu. W odpowiedzi na ich własnych strat w kampanii, Francuzi i mieszkańcy zaatakowali Deerfield. palisady miasta, zbudowane podczas Wojna króla Wilhelma, został zrehabilitowany i rozszerzony. W sierpniu tego roku, lokalny dowódca milicji zawołał milicję po otrzymaniu inteligencji partii francuskiej & Indianie z Kanady, którzy oczekiwanego co godzinę, aby trochę Attaque w miejscowościach ye upon Connecticut River. Jednak nic się nie działo aż do października, kiedy dwaj mężczyźni pochodzą z pastwiska poza palisadą. Milicja zostały wysłane do pilnowania miasto w odpowiedzi, ale te wrócili do swoich domów z nadejściem zimy, która nie była uważana za czas wojny. Drobne naloty przeciwko innych wspólnot przekonani gubernatora Joseph Dudleya wysłać 20 mężczyzn Garrison Deerfield w lutym. Ci ludzie, minimalnie przeszkoleni milicji z innych pobliskich wspólnot, przybył przez 24, co w pewnym stopniu ciasnych domków promieniu palisadą miasta w nocy z 28 lutego oprócz tych mężczyzn, mieszkańcy zgromadzili około 70 mężczyzn w wieku walki; siły te były pod dowództwem kapitana Jonathana Wellsa. = Organizacja nalot = W dolinie rzeki Connecticut został zidentyfikowany jako potencjalny cel najazd przez władze w Nowej Francji, a już w 1702 roku Siły dla nalotu zaczął zbierać w pobliżu Montrealu już w maju 1703 roku, jak donosi z należytą dokładnością w języku angielskim raporty wywiadowcze. Jednak dwa incydenty interweniował, że opóźnione wykonanie nalotu. Pierwsza była plotka, że ​angielskie okręty były rzeki Świętego Wawrzyńca, rysunek znaczący indyjskie siły do ​Quebec do jej obrony. Drugi był oddział niektórych oddziałów, w tym krytycznym Jean-Baptiste de Rouville Hertel, który miał poprowadzić nalotu dla operacji w Maine. Hertel de Rouville nie wrócił do Montrealu aż do upadku. Siła montowane w Chambly, na południe od Montrealu, liczyła około 250, a składała się z różnorodności personelu. Było 48 Francuzów, niektórzy z nich Canadien milicji i innych rekrutów z zespołów de la Marine, w tym czterech braci Hertel de Rouville użytkownika. Francuskie przewodnictwo obejmuje szereg ludzi z ponad 20-letnim doświadczeniem w pustyni wojny. Indyjski warunkowe ujęte 200 abenakowie, Iroquois, Wyandot i Pocumtuc, niektórzy z nich szukał zemsty za incydenty, które miały miejsce rok wcześniej. Zostały one połączone przez kolejne 30 do czterdziestu penakukowie prowadzonej przez Sachem Wattanummon jako strona przeniesiona na południe w kierunku Deerfield w styczniu i lutym 1704, podnosząc wielkość wojsk do prawie 300 przez czas osiągnął obszar Deerfield pod koniec lutego. wyjazdu wyprawy nie był bardzo dobrze utrzymywane w tajemnicy. W styczniu 1704, indyjski środek Nowego Jorku Pieter Schuyler został ostrzeżony przez Irokezów ewentualnych działań. który przekazał na gubernatora Connecticut Dudley i gubernator Winthrop; Dalsze ostrzeżenia przyszedł do nich w połowie lutego, choć żaden nie był specyficzny temat tarczy. Raid Napastnicy zostawili większość sprzętu i dodatkowego wyposażenia 25 do 30 mil na północ od wsi przed ustanowieniem zimno obóz około 2 mil od Deerfield w dniu 28 lutego 1704 roku Z tego punktu widzenia, że ​obserwowane wieśniaków, ponieważ przygotowane na noc. Ponieważ mieszkańcy została uprzedzona o możliwości nalotu, wszyscy schronili się wewnątrz palisady, a strażnik został wysłany. Napastnicy zauważyli, że zaspach rozszerzony na szczycie palisady; To znacznie uprościć ich wejście w fortyfikacji tuż przed świtem w lutym 29. Ostrożnie zbliżył się do wioski, zatrzymując się okresowo tak, że strażnik może mylić hałasy są wykonane z bardziej naturalnych dźwięków. Kilku mężczyzn wspinał nad palisadą poprzez zaspy śniegu, a następnie otworzył bramy północnej przyznać resztę. Pierwotne źródła różnią się od stopnia czujności straży wiejskiej tej nocy; jeden roszczenia konta zasnął, podczas gdy inny twierdzi, że odprowadzane swoją broń, aby podnieść alarm, gdy rozpoczął się atak, ale to, że nie został wysłuchany przez wielu ludzi. Jako Wielebny John Williams później opowiadał, ze strasznym krzykiem i wrzaskiem, napastnicy rozpoczęli swój atak jak powódź na nas. Atak Raiders 'chyba nie poszło dokładnie tak, jak zamierzał. W atakach na Schenectady, New York i Durham, New Hampshire w 1690s, że napastnicy zaatakowali równocześnie wszystkich domach; w Deerfield, tak się nie stało. Historycy Haefeli i Sweeney teoretyzować, że brak uruchomienie skoordynowanego ataku był spowodowany dużą różnorodność w życie atakującej. Napastnicy skokowej do wsi i zaczął atakować poszczególne domy. dom wielebnego Williamsa był jednym z pierwszych, które mają być nalot; Życie Williamsa został oszczędzony, gdy jego strzał z pistoletu wypalił i został wzięty do niewoli.
Recommended publications
  • THE MANY STORIES of 1704 NARRATIVE SUMMARY Memorial
    THE MANY STORIES OF 1704 NARRATIVE SUMMARY Memorial Hall Museum, in collaboration with Native and French Canadian cultural organizations, proposes to fully develop an exemplary website, focusing on the Deerfield Attack of 1704, which demonstrates a model approach for museums to depict and voice diverse perspectives of history in a way that is engaging and compelling to the general public. This project will demonstrate an innovative use of technology (both website design and programming tools) that can assist museums in meeting their goal to offer multiple historical perspectives. This website will be widely promoted to public audiences, and will be rigorously evaluated to measure whether desired outcomes have been attained. Technological tools, applications, and products created to support this approach will be extensively disseminated to the museum community to facilitate widespread adoption of this model. A prototype of the proposed site can be viewed at http://www.digitalgizmo.com/pvma/1704/prototype/index.html. BACKGROUND The Deerfield Attack of 1704 was a major battle in Queen Anne’s War, one of the series of wars known collectively as the French and Indian Wars that were fought between France and England, with their Native American allies. On February 29, 1704, the bucolic town of Deerfield, Massachusetts of today was, for one brief, three- hour span, the main stage of violent clashing among European colonial empires, diverse Native American nations, and personal ambitions. The French led 48 French and 200 Abenaki, Pennacook, Kanien’kehaka (Mohawk), and Wendat (Huron) soldiers in an attack, resulting in a decisive victory, with the death or capture of more than half of Deerfield’s 291 residents.
    [Show full text]
  • Native Americans Ol'
    Native Americans ol' Clarendon, Vermont *This is only a report of my early findings. This is subject to charge as new evidence and facts arise. I\rly research has led me to cliscover two groups of Native Americiurs that could have resided in Clarendon and one other that may have simply passed through time to time. The tribe of Native l[mericans that has the highest likelihood of being in Clarendon isi the Mahican, specifically the subdivision Mahican proper. Their territory extended from Poughkeepsie, New York to Deerfield, I\4assachusetts, and extended flrttrest north in Rutland. It is important to mention that tlhey are not to be mistaken with the Mohegan tribes of Connecticut; however, they do have lineage witkr one another. As a side note, the Mahicans have lineage with the Lenape and ['equot. Other names for the Mahicans is as follows: Akochakanen (koquois name that means "Those who,speak a strangertongue"), Canoe Indians (Given by colonists), Hikanagi/Nhilcana (Given by the Shawnee), Laups (Given by the French), Orunges (,Given by a school textbook author, Chauvignerie, who rvas referring to a specific Mahican tribe in 1736), River Indians (Given by the Dutch), and Uragees (Again given by an author, Colden, in reference to a specific tribe of the.Mahicans 1747). Mahicans were hunters of southwestem and western Vermont. lheir langrllge belonged to the linguistic family of the Algonquian, spoken with an r-dialect. Sieldom did they settle anywhere in Vermont to stay due to the fact that they were typically hLunters, hotvever, it is not irnprobable that they had permanent selllements in Clarendon.r Historic territory of the |tdahicans l Swanton, John R., The lndion Tribes of North America,1953 pg.
    [Show full text]
  • Civilization and Sexual Abuse: Selected Indian Captivity Narratives and the Native American Boarding-School Experience
    ................................................................................................................. CROSSROADS. A Journal of English Studies 27 (2019) EWA SKAŁ1 DOI: 10.15290/CR.2019.27.4.05 University of Opole ORCID: 0000-0001-7550-3292 Civilization and sexual abuse: selected Indian captivity narratives and the Native American boarding-school experience Abstract. This paper offers a contrastive analysis of Indian captivity narratives and the Native American boarding-school experience. Indian captivity narratives describe the ordeals of white women and men, kidnapped by Indians, who were separated from their families and subsequently lived months or even years with Indian tribes. The Native American boarding-school experience, which began in the late nineteenth century, took thousands of Indian children from their parents for the purpose of “assimi- lation to civilization” to be facilitated through governmental schools, thereby creating a captivity of a different sort. Through an examination of these two different types of narratives, this paper reveals the themes of ethnocentrism and sexual abuse, drawing a contrast that erodes the Euro-American discourse of civilization that informs captivity narratives and the boarding-school, assimilationist experiment. Keywords: Native Americans, captivity narratives, boarding schools, sexual abuse, assimilation. 1. Introduction Comparing Indian captivity narratives and writings on the Native American board- ing- school experience is as harrowing as it is instructive. Indian captivity narratives, mostly dating from 1528 to 1836, detail the ordeals of white, Euro-American women and men kidnapped by Native peoples. Separated from their families and white “civili- zation,” they subsequently lived for a time among Indian tribes. Such narratives can be seen as a prelude to a sharp reversal that occurred in the late nineteenth century under U.S.
    [Show full text]
  • 8​Th​ Annual Five College Queer Gender & Sexuality Conference
    th 8 ​ annual five college ​ queer gender & sexuality conference rd friday march 3 ​ ​ ​& th saturday march 4 ​ hampshire college franklin patterson hall ​ table of contents About 3 Navigating Campus 4 Accessibility 4-5 Media Policies 5-6 Friday Schedule of Events 6 Saturday Schedule of Events 7-8 Opening Speakers 8 Keynote Speaker 9 Featured Speakers 10-11 Friday Night Events 12 Clothing Swap 13 Raffle & Cake! 13 Friday Workshop Descriptions 14-15 Saturday Workshop Descriptions 16-21 About Our Presenters & Organizers 22-27 Special Thanks 28-29 Save the Date! 29 2 about The Five College Queer Gender and Sexuality Conference aims to offer an ​ accountable and supportive environment to explore a wide range of topics and their intersections, such as race, genders, sexualities, ability, class, kink, religion, survival strategies, and many more, in a specifically queer context. Presenters include Five College students, faculty and staff, off-campus educators, and nationally-known performers, activists, speakers, and scholars. The conference is meant to be a safer space for engaging, learning, and fostering community. We are always looking for ways to adapt and improve, with the intention of remaining an annual event, and we welcome your feedback and participation in future organizing. As we enter our eighth year we are grateful for the tremendous level of support we receive from students, faculty, staff and administration throughout the Five College Consortium. We are committed to making this wonderful conference accessible, and are able to offer this as a free public event because of the generosity and dedication of volunteers and donors from the Five Colleges and beyond.
    [Show full text]
  • Lucy Terry Prince: "Singer of History" David R
    Contributions in Black Studies A Journal of African and Afro-American Studies Volume 9 Special Double Issue: African American Article 15 Double Consciousness 1992 Lucy Terry Prince: "Singer of History" David R. Proper Follow this and additional works at: https://scholarworks.umass.edu/cibs Recommended Citation Proper, David R. (1992) "Lucy Terry Prince: "Singer of History"," Contributions in Black Studies: Vol. 9 , Article 15. Available at: https://scholarworks.umass.edu/cibs/vol9/iss1/15 This Article is brought to you for free and open access by the Afro-American Studies at ScholarWorks@UMass Amherst. It has been accepted for inclusion in Contributions in Black Studies by an authorized editor of ScholarWorks@UMass Amherst. For more information, please contact [email protected]. Proper: Lucy Terry Prince: "Singer of History" DavidR. Proper LUCY TERRY PRINCE: "SINGER OF HISTORY"· UCH IN THE achievementsof Jupiter Hammon of Long Island and Lucy Terry Prince of Massachusetts and Vermont offers food for comparison. The M pioneer blackpoetandpoetessshareraceand literarypriorityas wellassocial status as chattel property in 18th century America. Hammon has already received a measureof recognition as the first publishedAfro-Americanpoet, withhisbroadsideAn EveningThought; Salvationby ChristWithPenetential Cries, in 1761.Hammon's fame, nevertheless, rests on but seven poems and four prose pieces discovered eighty-seven years ago.' Lucy Terry Prince, on the other hand,is credited with buta singlepoem,composed fourteen years before Hammonand
    [Show full text]
  • Getting Cold Outside
    GETTING C-C-COLD OUTSIDE? EXPLORE WESTERN MASSACHUSETTS’ GREAT INDOORS! With the holidays come and gone, real Yankee-style winter typically gets a grip on this part of New England. And for the hardy outdoor types, we’ve got plenty of chill-weather sports and activities to offer. But for those who prefer snuggling in to bundling up, there’s still lots to see and do, in places where you won’t need mittens and boots. If knowledge and fun warm your hearts (and minds!) rejoice in the fact that our region is truly rich in excellent museums, and best of all, they’re not the stuffy keep-quiet-don’t-touch type. Virtually all feature hands-on experiences for all ages, and participation is encouraged. One of the coolest “exploratoriums” we offer isn’t even in Western Massachusetts, though it’s just minutes over the Connecticut state line. That’s the fabulous New England Air Museum, located in Windsor Locks. Their collection contains over 100 aircraft ranging from early flying machines to supersonic jets. Located in the heart of downtown Springfield, Massachusetts, the Springfield Museums offers access to four world-class museums and (in warmer weather, of course) the Dr. Seuss National Memorial Sculpture Garden, all under a single admission. At the Springfield Science Museum the dinosaur exhibit spans two galleries and includes real dinosaur tracks and fossils, a life-sized Tyrannosaurus rex model, a replica of a stegosaurus skeleton, a surround-sound Jurassic Theater experience, and more. The Lyman and Merrie Wood Museum of Springfield History is known for its local history research facilities, its comprehensive program of changing exhibitions, its diverse educational offerings, and its wide ranging collections illuminating the history of the Connecticut River Valley.The Indian Motocycle Collection is the largest collection of Indian cycles and memorabilia in the world and the Firearms Collection includes more than 1600 firearms, with the largest collection of Smith & Wesson guns in the world.
    [Show full text]
  • Master Plan for the Town of Bernardston, Massachusetts
    Master Plan For the Town of Bernardston, Massachusetts Hillary Collins, Mike Conover, Warren Lee, Rachel Lindsay, and Kate O’Brien The Conway School ● 2015 - 2016 Acknowledgements The authors would like to thank the following people for their support, guidance, and contributions to this report. Hugh Campbell, Bernardston’s Town Coordinator, served as the community representative for this project. He prepared reference materials and organized the Master Plan Steering Committee and community meeting logistics. John Lepore, the Chair of the Master Plan Steering Committee, led the initiative to work with the Conway School, conducted personal tours of the town, and compiled the comments of the committee members for this draft. Eric Almeida, Cris Coffin, Rena Grover, Bill Hill, Ana Kaiser, Peter Shedd, and Barre Tozloski, the members of the Master Plan Steering Committee, met on a regular basis and shared the perspectives of the committees and sectors they represent. Lou Atherton, President of the Historical Society, generously led an off-season tour of the unheated Historical Museum. Karen Stinchfield from the Cushman Library offered space to work and access to historical documents. Many departments, organizations, and individuals contributed information. Thank you to the more than thirty participants in the four community meetings, and to John Lepore, Annette Wadleigh-Mackin, Chris Wysk, Wendy Abramson, Bill Shores, Bill Montiglio, Peter Shedd, Catheryn Thomas, and Mary Leyden, who graciously shared photos. Mary Praus, Ryan Clary, Jessica Atwood, Megan Rhodes, and Glen Ayers from the Franklin Regional Council of Governments provided previous studies and GIS map layers, and shared their experiences working with the small towns of Franklin County.
    [Show full text]
  • (Re)Making History: Memory, Commemoration and the Bloody Brook Monuments
    (re) making history Memory, Commemoration, and the Bloody Brook Monuments by Barbara Mathews, Public Historian, Historic Deerfield, and Peter A. Thomas, Independent Researcher this is a tale of two monuments at the site of a 17th- Context · King Philip’s War bears the unenviable distinction century battle in South Deerfield, Massachusetts. Each is a of being the most brutal and devastating conflict fought on memorial to the military engagement at Muddy Brook (later American soil, leaving a legacy remembered for generations called Bloody Brook) that took place on September 18, by both Indigenous and colonial communities. Indigenous 1675, during Metacom’s, or King Philip’s War. Placed over a inhabitants and settlers braced themselves for the violence century apart—one at the turn of the 18th century and the they expected and feared. The total population of seven other in 1838—each monument reflects Anglo-American small English towns spread along 66 miles of the mid-Con- views, ideologies and cultural beliefs of their time. necticut River Valley numbered approximately 350 men and Subsequent gatherings at the battle site at Bloody Brook women, and roughly 1,100 children. Their Native American included bi-and tercentennial gatherings in 1875 and 1975. neighbors had consolidated into two fortified settlements These and other memorial-focused events highlight the of some 80 to 100 families—the Norwottuck in a fortified complex nature of evolving historical narratives and memory village located on a high bluff above the Connecticut River making. As successive generations re-visit and re-interpret between Northampton and Hatfield, and the Agawam in in their turn the events that the monuments were erected another fort on Long Hill just south of Springfield.
    [Show full text]
  • The River, Drifting Continents, Dinosaurs, and a Glacial Lake
    Historic Deerfield Outdoors The River, Drifting Continents, Dinosaurs, and a Glacial Lake: Understanding the Amazing Stories Preserved in our Rocks and Landscape July 16-20, 2018 The Connecticut River Valley is one of the best places to study geology in the world. It dis- plays an amazing array of dramatic and even unique geologic events. The Valley’s geologic heritage also creates the environment for diverse human achievements. Waterfalls, due to glacial Lake Hitchcock that disrupted the Connecticut River’s natural course, became an es- sential part of the Valley’s famous industrial heritage. Glacial Lake Hitchcock also provided the Valley’s agriculture richness. Deerfield, Massachusetts is one of the best examples of this largess. It is fascinating and instructive to find ourselves in the middle of this geological, agricultural, and historical landscape. During this 5-day program, you will learn how colliding plates enlarged North America to become part of the Pangea Supercontinent, and then split to create the early Connecticut River Valley as well as the Atlantic Ocean. Dinosaurs ruled this faulted valley landscape, and you will see abundant evidence of the history. Our boat trip on the Connecticut will explain the enigmatic 100-foot deep holes in the riverbed. There will be talks by experts in geology, paleontology, history, and culture, and we will explore the first person to bring dinosaur footprints into the scientific world, Deerfield’s Edward Hitchcock, an important figure of the mid-19th century who eventually became presi- dent of Amherst College. This Historic Deerfield program will highlight how geology influences world history and local culture and development.
    [Show full text]
  • Chapter 5 Archaeological Historic Resources
    Route 116 Scenic Byway Corridor Management Plan July 2013 Historic and Archaeological Resources C H A P T E R 5 Route 116 Scenic Byway Introduction The Route 116 Scenic Byway is steeped in the local history of the towns along the Byway. The fertile valley lowlands and surrounding uplands were once occupied by Native Americans, who hunted, fished, and cultivated the floodplains. Footpaths were worn along river valleys through the Berkshire Hills, where hunting and fishing camps were located. Europeans later used these paths to settle the upland areas west of the Connecticut River Valley. Over time the paths were changed and improved for use by carriages, railroads, and automobiles. Today, Route 116 follows a similar route to the trail that was used by Native Americans. It travels through a landscape that varies from the flat river bottom lowlands to the forested uplands spotted with open agricultural land. The villages, homes, and farms along the Byway help tell the story of a region rich in natural resources, agricultural and industrial ingenuity. In the Connecticut River Valley agriculture dominated, while the advent of the railroad brought additional industries and residents to the area. In the highlands, the use of water power for mills created small villages, while the outlying areas were used for grazing land and forests were used for lumber. The towns ebbed and flowed as new technologies and transportation improvements changed the nature of manufacturing. The communities in the Berkshires were settled later than the communities in the eastern section of the Byway. The hilly topography and rocky soil made building and farming very challenging, as did the uncertainties inherent to life in the virtual wilderness during the French and Indian Wars (mid 1700s).
    [Show full text]
  • Valley Opportunity Council Community Assessment Report and Strategic Plan
    Valley Opportunity Council Community Assessment Report and Strategic Plan 2018-2020 Valley Opportunity Council 2018-2020 Community Assessment Report and Strategic Plan Table of Contents Executive Summary Page 1 Board Authorization Page 3 Agency Description Page 4 Mission Statement Page 5 Vision Statement Page 6 Community Profiles Page 7 Community and Internal Assessment Process Page 93 Key Findings: Community Assessment Page 97 Key Findings: Internal Assessment Page 104 Strategic Three Year Goals Page 109 Specific Objectives Page 116 Plan Monitoring and Reporting Page 119 Works Cited Page 120 Valley Opportunity Council 2018-2020 Community Assessment Report and Strategic Plan Executive Summary Valley Opportunity Council (VOC) has been serving low and moderate-income individuals and families in Western Massachusetts for over 50 years. VOC offers programming in a variety of areas including: Adult Education College and Career Readiness Early Education and Child Care Energy Assistance Homeless and Supportive Services Housing Nutrition Senior Services VOC’s leadership team began planning for our 2018-2020 Community Assessment Report and Strategic Plan in June of 2016. Since then, we have distributed, collected, and analyzed hundreds of surveys from community members, participants, board members, and employees. We have held multiple focus groups, interviewed various key stakeholders, and researched the causes and conditions of poverty in our community. All of this data was studied and compiled into our 2018-2020 Community Assessment Report and Strategic Plan (CARSP). The following report contains an overview of VOC, including a description of our agency, our mission statement, and our vision statement. Additionally, we have provided a detailed summary of all of the communities we serve, a total of 79, throughout Western Massachusetts.
    [Show full text]
  • Eastern Woodland Indian Tribes
    Eastern Woodland Indian Tribes Tribes of the Eastern Woodlands *Abenaki Tribe *Algonquin Tribe *Cayuga Tribe *Chippewa Tribe *Huron/Wyandot Tribe *Illinois Tribe *Iroquois Tribe *Kickapoo Tribe *Lenape Tribe *Lumbee Tribe *Maliseet Tribe *Menominee Tribe *Miami Tribe *Micmac Tribe *Mohawk Tribe *Mohegan Tribe *Mohican Tribe *Montauk Tribe *Munsee Tribe *Nanticoke Tribe *Narragansett Tribe Family letter *Niantic Tribe *Nipmuc Tribe “The Indians of our tribe were the Oneidas-at one time they adopted another tribe. It could *Nottoway Tribe have been the Ojibwa’s.” In a letter written to Dora Green Steinhaus (pictured below on top right) by Elise *Oneida Tribe *Onondaga Tribe Hazen Green. (Pictured below on bottom right) *Ottawa Tribe *Passamaquoddy Tribe “Lucy Skeesuck was a Naragansett Indian. She was kicked off the reservation for *Penobscot Tribe *Pocomtuc Tribe marrying a white guy (Mr. Welch). Their daughter, Mary Ann Welch , was born on *Potawatomi Tribe the reservation of the Pequot tribe. Mary Ann’s daughter was Helen Cornelia Welch. *Powhatan Tribe *Quiripi/Quinnipiac Tribe She had a daughter, Dora Wilber. Dora had a daughter named Elsie Hazen. Elsie’s *Sac and Fox Tribe *Seneca Tribe eldest daughter you knew and loved as Nana. She was Dora Green Stienhaus” In an *Shawnee Tribe email from Barb Steinhaus, great aunt of Brienz Ottman. Written 2/5/15 *Susquehannock Tribe *Wampanoag Tribe *Wappinger Tribe *Winnebago/Hochunk Tribe Wigwams Wigwams are a typical home for the Eastern Woodlands. A wigwam is a dwelling first used by certain Native American and Canadian First Nations tribes. Now it is used for ceremonial purposes. Wigwams were mostly made of things found in the surrondings like sticks, grass, bark, and mud.
    [Show full text]