Cómaros. Revista Interdisciplinar De Pensamento Galego

Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

MULLERES, MEDIOS E DEMOCRACIA

WOMEN, MEDIA AND DEMOCRACY

ANA BELÉN PUÑAL RAMA

UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO E UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

Recibido: 15/06/17 Aceptado: 24/07/17 21 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Resumo

Palabras chave: Mulleres, representacións, medio, democracia.

Abstract

The analysis of what the media does with gender representations is not only important for the role they play as socialization agents. Indeed because this representations are basal stones in the construction of democratic citizenship. The analysis of these aspects is the aim of this article.

Key Words: Women, representations, media, democracy.

Cómaros. Revista Interdisciplinar de Pensamento Galego is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual 4.0 Internacional License.

22 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Introducción

A análise do que os medios fagan coas representacións de xénero non só é importante pola función que desempeñan como axentes de socialización, senón tamén porque son pedras basais na construción da cidadanía democrática. Walter Lippman definía xa en 1920, nunha das súas obras claves, Liberty and the News, ao xornal como "a biblia da democracia", o "libro a partir do cal o pobo establece a súa conduta" (2011, p. 38). Escocía nestas verbas de Lippmann a manipulación propagandística exercida polo goberno estadounidense para, coa aura dos veos patrióticos, convencer a cidadanía dos beneficios da entrada dos Estados Unidos na Primeira Guerra Mundial e do perigo, trala Revolución Rusa, da extensión da "ameaza roxa". Os medios son pois, esenciais, tanto para a construción dunha cidadanía formada e participativa que afortale unha democracia real, como para a súa manipulación en función de determinados intereses, vinculados de modo estreito aos das elites políticas e económicas e á súa cosmovisión ideolóxica. Se asumimos este presuposto, e asumimos tamén que non hai democracia real sen unha constitución das mulleres como suxeito e cidadás, en igualdade de condicións, oportunidades e posibilidades de participación na praza pública cós homes, temos que necesariamente concluír a importancia dos medios de comunicación para a construción dunha democracia paritaria, inclusiva e plural.

James Curran (2005, pp. 274-281) expón que, ademais das funcións adxudicadas pola teoría liberal clásica aos medios de comunicación para o afortalamento da democracia ─exercer de "can gardián" fronte aos abusos do Estado, servir de foro para o debate libre de ideas e representar á cidadanía fronte á autoridade─ é preciso engadir outras dúas: facilitar a expresión dos conflitos e das diferenzas e contribuír á conciliación social. Apunta Curran que, fronte ao que na maioría das sociedades acontece ─a vinculación dos medios de comunicación ás xerarquías de poder, propiciando así a integración social nos termos por estas fixados ─, un sistema de medios democrático debería dotar ás

23 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

persoas do poder de decidir onde radican os seus intereses, apoiar as identidades sectoriais dos grupos e contribuír ao funcionamento das organizacións necesarias para a súa representación, e crear así mesmo as condicións para chegar a un pacto real dentro da sociedade que calle na discusión aberta das diferenzas "máis que nun consenso oficioso baseado no dominio da elite". O que podemos enlazar coas verbas de Luís Álvarez Pousa a prol da cidadanización dos medios, que ha de ser fundamentada no diálogo cos colectivos que conforman a sociedade civil, e na construción dunha cidadanía comunicativa, na que as persoas sexan cidadás antes que consumidoras:

Así pois, é preciso encarar procesos mediáticos de construción de cidadanías. O que algúns teóricos denominan, cando eses procesos cheguen ao seu máximo nivel, a cidadanización da sociedade. A proposta enmárcase dentro do campo da comunicación para o cambio social, concibida como un proceso de diálogo privado e público a través do cal se pretende que as persoas, fundamentalmente os grupos marxinados tanto política como cultural e economicamente, decidan quen son, que queren e como poden obtelo e na insistencia por conseguilo ─nun contexto que lles facilite a elección de opcións e oportunidades ─ melloren a súa calidade de vida guiados polos principios de tolerancia, autonomía, equidade, xustiza social e participación (2007, p. 193).

Os medios de comunicación marxinaron ás mulleres como cidadás de pleno dereito nas sociedades democráticas, e fixérono desatendendo, para con esta metade da poboación, as cinco funcións das que fala James Curran. Tanto as tres primeiras, baseadas nos principios das democracias liberais, con orixes netamente elitistas, censitarias e tamén

24 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

patriarcais (a democracia só para uns poucos), como as dúas últimas, que conectan de modo consciente coa necesidade imperiosa de construír democracias que sexan quen de integrar a pluralidade e a diversidade de colectivos que abrollan no seu seo. Amosámolo máis polo miúdo nas páxinas que seguen, un repaso á dobre marxinación (política e mediática) das mulleres tanto dese sistema político xurdido no século das luces baixo o pulo da burguesía fronte aos abusos das elites privilexiadas no Antigo Réxime, como dos medios de comunicación que habían de ver a luz case de maneira parella ao nacemento dos modernos sistemas democráticos e como ingredientes esenciais do seu ADN e , xa na época actual, nas fendas do dixital, que tamén son fendas de xénero.

Convidamos neste artigo a facer unha viaxe por diferentes etapas e concepcións do xornalismo para desembocar no que consideramos a mellor aposta por un xornalismo inclusivo: a que combine o xornalismo especializado (aquel que investiga e afonda nas diferentes áreas do saber para facelas comunicables á cidadanía) co xornalismo con perspectiva de xénero (que incorpora unha mirada comprometida coa visibilización das mulleres e as discriminacións sexistas que as invisibilizan ou as mininizan).

Prensa e mulleres nos albores da democracia

As luces da Ilustración, nas que se xestaron os sistemas democráticos liberais, deixaron na sombra ás mulleres, excluídas do contrato social que lles serviu de base e dos coñecidos preceptos de liberdade, igualdade e fraternidade que asentaron na Revolución Francesa. Os máis insignes teóricos contractualistas ─tal é o caso de Locke e Rousseau ─, ben invocando á propia natureza das mulleres ou simplemente á tradición ou á oportunidade política, negáronlles a categoría de cidadás de pleno dereito (Cobo, 2002, p. 32). A contradición non é menor. Proclaman a universalidade dos dereitos, sosteñen que todas as persoas nacemos libres e iguais ante a lei para, ipso facto, repudiar á metade da poboación, as mulleres, nesta nova cosmovisión política. Fronte ao contrato social, polo que os homes deciden libremente perder parte da súa liberdade orixinal para

25 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego gañar a protección do Estado (que en democracia lles adscribe igualdade de dereitos), as mulleres fican atadas ao que Carol Pateman conceptualiza como o contrato sexual, que as relega ao espazo da suxeición ao varón. Ambos os dous ─o contrato social e o contrato sexual─ son as dúas caras da mesma moeda. O contrato social non podería existir sen o contrato sexual porque este non só impregna a vida privada senón tamén toda a esfera do público que, así mesmo, ten o seu sustento na esfera privada: tralo home produtor e cidadán está a muller que lle asegura as condicións de reprodución e coidado precisas para subsistir. Mais os teóricos sociais e políticos, segundo mantén Pateman, tenden a pasar por alto a relevancia da diferenza sexual e eluden a esencia patriarcal das categorías coas que están a traballar (Agra, 1995, p. IX).

Polas propias raíces da democracia circula pois o fundamento patriarcal dos pensadores ilustrados que a cimentaron no nivel teórico. Para Rousseau a inferioridade das mulleres nace da súa propia natureza. E, así como o home ha de ser educado para asumir as súas responsabilidades como cidadán no espazo público, a pedagoxía que o filósofo xenebrino elabora para as mulleres ten outro fin ben distinto: a satisfacción dos desexos do home e a interiorización de que o seu lugar natural é a familia. O que sintetizaría no modelo de Emilio fronte ao contrapunto de Sofía.

Locke concordará con Rousseau ao considerar natural a suxeición da muller, o que explica para o filósofo inglés a posición subordinada que lle destinan os costumes e as leis. O pensador négalles de modo explícito a categoría de suxeito.

Para Hobbes, porén, a subordinación das mulleres aos homes non ten a súa razón de ser nunha suposta inferioridade natural delas fronte a eles. No estado de natureza pre- social, homes e mulleres serían, para o pensador, iguais, con similares características e atributos. Non hai, pois, unha relación de dominio natural duns sobre outras. É mais, en Hobbes, o dereito natural non é patriarcal, como acontece cos outros pensadores contractualistas, senón matriarcal, baseado no pacto que estabelece a nai co fillo, no que ela lle asegura protección a cambio de que el non se converta no seu inimigo de maior. Nesta guerra de todos/as contra todos/as, neste profundo individualismo no que, para

26 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Hobbes, se basea o estado natural, as alianzas establécense por conquista e conforman familias, familias baseadas na submisión dos serventes ao amo e das mulleres ao home. Se eles terminan por sometelas, non é debido á inferioridade delas, senón pola súa situación de maior vulnerabilidade debido á crianza dos fillos.

Mais Hobbes deixa un flanco importante sen resolver, tal e como sinala Pateman: se presupomos que, no estado natural, todos os individuos son completamente egoístas, como se entende que poidan facer un contrato para ser amo dun neno, se isto as coloca en situación de vulnerabilidade? "Así ─explica Pateman─ todas as historias sobre o contrato social orixinal e a sociedade civil resultan parvadas porque os individuos no estado da natureza serían a última xeración". E engade: "Poderíase especular que un pensador brillante como Hobbes podería terse dado conta desta dificultade e así, que estaba listo para afirmar que deberiamos crer que no estado da natureza os individuos xorden como fungos" (1995, pp.71-72).

Os primeiros réximes democráticos aplicaron a idea de igualdade, mais restrinxida por un precepto anterior, tal e como lembra Amelia Valcárcel, "a natural xerarquía masculina", o que supón na práctica o triunfo das teses rousseaunianas:

A xerarquía masculina e a igualdade foron o mesmo, de tal maneira que entón o naturalismo quedaba necesariamente afirmado. Rousseau triunfou en toda liña. Se a igualdade política só se atribuía a algúns en función do seu sexo e non doutra cousa había que declarar natural a desigualdade que se instauraba. E como semellantes declaracións teñen consecuencias, era de esperar o florecemento de explicacións e glosas de tal desigualdade. Apareceron de modo temperán. (Valcárcel, 1997, p.60).

Neste contexto ─propagación das ideas ilustradas, nacemento dos primeiros sistemas democráticos e exclusión das mulleres da cidadanía─ xorde e esténdese a prensa escrita. En 1785 nace o The Times londinense. Tamén no século XVIII florecen en España

27 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

diversas publicacións periódicas, caracterizadas polo seu carácter didáctico e práctico, espírito que será substituído no século XIX por unha prensa de marcado alento ideolóxico. Aparece entón o concepto de xornal como empresa, que convivirá coa prensa ideolóxica e de partido.

Á prensa, ese medio de comunicación que se estende no XIX, os réximes democráticos reservaranlle un rol non menor: o de "cuarto poder", a modo de control necesario fronte aos abusos do Estado. A expresión, que data do 1828, deixa claro o papel que os teóricos do novo sistema democrático lle destinan: protexer á cidadanía fronte aos abusos dos que gobernan, que até a ruptura co Antigo Réxime amosaran en toda a extensión a faceta de donos e señores dos destinos dos gobernados. En verbas de Nelson Traquina,

O concepto dunha prensa libre como sentinela que garda a democracia ten raíces profundas na historia e na evolución da proposta democrática que emerxe dos séculos XVII e XVII, e recoñecemos sen ambigüidades que, a pesar de diferentes tradicións legais en Europa e nos Estados Unidos, este concepto debe constituír unha pedra angular en todas as nacións que atinxiran un sistema social baseado no principio un home, un voto" (2002, p. 117).

Mais a prensa asenta sobre os mesmos piares elitistas e patriarcais que tamén pexan a democracia. Porque é inaccesible a unha poboación maioritariamente analfabeta (e máis aínda entre as mulleres, cun índice de analfabetismo marcadamente superior ao masculino no século XIX) e porque, ademais, xa naquel entón para elas se constrúe de modo parello un espazo mediático aparte que perdura até os nosos días: a prensa feminina. A prensa xeralista dificilmente poderá actuar para coas mulleres como can gardián fronte aos abusos do Estado, como foro libre de ideas, como representación da súa voz, porque ante o propio Estado e a sociedade do seu tempo as mulleres non teñen condición de cidadás, nin polo tanto capacidade de elixir e de ser elixidas, de ser donas das súas

28 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego propiedades nin en definitiva das súas vidas. Son "non cidadáns", e polo tanto non contan.

Semellante exclusión terá na prensa feminina, que nace no século XVIII e prolifera no XIX, na época de auxe do xornalismo ideolóxico, un eficaz substrato argumental. Queda pois xa asentada, nos propios albores da democracia, a escisión entre prensa feminina e masculina, que será a escisión entre o público e o privado, e que se manterá até os nosos días. Este tipo de cabeceiras afianzarán o humus ideolóxico a través do cal as mulleres haberían de interiorizar o rol que, segundo as teorías esencialistas que se estenden con éxito no XIX, por natureza lles corresponde, como contínuum que da propia natureza as mulleres son. Un modelo baseado no amor maternal, ao que se lle dá carta de natureza biolóxica ─e que servirá e aínda serve de base para cualificar de monstros ás mulleres que non cumpran con este principio (abortos clandestinos, control da natalidade, abandono de bebés...)─ e tamén no amor e no contrato conxugal, no que a virxindade se converte no valor máis prezado dunha muller e no que a muller acata servir, submisa e obediente, ao home (Jiménez Morell, 1992, pp. 160-163). A prensa feminina asume, porén, que a educación das mulleres é importante na sociedade da modernidade, mais en todo caso unha educación ao estilo da Sofía rousseauniana: en función sobre todo do home-cidadán, dos fillos que precisan unha nai cun mínimo de instrución para que poida ofrecerlles unha educación adecuada a eses futuros cidadáns homes, ou do cónxuxe, de cara a resultar tamén compaña máis agradable, amena e eficiente nos labores de servizo doméstico e no rol de esposa. Trátase en todo caso dunha formación cinguida ao modelo de domesticidade, do que podemos atopar abondosos exemplos na prensa decimonónica tanto a nivel estatal, como amosa o estudo de Inmaculada Jiménez Morell (1992), como a nivel galego, segundo fai constar o traballo de Xosé Vicenzo Freire Lestón (1996).

Porén, e dado que todo poder xera resistencias, cómpre subliñar que este modelo que impón a muller como anxo do fogar constrúese non se reaccións, tamén na prensa para mulleres. Freire Lestón fai referencia ao impulso, no segundo terzo do século XIX e, en

29 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

especial a partir de 1840, do debate sobre o papel que lle ha de corresponder ás mulleres na sociedade, que devala entre dous polos: por unha banda, a defensa da muller tradicional "anxo do fogar", e por outra, da man ou ben do socialismo utópico ou de posicionamentos próximos ao catolicismo social, e en xeral do liberalismo progresista, o posicionamento a prol do cambio no rol das mulleres na sociedade. Esta disputa trasladarase tamén ao ámbito da prensa para mulleres de modo que, á beira de revistas burguesas basadas nun modelo tradicional de feminidade, abrollan tamén publicacións de marcado carácter reivindicativo, feministas e emancipistas (Pérez Lúcas, 2006).

Medios e mulleres aos pés dos mercados

A teoría liberal consideraba que a libre competencia entre medios, sen control nin regulamentación algunha por parte do Estado, garantiría a función da prensa como can gardián. Porén, non tiña en conta que non é o Estado a única fonte de poder que debe ser controlada e fronte a cuxos abusos a cidadanía ha de estar protexida. Obviaban ao poder económico, que ao longo do século XX, cos procesos de desregulamentación e concentración neoliberal dos que os medios han ser tamén protagonistas, cobrará unha centralidade cada vez maior no sistema, ficando reducido o propio papel do Estado, que desiste da súa función regulamentadora a favor da libre actuación dos mercados. Tamén no escenario mediático, onde a lexislación se adapta para favorecer os procesos de concentración, como aconteceu, tal e como apunta Pascual Serrano (2010, p. 303), coa Lei Xeral de Comunicación Audiovisual aprobada en 2010.

Cun agravante non menor. Se o Estado está suxeito a procederes democráticos, que poden ser levados á práctica con máis ou menos acerto ou respecto, pero que en todo caso existen e están estabelecidos de antemán como parte dun contrato social previo do que toda a cidadanía participa, o poder económico desenvólvese e medra á súa marxe. Á marxe, na engrenaxe interna de funcionamento do poder económico, alleo por completo á cultura democrática. Á marxe nos controles estatais externos, que no contexto neoliberal

30 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

apupan o libre xogo mercantil. E á marxe tamén do papel da prensa como control, á que somete á lóxica dos réditos mercantís, esquecendo así que a información é un ben público, un dereito das e dos cidadás en todo contexto democrático.

A prensa, que erguera o seu papel de can gardián fronte ao poder político, actuará porén coa docilidade das mascotas domésticas fronte ao poder económico. Un dos principais factores que marcan na actualidade a "agonía do cuarto poder", glosando o ensaio de Carlos Ruiz, porque, como sinala o autor, a democracia é a vitoria da palabra, e o "periodismo é a condición da palabra política nas actuais sociedades democráticas. Mais os males que padece non permiten que nos cheguen todas as palabras" (Ruiz 2008, pp. 413-414). Xa o diagnosticaba Lippmann á altura da segunda década do século pasado:

Na medida en que se interpoña entre o cidadán común e os feitos unha organización de noticias guiada por criterios enteiramente privados e alleos a todo exame, non importa o sublime que sexan, ninguén poderá afirmar que a esencia do goberno democrático estará segura (Lippmann, 2011, p. 7).

"O mercado ─expón Curran case un século despois─ pode xerar, non cans gardiáns independentes que serven ao interese público, senón mercenarios empresariais que axustan o seu escrutinio público para facelo encaixar cos seus intereses privados" (2005, p. 245). O delicado equilibrio entre as dúas almas da prensa ─a defensa dos intereses públicos e os seus intereses particulares como empresas─ decántase cada vez máis cara ao que ten que ver coa segunda parte da disxuntiva. Non só porque sexan empresas á procura, polo tanto, de beneficio económico, senón porque, ademais, as súas dimensións cada vez son maiores e maior tamén a súa imbricación na rede de intereses compartidos con outros adalides do poder económico. As vellas empresas de carácter ideolóxico e/ou familiar ─expón Díaz Nosty─ viran en corporacións de amplo espectro, "cunha estrutura

31 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego de vencellos crecente que sitúan aos titulares, incluso dende o estrito punto de vista mercantil, dentro dos distintos núcleos ou conglomerados do sistema reitor" (1995, p. 35). Un sistema reitor que Díaz Nosti identifica fundamentalmente cos intereses que concorren na titularidade do poder económico. Os medios privados perden o seu carácter familiar para entrar nos mercados bursátiles e acrecentar a súa dependencia financeira e de capitais estranxeiros, tal e como explica Nuria Almirón (2009).

As empresas mediáticas son parte, e polo tanto, dificilmente xuíz, dese sistema reitor do que nos fala Díaz Nosty. Máis aínda dende que a entrada na propiedade dos medios de grupos alleos a este mundo, acrecenta a súa rede de dependencias a intereses que se afastan do estritamente xornalístico (Nobre-Correia, 2002, p. 91). Esta conivencia interesa tanto aos propietarios dos medios, para aumentar o seu capital económico, como aos accionistas, de cara a incrementar o seu capital simbólico. De aí esa menor vixilancia que, tal e como constata Curran, os medios fan da burocracia empresarial que da pública (Curran, 2005, p.243).

O acrecentamento da vocación empresarial e de beneficio económico dos medios vai parella á consideración da audiencia, non como cidadá, senón como consumidora. As consecuencias non son menores. Como cidadás, as e os receptores dos medios son, ante eles, suxeitos de dereitos que os medios, de acordo coa súa función de piar do sistema democrático ha defender. Como consumidora, da audiencia preténdese, de modo prioritario, espremer o beneficio económico mediante o incentivo ao consumo (Díaz Nosty, 1995, p. 19) dado que a publicidade, máis aínda que os lectores e lectoras, é a principal vía de ingresos da prensa. A dimensión cívica da audiencia fica así en segundo lugar, o que ten repercusións para a democracia porque, tal e como sinala Curran, "as persoas que están informadas e participan activamente na sociedade civil son unha forza moito máis formidable e menos dominable que as que só son activas como consumidoras" (2005, p. 269).

Neste escenario, no que segundo Díaz Nosty os medios non responden xa a correntes plurais, senón a intereses mercantís, sitúa o autor a hipótese da democracia degradada,

32 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego que asenta en varios factores: a crise ideolóxica, que reduce o pluralismo permitido na escena mediática á prevalencia dos valores do mercado e ao consensuado polos núcleos de poder; a desregulación e a globalización da acción, que mingua o ámbito de actuación do estado e desgasta a lexitimidade das institucións, así como a confianza cega no desenvolvemento tecnolóxico como factor de progreso.

Ante contexto tal, resulta en primeiro lugar insuficiente a función de can gardián fronte ao Estado da que os medios ficaran responsabilizados pola teoría liberal. Mais tampouco a prensa pode cumprir de modo adecuado cos outros obxectivos que lles encomendara, tal e como sinala Curran. É difícil que poidan exercer de foro de debate, cando: 1) o número e diversidade ideolóxica dos foros mediáticos se ve reducido porque os altos custes de entrada ao mercado socavan a liberdade de publicación, 2) os procesos de concentración deixan en menos mans a propiedade dos medios; 3) tal e como sinala Chomsky en Los guardianes de la libertad (1995) e fora tamén apuntado, como vimos de ver, por Díaz Nosty, a riqueza do debate vese reducida a un marco ideolóxico limitado ao permitido polas elites político-económicas e 4) as propias esixencias do mercado, a procura incesante de audiencias, reduce o debate intelixente e racional, de modo que os medios se dirixen máis á información sobre o suceso que sobre o proceso, ao estereotipo fronte á explicación pausada da realidade en toda a súa complexidade e á explotación do enfoque humano da información (con tinguiduras adoito espectaculares) fronte á abstracción que explore a liña rizomática de carácter contextual, causal e proxectivo na que arraiga a parcela da realidade sobre a que se informa.

Complexo é tamén que poidan os medios satisfacer a súa encomenda como representantes da cidadanía fronte a quen goberna. Porque o pluralismo externo é hoxe en día cuantitativo máis non cualitativo (Ruíz Carlos, 2008, p. 427) dado que a pluralidade está limitada pola competencia, é dicir, aos medios que teñan suficiente poderío económico como para resultar vencedores no mercado mediático. Porque o pluralismo, neste caso interno, está tamén limitado pola rede de intereses político- económicos aos que os medios atenden en función da súa liña ideolóxica ou da

33 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego recadación de recursos económicos para subsistir e/ou rendibilizar o seu beneficio, o que limita a diversidade de voces ao interior do propio medio. E porque, ademais, e tal e como sinala Miguel Vázquez Freire (2012), a propia cidadanía "acepta pasiva ou compracentemente o sometemento cada vez maior da información á lóxica comercial". A información vira en entretemento, máis aínda dende a creación de grandes imperios mediáticos que casan a recoñecidas empresas informativas con multinacionais do mundo do ocio, como a absorción de Time Life por Warner ou de ABC por Disney. E a audiencia, acéptao e promóveo porque, sostén Curran, procura nos medios máis entretemento ca información. Unha situación que, indica o autor norteamericano, contribuíu ao propósito dos grandes magnates da comunicación: "O que lle axudou a Murdoch e aos seus compañeiros de ideoloxía é que o vínculo que adoitaba existir entre medios de comunicación e opinión pública viuse debilitado pola crecente orientación dos medios de comunicación ao entretemento" (Curran, 2005, p. 257).

Esta aguda mercantilización dos medios afecta de modo directo á construción e afortalamento das mulleres como cidadás. O abandono por parte dos medios do seu rol como protector da cidadanía fronte aos abusos do poder agrávase no caso da metade feminina da poboación. Parte importante na responsabilidade deste abandono de funcións recae hoxe en día nos grandes magnates da comunicación (en masculino, porque son fundamentalmente homes) que atenden antes a intereses comerciais que xornalísticos, e que ademais, segundo sinala Curran, están imbuídos de valores conservadores de dereitas. O que pode ter consecuencias, pois é na cosmovisión ideolóxica de dereitas onde arraigan tamén os posicionamentos máis conservadores respecto ao rol das mulleres na sociedade e menos permeables fronte ás reivindicacións feministas. Do que resulte desta conxunción é un bo exemplo Silvio Berlusconi, a quen Peter Dahlgren apunta como caso extremo nas democracias occidentais (2009, p. 23). O ex primeiro ministro italiano conseguiu arrexuntar no seu momento o máximo poder político e o control sobre un gran imperio mediático ─o máis grande no seu país─ xunto cunha declarada e profesada concepción obxectualizada e sexista das mulleres que soubo transmitir aos medios baixo o seu control. O uso que fixo dende os 80 da imaxe das mulleres nos seus medios, tivo

34 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

consecuencias devastadoras, en verbas da xornalista Nella Condorelli, creadora da Rede de Periodistas do Mediterráneo. Creouse un modelo televisivo baseado na súa obxectualización como corpo, modelo sobre o que abondan máis polo miúdo Lorella Zanardo, Marco Malfi e Cesare Cantú no documental Il corpo delle donne. Ademais, tal e como expón Condorelli, as mulleres foron invisibilizadas na información e afianzouse, en contraposición, o modelo masculino vencedor e emprendedor.

A utilización máis vulgar da muller é o centro de gravidade de Berlusconi. Nun país no que había unha forte movemento político das mulleres ─ligado tanto a partidos históricos como á Democracia Cristiana, ao Partido Comunista, o Socialista e aos partidos laicos, como ás expresións do neofeminismo dos ’70─, o efecto foi devastador (entrevista a AMECO Press, 2009).

Este modelo trasládase ao Estado español dada a extensión do imperio berlusconiano, e a súa influencia como accionista de Gestevisión Telecinco. Ademais, a través da fusión de Telecinco e Cuatro, Berlusconi consegue ampliar o seu poder ao grupo Prisa (Serrano, 2010, pp. 104-199).

No que ten que ver coa función dos medios como espazo para o diálogo, o empobrecemento dos termos nos que se manexa o debate ideolóxico ─en especial, o recurso á construción estereotipada fronte á indagación reflexiva sobre o proceso─ ten efectos sobre o carácter das informacións que visibilizan as problemáticas que están cruzadas de raíz pola socialización de xénero e a desigualdade na distribución de poder, recursos e roles. A violencia de xénero é un bo exemplo. O seu tratamento como suceso, desligado da raizame causal que a provoca, así como a permanencia de estereotipos que criminalizan á vítima e desculpan ao agresor, forma parte recorrente da literatura académica existente ao respecto, porque a espectacularización da información, o morbo e o recurso a estereotipos funcionan como gancho para atrapar de maneira fácil á

35 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

audiencia. A abordaxe da prostitución é outro bo exemplo, pois os medios, cinguidos ao estereotipo, non son quen de reflectir a complexidade que rodea a esta realidade social.

Así mesmo, a información que, sobre igualdade de xénero, ofrecen os medios está delimitada polos corsés dun marco tácito de consenso, neste caso restrinxido a aquela parte dos argumentos feministas que coinciden coa liña de argumentación institucional. A incorporación do discurso feminista ao mediático depende en boa medida da súa asimilación previa polo discurso político.

Canto á función de representación da cidadanía que os medios han xogar, a súa mercantilización e o consecuente cambio na consideración da audiencia ─como consumidora, antes que como público─ non fai senón agudizar os estereotipos de xénero máis tradicionais. Porque a estereotipia de xénero obedece a intereses, non só ideolóxicos, senón tamén mercantís. A construción simplificada da realidade que os estereotipos ofrecen forma parte da bagaxe común de coñecementos da poboación. De aí que o seu uso proporcione aos medios unha estratexia eficaz de conexión rápida coa audiencia. No que á representacións de xénero respecta, a estereotipia aplicada polos medios bota man do imaxinario patriarcal máis arraigado: a obxectualización do corpo da mulleres como incentivo ao consumo e a presenza de estereotipos como a suposta vaidade e frivolidade femininas e o seu rol como nais e coidadoras, tanto na información, como no entretemento e a publicidade. O que se une á invisibilidade á que, na información, están suxeitas as mulleres como protagonistas, expertas, voceiras e fontes, así como á aplicación aínda escasa da perspectiva de xénero ao traballo xornalístico.

Da responsabilidade social da prensa

A teoría liberal confiaba na liberdade de prensa, entendida ao modo de libre competencia entre medios sen inxerencia do Estado, como garante da súa función democrática. Porén, como vimos de ver, a teoría liberal queda desactualizada hoxe en día canto que non explica, como expón Carlos Ruiz (2008), "o comportamento actual dos medios de

36 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego comunicación informativos nas sociedades democráticas". A liberdade de prensa é, na actualidade, fundamentalmente entendida por parte dos medios como liberdade de empresa, e a liberdade de expresión, como liberdade "da súa expresión", é dicir, de expresión en función dos seus intereses privados. As empresas informativas consideran a información propiedade súa, sen esquecer que é tamén un ben público e un dereito fundamental recollido constitucionalmente. Fronte a tal concepción, a teoría da responsabilidade social denuncia o abandono que os medios fan do seu papel cívico en beneficio do propio lucro. Conecta, pois, coas reivindicacións que, dende diversos colectivos vinculados á defensa da igualdade e en contra da violencia sexista, esixen dos medios compromiso na loita contra as discriminacións de xénero.

A teoría da responsabilidade social xéstase ao calor da Commission on the Freedom of the Press, máis coñecida como Comisión Hutchins (1947). Tal e como explican Fernández del Moral e Esteve Ramírez, na Comisión Hutchins "adquire por primeira vez corpo unitario o conxunto de ideas que conflúen nesta visión crítica e reformista da vella teoría liberal". Considérase que é deber da prensa pasar do plano da violencia ao da discusión, para o que os medios deben non só informar, senón explicar o significado daquilo sobre o que se informa, achegando ademais unha imaxe representativa dos diversos grupos que conforman a sociedade, tendo en conta metas e valores sociais e servindo de foro de críticas e comentarios (Fernández del Moral e Esteve Ramírez, 1993, p. 79). A Comisión parte dunha concepción crítica dos medios na que se denuncia, entre outras cuestións, o servilismo dos medios para con intereses económicos privados e para coas propias ideas e prioridades dos propietarios, así como a súa resistencia ao cambio social.

Fronte á esixencia de compromiso coa igualdade e contra a discriminación, a estereotipia e a invisibilidade, os medios adoitan refuxiarse en dous argumentos. Un deles invoca á liberdade de expresión, que se ergue como bandeira fronte a calquera tipo de limitación ou regulación que se quixer estabelecer. O outro, aos principios nos que tradicionalmente se baseou o "profesionalismo", aqueles rituais estratéxicos, en verbas de Gaye Tuchman

37 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

(1999), dos que as e os xornalistas botan man para protexérense de críticas externas esgrimindo como escudo a defensa dunha obxectividade entendida como mero formalismo. Unha obxectividade, en todo caso, de ritual, amparada en mecanismos formais como o emprego das declaracións entre aspas ou a contraposición de testemuños enfrontados, mais non de método, dun método que procure a verdade e non as diferentes versións da mesma segundo as declaracións dos diversos actores sociais considerados de relevancia en relación coa realidade da que se informa, un método que procure sentido, a comprensión da realidade, e non a mera exposición de puntos de vista contrapostos. En verbas de Luís Álvarez Pousa, a obxectividade de ritual non só non asegura o obxectivo fundamental do xornalismo, achegarse o máis posible á verdade do sucedido, senón que o sacrifica a cambio de seguridade, "levados por un afán de autodefensa corporativa antes que por responder desde a responsabilidade social contraída" (Álvarez Pousa, 2004, p. 63).

O emprego de técnicas rutineiras de base, aquelas que fan da fonte, e non da ou do xornalista o autor da información, fronte a unha metodoloxía que procure a verdade do sucedido, é o que marca a diferenza entre profesionalidade e profesionalismo. En verbas de Luís Álvarez Pousa (2010, p. 307),

Non traspasando o limiar da obxectividade de ritual, aquela que lle nega ao profesional da información o seu papel como produtor de significado, o xornalista renuncia a poñer en marcha os procedementos operativos que o achegarán ao ideal de veracidade. Ao que renuncia é a entender e a practicar a obxectividade de método, tal como a denomina Gaye Tuchman, que si garantiría en cambio a produción de significado, unha función que se fai imprescindíbel para que os cidadáns accedan con garantías á verdade do sucedido (Álvarez Pousa, 2010, p. 307).

O profesionalismo reforza un xornalismo de baixo perfil, aparentemente desideoloxizado, mais que en realidade está ao servizo dun modelo liberal de xornalismo debedor das

38 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego esixencias da teoría liberal aplicada á cidadanía, que "exclúe a súa participación nas tomas de decisión, e coloca á opinión pública no ámbito do privado" (Álvarez Pousa, 2010, p. 306)

As tensións entre responsabilidade social e liberdade de expresión, adoito utilizada para defender intereses pecuniarios das empresas mediáticas, son frecuentes cando se procura esixir dos medios máis implicación en materia de igualdade. Serven de exemplo as reaccións dos editores españois contra os intentos do último dos gobernos presididos por Rodríguez Zapatero para retirar da prensa os anuncios de sexo de pago invocando, entre outras razóns, a degradación da imaxe da muller neles explícita. A defensa da liberdade de expresión dos anunciantes e a liberdade publicitaria das empresas e das persoas foi precisamente un dos principais argumentos utilizados pola AEDE, a Asociación de Editores de Diarios Españois, para opoñerse a esta iniciativa. Mais trala defensa da liberdade de expresión agóchanse con frecuencia intereses pecuniarios. A propia patronal dos editores españois chegaba a recoñecer que "renunciar a parte dos seus ingresos publicitarios dificultaría gravemente a dificultade de calquera negocio". En España, o informe da ponencia sobre a situación da prostitución no Estado (2007) cifraba en 40 millóns de euros os beneficios anuais obtidos pola prensa estatal. Unha cantidade estimada en Galicia en cinco millóns de euros en 2009 polo xornalista Marcos Pérez Pena (2009).

Estas tensións chegan á propia lexislación, que se resiste a estabelecer límites á liberdade de expresión e atopa unha vía intermedia na invocación á autorregulación. Ao que se une o feito de que as leis de igualdade, tal e como recoñece a socióloga Rosa Cobo (en Puñal, 2009), son propositivas, non impositivas, é dicir, o seu incumprimento non supón sanción. Este ton propositivo e vago domina as referencias aos medios de comunicación nas normas.

39 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

A Lei integral contra a violencia de xénero indica que os medios de comunicación "fomentarán a protección e salvagarda da igualdade entre o home e a muller, evitando toda discriminación entre eles”. A Lei Orgánica para a igualdade efectiva de mulleres e homes, no seu título III, expón que “todos os medios de comunicación respectarán a igualdade entre mulleres e homes, evitando calquera forma de discriminación”. Sinala, ademais, que as administracións públicas "promoverán a adopción por parte dos medios de comunicación de acordos de autorregulación que contribúan ao cumprimento da lexislación en materia de igualdade entre mulleres e homes, incluíndo as actividades de venda e publicidade que naqueles se desenvolven” e que "as Autoridades ás que corresponda velar por que os medios audiovisuais cumpran as súas obrigas adoptarán as medidas que procedan, de acordo coa súa regulación, para asegurar un tratamento das mulleres conforme cos principios e valores constitucionais”.

O contexto europeo é exemplo así mesmo de baleiros legais ocasionados de maneira intencionada pola priorización da liberdade de expresión fronte a calquera outro compromiso cívico que aos medios se lles esixa. Así, a Directiva do Consello de Europa do 13 de decembro de 2004 pola que se aplica o principio de igualdade de trato entre homes e mulleres ao acceso e subministro de bens e servizos exclúe aos medios de comunicación. E a reforma en 2006 da Recomendación de 1998 sobre a protección de menores e a dignidade humana no audiovisual di que, aínda que é preciso protexer contra a discriminación, isto debe facerse sen infrinxir a liberdade de expresión da prensa.

Canto á invocación dos códigos deontolóxicos e das rutinas como garante de obxectividade, sinala Isabel Menéndez que estes, de maneira voluntaria ou involuntaria, están atravesados por nesgos "que impiden cualificar os produtos que elaboran os medios de comunicación como neutrais ou obxectivos" (2010a: iv). Os medios adoito retrucan que eles reflicten a realidade tal cal é cando se lles esixe a incorporación de boas

40 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

prácticas e de modificacións nos contidos como sinal dun maior compromiso con certas problemáticas político-sociais, como a desigualdade e a violencia de xénero. Porén, agochan que a realidade sobre a que poñen o foco é escollida intencionadamente e adoita coincidir cos escenarios de poder, de carácter marcadamente masculino. A súa é, non un visión especular, senón unha mirada manufacturada e, polo tanto, de obxectividade cuestionable.

Novas tecnoloxías: máis democracia ou crise do xornalismo?

Non hai consenso respecto ao futuro que as novas tecnoloxías bosquexan sobre o xornalismo e a democracia. As opinións son ambivalentes. As visións máis optimistas consideran as novas tecnoloxías, internet e as redes como posibilidade para a implementación dunha democracia máis participativa e dun xornalismo menos xerarquizado e máis horizontal, interactivo e aberto ás voces da cidadanía. Dende aquelas máis pesimistas incídese en que máis visibilidade non implica transparencia maior, en que a rede está a fragmentar a esfera pública e por si soa non é condición suficiente para a construción dunha cidadanía máis crítica e en que, ademais, o xornalismo tradicional está a sufrir unha crise, provocada en boa parte polo avance tecnolóxico, que non vai parella a un incremento do prestixio e a calidade dos novos medios. Se traemos aquí estas reflexións é porque o panorama comunicativo que internet está a articular tamén ten repercusións para o afortalamento das mulleres como cidadás. Tanto polas oportunidades que abre, como polo risco de exclusión que permanece activo trala fenda dixital.

Na "sociedade da información", esta convértese na principal produtora de valor. A información e o coñecemento ─tal e como sinalan Paquete de Oliveira et al. (2002, p. 101) en referencia aos sociólogos americanos situados na liña de Daniel Bell─ "importan máis que a man de obra e que o mesmo capital". Se a información e a comunicación pasan a copar o protagonismo das sociedades contemporáneas occidentais, e se estas

41 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego son así mesmo ingredientes básicos das receitas democráticas, é inevitable a pregunta polas repercusións de escenario tal para a democracia.

En relación co abano de oportunidades que as novas tecnoloxías abre, xorde o concepto de democracia electrónica que alude, seguindo a definición de Hague e Loader, ao uso das tecnoloxías da información e da comunicación para estender a natureza democrática da sociedade (citado por Peter Dahlgren, 2002, p. 163). Dentro desta categoría pódense encadrar ademais as diferentes versións encarnadas nos termos teledemocracia, ciberdemocracia e democratización electrónica, segundo a clasificación establecida por Martin Hagen e referenciada por Oriol Prats e del Álamo (2001).

O concepto de teledemocracia nace na década dos 70 do pasado século e expándese nos 80 ligado á confianza nas posibilidade do desenvolvemento da televisión por cabo. Ante os fallos observados no sistema representativo, e a conseguinte frustración e afastamento da cidadanía con respecto á política formal, as e os defensores da teledemocracia avogan por formas de democracia directa para mellor satisfacer as demandas cidadás. Céntranse, polo tanto, no voto e no fomento da participación, para o que se considera esencial a dispoñibilidade dunha completa información política. O concepto de ciberdemocracia, porén, está ligado á posterior expansión das redes no ciberespacio. E, malia a que tamén vai unido á reivindicación de formas máis directas de democracia, porén entende a participación de forma máis extensa ca no caso anterior, dado que non a limita ao voto senón que ademais incide na importancia da discusión e da creación de comunidades, virtuais ou non, para contrarrestar as formas centralizadas de goberno. As e os defensores da democratización electrónica, pola contra, non pretenden, das novas tecnoloxías, instrumentos para a democracia directa senón fórmulas para o fortalecemento da democracia representativa. Consideran que a apatía política da poboación non se debe ao sistema en si, senón ao seu mal funcionamento e poñen na creación de medios novos e alternativos a esperanza para o reforzo da sociedade civil e a creación de canles de comunicación entre a cidadanía e quen a representa que axude a solucionar as deficiencias do sistema. Todas elas comparten, en verbas de Oriol Prats

42 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego e del Álamo, "a crenza de que as diversas potencialidades dos novos medios ─interactividade, maior rapidez na transmisión de datos, a creación de oportunidades para a comunicación de moitos a moitos, a abundancia de información ou os novos medios de control para o usuario─ poidan contribuír favorablemente no proceso de mellora do sistema político democrático erradicando algunha das súas principais imperfeccións" (2001, p. 10).

Neste escenario convulso, que ten na comunicación epicentro do cambio, ao xornalismo impónselle a necesidade de repensarse. As tecnoloxías da información e da comunicación proporcionan acceso a máis información e de modo máis rápido. Danlle á cidadanía a posibilidade de interactuar, de modo que o esquema xerárquico "un emisor/a- receptores/as múltiples", sen posibilidade de apenas feed-back, se ve modificado de raíz. Tanto porque as cidadás e os cidadáns poden converterse facilmente en comunicadores, a través das alternativas facilitadas polas novas tecnoloxías, como polo feito de que, ademais, se lles dá a posibilidade de interactuar nos medios de comunicación xornalísticos. Ese estado de "benestar informativo", en tanto que calquera persoa pode de maneira sinxela, sen intermediarios e con baixos custes ─sempre que estea dixitalmente alfabetizada─ facer chegar a súa mensaxe a espectros potencialmente elevados da poboación, despraza ao xornalismo do papel central que viña ocupando na esfera pública como vía de acceso á información e na configuración de axenda. Internet propicia a xeración de novos espazos cívicos, o que Dahlgren (2010, pp. 28-29) denomina EPCC (Esferas Públicas Cibernéticas Cívicas), onde se inclúe a blogosfera, as redes sociais ou os esforzos comunicativos de movementos sociais de diverso tipo, que proporcionan novas formas non só de participación senón de acceso á información e de circulación da mesma, e que fan así posible que se escoiten voces a cuxas mensaxes non sería posible acceder a través dos medios de comunicación tradicional.

Neste espazo que abren as EPCC, segundo Dahlgren, poderemos observar "os contornos dun novo xornalismo emerxente e en proceso de estabilización", que probablemente non sexa "clásico nas súas formas ou modos de expresión pero do que deberemos agardar

43 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

que o sexa na súa contribución á democracia". Nesta revisión que necesariamente ha de acometer o xornalismo, sinala Charlie Beckett, nunha efusiva defensa da adaptación ás posibilidades que ofrecen as TICs, o exercicio profesional no futuro deberá:

[...] ser participativo durante o proceso de produción e difusión. Contará con múltiples plataformas en lugar de ser lineal. Pasará de ser unha fábrica de artigos manufacturados a ser unha industria de servizo, o eixe dun proceso en creación. A "fortaleza" das redaccións corporativas e profesionais será reemprazada por unha rede que incluirá a sociedade civil, os individuos, as compañías e os gobernos como grupos e como persoas (Beckett, 2010, p. 46).

Mais ese novo contexto tamén xera espellismos derivados do optimismo tecnolóxico e novas incertezas para a profesión e para os medios tradicionais. Entre os espellismos, a confusión entre información e coñecemento ou entre dispoñibilidade de información e acceso á mesma. A primeira deriva da ilusión de omnisciencia e transparencia do saber, en verbas de Dominique Wolton, que xeran os avances tecnolóxicos. O coñecemento implica capacidade para a asimilación e comprensión da información, o que require tempo e un traballo de procesamento ao que o xornalismo, na súa función de explicación e comprehensión da realidade, debe contribuír de modo ineludible. Segundo Wolton:

44 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Se o ideal da modernidade nacente consistiu en producir e difundir o máis rápido posible a información, virándoa accesible sen os intermediarios que supuñan outras tantas censuras, a situación actual apela a unha lóxica inversa: hai que ir con menos presas, reintroducir mediadores do saber e da cultura co fin de darlle sentido a unha información sobreabundante, desbordada de contido (2002, p. 129).

Ademais, a sociedade da información é a dos, e en especial a das, excluídas da información, como logo veremos máis polo miúdo. Dela beneficiaranse, como cidadás, aquelas persoas que, en primeiro lugar, poidan ter acceso á mesma, mais que tamén dispoñan do suficiente nivel de alfabetización dixital como para converterse en comunicadores/as e integrarse nos procesos de participación na rede. Non poder acceder afonda no primeiro destes gaps. Non dispor das habilidades necesarias para aproveitar as posibilidades que as novas tecnoloxías nos ofrecen, aínda que si teñamos acceso, marca as dimensións do segundo. Porque, tal e como sinala Paquete de Oliveira (2002), a sociedade da información e da comunicación podería converterse na sociedade dos excluídos e sepultadas pola súa capacidade para dixerir a información.

Entre as incertezas que abre a sociedade da información e a comunicación está o propio futuro do xornalismo. As novas tecnoloxías afondaron na crise económica da prensa tradicional, pola caída de lectores/as e publicidade derivada da posibilidade de poder obter en internet, e de maneira gratuíta, a información, e pola multiplicación da información accesible e das posibilidades de comunicar, o que instaura a ilusión de que xa non é necesario quen intermedie. Entra en grave crise a prensa escrita, mais tamén o propio xornalismo como profesión. En verbas de Luís Álvarez Pousa (2012), a dimensión normativa do xornalismo ─a relacionada cos niveis de mediación, pluralidade e diversidade─ é abandonada e as e os profesionais da información viran en provedores de contidos, en competición con outras múltiples canles de provisión de contidos non profesionalizadas, e suxeitos a criterios exclusivamente mercantís:

45 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Por paradoxal que pareza, a chegada da sociedade da información, que multiplica canles e difunde simultánea e ininterrompidamente información, fixo que o xornalista perdese o poder do que veu dispoñendo como referente necesario e único que foi nos procesos de produción informativa. Segue recoñecéndoselle o seu papel de actor social, pero está perdendo a representación da que sempre gozou ─a cidadanía delegara nel a súa condición de propietaria da información, converténdose agora en competidora─, como tamén está perdendo presenza e capacidade de influencia en beneficio da empresa, que realza cada vez máis o papel institucional e decisivo do editor (Álvarez Pousa, 2012).

A desaparición das e dos xornalistas como mediadores ten efectos non menores, porque con eles dilúese o tratamento profesionalizado da información, e o coñecemento e a posta en práctica dos procedementos precisos para a súa obtención, contraste, procesado e tratamento. O que leva a autores como Philip Meyer (2010) a propor alternativas para a capacitación técnica e a incorporación de principios deontolóxicos das e dos cidadáns que se introducen na elaboración de información a través das diversas alternativas que proporciona a rede.

Por outra banda, e como xa apuntaba Álvarez Pousa na cita arriba referida, as novas organizacións on line non están libres, tampouco, de intereses económicos. Paul Starr fai alusión á opacidade das fontes de financiamento da prensa dixital (2010, p. 72) e, afirma, que "mentres que o novo entorno dixital está máis aberto ao xornalismo cidadán e á libre expresión de opinións tamén o está ao xornalismo mercenario". Hai, sinala o autor, poucos indicadores claros en internet que permitan saber, nos blogs e sitios web, de onde reciben financiamento.

Aínda que o autor é consciente dos males da prensa tradicional, e o abandono do seu papel normativo a prol de intereses privados propios, coida aínda así que o seu declive non pode senón traer máis corrupción, acubillada nos espazos que quedaran ocultos tralo o apagón informativo derivado da caída da prensa.

46 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Starr, ao igual que fan outros autores, como é o caso de Philip Meyer (2010), advirte do risco de polarización ideolóxica dada a fragmentación da esfera pública, que rompe así co papel tradicional da prensa como praza común na que debater os asuntos da polis. Son, en definitiva, os riscos da especialización entendida como "nichificación", é dicir, como creación de contidos para públicos moi determinados, tamén no ideolóxico. Fronte a ela, neste artigo defenderei outra forma ben distinta de entender a especialización no xornalismo: como translación á area pública, a ese espazo de todas e todos os cidadáns, e de maneira comprensible, da información que permanece recluída en mans das e dos especialistas, a prol dunha verdadeira democracia cognitiva.

Este novo panorama mediático, de posibilidades, mais tamén amezas para a construción da cidadanía, afecta de modo particular as mulleres. O ciberespazo é un ámbito de oportunidades para o activismo feminista, para a creación e fortalecemento de comunidades, para abrir novos ámbitos de participación política e para comunicar e facer escoitar a súa voz. Internet afianzou a construción de redes globais, que lles deron posibilidade ás feministas de organizarse e mobilizarse alén fronteiras e reunindo as experiencias das mulleres do Norte e do Sur, do mundo empobrecido e do enriquecido. Mais o novo escenario tecnolóxico tamén coloca ás mulleres ante carencias e desigualdades de novo cuño. Fronte ás novas tecnoloxías e o ciberespazo xorden voces dispares no seo dos feminismos, dende ─en verbas de Cecilia Castaño─ a visión utópica que "idealiza as tecnoloxías pola súa capacidade de transformar a economía, a cultura a política e a sociedade" até aquelas olladas máis escépticas, entre elas as provenientes do ecofeminismo, que as critican "pola súa orixe militar e estar relacionadas coas grandes corporacións (2005, p. 22). No medio, posturas máis matizadas que ven nas novas tecnoloxías, non unha solución inmediata e infalible, máis si unha ferramenta para avanzar nas reivindicacións feministas.

Un dos principais problemas para as mulleres na sociedade da información e do coñecemento está na persistencia de fendas dixitais en función de xénero. Ás mulleres increméntanselle as dificultades para o acceso ás novas tecnoloxías da información e da

47 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

comunicación, mais tamén están afectadas en maior medida por carencias de alfabetización dixital, tal e como conclúe Cecilia Castaño (2008). Nas sociedades occidentais, as diferenzas entre mulleres e homes no acceso ás novas tecnoloxías son menores, sobre todo entre as xeracións máis novas, o que leva a Castaño a apuntar que esa primeira fenda dixital está xa en vías de superación. Mais non ocorre o mesmo coa segunda fenda dixital, pois as mulleres fan un uso máis restrinxido das novas tecnoloxías e contan cunha formación tamén menor, como amosa a baixa proporción de mulleres neste tipo de ensinanzas, derivada en boa medida dos estereotipos de xénero que enfocan a tecnolóxica como un ámbito en exclusiva masculino. Así, mentres nos países empobrecidos, as mulleres engrosan as cifras da poboación ciberexcluída, nos enriquecidos afrontan un outro risco: o de ser tratadas fundamentalmente como "ciberconsumidoras", non como suxeitos con igualdade de oportunidades reais para a satisfacción do seu dereito á información e a posta en práctica da súa liberdade de expresión no entorno dixital, que poidan apropiarse das posibilidades comunicativas e de información que ofrecen as novas tecnoloxías para un exercicio máis participativo e pleno da cidadanía (Burch, 1999).

Mais as novas tecnoloxías, de podermos dispor delas sen dificultades de acceso e coas capacidades suficientes para espremer as súas potencialidades, son motor importante para o empoderamento das mulleres, para a reivindicación de dereitos e para o cambio social. Segundo Eva M. González e Martha Burkle (2006):

Internet ofrécelle ás mulleres un sen número de beneficios: permítelles comunicarse unhas con outras máis aló das limitacións do espazo ou da distancia física. Aínda cando non beneficia a todas da mesma forma, día a día mulleres de todo o mundo conéctanse a Internet. Esta realidade reforza as relacións e é unha forma de solidariedade e un medio para o empoderamento e a creación de cibercomunidades (González y Burkle, 2006).

48 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

As novas tecnoloxías posibilitan, en primeiro lugar, unha oportunidade sen igual para activar redes a nivel global. A experiencia da IV Conferencia Mundial da Muller, en 1995 e en Beijing, foi precursora ao respecto. Puido ser seguida on line en moi diversos lugares do planeta e, con carácter previo á súa celebración, organizáronse listas de correo que serviron de espazo de debate no que se fixaron as posicións dos diversos grupos de mulleres (Boix, 2002). A propia Plataforma de Beijing 1995), xestada na Conferencia, recoñecía a necesidade de estimular as redes de comunicacións de mulleres, entre elas "as redes electrónicas e outras novas tecnoloxías aplicadas ás comunicación, como medio para a difusión de información e o intercambio de ideas". Dese espazo de encontro xurdiron iniciativas, como as propiciadas dende o programa APC-Mujeres, da Asociación para o Progreso das Comunicacións, entre as que se encontran as primeiras redes dixitais de mulleres en España. Tamén neste cambio de milenio se xesta a Marcha Mundial das Mulleres, outra das experiencias referente na capacidade do feminismo para o emprego do ciberespacio na conformación de redes que atravesan fronteiras. Con orixe en Canadá, en só cuestión de meses conseguiu mobilizar máis de 6.000 ONGs en outubro de 2000 en Nova Iork (Larrondo Ureta, 2005) e converteuse nun referente no diálogo e na acción conxunta de mulleres do Norte e do Sur.

Mais as novas tecnoloxías son non só canle de participación senón tamén plataforma para amplificar a súa voz, dado que lles permite crear, sen excesivos custes, os seus propios medios. Dada a escasa marxe que, para as mulleres, se deixa nos medios de comunicación tradicional, o ciberespacio convértese nunha alternativa eficaz para divulgar a información dende unha ollada feminista e de xénero. "Certo é ─expón Ainara Larrondo─ que o número de espazos comunicativos propios das feministas no entorno dixital resulta verdadeiramente prolixo: blogs, axencias de información, xornais e revistas, radio online, televisión, etc., recursos todos eles que evidencian o interese de explotar as vantaxes que proporciona o proceso de comunicación dixital". A web 2.0, que pon o centro na consideración da persoa usuaria como creadora e copartícipe na elaboración de contidos a través de instrumentos varios (wikis, blogs, redes sociais,...) é cualificada así mesmo por Lourdes Muñoz (2010) como espazo idóneo para a presenza das mulleres en internet,

49 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

"polo seu fácil uso, porque se trata dunha rede plana e cidadá". Muñoz mesmo considera a rede como un espazo esencialmente feminino, polo seu carácter horizontal (ao igual que o modo en que tradicionalmente se organizou o movemento de mulleres) que elimina os obstáculos que as estruturas xerárquicas supoñen para a participación feminina no espazo público.

Cumpriría, porén, distinguir entre aquelas iniciativas comunicativas que serven de voceiro ao movemento feminista, mais que non responden a un traballo xornalístico, e aqueloutras que teñen un carácter profesionalizado. A rede é espazo para o xurdimento de medios de comunicación con perspectiva de xénero, como acontece, no contexto español, coa axencia de noticias AMECO Press (www.amecopress.net). Unha oportunidade, pois, para aplicación á información dunha perspectiva á que son remisos os medios de comunicación tradicionais.

Ábrese, chegadas a este punto, un debate respecto ás estratexias comunicativas máis idóneas para os fins dos feminismos, que tamén ten eco noutros movementos sociais: persistir na incorporación da súa voz aos medios de comunicación de carácter xeralista ou centrar os esforzos na configuración e mantemento de medios de comunicación propios. Montse Boix (2002) refuga da disxuntiva e avoga pola compatibilidade das dúas estratexias. Perspectiva que comparto e defendo neste traballo. Porque, malia a que, tanto dende os feminismos como dende outros nodos do tecido cívico sexa útil e conveniente a creación de medios propios para a divulgación dunha mensaxe que, doutra maneira, tería difícil eco nos medios de comunicación tradicionais e/ou de carácter xeralista, porén, cómpre non esquecer que estes últimos seguen a funcionar como foro común da cidadanía, a modo de praza onde poder encontrármonos e debater, o que é unha conditio sine qua non para o funcionamento democrático e un antídoto fronte á fragmentación da esfera pública. Nesa concepción incardínase unha das principais propostas e piares teóricos deste artigo: a incorporación da perspectiva de xénero de modo transversal á información, unha información que, na sociedade do coñecemento, ha de apostar pola calidade e a elaboración especializada. Non para trasladar coñecementos dunha elite do

50 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

saber a un público reducido e nichificado, senón para incorporalos ao centro mesmo desa praza pública en común, facéndoos accesibles a públicos amplos.

A especialización da información e a perspectiva de xénero

Afondar na democratización da sociedade implica afondar tamén nos contidos dos medios de comunicación: profundando na súa elaboración, nos modos de produción xornalística, na súa conexión coas voces expertas que detentan o coñecemento, e na conexión destas e dos medios coa cidadanía. Defendemos, neste artigo, que esta prospección xornalística e democratizadora ha de facerse con dous ingredientes esenciais: o xornalismo especializado e a perspectiva de xénero. Co primeiro, estaremos a facerlles accesibles á cidadanía os múltiples saberes que, na sociedade do coñecemento, se incrementan ao mesmo paso acelerado que se nichifican. Co segundo, estaremos a visibilizar esa metade da poboación á que os medios historicamente teñen deixado en segundo lugar. Asentando a munición necesaria para minar dende abaixo a estrutura patriarcal do noso contexto social. Ámbolos dous teñen dous efectos de gran forza democrática: a tematización de realidades sociais que adoito fican á marxe dos medios (como as múltiples caras da discriminación nas sociedades patriarcais ou as realidades que especificamente afectan e son experimentadas polas mulleres) e a conexión coa cidadanía de saberes expertos, como é o caso do feminista.

Ámbolos dous apostan por un xornalismo de significado, un xornalismo que constrúa alternativas alén os significados establecidos de maneira hexemónica dende as estruturas de poder (neoliberais, patriarcais…) como potencial democratizador. Así, con respecto ao xornalismo con perspectiva de xénero, dinos Hermosilla:

51 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Os avances no xornalismo de xénero e na xustiza de xénero nos medios van da man coa democratización das comunicacións a todos os niveis. Tamén, e principalmente, nos poderosos instrumentos cos que conta “a corrente principal” para propoñerlles a amplas audiencias as súas visións do mundo, aínda que se alegue que estas son “ segmentadas”. É xustamente para abordalos que debemos ter estratexias políticas, pois como dixo nalgunha oportunidade o arxentino Eliseo Verón, é na capacidade de distribución de significados en que reside o poder (Hermosilla, 2007, p. 9).

Tanto o xornalismo especializado como o elaborado dende a perspectiva de xénero supoñen subverter as rutinas que na actualidade dominan a produción xornalística, canto que levan implícita a capacidade do medio e da e do xornalista de elaborar unha tematización propia, alén as fontes organizadas, e con especial atención ás fontes expertas (no caso do xornalismo elaborado dende a perspectiva de xénero, aquelas persoas que traballan dende hai anos na teorización feminista ou que contan coa delongada experiencia que lles proporcionou a súa militancia no activismo feminista).

Ademais, tal e como indican Álvarez Pousa e Puñal (2011), tanto o xornalismo especializado como o elaborado dende a perspectiva de xénero procuran romper coas formas de organización tradicional do traballo xornalístico, cara a modelos máis esixentes que abracen a metodoloxía de investigación e transcendan a limitadora división en seccións cara ao modelo de área. Tal e como sinala Amie Joof Cole no informe Who makes the news de 2010:

A experiencia amosa que hai momentos nos cales hai moi pouco ou nada de coordinación entre diferentes unidades e seccións, particularmente nas salas de redacción. Nos lugares onde a sala de redacción e as unidades de produción non operan xuntas para producir reportaxes de calidade, haberá oportunidades perdidas de facer unha cobertura con perspectiva de xénero (WACC, 2010, p. 27).

52 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Ámbolos dous, ademais, poñen o acento na formación especializada das e dos xornalistas. Propoñen Sandra Chaher e Sonia Santoro en Las palabras tienen sexo (2007) “ estimular a capacitación en cuestións de xénero e comunicación dos profesionais dos medios” co fin de “motivar a difusión de mensaxes non discrimatorias cara ás mulleres”.

Cales son os rasgos definitorios do xornalismo especializado? "Aquela estrutura que analiza a realidade proporcionando aos lectores unha interpretación do mundo o máis acabada posible, acomodando a linguaxe a un nivel no que se determine o medio, e afondando nos seus intereses e necesidades". Dende esa primeira definición sobre Xornalismo Especializado achegada en 1974 por Pedro Orive e Concha Fagoaga, nos últimos estertores dunha longa ditadura e nun contexto mediaticamente moito menos desenvolvido có doutras democracias occidentais, foron moitas as e os autores que realizaron achegas dende a academia, e dende diferentes puntos do Estado, a este concepto (Fernández del Moral, Borrat, Tuñón, Fontcuberta, Quesada, Sánchez Martínez, Muñoz Torres, Montse Quesada...). Álvarez Pousa enténdeo como un xornalismo fundamentalmente de dotación de sentido:

[...] aquela disciplina científica que estuda o proceso de selección, valoración e produción de mensaxes informativas de actualidade que, estruturadas nun contexto de causalidade múltiple e valéndose dun discurso coherente, obxectivado, comprensible e interesante, divulgan a través dun medio de comunicación e a públicos amplos as distintas especialidades do saber humano, co fin de dotar de sentido a realidade e satisfacer, aquí e agora, a demanda de coñecementos que sirvan para interpretar con visión de futuro a complexidade do mundo actual (Álvarez Pousa, 1999, p. 36).

Álvarez Pousa refírese ao Periodismo Especializado como a cuarta etapa do xornalismo contemporáneo, alén das tres fases que as e os autores que escriben ao redor da súa historia adoitan distinguir: o xornalismo ideolóxico, o informativo e o explicativo ou

53 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego interpretativo. Fronte ao primeiro, de carácter fundamentalmente doutrinal (e que se estende até a I Guerra Mundial); fronte ao segundo, que se cingue á estrita narración dos feitos e confía na obxectividade como valor supremo da práctica xornalística; fronte ao terceiro, nacido nos anos 50 do século XX, que pretende non só informar sobre o que acontece senón tamén explicalo, o xornalismo especializado avanza un chanzo máis. Nace como resposta ás necesidades dunha sociedade cada vez máis complexa, na que o coñecemento é motor, na que os saberes se multiplican á par que se diversifican e na que as audiencias se segmentarizan.

Interésanos, para un xornalismo que visibilice a perspectiva de xénero, a reflexión sobre o xornalismo especializado por dous motivos que convén explicar en maior detalle.

En primeiro lugar, dada a súa funcionalidade, tal e como indica Álvarez Pousa (1999), para facer xornalísticos fenómenos da realidade social que non eran considerados como tales. Este é, para o profesor, un dos tres obxectivos fundamentais do xornalismo especializado, xunto coa dotación de maior calidade e rigor á información de actualidade e a intermediación entre as elites especializadas e o público lector. Ademais das tres funcións que adoito se lle atribúen aos medios de comunicación (informar, educar e entreter), o xornalismo especializado fai posible cumprir cunha cuarta: a tematización, que se liga a ese facer visibles realidades e fenómenos sociais tradicionalmente desbotados da axenda dos medios, como é o caso da prostitución.

En segundo lugar, pola súa utilidade para facer comunicables os saberes expertos, entre eles o feminista, unha prolífera perspectiva teórica que, dende os anos sesenta, irá enchoupando, nas décadas seguintes, as distintas áreas do saber, cun carácter esencialmente interdisciplinar, como interdisciplinar é o propio xornalismo especializado, canto que ferramenta de comunicación non só entre o saber experto e a cidadanía, senón tamén entre distintas áreas do saber. Ese carácter interdisciplinar é, así mesmo, o que entendemos que debe caracterizar a aplicación da perspectiva de xénero ás distintas áreas xornalísticas, dende a política e a economía, até cultura, sociedade ou deportes. E é que, tal e como se indica na introdución ao libro Rompendo moldes. Áreas de especialización

54 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego e xornalismo (Álvarez Pousa e Puñal, 2011, p. 15), a "un coñecemento transversal como o feminista (…) debe corresponder unha práctica xornalística tamén transversal. E esta debe callar na aplicación da perspectiva de xénero, por parte do xornalismo especializado, á hora de elaborar información dende as diversas áreas de especialización xornalística".

Entendemos, pois, o xornalismo dende a perspectiva de xénero non como unha especialización ligada a un soporte mediático dirixido a un determinado nicho de audiencia (poñamos por caso, as coñecidas como revistas femininas) senón como unha perspectiva transversal ás diversas áreas de especialización xornalística. A perspectiva de xénero é aplicable ao xornalismo nos seus diferentes niveis de produción, é dicir, tanto ao que se refire ao xornalismo especializado como ao xornalismo xeneralista.

As ferramentas que nos achegan o xornalismo especializado e a perspectiva de xénero son especialmente útiles para rachar cos significados hexemónicos, para romper tamén, polo tanto, cos tabús e cos estigmas asentados na sociedade, e para poder ver, alén os mesmos, o conxunto de elementos estruturais que están por detrás das múltiples discriminacións de xénero.

55 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

A modo de conclusión

Se os medios de comunicación son piares esenciais para o afortalamento das sociedades democráticas, sono tamén para a construcción de democracias paritarias, superadoras das desigualdades e discriminacións que fixeron e seguen a facer das mulleres cidadás “de segunda”.

Ao longo deste artigo fixemos un periplo con dúas vertentes: a discriminación das mulleres no politico e no mediático, dende os albores dos sistemas democráticos que deixaron atrás os privilexios estamentais do Antigo Réxime até o momento actual, no que as novas tecnoloxías abren fírgoas de esperanza mais tamén novas fendas de desigualdade. Supuxo isto lembrar a exclusión das mulleres do concepto de cidadanía xa dende a época ilustrada e, de modo parello, a función ideolóxica que, nese momento, xogou a prensa. Supuxo, tamén, recordar as consecuencias para as mulleres dunha prensa que se axeonlla aos pés dos mercados. E os novos escenarios que se abren nunha sociedade, a actual, na que a información e os saberes se multiplican, mais na que os medios non fixeron aínda a aposta por transformalos en coñecementos para a cidadanía.

Desembocou este percorrido nunha aposta tamén dobre, que bebe da consideración do xornalismo dende o compromiso e a responsabilidade social. Unha aposta que confía na colaboración e na maridaxe do que autores como Luís Álvarez Pousa consideran a cuarta etapa do xornalismo (o de carácter especializado) coa práctica do xornalismo dende a perspectiva de xénero.

Co xornalismo especializado contribuimos a facer communicable a Sociedade do Coñecemento, esa sociedade na que os saberes se multiplican, mais teñen dificultades para chegar á cidadanía. E non o fan porque se enquistan nas torres de marfil académicas, porque a sociedade semella cegada ante a ilusión da abundancia de información (información que non chega a ser interiorizada e transformada en

56 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego coñecemento), e porque os medios de comunicación ou non contan cos recursos ou non se comprometen cun xornalismo que vaia alén da superficie do acontecemento puntual.

Co xornalismo que se enchoupa da perspectiva de xénero, os medios incorporan as lentes que lles axudan a ver realidades que permanecían desenfocadas e invisibles: a experiencia específica das mulleres, as discriminacións que sufrimos polo feito de nacer como tales, as multiples visións que xorden cando entendemos o xénero como un concepto múltiple, que trascende a división binaria da realidade.

Ambas as dúas concepcións do traballo periodístico son ingredientes necesarios para un xornalismo comprometido, en profundidade, que conecte co latexo dunha sociedade diversa onde as mulleres deixen de ser cidadás de segunda e a democracia se afortale coa visibilidade, a participación e a voz de todas aqueles persoas que foron relegadas ás marxes.

57 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Referencias bibliográficas

Agra, María Xosé (1995). Introducción. En Carol Álvarez Pousa, Luís e Puñal Rama, Ana Belén Pateman. El contrato sexual. Barcelona: Anthropos. (Coord.) (2010) Claves para unha información non sexista. Santiago: Atlántica. Almirón, Nuria (2009). Grupos privados propietarios de medios de comunicación en España: principales Álvarez Pousa, Luís, e Puñal Rama, Ana Belén datos estructurales y financieros. Comunicación y (2011b). A especialización xornalística dende a Sociedad, 22 (1), 243-263. perspectiva de xénero. Unha introducción. En Rompendo moldes. Áreas de especialización e Álvarez Pousa, Luís (1999). Proyecto Docente. Xénero no Xornalismo. Santiago: Atlántica. (Proxecto docente inédito). Departamento de Ciencias da Comunicación da Facultade de Ciencias AMECO PRESS (2009). Entrevista a Nella da Comunicación de Santiago de Compostela. Condorelli, periodista y creadora de la Red Mujeres Santiago de Compostela. de Periodistas del Mediterráneo: "La utilización más vulgar del cuerpo de la mujer es el centro de Álvarez Pousa, Luís (2004). Fronte á subversion gravedad de Berlusconi". Recuperado o 20 de xullo de valores no xornalismo: profesionalidade versus de 2017 de: profesionalismo. En José Benedito Pinho, (Ed.), http://www.amecopress.net/spip.php?article2496 Anuário Internacional de Comunicacão Lusófona (pp-55-65). São Paulo: Intercom. Becket, Charlie (2010). Más cerca del ciudadano activo. El rescate del periodismo. En Infoamerica. Álvarez Pousa, Luís (2007). Periodismo y Iberoamerican Communication Review, 2, 21-38. ciudadanía: democratización y mediación especializada. En Francisco Esteve e Miguel Ángel Boix, Montserrat (2002). Feminismos, comunicación Moncholi (Ed.), Teorías y técnicas del periodismo y tecnologías de la información. Recuperado de: especializado (pp. 191-197). Madrid: Fragua. http://www.mujeresenred.net/m_boix- feminismo_y_comunicacion.html Álvarez Pousa, Luís (2012). Medios, democracia e cidadanía. Tempos Novos, 179, 20-27. Borrat, Héctor (1989). El periódico, actor político. Barcelona: Gustavo Gili.

58 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Burch, Sally (1999). Género y comunicación: La Curran, James (2005). Medios de comunicación y agenda de las mujeres en comunicación para el poder. (1ª edición: 2002). Barcelona: editorial nuevo siglo. Ponencia para a mesa "Género y Hacer. comunicación: la agenda 2000", do coloquio Dahlgren, Peter (2010). El horizonte de la "Nuevas tendencias y escenarios de la comunicación democracia. Infoamérica. Iberoamerican en el umbral del tercer milenio", noviembre 1999, Communication Review, 2, 21-37. Universidad Andina Simón Bolívar. Recuperado o 22 de xullo de 2017 de Díaz Nosty, Bernardo (1995). Los medios y la http://www.alainet.org/es/active/7170 hipótesis de la democracia degradada. Málaga: Servicio de Publicaciones e Intercambios Científicos Castaño Collado, Cecilia (2005). Las mujeres y las de la Universidad de Málaga. tecnologías de la información: Internet y la trama de nuestra vida. Madrid: Alianza Editorial. Fernández del Moral, Javier, e Francisco Esteve Ramírez (1993). Fundamentos de información Castaño Collado, Cecilia (2008) (Dir.). La periodística especializada. Madrid: editorial Síntesis. segunda brecha digital: Valencia: Cátedra. Freire Lestón, Xosé Vicenzo (1996). A prensa de Chaher, Sandra, e Santoro, Sonia (Comp.) mulleres en Galicia. Lisboa: Ediçoes Universitarias (2007). Las palabras tienen sexo (pp. 125-136). Lusófonas. Buenos Aires: Artemisa Comunicación Ediciones. González, Eva M., e Burkle, Marta (2006). Redes Chomsky, Noam, e Herman, Edward S. (1995). de mujeres en Internet para el cambio social: Un Los guardianes de la libertad: propaganda, estudio de casos". Razón y palabra, 49. Recuperado desinformación y consenso en los medios de o 29 de xullo de 2017 de comunicación de masas. Barcelona: Grijalbo http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n49/biena Mondadori. l/Mesa%201/Redes%20Mujeres%20GONZALEZ%20y Cobo, Rosa (2002). Democracia paritaria y sujeto %20BURKLE%203.pdf político feminista. Anales de la Cátedra Francisco Hermosilla, María Elena (2007). Las palabras Suárez, 36, 29-44. tienen… En Sandra Chaher y Sonia Santoro (Comp.), Las palabras tienen sexo (pp. 7-10). Buenos Aires: Artemisa Comunicación Ediciones.

59 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Jiménez Morell, Inmaculada (1992). La prensa Muñoz, Lourdes (2010). Internet, un espacio de femenina en España (desde sus orígenes a 1868). empoderamiento de las mujeres. Mujeres en red. Madrid: ediciones de la Torre. Recuperado o 14 de xullo de 2017 de http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1837 Lagarde, Marcela (2005). Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y Nobre-Correia, J.M. (2002). O futuro perante o locas. México DF: Universidad Nacional Autónoma de passado: Uma perspectiva histórica. En Media, México. Jornalismo e Democracia. Lisboa: Libros Horizonte.

Larrondo Ureta, Ainara (2005). La Red al servicio Oriol Prats, Joan, e Óscar del Álamo (2001). de las mujeres. Aproximación a la relación mujer y Democracia electrónica: conceptos, tipos y medios de comunicación. Estudios sobre el Mensaje posicionamientos. Revista e-democracia. Recuperado Periodístico, 11, 375-392. Recuperado o 15 de o 26 de marzo de 2013 de: xullo de 2017 de http://www.rimisp.org/fida_old/documentos/docs/pdf/0 http://revistas.ucm.es/index.php/ESMP/article/view/E 040-002035-democraciaelectroacutenica.pdf. SMP0505110375A Orive, Pedro, e Fagoaga, Concha (1974). La Lippmann, Walter (2011): Libertad y prensa. especialización en el periodismo. Madrid: Dossat. Madrid: Tecnos (1ª edición, 1920). Traducción, introducción e notas de Hugo Aznar. Paquete de Oliveira, José Manuel, José Jorge Barreiros e Gustavo Leitão Cardoso (2002). Menéndez Menéndez, Isabel (2010a). Imágenes de Internet como instrumento para la participación las mujeres en los medios de comunicación. Las ciudadana. En José Vidal Beneyto (Coord.), La revistas femeninas como escenarios de la corporeidad ventana global. Madrid: Taurus. (1976- 2006). (Tese doutoral). Universidad Nacional de Educación a Distancia. Pateman, Carol (1995). El contrato sexual. Barcelona: Anthropos. Meyer, Philip (2010). Rescatando el periodismo de calidad. La supervivencia en la Web 3.0. Pérez Lucas, Paula (2006). Proto-nacionalismo y Infoamérica. Iberoamerican Communication Review, 2, género. En Comunicación e xénero: actas do Foro 39-44. Internacional (pp. 289-308). Santiago de

60 Cómaros. Revista Interdisciplinar de pensamento Galego

Compostela: Colexio Profesional de Xornalistas de Traquina, Nelson (2002). Quem vigia o quarto Galicia. poder? En Media, Jornalismo e Democracia. Comunicaçoes apresentadas ao Seminário Pérez Pena, Marcos Sebastián (2009). “O negocio Internacional. Lisboa: Livros Horizonte. do sexo nos xornais”, TEMPOS Novos, 149, 87- 90. Valcárcel, Amelia (1997). La política de las mujeres. Madrid: Cátedra. Puñal Rama, Ana Belén (2009). Entrevista a Rosa Cobo: "Gustaríame que as leis de igualdade fosen Vázquez Freire, Miguel (2012). Medios que impositivas, non propositivas". Tempos Novos, 149, educan, medios que deseducan. TEMPOS Novos, 84-86 179, pp. 28-31.

Quesada, Montse (2012). Curso de Periodismo WACC (2010). ¿Quién figura en las noticias? Especializado. Madrid: editorial Síntesis. Recuperado o 16 de xullo de 2011 de: http://whomakesthenews.org/gmmp/gmmp- Ruiz, Carlos (2008). La agonía del cuarto poder. reports/gmmp-2010-reports Prensa contra democracia. Barcelona: Trípodos. Wolton, Dominique (2002). Internet: entre Serrano, Pascual (2010). Traficantes de instrumento económico y proyecto político. En José información. La historia oculta de los grupos de Vidajl Beneyto (Dir.). La ventana global (pp. 119- comunicación españoles. Madrid: ediciones Foca. 136). Madrid: Taurus. Starr, Paul (2010). Una mirada desde Estados

Unidos. Menos prensa, más corrupción. Infoamérica. Iberoamerican Communication Review, 2, 21-37 (2007) Informe de la ponencia sobre la prostitución en nuestro país. Aprobada en sesión de la ponencia Tuchman, Gaye (1999). La objetividad como ritual de 13 de marzo de 2007. Madrid: Boletín Oficial estratégico: un análisis de las nociones de objetividad de las Cortes Generales. de los periodistas. Cuadernos de Información y Comunicación, 4 (199-218)

IAMCR 2017

Community Communication and Alternative Media Section

Abstracts of papers presented at the annual conference of the International Association for Media and Communication Research1

IAMCR

Cartagena, Colombia 16-20 July 2017

Report any problems with this document to [email protected]

Version: 14/07/17

To prevent abuse by spammers, all email address in this document have had the @ replaced with a string of letters such as -xyz-. Replace -xyz- with @ and you will be able to contact the author.

1 We have endeavoured to ensure that these are the abstracts of the papers actually presented in Cartagena. Nevertheless, due to cancellations, additions and other factors, abstracts may be included here that were not presented and abstracts that were presented may not be included. Email addresses have been intentionally altered to prevent harvesting by spammers. Id: 14274

Title: The Cultural Politics of Religious Defiance in Islam: How Pseudonyms and Media Can Destigmatize Apostates

Session Type: Individual submission

Authors:

Name: Natalie Khazaal

Email: nataliekhazaal-xyz-tamu.edu

Country: US (United States)

Affiliation: Texas A&M University

Abstract: Despite the recent surge in apostates’ numbers, religious disobedience that results in publicly leaving religion (apostasy) is an enormous taboo in Arab communities. How do marginalized groups like Arab apostates appropriate communication technologies to counter stigmatization and marginalization? What is the role of innovative forms of media activism in circumventing the persecution and discrimination inflicted upon them by the powerful state apparatus and sections of the community? Apostasy is enormously important for understanding the place of religion in today’s societies. Answering these questions serves the need to understand the place of religion as it relates to community communication and alternative media.

I explore the complex intersection of public identity, digital technologies, and Arab politics in the Arab case of religious disobedience and the attempts to suppress it. I chose the case of religious disobedience because of its increasing visibility and its commonalities with struggles against other types of stigma (including stigma attached to Muslims) and with religious Arabs’ struggles against violence. An increasing number of Arabs, more rapidly so after the beginning of the 2011 uprisings, are leaving Islamic and Christian religious dogmas along a complex continuum of public-private departure. A 2012 WIN/Gallop International poll shocked the region with its discovery that more than 1,000,000 Saudis describe themselves as “convinced atheists” (roughly the same percentage of self-identified atheists in the U.S.). This discovery led to a media frenzy around the phenomenon of Arab atheism. Television stations line-up follow-up shows to respond to viewer demand, while forums, YouTube channels, digital periodicals, information banks, and digital community initiatives to publicly come out as atheist thrive. The attention to this Arab phenomenon is unlikely to recede as it is often seen as an emblem of a generational shift in priorities. Attention may further increase because Muslims are becoming less tolerant of the now common practice of takfir—accusing political opponents or human rights activists of apostasy, which causes even pious Muslims to suffer the same consequences as true apostates.

Drawing from research on stigmatized identity, apostasy, and authorship, this study specifically explores how a transnational Arab community, which emerges in the crossfire among democratizing politics of self- expression, regulation of public identity by digital technologies, and vast opposition networks, uses digital technologies and politics of naming to destigmatize its identity. Extending the literatures of stigma and apostasy to include ex-Muslims, I conclude that this case reveals as much about religion’s shifting role, as it does about religious and non-religious Arabs’ common struggle against bodily violence.

The importance of this study stems a) from the fact that small oppositional groups (like Arab apostates) often disproportionately affect larger society, and b) from the important role digital technologies play in providing a platform for multiple identities and identity construction, that is, apostates are discriminated in Arab communities yet they find their voice, publicness, and independence through digital media, which has larger significance for the study of modern technologies in a global struggle for social equality and human rights.

Id: 14363

Title: Power and resistance in social media: the case of the "AMAgeddon"

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Patrick Deslauriers Email: deslauriers.patrick-xyz-gmail.com Country: CA (Canada) Affiliation: Université du Québec à Montréal (UQAM)

Abstract: This presentation is interested in the phenomenon of appropriation and resistance within social media. For many years, these media have often been qualified as democratic, free and participative. According to a largely accepted discourse, these media represent a new public space where users can discuss of any subject without being censored. However, this idea of space ignores the political and economical aspects that shape any media. For example, different types of ownership and technical structures show how these media can be modeled to serve economic imperatives. This raises the following question: how can users appropriate social media as a way to protest, even though these media are structured to feed a need for income? Thus, in this communication, we will define the notion of “space”, identify the power relations that structure social media and try to understand how users can appropriate these media.

To answer the research question, we will analyze the “AMAgeddon” situation that has affected Reddit in 2015. Reddit is a social news network where a few million of individuals gather to create and share content. In 2015, the “AMAgeddon” was informative about the possibility, for a community, to appropriate a social space and reverse a power relationship with the platform’s owners and managers. This situation refers to the moment when an employee that was close with the community was dismissed from Reddit. Following this discharge, many moderators (unpaid users) blocked the access to different sections (subreddits) of the site. This was done as a way to protest the dismissal and show solidarity with the employee. At the height of the movement, more than 75% of Reddit was shut down, which caused major losses in user traffic and revenue. This situation also encouraged users to create a petition claiming the resignation of Reddit’s CEO (Ellen Pao). Eight days later, after gathering more than 200 000 signatures, Pao finally stepped down from her position as CEO.

By analyzing this phenomenon through Michel Foucault’s concepts of power and discourse, Reddit can be described as a socially constructed space of negotiation that is shaped by power relations. According to Michel de Certeau, there is always a margin of liberty for individuals within these spaces; this implies that an inversion of the power relationship remains possible. Even though the subjectivity of these individuals will be shaped by power structures and regimes of truth – the individuals will normalize certain behaviors (such as generating content and consuming ads) that will benefit Reddit’s shareholders –, the notion of space reveals that resistance is always possible and that users are never passive. They will act, interpret, appropriate and model social media in their own way. Therefore, users may consent to the hegemonic power of Reddit (managers, shareholders, etc.) or they may oppose this power relationship. The “AMAgeddon” shows that users, through their space of freedom, remain active subjects that can intervene and reverse (or, at least, renegotiate) their position as dominated partners in a power relationship.

Topic area #1

Id: 14373

Title: Responding to the Greek Crisis: Social Media, horizontal organization and networks

Session Type: Individual submission

Authors: Name: marina prentoulis Email: m.prentoulis-xyz-uea.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of East Anglia

Abstract: The use of social media during the first wave of protests responding to the crisis and the lending agreements in Greece, enabled the emergence of a new political discourse. The main website of the Greek ‘Aganaktismenoi’ (Indignants) was anchored around the concepts of horizontality, autonomy and leaderless (www.real-democracy.gr). The analysis of the website reveals an attempt to divide the political field in pro and anti memorandum forces and expresses the widely felt hostility and suspicion towards the existing forms of democratic representation (Prentoulis and Thomassen, 2013). This paper is concerned with the influence of the ideological and organizational elements emerging from the use of social media during the protests and their displacement on a other socio-political sites: the ideological and organizational influence of social media for the creation of Solidarity Networks, community organizations trying to provide support to those effected most by austerity (social clinics) and groups engaging in economic activity influenced by the logic of the 'Commons' (cooperatives).

Id: 14376

Title: Community Communication as privileged regulatory key for National Policies of Communication

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Adilson Vaz Cabral Filho Email: acabral-xyz-comunicacao.pro.br Country: BR (Brazil) Affiliation: Fluminense Federal University

Abstract: This paper intends to offer contributions to affirm Community Communication as a privileged regulatory key for the formulation of National Communication Policies, in order to recognize the existence of a communicational sector distinct from the state and the private ones, that appears in legislations of the area, in several countries of all continents. In the basis of bibliographic and documental research, the paper aims, first of all, to establish distinctions with other unsuccessful attempts of regulation, such as the one that differentiates public sector from the state one in the Brazilian context and another one that comprises the mentioned sector as non-profit, in case of Spanish law, characterizing the problem that the article proposes to face. The Program of Laws and Right to Communication of AMARC-LAC (Latin America and Caribbean) compared regulatory framework about broadcasting in 29 countries in five continents, aiming to identify the best practices involved in recognizing and promoting community radio and television (GERMANO, 2010), motivating the document “Principles for a democratic regulatory framework about community radio and television“ that affirms 14 topics to be proposed to the governments, to be considered in democratic laws for the sector. Its contribution is an important reference for visibility and sustainability of community communication initiatives for Communication Policies. In a second moment, it seeks to dialogue with theoretical conceptions related to other qualifications that characterize the sector, not taking the relevance of the value and contribution of other adjectives that define and bring relevant and pertinent socio-cultural meaning to such initiatives. Some initiatives to summarize characteristics of community initiatives of communication were tried by DORNELLES (2007) and PERUZZO (2006), with the aim of establishing typologies and to identify distinct contexts, but not with the propose of this article, that is to identify a more adequated terminology for the formulation of policies for the sector. Finally, it is understood that the existence of a community sector in the Communications area does not define it as a third sector, as a largely criticised terminology for its recurrent use in neoliberal universe (MONTAÑO, 2002). On the contrary, it is a question of affirming the extent of the role of the State in democratic public policies formulation for Communication, defended and affirmed as a human right and intrinsically linked to plurality and diversity.

Id: 14391

Title: Theorising dependency relations in small media

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Brian Robert Semujju Email: briansemujju-xyz-gmail.com Country: UG (Uganda) Affiliation: University of KwaZulu-Natal

Abstract: The Media System Dependency (MSD) theory (Ball-Rokeach and DeFleur, 1976) is the field theory that explains how individuals depend on media and how that dependency relates to the socio-political system. Since the theory’s articulation in the 1970s, media form has undergone momentous changes that the MSD theory fails to account for. For example, while the MSD theory suggests that individuals use media to fulfill the three goals of understanding, orientation, and play, internet studies have identified information, communication, entertainment and news (Patwardhan and Yang, 2003), “communication/entertainment; expression/participation; and information/research” (Jung et al., 2012: 969), and “information, entertainment, and interpersonal connection” (Sun et al., 2008: 412), as the internet dependency relations goals. The changes in goals, brought by changes in technology in fact have led to a conclusion that “after 30 years of the existence of the MSD theory and the emergence of the internet, “dependency relationships that exist among the aggregate media system need to be refined as well as those relationships with a specific medium such as the Internet” (Melton and Reynolds, 2007: 127) to create the Internet Dependency Relations theory.

Therefore, borrowing from the MSD theory, and inspired by the above internet studies, this paper uses Community Audio Towers (CATs) to introduce the Small Media Dependency (SMD) theory to explain the dependency relations between the individual and small media on one hand and the society and small media on the other. The paper uses data obtained from Uganda through a survey of 100 respondents in two communities and 10 key informant interviews from CATs-stakeholders to raise the following tenets of the suggested SMD theory, which are not accommodated by the MSD theory: a) the relationship between small media and society is asymmetrical, b) the relationship between CATs and the individual is symmetrical, and c) the individuals depend on small media to fulfill only one goal: understanding. The new theory suggested here helps to answer the question: how do individuals depend on small media? It can also be used to explain how other stakeholders like government, NGOs, advertisers relate with small media like CATs.

Keywords: Community Audio Towers; Small media; Small Media Dependency Theory; Uganda.

Relevancy to Conference Themes The relevance of the paper to the general theme of the conference comes from the fact that CATs are a new way of communicating that is transforming the socio-cultural relations of some communities in Uganda. The communities that cannot afford the conventional new forms of technology use CATs as their new forms of expression. For the sub-theme of the section, the paper advances a way to explain how individuals depend/connect with small media, which was previously an unknown area.

Conference Section: Community Communication and Alternative Media Sub-Theme: Theorizing Alternative, Community and Citizen Media

Id: 14395

Title: Letting Subaltern histories speak through the Australian Living Peace Museum

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Rodrigo Sanchez Email: rodrigo91230-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Proyecto 40

Name: Mayela Reyes Email: mreyespuente-xyz-gmail.com Country: AU (Australia) Affiliation: Victoria University

Abstract: Our experience with galleries and museums is determined by historical resignifications of thenational narrations. Therefore, it is necessary to understand the implications of colonialism and the extent to which formal education-in form of history books and public monuments- comprises several pedagogies of the national. In that sense critical engagement with the institutions surrounding us appear as an Academic possibility to rethink our historical warfare education and the history of peace in an Australian context.

The Australian Living Peace Museum (ALPM) is an online space which aims to present the Australian narratives of peace-making, non-violent social change and alternative forms of resistance to war and violence. The ALPM is “committed to sound scholarship, a participatory framework and community- oriented perspectives within reach of the general public”. From here, we are going to examine the extent of peace education done through technology. This achieved by the resignification of the role of the museum as a hegemonic institution by telling “the other history” from a particular discursive perspective.

In order to present a comprehensive theoretical-methodological discussion, this conference is divided in two sections: the first one introduces a discussion on the role of the museum as a pedagogical complex institution of the nation-state binomial, and the second one draws on the pedagogic role of the museum where we, as public, go to unlearn a violent past and reach the untold, forgotten and hidden stories of peace in a virtual space away from formal institutions.

Id: 14424

Title: Rehabilitative Radio: Youth Audio Workshops in the Juvenile Probation System in San Antonio, Texas, USA

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Robert T. Huesca Email: rhuesca-xyz-trinity.edu Country: US (United States) Affiliation: Trinity University

Abstract: Training programs aimed at teaching young people the basics of radio production and announcing have been established and studied worldwide for nearly 20 years (Featherstone 1998; Graber 2001; Kelliher 2003; Wagg 2004). These programs reflect diverse organizational structures and participant objectives ranging from the replication of professional standards and practices to informal and freewheeling relationships and expressions. One context that has been less frequently documented and explored, but that is promising for community media practitioners and scholars, concerns youth radio training programs within the context of the juvenile justice system (Anderson, 2012; Bortner & Williams, 1997; Goodman, Getzbel, & Ford, 1996). This setting offers unique challenges and opportunities stemming from both the institutional constraints of the “corrections” system and the individual complexities of at-risk youth. At the heart of these challenges are theoretical questions regarding the extent to which youth radio training programs potentially challenge and subvert as well as perpetuate and legitimize systems of incarceration and surveillance. This paper reports on an initial effort to engage with youth in the criminal justice system in San Antonio, Texas through a series of audio training workshops. As a medium that has been documented as being inherently appealing to young people, music and audio production offer promising means of engaging with youth who are incarcerated or are on probation. This paper is based on the field notes and interview transcripts gathered during six, once-a-week audio training workshops conducted in cooperation with the Bexar County Juvenile Probation Department. Teams of university students worked with 12 youths serving time on probation in the basics of audio recording and editing, as well as writing, voicing, and interviewing. Workshops were aimed at both developing skills--such as writing, vocalizing, and editing—and facilitating expression of identity, politics, and social concerns. The short duration of the workshops limit the ability of this study to engage but on an exploratory level with the theoretical questions noted above. Nevertheless, several breakthrough moments between university trainers and youth participants provide directions and suggestions for scholars and activists interested in developing similar programs designed to empower young people caught in the juvenile justice system. Works Cited Anderson, H. (2012). Raising the civil dead : Prisoners and community radio. Bern: Peter Lang. Bortner, M.A. & Williams, L. M. (1997). Youth in prison: We the people of Unit Four. New York: Routledge. Featherstone, L. (1998) 'Making Waves', Columbia Journalism Review September/October: 18. Goodman, H., Getzbel, G. S., & Ford, W. (1996). Group work with high-risk urban youths on probation. Social Work, 41(4), 375-381. Graber, D. (2001) Let a Thousand Voices Speak: A Guide to Youth Radio Programs in the United States and Hints for Starting your Own. San Francisco: National Federation of Communication Broadcasters. Kelliher, L. (2003) 'Low Power, High Intensity', Columbia Journalism Review Septermber/October: 31-33. Wagg, H. (2004) 'Empowering Youth with Radio Power: "Anything Goes" on CKUT Campus-community Radio', Journal of Radio Studies 11: 268-276.

Id: 14463

Title: The contributions of Sumak Kawsay to Communication Studies: analysis of the Continental Summits of Indigenous Communication of Abya Yala

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Minerva Campion Email: miner.campion-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: UNIVERSIDAD CENTRAL

Abstract: This paper reflects on the contributions that the paradigm of Sumak Kawsay, also known as “good living”, offers to Communication Studies. For doing so, we analyze the Indigenous Communication Summits of Abya Yala that have taken place in different countries of Latin America since 2010, and where indigenous communicators have found a space to express their proposals on communication.

This research has been carried out at the Central University of Colombia during the year 2016 and it is still ongoing until July of 2017. The study problem arises from several discussions that have taken place in two academic spaces of the University. On the one side, the Communication and Power group, that belongs to the Department of Social Communication and Journalism, and on the other, the research group of Socialization and Violence of the Institute of Contemporary Social Problems-Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos. In both spaces we have discussed on coloniality and decoloniality regarding Communication, and we came to the conclusion that it had rarely been tackled. For this reason, in 2016 I decided to carry out a research grounded on Sumak Kawsay and its contributions to Communication.

The theoretical framework is based on the arguments of the Modernity/Coloniality group, in order to understand the marginalization of otherness in the knowledge production of Communication and in Social Sciences in general, and to understand how processes of subversion arise from that marginalized otherness. In this case, we address the Sumak Kawsay paradigm to comprehend the debates that have taken place in the Continental Summits of Indigenous Communication of Abya Yala. I articulate the pluritopic hermeneutic proposed by Mignolo (1995) as the research method, which allows the researcher to question her own ways of understanding, in order to comprehend the ways of knowing of otherness. It is also the focal point to state the intercultural dialogue. The pluritopic hermeutic is embodied in the understanding of the reports and declarations that have been published after each indigenous summit.

Moreover, with this research we are claiming for the decolonization of Communication Studies, which still perpetuate the dichotomies of Western thought, and specially, they perpetuate the ones established by Modernity. We are advocating for the democratization of different ways of knowing (and being), which in the case of the indigenous communities, they decenter Communication from media (such as radio, television and press) to other perspectives (orality, the elderly, the community, etc.), and distance from positivist views. We also argue that Communication cannot be understood in Habermas’s perspective of consent, but as a field in constant tension, conflict and domination where power relations emerge.

Finally, and to summarize the aim of the project, our objective is to answer these questions: What is indigenous Communication? How has it been defined in the Continental Summits of Indigenous Communication of Abya Yala? What are the contributions of the Decolonial Turn and Sumak Kawsay to Communication?

Id: 14464

Title: Radios Indígenas e Inclusión en el Cauca, Colombia Transformaciones Culturales y Prácticas Comunicativas

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Diego Cortes Email: dimacoa-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: University of California, San DiegoCommunication Department PhD. Student.

Name: Rosa Montano Email: rosy011-xyz-hotmail.es Country: CO (Colombia) Affiliation: Cabildo de Guambia, Cauca, Colombia

Abstract: Las principales preguntas que busca resolver esta ponencia son: ¿cuáles son los aportes al proceso político y epistémico de las comunidades indígenas del Cauca, especialmente para la comunidad Misak localizada en Guambia, de las radios de interés público, apoyadas por el Estado y organizaciones de cooperación internacional, después de 15 años de funcionamiento? Y si estos proyectos están fallando: ¿Cuáles son las alternativas?

Esta ponencia busca avanzar en el entendimiento del papel de las radios comunitarias indígenas apoyadas por el Estado y de las transformaciones culturales del paradigma comunicativo “comunicación para el cambio social” al “comunicación para el buen vivir”. Para ello, problematizamos las lecturas tradicionalmente acríticas centristas sobre las radio de interés público en Colombia (Rodriguez y El Gazi, 2007; Murillo, 2008) analizando el caso de las radios indígenas de interés público en el Cauca – epicentro histórico del movimiento indígena y de la radio indígena en Colombia.

En los 90tas, el Estado y varias agencias internacionales desarrollaron el Programa Comunidad, por el cual han sido apoyados más de una veintena de proyectos radiales dentro de las comunidades indígenas. Estas radios fueron proyectadas como para democratizar la propiedad de los medios de comunicación, contrarrestar la exclusión de los indígenas en los medios de comunicación, promover la participación y la deliberación a nivel local, facilitar el dialogo y resolución de conflictos, revitalizar las culturas indígenas, entre otras.

Los resultados de estas radios son paradójicos. Por un lado, estas radios han jugado un papel fundamental en la formación de nuevos líderes, la conservación de las lenguas nativas, y organización y movilización política de las comunidades, especialmente en momentos de emergencia. Pero, por otro lado, dichas radios también han creado una serie de problemas para estas comunidades, tales como altas obligaciones económicas, nuevas formas de control por medio de legislación, dependencias en donantes exteriores, dejar de lado modos de comunicación más horizontales, tensiones por el control de la emisora dentro de la comunidad, entre otras.

Como alternativa, esta ponencia discute otras formas de comunicación que no implican los altos costos ni las ataduras a entidades exteriores de las emisoras de radio. Basados en una de estas metodologías comunicativas – mapas parlantes (Fidji, 1991) -, queremos presentar una metodología que desarrollamos con tres estudiantes de la Misak Universidad, la cual nos permitió ilustrar 39 momentos históricos de la comunidad Misak. Argumentamos que este tipo de iniciativas son una alternativa económica, más participativa, la cual corta la peligrosa dependencia en las instituciones del Estado y los organismos de cooperación internacional.

Esta ponencia es el producto de más de dos años de trabajo de campo – entrevistas, observación participante, visitas a emisoras de radio, participación en diferentes foros – con la comunidad Misak y Nasa del Cauca, y en varias ciudades de Colombia.

Id: 14479

Title: From Documentary to Community Media and Socialist to Socialike: Engaging publics through production and exhibition

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nikhil Thomas Titus Email: nikhil.titus-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: University of Pittsburgh, Department of English

Abstract: The preamble to the Indian Constitution reads “We, The People of India, having solemnly resolved to constitute India into a Sovereign Socialist Secular Democratic Republic and to secure all its citizens…” Since India undertook policies of liberalization in 1992 there have arisen a series of demands from various corners of society to drop the term socialist. In recent years that demand has extended to the rising chorus of voices demanding the dropping of the term secular. On Republic Day, January 26, 2015 the Ministry of Information and Broadcasting released newspaper ads with just the words Sovereign Democratic Republic. Media campaigns and documentaries produced with state support in India have often been proponents of projects deemed to be socialist in nature from employment guarantee initiatives, farmer subsidies, to educated youth from the cities going in to villages to help educate and assist their rural fellow citizens. In the early 2000s community video programs were begun with enthusiasm by civil society groups with government sanction. These projects sought to not just produce media around underrepresented subjects but also to engage communities to produce media to serve as advocacy material in pursuing social and policy change. The rapid transformation in technology during this period has pushed several community media artifacts into the realm of social media and an increasing number of projects now seek attention through that platform. The socialist now is often branded as merely populist and an ever-increasing number of documentary projects and community productions are being compelled to seek popular sanction for action or support. Through an examination of community case studies, projects and video productions, this paper seeks to understand if the recent explosion of social media and smartphones across India serve as avenues for inspiring social action? Or are these movements indications of a reconciliation or a resignation to the neo-liberal era of politics, policies and cultural production.

Id: 14487

Title: Global feminism made in China: An extended case study on the transculturation of The Vagina Monologues (2003-2016)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Yuping Zhang Email: echoice31-xyz-gmail.com Country: CN (China) Affiliation: Wuhan University

Abstract: This article examined the vagina theatres inspired by The Vagina Monologues in China in the past fourteen years. At least 42 theatre groups, whose members were mostly highly educated young women, have put performances onto stage in urban spaces like schools, experimental theaters, museums, bars, coffee shops, book stores, youth communities, and NGO centers. Drawing from historical archives and in- depth interviews, four types of vagina theatre groups were identified. Not all vagina theatres were feminist theatres, and only those who claimed a gender/sex educational goal in and out of campus constituted an important part of contemporary feminist movement in China. The development of vagina theaters was a direct reflection of the transformation of feminist organizations and networks since the Fourth World Conference on Women in 1995. Drawing from a historical investigation, we can find that the concepts, agendas, and repertoires of contention from global feminism shaped contemporary Chinese feminist movement. However, the political agenda of anti-violence against women was a negotiated result by women representatives from the global North and global South at UN World Conference on Women. And after The Vagina Monologues traveled to China, it has been actually seen as a read-and-write repertory by local feminists. Not noticed was the prevalent global South methodology: grassroots equal participation and non-commercial knowledge sharing. Global feminism was borrowed as a discursive tool. The scripts were adapted, recreated and remixed during the transcultural process, and the representations were moderated by trans-local culture differences, institutional settings and individual identities. These findings highlight the agency of Chinese feminists, and also acknowledge the symbolic role of global feminism.

Id: 14493

Title: The role of communication in overcoming war and building peace

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Amparo Cadavid Email: amparo.cadavid-xyz-consultingecho.com Country: CO (Colombia) Affiliation: UNIMINUTO, Bogota, Colombia

Name: Angelica Nieto Email: angelicanietog-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: UNIMINUTO, Bogota, Colombia

Name: Carmen Lucia Bohorquez Email: luciabbc07-xyz-hotmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: UNIMINUTO, Bogota, Colombia

Abstract: This paper presents the results of an applied research carried out by a team of scholars of our School of Communications (FCC), which won an internal contest in 2015 and was executed between 2016 and 2017. Its purpose was to explore the practices developed and lived by the inhabitants of the South Bolivar region in Colombia (historically marked by the armed conflict) in the survival and the creation of conditions prone to reconciliation. It was an exercise that gathered and reconstructed the collective experience and the memory of the communities towards the various types of violence they were subjected to for many years. It was done through in-depth interviews and field work, including workshops. The concept of reconciliation was elaborated from the contributions of Lederach (“Trasnformació de Conflictes” – “A Handbook for Peacebuildin”, etc); and the ethnographic approach came from the work of Pilar Riano (“Artistic encounters with pain, memories and violence”, etc)

Contributions of this research: a.- The way in which the “reconciliation” has been conceived as something that arises automatically from a political peace agreement, as the cases of South Africa, Northern Ireland, El Salvador and Guatemala have taught. This study shows how the reconciliation cannot be imposed by decree or public policy, but is the result of a process of social, cultural and economic deep transformation. b.- In the absence of the State in this region, it is the communities that have self-managed and created the conditions for the coexistence in the territories of war. Some of these conditions are the creation of communicative spaces and practices. c.- One of them is the key role played by the local leaders in overcoming violence through becoming representatives and spokespersons of their communities, and establishing relationships with armed actors and institutions. d.- The importance of self-recognition and social recognition in healing the pain of war, which occurs through communicative practices such as dialogue, negotiation, mediation, interlocution round tables, writing letters, and the existence of local radio stations, among others.

This work is concluded and will be published in 2017. This paper resumes the main results.

Id: 14523

Title: WhatsApp and the Urban Yerukala: Communicational Layers and Identity Flows

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Prasheel Anand Banpur Email: prasheelanand-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: Department of Communication, University of Hyderabad.

Abstract: How does an ethnic community comprising of young, urban people from Hyderabad, a metropolitan city in India, communicate with each other through the use of a mobile phone application WhatsApp? Would this communication technology enhance ideas of their ethnicity and further strengthen the socio-cultural ties within members? Or do the members choose, select, and sift through the ocean of available content and share units of communication, thereby drawing focus on the flexibility of the communication technology only? Or would layers of communications appear interspersed with socio- political terrains as a result of their interaction with the technology? The Yerukalas are an ethnic tribal community living in various parts of the southern Indian region occupying rural, mofussil, and urban spaces in various capacities. The current research focuses on the data collected from Yerukalas living in Hyderabad city only, though the name of the Group refers to the larger region i.e. the State of Telangana in India. The research discusses the perforated contours of the socio-political consciousness of the urban Yerukala as gathered from an analysis of content posted by members of the Yerukala community, designated as a Scheduled Tribe by the Constitution of India, on the ‘Telangana Yerukala Group’ subsisting on the communication technology Whatsapp. The research process emerged from one primary question - What gets uploaded on the Group and what would emerge from an analysis of these uploads? To arrive at a dense interpretation of the communicational dynamic of the context as mentioned earlier, metaphor analysis has been employed. Ricoeur’s schema on the metaphor enables one to understand how certain metaphors can be linked to texts and that an understanding of the metaphors can help in understanding the larger idea of a work. Ricoeur says, “From one point of view, the understanding of the metaphor can serve as a guide to the understanding of longer texts, such as a literary work. This point of view is that of explanation; it concerns only with that aspect of meaning which we have called ‘sense’, that is, the immanent pattern of discourse” (Ricoeur, 1981, p 171). The selection of this method from the existing bouquet of communication research methodologies has enabled the research process to collect and analyze data bearing in mind the historical, social, and political flows of the Yerukala identity. The researcher has also been a non-uploading participant in the Group in order to have access to data collection and its analysis. Data was collected for a period of forty five days starting from September 30th 2016, known as the Yerukala Formation Day among the community, to November 14th 2016. Analysis began shortly after. Detailed analysis literature review, methods, and analytical sections titled Whatsapp as a Communal Perforation, Flows of Yerukala Identity, and Towards a Sub-Democratic Contribution are part of the full paper.

Id: 14622

Title: Social Media in Bangladesh: New Weapon for Promoting Islamic Extremism'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Shudipta Sharma Email: shudiptasharma-xyz-cu.ac.bd Country: BD (Bangladesh) Affiliation: University of ChittagongUniversity of Chittagong, Bangladesh

Abstract: This paper aims to explore the role of social media in promoting Islamic extremism in Bangladesh. It also tries to contribute in the growing debate on the negative use of social media. As like as many other developing countries most of the people of Bangladesh are poor and illiterate. Apart from this fact, the neoliberal market policy is encouraging extremism in the country. As a new means of communication, social media is widely being used by youths and it creates a significant online community in Bangladesh. In this Bengali online community ‘believer-atheist debate’ has become one of the most discussed issues. Besides of this, different online groups tend to promote Islam diminishing the images of other religions. A group of Islamic extremists also declare progressive writers and politicians as atheists very often and call upon people to kill them as a holy duty. Following the call at least six progressive writers and online activists have been killed and some others were injured. Attacks on minority communities are also becoming common phenomena in the country. As social media is being greatly used to call on such kind of attack, it is important to know the exact role of this new media in promoting Islamic extremism. To explore the fact following empirical questions are addressed in this study. Who are the main users of social media in the country? How is the social media being used in promoting Islamic extremism? How do the extremists use Islam to promote extremism? What language do the extremists use to motivate people? To answer these questions content of two Facebook pages and a Facebook group have been analyzed in this study. The Facebook pages and group have been selected through purposive sampling method. It is found that a group of Bengali online users, who are involved in different Islamic parties, promote Islamic extremism by distorting the core of Islam in the Bengali online community. Circulating the sufferings of Muslims across the world, they try to motivate youths to join extremist groups. I argue that apart from playing the role of fifth estate, in Bangladesh, social media is being used as a new weapon by Islamic extremists to implement their political agenda.

Id: 14624

Title: Criticizing and Understanding Community Media: Reconsidering the Role of Program Council System in Japan

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Akiko Ogawa Email: a-ogawa-xyz-nagoya-u.jp Country: JP (Japan) Affiliation: Nagoya University

Abstract: The purpose of this study is to examine the so-called Program Council (bangumi Shingikai) system in Japan, particularly as it relates to the smaller TV and radio stations outside Tokyo. Program councils, which are unique to Japan, are statutory advisory bodies that must be established by every broadcasting organization in accordance with the country’s Broadcast Act. All Japanese broadcasting stations, from the major NHK stations and Tokyo’s key commercial stations to small rural community FM stations must hold six to ten program council meetings per year. The aim of each council is to self-censor its station’s programs to ensure that they are tekisei, a term which covers a range of meanings including appropriate, right, well controlled, and reasonable. Council members, who are chosen by each station, include academics, business executives, artists, community representatives, and occasionally housewives and students. They are given opportunities to comment or criticize a particular TV or radio program formally as “experts” held in high esteem. Due to the diversity of the council members, different opinions are shared on each program. Despite its importance as a gatekeeping system for freedom of speech, the Program Council system has been little researched to date. This presentation will focus on its role from the communication point of view. The system was originally intended to ensure that broadcasting organizations self censored and oversee their business. However, the results from the survey and interviews conducted in this study show that the council system is also usefully instructive for both the council members and the broadcasters themselves. As representatives of local audiences, council members gain a better understanding of the broadcasting industry and program production, whereas the broadcasters can gauge their audience’s reactions and attitudes toward their programs. Drawing on a comparison with the case of the larger TV and radio stations, this study examines the possibilities and problems of the Program Council system in smaller local broadcasting stations.

Id: 14641

Title: Experiencias de comunicación participativa decoloniales en India: De la exclusión social a la expresión popular

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Amaia Landaburu Email: amaia.landaburu-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: University of Malaga

Name: Manuel Chaparro Escudero Email: mch-xyz-uma.es Country: ES (Spain) Affiliation: University of Malaga

Abstract: PRESENTATION IN SPANISH Esta presentación identifica prácticas comunicativas que surgen en el Tercer Sector en India y dan servicio a poblaciones excluidas y silenciadas por los medios de información de masas. También explora los modos en los que se está involucrando en el proceso de la comunicación a grupos o comunidades marginadas. Las iniciativas consideradas en este estudio pretenden promover transformaciones culturales encaminadas hacia la justicia social en un contexto de acusadas desigualdades sociales donde las poblaciones marginadas, por cuestiones de casta, género o religión, se ven obligadas a soportar situaciones de injusticia e inseguridad. Sus voces quedan además silenciadas en los medios de información masivos. Las prácticas comunicativas e iniciativas de expresión popular analizadas aparecen con el fin de suplir este vacío comunicativo y contribuir a la realización del derecho a la comunicación de estas poblaciones como fundamento para la organización social, la validación de sus conocimientos y forma de vida. Desde una perspectiva crítica de la comunicación para el desarrollo y el cambio social y tomando como referencia una nueva mirada a la Comunicología de la Liberación definida por Luis Ramiro Beltrán (1981), en la que tuvieron gran influencia las ideas de la educomunicación de Freire (1970), este trabajo pretende contribuir a la reivindicación de la participación de la sociedad civil como parte esencial del proceso de comunicación. La crítica al desarrollo de Beltrán se fundamentaba en la imposición de estrategias exógenas frente a la necesidad de la apropiación a partir de lo endógeno. Entendemos que el desarrollo es vertical e impuesto, mientras la comunicación es horizontal y propicia empoderamiento desde procesos holísticos (Chaparro, 2015). Ante los fracasos del desarrollo, optamos, como dice Torrico (2013), por apostar por una comunicación para salir del desarrollo, una comunicación orientada a la decolonialidad, a la construcción de nuevas rutas que contribuyan a combatir la inequidad, desde una nueva ética y un nuevo modelo de construcción social. Esta investigación toma como ejemplo investigaciones recientes (Pavarala & Malik, 2007) que han contribuido a enriquecer los estudios de la comunicación participativa en India. A través de la observación participante durante varias visitas a los proyectos de comunicación estudiados, así como conversaciones y entrevistas con las personas implicadas, se analiza primero, la participación popular en radios comunitarias en zonas rurales del norte de India, y segundo, la creación colaborativa de cómics populares que fomentan un diálogo basados en las reflexiones de la gente sobre tópicos locales. Este análisis recoge las diversas formas desde las que estas iniciativas comunitarias en India afrontan el proceso de comunicación dialógica y dan respuesta a las necesidades sociales existentes entre las poblaciones y comunidades a las que dan servicio. Las experiencias presentadas aquí demuestran la necesidad de una comunicación-participación-apropiación como fuerza para transformar y luchar contra las graves desigualdades creadas por sistemas de conocimiento excluyentes que han eclipsado la sabiduría construida y compartida desde la diversidad de vivencias de la experiencia de la cultura y lo popular y que impiden su evolución desde la construcción de un relato propio.

Id: 14677

Title: Programa de radio "La Cuchara", una experiencia entre lo institucional y lo propio

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Carmen Castillo Rocha Email: ccastillo-xyz-correo.uady.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Autónoma de Yucatán

Name: Juan Carlos Mijangos Noh Email: juancarlosmijangos-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Autónoma de Yucatán

Name: Vidaura Yesenia Pérez Hernández Email: vidaura8ph-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Autónoma de Yucatán

Name: Karla Daniela Sandoval Cuevas Email: karsandoval8-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Student

Abstract: Se muestra el uso de los medios para atender problemáticas vinculadas a la niñez y a la educación. Se presenta la problemática vinculada a habilidades de comunicación en una comunidad rural de Yucatán, México, y se analiza una experiencia de un taller de radio infantil. Se contrasta el tipo de gestión que se propone desde la institucionalidad escolar y aquella que se da a partir de los propios niños. Como antecedentes se exponen los vínculos entre la escuela con el radio en países como Venezuela, Colombia, España, Brasil, Chile, Argentina y México, donde la radio ha servido como apoyo pedagógico para la enseñanza de la Geografía (Ayala, 1994), Historia (Raigoso, 2004), desarrollo de habilidades de lenguaje y comunicación (Toledo, Sáez, Ferrada y Gaete, 2009) estrategia de inter-aprendizaje (Correa y López, 2011), medio para construir vínculos y desarrollo (Cepeda, 2015), estrategia a favor de la convivencia escolar (Rocha, 2011), herramienta de interacción socio-discursiva (Baltar, Gastaldello, Canelo y Lipp, 2008), instrumento para el desarrollo de competencias argumentativas (2015), como medio para hacer periodismo escolar (González, 2010), potenciador de proyectos pedagógicos escolares (Toro, 1995). La experiencia radiofónica se analiza con base en los ejes sugeridos por Rocha y colaboradores (2014), que vinculan a la comunicación y el desarrollo: la relación entre los sujetos, la relación con el territorio, y la relación en la cultura. Se trata de un taller de radio en una localidad maya. La gestión en primera instancia se hizo desde el ámbito escolar, pretendiendo vincular los contenidos del taller a los contenidos temáticos de los alumnos de quinto y sexto de una primaria multigrado. Aunque el taller se realizó fuera del horario escolar, la profesora decidió que la actividad era obligatorio, lo que motivó a que prácticamente todos los niños de esos grados asistieran a las primeras sesiones del taller en el centro comunitario de la localidad ubicado a unos 800 metros del centro de la localidad. Una vez que los niños se percataron de la no obligatoriedad del taller, la participación bajó notablemente quedando al final solo 8 integrantes, de los cuales solamente 3 formaban parte del grupo original y los demás se incorporaron por iniciativa propia y a partir de las recomendaciones de sus compañeros, quedando conformado por un grupo de niños desde segundo de primaria hasta segundo de secundaria. A pesar de que al inicio del taller se tenía una carta descriptiva completa, los contenidos y actividades del taller tuvieron que ser modificados para poder adecuarse a los intereses y tiempos de los niños que construyeron su programa titulado La cuchara donde ellos mismos contrastan el tipo de actividad que realizan en la escuela, y el que llevan a cabo en el centro comunitario de su localidad. La experiencia resultó sumamente exitosa pues los niños hicieron suyo el programa y contrastaron su quehacer con el de la escuela. Los más pequeños consiguieron en cinco semanas desarrollar su capacidad de expresión de manera que no lo habían conseguido en más de un ciclo escolar.

Id: 14687

Title: RADIOS COMUNITARIAS EN CHILE: EL AFECTO Y VOLUNTAD COMO IMPULSO DE ACCIÓN, EN LA VOZ DE SUS ACTORES.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Juan Domingo Ramìrez Email: jramirez-xyz-uach.cl Country: CL (Chile) Affiliation: Universidad Austral de Chile - Instituto de Comunicación Social

Abstract: La ponencia aborda los Afectos y la Voluntad que expresan los gestores y participantes de las radios comunitarias en Chile, como uno de los sustento de la creación, gestión y proyecciones de sus proyectos comunitarios. A partir de la revisión y análisis de conversaciones semiestructuradas, se plantea una mirada a las expresiones de Amor, Comunidad, Amistad, Cariño, entre otras, que están insertas en el discurso de radialista. Se utilizan los principios de la Teoría Fundamentada de Glasser y Strauss, de una lectura constante y profunda, que vaya construyendo la teoría. Como herramienta se usa el software de análisis cualitativo Atlas.ti. Se trabaja una muestra representativa en 5 de las 15 regiones de Chile (Centro, Centro Sur y Sur). Los discursos libres de los actores se observan como una forma de introducirse y valorar los espacios de encuentro que se producen en el día a día en la radio. A través de su voz, se analizan las relaciones afectivas que –tras una lectura constante y profunda, según la Teoría Fundamentada- muestran un impacto importante en el desarrollo de los proyectos comunitarios. Desde su voz, se revisa la relación afectiva por medio de dos Familias: Afecto y Voluntad Comunitaria. Siguiendo la teoría citada y usando las herramientas facilitadoras del software, a cada Familia se le asignan 8 códigos (Amistad, Amor, Cariño, Consejo, Vida, Familia, Voluntad y Comunidad), de acuerdo con el análisis de una Unidad Hermenéutica de 15 Documentos Principales. Se observa, en la práctica y a pesar de las legislaciones restrictivas, que los grupos ejercen sus derechos sociales y, sobre todo, el Derecho a la Comunicación (aunque con las limitaciones ya señaladas). La aplicación de los códigos como base del análisis, permite ver que efectivamente hay una carga emocional que va más allá del discurso teórico sobre las experiencias comunitarias radiales. La investigación permite observar que la inmaterialidad de los Afectos y de la Voluntad de los radialistas, es un elemento preponderante y profundo en el desarrollo y mantención de las experiencias comunitarias radiales, lo que raramente ha sido estudiado. (Investigación financiada por el proyecto Fondecyt Nº 11160386 Radios comunitarias en Chile: análisis de las variables de Asociatividad, Comunidad y Afectividad en los procesos radialistas. 2016 – 2019 – Chile).

Id: 14736

Title: ¿Los medios de pueblos originarios son comunitarios' Experiencias de comunicación indígena mediatizada en Argentina

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Francesca Belotti Email: frabelo-xyz-hotmail.it Country: IT (Italy) Affiliation: CONICET - Universidad Nacional de Quilmes (Buenos Aires, Argentina)

Name: Emilse Siares Email: emisiares-xyz-gmail.com Country: AR (Argentina) Affiliation: Universidad de Buenos Aires

Abstract: La investigación apunta a caracterizar los medios de comunicación de pueblos originarios (MPO) en Argentina en el marco de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) de 2009 – actualmente en fase de reforma. Nuestra hipótesis es que los MPO viven una contradicción entre titularidad pública de iure y pertenencia comunitaria de facto. Ésta descansa en un análisis comparativo entre la LSCA y leyes similares implementadas en Latinoamérica. De hecho, la LSCA reconocía los MPO como medios públicos no estatales (art. 21) que compartían con las emisoras comunitarias (EC) –definidas, sin embargo, como medios privados sin fines de lucro (art. 4)– desventajas económicas que justificaban su acceso a un fondo de fomento concursable (art. 97). Contrariamente, en otras reformas latinoamericanas, tanto los MPO como las EC pertenecen al sector comunitario, entre y más allá del privado y del público (Doyle, 2015; Cerbino y Belotti, 2017). Además, nuestra hipótesis se fundamenta en un diálogo entre los estudios internacionales sobre la comunicación comunitaria (Martín-Barbero, 1980, 1991; Kaplún y García, 1987; Beltrán Reyes, 1993; Gumucio Dagron, 2001; Atton, 2002; Howley, 2005; Mata, 2009, 2011; Rodríguez, 2009; Kejval, 2009; Carpentier y Scifo, 2010; Vinelli, 2014) y la literatura existente acerca de los MPO de Latinoamérica (Salazar, 2002, 2003, 2009, 2010, 2014; Yanniello, 2014; Gutiérrez Ríos, 2014; Lizondo, 2015). Si bien en estas investigaciones no siempre los comunicadores indígenas definen sus emisoras como comunitarias, algunos revelan una concepción de MPO que, sí, destaca características propias de la definición de comunicación comunitaria de nuestro marco teórico. Esto es: articulación entre comunicación y luchas; ejercicio de la “ciudadanía comunicativa” (de tipo étnico); visibilización de temáticas o miradas ausentes en los medios hegemónicos; organización horizontal; vínculo orgánico con el entorno social y territorial, y con los movimientos sociales (indígenas). Para corroborar si y en qué términos podemos considerar los MPO como comunitarios, realizamos entrevistas semi-estructuradas con informantes clave (Maxwell, 2005) de comunidades indígenas ya autorizadas a emitir. Exploramos: génesis y objetivos del proyecto comunicacional; programación; organización interna; relaciones externas; estrategias de sostenibilidad; definición de “comunicación comunitaria” (e) “indígena”; posicionamiento frente a la LSCA. Alcanzamos una comunidad de cada pueblo originario en cada región argentina, respetando así la variabilidad socio-cultural y geográfica. Como esperábamos, encontramos cierta voluntad de transformación social y auto-determinación, una organización a menudo horizontal, en algunos casos vínculos orgánicos con las comunidades para visibilizar sus cotidianidad y luchas, así como problemas económicos y administrativos. Sin embargo, los resultados sugieren que los MPO se asemejan a las EC solo ónticamente, o sea por su presencia en el espacio público mediatizado, mientras ontológicamente se distinguen de ellas porque su naturaleza es ligada a una reivindicación identitaria (“comunicación con identidad”). Por tanto, esta investigación empalma con el área temática 5) porque teóricamente se fundamenta en las orientaciones clave de la comunicación comunitaria, testeándolas con respecto a las prácticas mediales indígenas, y empíricamente habilita un espacio de discusión en torno al concepto emergente de “comunicación con identidad” en relación con la comunicación comunitaria.

Id: 14752

Title: PANEL: Technopolitical practices, mediations and logics: connecting concepts, experiences and knowledge

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Emiliano Treré Email: etrere-xyz-gmail.com Country: IT (Italy) Affiliation: Scuola Normale Superiore, Italy

Abstract: PANEL DESCRIPTION: In the last years, scholars working at the intersection between different fields (political sociology, political science, social movement studies, media studies, Internet studies and anthropology) have coined new concepts or applied already existing frameworks and approaches in order to understand the new transformations that collective action and activism are undergoing due to the increasing adoption of digital media, and social media platforms in particular, for contentious activities. Drawing on the work of Couldry (2004, 2012), various scholars have adopted a ‘media practice’ approach (Barassi, 2015; Mattoni, 2012; Mattoni & Treré, 2014; Russell, 2016; Stephansen, 2015) to investigate the diverse array of activists’ practices within complex media environments; based on insights from the work of theorists as Martín-Barbero and Silverstone, others have theorized contemporary media activism through the lens of the concept of ‘mediation’ (Cammaerts, Mattoni & McCurdy, 2013; Harlow, 2016; Lievrouw, 2011), or focused on the understanding of protest through the metaphor of ‘media ecologies’ (Harlow, 2016; Mercea, Iannelli & Loader, 2016; Treré & Mattoni, 2016). Other researchers have argued that a new type of logic informs contemporary digital activism replacing traditional collective dynamics, i.e. the logic of ‘connective action’ (Bennett & Segerberg, 2014), while other studies have revitalized the concept of ‘technopolitics’ in order to interpret the contemporary uses and appropriations of communication technologies by social movements, civil society organizations and other political formations (Toret et al., 2015; Sierra, 2016). Often, these concepts have been applied to investigate particular realities of specific contexts. For instance, connective action and media practices have been mainly used to study experiences of Western democracies, while technopolitics has been specifically applied to Spain and Latin American countries. Moreover, while some of these approaches are the result of scholars’ exploration of activists’ actions (connective action), others (technopolitics) originate precisely from a ‘hybrid knowledge’ that lies at the intersection between the visions and ideas of media activists, and the insights and thoughts of engaged academics. The aim of this panel is to overcome these limitations by bringing together different scholars interested in communicative activism with distinct backgrounds in order to: (1) create a dialogue between concepts, case studies and experiences from both the North and the Global South that can enrich current understandings of the relations between emerging media logics and the dynamics of contemporary social movements; (2) engage a conversation between the knowledge produced within the academia and the media-related knowledge and visions that originate from activists’ reflections on their own media practices and strategies. Overall, the panel aims at stimulating a deeper and more informed dialogue among different research communities, as well as building bridges between distant theoretical traditions, in order to engender more nuanced understandings of everyday activist practices and mediations.

TITLES: 1. "Technopolitics, digital activism and social movements: Deconstructing the notion to enlarge its explanatory potential" 2. "Cyberactivism, Digital Citizenship and New Urban Movements" 3. "The People's Climate March: Media Technologies, Climate Justice, and Prototyping Change" 4. "Exploring the politics in technopolitics - media practices and the mediation between technology and politics among Brazilian social movements" 5. "Latin America's 'Super Pioneers' of Online Journalism: Innovation and Success as an Alternative to Mainstream Media" 6. "The intersectional political economy of technopolitics in Greek anti-austerity protest media"

Id: 14761

Title: PANEL: Technopolitical practices, mediations and logics: connecting concepts, experiences and knowledge

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Sandra Jeppesen Email: sjeppese-xyz-lakeheadu.ca Country: CA (Canada) Affiliation: Lakehead University Orillia, Interdisciplinary Studies, Media Studies

Abstract: Paper title: The intersectional political economy of technopolitics in Greek anti-austerity protest media. In Greece the 2008 economic crisis resulted in multiple European Central Bank bailouts from 2010- 11. Mass mobilization and square occupations across Greece followed, including the May 2011 occupation of Syntagma Square in Athens that sparked the Greek Indignados or Aganaktismenoi movement. In its translocal adoption of the square occupation protest form from the Indignados, some Greek media activists also adopted technopolitics emerging out of the free culture movement in Spain and Latin America where technopolitics has long been a key component of the repertoire of contention encompassing the inseparability of technologies from the political goals undertaken by particular communicative actions, tactics, and strategies (Toret et al., 2015; Treré and Barassi, 2015). Using two sets of interviews with Greek activists, including data from a 2015 empirical study of anti- austerity protest media, combined with data from a 2016 participatory study with feminist and anti-racist media activists, this paper examines the technopolitical assemblages explicitly and implicitly utilized in the anti-austerity mobilizations and other media activism in Greece in 2011 and beyond. Treré, Jeppesen and Mattoni (forthcoming) have found that Spanish Indignados media activists explicitly enacted technopolitical strategies in their combined use of social media and alternative media, politically targeting Facebook and Twitter algorithms, while developing activist-owned alternative media. In Greece, ideologically disparate groups of activists engaged multiple strategies, as the 2011 occupation of Syntagma Square was split between liberal groups occupying space near parliament, with more radical groups occupying space at the opposite end of the square. In this paper we critically analyze the translocal intensities evident in conceptual and practical cross-pollination among the Spanish Indignados, on the one hand, and in Greece, the Exarchia and other anarchist groups, activists from the global justice movement including autonomous Marxists, second-generation Indymedia Athens activists, and youth protesters from the anti-police brutality mobilization. Some Greek interview participants spoke of technopolitics, demonstrating that the conceptual framework and media practices originating in Latin America and Spain have migrated translocally with the spread of the Indignados protest cultural logic, producing a core media practice embodying technopolitics that played a key role in supporting the protests, including through horizontal, prefigurative media practices that have long played a pivotal role in radical anti-capitalist social movement media activist technopolitics, including hacktivism, coding, open source politics, and free culture. Few studies have explicitly focused on the specific media practices engendered by feminist and anti-racist politics integral within anti-capitalist and free culture approaches to technopolitics. This paper addresses that gap by considering the pivotal intersectional dimension of the political economy of day-to-day media practices of technopolitics, supplementing theoretical scholarly research with an on-the-ground media activist perspective, while revealing that protest media activists are also generating theoretical perspectives on the ground. Moreover, we reveal how critically analyzing these activist-generated theoretical conceptions of the complex intersectional politics intentionally embedded in technological media practices can advance our understanding of the complex intersectional political economy of technopolitical strategies.

Id: 14762

Title: Toward an intersectional critical analysis of the political economy of autonomous media resource mobilization

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sandra Jeppesen Email: sjeppese-xyz-lakeheadu.ca Country: CA (Canada) Affiliation: Lakehead University Orillia

Name: Kamilla Petrick Email: kamillapetrick-xyz-gmail.com Country: CA (Canada) Affiliation: Lakehead University Orillia

Abstract: The Media Action Research Group is engaged in a participatory research project with global media activists; this paper presents findings on questions regarding resource mobilization. While scholars have noted challenges in sustaining alternative media (Skinner 2012, Fuchs & Sandoval 2015, Dean 2014), few studies have analyzed specific media activist practices in generating and dispensing funds. Moreover although researchers have observed the domination of alternative media and journalism in the Global North by middle-class white cis-males (Costanza-Chock 2012, Cohen 2015), few studies have engaged with media activists to understand how lived experience of systemic intersectional oppression and privilege might positively or negatively impact their capacity to participate in media projects. Furthermore, while the literature suggests that immaterial and affective resources may play a role in sustainable labour practices (Dowling 2007), little research has asked media activists about the importance of intangible resources to their projects. To address these three gaps in the research, MARG has conducted six participatory focus group workshops with 90 media activists across Canada, as well as 18 semi-structured interviews with media activists from a range of genres and projects across three dimensions: material resource sources, material resource uses, and immaterial resources. Media activists tend to rely on a variety of funding models, making complex decisions regarding which advertisers, sponsors, or grants are appropriate for their organization, critically analyzing how the funding will shape relationships among media practitioners, content, funders, and audience members. Once ethical funding is secured, often through unions, artists, and community groups who share social justice values, the issue of paid vs. unpaid labour arises. Media activists have been found to engage in volunteer production as a labour of love, however, while this remains true for some, most of our interview participants expressed a desire to compensate everyone in their projects equitably. It was noted that gender, race, indigenous identity and other systemic oppressions played a gatekeeping role in who had access to the means of media production, and concomitantly in terms of who should be strategically prioritized for paid positions. Beyond material resources, we have found that intangible, immaterial and affective resources are pivotal in autonomous media. Activists mentioned they are challenged by a lack of time, capacity, and skills, on the one hand, but on the other hand, they observed that different forms of mutual aid, such as affective labour, networking and relationship building, resource- sharing and skill-sharing were all key to building sustainability and resilience into grassroots media projects. This paper will map out the specific media practices engaged by our participants across these three dimensions—material resource acquisition, material resource dispensation, and immaterial resource cultivation—followed by a critical analysis of key contemporary on-the-ground debates put forward by media activists regarding the political economy of autonomous media from an intersectional perspective.

Id: 14763

Title: Al click de la clica. Reconfiguración identitaria en ex pandilleros salvadoreños y la práctica de la fotografía participativa.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Agnes del Rosario Jiménez Email: tragaluzestudio-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamericana

Abstract: Área temática: Transformaciones culturales y prácticas comunicativas.

Propuesta tipo C El siguiente resumen forma parte de una investigación concluida que tiene como principal interés acercarse al tema de las pandillas en El Salvador, a través de las expresiones de la reconfiguración de identidad y la puesta en práctica de la fotografía participativa, de un grupo de sujetos que pertenecieron a estas colectividades y que actualmente se encuentran fuera de las mismas. Estas expresiones se generaron en el marco de un taller de fotografía participativa realizado en los meses de Junio y Julio del 2015 en la ciudad de San Salvador, con un grupo de hombres que pertenecen a la organización Homies Unidos de El Salvador. La investigación realizada revisa el estado actual de esta problemática apoyándose en tres ejes analíticos.

1. La producción de identidades individuales y colectivas en el contexto de la pandilla. 2. Las formas y significados de la violencia como mediación de las relaciones sociales. 3. El estigma como dispositivo de producción del otro. La convergencia de estas categorías permite comprender la enorme dificultad de la producción identitaria en el contexto de una sociedad estigmatizadora, el nuevo autoconcepto a partir del distanciamiento de las prácticas de violencia y la conciencia del sujeto sobre las posibilidades de cambio, sus necesidades, anhelos y adversidades. La propuesta de este estudio de carácter fenomenológico y anclado en la Investigación Participativa es que a través de la puesta en práctica de la fotografía participativa, se puede realizar un ejercicio de autorrepresentación, internalización y visualización de las expresiones de la reconfiguración de la identidad de los propios sujetos que han vivido al interior de las pandillas, para escuchar desde su voz, sus vivencias y reflexiones de tal manera que sea posible integrar y legitimar la mirada de aquellos que han sido negados y excluidos del cuerpo social. El enfoque cualitativo de este estudio encuentra su justificación en un interés personal por el descubrimiento de significados, apoyado en las narraciones y descripciones de los sujetos y de las observaciones, interpretaciones y reflexiones realizadas a lo largo de la investigación, para crear un encuentro de voces que de forma dialógica y flexible, analice, interprete y reconstruya una parte de la realidad que integra el contenido de experiencias y significados de los sujetos que la protagonizan. La propuesta de la ponencia incluye la proyección de un video de 5 min de duración que a manera de resumen presenta la experiencia del taller de fotografía participativa, algunas reflexiones de los sujetos y fotografías producidas durante la investigación. Al término del video se realizará una presentación oral que profundice los ejes analíticos planteados en la investigación. Se requiere de un proyector con cable HDMI con convertidor para MAC y una pantalla o pared blanca para proyectar.

Id: 14778

Title: Panel: The Aesthetics of Protest: Visual Culture and Communication during the Gezi Park Protests

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Aidan James McGarry Email: a.mcgarry-xyz-brighton.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Brighton

Abstract: Protest movements that straddle virtual and physical space are on the rise across the world with people increasingly able to engage with media technologies in order to become more visible and to ensure their voice is heard (McGarry and Jasper 2015). Research on the Arab Spring and Occupy movements reveals the importance of social media as a key tool for communication between protestors (Gerbado 2012) but less is known about how protestors engage through visual culture with the public and communicate their ideas, identities and interests across diverse social spaces, both material and virtual (Erhart 2014). Researchers do not yet comprehend the contemporary potentials of visual culture and social media in affecting social change (Walgrave et al 2011) thus this panel will address this shortcoming and explore how disaffected groups challenge authorities. This panel explores political mobilisation today and seeks to understand the role of social media in communicating visual culture and deliberation processes and expression across diverse publics (Brusting and Postmes 2002), particularly as it relates to marginalised communities and voices. Through aesthetics, protestors’ ideas, preferences, and interests are represented and articulated publicly (Werbner 2014). Slogans, symbols, slang, humour, graffiti, gestures, bodies, clothes, and objects comprise a textual, material and performative culture with a high capacity to be replicated digitally and shared through social networks and across linguistic frontiers. This is all the more important in a context where the ‘deafening silence of the [mainstream] media in Turkey’, as European Commissioner Stefan Füle put it, compelled people to use social media for discussion and deliberation.

The Gezi Park demonstrations in Turkey in 2013 signify the changing nature of contemporary social movements. In recent years, waves of protests have emerged from Brazil to Hong Kong that are original in their cultural and artistic production and expression. They employ forms that have proliferated from those on the margins of society and retain a creative and handmade quality (Caldeira 2013). Researchers do not yet understand why protestors use certain aesthetics and not others and how exactly aesthetic choices resonate with the public and politicians. This panel explores the importance of social media understood not just as a tool to disseminate information (Walgrave et al 2011) but also as a mechanism allowing people to engage in a non-physical space which impacts on how aesthetics represent and constitute the polity (Rancière 2006). Each paper is part of an AHRC funded project (PI McGarry) and will present different theoretical, methodological and empirical discussions on the common theme of protest aesthetics, social media and communication.

Paper 1 The Aesthetics of Protest: Performance and Social Movements on Social Media

Paper 2 An Analysis of Visual Culture and Communication During the Gezi Park Protests

Paper 3 Exploring the Methodological and Ethical Issues of Conducting Social Media Research in Turkey

Paper 4 Aesthetic Communication Across Social Media During an Uprising

Id: 14779

Title: Panel: The Aesthetics of Protest: Visual Culture and Communication during the Gezi Park Protests

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Aidan James McGarry Email: a.mcgarry-xyz-brighton.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Brighton

Abstract: Paper Title: The Aesthetics of Protest: Performance and Social Movements on Social Media

The Gezi Park demonstrations in Istanbul in 2013 began with opposition to development plans for the park – and ended with 11 people being killed and 8,000 injured after sit-in demonstrators were evicted. With mainstream media being suppressed, protestors turned to social media. This paper examines the aesthetics of protest, in particular, how protestors use social media to communicate their messages to the public and how they attempt to engage the public, politicians and fellow protestors.

There have been profound changes in forms of political expression and participation that are intertwined with, but not limited to, social media. Increasingly protestors use aesthetics in order to communicate their ideas and ensure their voices are heard. This project looks at protest aesthetics, which we consider to be the visual, material, textual and performative elements of protest, such as images, symbols, graffiti, clothes, art, but also other elements such as forms of rhetoric, slang, humour, slogans, as well as the choreography of protest actions in public spaces. Through the use of social media, protestors have been able to create an alternative space for people to engage with politics that is more inclusive and participatory than traditional politics. The use of social media allows people to share ideas on protest activity and deliberate with one another in an online environment. What was significant about the protests in Turkey was how images were shared across social media platforms in order to communicate the messages of the protestors, to unite the public and to challenge the unpopular policies of the government which had provoked the protests in the first place.

The recent protests in Turkey are notable because protestors inhabited and used public spaces in urban areas to communicate their ideas, emotions, and interests to the public in order to foster support and raise political awareness of issues. However, the power of the protestors was strengthened by social media platforms where members of the public, who were sympathetic with the protestors or lived in a different part of the country or beyond, did not have to occupy the same physical public space, but could engage and deliberate with one another through social networking sites and blogs. Social media platforms are increasingly an interactive space which form part of the political world where people can engage with one another and potentially become powerful. This paper examines how the performance of protest was captured and communicated across diverse media platforms.

Id: 14780

Title: Panel: The Aesthetics of Protest: Visual Culture and Communication during the Gezi Park Protests

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Hande Eslen-ziya Email: h.eslenziya-xyz-brighton.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Brighton

Abstract: Paper Title: An Analysis of Visual Culture and Communication During the Gezi Park Protests

This paper examines how visual culture is produced and shared across social media. It presents research from an analysis of visual data shared on twitter mined from 200,000 tweets using the gezi parki search. It asks how protestors use social media to communicate their messages to the public and how they attempt to engage the public, politicians and fellow protestors. Protestors have a range of options open to them in order to have their voice heard and increasingly protestors use aesthetics in order to communicate their ideas. This paper looks at images, symbols, graffiti, clothes, art, but also other elements such as forms of rhetoric, slang, humour, slogans, as well as the choreography of protest actions in public spaces. Through the use of social media, protestors have been able to create an alternative space for people to engage with politics that is more inclusive and participatory than traditional politics. The paper will address counter publics, humour, and the proliferation of icons. It identifies some surprising research findings with regard to how protestors make demands on social media and how government supporters use twitter to challenge the protestors. It considers some methodological issues with using tweets as research data.

Id: 14781

Title: Panel: Technopolitical practices, mediations and logics: connecting concepts, experiences and knowledge

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Francisco Sierra Caballero Email: dvaca-xyz-ciespal.org Country: EC (Ecuador) Affiliation: CIESPAL, Ecuador & Seville University, Spain

Abstract: Paper title: Cyberactivism, Digital Citizenship and New Urban Movements

From Madrid and London to Mexico City, Paris, Rio de Janeiro or New York, the performative uses of social networks by social movements reveal the emergence of both struggles and social remedies which seem to stem directly from the imaginative deliberative democracy practices of these collectives. The need to articulate new dialogic spaces by/for social movements such as 15M in Spain or YoSoy132 in Mexico also involves new ways of articulating public space which demand a more rigorous and precise understanding of post-media political communication, which is currently characterized by the a more autonomous and democratic praxis from radical, participative and pluralist presumptions. The right to occupy the city, the exercise of citizenship itself, as well as the right to good governance are conceived by new urban movements beyond logics of mere inclusion or cultural socialization. Rather, these rights are identified as a sort of creative power towards the opening of glocal dynamics which attempt to transform capitalism by appropriating the codes that sustain diffuse and network-distributed resources such as the Internet. In this context, defining public policies may contribute to provide greater levels of democratization and open government formulas through New Technologies of Information and Communication (NTIC), which remain a key strategical challenge, as recognized by public authorities and international institutions.

In spite of the influence of these ongoing structural transformations, studies on communication and cyberdemocracy are still scarce and disconnected, particularly in Spain. This paper aims at providing theoretical reflections and practical guidelines on the strategies behind participatory and activist urban practices today, as well as in-depth case studies of good governance and public policies. We attempt to shed some light on a number of innovative factors that contribute to communication planning for local development in processes characterized by the use of ICT. The features of such processes must be systematically analyzed in order to unveil new forms of organization and production of social reality, especially when it comes to aesthetic practices and emerging discourses which shape urban imaginaries and new political subjectivities.

Id: 14782

Title: Panel: The Aesthetics of Protest: Visual Culture and Communication during the Gezi Park Protests

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Umut Korkut Email: umut.korkut-xyz-gcu.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: Glasgow Caledonia University

Abstract: Exploring the Methodological and Ethical Issues of Conducting Social Media Research in Turkey

Conducting research in Turkey has become much more difficult due to the increasing represssive activities of Erdogan and his government. Since the attempted coup in July 2016, this has provided the context for the government to curb freedom of expression and the use of social media. This paper explores the changing political and media context in Turkey since the Gezi Park protests in 2013. Additionally, it explains the methodological and ethical issues of conducting research in a heightened political environment where activists, academics, journalists and artist are being jailed or pressured into silence. Moreover, as the police are using social media, including twitter and facebook, to search for voices of dissent to target people critical of the government and its polciies, it means citizens are using social media in different ways. Social media certainly provide a platform for activism but it also has the potential to be used by authorities hostile to protestors.

A distinguishing feature of this research is that it aims to utilise participatory action methods as much as possible at all stages of the research process, working with an activist reference group to ensure the project is co-produced at every stage. In such a project community partners and individual participants engage as collaborators rather than being confined to the limited role of ‘end users’ (cf. Pain et al. 2011). Whilst participation has been foundational as an approach, we have encountered a number of issues in terms of access interviews (some of our informants have been imprisoned since the coup), ensuring anonymity, and protecting the liberty and personal safety of researchers working in the field. This paper outlines some of the strategies which the researchers have deployed in order to conduct the research in a challenging political context.

Id: 14796

Title: That's We Language: The Role of Media in Preserving the Culture and Autonomy of the Caribbean Coast of Nicaragua

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Eli LaBan Email: elabancbk-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: Temple University

Abstract: A multimedia research project examining the role of new media in preserving the culture and autonomy of the Nicaraguan Caribbean Coast. The isolated and marginalized afro-indigenous communities of the Nicaraguan Coast have a completely different history of colonization and development from the Spanish-speaking Pacific region, where the vast majority of the population resides. Confronted by the increasing influence of the dominant Pacific culture, Coast people fight to preserve their endangered languages and traditions, and subsequently their autonomy, before they disappear. This project investigates, through a series of social media videos filmed in Garifuna, Miskito, Rama and Creole communities, the effect of community media on the success or failure of cultural preservation efforts.

Id: 14799

Title: Protests and the Private Citizen: When the media stifles democratic participation

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Joy Leopold Email: joy.leopold-xyz-miami.edu Country: US (United States) Affiliation: University of Miami

Abstract: The protest paradigm posits that protest groups challenging the existing power structure will be covered by the news media in such a way that will serve to marginalize both the protestors and their cause. In many cases, protestors are represented in news coverage as deviants and public nuisances rather than change agents, resulting in an anti-protest sentiment by those not involved in the movement. Research shows that audiences viewing negatively framed news reports of protests and protesters show more sympathy for the police regulating the protest, less sympathy for the protestors and their cause, and more negative feelings about the legitimacy of protests as a form of democratic participation. This phenomenon has been heavily documented in United States’ news coverage of protests occurring in the United States. However, this empirical evidence supporting the protest paradigm did not hold up as well in international newsrooms and in national coverage of international protests. During a series of protests that occurred across Brazil in June 2013, analyses of the protest coverage by an alternative English-language Brazilian newspaper and a national United States newspaper shows reporters in both countries deviating significantly from the norm. The Brazilian reports provided a mostly balanced account of the protests that tended toward support of the protesters and a moderate amount of commentary about the governmental actions that led to the protests. United States’ coverage relied on some tenets of the protest paradigm but painted a picture of the protests that implied solidarity with the protesting Brazilians. This paper explores the intricacies of this coverage and its effects even more, highlighting the impact and power of both traditional and alternative media by adding information from a series of in-depth interviews with Brazilian citizens. Their personal, first hand accounts of their experiences with the protests highlight a startling juxtaposition between international and national media coverage, audience perception of the effectiveness of demonstrations, and hope for the future.

Id: 14811

Title: PANEL:Technopolitical practices, mediations and logics: connecting concepts, experiences and knowledge

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Paola Madrid Sartoretto Email: paolasartoretto-xyz-gmail.com Country: SE (Sweden) Affiliation: Södertörn University

Abstract: Paper title: Exploring the politics in technopolitcs – media practices and the mediation between technology and politics among Brazilian social movements

Communication technologies and media platforms were at the centre of recent political events in Brazil. The waves of popular protests in 2013, 2014 and 2016, the so-called feminist spring in 2016, and the widespread occupations of schools in 2015 and 2016; as well as the emerging right-wing mobilization can in a way be seen as textbook examples of connective action (Bennet & Segerberg 2014). They are unstructured, non- hierarchical and decentralized forms of collective action supported by communicative processes that rely heavily on digital communication. However, from a different perspective, it is possible to discuss these actors and their repertoires of action as an interplay between symbolically constructed communicative processes, socio-political structures, and available technologies. In this paper I make an attempt to promote a dialogue between these two perspectives by exploring the complexities and ambiguities in the interplay between political action and media technologies. This exploratory exercise is performed from the point of view of the Global South and informed by the conceptualization of communication as a field of power (Mata 2007). The epistemological points of departure are the concepts of media practice (Couldry 2010 and 2012) and mediation (Martín-Barbero 1993). Both concepts help us to understand the relation between people and technology as socially located and dependent on many aspects that go beyond technological affordances. The notion of practices related to media explains media usage as a negotiated process of social reproduction, which connects to the idea of mediation as ”a process of cultural transformation” (Martín- Barbero 1993:175) that does not start with media, but in which media play a significant role. Based on these two interconnecting concepts I propose a socially and historically based understanding of technopolitics. This is done through an empirical analysis of experiences with digital media technologies among members in two social actors in Brazil who had an instrumental participation in the protests and demonstrations of the last five years. The Landless Workers Movement (MST) is one of the oldest and biggest social movements in Latin America and Levante Popular da Juventude is a left-leaning youth organisation that was formed around 2005 and played a crucial role in the political protests of the last five years in Brazil. Based on interviews with members of these organisations the paper seeks to discuss the following questions 1) how have media practices emerged and changed in connection to the inception of new media technologies? 2) in which ways is the emergence of new technologies connected to processes of cultural and social change within social movements? and 3) how does the mediation process between media technologies and politics unfold within a social movement? This discussion aims to engage a North-South dialogue on the concepts that explain the communicative aspects of collective action and on the diverse experiences of activists and collective social actors in different areas of the world.

Id: 14817

Title: Listen to Us! Exploring the influence of South Africa's online #FeesMustFall community on news agenda.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sandra Pitcher Email: pitcher-xyz-ukzn.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of KwaZulu-Natal (Pietermaritzburg)PietermaritzburgSouth Africa

Name: Nicola Jones Email: jonesn1-xyz-ukzn.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of KwaZulu-Natal (Pietermaritzburg)

Abstract: Community media are arguably a vital aspect of social development in many, if not most, countries. In developing nations such as South Africa, which is home to thousands of poor communities (both rural and urban) for whom mainstream media holds increasingly little relevance, community radio stations and community newspapers are important avenues through which impoverished communities are able to stay abreast of relevant information that is pertinent to their everyday life. However, in recent times it has become increasingly expensive to fund community media. South Africa’s community newspapers are often cited as being ‘knock-and-drop’ advertorials’ (Jones & Pitcher, 2014), and many of its community radio stations have begun to adopt more conventional corporate marketing strategies in order to stay afloat - often to the detriment of values generally assigned to community media (Sibiya, 2015). Despite these challenges, many communities – thanks to decreased technological costs – have begun to utilise social media to foreground issues and stories which are pertinent to their needs. However, unlike community media of the past, the popularity and reach of social media has, we believe, allowed communities the ability to set the agenda of mainstream news coverage. This paper argues that under the influence of community voices of social media, mainstream news tends to adopt the agenda of the community, rather than the discourse of conventional sources, to frame the news. A good example of this arises from the national student protests in South Africa during 2015. Students at universities across the country united against fee increases at tertiary institutions and unity among them was largely facilitated by the use of social media, specifically Twitter, utilising the hashtag #FeesMustFall. This paper argues that mainstream media are increasingly using these platforms to draw information from local communities which is then used by journalists. Consequently, we observe the way in which community opinion shapes news agenda. In order to highlight this claim, this research considers how South Africa’s oldest daily newspaper, The Witness, located in the capital city of KwaZulu-Natal, Pietermaritzburg, altered its representation of students during protests in 2015, after students and local community members took to social media, utilising the hashtag #FeesMustFall, from one which was critical of violent students, to stories which lauded the bravery of students in the face of an oppressive capitalist education system.

Id: 14843

Title: Cuando en las calles y el espacio radioeléctrico se desborda lo común: Una mirada a partir de la lucha oaxaqueña de la APPO en 2006

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Carlos Francisco Baca-Feldman Email: bacafeldman-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamericana Puebla

Abstract: En junio del año pasado se cumplieron 10 años de una lucha en el estado de Oaxaca, México, que mostró las posibilidades de desbordar las formas capitalistas de las relaciones sociales. Los horizontes, límites y contradicciones que se presentaron en la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), dieron cuenta de las capacidades organizativas y los elementos de las luchas que se encuentran en, contra y más allá del capital y el Estado. Dos procesos trastocaron la relación con el territorio: las barricadas y la toma de medios de comunicación. Las primeras recrearon el espacio público en las calles de la ciudad para transformar el entorno vecinal y convertirlo en un lugar de compartencia, a partir de las maneras de interactuar colectivas con un arraigo fuerte en las formas de vida de los pueblos originarios oaxqueños. La toma de medios fue también una estrategia clave en el movimiento, pues permitió aprender que es posible crear sus propios mensajes a sujetos que no estaban acostumbrados a utilizar como productores las tecnologías de la comunicación, como la radio o la televisión. Estas dimensiones siguen vigentes en los oaxaqueños y hay una memoria de la lucha que no culminó con la disolución del movimiento, muestra de ello fue la resistencia y represión que se vivió en Nochixtlán en junio de 2016.

En esta ponencia mi deseo es presentar un argumento que centre la mirada en la manera en que las barricadas y la toma de medios de comunicación masiva fueron dos estrategias, una asociativa y otra de comunicación, que (re)configuraron el territorio y sus imaginarios en la ciudad de Oaxaca en un periodo que va de junio a noviembre de 2006. Con base en entrevistas a participantes del movimiento de la APPO y análisis documental, propongo una visión del territorio que se desborda en los momentos más álgidos de las luchas. En específico, las barricadas defendieron a las calles y banquetas como espacios públicos de compartencia, y la toma de medios de comunicación masiva reflejaron una visión del espacio radioeléctrico y los medios pertenecientes al Estado desde su dimensión común. Al final, estos dos procesos podemos comprenderlos como experiencias resonantes de comunicación en defensa de la vida y el territorio, que se caracterizan por ser históricas (forman parte de rupturas en el tiempo lineal homogéneo), negativas (que niegan las relaciones sociales capitalistas) y colectivas (se nos presentan como articulaciones de lo común).

Id: 14850

Title: El "derecho a la comunicación con identidad': aportes de los debates indígenas en Argentina para pensar la noción de derecho a la comunicación

Session Type: Individual submission

Authors: Name: María Magdalena Doyle Email: magdalenadoyle-xyz-gmail.com Country: AR (Argentina) Affiliation: Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba

Abstract: Área temática 4: Retos y oportunidades para la libertad de expresión y el derecho a la comunicación

Los derechos a la comunicación, en tanto derechos humanos, se han configurado históricamente, y su definición ha sido objeto de complejas disputas, especialmente por la constitución de los medios masivos en ámbitos centrales para su ejercicio. En 1948, la Declaración Universal de Derechos Humanos reconoció el derecho a la información. Algunos autores de la teoría jurídica de la comunicación plantean que allí empezó la etapa “universalista” de los derechos a la comunicación, ya que comenzó a institucionalizarse la concepción según la cual la información y la comunicación dejan de ser potestades del Estado o los empresarios periodísticos, para convertirse en un derecho humano (Navas Alvear, 2004; Jurado Vargas, 2009; Loreti y Lozano, 2014). En el marco de esa concepción surgieron, desde los años 90, las demandas indígenas sobre derechos a la comunicación en América Latina. Desde el Primer Encuentro Continental de Pueblos Indios (Ecuador, 1990), empezaron a discutirse conceptualizaciones en torno a los derechos a la comunicación, que recuperan pero desbordan esa concepción universalista, planteando que el reconocimiento de las particularidades de los pueblos indígenas es central para garantizar la universalidad de los derechos a la comunicación (Doyle, 2015). Un momento clave de ese debate fue la discusión de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (SCA), que tuvo lugar en 2009 en Argentina. Allí los indígenas demandaron reconocimiento como sujetos de derechos a la comunicación diferentes de otros actores que luchan por esos derechos, en función de especificidades vinculadas a la indigeneidad y a una involuntaria inclusión en el Estado nación. La noción de “derecho a la comunicación con identidad” que plantearon (y, como parte de ella, las de “derecho a una comunicación integral” o “espectro radioeléctrico intercultural”) fue central durante ese debate, ya que instaba a pensar que el carácter universal de los derechos a la comunicación no entra en contradicción con el reconocimiento de la pluralidad de situaciones jurídicas, políticas y culturales de los sujetos que conviven en el país. La propuesta de esta ponencia es, entonces, preguntase por los significados y fundamentos planteados por los indígenas al hablar de “derecho a la comunicación con identidad”. Esta pregunta se inscribe en la apuesta de teóricos de los estudios poscoloniales que proponen repensar el significado de ciertas categorías desde otras instituciones, sujetos, genealogías (Chakrabarty, 2009). Desde ese lugar, se busca pensar el significado que los indígenas confieren a un derecho que, desde los estudios sobre políticas de comunicación y los ámbitos de ejecución de estas políticas, es pensado en términos de universalidad, pero que aún presenta escollos al momento de construir políticas tendientes al diálogo social intercultural. En términos metodológicos, la ponencia es parte de una investigación etnográfica iniciada en 2009, durante la cual se realizaron entrevistas antropológicas a indígenas que participaron del debate sobre la Ley SCA, se realizó observación participante en eventos por ellos organizados, y se recolectaron documentos sobre la noción de “derecho a la comunicación con identidad”.

Id: 14857

Title: PANEL: Technopolitical practices, mediations and logics: connecting concepts, experiences and knowledge

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Adrienne Russell Email: adrienne.russell-xyz-du.edu Country: US (United States) Affiliation: University Of Denver

Abstract: PAPER TITLE:The People’s Climate March: Media Technologies, Climate Justice, and Prototyping Change

While the physical convergence of demonstrators has been central to the climate justice movement’s strategy, the scale of technological intervention employed by activists seems unimaginable in the recently bygone mass-media era dominated by relatively unhackable broadcast and print news outlets. Various media projects and strategies used by movement participants are meeting specific local needs and conditions, and at the same time they constitute a broader technopolitical action: collective practices that take place both on and offline, aimed at political reform or revolution. This paper examines the global and local dynamics of technopolitical action as it plays out in the People’s

Climate March, a march that is set to take place in Washington DC and in cities throughout the US and around the globe in April 2017. The march is aimed at mobilizing people in support of climate justice, as well as civil liberties, reproductive rights, among other freedoms that are under increased threat by the rise of populism in the US and beyond. Based on interviews with media activists, and on analysis of tools and content, the paper examines the ways hacktivist sensibilities are leading activists to exploit the malleability of both mainstream and alternative or niche technologies, and in the process build prototypes of alternative forms of media and social organization. It also explores the nature of these hacktivist sensibilities—how they shape and are shaped by the specific ethos of climate justice movement—in order to glean insight into contemporary media power and resistance from the work of these innovative media activists.

Id: 14862

Title: Alternative Journalism in Brazil: which voices'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nivea Canalli Bona Email: bonanivea-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: College of the Atlantic

Name: Guilherme Gonçalves Carvalho Email: guilherme.ca-xyz-uninter.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Centro Universitário Internacional - Uninter

Abstract: Topic area: 3, Type A. The concepts of Alternative Media and Alternative Journalism, even though they slightly differ, have some commonalities, despite the historical period or geographic location in which they were produced. Tying all the concepts proposed by authors from developed or developing countries like Downing (2011), Atton (2003), Oliveira (2009), Rodriguez (2006), and Peruzzo (2012), we can understand that one of the marks of this kind of journalism is to be mindful when producing articles. "Alternative media privileges a journalism that is closely wedded to notions of social responsibility, replacing an ideology of ‘objectivity’ with overt advocacy and oppositional practices. Its practices emphasize first person, eyewitness accounts by participants; a reworking of the populist approaches of tabloid newspapers to recover a ‘radical popular’ style of reporting; collective and antihierarchical forms of organization which eschew demarcation and specialization – and which importantly suggest an inclusive, radical form of civic journalism." (ATTON, 2003) In addition to the forgoing, this journalism causes attention to voices not always heard by the mainstream media: "But whether we are talking about a radical publication created by members of the ‘1968 generation’ or a more recent online equivalent; (…) or any of the myriad forms of media that can be labelled alternative; they have one thing in common: the people who are moved to produce and access such media tend to feel that their interests, perspectives, communities and indeed their very selves are (at best) inadequately represented within most mainstream media". (HARCUP, 2016) The essential question is: in the context of digital media, where the Internet shows itself as a place fielded of a multitude of diverse voices, is it possible to tell that when we talk about alternative journalism, we will have those voices represented in the articles? Our research put together more than 56 websites in 2015 and 2016 with the goal of analyzing Brazilian alternative journalism in the digital sphere. The number of sites was reduced to 13 after confronting these works with the concepts of Journalism posted by Miquel Alsina and the concepts of Alternative Journalism posted by Denis de Oliveira (2009). In these remaining websites, we use documentation and content analysis to study main themes covered, sources used, language and layout, during July 2016. We gathered data and analyzed every day, in alternate shifts, what resulted in 190 articles. In this work, specifically, we bring the analysis of the subject chosen (is it about disfranchised people?), and which sources were listened. As results, it is possible see an effort to show the “other side of the story”, but still there is a lack of multiple sources.

*This work fits in the topic 3 because studies Alternative Journalism, its concept and practical in the digital ambience in Brazil.

Id: 14884

Title: Challenging Times: The struggle to transform community television policy in Canada

Session Type: Individual submission

Authors: Name: David Skinner Email: skinnerd-xyz-yorku.ca Country: CA (Canada) Affiliation: York University Toronto, Canda

Abstract: Proposal Type A

Topic Area: 4. Challenges and Opportunities for Freedom of Expression and Communication Rights

Challenging Times: The struggle to transform community television policy in Canada

This paper examines the long struggle to establish independent community television broadcasting in Anglophone Canada. Framed through the lens of a contemporary critical political economy of communication, it considers the ways in which the structure and process of regulation have foreclosed on efforts to open the policy field to a range of media technologies, practices and practitioners (cf. Mosco, 2009).

Described in the 1991 Broadcasting Act as part of one of the three central elements of the Canadian broadcasting system, community television broadcasting in Anglophone Canada has long been subordinated to the interests of cable-television companies or, in Canadian regulatory parlance, broadcast distribution undertakings (BDUs). The paper focusses on the last ten years, a period in which a number of social interests have worked to extend the technological dimensions of the field and establish a presence there. Employing a range of methods such as interviews, documentary analysis, and participatory action research, it traces this struggle through two public community television policy hearings held by the Canadian Television and Telecommunications Commission (CRTC), Canada’s broadcast regulator (CRTC, 2016, CRTC, 2015, CRTC, 2010). The research illustrates how, on one hand, an upstart community television association – the Canadian Association of Community Television Users and Stations (CACTUS) – has rallied a range of media practitioners, activists, and academics around lobbying the CRTC to change community television policy to provide resources for establishing of independent not-for-profit digital community media centres (CACTUS, 2010). While, on the other hand, BDUs have steadily worked to increase their control of the field. It shows how despite growing opposition, and mounting evidence that BDUs are not meeting their public obligations, ongoing shifts in the structure of the broadcasting industry brought on by technological change have combined with regulatory imperatives to lead the CRTC to extend that control (cf. CRTC, 2016).

However, recent creative policy initiatives on the part of CACTUS signal that this struggle is not over. And, while it is not clear whether these efforts will be successful, CACTUS has demonstrated that the shifting structure of media industries provides a range of opportunities for progressive policy intervention. Using this case as an example, conclusions are drawn about how the shifting broadcasting environment presents both challenges and opportunities to progressive organizations seeking to increase the range of interests represented in media policy.

References Mosco, Vincent. (2009) The Political Economy of Communication. Sage: Thousand Oaks, California.

CACTUS. (2010). A New Vision for Community TV. Available at: http://cactus.independentmedia.ca/node/401

CRTC. (June 2016) Broadcasting Regulatory Policy CRTC 2016-224. Available at: www.crtc.gc.ca/eng/archive/2016/2016-224.htm

CRTC. (September 2015) Broadcasting Notice of Consultation CRTC 2015-421. Available at: http://www.crtc.gc.ca/eng/archive/2015/2015-421.htm

CRTC. (August 2010) Broadcasting Regulatory Policy CRTC 2010-622. Available at: http://www.crtc.gc.ca/eng/archive/2010/2010-622.htm

Id: 14898

Title: Ingeniería en Comunicación Social del Voluntariado en organizaciones de la sociedad civil en Puebla, México.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Gema Mateo Email: mp.gemm-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Abstract: El fenómeno del voluntariado, donde el individuo se involucra de manera consciente y comparte sus habilidades y conocimientos para mejorar las condiciones de comunidades o grupos vulnerables, varía en cuanto a sus características de acuerdo al espacio donde se desarrolla. Por ello, la presente investigación se enfoca en el análisis del modelo de operación del voluntariado de las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) en Puebla, México. Si bien la literatura expone que esta actividad es una expresión de una sociedad solidaria, se requiere reconocer los componentes de articulación necesarios para consolidarse como una forma de participación social en Puebla, México. En este sentido, la investigación se lleva a cabo bajo el lente de la Ingeniería en Comunicación Social, teoría que permite observar, entender y diagnosticar las formas y dinámicas de la vida. Asimismo se complementa con conceptualizaciones del tercer sector, voluntariado y el alcance que puede tener al utilizar las nuevas tecnologías de comunicación (NTIC) como herramienta que genera un nuevo intercambio de opiniones para una mayor colaboración. A través de la etnografía y entrevistas a profundidad con los coordinadores de voluntariado en Puebla de siete casos seleccionados, se identificarán cuáles son los elementos del modelo de operación que se lleva a cabo al realizar esta actividad y cuáles son aquellos que lo deterioran, fortalecen o articulan. Algunos hallazgos son el de un voluntariado realizado en su mayoría por jóvenes quienes se adentran a formas alternativas para proponer soluciones, se sumergen en una reflexión de su entorno en particular para contrastarlo con el mundo en general, donde generan tejido social e interactúan con otras personas que se ven afectadas por fuertes problemáticas sociales. Por tanto el voluntariado conforma un espacio donde se están llevando a cabo nuevos intercambios comunicativos. Sin embargo, los coordinadores también señalan la falta de desinformación para una cultura participativa y las dificultades de la construcción de una consciencia social.

Palabras clave: Voluntariado, Ingeniería en Comunicación Social, Participación Social, Nuevas Tecnologías de Comunicación, Organizaciones de la Sociedad Civil.

Id: 14909

Title: Swarm networks and the design process of a distributed meme warfare campaign

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Travis Wall Email: twall-xyz-uow.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: University of Wollongong

Name: Teodor Mitew Email: tmitew-xyz-uow.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: University of Wollongong

Abstract: The 2016 US presidential elections were surrounded by a vast social media campaign, involving the phenomenon of distributed memetic warfare on a scale unseen before. #draftourdaughters was a viral memetic campaign organised and produced by anonymous members of the internet board 4chan, and then deployed to wider audiences on platforms such as Reddit, Twitter and Facebook. Memetic warfare in social media has recently been documented in case studies of the 2014 Israel-Gaza conflict (Rodley 2016) and the 2014 Russia-Ukraine conflict (Wiggins 2016). These studies present and analyse the content generated by users, with a central focus on continual content remixing, and generation of semiotic messaging. In contrast, this paper aims to develop a systemic perspective of the mechanics of generation of targeted memes, by analysing the swarm like topology of 4chan’s /pol/ forum (Hine et al. 2016), and the logistics of the swarm’s rapid prototyping, coordination, production, and dissemination of content.

The paper used as it’s case study the #draftourdaughters campaign, which is documented in its entirety from inception to completion. The anonymous conversations conceptualising the campaign, as well as the rapid prototyping and ideation process informed by the swarm’s quick feedback loop, are analysed with a conceptual apparatus informed by actor network theory, and then mapped to design process research. Concepts native to the open source movement make the foundation of the framework analysing the collaborative dynamics and production of content (Raymond 2001, Robb 2007), further developing open source remix as a fundamental mechanic to content production. Further analysis is performed using concepts from systems theory (Baran 1962), swarming in conflict scenarios (Arquilla and Ronfeldt 2000), and approaches to fourth generation warfare (Lind and Thiele 2015). The behaviour of the swarm in response to an identified goal is mapped to concepts central to design process methodology (Dubberly 2008).

The main focus of the argument is in developing a coherent and systemic perspective on the logistics of distributed memetic production in online spaces potentiating swarm-like behaviour in their user-base. The authors examine this process in its entirety, from the logistics of swarm formation to the rapid prototyping of ideas leveraging short feedback loops, and the collaborative creation of semantically targeted media. Anonymous online spaces such as 4chan are identified as environments fostering a powerful feedback loop of distributed ideation, content production and dissemination. Through examining these phenomena, the paper also provides perspective on the manifestation of collaborative design practice in online participatory media spaces.

Id: 14913

Title: Online synergizing alternative media for Empowering people: study of three online sites in India: thecitizen.in, thewire.in, and newslaundry.com

Session Type: Individual submission

Authors: Name: FRANCIS ARACKAL THUMMY Email: farackal-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: Amity University,Gurgaon

Abstract: In the last few years or so mainstream media in most countries are being subservient to the rich and the powerful and serve their vested interests whether it is political power or business concerns. Even in the days of old media – Newspapers, Radio, and Television – the need for an alternative media had been felt. Today the need for an alternative media is felt all the more because of the very nature of the mainstream media which has undergone unsavory changes, as mentioned above. This is especially true in India, which is the largest democracy in the world. The Indian mainstream media have been bought over and are being controlled by big business houses, various political parties, and political formations. These media houses sing the praises of those in power or are likely to assume power. This happened very noticeably just prior to the Indian General Elections 2014 and since then to the present day. The internet revolution has enabled the coming in to existence of a very powerful alternative media, the world over. So too in India in the last few years, especially in the face of the lies being spread by the Prime Minister and his party regarding development, minorities, women, dalits … Numerous online platforms have come alive to take a stand against the false propaganda. It is in this context the present research would like to study at least three prominent sites which provide an alternative view of what’s happening in the country. These online sites cover stories which the mainstream media ignore because of reasons best known to them.

Key Words: Mainstream Media, Alternative Media, Gujarat Model, Online Media, Synergy, Empowerment

Research Objectives: The research would like to explore how far these sites have been successful in providing an alternative platform, an alternative view of issues confronting the country. How far these sites have been instruments of empowerment of the common man in this country?

Literature Review: Will look at the research undertaken by Dickinson (1997), Duncombe (1997), Nick Couldry (2000), Harcup (2003) Platon and Deuze (2003), Bagdikian (2004), Kim and Hamilton (2006) Coyer and Domunt (2007), Sandoval and Fuchs (2010), Lievrouw (2011) Chris Atton (2015), among others.

Theoretical Framework: Alternative Media Theory: Since “Everything, at some point, is alternative to something else” (Downing, 2001), a theoretical conceptualization of the term alternative media is needed (Atton, 2000). Alternative media is media that challenges the dominant beliefs and values presented by the mainstream media. In this sense it is a political and resistance tool capable of empowering the masses. Some of the characteristics of alternative media are: participatory, collective organization, horizontal structures and non-commercial financing. Online has enabled the rise of the most potent and widespread alternative media.

Methodology: It is a descriptive-explanatory study, which seeks to delve deep into the contemporary phenomenon of the online alternative media in India.

Id: 14946

Title: Panel: Technopolitical practices, mediations and logics: connecting concepts, experiences and knowledge

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Summer Harlow Email: summerharlow-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: University of Houston

Abstract: Paper title: Latin America’s “Super Pioneers” of Online Journalism: Innovation and Success as an Alternative to Mainstream Media

In 1998, more than a decade before social media would hit its stride, El Salvador’s ElFaro.net became Latin America’s first online-only news site. Since then, dozens of similar digital-native news sites have come online throughout the hemisphere, striving to offer a high-quality, independent, and critical alternative to the region’s commercial, mainstream media that cater to business and political elites (Fox & Waisbord, 2002; Hughes & Lawson, 2005). These online-native sites, which take pride in distinguishing themselves from traditional mainstream journalism, are descendants of an alternative press that historically played a militant role, serving as the voice of dissidents, guerrillas, and opposition to right-wing dictatorships that controlled most of Latin America through the 1980s. This emerging, understudied digital media sphere of independent, critical, online media in the region, however, seems to be redefining what it means to be alternative in an era of digital technologies and liberal democracy. Based on focus group discussions in the summer of 2015 with journalists from entrepreneurial news organizations throughout Latin America, this study explores what sets apart these online-native news sites from mainstream media, shedding light on the evolving relationship between mainstream media and alternative media and what that means for activists’ media practices. Findings suggest that these journalism entrepreneurs see innovation as a key factor separating them from the mainstream. Innovation, however, is not just about using the latest and greatest technologies -- these journalists view innovation in journalistic, rather than technologically deterministic, terms. Ultimately this study contends that these entrepreneurial digital-native news organizations’ understanding of innovation and success is foundational not just for a holistic understanding of digital journalism, but also for an updated conceptualization of “alternative” journalism in Latin America and its place in the contemporary media ecology.

References: Fox, E., & Waisbord, S. R. (2002). Latin politics, global media. In E. Fox & S. R. Waisbord (Eds.), Latin politics, global media (pp. 1–21). Austin, TX: University of Texas Press. Hughes, S. & Lawson, C. (2005). The Barriers to Media Opening in Latin America. Political Communication 22: 9–25.

Id: 14957

Title: Ciudadanía y radio comunitaria en Venezuela, caso estado Zulia.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Edinson Francisco Castro Email: edinsoncastro-xyz-cantv.net Country: VE (Venezuela) Affiliation: Docente

Abstract: En esta investigación se explora y se contrasta el concepto de ciudadanía que poseen los directivos de las radios comunitarias del estado Zulia (2002-2011). Se retoman planteamientos teóricos relacionados con la comunicación alternativa y la radio comunitaria con una mirada centrada en lo que ha sido la experiencia de América Latina y los aportes de la Unesco (1977) sobre Comunicación Comunitaria (acceso, participación y autogestión). Para comprender lo que los directivos de las radios comunitarias asumen como ciudadanía, su construcción y ejercicio, se analiza el discurso de los directivos sobre estos temas de ciudadanía siguiendo a Pottier (1992) y a Molero y Cabeza (2007). Se eligieron 11 emisoras tomando en cuenta su importancia en cada una de las 6 subregiones que conforman el estado Zulia. Se concluye que en el estado Zulia existen 262 emisoras de radio entre las que figuran aproximadamente 210 catalogadas como comunitarias y sólo 26 cuentan con la debida habilitación o concesión; carecen de estructuras de funcionamiento acorde con sus funciones; tienen limitaciones financieras que afectan su sostenimiento y actualización tecnológica; la programación en antena sigue los patrones de la radio comercial y no cumplen con la legislación vigente; la participación de la comunidad en las funciones propias de una radio comunitaria es escasa; actúan como repetidoras de los mensajes vinculados con voceros del gobierno nacional; los directivos de las radios comunitarias relacionan el concepto de ciudadanía con libertad, poder, legislación, valores, conducta, población y territorio; la estrategias discursivas relacionadas con construcción y ejercicio de ciudadanía fueron inclusión, exclusión, legitimación, repetición, solidaridad y metáforas. Las prácticas mas frecuentes en la radio comunitaria del Zulia son la programación en antena, visita a las comunidades, asesoría, capacitación, uso de otros medios, asistenciales y enlace.

Id: 14964

Title: The Elephant in the Room: Negotiating the State in the Community Radio Sector in South Asia

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Vinod Pavarala Email: vpavarala-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: University of Hyderabad

Abstract: Community radio movement in South Asia, about two decades old now, has always had to negotiate the state in complex and, often, ambivalent ways, even as it embraced and reflected some of the romance of community media as independent and alternative to that of the state and the market. The diversity of community radio in South Asia mirrors the political, economic, social and cultural diversity of the region. Nepal, which boasts of the earliest advent of community radio in the region in 1996, today has about 250 community radio stations with multiple ownership models spread across 74 districts but without a distinct policy on community radio. In India, the earliest policy guidelines for community radio were issued in 2002 and have spawned over 190 radio stations. Bangladesh, thanks to a decade-long struggle by civil society, announced a policy for community radio in 2008, leading to the setting up of community radio stations across the country, with about 17 stations on air up until now, and almost that many in the pipeline.

Despite some uneven history of democracy in South Asia, the region has not been found lacking in substantive and procedural democracy. However, many scholars have pointed out that community media find fertile ground to take root and grow in a healthy manner when ruling dispensations promote a concept of democracy that is more participatory, deliberative and egalitarian. This paper examines the challenges to this deeper mode of democracy that becomes apparent from what I call the ‘impulse to monitor’ community radio by the state in South Asia.

Nepal, with the political environment inhibiting consensus on a constitution governing all aspects of life in the country, has a history of brazen attempts to control community radio by the erstwhile monarchy and tendencies for proxy ownership by political parties. In India, not only does the policy bar broadcast of news on community radio, but the government in recent years has infantilized the sector by chastising it through a series of monitoring measures. With Bangladesh also restricting news and information to ‘development news’, this paper argues that the impulse to monitor citizen-run media arises out of a complex relationship between state and civil society in South Asia, and is tied to the tangled history of broadcasting regulation in the region. From licensing and allocation of frequencies to funding and monitoring of content, the state has an omniscient presence, entangling stations in a web of patronage and surveillance. But, like the proverbial elephant in the room, there is barely a whisper about it.

Id: 14993

Title: Technopolitics, digital activism and social movements: Deconstructing the notion to enlarge its explanatory potential

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Alejandro Barranquero Email: alejandrobarranquero-xyz-hotmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: Universidad Carlos III de Madrid

Name: Emiliano Treré Email: emiliano.trere-xyz-sns.it Country: IT (Italy) Affiliation: Scuola Normale Superiore

Abstract: The notion of technopolitics has popularized in recent years as a correlate of the progressive use of information technologies, social media and mobile devices by contemporary activists, in particular along the so-called "movements of the square" and European "anti-austerity movements". Compared to the Anglo-Saxon origin of other concepts -i.e. media practices, mediation, etc.-, technopolitics has been particularly adopted by Spanish and Latin American scholars who value its potentials to connect the offline and online dimensions of civic participation as well as highlight the new political communication -qualified as distributed, horizontal, decentralized, etc.- emerged from the media and technological appropriations by the 15M movement (Toret et al., 2015), Chilean students’ protests (Cárdenas, 2016), Yosoy132 in México (Ávalos, 2016; Rovira, 2016) and the Brazilian Movimento Passe Livre (Aquino, 2015). Just in a few cases, the term is being used to interpret the online electoral strategies of political parties through Facebook and Twitter (Castro, Pérez y Amatta, 2016; Da Silva, 2014), although the majority of the authors prefer to apply technopolitics to the technologically-mediated collective action of social movements which represents a challenge to the more vertical conceptions of institutionalized politics (Sierra y Gravante, 2016). Nevertheless, Rendueles and Sádaba (2014) have denounced the contemporary creation of a "technopolitical bubble" which can be defined in terms of self-referentiality and conceptual vagueness. In fact, scholarship on social movements and alternative media has seldom defined or explained the term and technopolitics has been frequently used as interchangeable with other related notions -cyberactivism, hacktivism, etc.-, leading to a dangerous lack of clarity and accuracy. This presentation tries to trace back the origins of the notion, contextualizing them within the current debate on media activism, digital resistance and the logics of contemporary social movements and their relations with ICTs. We will analyze the uses and appropriations of the term by Northern scholars as well as its application in the Spanish- speaking communities. Though this historical and theoretical appraisal, we will finally provide a new and more nuanced definition that helps overcome the limitations of the first approaches on the basis of previous theorizations (Curran, Peña-López & Haberer, 2016; Dahlberg & Siapera, 2007; Edwards & Hecht, 2010; Kellner, 1999, 2001; Rodotà, 1997; Toret et al., 2015; Sierra, 2016).

Id: 14996

Title: Community communication and communication for social change in Spain. An interpretative appraisal from the perspective of researchers

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Alejandro Barranquero Email: [email protected] Country: ES (Spain) Affiliation: Universidad Carlos III de Madrid

Abstract: Research systematizations and metatheoretical analyses contribute to the legitimization of the maturity of any scientific field. In this line, Spanish communication academia has witnessed a significant expansion with the blossoming of investigation cartographies that indicate the progressive consolidation of a few dominant objects, frameworks and methodologies in recent years (e.g. Martínez Nicolás, 2008; Martínez Nicolás & Saperas, 2011, 2016; Piñuel, 2011). In the specific subfields of community communication and communication for development and social change, there is also a parallel increasing of meta-theoretical analyses which indicate a growing interest in the emancipatory uses and appropriations of analogical and digital media, both from quantitative and qualitative perspectives. Through the use of bibliometry, Marí Sáez and others have confirmed the emerging institutionalisation of research in the area, which has been described in the terms of “implosion”, according to the dispersion of its theoretical references (Marí Sáez, 2013, 2016; Marí Sáez y Ceballos, 2016) and its thematic interests (Barranquero & Limón, 2017). From a more qualitative approach, others have explored the assimilation of alternative communication for social change in graduate and postgraduate courses (Barranquero & Sáez, 2000; Barranquero & Rosique, 2014), while Fernández Viso (2012) described it as an “unfinished path”, according to its late incorporation in the academic agenda. This research joins previous efforts and attempts to construct a state of the art of contemporary research from the perception of scholars who have a longstanding commitment to communication for social change. Through in-depth interviews to key-informants, we evaluate which are the main strengths, limitations and future challenges in the area within a context determined by a deep economic and structural crisis, the emergence of new social movements and political parties, and the innovative technopolitical uses of Internet and alternative media by civil society. This paper is part of the research project titled “25 years of communication research in Spain (1990-2015). Scientific production, academic community and institutional context” (CSO2013-40684-P) and coordinated by Manuel Martínez Nicolás.

Id: 15024

Title: Panel: New Creative Practices in Community Activism

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Eleftheria Lekakis Email: e.lekakis-xyz-sussex.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Sussex

Abstract: Title: Anti-Advertising Activism and Transnational Creative Tactics

This paper examines cultural activism through the case of contemporary anti-advertising (aka subvertising) activism. Whether through individual acts or organized group activities, citizens in urban centers of several European countries have expanded their repertoire of actions to protest the symbolic and material pollution of advertising on street walls, bus stops and underground transport panels. While such forms of activism that aims to create ruptures in consumer society have arguably existed since the 1960s (with the French collective Situationist International, among the most iconic examples), there is an increase in the forms of creative actions and tactics and a blending of traditional, offline, and digital actions ranging from civil disobedience, détournement and artivism workshops, to online petitions and crowdfunding. Creative activism is activism that draws on the logic of appropriation and targets advertising as a space of contestation.

This research understands cultural activism as a creative project with regards to social movements and alternative cultures, and as the production of cultural texts through activist repertoires (e.g. posters, leaflets, stickers) and through culture jamming. This study advances an understanding of anti-advertising as a form of media activism which directly contests the advertising industry and its texts, linking it to environmentalism and social justice. It also poses a comparative transnational analysis of the modalities of cultural production within this particular type of activism.

The paper investigates the ideological underpinnings of this type of creative activism in line with the expressions of their politics, tactics and targets. It is informed by interviews with anti-advertising activists in the United Kingdom, France, and Germany. Its findings suggest that creative activism is often academically informed, as well as intersectional in its exposure of advertising as ideology. Creative activism also aims to forward social change by articulating an artistic critique of social and environmental injustice, and by restoring social relations through participatory artivism. While the national context influences the tactics and repertoires, anti-advertising activists aim for transnational connections, evident in the collaborative organization of coordinated actions as in the No Ad Day campaign, which will be examined in this study.

Id: 15032

Title: New Media, New Discourse' Minorities, Alternative Space, and Homophily on Facebook

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Maha Bashri Email: bashrimaha-xyz-yahoo.com Country: AE (United Arab Emirates) Affiliation: United Arab Emirates University (UAEU)

Abstract: The inequalities of access, representation, and political/ideological power have long been critiqued (e.g. McChesney, 1993; Starr, 2000; Carroll & Hackett, 2006). Disenfranchised groups, social movements, and activists, have always had an asymmetrical dependency in their relationship with the media. Historically, they have relied on the media for access to the public. Their legitimacy and survival was either granted or denied by traditional media.

In the age of new media technologies and social media, minorities and underrepresented groups have found alternative communicative spaces. New media technologies have enabled mobilization and for a more structured activism to emerge, bypassing traditional media. Alternative media has provided space for the disenfranchised, where counter-hegemonic and political practice can take place. Social media, in particular, has allowed for the formation of new communicative space that disrupts authorial structures and established flows of information. It has allowed individuals who share similar characteristics to come together in newly formed public spheres.

Similarity between the members of social groups, or between individuals sharing a social link, is known as homophily (Lazerfeld & Merton, 1954). It is based on the principle that contact between similar people occurs at a higher rate than among dissimilar people. Homophily suggests that the distance in social characteristics translates into network distance, the number of relationships through which a piece of information has to travel to connect two individuals.

While this allows for a free flow of information with like-minded groups and people, it can maintain existing social divides (based on race, gender, religion, etc.). Historically, information can and does flow in ways that create and reinforce social divides. It is noted by Boyd (2009, p. 210) that “democratic philosophy depends on shared informational structures, but the combination of self-segmentation and networked information flow means that we lose the common rhetorical ground through which we can converse.” While providing alternative communication spaces, these newly created public spheres might be further reinforcing social divides because of homophily within their structures.

The following study aims to study communicative spaces created by three (US minority) minority journalists/ civil rights activists on their respective Facebook pages. Shaun King is senior justice writer for the New York Daily News and an activist with the Black Lives Matter movement. Linda Sarsour, the executive director the Arab American Association of New York, is a Palestinian-American activist. Van Jones is an American commentator (currently with CNN), author, and non-practicing attorney. The effects of homophily and/or heterogeneity among the followers of these civil rights activists are studied to determine if the newly created communicative spaces are reinforcing existing social divides or removing them; fostering or suppressing social change?

Datasets from Facebook content were collected using Netyltic, a cloud-based social media analytics platform developed by Social Media Lab at Ryerson University, Canada. The research timeframe starts on US Election Day (November 6th, 2016) and ends on January 29th, 2017, when an executive order regrading immigration was signed by President Trump and immediately implemented by federal agencies.

Id: 15057

Title: Lowering walls through digital media' Communication, participation, and the construction of peace in a Mexican prison

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Antoni Castells-Talens Email: acastells-xyz-mac.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Veracruzana

Abstract: In Veracruz, one the states in Mexico most severely hit by armed violence, a university-based program aims to construct spaces of freedom and non-violence and to promote a culture of peace in a state prison. How can a citizen communication project contribute to construct spaces of freedom, participation and non-violence in a prison that operates in a context of intense armed violence and persistent violations of human rights? Inspired by the theoretical work on citizens’ media and by experiences of communication for social change, the program uses music and digital media as a medium to foster inmate participation and to “lower the wall” that disconnects the inside from the outside. The program was developed by both the organizers and the participants through participatory mechanisms that included listening to popular songs, writing, singing, and recording original songs, corresponding with singers via videoletters, watching short fiction videos, organizing concerts, and inviting outside lecturers. After three years of irregular participation, the program attracted a steady group of inmates who constructed a space of free speech with respect for dissenting opinions. Interviews with participants revealed that in that space, the prison was erased and forgotten, and most participants said they felt free. However, several shortcomings were also identified: (1) the program is unviable without facilitators, (2) some expressed fear and mistrust, (3) facilitators lacked training to deal with interpersonal conflict, and (4) repetitious routine and false expectations produced discouragement.

Id: 15061

Title: Panel: PERIODISMO INNOVADOR EN EL TERRITORIO DEL POSTCONFLICTO COLOMBIANO

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: jonathan Bock Email: jonathan-xyz-flip.org.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Foundation for Freedom of the Press - FLIP

Abstract: Título: Panel: Periodismo innovador en el territorio del postconflicto colombiano Descripción del panel: En Colombia, las condiciones para el desarrollo del periodismo han sido seriamente afectadas y limitadas por el conflicto interno de más de 50 años. La violencia asesinó periodistas, 153. Las amenazas y los hostigamientos terminaron por debilitar a centenares de medios de comunicación, varios desaparecieron. La guerra terminó con la libertad y estableció las condiciones ideales para que la censura y el silencio se adueñaran de decenas de ciudades y pueblos. Lugares donde los ciudadanos no tienen acceso a la información local.

En estas circunstancias en las que sobreviven medios y periodistas resulta imposible conservar la independencia y tener libertad para informar, y la pregunta que surge es inevitable: ¿qué información reciben los millones de colombianos que no viven en las principales ciudades del país?

En el país inicia un periodo de reconstrucción de la comunicación y del tejido social de la comunidad, de tal manera que será prioritario poder contribuir a esta ardua e importante tarea. En este escenario el papel que jueguen los medios comunitarios, alternativos y ciudadanos será definitorio, así cómo conocer bien los territorios para adaptar políticas públicas que se estén dirigidas a proteger el derecho de la libertad de expresión.

El panle abordará desde cuatro perspectivas los asuntos que son primordiales en la especial coyuntura que viv e el país y de cara a la implementación de los acuerdos de La Habana a los que se comprometieron el Gobierno colombiano y la Guerrilla de las FARC.

A continuación los títulos de sus ponencias - La radiografía de los medios colombianos en zonas de conflicto - Experiencias Internacionales, que debe aprender Colombia para el post conflicto - La comunicación después de la violencia - Políticas públicas de comunicación para el post conflicto

Id: 15098

Title: Jóvenes y privacidad de la información digital: la necesidad de reconocer sus prácticas y tácticas tecnológicas

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Yamile Becerra Email: yamilebecerra-xyz-javeriana.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Master Student at Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá

Abstract: La percepción generalizada del Estado, entidades educativas, medios de comunicación y familias frente a los jóvenes y su relación con las TIC es que estos hacen un manejo irresponsable e ingenuo de las tecnologías, razón que justifica “la imprescindible” vigilancia y restricción a su conectividad pues pareciera exponerlos, distraerlos y hacerlos vulnerables. Los discursos educativos en Colombia se han enfocado entonces a la protección y vigilancia y han hecho que los chicos perciban más amenazas que oportunidades en el uso de TIC; aislando un universo de prácticas que podría contribuir y dar un giro sustancial para el aprovechamiento de este recurso, inseparable de la cotidianidad actual, mucho más tratándose de población con escasos recursos económicos y ubicada en estratos socioeconómicos bajos. ¿Dónde está lo que ellos mismos hacen, cuáles son sus prácticas de protección de su privacidad digital, cómo la entienden y la aplican, cómo se enfrentan al tema de la revelación de sus datos mientras hacen uso de sus dispositivos y comparten y generan contenidos? Estas preguntas son las que guían la indagación de esta investigación por el reconocimiento de las prácticas de privacidad digital de los jóvenes, desde su mirada y en su lenguaje.

Hasta el momento no hay un gran corpus de estudios en Colombia que aborden la pregunta por las prácticas de privacidad digital de los jóvenes bogotanos y tampoco que den cuenta de los significados y tácticas que ellos mismos pueden construir al respecto, teniendo en cuenta también que es fundamental complementar y ampliar la mirada, tal vez parcial y un poco sesgada, de los adultos y del Estado frente a la participación y consideración que los menores tienen de internet y las redes sociales: ¿cómo manipulan, apropian y reconfiguran sus dispositivos estos chicos con el objetivo de controlar la circulación de los contenidos que habitualmente envían? Prácticas y tácticas de comunicación son observadas a la luz de lo que aportan Michel De Certeau y Jesús Martín-Barbero e igualmente analizadas, desde la categoría privacidad, desde lo que Julie Cohen y Danah Boyd aportan al respecto.

El desarrollo metodológico nace de la propuesta de “trace interviews” que adelantan Elizabeth Dubois y Heather Ford. Así, para este caso se estableció una dinámica de pequeños grupos de discusión en la que los jóvenes exploran y manipulan las visualizaciones de los datos que producen, interrogando lo que ven y discutiendo al respecto. En el ejercicio son ellos mismo quienes realizan todas las etapas en campo permitiendo que exista un acercamiento diferente al entorno comunicativo, empoderándolos del análisis de todo el proceso y permitiendo también que se den cuenta de sus prácticas, sus interacciones y la construcción de los flujos de información.

Poco a poco, sin revelar sus datos ni intimidad, es posible acercarse a esas invisibles tácticas y estrategias, a su creatividad, apropiaciones y adaptaciones que desde los márgenes estos pequeños grupos hacen frente a las TIC; así como también sus dudas, vacíos y desafíos frente a la alfabetización y la soberanía digital.

********************************************* Youth and digital privacy data: the necessity of recognize their technological tactics and practices

A generalized perception from the state, educational institutions, communication media and families, towards the relation between youth and ICT, is that they use technology in a naive and irresponsible way. This reason justifies the “indispensable” surveillance and restriction to their connectivity, since this “could make” them exposed, distracted and vulnerable. Education debates in Colombia have then focused towards protection and surveillance, making youth more aware of threats than opportunities in the use of ICT. In consequence, there is an isolated universe of practices that would allow a substantial shift towards the good use of ICT’s resources, which are inseparable from daily life, and even much more needed in low-income populations. What young people do by themselves online? What are their practices to protect their digital privacy? How do they understand and apply the concept of privacy? How do they face issues related to making their data visible while using, sharing and generating online contents? These are the question guiding this research, aiming at the acknowledgment of digital privacy practices in the youth, from their perspectives and through their voices.

So far, there are not Colombian studies questioning digital privacy practices in young populations in Bogota, neither giving an account on meanings and tactics own by young people in relation to digital privacy. Bearing in mind that it is fundamental to complement and broaden the perspective - sometimes partial and biased - from adults and the state about the considerations and participation of youth in social media and the Internet, it is key to ask: how do teenagers manipulate, appropriate and reconfigure their devices in order to control content circulation? These are communication practices and tactics that can be seen in the theoretical work of Michel de Certeau and Jesús Martín-Barbero, equally analyzed, regarding the privacy concept, from the contributions of Julie Cohen and Danah Boyd.

The methodology comes from the “trace interviews” proposal made by Elizabeth Dubois and Heather Ford. In this case, I establish a setting of small focus groups where the young participants explore and manipulate visualizations from their data production, questioning what they see and discussing about it. In this exercise they are the ones that carry out all stages in fieldwork, allowing a close and different approach to the communication context, thus empowering them through the analysis of the whole process. This also makes them realize of their own practices, their interactions and construction of information flows.

One step at the time, and without revealing their data or privacy, it is possible to get close to those invisible tactics and strategies from the margins, creativity, appropriations and adaptations these small groups make in the light of ICT, while discovering as well their doubts, gaps and challenges in the face of digital literacy and sovereignty.

Id: 15128

Title: La comunicación comunitaria para el cambio social como herramienta para descolonizar la paz: el proyecto ALTAVOCES en Colombia

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Cristina Sala-Valdés Email: cristina.sala-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: IEPC/UOC/OBREAL

Abstract: Área temática 5: Teorizando los medios alternativos, comunitarios y ciudadanos Propuesta Tipo A

Los procesos de comunicación han sido ampliamente reconocidos como procesos vitales en los conflictos, específicamente en sus fases de pre-escalada. Existe la convicción de que si los medios pueden favorecer el aumento de las tensiones entre las partes en conflicto, también pueden actuar en sentido contrario, apoyando procesos que conduzcan a la transformación de dicho conflicto (Lederach 1997, 2003). Esta idea se ha traducido en un conjunto de actividades que quedan enmarcadas dentro de lo que se conoce como peace media o medios para la paz. Incluye intervenciones informativas, creación de nuevos medios, o el establecimiento de nuevas leyes que conformen el espectro mediático (Hoffman, 2013). El concepto de comunicación y paz que manejan estas intervenciones favorece un sistema elitista próximo a estructuras de poder neo-coloniales (Richmond, 2012; Fontan, 2012). Sin embargo, la descolonización de la paz cuestiona ideas pre-establecidas de los estudios de paz y conflictos e introduce una epistemología alternativa que incluye iniciativas de paz no convencionales que proceden del contexto local (Fontan, 2012); y la comunicación para el cambio social amplifica las voces comunitarias y las hace visibles en la esfera pública (Thomas & van de Fliert, 2015).

Este trabajo que presenta la investigadora conecta tres áreas: la Comunicación, el Cambio Social y los Estudios de Paz; y lo hace desde una perspectiva de pedagogía crítica. Su principal objetivo es analizar las oportunidades de descolonización de la paz y comprobar si los procesos comunicativos en red/ comunitarios/ ciudadanos pueden servir como agentes descolonizadores en contextos de construcción de paz y transformación de conflictos. Para ello se analizarán y vincularán teóricamente los conceptos de paz y comunicación, y se evaluarán los aportes que puede hacer la comunicación para el cambio social. Desde esta perspectiva se estudiará el proyecto ALTAVOCES, un proyecto co-liderado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en Colombia y el Observatorio de las Relaciones Unión Europea – América Latina (OBREAL) cuyo objetivo era, a partir de acciones lideradas por redes de comunicadores, generar procesos comunicativos que transformaran los imaginarios del conflicto armado colombiano. Para comprender los resultados del proyecto y sus posibles impactos, la investigadora decidió analizar la teoría del programa haciendo uso de dos técnicas: la observación participante (como posibilidad de la investigación-acción participativa) y el análisis de marcos.

A pesar de que el proyecto no pudo concluirse por el abandono de la financiación externa, hecho que ampara la necesidad de descolonizar la paz, las conclusiones de la investigación apuntan hacia una proyección positiva de la comunicación para el cambio social como herramienta en la descolonización de la paz desde las comunidades.

Id: 15203

Title: A joint commitment: indigenous and community media to change reality

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Claudia Magallanes-Blanco Email: clausmagallanes-xyz-yahoo.com.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamericana Puebla

Abstract: This paper discusses the trajectory of Ojo de Agua Comunicación, an organization located in Oaxaca, in the southern part of Mexico, dedicated to community media to contribute to the defense of human rights, cultural assessment and the exercise of freedom of expression by first nations and other minority groups.

For almost 20 years this civil society organization has produced, trained, formed and accompanied community and indigenous communication collectives in Mexico and other parts of Latin America. Acknowledging an unequal and exclusionary context, Ojo de Agua has identified a fundamental need of information, expression and representation. Driven by threats to first nations, to human rights, to rights of Mother Earth and by attacks against freedom of expression, the organization has contributed to the creation and growth of media that is operated, owned and managed by first nations and minorities: cinema/video/radio to know oneself and to make oneself known and. Ojo de Agua’s commitment is with media that strengthen communities and nourish a profound and practical sense of participation.

Based on the systematization of the trajectory and work of Ojo de Agua Comunicación, this paper emphasizes the uses of community and indigenous media as a tool to exercise the right to communication, for the self-determination of first nations and to promote positive transformations.

Id: 15205

Title: La comunicación como procesos de cambio con y desde las mujeres. La experiencia de la Red Kasesel k'op en Chiapas.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Amaranta Cornejo Hernández Email: amarai-xyz-unam.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: CONACYT-CESMECA

Abstract: La propuesta de ponencia responde a la interpelación que implican algunas preguntas planteadas por la sección de Comunicación Comunitaria y Medios Alternativos: ¿cómo es que grupos marginados desarrollan, adaptan y se apropian de tecnologías de comunicación?, ¿cuál es el contexto social, económico y político de los medios con los cuales trabajo?, y ¿qué teorías y metodologías son apropiadas para el análisis de estos medios? Así, al retomar el trabajo empírico derivado de la transferencia de conocimientos con la Red de Comunicador-xyz-s Kasesel k'op del Movimiento en Defensa de la Tierra, el Territorio y por el Derecho de las Mujeres a Decidir, la ponencia buscará responder tres preguntas interrelacionadas con las mencionadas arriba, ¿cómo potenciar, describir y analizar ritmos propios de las mujeres en la apropiación de los procesos de comunicación como procesos políticos de transformación radical?, ¿cómo, de qué y para que se apropian las mujeres de medios de comunicación?, ¿qué crean a partir de ello? La propuesta de ponencia se desarrollará en los niveles teórico-analítico y de acción-intervención. Para esto, el andamiaje teórico-metodológico tiene un posicionamiento epistémico feminista de corte cualitativo, que desde el registro etnográfico y la observación participativa retoma el trabajo realizado a lo largo de dos años con el grupo de comunicador-xyz-s de la Red Kasesel k'op. Entonces, la propuesta describirá y analizará ese trabajo en su carácter formativo, para lo cual será necesario reflexionar en torno a conceptos y categorías tales como la comunicación comunitaria y/o radical, la comunicación y el género, y la participación política de las mujeres. Así, se buscará entender de qué forma los medios de comunicación nutren al cambio social a partir de propiciar la inclusión de las mujeres en la vida política de sus comunidades; y sobre todo reflexionar qué tipo de procesos sociales desencadena la acción comunitaria a partir de la comunicación. El análisis buscará entender si y cómo la metodología feminista y decolonial construida hasta el momento con la Red Kasesel k'op descentra la ponderación por la velocidad y la tecnología digital. De esta forma se llegará al nivel de acción-intervención en tanto se revisará el trabajo realizado con el ánimo de reflexionar qué sigue siendo útil y qué es pertinente transformar en el quehacer de transferencia de saberes. La pertinencia de la ponencia gira en torno, por un lado, al aporte que se haga directamente a la Red, y por el otro en el aporte a los estudios feministas en torno a la comunicación como proceso político que busca resquebrajar prácticas patriarcales en y desde la movilización social. De esta forma la ponencia se vincula con la noción de transformaciones sociales y prácticas comunicativas.

Id: 15221

Title: COMUNICACIÓN ORGANIZACIONAL COMUNITARIA: EL DIAGNOSTICO DE LAS PRÁCTICAS COMUNICATIVAS DE UN BANCO COMUNITARIO EN LA PERIFERIA DE BRASÍLIA

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Luíza Mônica Assis Silva Email: luizamonica-xyz-uol.com.br Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Católica de Brasília

Name: Victor Márcio Laus Reis Gomes Email: victorgomes.ucb-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Católica de Brasília

Name: Vânia Mara Vasques Balbino Souza Email: vmvbsouza-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Católica de Brasília

Name: Zilianna Farrapeira Lacerda Email: ziliannafarrapeira-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Católica de Brasília

Name: Raíssa Silva Queiroz Email: raissaqueirozs2-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Católica de Brasília

Name: Samuel Azevedo Serra Email: samuelserra.dg-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Católica de Brasília

Abstract: ¿Cuáles retos son enfrentados por un banco comunitario al hacer una comunicación organizacional comunitaria, popular y alternativa? Este texto se propone a hacer un diagnóstico de la Comunicación del Banco Comunitario de la Cidade Estrutural, una región periférica de la capital brasileña con altos índices de pobreza y conocida por albergar el más grande vertedero activo de la América Latina. A pesar de la importancia y del crecimiento de las prácticas de economía solidaria, organizaciones de microcrédito enfrentan grandes obstáculos para lograr la sustentabilidad. Entre ellos están la complejidad de comunicarse con sus públicos, gestionar la comunicación y promover la participación y el compromiso de la comunidad en la devolución de los préstamos y en el acompañamiento de las acciones del Banco. En este sentido, conocer, teorizar y proponer formas innovadoras y estratégicas y de bajo costo son vitales para la sobrevivencia de estas iniciativas. Se trata también de un proceso de movilización participativo para la mudanza social y de los valores y prácticas vinculadas al sistema financiero capitalista. El marco teórico- conceptual se basa en la comunicación organizacional dialógica, participativa y que asocie a las características de la comunicación popular a la apropiación de las nuevas tecnologías por las clases populares (KUNSCH, 2007; PERUZZO, 20013; HENRIQUES, 2007, MARTIN-BARBERO, 1995; BAKHTIN, 2003). También nos utilizamos de los presupuestos teóricos de la Teoría de las Representaciones Sociales para saber cómo la representación de los bancos medía los procesos comunicativos y de recepción de los mensajes del Banco Comunitario. El repaso de literatura apunta a la escasez de estudios en este campo y que tienen en cuenta las especificidades de una comunicación “organizacional comunitaria” dedicada a la promoción de la ciudadanía y la reducción de las desigualdades sociales. Un tipo de comunicación sin vinculación con los modelos y prácticas tradicionalmente utilizados por organizaciones que buscan el lucro. Nuestro objetivo ha sido realizar un diagnóstico de las formas, flujos y herramientas de comunicación del Banco Comunitario, así como conocer la imagen y la percepción de los tomadores de crédito sobre el Banco. La metodología ha sido cualitativa. Hemos realizado una entrevista en profundidad con las dos coordinadoras del banco, cinco entrevistas con tomadores de crédito, también hemos analizado los mensajes sobre el banco en la internet (blog y página en el facebook). Los primeros resultados indican que no hay una política de comunicación formalizada, una sistemática de divulgación de las acciones, que siguen por su vez el difícil proceso de sustentabilidad de la institución financiera. Prácticas alternativas y populares son utilizadas, conjuntamente con medios digitales de divulgación, aunque bastante desactualizados. La coordinación reconoce la importancia estratégica de la comunicación para la sobrevivencia, movilización comunitaria y sustentabilidad. Los tomadores de préstamos tienen una imagen positiva del banco, pero creen que la comunidad no reconoce el valor de este tipo de iniciativa, ni creen que sea eficaz el sistema de facturación, lo que conduce a un grande incumplimiento.

Id: 15296

Title: Alternative influences on the media representation of women in the Brazilian Carnival.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Micaela Lüdke Rossetti Email: micaela.rossetti-xyz-hotmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Abstract: Inspired by the theme of the IAMCR 2017 conference – a discussion of political, cultural and communication changes resulting from the new media, discourses and social actors -, I suggest some reflection about the changes in the way women were represented in a larger Brazilian television network, Rede Globo. The purpose of this article is to understand the causes for the change that reflects a network of influence, among other factors, in which the online environment makes the traditional media adapt itself to a new society that is heard through media activism.

This year, Rede Globo renewed its Carnival vignette, fostered since 1990 and broadcast nationally, introducing a new outfit for its main character, Globeleza: individuality made room for collectiveness, the character who had always been alone appears now accompanied by other characters representing other carnival expressions along the country; and the nakedness "hidden" by body painting, its trademark, has been replaced by an outfit that celebrates the country's popular feast and seeks not to propagate the exploitation and idea of the female body as a sexual object.

Among other causes, the changing unfolds the female audience performance that through the online environment started questioning the image of women built up through the character. AzMina Magazine (a non-profit institution whose objective is to use information to fight different types of violence affecting Brazilian women) had been participating in the process when, in January 2016, the magazine created the video "What women around the world would think of Globeleza? ". In the video the vignette was presented to American women who reacted negatively stating it was sexist and that Brazilian women ought to get offended by the use of sex and the female body as Carnival selling items. The video got more than 168,000 views and over 1.3 million reactions to its original postage on the Facebook Magazine’s Fanpage with more than 2,000 sharings.

Through the video, women from all over Brazil joined in an activist communication practice aimed at promoting social equality, challenging the country's strongest communication network. This relationship between traditional media and alternative media requires a theoretical-methodological analysis to deal with such communication threads, considering the influence of the reception on the production (when the alternative media returne to the traditional media the result of its productions).

Therefore, the purpose of this paper is to emcompass the process through a global view of communication provided by Cultural Studies. Both Richard Jonhson’s culture circuit (1999) and Douglas Kellner's (2001) multi-faceted bias provide the necessary inputs for the proposed analysis. The former for considering all the moments that make up the circuit - production, text, readings and social environment - and its importance to meaning production; and the latter for identifying the ideological nature in the media culture products and for stating that the participants in the communication process are inserted into media spaces of domination and resistance.

Id: 15302

Title: Savage intimacy, deviant safety: surveillance technology and club culture

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Larisa Kingston Mann Email: lkmann-xyz-temple.edu Country: US (United States) Affiliation: Temple University

Abstract: Dance music is a medium and social practice that has in some cases functioned as a site of refuge for people and communities whom mainstream society marks "deviant" or "uncivilized." Foundational movements in dance music emerge from particular spaces and times where communities are able to center bodies and practices that subvert or contradict hegemonic notions of desirability, and respectability. Poor, Black, LGBTQ and immigrant communities (in various combinations) have been at the heart of dance music from DJ culture’s origin in Jamaica to its various iterations of music from Chicago house, Detroit techno, Baltimore club music, vogue/ball culture, Dominican dembow and New Orleans bounce musics. The spaces and communities at the heart of dance music are not only the poor regions of wealthy nations, but also nodes in diasporic circulation of poor people and their music from former colonies/subjects of wealthy nations. These musical genres (and the people that make them) are best fostered in spaces of intimacy, where the community sets the terms of access and participation. When they do cross over into mainstream media circulation, they are often accompanied by moral panics that stigmatize both the bodies and the spaces that help generate them, and that lead to increased surveillance and discipline enacted on the people who generate these musical movements. In recent years, these moral panics have generated especially heightened investment in surveillance of people and places. A recent example is Fabric nightclub in London, a popular nightclub whose closure was justified by a drug-related panic but also a gentrifying real estate market. Fabric was allowed to reopen pending installation of CCTV, ID scanners, and other surveillance technology, in the name of ‘safety.’ This kind of safety –being included in a networked database of faces and biometric information- has never led to good outcomes for poor, Black, LGBTW and immigrant communities. At the same time, a foundational aspect of dance music is its ability to provide a refuge for people who do not have it elsewhere in their lives. So how do these communities define safety on their own terms? How might such understandings of safety allow them to subvert, push back against or redefine the technologies deployed against them? How can people continue to carve out spaces for liberatory cultural expression in an increasingly networked and surveilled landscape? This paper ethnographically investigates these questions, using multisited participant observation as well as a series of conversations with people involved in dance music and club culture, primarily in New York. However, the musicians, djs, dancers and club promoters reflect two or three generations of queer and diasporic underground club culture in which the music and the people circulate transnationally, especially throughout the Caribbean and Latin America. From observations, narratives and historical framework this paper will articulate the contours of a definition of “safety” that truly centers and protects creative communities at the margins of hegemonic society, and also will address the technological interventions into dance music spaces in the name of ‘safety.’

Id: 15307

Title: Social movements and "their" media: challenges from past to present

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Gita Zadnikar Email: gita.zadnikar-xyz-gmail.com Country: SI (Slovenia) Affiliation: Alma Mater Europaea - Graduate School of Humanities

Abstract: The study of media, related to social movements, represents an opportunity to analytically deconstruct and give importance to the political effects that they are bringing into the hegemonic media and social space. It is crucial to note that this kind of media are not determined only by its critical content, but also by a complex institutional-production framework, which leads to such content and where the way media content is produced is one of the defining factors in challenging political hegemony. The media as such are thus not only tools of social movements, but their autonomous and active ingredient. In this respect, how can alternative media be situated in the context of visions of an alternative society? How did social movements in the past think alternative media and how can the memory of their struggles and development of their concepts help us understand history, development and role of alternative media and media activism in contemporary society are the main research questions of the proposed paper. The 1970s expansion of free radio stations throughout Europe and the experiences of that movement over the following years encouraged diverse reflections on, and experiments with, the ways of using media and new technologies. What left the deepest mark on the period, however, was a fundamental change in the attitude of social and political movements to the media. Similarly in the more recent past, major transformations marked the decade after the events in Seattle and Genova. How did that effect the occurrence of innovative forms of media activism and the way how do marginalized groups develop, adapt and appropriate communication technologies? The paper will address selected issues of different focus areas of Community Communication and Alternative Media Section, but mainly: how are communicative practices that aim at fostering social justice, building peace and challenging corporate media related to social movements; what have we learned from past experiences; and how do we update critical concepts in light of technological and social change.

Id: 15318

Title: Panel: New Creative Practices in Community Activism

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Paula Serafini Email: paula.serafini-xyz-le.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: CAMEo Research Institute on Cultural and Media EconomiesUniversity of Leicester

Abstract: Paper title: Drilling, Mining and Memes: Vernacular Digital Media and Neoextractivism in Argentina.

Argentina’s economic model is marked by the reliance on extractive industries such as mining, fossil fuel extraction and monoculture agriculture. This model, known as neoextractivism, positions the intense extraction of natural resources by national and international capital as the only viable route towards development. Among the many forms of resistance to this model, which include indigenous communities’ fight for stolen land in Patagonia, locals in the province of San Juan fighting against pollution and health hazards due to mining, and a country-wide movement against Monsanto’s agricultural model, memes and other forms of digital visual production have become common expressions of dissent, shared online by environmental and anti-capitalist groups, as well as by local actors standing against extractive activities in their own communities. This production and sharing of media content emerging mostly from bottom up, grassroots initiatives is not only a key facet of the wider movement against the extractive model, but also an expression of vernacular forms of dissent that are rooted in Argentine culture and codes. Studying these digital artefacts can therefore provide us with valuable insight into the ways in which the overarching presence of the neoextractive model is interpreted and experienced by sectors of society that oppose it, as well as insight into the way that dissent is articulated and communicated in the contemporary Argentine society. This paper looks at the content of memes and digital visual images rather than their circulation, and explores the ways in which these can be artefacts of subversion and cultural and political participation. I will focus on culture jamming as one particularly recurrent tool in the production of memes and political images, and consider the rhetorical techniques and goals of meme humour as well as more earnest approaches linked to local forms of political denunciation and shaming (e.g. “escraches”). By presenting four different examples of subversive visual artefacts, I will examine the ways in which the vernacular is manifested in the practice of culture jamming, and how culture jamming in turn gives place to localised manifestations of dissent that align with wider oppositional narratives on the extractive industries and their impact on the environment and the local population.

Id: 15358

Title: Digital Heterotopias as Affective Counter Spaces

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Saskia Witteborn Email: sawit-xyz-cuhk.edu.hk Country: HK (Hong Kong) Affiliation: The Chinese University of Hong Kong

Abstract: Topic area: Theorizing alternative, community and citizen media

Digital cultures have not only changed the ways communities and groups of people express themselves but also how they emote and create affective ways of digital and group engagement. However, affect is still underexplored in communication studies. This paper develops theorizing on digital heterotopia and forced migration (Witteborn, 2014) by focusing on the role of affect in creating digital counter spaces, counter practices, and representations of the political and bureaucratic category “refugee.” With millions of refugees in the world today and forced migration being one of the important political, cultural, and ethical topics in 2017, this paper is theoretically and politically urgent.

Specifically, this paper explores how asylum seekers and refugees themselves create digital heterotopias through affective symbolic chains (Ahmed, 2004), which invert societal and historical notions of the suffering refugee. Drawing from Foucault’s concept of heterotopia (2008/1967) the paper starts outlining how forced migrants engage with digital spaces and constitute themselves through affective logics and signs that build on and yet contradict the hegemonic grammar of suffering, pathologizing the refugee and turning him or her either into an object of compassion or fear. This paper is based on long-term fieldwork (interviews, participant observations, social media analysis) from 2011 to 2017 with asylum seekers and refugees living in Germany and Hong Kong. The main question is how the people use digital technologies and create affective symbols and practices, which align with, mirror, and contradict dominant symbols, practices, and spaces related to the politics of flight and seeking asylum.

The paper argues that desire, confidence, and hope create an affective language through which asylum seekers and refugees constitute themselves in physical digital spaces and social media. They create digital heterotopias as counter spaces and link the migrant body to symbols of global consumption, leisure, and sociality instead of lack and despair. Digital heterotopias, which are built on the principles of identity management and optimization of the self (Ellison & boyd, 2013) thus enable forced migrants to shift the grammar of victimhood and consolidate it with received grammars of the migrant as a symbol of courage and promise. The study is based on a previously funded GRF project in Germany and a current GRF project in Hong Kong.

References Ahmed, S. (2004). The cultural politics of emotion. New York: Routledge. Ellison, N. B. & boyd, d. (2013). Sociality through social network sites. In Dutton, W. H. (Ed.), The Oxford handbook of Internet studies (pp. 151-172). Oxford: Oxford University Press. Foucault, M. (2008/1967). Of other spaces. In M. Dehaene and L. De Cauter (Eds.), Heterotopia and the city: Public space in a postcivil society (pp. 13-29; trans. L. De Cauter and M. Dehaene). New York: Routledge. Witteborn, S. (2014). Forced migrants, emotive practice and digital heterotopia. Crossings: Journal of Migration and Culture. Special Issue Digital Crossings in Europe, 5(1), 73-85.

Id: 15407

Title: Art Strike: Attention, Saturation, Striation

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Lucy Finchett-Maddock Email: L.Finchett-Maddock-xyz-sussex.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Sussex

Abstract: “The act of resistance has two faces. It is human and it is also the act of art.” (Gilles Deleuze, ‘What is the Creative Act?’, 1987)

This paper seeks to discuss the recent ‘Art Strike J20’ as a form of creative media practice in an era of attention, saturation and striation. Art as a practice of resistance, of traversing the enduring contest for the attention economy and the satiety of social media, is discussed through the Art Strike example, on January 20 2017, and beyond.

Art Strike J20 involved artists and art institutions ‘observing a day of noncompliance’ on January 20 2017, the day of President Trump’s inauguration, in protest against his discriminatory political agenda and his anti- creativity stance through plans to cut the National Endowment Fund for the arts. Famous artists such as R.H. Quaytman blocked access to their exhibited works whilst art gallery Queens Museum closed its doors and others such as the New Museum, Met, Brooklyn Museum opened their doors for free or ‘pay-as-you- wish’ on that day only. The Whitney’s public space was used as a site of resistance, hosting Occupy Museums’ ‘Artists Speak Out’. This strike went viral across social media, both before, on the day, and after the event, hashtagged as #artstrikeJ20, seeking to counter Trump’s use of “the static and noise of media coverage to his advantage, often conflating volume with veracity, substituting entertainment for dialogue, and appearing to get a thrill from dismissing and silencing his critics”1.

Hrag Varanian, editor of the Hyperallergenic and participant in the art strike, asks: “How do we flip the script? Creating an absence seems like a particularly apt and underused weapon”2. To what extent did this absence rely on the presence of social media for the art world to express a creative resistance? Is Art Strike ultimately a creative way of responding to attention, saturation and striation both online and otherwise? Does the alteration of art institutions as sites of exchange to sites of resistance, exemplify a new conception of aesthetics and resistance critiquing the commodification and colonisation of art and politics? Or is this just the institution of the Western art world only reasserting its expropriating origins, through expropriating real and virtual protest?

As events unfold across and through our digitally mediated worlds, sites of creative resistance crisscross sites of control on handheld screens. None more so than the captivating aesthesis of the Art Strike on J20 as the establishment protested both on the ground, and across simulated zones of social media broadcasting. Whether Art Strike asserts a creative practice and aesthetic resistance striating the real and the virtual, will hope to become clearer through the exposition of the paper.

1 Hrag Varanian, We need to Start a Personal Case for the Art Strike, January 17 2017, found at, http://hyperallergic.com/352328/we-need-to-start-now-a-personal-case-for-the-art-strike/

2 Ibid.

Id: 15434

Title: Beyond Borders: The Place of Indigenous Traditions in Community Media Initiatives

Session Type: Individual submission

Authors: Name: ANJALI Monteiro Email: monteiro-xyz-tiss.edu Country: IN (India) Affiliation: TATA INSTITUTE OF SOCIAL SCIENCES, MUMBAI, INDIA

Abstract: This video-based presentation will explore the community media initiatives of the Kutch Mahila Vikas Sanghatana (KMVS), with whom I have collaborated since 2008, in my documentary work on the music of pastoral communities, in the region of Kutch in the Indian state of Gujarat. For over 18 years, KMVS—a grassroots organisation that works with groups of marginalised women on issues of livelihood, rights and culture—has been doing pioneering work in the area of community media and radio. This is based on the belief that culture, music, language and lived traditions form an important component of empowerment initiatives. The presentation will first discuss the context and significance of these indigenous cultural traditions, focusing on music. It will demonstrate how these Sufi traditions of music, storytelling and poetry, that are an integral part of the lives of the pastoralists, offer a significant counter narrative to the emerging hard notions of religion, caste, regional and national identities, that have led to horrendous violence and on-going discrimination against Muslim and Dalit (former untouchable castes) minorities in Gujarat in the recent past. It is relevant to explore how, in a context where cultural transformation is leading to strident assertions of identities, these little traditions act as a bulwark to sustain peace and dialogue.

Kutch is a border district, where prior to the Partition of India and Pakistan in 1947, these nomadic pastoralist communities moved freely across The Great Rann (a salt desert) to Sindh, now in Pakistan, in search of pastures and for trade. The Partition transformed their lives forever, accentuating distinct and mutually exclusive religious identities; the new border became a fault-line for divides that had never existed. Sindh and Kachchh share a common heritage, based on Sufism and other syncretic practices, as well as a shared repertoire of poetry, folklore, embroidery, architectural practices and visual culture. The Bhakti poetry of Kabir, the 15th century mystic weaver-poet and the Sindhi Sufi poetry of Shah Abdul Latif Bhitai (1689-1782) is sung and recited across communities and religions. Perhaps the philosophical traditions of Sufism and Bhakti that emphasize the frailty of the self, harmony with the other and unity with the cosmos, make for a peaceful and mutually dependent co-existence. In contemporary times, this intangible heritage is being precariously eroded, with the disregard for local languages and cultural traditions within the education system, with the onslaught of new forms of entertainment and with changing socio-economic contexts (tourism and industrialisation). It is this context that KMVS has responded to through its community media work.

The presentation will go on to look at a specific project of KMVS, entitled Sur Shala, (Melody School, literally), which seeks to facilitate the documentation and teaching-learning of these musical forms. Finally, I will return to the idea of what these traditions have to teach us, in terms of communitarian ways of seeing and being, and the implications of this for community media work and for revisiting the politics of knowledge, within a paradigm of social justice and harmony.

Id: 15478

Title: Theorizing Community Media ' for and by women'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Anne O' Brien Email: anne.obrien-xyz-nuim.ie Country: IE (Ireland) Affiliation: Maynooth University

Abstract: This paper examines the nature of gender inequality in community radio in Ireland. This is a significant question because the ethos of community radio claims that it is by and for the people (AMARC, 1994), but this claim cannot remain valid if women are consistently and systematically underrepresented in the sector. The theoretical framework employed engages with key thinkers on definitions and the ethos of community media (Foxwell, 2012; Browne, 2012) and on its unique characteristics (Jankowski and Prehn, 2003) but there is a gap in the community media literature on the question of gender. Similarly, while there is a growing literature on women’s participation in media production (Conor et al, 2015; Gill, 2002), very little literature exists specific to the focus of women’s participation in community media (Byerley, 2004). This research aims to address this lacuna in current understanding of women’s role in community radio, by conducting a qualitative study, based on semi-structured surveys, administered to over ten community radio stations in Ireland. The study will map the rate and nature of women’s participation in Irish community media. The expected findings are that in terms of the roles allocated to them, through the routines of programme production and station management, and through the practices of governance amongst the Board of Directors in community stations, women are disproportionately under-represented at all of these levels of participation in community radio stations. Women’s qualitative experience of community media is that they remain marginal, even within the ‘alternative’ media. This in turn poses a core challenge for the ethos of community media and to its central tenet or claim to constitute a media of and by the people, when ‘the people’ remains predominantly male.

Id: 15505

Title: Panel: Walking the Word in Indigenous Media ' Reflections on the Participatory Communication Process of Northern Cauca

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Mario Alfonso Murillo Ayala Email: Mario.A.Murillo-xyz-hofstra.edu Country: US (United States) Affiliation: Hofstra University

Abstract: This panel will examine, from an insiders’ perspective, the emergence and gradual disintegration of one of the most important participatory communication projects of Colombia in the last two decades, the Tejido de comunicación of the Association of Indigenous Councils of Northern Cauca, ACIN. The ACIN is a regional indigenous organization representing the communities of northern Cauca. Its Tejido de comunicación, (translated roughly to “communication quilt”) integrated traditional indigenous communication practices into its grassroots media work that included several local radio stations, a video production unit, an interactive web-site and internet center, as well as print publications. The group was recognized nationally and internationally for its participatory communication practices which were linked directly to a broader social movement. However, in recent years, internal political dynamics impacted ACIN directly, creating a rupture between the organization’s leadership and the members of the Tejido, leading to the gradual disintegration of their communication project. Panelists include founding members of the Tejido, who will reflect on the experiences, successes, and ultimately its disappearance as an effective example of participatory communication in a time of internal conflict. They will consider these issues within the larger discussion of whether it’s the communication tools that strengthen the movement (as some observers have argued), or the cohesiveness and vision of the movement that ultimately nourishes the communication projects?

Papers 1. Indigenous Communication and the Nasa Life Plan – An Overview 2.The Nasa School of Communication of Northern Cauca: A Look Back at the Origins and Achievements of the Tejido Process 3.Words without Action, Action without Words: The Gradual Debilitation of the Communication Process of Northern Cauca 4.Communication for The Future: Lessons Learned and the Urgency of Moving Forward

Id: 15507

Title: El documental web, como recurso en la construcción de memoria histórica, una mirada desde las prácticas y sus posibilidades

Session Type: Individual submission

Authors: Name: MIGUEL ANGEL CASTIBLANCO Email: mcastiblanco-xyz-uniminuto.edu Country: CO (Colombia) Affiliation: PONENTE

Name: LUIS ALEXANDER DIAZ Email: adiaz9-xyz-uniminuto.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: PONENTE

Abstract: “El documental web, como recurso en la construcción de memoria histórica, una mirada desde las prácticas y sus posibilidades” pretende acercar este género audiovisual a la realidad que actualmente afronta el territorio de Soacha (Colombia) frente a la marcada indiferencia de las nuevas generaciones hacia el reconocimiento y apropiación de su historia, aspecto que sin duda alguna se presenta como una invitación para hacer de este, un campo minado de posibilidades por explorar, desde la comunicación, los espacios digitales y por supuesto las prácticas sociales.

Analizar el tema de las prácticas y aportes del documental web y profundizar en él, no tiene otro sentido que encontrar respuesta a nuestro interrogante el cual se enfoca en determinar ¿de qué manera el uso del documental web como recurso comunicativo impacta en la construcción de memoria histórica de una comunidad?, asumiendo como derrotero el anterior interrogante, se busca abrir caminos por los que se pueda transitar con la finalidad de apropiarnos de los elementos que nos permitan transformar las prácticas profesionales de la comunicación a partir de la implementación de un recurso digital y así sumarnos a las voces y esfuerzos que propenden por procesos de comunicación de mayor complejidad que generen transformaciones a través de la intervención y que de alguna u otra manera potencien la voz de comunidades como parte del diálogo y la discusión.

Las categorías teóricas desarrolladas para esta investigación sin, inicialmente los aportes relacionados con las concepciones propias del documental web, señalando a éste como una producción audiovisual que se aparta de otras formas tradicionales de comunicar, al permitir una narrativa menos lineal y más enriquecida por la interacción de sus posibles públicos, entendido así desde las miradas de Arnau Gifreu (2014) y Gaudenzi, (2013); paso siguiente se presentarán algunos postulados teóricos relacionados con el concepto de memoria histórica, en el cual más allá de su conceptualización variada y divergente, lo que se pretende es explorar sus posibles puntos de encuentro y relaciones con el documental web, esto desde los postulados de Pierre Nora (2006) y Maurice Halbwachs, (citado por citado Yeste, 2009, p.73), quienes la definen como el esfuerzo consciente de los grupos humanos por encontrar su pasado, sea éste real o imaginado, valorándolo y tratándolo con especial respeto.

Ahora bien, esta propuesta investigativa se enmarca dentro de un enfoque cualitativo y bajo los lineamientos metodológicos propuestos por la I.A.P Investigación-Acción Participante, de esta manera dará respuesta a dos ejes fundamentales como lo son la inmersión de campo y la creación artística. En este mismo sentido, se hace pertinente señalar que el proyecto estará dividió en cuatro grandes fases: (1) Inmersión y diagnóstico, (2) diseño y preproducción, (3) Producción de piezas (4) Postproducción, ensamblaje y difusión. A manera de resultados se espera afirmar que el documental web es un recurso potente que posibilita la construcción de memoria histórica, además que fomenta el diálogo a través del encuentro y la discusión mediante el vínculo.

Id: 15582

Title: "Documentary Video and Mining Justice'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Dorothy Kidd Email: kiddd-xyz-usfca.edu Country: US (United States) Affiliation: Dept of Media StudiesUniversity of San Francisco

Abstract: This presentation examines the use of documentary video by host communities and their allies in mining justice networks in the Americas. The trans-local mining justice network is emerging in response to extractivism, the global capitalist strategy, in which approximately 90 countries have increased the exploitation and export of their natural resources by foreign corporations. In response, host communities are engaged in bitter struggles over life and death, from murders, physical and sexual assaults, environmental degradation, loss of control over local government, and long-standing ways of life. At the forefront are indigenous peoples, who are not only resisting mining interests but articulating alternative models of economic, cultural and political viability.

Part of a larger research project (Kidd 2014, 2014a), the chapter focuses on the responses to Canadian mining companies within Canada and in Latin America. It examines three dimensions of social justice movement communications practice --representational, connective/mobilization, and constitutive. In the first dimension, host communities and allied video producers have created video documentaries to represent the voices and perspectives of host communities and counter the dominant corporate and state perspectives. For example, “Blue Water: The Tsilhqot’in Fight for Teztan Biny” was made in response to the proposed Taseko Mine: it documents the values of the Tsilhqot’in First Nation in British Columbia and was the first video documentary to be used in a Canadian court as evidence in an environmental assessment. The video also exemplifies the second dimension, as it was used as part of the mobilization to help connect allies (Cottle and Lester 2011), and grow the mining justice network nationally, regionally and internationally. Finally, the video demonstrates the third constitutive dimension, as it was utilized as part of the community’s own process of strategic articulation of cultural identity and political purpose (Rodríguez 2011, Treré and Gutiérrez (2015).

This presentation would fit in “Social Media Activism and Social Change” or “Theorizing Alternative, Community and Citizen Media.” In the former, the research provides a deeper investigation into emerging practices of social media activism and social change, which are contributing to changes of territories and discourses and transforming culture and politics. The presentation also contributes to discussions of alternative, community and citizen media theory. Video documentation has grown rapidly, partly in response to the greater access to affordable and easy to use video documentation equipment; and the upsurge of Youtube and other commercial web-based distribution channels. (Askanius 2012) How do these new conditions change alternative and citizens’ media theory? For example, what kinds of participatory engagement is involved in these new documentaries (Carpentier 2011b, Dreher et al, 2016). How do the forms of media production compare with earlier generations of alternative media producers? (Atton 2001). Finally, how do these videos complement the emerging techno-politics (Treré and Gutiérrez 2015) of the transnational mining justice network, and at the same time act as part of the constitution of new collective indigenous imaginaries and communities?

Id: 15600

Title: Usos y apropiaciones de la comunicación, las tecnologías mediáticas y plataformas digitales en la protesta social de los movimientos sociales campesinos en Colombia

Session Type: Individual submission

Authors: Name: orley reinaldo durán gutierrez Email: orleyduran-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad de la Paz

Abstract: La presente ponencia de investigación plantea como objeto de estudio la relación comunicación, tecnologías mediáticas, plataformas digitales y movimientos sociales campesinos. Se busca principalmente desentrañar los hilos invisibles que tejen esta relación a partir de las nuevas formas de resistencia y protesta social y formas organizativas que asumen estos movimientos sociales desde su acción colectiva. El analizador histórico propuesto para llevar a cabo esta indagación es el Paro Nacional Agrario del año 2013, la movilización social campesina más importante de los últimos 20 años en Colombia y que permitió visibilizar la grave problemática agraria que viven casi nueve millones de campesinos. Esta ponencia incorpora apartes de los resultados preliminares de la tesis de investigación doctoral denominada “Usos y apropiaciones de la comunicación, tecnologías mediáticas y plataformas digitales en la protesta social de los movimientos sociales campesinos en Colombia.

Se intenta plantear nuevas miradas a un tema recurrente, a partir de la inmersión en nuevas categorías de análisis teórico que contemplen ahondar en las siguientes cuestiones: a) identificar si la incorporación de tecnologías mediáticas, plataformas digitales está transformando las prácticas organizativas y de protesta de estos movimientos sociales de manera diferente a las formas tradicionales de comunicación y b) indagar si los usos y apropiaciones de tecnologías mediáticas, plataformas digitales han extendido o incrementado su campo de actuación más allá del territorio donde operan estos movimientos.

Se toma la teoría fundamentada como apuesta metodológica y su desarrollo se hace a través del estudio de casos de tres experiencias de movilización social campesina de la región del Magdalena Medio: La Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra (ACVC), la Comisión de Interlocución del Sur de Bolívar, Centro y Sur del Cesar (CISBCSC) y el Movimiento Campesino Cacaotero de San Vicente de Chucurí. Estas tres experiencias tienen en común su reivindicación permanente por el derecho a la tenencia de la tierra y el desarrollo autónomo alternativo de las comunidades campesinas y mineras de estos territorios.

Id: 15614

Title: El teatro como herramienta de transformación social en los procesos de inclusión y reconocimiento de mujeres vinculadas al ejercicio de la prostitución

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Paola Andrea Torres Noreña Email: paonore-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Corporación Universitaria Minuto de Dios - UNIMINUTO

Abstract: Desarrollar una investigación empleando el arte al servicio del otro y pensada desde la comunicación, concibe nuevas maneras de cuestionar el entorno, y de luchar contra las múltiples formas de segregación que durante años han logrado dejar sin voz a comunidades comúnmente excluidas y discriminadas, perpetuando su escasa y débil representación en escenarios de participación pública y cultural, entendiendo esta participación como un elemento que aporta a la formación del tejido social a partir de la inclusión y el reconocimiento de nuevos actores sociales.

Identificar el aporte de las prácticas artísticas a los procesos de transformación social de mujeres vinculadas a la prostitución es un campo incipiente que busca evidenciar no solo el agenciamiento desarrollado por las participantes -que para este estudio refiere al caso del grupo teatral de la Fundación Vida Nueva-, sino también la importancia de la expresión teatral en ese llamado a la inclusión. El interés desde la comunicación en el cambio social gestado por medio del teatro como una herramienta que aporta a la reparación de individuos comunes que se han resistido a una sociedad y a una cultura decidida en volverlos invisibles, es un mecanismo de resistencia social que involucra una lucha que hoy por hoy hace que estas mujeres actúen como agentes de cambio empoderadas por la defensa de su dignidad y por la reivindicación de sus derechos, así como de nuevos espacios de reconocimiento.

Y es precisamente en el reconocimiento donde la comunicación juega un papel fundamental y representativo para el cambio social, pues actúa no solo como una facilitadora sino también como el medio directo de expresión artística y social de un colectivo hacia el público, hacia el otro y hacia el mundo. Desde el teatro el reconocimiento produce y reproduce procesos comunicativos y expresiones que exponen un aspecto fundamental de la subjetividad humana identificando a un sujeto de acuerdo a las concepciones que se ha formado frente a éste por su rol, género, raza y demás clasificaciones sociales; es justo allí donde la comunicación y el lenguaje resultan ser el eje articulador del proceso rememorativo que valida discursos, prácticas y significados tejidos entre quien dialoga y quien atiende; posibilitando además que comunidades excluidas avancen en su proceso de transformación individual y colectivo.

Exponer los aportes del teatro en las diversas relaciones y procesos inclusivos que se crean en un grupo marginado mediante la práctica estética y comunicativa, es poner en evidencia acciones que contribuyen a la creación conjunta de país, es conocer y reconocer otras historias, validar nuevos discursos, nuevas formas y relatos creados por comunidades que buscan esa “reciprocidad igualitaria” para formar parte de la esfera pública (Sánchez, 2003). Pues solo cuando los mismos actores narran y describen las complejidades propias de su entorno se da un paso en firme hacia la construcción del tejido social, y en resumen el teatro resulta ser una posibilidad de comunicar lo incomunicable.

“El teatro no puede desaparecer porque es el único arte donde la humanidad se enfrenta a sí misma” Arthur Miller

Referencias bibliográficas

Alfaro, L., Sura, C. (2007). Teatro Comunitario como Proceso de Transformación Social. Sistematización de tres experiencias en Chile: Un desafío para el Trabajo Social Comunitario. Universidad Tecnológica Metropolitana. Santiago de Chile. Alsop, R. (2006). Empoderamiento en práctica desde el análisis de la implementación. Washington. The World Bank. Arendt, H. (1198). La condición humana. Barcelona. Paidós. Artículo. Los oficios del Comunicador. Signo y Pensamiento 59. Eje temático. PP. 18-40. Volumen XXXI. Julio- diciembre 2011. Baer, A. (2010). La memoria social. Breve guía para perplejos. Página 132. Consultado el 17 de febrero de 2016 enhttps://epub.ub.uni-muenchen.de/13860/1/baer_13860.pdf Bashiron, H. (2012). Mosaico Mediterráneo. El Arte como Herramienta de Diálogo Intercultural. (Tesis doctoral). Universitat de Barcelona. Departament d’Història de l'Art. Málaga. Benjamin, E. (1989). Escritos. La literatura infantil, los niños y los jóvenes. Programa de un teatro infantil proletario (1928). Ediciones Nueva Visión. Buenos Aires. Páginas 101-106. Bohórquez,. Farfán,. (2014). Perfil de la prostitución femenina en la ciudad de Bucaramanga. Reflexión Política [en línea] 2014, 16 (Diciembre-sin mes): [Fecha de consulta: 11 de marzo de 2016] Disponible en: ISSN 0124-0781 Bourdieu, P. (1986). Notas provisionales sobre la percepción social del cuerpo. Materiales de Sociología Crítica. Ed. La Piqueta. Madrid. Butler, J. (2002). Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Editorial Paidós. Buenos Aires Cadavid, A. (2014). Los actuales debates sobre comunicación, desarrollo y cambio social. UNIMINUTO. Colombia. Cadavid, A., Gumucio, A. (2014). Pensar desde la experiencia Comunicación participativa en el cambio social. UNIMINUTO. Colombia. Corredor, J. (2004). Bogotá y su gobierno, sesgados por un juicio moral frente al trabajo sexual (2008 – 2013). Universidad de los Andes. Bogotá. De Gouncourt, E. (1995). La Ramera Elisa. Editorial Agata. Madrid. De los Reyes, M. (2002). Identidad y exclusión de la vejez en la sociedad globalizada. Universidad Nacional de Mar de Plata. Del Pozo, D. (2008). Heterotopías insulares: identidad y resistencia en el teatro de Alberto Pedro. University of Georgia. Georgia. Deleuze, G. (1980). Diálogos. Pre-textos. Editorial Artes Gráficas Soler. España. Documento de Investigación (2015). Maestría en Comunicación, Desarrollo y Cambio Social en articulación con el pregrado de Comunicación Social para la Paz. Facultad de Comunicación Social para la Paz. División de Ciencias Sociales. Universidad Santo Tomás. Versión 01. Página 23. Dueñas, L., García, E. (2012). El estudio de la cultura de la participación, aproximación a la demarcación del concepto. Primera Revista Electrónica en América Latina Especializada en Comunicación. Edición Número 80 Agosto–Octubre 2012. Fernández, C. (2012). Recuerdos, espejos y lugares en el teatro comunitario argentino contemporáneo: Memoria colectiva, identidades y espacio público en las prácticas del Grupo de Teatro Popular de Sansinea [2010-2012]. Universidad Nacional de La Plata. Argentina. Fialdini, A. (2011). De la soledad y el fracaso a la recuperación del individuo roto en el teatro de Paloma Pedrero: desde En el túnel un pájaro hasta Caídos del cielo. (Tesis doctoral). Mc Gill University - Departament of Hispanic Studies. Montreal. Finol, J. (2009). El cuerpo como signo. Revista Venezolana de Información, Tecnología y Conocimiento. Venezuela. Año 6: No. 1. pp. 115 -131. Gallego, E. (2016). Jóvenes, culturas y universidad ¿desde dónde se aprende? Páginas. Revista Académica e institucional de la UCPR. Edición No.58. Gómez, S. (2014). Acomodando el dolor: narrativas de reconstrucción de identidad a partir del teatro en familiares de víctimas de desaparición forzada. Universidad de los Andes. Bogotá. Irrazábal, M. (2006). Herramientas para el estudio de la prostitución femenina [en línea]. Trabajo de grado. Universidad Nacional de la Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Página 16. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.551.pdf Honneth, A. (1997). La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos sociales. Barcelona. Editorial Crítica. Lifschitz, J. (2012). La memoria social y la memoria política. Programa de Posgrado en Memoria Social. Aletheia, volumen 3, número 5, diciembre 2012. ISSN 1853-3701. Rio de Janeiro, Brasil. Luna, L. (2011). Construcción de actoras sociales a través del teatro de mujeres. (Tesis Maestría en Educación con énfasis en educación popular y desarrollo comunitario). Universidad del Valle. Cali. Marcús, J. (2011). Apuntes sobre el concepto de identidad. Intersticios. Revista Sociológica de Pensamiento Crítico. Página 107–114. Vol. 5 (1) 2011. ISSN 1887-3898. Martínez, M. (2012). Comunicación y Desarrollo Prácticas comunicativas y empoderamiento local. Montané, A. (2009). Educación, arte y complejidad en la universidad: Imaginarios instituyentes y experiencias pedagógicas del profesorado artista: a propósito de Feliciano Castillo y Georges Laferrière. (Tesis doctoral). Universitat de Barcelona. Departament de Didàctica i Organització Educativa. Barcelona. Múnera, L. Los estudios sobre la participación en Colombia. Consultado el 17 de febrero de 2016 en http://www.bdigital.unal.edu.co/39974/1/Estudios%20sobre%20participacion.pdf Onieva, J. (2011). La dramatización como recurso educativo: Estudio comparativo de una experiencia con Estudiantes malagueños de un centro escolar concertado y adolescentes puertorriqueños en situación de marginalidad. (Tesis doctoral). Universidad de Málaga. Málaga. Perafán, B. (2015). Una historia rococó: usos y variaciones del teatro del oprimido en una propuesta pedagógica de formación ético-ciudadana. (Tesis doctoral). Universidad de los Andes. Bogotá. Pérez, S. (2004). Artículo Comunidad y nación. El problema de la identidad en Charles Taylor. Resultado de trabajo de investigación con calificación sobresaliente “CUM LAUDE”. Universidad de la Rioja. REDUR no2. Páginas 66-73. ¿Qué entendemos por participación? Capítulo dos. Consultado el 14 de febrero de 2016 en http://www.iin.oea.org/IIN/cad/Participacion/pdf/F3-120.pdf Ramírez, C. (2015). La rehabilitación de las personas en ejercicio de trabajo sexual: reflexiones en torno a la concepción moralista del trabajo sexual en la normatividad y la jurisprudencia colombiana. Universidad de los Andes. Bogotá. Ramos, D. (2013). La memoria colectiva como re-construcción: entre lo individual, la historia, el tiempo y el espacio. Realitas. Revista de Ciencias Sociales, Humanas y Artes. Vol. 1. No. 1. Páginas 37–41. Ene – Jun. ISSN 2346-0504. Sánchez, C. (2003). Narración y juicio en: Hannah Arendt El espacio de la política. Ediciones Centro de estudios políticos y constitucionales. Madrid, España. Sen, A. (2000), Desarrollo como Libertad; Madrid: Editorial Planeta. Pág. 28. Sen, A. (2000). Desarrollo y libertad. Bs. As. Planeta. Pág. 36. Serra, I. (2006). La prostitución femenina en la comunidad valenciana. Institut Universitari d’Estudis de la Dona Universitat de València. Conselleria de Benestar Social – Generalitat Valenciana. Schiller, F. (1999). Kallias: Cartas sobre la educación estética del hombre. Barcelona: Anthropos. Trifiró, A. (2003). Mujeres que ejercen la prostitución una historia de inequidad de género y marginación. Editorial Lealon. Medellín. Colombia. Vargas, H. (2010). Excusión social de mujeres que han ejercido la prostitución en el barrio Santafé, en Bogotá, Colombia. Tesis Máster Gemma. Universidad de Granada. Universidad de Lodz. España. Polonia. Villa, E. (2010). Estudio antropológico en torno a la prostitución. Universidad Rovira i Virgili de Tarragona. Facultad de Letras. Ed. Cuicuilco. Número 49. Julio-diciembre. España.

Id: 15673

Title: Experiencias de un grupo de madres comunitarias de Colombia que usan las Tic para consolidar un proceso de trabajo en Red.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Wendy Alejandra Santos Niño Email: alejandrasantosnino-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Estudiante en formación de X Semestre de Comunicación Social-Periodismo de la Universidad Pontificia Bolivariana, UPB, Seccional Bucaramanga. Pasante del Centro de Proyección Social S.S. Francisco de la UPB, Bucaramanga e integrante del semillero de in

Name: Giovanni Bohórquez Pereira Email: giovanni.bohorquez-xyz-upb.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Docente Asociado de la Universidad Pontificia Bolivariana, seccional Bucaramanga. Magister en Ciencias Políticas. Supervisor de Prácticas y Pasantías del Centro de Proyección Social S.S. Francisco de la UPB, Bucaramanga.Dirección: Kilómetro 7 vía

Abstract: Resumen Esta ponencia centra su atención en mostrar los resultados obtenidos con doce mujeres que tienen a su cargo 76 niños del municipio de Piedecuesta, Santander, Colombia. La iniciativa surge como resultado del proyecto titulado “Madres Comunitarias de Piedecuesta compartiendo saberes y fortaleciendo el trabajo en Red” el cual ha sido liderado por docentes y estudiantes de la Universidad Pontificia Bolivariana, UPB, seccional Bucaramanga con el apoyo del Centro de Proyección Social, CPS, S.S. Francisco de la misma universidad.

Los fundamentos conceptuales sobre participación social y comunitaria de Montero, Hernández, Medina, Janssens (1996) y Vargas Velásquez (2000), las reflexiones de Vargas Hernández (2013), Madariaga, Abello y Sierra (2003) y Suárez Morales (1999) sobre Trabajo en Red, más los postulados de M. Kaplun (1998), A. Barraquero (2007), Á. Barbas Coslado (2012) sobre Edu-comunicación y de Albarrcín y Cárdenas (2012) y Tufte, Thomas (2004) sobre Edu-entrenimiento, junto con las experiencias con madres comunitarias de Madariaga, Martínez y Medel Vides (1993), Amariles Jaramillo, Castañeda Ciro y Rodríguez Villada (2009), Rojas González (2012) y las desarrolladas en el Centro de Proyección Social de la UPB, Bucaramanga por Cardona David (2014) y Gómez Jaimes (2015), fueron de trascendental importancia al momento de planificar y convocar a las mujeres participantes.

En lo metodológico se asumió el paradigma Investigación Acción, I.A. (Lewin 1946), teniendo como modelo los ciclos de acción (planificación, acción y evaluación) más interacción y búsqueda constante de acuerdos. Charlas, talleres colaborativos, espacios de discusión y socialización de propuestas y productos, acompañados de lúdica y creatividad como herramientas metodológicas, hicieron que la inmersión y primeros pasos de identidad y apropiación (Vidal y Pol 2005) aparecieran en el proceso.

Como instrumentos difusores de lo elaborado en las primeras etapas, se escogieron algunas Tecnologías de Comunicación e Información, Tic. La producción de mensajes y canciones generadas por las madres comunitarias en la promoción de hábitos saludables, fueron productos que circularon en los 12 hogares comunitarios que ellas atienden a través de podcasts.

A partir del trabajo conjunto, se identificó que la Red de trabajo busca la integralidad, porque a pesar de las dificultades estatales, administrativas y de organización, su meta sigue siendo consolidarse como un grupo de mujeres líderes, que hacen transformación social a través de la protección y formación de la primera infancia.

La más reciente fase de trabajo (noviembre-enero 2017) se orientó a consolidar procesos de apoyo, conocimientos de normatividad sobre el menor, recordar elementos propios de la comunicación y definir de manera conjunta, canales de difusión y circulación de información que permitan dilucidar dudas y fomentar el cuidado del menor. Un blog de tipo académico fue el producto digital seleccionado. Con el se busca recopilar audios, vídeos, cartillas, documentos, que todas las integrante del grupo puede acceder, consultar y actualizar.

Aunque el proceso de acompañamiento se mantiene desde el CPS, se tiene proyectado en un futuro cercano realizar procesos de evaluación y planificación, pero esta vez, la iniciativa apunta a ser liderada por las integrantes de la Red.

Id: 15677

Title: Is Community Radio in Crisis in the Global North' Lessons from Australia and the United States.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Clemencia Rodriguez Email: clemencia-xyz-temple.edu Country: US (United States) Affiliation: Temple University

Name: Heather Anderson Email: Heather.Anderson-xyz-unisa.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: University of South Australia

Abstract: The significance of community radio in the Global South is well-established (Gumucio Dagron 2011, Rodríguez 2011, Tacchi 2002); for populations living in media ecologies where internet access is precarious, community radio still has the potential to serve various information and communication needs (i.e. creating a local public sphere, showcasing local voices otherwise left at the margins, connecting people and organizations, and facilitating local governance and community participation in decision-making processes). However, in the Global North the role of community radio is less clear. Some of community radio’s most significant contributions to the public sphere —such as diversifying voices and cultural practices, facilitating forums for civil society participation, and connecting local organizations— have been subsumed by digital platforms, leading to talk of “the crisis of community radio in the Global North” (Petri Dish, personal communication, October 2016). Nevertheless, community radio continues to grow in various contexts in the Global North. In the United States for example, community radio, in the form of Low-Power FM (LPFM), is on the rise. According to the Federal Communications Commission, more than 750 new community broadcasting licenses have been issued since 2014 when new legislation was passed through the Local Community Radio Act. In Australia, community broadcasting was first licensed in 1972 and since then, it has grown into a well-established media sector with an audience of five million people and more than 400 community radio stations (McNair 2013). While the institutionalisation of Australian community radio has somewhat shifted the sector toward more conservative politics (Forde, Meadows, and Foxwell 2002), various community radio initiatives are now re-engaging the grassroots functions of these media. Prison radio, for example, uses community radio to connect people and families separated by incarceration (Anderson 2012). Other initiatives include radio story times, in which a radio station facilitates bedtime reading in families where the parents have low functional literacy and cannot read to their children. This paper describes the current crisis of community radio in the Global North and uses a case study approach to highlight best-practice community radio projects in Australia and apply these to the context of emerging community radio stations in the United States. We explore the sector’s potential to engage in diverse communicative practices that maintain the grassroots spirit of community radio broadcasting.

References Anderson, H. (2012). Raising the civil dead : prisoners and community radio. New York, United States: Peter Lang.

Forde, S. R., Meadows, M., & Foxwell-Norton, K. (2002). Culture, commitment, community: The Australian community radio sector. Brisbane: Griffith University.

Gumucio-Dagrón, A. (2001b). Making waves. Participatory communication for social change. New York: Rockefeller Foundation.

McCarthy, J. D., & Zald, M. N. (1977). Resource mobilization and social movements: A partial theory. American Journal of Sociology, 82(6), 340-363.

McNair Ingenuity Research (2013) Community Broadcasting Station Census: Survey of the community radio sector for the 2011-12 Financial Year, https://www.cbaa.org.au/sites/default/files/media/CBAA-Station-Census-Report-Dec-2013_0.pdf

Rodriguez, C. (2011). Disrupting Violence. Citizens’ Media Against Armed Conflict in Colombia. Minneapolis: University of Minnessotta Press.

Tacchi, J. (2002) Transforming the Mediascape in South Africa: The Continuing Struggle to Develop Community Radio. Media International Australia, 103:1.

Id: 15688

Title: Uniminuto Radio ' Soacha Un espacio de comunicación para el desarrollo y el cambio social

Session Type: Individual submission

Authors: Name: PAOLA ANDREA VÁSQUEZ Email: paola.vasquez-xyz-uniminuto.edu Country: CO (Colombia) Affiliation: PONENTE

Name: CARLOS EDUARDO RODRÍGUEZ MUÑOZ Email: cerodriguez-xyz-uniminuto.edu Country: CO (Colombia) Affiliation: PONENTE

Abstract: La radio es uno de los adelantos tecnológicos del siglo XX que ha permitido el desarrollo de procesos sociales e innovadores en diferentes lugares del planeta. De ninguna manera se puede ignorar que a pesar de la enorme influencia de las nuevas tecnologías en la actualidad, la radio sigue siendo un medio de “enorme penetración” en la sociedad, (Ruiz Reyna, 2005). Lo anterior se suma al hecho de que ha evidenciado su potencial en cuanto a capacidad pedagógica, posibilidades de inmediatez y facilidad para identificar y generar nuevos formatos de comunicación. (Sánchez Calero, 2014). Ahora bien, los ambientes académicos, específicamente los que se relacionan con la educación superior, han sido escenarios donde las experiencias de radio universitaria se multiplican cada vez con mayor fuerza, no obstante sus prácticas, formatos, y alcances parecen desdibujarse para dar paso a calcos que con facilidad caen en la reproducción de la radio comercial y que poco se relacionan con procesos emancipadores que promulguen el desarollo y el cambio social, tal como lo señala (León, 2014) en la práctica de estas emisoras, parece que se quedan cortas a la hora de dinamizar el cambio social; por razones que van desde los mismos procesos de participación ciudadana, hasta la utilización de un lenguaje que estimule la atención de la audiencias; partiendo de las anteriores premisas esta investigación asume como pregunta problema el siguiente interrogante ¿Cómo la radio universitaria puede ser un instrumento dinamizador para el desarrollo y el cambio social de una comunidad? De esta manera Uniminuto Radio Soacha, se presenta como un proyecto viable, coherente y ante todo pertinente para la región, esto teniendo en cuenta las necesidades de desarrollo que requiere este municipio, sumado a su vez a la importante influencia que un espacio académico como Uniminuto ha logrado conquistar en los últimos años en el entorno; la pertinencia a su vez encuentra soporte en las mismas características de desarrollo que requiere este municipio, en donde la interacción comunitaria y la generación de redes sociales activas se han convertido en un movilizador de su desarrollo. Ahora bien, para dar cuenta de un proceso riguroso, estructurado y coherente, esta investigación se enmarca dentro del enfoque cualitativo, y asume como diseño metodológico los lineamientos propios de la Investigación-Acción, desde los postulados de Kurt Lewin (1944), donde señala categóricamente que es posible lograr de manera paralela avances teóricos mientras se promueven o evidencian cambios sociales; asumiendo lo anterior, se aclara que esta investigación contará con cuatro fases cíclicas sustentadas desde el modelo praxeológico asumido por UNIMINUTO, pensadas desde el VER (observación-recolección de datos- diagnóstico), JUZGAR (análisis e interpretación), el ACTUAR (implementar-transformación) y finalmente la DEVOLUCIÓN CREATIVA (innovación) Resultados esperados - Crear un documento que evidencia la radio universitaria como un instrumento de cambio y desarrollo social - Diseñar una propuesta de formatos, estilos y lenguajes radiofónicos innovadores utilizados por la radio universitaria que generen impacto entre sus audiencias.

Id: 15699

Title: Tejedoras de Mampuján. Iniciativa de memoria sobre la desaparición forzada

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Claudia Pilar García Email: pigarcia-xyz-javeriana.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Pontificia Universidad Javeriana

Abstract: Este trabajo hace parte de la investigación Memorias y narrativas de la desaparición forzada en Colombia , que analiza la configuración de las memorias del horror en las prácticas comunicativas y representaciones simbólicas, a partir de la música, la pintura, los tejidos, la fotografía y otras narrativas y esfuerzos de memoria. Aquí se recoge la iniciativa de la comunidad del corregimiento de Mampuján, Bolívar, comunidad que vivió la barbarie expresada en masacres, desaparición forzada y desplazamiento a manos de los paramilitares entre 1996 y 2004. Las tejedoras de Mampuján tejen con sus manos telares que cuentan las historias de sus familiares desaparecidos y con ello producen expresiones ciudadanas que hacen visible lo sucedido en el contexto de la guerra, con el objetivo de buscar reparación y justicia al tiempo que resguardan la memoria como vínculo con las próximas generaciones. La comunicación desde Jesús Martín Barbero es un proceso de producción de sentido, que aporta en la comprensión de este capítulo de nuestra historia. La memoria como construcción de los acontecimientos a partir de imágenes tejidas que hacen presente lo ausente, y que de acuerdo con Paul Ricoeur son “huella del pasado y memoria reconciliada desde la narración histórica” en tanto registro, representación, historia y memoria, siguiendo a Susan Sontag las imágenes son más que el instante del fotograma. Con las imágenes se configuran sentidos y se evocan otros tiempos. Entender la desaparición forzada en lo que pareciera ser un oxímoron, ¿es posible representar a alguien que no está?

La desaparición forzada es uno de los capítulos más escabrosos de la historia de Colombia, por ello es importante dar cuenta de este fenómeno, para indagar qué es lo que registran las víctimas en sus representaciones colectivas. Desde la perspectiva de Maurice Holbawchs se entienden las memorias colectivas a partir de los aspectos dinámicos, en una interacción constante entre el sujeto y sus experiencias. El trabajo de Las Tejedoras de Mampuján, fue merecedor en el año 2015 del Premio Nacional de Paz, por contribuir a la construcción de prácticas de perdón, en medio de un contexto violento y de guerra en el que se gestan nuevas maneras para encontrarse, para vivir y reconocerse entre vecinos que comparten el horror de la desaparición de sus familiares. En el contexto del Premio, muchos diarios publicaron crónicas y reseñas sobre el hacer de las tejedoras de paz. La recolección de las narrativas de las tejedoras es etnográfica, a partir de entrevistas a profundidad y de recolección en el terreno, de testimonios y prácticas de comunicación que se inscriben en la iniciativa de Mampuján, como también a partir de etnografía virtual.

En tanto práctica cultural transformadora resulta pertinente el texto aquí resumido, dado que es desde la comunicación que las tejedoras originan un cambio social importante para los habitantes de Mampuján.

Id: 15705

Title: Nuevas dinámicas de producción periodística para los medios alternativos. El testimonio como herramienta de cambio social

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Amador Iranzo Email: iranzo-xyz-uji.es Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Jaume I

Abstract: El estudio de las rutinas de producción periodística, especialmente referidas a los grandes medios masivos, tiene una amplia tradición en la investigación en comunicación (Tuchman, 1978; Gans, 1979; Usher, 2014). Sin embargo, se trata de una cuestión no tan analizada dentro del campo de los medios alternativos. Aunque hay trabajos que comparan el tratamiento de un mismo acontecimiento desde la prensa alternativa y la masiva con el objetivo de detectar sus diferentes rutinas productivas (Harcup, 2003), no hay muchos estudios que planteen una reflexión teórica, desde el punto de vista de la práctica profesional, sobre los criterios de selección y tratamiento de noticias que debería emplear la prensa alternativa. Este trabajo se propone avanzar en este campo teórico poco explorado utilizando para ello el análisis de contenido de medios alternativos hispanoamericanos (por ejemplo, La Marea, de España, o El Ciudadano, de Chile) y entrevistas en profundidad a periodistas. El estudio tomará como referencia la prensa alternativa que, además de producirse al margen de los medios masivos (Atton & Couldry, 2003), tiene un contenido crítico que la lleva a cuestionar los sistemas de dominación de la sociedad actual (Fuchs, 2010). De forma específica, la reflexión que se plantea está pensada para los medios alternativos producidos con un planteamiento profesional, en la medida en que están en mejor disposición de romper el círculo de los ya convencidos, el «gueto alternativo» (Comedia, 1984), y tener un impacto político relevante. Utilizar unos criterios de noticiabilidad específicos y diferentes de los de los medios masivos se juzga, así, fundamental para acabar con el sesgo estructural (McNair, 1998) que favorece a las élites. En definitiva, se trata de romper con la mirada desde arriba, centrada en los grandes poderes políticos y económicos (gobiernos, partidos políticos, grandes empresas…) y adoptar una mirada desde abajo, que sitúe el foco de atención en los más desfavorecidos y sus intereses. No hay que olvidar que uno de los objetivos de los medios de comunicación alternativos es servir de altavoz a las ideas, colectivos o personas silenciadas o infrarrepresentadas en los medios masivos (Bailey, Cammaerts & Carpentier, 2008), dar voz a quienes no la tienen (Fuchs, 2010). De esta forma, los medios alternativos contribuyen a una comunicación de abajo hacia arriba necesaria para lograr el cambio social (Tufte, 2015). La visión desde abajo obliga a buscar fuentes que hablen en representación de los excluidos y, especialmente, la voz directa de esos desfavorecidos. La prensa alternativa, al facilitar esos testimonios, hace posible que las víctimas de la opresión y la subordinación reparen su dañada subjetividad (Oliver, 2001). El testimonio se convierte, de esta forma, en una herramienta de cambio social: no solo empodera a los desfavorecidos, sino que facilita una reacción ética por parte de aquellos que lo reciben (Kaplan, 2005). Así pues, el objetivo de este trabajo es elaborar una propuesta teórica de rutinas periodísticas para medios alternativos que tenga en cuenta la necesidad de visibilizar a colectivos y sujetos oprimidos con el objetivo último de promover el cambio social.

Id: 15709

Title: Comunicación en clave de paz: caracterización de experiencias colectivas de comunicación para pensar la construcción de paz en Colombia

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Melba Patricia Quijano Triana Email: melbaqui-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Corporación DeMente

Abstract: Existe una delimitación instrumental del concepto de comunicación y su relación con la construcción de paz. Buena parte de esta delimitación ha sido heredada de algunos estudios de conflicto y paz, en los cuales el periodismo para la paz ha surgido como uno de los grandes escenarios de acción en lo que se considera como estrategias de comunicación para la paz. Si pensamos a Colombia como un laboratorio sociocultural tal y como lo sugiere Martín-Barbero (2009), resulta clave volcar las miradas a los procesos regionales y en especial, a los procesos comunitarios y colectivos de comunicación que están presentes desde hace varios años en zonas de conflicto armado y alto grado de violencia. En este sentido, se desarrolló la ´Caracterización de experiencias colectivas y comunitarias de comunicación: para pensar la construcción de paz’. Tres experiencias y tres contextos diferentes: La Escuela Audiovisual Infantil de Belén de los Andaquíes en el departamento de Caquetá al sur del país. El Colectivo de Comunicaciones Montes de María Línea 21 en el Carmen de Bolívar, caribe colombiano. Y la Corporación Ciudad Comuna, ubicada en la comuna 8 de la ciudad de Medellín. A partir de los planteamientos de la teoría fundamentada sustentada en el método inductivo de la investigación social (Strauss& Corbin, 2002), la caracterización evidenció cinco categorías para el análisis de estas experiencias: 1. Génesis: historicidad del proceso organizativo. 2. Metodología: Lo que hacen, cómo lo hacen (pedagogía) y el para qué de sus acciones. 3.Identidad: Líneas y principios que guían su acción 4. Acción colectiva: Quiénes se involucran, cómo se implican y lo que se está dinamizando. 5. Construcción de paz: Apropiación conceptual y el aporte que cada experiencia considera ofrecer a la construcción de paz. En estas experiencias la comunicación se constituye como base del proceso organizativo y de la acción colectiva que promueven. Si bien el medio representa para las experiencias comunitarias la forma más evidente de visibilidad sobre sus acciones en el territorio, éste no tendría ninguna representatividad si no está inmerso en una estructura social que lo convoca, lo organiza, lo define y le da sentido. La relevancia de la caracterización no se agota en la necesidad de ampliar el discurso instrumental y casi hegemónico de lo que comúnmente se conoce como comunicación para la paz. El valor agregado que esta caracterización aporta, está en la intención de hacer pública las reflexiones y aprendizajes que estas experiencias comunitarias de comunicación han establecido sobre sus formas de pensar y hacer la comunicación para la paz, al tiempo que amplía las reflexiones sobre la comunicación comunitaria más allá del medio.

Id: 15715

Title: Urban space and social inequality in Ocupe Estelita video productions

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Natalia Flores Email: nataliflores-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Federal University of Santa Maria

Name: Isaltina Maria de Azevedo Mello Gomes Email: isaltina-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Federal University of Pernambuco

Abstract: In this article, we analize the discursive construction of urban space and social inequality displayed by Ocupe Estelita Movement, of the city of Recife, Brazil, in the documentary Recife, cidade roubada, and the videoclipe Novo Apocalipse Recife. The two videos are the most viewed videos of the movement in YouTube and, therefore, represent the way it thematizes social issues. We also focus on how Ocupe Estelita constructs its discursive space, unfolding discursive elements and strategies used to reinforce its point of view about urban issues. Ocupe Estelita is a Brazilian social movement based on Occupy Wall Street Movement (2011) formed in 2012 by social actors linked to Urban Rights group interested to discuss the occupation of the city of Recife. Its main battle is against the Novo Recife Consortium, an urbanization project proposed by local constructors Moura Dubeux and GL Enterprises to revitalize the José Estelita Pier. Placed in the historical district of the city, the area has over 100 thousand square meters and became an object of dispute between the movement and enterprises. The movement questions both the legal legitimacy of the acquisition of the land and the magnitude of the project, which previses the construction of a housing and commercial complex with eight residential buildings, two hotels and two business buildings. In the past years, multiple occupations at the Pier have taken place, as well as online petitions and protests mainly by Facebook networks and Urban Rights blog. Video production has been one of the discursive practices displayed by the movement to thematize urban disputes and gain social visibility. Its YouTube channel has over 30 videos produced by social actors involved in the occupations and protests that also circulate in their Facebook pages and spread through social digital networks. Video production about the urban space of Recife has become a social practice, since in the past few years over 70 videos were produced by several of social actors engaged on fighting to save José Estelita Pier. We use the Theoretical approach of Discourse Analysis, based specially on concepts of Dominique Maingueneau (2008a; 2008b) to unfold the scenography used in these narratives, as well as the discursive ethos constructed to Ocupe Estelita movement. The analysis of discursive construction also uses concepts as interdiscourse and discursive memory (MAINGUENEAU, 2008a; PAVEAU, 2013) to investigate how urbanization discourses interact and display discursive battles of meaning in this materiality. The videos meaning production operates by: 1) the demarcation of the space of activists of Ocupe Estelita, which is brought against the hegemonic discourse of urbanization and 2) the opening of a space for debates and construction of new meanings about urbanization. The scenographies use a complaint and a humoristic acid tone, showing urban space as a battle place between poor and rich people. It induces the interlocutor to reflect about the relation between social inequality and urban space by questioning the meanings of “new” and progress.

Id: 15719

Title: Difusión del Derecho a la Paz en las zonas rurales del departamento del Cauca a través de radios comunitarias.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: María Isabel Campos Achicanoy Email: mariaisabelcampos90-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Miembro del semillero Comunicar Unicomfacauca del programa de Comunicación Social y Periodismo

Name: María Isabel Caicedo Álvarez Email: caicedoal.26-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Miembro del semillero Comunicar Unicomfacauca del programa de Comunicación Social y Periodismo

Name: Fabián Andrés Valverde Sánchez Email: fabianvalverde-xyz-hotmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Miembro del semillero Comunicar Unicomfacauca del programa de Comunicación Social y Periodis

Abstract: Área temática: Transformaciones culturales y prácticas comunicativas. Este proyecto investigativo expone la caracterización de seis emisoras comunitarias de seis municipios del departamento del Cauca que han sido víctimas del conflicto armado en Colombia, por ello el interrogante de la investigación es: ¿Cuál es el papel de las emisoras comunitarias en cuanto al fomento del Derecho a la Paz en las zonas rurales del departamento del Cauca? Para conocer la respuesta a la anterior pregunta se acudió a la metodología cualitativa, donde “el investigador identifica factores contextuales y de escenario, y la forma en que se relaciona con el fenómeno de interés” (Campos, 2009). En este caso, se visitaron cuatro emisoras campesinas y dos indígenas de los municipios de Piendamó, Sotará, Balboa, El Bordo, Silvia y Santander de Quilichao, cuyas parrillas de programación y la narración de su audiencia indican que la participación ciudadana, así como el rescate cultural, permiten que se haga un ejercicio de comunicación para el desarrollo y el cambio social, orientados hacia la búsqueda de la paz. En relación con lo anterior, el concepto de radio comunitaria se enfoca en visibilizar a quienes han estado excluidos como grupos marginados en el área urbana, rural y comunidades alejadas de los grandes centros urbanos, donde la población es demasiado pequeña para atraer a la radio comercial, excepto cuando hay hechos (como el caso colombiano) de orden público o que puedan espectacularizar para generar rating (Girard, 2002). Dichos medios surgen en Colombia en un contexto histórico marcado por la ampliación de los referentes del ejercicio ciudadano y de la democracia, sumada a la necesidad de participación por parte de diferentes comunidades y grupos sociales en el país, de acceder al escenario público, del cual hacen parte de manera significativa los medios de comunicación y de esta manera, visibilizar sus problemáticas, identidades e intereses (Delgado, Pinzón, 2008). Es por ello que para el Boliviano Luis Ramiro Beltrán, la comunicación para el desarrollo es en esencia, la noción que los medios masivos tienen de crear una atmósfera pública favorable al cambio, la que se considera indispensable para la modernización de sociedades tradicionales por medio del progreso tecnológico y crecimiento económico (Beltrán, 2005). En concordancia con lo anterior, la caracterización de las emisoras comunitarias permitió la visibilización de su trabajo, relacionado con el nivel de influencia en cada comunidad, la labor de sus miembros y su capacitación a cargo de profesionales en comunicación, para el enriquecimiento de sus conocimientos. En cuanto a la pertinencia con el área temática elegida, se formula que desde las áreas de política, cultura y sociedad, este proyecto busca reflejar las acciones democráticas de las emisoras visitadas, su vinculación con el sistema de gobierno, sus costumbres autóctonas y su influencia hacia el cambio social. Además, al percibir la realidad contextual de estas emisoras en el Cauca se puede evidenciar que el diálogo entre participantes, comunidad y gobierno, así como la influencia de la programación musical en cada entorno, conlleva a la difusión del Derecho a la paz.

Id: 15743

Title: Panel: Media Justice: Interrogating a Key Concept for Alternative, Citizen and Community Media

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Gerard Goggin Email: gerard.goggin-xyz-sydney.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: University of SydneyDepartment of Media and CommunicationThe University of Sydney

Abstract: Title: Media Justice: Interrogating a Key Concept for Alternative, Citizen and Community Media

Topic area: 5. Theorizing Alternative, Community and Citizen Media

Type of proposal: Panel proposal (Type B)

Panel Abstract: Media justice organizing is based in the realization that social, racial, gender, disability, cultural, economic, and other forms of justice require changes in the distribution and control over media and communications technology (Gregg 2011; Cyril 2005). In the United States, there is an active media justice movement, concerning which, as the Center for Media Justice explains: “we organize under-represented constituencies for media rights, access and representation to win social and economic justice”. Yet elsewhere, the concept is rarely used in international academic, activist or advocacy work.

Media justice campaigns have focused on media representation, network neutrality, community media, phone and broadband access, the communication rights of incarcerated people, policing and surveillance technology, and public interest cable franchising agreements, among other areas. Media justice advocates emphasize the struggle against the broader matrix of domination (Hill Collins, 1990) and links with social justice movements outside the media field.

Hackett, for instance, describes media activism as ‘the movement of movements,’ and argues that all social justice movements have an interest in the transformation of media representations, production processes, platforms, and policies. Media are addressed as a site of intervention, rather than merely providing publicity for social justice movements. In contrast to liberal media reformers, media justice advocates call for significant structural and institutional changes beyond the tightly focused field of media policy (Hackett 2011). Media justice advocates further stress the importance of power redistribution in order to address past injustices. Makani Themba-Nixon, for example, contends that:

Media justice is more than an oppositional framework or simple effort at political contrast. It is a multi- layered, emerging analysis … Who owns it, what’s on it and how it makes us feel are all spheres we must address simultaneously. (Makani Themba-Nixon, n.d., cited in Cyril, 2005: 97).

While some notion of media justice has always been implicit within media, communication, and cultural studies (especially in the tradition of work on alternative, citizens,’ and community media), and grassroots organizers have been developing a praxis of media justice for more than a decade, relatively little has been published on media justice in either academic or popular venues.

Accordingly this panel offers a consideration of the concept of media justice, and discussion of its applicability and fruitfulness for tackling the transformations and contradictions in the present conjuncture, especially as they unfold in relation to civil society based media and movements.

Id: 15746

Title: PANEL (Media Justice, Paper no. 1): Being Practical about Media Justice

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Nick Couldry Email: N.Couldry-xyz-lse.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: London School of EconomicsDepartment of Media and CommunicationThe University of Sydney

Abstract: This paper will reflect on what progress can be made towards a practically-oriented research agenda on ‘media justice’, if the starting-point is not John Rawls’ maximalist theory of justice (1972) which requires the invention of just institutions, but rather Amartya Sen’s (2009) more practical approach to the identification and fixing of specific injustices. This means thinking about media as a complex type of resource to which social access is itself very uneven and attempting to distinguish between different levels of media injustice. It also means being imaginative about possible institutional solutions to offering media justice, within a more developed theory of social inclusion that draws, for example, on the political theory of Iris Marion Young (2000).

References Rawls, J. (1972) A Theory of Justice. Oxford University Press. Sen, A. (2009) The Idea of Justice. London: Allen Lane. Young, I. Marion (2000) Inclusion and Democracy. Oxford University Press.

Id: 15748

Title: PANEL (Media Justice, Paper no. 2): The #Feesmustfall Challenge to Journalism-As-Usual and the Demand for Social Justice via Media

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Anthea Garman Email: a.garman-xyz-ru.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: Rhodes UniversityDepartment of Media and CommunicationThe University of Sydney

Abstract: For the last two years university students across South Africa have brought campuses to a standstill as they protest high fees, the decolonisation of education, racism, sexual violence and lack of social transformation. While the South African higher education department and university vice-chancellors deal with the financial and transformational demands, another interesting challenge has emerged for journalists, media houses and journalism educators. This challenge focuses on the condemnatory position the mainstream media in South Africa usually adopts towards protest and disruption. (It’s important to note that while students have embarked on nationally co-ordinated protest in the last two years, since 1994 South Africa has seen thousands of protests yearly across the entire nation. The mainstream news media attitude towards the student protests was an extension of their usual sensationalist, event-based reporting.) The #Feesmustfall movement in 2015 was birthed in the use of social media to organise and mobilise and also to set the tone and agenda for understanding its methods and intentions. Remarkably the agenda set by actively communicative students was then taken up by mainstream media outlets resulting in extraordinary pressure on government to resolve a crisis. As the movement and allied protests have continued, a brand new internet-based news outlet (Daily Vox, mostly run by young Muslim women), became the pre-eminent channel for not only news on the protests but also commentary and analysis. Theoretical language and understandings of struggle, feminism, whiteness, capitalism, and strong critique of government and media entered the public domain in a way that has altered the terrain for South African journalism. It has also reintroduced the demand for media generally to reconsider its relation to social justice in a strident and unavoidable way.

Id: 15751

Title: PANEL (Media Justice, Paper no. 3): Towards Data Justice' Reframing the Datafication Debate

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Lina Dencik Email: DencikL-xyz-cardiff.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: Cardiff UniversityDepartment of Media and CommunicationThe University of Sydney

Abstract: This presentation explores the meaning of social justice in an age of datafication. It is premised on two significant developments: 1) the shift to a focus on the collection and processing of massive amounts of data across social life and 2) the increasing concern with the societal implications of such processes. The technical ability to turn vast amounts of activity and human behaviour into data points that can be tracked and profiled has led to significant changes across government, business and civil society. Whilst the documents revealed by Edward Snowden led to important questions being asked about what this means for individual rights to privacy and the protection of personal data, concerns with datafication are now increasingly shifting towards a more explicit engagement with power (Dow 2016, Sylvia IV 2016). These concerns emphasise that data processes are not ‘flat’ and do not implicate everyone in the same way, but, rather, are part of a system of ‘social sorting’ (Lyon 2003) creating new categories of citizens (Ansorge 2016) that are premised on a new order of ‘have’ and ‘have nots’ between data profilers and data subjects (Citron and Pasquale 2014). In such a context, questions of social justice come to the fore in discussions of datafication and require detailed study. I frame this research agenda around the notion of ‘data justice’. The term ‘data justice’ is intended to connote the intricate relationship between datafication and social justice by foregrounding and highlighting the politics of data-driven processes. In this presentation I will introduce some ideas as to what such an agenda might look like.

Id: 15752

Title: PANEL (Media Justice, Paper no. 4): Media Justice and Algorithmic Repression in Mexico

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Emiliano Treré Email: emiliano.trere-xyz-sns.it Country: IT (Italy) Affiliation: Scuola Normale SuperioreDepartment of Media and CommunicationThe University of Sydney

Abstract: Despite the active role that the media justice movement has played and still plays in the United States, the concept of “media justice” is rarely adopted in academic discourses or within activist and advocacy work, especially outside the US. This paper is an attempt to critically address the Mexican context through the lens of the media justice concept. It will show that the Mexican scenario is particularly suited for this kind of analysis, because of various factors: (a) an highly concentrated media system dominated by two companies that command 99% of the audience share and advertising market; (b) a vibrant digital sphere, and the recent emergence of new social movements that have not only heavily relied on digital and social media platforms for their contentious activities, but also explicitly criticized mainstream media and situated media democratization as a key concern for building a more just society; (c) the systematic repression and killing of media professionals that makes it one of the most dangerous places in the world to exert the profession of journalist; and finally (d) the deployment of sophisticated algorithmic strategies of manufacturing of consent and undermining of dissent that effectively extend repression to the digital realm.

Id: 15756

Title: PANEL (Media Justice, Paper no. 5): Disability and Media Justice

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Gerard Goggin Email: gerard.goggin-xyz-sydney.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: University of SydneyDepartment of Media and CommunicationThe University of Sydney

Abstract: In approaching media justice, critical and cultural accounts of disability offer rich insights and provocations. In this paper, I discuss media justice from a disability standpoint, paying particular attention to the social practices, cultures of use, technology appropriations, and politics that are associated with digital media platforms. Firstly, I review accounts of disability and justice, looking at what these add to our understanding of justice. Second, I look at the specific claims that disability has against our foundational understandings of communication and media, and their relationships to democracy. If we rethink media, as a result of this evolving transformation, what would be the elements of a disability account of media justice? Thirdly, I discuss contemporary examples of acts, practices, and claims of disability-inflected media justice –– with reference to the various cases of new forms of disability activism, alternative and community media using digital platforms.

Id: 15767

Title: Strategic practices for communication rights. The case of the National Alternative Media Newtork in Argentina

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Susanna De Guio Email: susanna.deguio-xyz-unicatt.it Country: IT (Italy) Affiliation: Catholic University of Sacred Heart

Abstract: The official approval of the Law on Audiovisual Communication Services (LSCA) in 2009 in Argentina has been the product of a strong public debate and a social participation process on democracy in communication. It represents also the result of a favorable historical and political situation for the non- profit media, with their recognition as broadcasters and with the reserve of one third of the media spectrum besides the State and the commercial sector. Right after the political turn occurred in the last national vote in 2015, the new government of Mauricio Macri legislated in order to modify the LSCA according to his neoliberal political orientation. In these six years, community, alternative and popular media in Argentina have not achieved a real change in their general conditions and in the traditional power relations within the media field. Just few of them have obtained a license to broadcast, large corporations continue to control the market and key points of the LSCA such as the implementation of a Frequency Technical Plan – in order to redistribute spectrum quotas - have not been implemented by the responsible institutional authority during the government of Cristina Fernández de Kirchner. On the other hand, from 2008-2009 community, alternative and popular media in the country have multiplied; the granting of a competitive public fund since 2013 has increased and strengthened many communication experiences, and the claims of the national media networks have reached some important achievements for the non-profit sector. In this article the National Alternative Media Network (RNMA) is elected as a case study to analyze the strategic practices of the community media in order to improve their position of power within the media field as an arena of political struggles. The 2010-2015 period, when the LSCA was in full force, and the consequence of the institutional change between 2015 and 2016, are considered as transformations in the political opportunities structure. A socio- historical approach is used to associate the media practices with the social conditions in which they took place, and with the options made by the social agents involved. The RNMA is characterized as a self-managed political subject, the network is autonomous from the state institutions and linked to popular movements and organizations, with an anti-capitalist orientation. Its production of documents and public statements on the communication right, the demonstrations and information campaigns, the articulation with other social actors and the strengthening of internal links between the media of the network are understood as strategic options in a space of possibilities, taking into account the place of their production and the social properties of the agent that carries them out, in a particular system of relationships.

Id: 15773

Title: Televisión Comunitaria: desafíos culturales, sociales y políticos. CASO: TV MICC

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Tania Francisca Villalva Email: tvillalva85-xyz-gmail.com Country: EC (Ecuador) Affiliation: Docente

Abstract: La investigación que aquí se presenta pretende mostrar la experiencia de un medio de comunicación comunitario, como es el caso de TV MICC, que a través del formato televisivo busca visibilizar al sector indígena desde su cosmovisión como elemento central de su programación y así entender la complejidad de su permanencia en la cotidianidad actual. La posibilidad de estudiar una propuesta diferente de hacer comunicación y la relación que la literatura plantea sobre lo comunitario, popular y alternativo. Para explicar la evolución socio histórica que da referencia a la sumisión que ha tenido que vivir el pueblo “indígena y campesino” , se recurre a la explicación cronológica que inicia en la conquista y se consolida en la colonia, entendiendo que el problema del indio fue primordialmente económico, es decir la tenencia de la tierra, el mismo que debía solucionarse a través de una Reforma Agraria, ésta podría darse si es que los que detentaban el poder, tomaban conciencia de la necesidad que la economía agrícola en el Ecuador debía ser estructurada desde sus cimientos y, a través de la liberación e independencia de este pueblo oprimido por una tradición secular de encomiendas y latifundismo. En el Ecuador se reflexiona sobre tres ejes temáticos, el reconocimiento del indígena como sujeto histórico, la inminencia de una legislación que asegure su incorporación a la vida nacional, y la necesidad de reconocer que el problema del indio era un problema de la tierra; en conclusión el indígena debía pasar de mero acatante de la historia a actor fundamental de la misma, lamentablemente se lo visualiza asignándole un destino que poco o nada tenía que ver con su propia cultura y tradición. También se presenta el recorrido que han tenido los pueblos indígenas y su inserción en la comunicación popular, las primeras experiencias, y la importancia conceptual que dicho sector le da a la comunicación comunitaria, al contar con un espacio televisivo que muestra contenidos diversos que los medios masivos no asumen en su programación, además de la normativa que explica la ley de comunicación vigente en el país. La experiencia considerada, observada y analizada para esta investigación se desarrolló en las instalaciones de TV MICC, ubicado en la ciudad de Latacunga, provincia de Cotopaxi. Finalmente, la posibilidad de observar una experiencia en particular, permitió reconocer desde la oralidad a los protagonistas, el financiamiento y funcionamiento de la televisora, los retos que deben superar a diario, y la lucha constante por mantener un espacio en la sociedad.

Id: 15780

Title: Reconfiguración de la identidad de mujeres jóvenes amuzgas que estudian fuera de la comunidad y retornan con la intención de transformarla.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ana Maraí Jiménez Email: marai.jila-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamericana Puebla

Abstract: La relevancia de este proyecto de investigación consiste en indagar la forma en que mujeres jóvenes amuzgas de la comunidad de Xochistlahuaca Guerrero, han reconfigurado su identidad a partir de haber salido a estudiar fuera de su comunidad y están retornando a la misma, a hacer trabajo comunitario desde otra forma de interpretar la comunidad, junto con un proceso de cambio que pone en entredicho la idea de progreso y las relaciones de género establecidas culturalmente. El enfoque teórico que sustenta esta investigación, considera los conceptos de género abordado por Martha Lamas (1996) y Sylvia Marcos (2014), a partir, principalmente, del Movimiento de mujeres indígenas: feminismo otro. Así como del feminismo descolonial que surge a partir de la “propuesta zapatista de “otro mundo es posible” (Millán, 2014, pág.09). Propuesta que nos ha enseñado otra forma de ver y hacer el feminismo en las comunidades indígenas de nuestro país, donde las mujeres que lo estamos llevando a cabo lo estamos entendiendo e interpretando desde el ejemplo que nos han dado las mujeres zapatistas. Una lucha como mujeres y como indígenas, una lucha junto con la comunidad, una lucha junto con ellos. Metodológicamente la investigación fue abordada a partir del método cualitativo, referenciado en base a Taylor y Bogdan (1986) y Uwe Flick (2007). Siendo un estudio fenomenológico, la técnica que se utilizó para la recolección de datos fue la historia de vida. Pues es de suma importancia que las participantes de esta investigación se sintieran parte de la construcción de la misma, con sus cuerpos y sentires y no sólo, como objetos dadores de información. Hasta el momento, después de la realización del trabajo de campo son tres los principales factores que hacen se experimente el cambio en la identidad de las chicas: 1) Experiencia al salir, 2) El ámbito doméstico, y 3) La situación política de la comunidad. Resultando ahora, que el cambio y el cuestionamiento a la idea de progreso y a las relaciones de género, no está ocurriendo solo en las mujeres, también en hombres que las acompañan y que son parte de los colectivos en los que ellas se encuentran para trabajar por la comunidad. Luchar por otra forma de vida; para nosotras y para quienes van siendo parte de nuestro andar, nos ha llevado a generar prácticas que hacen se creen otras formas de comunicarnos entre nosotras, nuestras familias, nuestros compañeros y con la comunidad. Está es la relación que encuentro entre mi tema y el área de Transformaciones culturales y prácticas comunicativas de la sección de Comunicación Comunitaria y Medios Alternativos.

Id: 15784

Title: Voces en Rebeldía: Mujeres, radios comunitarias, movimiento social. Una mirada desde su experiencia.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Esperanza Del Carmen González Valentín Email: jentuu.e-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamericana Puebla

Abstract: El contexto que engloba el surgimiento y funcionamiento de Movimiento Radio, una radio comunitaria ubicada en San José del Progreso, comunidad zapoteca de los Valles Centrales del Estado de Oaxaca, se vincula con los movimientos sociales de Oaxaca, como la APPO, que emergen como manifestaciones alternativas al modelo social hegemónico regulado por el estado. San José del Progreso es una comunidad que por más de cinco décadas estuvo bajo el carácter de hacienda lo que hace de su composición indígena este debilitada, la lengua zapoteca poco a poco ha ido perdiendo terreno, muchas de las familias han migrado a la frontera del país para acceder a mejores condiciones de vida. En el 2007 inician una lucha y defensa de su territorio, frente a la amenaza de la minera canadiense que se instalaban en sus tierras, sin el consentimiento de la comunidad, violando así el derecho a la consulta previa, libre e informada. Desde entonces la lucha no solo ha sido por el territorio que ha sido invadido, esta lucha ha dado luz para que proyectos como la radio comunitaria germinen y se apropien de él, ejerciendo su derecho como pueblo a contar con sus propios medios y operarlos. Colocando así una agenda que se ve amenazada con la presencia de la mina, y donde a pesar de la apertura en las radios comunitarias, son pocas las mujeres que han tenido acceso a este medio, por la historia del machismo heredada del colonialismo, en donde las mujeres siempre se perciben en oposición a los hombres. Esta herencia sigue marcando la desigualdad entre mujeres y hombres; y muchas mujeres siguen teniendo restricciones para acceder a espacios comunitarios como las asambleas, los cargos comunitarios, el ejercicio de la palabra en medios de comunicación. Las condiciones en las que participan las mujeres en las radios comunitarias no es alejan del escenario que predomina en los medios de comunicación privados y públicos, en donde las mujeres son menos en número, ocupan los puestos menos calificados y tienen poco acceso a los puestos de toma de decisión. Con base a estas ideas, en esta ponencia, derivada de un proceso de investigación de dos años, busco mostrar cómo la participación de las mujeres en las radios comunitarias indígenas ha ido reconfigurando sus identidades, traspasando así los roles tradicionales del ser mujer para salir e ir a la radio, tomar el micrófono y decir su palabra, defender su cuerpo como el primer territorio y territorio mismo que es amenazado por el modelo extractivista que despoja a las comunidades indígenas de México.

Id: 15787

Title: Romper las fronteras, buscar al sujeto. Una propuesta teórico-metodológica para el abordaje de la dimensión comunicativa en las prácticas políticas de los movimientos sociales

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Valeria Meirovich Email: valemeirovich-xyz-gmail.com Country: AR (Argentina) Affiliation: Centro de Estudios Avanzados, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Córdoba

Abstract: Área temática 5: Teorizando los medios alternativos, comunitarios y ciudadanos

El presente trabajo presenta una propuesta teórico-metodológica para el estudio de las prácticas comunicativas de los movimientos sociales, la cual fue desarrollada e implementada en una investigación de posgrado que abordó –mediante un estudio de caso- la dimensión comunicativa en la práctica política del Movimiento Campesino de Córdoba. Dicha propuesta parte de dos premisas centrales para la construcción del objeto de indagación y la perspectiva teórica para su abordaje, a saber: Por un lado, el reconocimiento del carácter histórico, dinámico y cambiante de todo objeto de indagación; y por otro lado, la necesidad de revisar las lógicas de compartimentación disciplinaria que han delimitado los terrenos de trabajo dentro del campo científico. En este sentido, proponemos trabajar desde la noción de “campo de estudio” (Vasallo de Lopes, 2001), en este caso el campo de estudios sobre comunicación y política, al tiempo que asumir un enfoque “transdiciplinario” (Vasallo de Lopes, 2001) nutrido de aportes provenientes de diferentes campos de reflexión. Dicho posicionamiento epistemológico y teórico va de la mano de una perspectiva metodológica basada en dos desplazamientos centrales: la pretensión de alejarse de aquellas miradas que privilegian los condicionamientos estructurales o las razones económicas para comprender el origen y desarrollo de las acciones que los sujetos llevan a cabo, focalizándose, en cambio, en los “contextos de experiencia” (Cefaï, 2011) en los que éstos elaboran las categorías mediante las cuales organizan su experiencia. Y, de manera complementaria, el corrimiento de la mirada desde el “movimiento social” como un actor con cierto status definido, hacia las prácticas que los propios actores llevan a cabo, las situaciones problemáticas que están en su origen y los sentidos que estos les otorgan. En este marco, la construcción de categorías y dimensiones, junto a la opción por metodologías, técnicas y procedimientos particulares, posibilitan construir un andamiaje sólido y fructuoso para el estudio de las prácticas comunicativas de los movimientos sociales y de los sentidos que emergen, cobrando carácter público, en su realización.

Id: 15831

Title: Panel: New Creative Practices in Community Activism

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Gemma Argüello-Manresa Email: gemma.arguellom-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Independent Researcher

Abstract: Paper title: Individual creativity and intellectual property: art, disobedience and the digital mediation.

Media and technologies from the printing press to the Internet have had a great influence in the history of intellectual property rights. During the last twenty years the use of the Internet and the Web 2.0 opened a debate about the relation between the intellectual property rights of artworks and cultural products, information accessibility and the possession of the benefits from the revenues generated by the distribution of the artworks and products protected by those rights. Computer-based artists have participated in the discussion and many have joined the free culture movement and have defended alternative models of licensing like Copyleft, General Public License or Creative Commons, some of which (such as GNU) are designed to threaten the established models of intellectual property, as well as the individual model of authorship (such as Copyleft).

In this paper, I will discuss how several computer-based artworks have contributed to the debate about individual creativity, labor and intellectual property in radical and creative ways. The analysis will examine the practice of the artist collective UBERMORGEN.COM who staged an artistic parody, 'Amazon Noir', consisting in a free, downloadable add-on for the Firefox browser allowing users to use Amazon.com as an interface for freely downloading books. The second case to be examined is 'Blind Carbon Copy', a creative piece featuring experimental design hacks that reflect and circumvent intellectual property restrictions. Other examples that will also be addressed include the 'Open Art Network' which aims to empower artists working in digital formats by devising and promoting standards that encourage an open architecture for the Internet and digital media, and finally, Piratbyrån (Pirate Bureau), the Swedish organization that supported the individual in the fight against copyright and intellectual property through the sharing of information and cultural artifacts.

Id: 15839

Title: Panel: New Creative Practices in Community Activism

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Fidele Vlavo Email: fvlavo-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Independent Researcher

Abstract: Panel description

The creative use of media has always been integral to social movements. While most activism concerned with social justice has consistently involved art and creativity, the visibility and impact of these practices have increased with the developments of media and digital technology. This panel discusses the ways in which communities if citizens, artists and art institutions are redeploying media and technology to create new, alternative practices as part of their social and political engagement. It examines four different cases where collectives have devised, or re-appropriated, cultural practices to raise awareness or directly enact social change. Although creative media have become a recurrent theme in the study of political activism, more needs to be understood about the practice, particularly in regards to its performative and aesthetic features. This panel therefore centres on the analysis of the creative aspects and transformative potential of various community activist projects. It examines current political intervention as creative practices with a focus on how activists aim to disrupt dominant cultural and political systems. Special attention is given to cultural media practices that propose new tactics and radical aesthetics of resistance. The discussions in the panel include the study of memes and digital visual production as recent and localised expressions of dissent by environmental activists in Argentina, the re-appropriation of art museums and galleries as spaces for political strike in New York, the development of anti-advertising campaigns through participatory artivism in Europe, and the politics of creative digital piracy and hacking as a form of resistance to intellectual property laws. Along with the examination of the political rationales and discourses of these alternative projects, the papers investigate their innovation as counter-cultural forms of communication. Moving away from the limiting vision of media as a tool for social action, the theoretical and research frameworks used in these papers consider the creative and oppositional character of media in and of itself. The analysis of institutional strikes, memes, and culture jamming in relation to creative activism, suggest that innovative forms are emerging that directly address the new politics of information, and this panel will explore some of their social, cultural and political promises.

Id: 15847

Title: Digital divide, activism and situated learning in a South-South context: A comparative study of Chile and South Africa

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Patricia Angelica Pena Email: patipena-xyz-uchile.cl Country: CL (Chile) Affiliation: University of Chile - Institute of Communication and Image

Name: Chiara Saez Email: chiara.saez.baeza-xyz-uchile.cl Country: CL (Chile) Affiliation: Instituto de la Comunicación e ImagenUniversidad de Chile

Name: Bruce Mutsvairo Email: bruce.mutsvairo-xyz-northumbria.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: Northumbria University Newcastle-upon-TyneSocial Sciences DepartmentUnited Kingdom

Abstract: This paper presents a comparative study case of Chile and South Africa seeking to explore the dynamics of digital activism and social movements within the aforementioned countries’ sociopolitical contexts. Examining especially the social similarities between the two countries and societies, the paper will present a theoretical and analytical framework that seeks to make an original contribution to ongoing debates on the role of social movements in supporting social and political activism in the global South. We will focus on the existing similarities and differences between Chile and South Africa, critically examining the two nations’ media and communication systems and contexts, including for example, freedom of expression indicators as well as the development of media systems.

Interestingly, both countries and societies are arguably experiencing a process of re-democratization with neoliberal policies visibly present in the two nations’ political systems. The dominance of neoliberalism has historically translated into high levels of inequality and segregation coexisting with commendable macroeconomic indicators. These development have also impacted digital development in the two countries, also leading to the social appropiation of ICTs, particularly the access and social uses of mobile Internet. Notably, digital divide is present is both countries. Like South Africa, Chile also suffers from digital inequalities in terms of social, cultural and educational constrains that are not normally disseminated in official official statics. Thanks to the advent of apartheid in South Africa, an unequal society has been on the cards with one’s race playing a major role in deciding whether they have access to the Internet or not.

Methodologically, we present the results of previous case studies, related to the practices of digital activism in the South African and Chilean student movements. In Chile, students took to the streets demanding free and high quality public education (at secondary and university level),during the 2011 – 2013 protests. Equally, South Africa has had its share of student activism with the #RhodesMustFall and #Fees Must Fall online and offline protests grabbing headlines as students not only demanded a free education but also campaigned against the “colonization” of higher education in 2015-16.

By comparing and contrasting the realities of our case studies which are not only located in the global South but also have historical ties to European colonialism, we are able to assess the processes supporting or inhibiting digital activism in the two countries. For the theoretical analysis, we proposed to use “situated learning” in order to analyze the objectives and real impact of digital activism in the students movement paying particular reference to “learning by doing” or “self- learning” (Lave, Wenger, 1991) factoring in what, why, and what for and when the of use social media or any other digital platforms. Finally, we present reflections and proposals on how to empower activists seeking political and social change by analyzing processes and practices used in these two countries and other nations in Africa and Latin America

Id: 15867

Title: Geo-Community Media and Its Prospects for Environmental Stewardship: An Australian Case Study

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Kerrie Foxwell-Norton Email: k.foxwell-xyz-griffith.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: Griffith Centre For Cultural ResearchGriffith University Australia

Abstract: For well over four decades, a critical element in formal policy statements and discussions focussed on the abatement of environmental threats and imminent crises has been the participation of local communities. Throughout these discussions, stewardship of local environments is oft-cited as part of the arsenal necessary to address global environmental issues, and to thwart the people and planetary devastation heralded by climate change. While the intention to incite community participation in environmental management and decision-making has been consistent, overall the results have been underwhelming. This paper will explore the possibilities of ‘geo-community media’ in developing and/or supporting local environmental stewardship in an era of unprecedented climate and other environmental crises that threaten communities and their places.

This paper builds on previous scholarship that has emphasised the importance of ‘place’ in journalism, media and communications marrying this work to its prospects for environmental communication. I use the term ‘geo-community media’ to draw attention to the broadcast of culture/nature relations by journalists who are embedded physically, socially and culturally in the places that are inhabited by their audiences. That is, to be here and communicate understandings of ‘homes’ and the specificities of environmental issues as they relate to geographies. Geo-community media includes all media – independent, alternative, citizens, public, social and corporate – that communicate local relations to local environments. Within this media can be identified different types of communication, journalism, ownership structures and themes.

Investigations of geo-community media, their prospects - and possible pitfalls - must be local and contextual to understand the nuances of communities and their relationships to their environments. In this paper, I explore a local environmental issue surrounding a proposed development that occurred in a small coastal village on the east coast of Australia. Using a case study approach, combined with a qualitative content analysis of a critical moment in this local environmental issue, I explore the capacity of this local media to foster environmental stewardship. Despite their relatively marginal status, this geo-community media has the potential to both assist environmental policy ambitions of community participation and critically, to challenge relations between our selves and our places that are unsustainable.

Id: 15875

Title: Listening, Narrating, and Creating: Possibilities of an Alternative Media Production to Hand down Local Cultures to the Youth

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Yuko Tsuchiya Email: yukonyu-xyz-pop21.odn.ne.jp Country: JP (Japan) Affiliation: Associate Professor at Hiroshima University of Economics

Abstract: In Japan, while Tokyo becomes increasingly centralized, local cultures have become undermined by urbanization and globalization. Many traditional art forms and dialects are under the threat of becoming extinct. As the masters and their successors of these art forms are aging, there is an urgent need for communities to hand down the local traditions and customs to the next generations. However, inheritance research and activities have paid attention only to what and how these forms are to be archived and disregarded who is to inherit and how. Therefore, this research focuses on young successors and explores how the youth can follow the traditions of the previous generation. In this action research, I would like to propose a self-expressive media production as an effective method for the youth to become active agents of succession. In this research, I discuss the case of a media production workshop conducted in Amami Oshima from August to October 2016. Amami Oshima is an island located in southwest Japan. It is historically and geographically known for its distinct community culture such as songs, dances, and rituals. The workshop was conducted with a “kikigaki” circle of the Oshima Kita high school. “Kikigaki” means writing about what one hears. The club activities involved students visiting elderly people, listening to their talks about community traditions, writing them down, and preparing a booklet based on the information. In this workshop, 11 members of the circle were engaged in a self-narrative production named “linking” digital storytelling. They made a two-to three-minute video clip combining photo images along with voiceover. The central aim of the production was not to create content from the information given by the elderly, which is what is usually done, but to present what they felt and thought in response to the elderly’s talks. In the workshop, after interviewing the elderly, the students picked up an anecdote or a point from the interview that they found interesting or considered important. Based on this, they generated a story of what they felt about the anecdote and expressed the story through photographs and in words. Last, the students presented their digital stories and awareness through the workshop to the people of the community onstage at local events and in a community radio program. By reviewing this workshop and analyzing students’ works, I examined what the youth discovered, and discussed the possibilities of alternative media production. For young students, it is often difficult to understand why their culture is important and why the elderly want them to sustain it. In this workshop, digital storytelling, an alternative media for students, provided a new opportunity for them to actively give meaning to the elderly’s views, thoughts, and life experiences. This experience of meaning making facilitated in widening the perspective of the youth, providing them an in-depth understanding of their community culture, and gaining a sense of ownership. There is a need to develop our perspective by focusing on alternative media forms and communication.

Id: 15877

Title: Assessing the Role of Community Radio in the Process of Democratization in India

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Narendra Singh Rao Email: narenrao27-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: Delhi University

Name: Shashwati Goswami Email: shashwati.goswami-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: Indian Institute of Mass Communication

Abstract: Key words: Community Radio, Democratization, Social Change, Narrow-casting, Community Media, Media Policy

Abstract

The Supreme Court of India’s verdict passed in the year 1995 declaring the airwaves as public property paved the way for the growth of Community Radio in India. However, only after a decade later in 2006 the Ministry of Information and Broadcasting, Government of India allowed the non-governmental organizations to set up Community Radio stations. From this juncture onwards Community Radio concretely started coming into being at a grassroots level. The basic premise on which Community Radio was envisioned was that the marginalized people at a grassroots level ought to have a medium of communication which can provides a ‘voice’ to them and strengthen the process of democratization.

Democratization is essentially a process through which the scope of democracy gets widened and intensified. Samarasinghe (1994:17) defines democratization as a process of political transformation which changes the political system into a government system that ensures “peaceful competitive political participation” with “political and civil liberties”. In the process of democratization Community Radio becomes an efficient and meaningful tool of communication for social and political change. The very idea of Community Radio is based on the principle that small-scale media projects can provide public communication with a specific context. Girard (1992) and Dunaway (2002) elaborating on the role of community media argued that it (community media) gets involved at the grassroots level of ownership, programming, management, direction and financing. Hence community media will have access to information and be one voice for marginalized groups (Buckeley, 2006), and most importantly achieve community participation (Berrigan, 1979) and should work as a vehicle for social change and citizens’ empowerment (Buckley, 2006; Milan, 2007).

In the context of the above this paper critically examines the role of Community Radio in the process of democratization in India. The paper theoretically analyzes the policy and regulatory framework, ownership patterns and content guidelines laid down by the government of India and assesses the role of Community Radio in the process of democratization in India. The present study argues that Community Radio by-and-large is completely into the hands of the government as innumerable restrictions have been imposed by the government on the content, format and ownership which are the biggest barrier in achieving the goal of contributing in the process of democratization. This paper proposes that Community Radio in India should be granted full autonomy and more liberal and independent framework of guidelines and policy so that it can serve the purpose of community empowerment and contribute in the process of democratization in a better and truer sense.

Id: 15882

Title: Redes de medios tecnopolíticos y comunicación alternativa. Un análisis de hiperenlaces sobre las interconexiones globales de movilizaciones locales.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Cesar Augusto Rodriguez Cano Email: cesararcano-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Autonoma Metropolitana, unidad Cuajimalpa

Abstract: Con la consolidación del ciberespacio y sus diferentes plataformas de emisión de contenidos e interacción de usuarios, la comunicación alternativa (Prieto, 1981; Barbero, 1987; Downing, 2000; Rodríguez, 2001) se ha reconfigurado. En este trabajo se reflexiona dicha transformación a raíz de las redes de medios tecnopolíticos que a manera de laboratorio sumergido actúan como estructuras latentes (Melucci, 1999) dispuestas a la acción conectiva (Bennett y Segerberg, 2013) en sinergia con demostraciones de acción colectiva tanto en línea como fuera de ella. La hipótesis de investigación es que estas redes de medios alternativos se han conformado en múltiples plataformas y con proyección hacia un escenario posnacional, con interconexiones entre sí, alrededor de movilizaciones locales (por ejemplo, #YoSoy132 en México, #15M en España, #NiUnaMenos en Argentina, etcétera). Para ello se ha propuesto como estudio de caso un análisis de hiperenlaces (Rogers, 2015) en una muestra de páginas clave de Facebook en diversos países de Iberoamérica; los resultados se expondrán a través de mapas con las visualizaciones de las redes a manera de extracto del nuevo escenario mediático alternativo. Se esperan encontrar conexiones internacionales entre las diferentes redes locales y con ello descubrir macroredes globales de medios tecnopolíticos que enlacen tanto con movilizaciones en contextos iberoamericanos como con las ocurridas en otros países en otros idiomas (por ejemplo #OWS o #BlackLivesMatter en Estados Unidos y #NuitDebout en Francia) La relevancia de esta propuesta se centra en explorar los escenarios de acción tecnopolítica en un contexto global con un enfoque a dos tiempos: en primer lugar, repasar las diferentes perspectivas del análisis contemporáneo sobre la nueva generación de movimientos sociales mediados por el ciberactivismo, a partir de la noción de tecnopolítica (Toret, 2013) como un fenómeno que implica multitudes conectadas, herramientas digitales y acción colectiva; sin dejar de lado una perspectiva crítica sobre sus alcances y limitaciones. Y en segundo lugar realizar una propuesta teórico-metodológica para analizar dichos movimientos con base en las ‘redes de medios tecnopolíticos’, un término que pretende ser un aporte conceptual a la comprensión de la comunicación alternativa en el entorno Internet.

Id: 15997

Title: The revolution of the dispossessed. Structures, participation and political strategies of indigenous, alternative and community media networks in policy-making processes in Latin America

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Juan Ramos-Martin Email: jrm1404-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: University of Salamanca

Abstract: According to the recommendations dictated by UNESCO, the European Parliament and AMARC about the promotion of diversity and plurality trough the recognition and support of the community media, this research tries to find the links and differences between the diverse community media advocacy movements in Latin America, all of them with a complex orography that difficult the media transmission all over the field, with multilingual, pluricultural and diverse societies, but with significant differences of demographic, sociological, political and economic contexts, in an attempt to find and compare: - The legal status and organizational structures of the main networks of community and alternative media in the related countries - The successful processes of participation, appropriation and the strategies of political inclusion followed by community media networks - The inclusion and exclusion of the community media demands into the regulation Due to the mobilization context and the opening of several communication policy-making processes, this researching project looks to generate tools and good practices outlines’ that help the civil society organizations to become into significant subjects in the policy-making and decision-making processes, to determine what experiences, in all the analysed countries, has established direct mechanisms of successful political participation and public service creation in the introduction of their own issues in the development of the political discussion of the regulation previously analysed. Based on these guidelines, I propose a twelve months study of media structure, analysis of the processes of policy decision-making, policy networks and citizen participation of main community media networks all over the selected countries, in which I expect: 1) Develop a map of the main structures of community and alternative media organizations and their training networks, both at national and regional level. 2) Set the level of success of the different networks and community media organizations when introducing mechanisms and forms of citizen participation and their role into policymaking processes. 3) Set the level of success of these networks in the inclusion of claims and own items in the processes of policy decision-making, in the establishment and explain of the mechanisms of dialogic interaction with the State, focused in the political strategies. 4) Based on the experiences identified as the most relevant, perform several proposals for participatory field studies (through mechanisms of Participatory Action Research: ethnographies, research based on collective meetings, focus groups and public meetings of debate) over a sample of the media identified as most important to identify the reasons for the success of his proposals towards promoting genuine public service. 5) Conclude, on the one hand, in exposing how certain experiences have been established direct mechanisms of successful participation and public service; and, on the other hand, to inform the public sector actors about authentic forms of citizen participation, based on self-interest and citizens criteria, and not only those established by the State, after providing the necessary knowledge to set their own mechanisms of communicative democratization and development of better participatory processes.

Id: 16018

Title: Networks of Favela Digital Activism: Lessons, Challenges and Achievements.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Andrea Meyer Medrado Email: andreamedrado-xyz-id.uff.br Country: BR (Brazil) Affiliation: Federal Fluminense University

Abstract: The period leading up to hosting two mega-events – the 2014 FIFA World Cup and the 2016 Olympics – has been intense in terms of digital activism, particularly amongst young people who live in marginalised communities, such as the Brazilian shantytowns, or favelas. Activists have been working on several initiatives to fight social injustice, using social media and community media, establishing exchanges with other groups abroad, and developing mobile phone apps. The general aim has been to offer resistance to some of the oppressive interventions imposed on marginalised groups in a context of making Brazilian cities more attractive for tourists, which also tends to favour the country’s elites. Although they can be very diverse in terms of scope and organisation levels, such initiatives share one key philosophy to which young activists refer to as “us by us” (nós por nós, in Portuguese). This expression communicates young favela residents’ dissatisfaction for constantly having their stories told by non-favela residents, people who might not share their references and narratives. In this way, they start to use the technology as tools to reclaim their own stories, becoming both the narrators and protagonists. Paradoxically, these activist groups and grassroots initiatives have been met with further oppression, which includes having their online activities monitored and even hacked. In this way, we can see a controversial subversion of roles in which institutions use their power and authority to place the population that they should be protecting under surveillance.

The aim of this paper is to map out the processes of strengthening and spreading of the favelas’ networks of digital activism and to examine the role that different tools, such as social media and mobile phone apps play in such processes. Drawing from in-depth interviews with activists and netnographic observations of blogs, apps and Facebook fan pages, I wish to demonstrate the ways in which a large number of the young people involved in these initiatives have a background in popular communications movements, as they offer their own accounts of their personal journeys of favela activism. The paper draws from three main areas of literature: communications and human rights (Souza, 2013), the liberation technology perspective (Diamond, 2010) and some of the more critical accounts on technology and surveillance (Lyon, 2003). Rather than focusing on the cyber-pessimism versus cyber-optimism debate, I analyse how the networks of activism are formed, asking questions such as: what are some of the challenges and tensions involved? What have been their main achievements in a context of preparing for and hosting Brazil’s mega-events? What lessons can be learned and shared with other activist groups in different countries and contexts? Here, I wish to argue that the favela digital activism phenomenon can be better understood if situated in a complex ecology, along with actors from the mainstream media, community media, NGOs, and the State.

Id: 16027

Title: Auto-narrar(nos): identidades y saberes tecno-especializados en tiempos digitales

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nidia Cristina Abatedaga Email: nidiaabatedaga-xyz-gmail.com Country: AR (Argentina) Affiliation: Universidad Nacional de Córdoba

Name: Cristina Andrea Siragusa Email: siragusasociologia-xyz-yahoo.com.ar Country: AR (Argentina) Affiliation: Universidad Nacional de Córdoba

Name: Silvia Irene chaig Email: silviairenec-xyz-yahoo.com.ar Country: AR (Argentina) Affiliation: Universidad Provincial de córdoba

Abstract: Plurales narrativas-del-nosotros emergieron en el espacio de lo público a partir del ejercicio de prácticas comunicativas radiofónicas y audiovisuales gestadas por grupos sociales u organizaciones de gestión horizontal en el territorio local (Córdoba, Argentina). Estas experiencias, en general, se encuentran comprometidas con situaciones de inequidad social de diferentes tipos (precarización laboral, falta de reconocimiento social y/o de género, desigualdades educativas) y todas coinciden en la necesidad de ser sujetos de discursos (y no objetos de discursos ajenos). Las poéticas que irrumpen en ese movimiento se orientan a dotar de visibilidad a un discurso ligado a la justicia social que es resultado de complejos procesos de auto-identificación que implican una puesta en común de diversos saberes y competencias sociales, culturales, comunicacionales y artísticas. Con estas experiencias y en un contexto que contempla la circulación de este tipo de narrativas en espacios y medios digitales con efectos de amplificación de difícil definición, nos preguntamos: ¿qué características adoptan las auto-narraciones en tanto formas sociales de discursos públicos que tienden a la auto- identificación y la solidificación social de estos grupos? Y ¿Cómo se produce la relación entre agentes universitarios y sujetos colectivos de la sociedad civil en la elaboración de narraciones radiofónicas y audiovisuales destinadas al espacio público? El movimiento creciente de grupos emergentes que procuran constituirse en sujetos de auto-narraciones con formatos auditivos y audiovisuales, a veces convertidos en medios comunitarios y otras en formas alternativas de comunicación de las problemáticas en el espacio público, proponen reflexionar acerca de los novedosos o remozados discursos utilizados como medios para realizar peticiones (Labov:1982). Teóricamente entendemos que las auto-narraciones poseen valor de verdad porque organizan, producen los hechos y crean sentidos acerca de “lo que es verdad” (Gergen: 2007). Las auto-narraciones proponen explicaciones “hiladas en el tejido narrativo” (Ricoeur: 1981) que procuran formar conjuntos de inteligibilidades tendientes a fortalecer las identificaciones colectivas. Sin embargo, creemos necesario profundizar y complejizar aún más el debate. Proponemos superar la visión que toma las identificaciones como formas de inteligibilidad social derivadas de convenciones narrativas (Gergen: 2007), para apostar a que éstas son un “punto de encuentro entre los discursos y prácticas que intentan “interpelarnos”, hablarnos y por el otro, los procesos que producen subjetividades, que nos construyen como sujetos susceptibles de “decirse” (Hall: 1990). Y estos discursos y prácticas que nos interpelan, se sitúan en una realidad social esencialmente desigual e inequitativa, que sitúa a estos sujetos colectivos en procesos de subalternidad (en clave gramsciana) de un modo permanente. La metodología de abordaje para los casos que se analizan pertenece a la Investigación-Acción. Se implementaron técnicas participativas de auto reconocimiento colectivo, se trabajaron procesos de auto evaluación grupal y se diseñaron estrategias conjuntas para la producción grupal de discursos radiofónicos y audiovisuales. Con este trabajo se espera aportar al debate acerca de la relación entre prácticas comunicativas universitarias y luchas locales de movimientos sociales que procuran la búsqueda de justicia social, a la vez que se espera enriquecer las prácticas de comunicadores comprometidos con ellas

Id: 16040

Title: Committed to the community' Assessing the practice of community radio stations in Dorset

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Salvatore Scifo Email: sscifo-xyz-bournemouth.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: Bournemouth University

Name: Jordan Wildon Email: i7624822-xyz-bournemouth.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: Bournemouth University

Abstract: Since its introduction as the third tier of full-time radio broadcasting sector in Britain in 2004, community radio as grown to reach 245 broadcasting stations by February 2017. Where the increase of community radio practice has been exponential, community radio research is still very limited and, among other aspects, the analysis of community radio delivery against the station's 'key commitments' has not been investigated in depth.

The 'Key Commitments' document sets out what each community radio station is required to deliver in order to first obtain, then keep having its 5-year licence. The British media regulator, the Office of Communications (Ofcom) keeps copy of such document on its community radio licence page for each broadcasting station. The document can be used as a reference document by listeners in the targeted community to eventually complain to the regulator if they believe the station is not keeping the commitments on the basis of which it was awarded a licence.

This paper will present the results of the content analysis of the broadcast output of the six stations based in Dorset, evaluated against their key commitments, aiming to assess the delivery of community radio today in this county located in the south of England.

With no formal monitoring done by the regulator, the decision of Ofcom to terminate the publication of its annual 'Community Radio Report' since 2011, and a research gap in this area of community radio research, the research will aim to assess community radio practice in Britain and, in the historical context, analyse if phenomena as commercialization, mainstreaming and delocalisation are present in the sampled stations.

Indeed, in the past the introduction of local, 'incremental' and ethnic stations was followed by such trends, hence the significance to understand the current trends when the sector has entered its 13th year of full- time activity.

Id: 16043

Title: How Does the Internet Work in China's Urban Community Context' Extending Communication Mediation Model

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Bin Wang Email: binwang-xyz-ruc.edu.cn Country: CN (China) Affiliation: Renmin University of China

Name: JingPing Wang Email: lynnsummer-xyz-live.com Country: US (United States) Affiliation: Pennsylvania State University

Abstract: Comparing with those in western countries, the urban community in China has a short history and develops in a totally different way. Nevertheless, one thing between Chinese communities and Western communities that similar to each other is their objectives: the creation of a new social, moral and values- based order while preserving individual autonomy, and care for the socially disadvantaged. The communication ecology in communities has been changing since the penetration of the Internet. But unlike the television, the Internet undertakes a far more positive expectation due to its potential in mobilization and deliberation. Although researchers have not reached an agreement on the conclusion about the roles of the Internet in public life, the result we can learn from a meta-study is that there is little evidence to support the argument that Internet use is contributing to civic decline. To connect the different functions of the Internet and establish a map from the simple Internet use to the ending online community-oriented use is the purpose of this research. This study focuses on the main impacts of the Internet in the community context. By extending the communication mediated participation model, several pairs of relationship are tested in the study, which have long been neglected in the community communication studies in China before, such as the relationship between different kinds of communications. The most important point is that, although no conclusive relationship has been found between sense of community and online community-related activities, the study helps us to distinguish the online participation from traditional one, which connects previous studies together and contributes the Chinese urban community experience to the global topic of exploring how the Internet affects the local life. Community communication and participation are tightly related to each other and play critical roles in both Chinese and Western community development, and the arriving of digital age has dragged the scholars’ attention to impacts of the Internet in these fields. The research tried to weave three roles of the Internet together by extending the communication mediation model in the context of China’s urban community. To test the model, this research uses the data from a CATI conducted in Beijing (N=516) and applies structural equation modelling (SEM) techniques to the statistics. The result shows that the Internet use intensity does little help with residents’ both acquisition and satisfaction with community news; it promotes online interaction among neighbours while undermines the offline talks. While sense of community can be enhanced by both information acquisition and interpersonal communications, it is not directly related to online community-oriented participation, which shows that online participation is a more independent area that distinguishes from traditional engagement. In China’s urban community context, the Internet contributes more to the potential of enabling collective actions, which is embedded in the daily practice of digital technology in residents’ lives.

Id: 16046

Title: Jóvenes del candomblé: ciberactivismo y protagonismo juvenil entre los miembros de las religiones afro-brasileñas

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ricardo Oliveira de Freitas Email: ricofrei-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade do Estado da Bahia - UNEB

Abstract: El trabajo que aquí se presenta se propone a indagar los modos y formas con que los jóvenes seguidores de las religiones afro-brasileñas (el candomblé), los jóvenes de los terreiros (las comunidades religiosas afro-brasileñas) crean iniciativas de cooperación colectivas a través de acciones de colaboración organizados por el uso de nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC) y por el acceso a las redes sociales. Reconociendo que los recortes minoritarios (raza, clase, regionalismos, del localismo y, sobre todo, la afiliación religiosa) contribuyen para la exclusión de esta juventud, tanto en el mundo off-line como entre los usuarios de Internet, estoy interesado en el modo como estos jóvenes organizan movimientos de la representación política afirmativa, en un primer momento, a través del uso de tecnologías de la información y la comunicación y de la participación en redes sociales y, poco después, a través de redes de colaboración, que se realizan a través de encuentros off-line. Para el análisis del fenómeno, me acerco de la etnografía de la comunicación que se centra en el uso de la Internet y de las redes sociales, en un tipo de netnografía, como formulada por Kozinets (2010), con el fin de preparar un estudio de la constitución y organización de redes, tanto on-line como off-line. El marco teórico se centra en los estudios que piensan la comunicación como un fenómeno social, además de sus posibilidades técnicas. Da prioridad a la reflexión sobre la intersección de la cultura y los medios de comunicación, de las mediaciones, en lugar de los medios, dejando la centralidad des investigaciones que analizan sólo la mera circulación de medios de comunicación de la información, según lo propuesto por Jesús Martín-Barbero (2008). Las formas de comunicación contra los modos hegemónicos y la inserción en la esfera pública política también son conceptos clave para el desarrollo del trabajo. Por lo tanto, utilizamos el propuesto por Antonio Gramsci (1999) y Hannah Arendt (2008), respectivamente, con el fin de analizar los modos y formas con que los jóvenes de terreiros elaboran prácticas culturales a través de una red de organización, tanto virtual como actual, tanto on-line como off-line, lo que resulta en la creación de un tipo de comunicación nativa, que siempre es incluyente, popular y comunitaria. Estudios relacionados con el Candomblé e su presencia en la Internet son todavía pocos. Por lo tanto, la importancia del debate reside en el reconocimiento de que esta realidad contribuye para transformar el candomblé, antes vista como religión fundada por la tradición oral, en una religión hipertextual. De religión de los negros, de los pobres y de los excluidos en una religión para el mundo, para todos.

Id: 16063

Title: Bluetooth radio and tribal communication: a case study of CG-Net Swara

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sweta Singh Email: swetasingh2000-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: University School of Mass Communication, Guru Gobind Singh Indraprastha University, Dwarka, New Delhi

Abstract: According to an estimate, access of Internet in India is about 35% of the total population. Of these, most of it is concentrated in urban India and big cities. Many parts of the country do not even have access to mainstream media (Subramanyam and Mohan, 2006). But mobile telephony and broadband have gradually paved their way in some of these media dark-spots. One such region is the tribal region of Central India. The people in this region are predominantly Gondi speaking (Gonds, second largest tribal community in India). An experiment by a non government organisation CG-Net Swara, currently working with mobile telephony , internet and open access softwares, has attempted to tap the potential of the web to connect the people of this region with the larger world by highlighting their issues using mobile phones and internet. This is an experiment in participatory communication and alternative media. The organisation is now attempting to tap bluetooth technology and mobile telephony in the form of 'Booltoo' radio to extend communication spaces.

Though in a nascent stage, ‘Booltoo’ radio has the potential to transform the communication environment in the region as it is low cost and reduces dependency on the internet. This paper attempts to answer if new media technology like bluetooth creates new communication spaces for the tribal communities unreached by mainstream media.

This paper attempts to study the potential of bluetooth as a tool for sharing information and communication by the people of this region. What is being termed as ‘Booltoo' radio , could bring about a change in the communication environment of the region. As Jeffery and Doron have argued about the potential of mobile phones as a disruptive technology in India, this paper will be assessing how and to what extent does the bluetooth radio alter the existing communication space and structure in the tribal region.

An exploratory case study in three villages of Chhattisgarh involving interviews and observations with local community and volunteers of CG Net will be done to map the communication needs, access and uses by the community and how these get impacted by the use of bluetooth radio. In the process the paper will also highlight the challenges faced in using mobile telephony and bluetooth to connect the largely unconnected population with the outside world.

Id: 16074

Title: When the minorities speak: the subaltern voices search for visibility in the web series Cartas Urbanas, from the collective Nigéria, in Fortaleza (Brazil) (PRESENTATION IN SPANISH)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Francisco Sérgio Sousa Email: sergiolsousa-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Federal University of Ceara

Name: Márcia Vidal Nunes Email: marciavn-xyz-hotmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Federal University of Ceara

Abstract: This project proposes an analysis about the meaning constructions made by minorities towards the web series Cartas Urbanas, in which they are presented as main characters. The web series is a production made by the audio-visual collective Nigeria, from Fortaleza (Brazil). Created in 2010, the group produced more than 15 documentaries, always focusing on social movements and the struggle of the subaltern groups.

Cartas Urbanas is composed by six episodes. The material discusses the right of the City, showing reports of inhabitants from different Fortaleza’s peripheral neighborhoods – considered by the United Nations as one of the most unequal capitals in Latin America – and the problems faced by them in their localities. This paper, which comes from an ongoing Master degree investigation, approaches one of these episodes, the one about Grande Bom Jardim, a region that involves five neighborhoods in the city in one peripheral area that faces the violence stigma and fights for better social conditions.

Nigéria’s proposition is to make an alternative communication, with the aims of giving voice to the subaltern groups and approaching actual themes in a inquisitive way. The group uses social media to publish their audiovisual productions, to create interactive spaces among the Internet users and to raise debates about the themes they work with. These characteristics make this present paper related to the subjects of the focus area 1 of this section.

There’s no record of academic studies in Brazil about Nigéria. There is, however, researches that argument on the audiovisual collectives in this country and on the production of new meaning and speeches of the periphery through videos. We suppose this investigation could contribute to these discussions, to the debate of new media production ways and new interactions between communication and popular mobilizations.

The research works with the category Citizenship based on the Canclini studies (2002; 2008), author who also contributes here with the discussion of Visibility, which is also analysed under Lacerda’s view (2002). The concept of alternative communication is employed here in accordance with Peruzzo (1998; 2013). The use of new communication technologies in favor of social movements is worked in Castells (1999) and, through Martin-Barbero (1997), we make the debate of dislocating the analytical view from the media to the mediations, understanding the receptor as also a producer of senses, and not only as a message decoder. In the end, we bring the concept of collectives in Migliorin’s work (2012).

The methodology used here involves a reception study with ethnographic basis with the web series characters. By in-depth interview with this people, we hope to evaluate how this production was received by them and in which ways they take possession of the material in their daily fight for the right to the City.

Id: 16081

Title: Alternative approaches to environment reporting in the digital era: 'Keep it in the Ground' and advocacy journalism

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Susan Forde Email: s.forde-xyz-griffith.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: Griffith University

Abstract: This paper considers the impact of ongoing changes in the news media landscape on the ability of media to adequately report complex issues – the ‘big issues’ of our time. Specifically, it interrogates both the limitations and new opportunities that the digitisation of news content presents for the quality coverage of complex social and political issues, such as environmental crises. The paper calls forth an analysis which questions what conditions now exist in the media system for environmental issues and specifically climate justice to be presented accurately to the public, and with purpose. It rests upon the revised normative theories of the media presented by Christians et al to describe the new, complex roles that media fulfills in society – whether monitorial, facilitative, collaborative or radical (Christians et al, 2009). It is the radical role identified by Christians et al which theoretically informs this work, and suggests an understanding of media which notes their ongoing role in advocating for renewal and, sometimes, radical change. This paper provides an overview of the impact of digital and social media on journalism and social movements. It is informed by a focused case study on the journalistic performance of an independent online media outlet, The Guardian Australia, in covering climate change. The Guardian’s ‘Keep it in the Ground’ campaign epitomises advocacy forms of journalism which are motivated by and designed to deliver social change. An analysis of the editorial stance of The Guardian Australia – a news site which utilizes the economic advantages of online publishing along with the opportunities to tap into the social media networks of readers – reveals an approach to journalism which is ‘new’ for the relatively non-radical Guardian but which draws upon the ‘information for action’ techniques familiar to alternative media practitioners, producers and their audiences. The paper evaluates The Guardian’s motivations and editorial processes which contribute to this particular journalistic experiment on environmental reporting through an analysis of both the news product (content), and a series of podcasts which allowed readers to access the journalistic conversations that occurred in the newsroom. This data reveals The Guardian’s unique approach to covering climate change which at heart challenged the fossil fuel industries and the dominant media’s role in supporting the existing economic status quo.

Id: 16107

Title: La investigación de luchas contemporáneas por el derecho a la comunicación: desafíos teórico- metodológicos

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Maria Liliana Córdoba Email: lilicordoba2-xyz-gmail.com Country: AR (Argentina) Affiliation: Universidad Nacional de Córdoba

Abstract: La investigación científica de las luchas contemporáneas por derechos afronta una situación cada vez más evidente: la creciente participación de expertos como integrantes de los movimientos en lucha, así como la apropiación, por parte de esos movimientos, de conceptos, datos y teorías producidos en el ámbito de la producción científica. Esta realidad produce una simetría creciente entre saber práctico y conocimiento científico que, de acuerdo a algunos autores, constituiría ya una condición para la producción del conocimiento social contemporáneo. La construcción de la teoría social debe asumirse, en ese marco, como una tarea democrática que se desarrolla en contextos de creciente reflexividad social, pero también de injusticia y dominación, resistidas de diferentes maneras y por diferentes actores a los cuales es imperioso escuchar. En este trabajo nos dedicaremos a reflexionar sobre esta cuestión a partir de nuestra experiencia de investigación sobre luchas por el derecho a la comunicación en América Latina. Consideramos que la hipótesis de simetría o continuidad –elaborada por la sociología pragmatista de la crítica-, en el caso del conocimiento sobre cómo, por qué y para qué luchar por el derecho a la comunicación, adquiere las características de una verdadera co-construcción que puede vincularse tanto con el hecho de que la democratización de las comunicaciones fue un tópico central de los estudios latinoamericanos de comunicación en su etapa fundacional, como por la integración de académicos y universitarios en todas las iniciativas que se han organizado sobre el tema. En términos epistemológicos y metodológicos esta hipótesis conlleva la necesidad de “reconstruir la práctica de la crítica” sin subestimar las capacidades reflexivas ni los juicios que los actores elaboran, no subestimar los motivos que aducen para luchar y, seguirlos en sus acciones y argumentos sin fascinación pero, también, sin escepticismo teórico, con el objetivo de hacer surgir desde sus prácticas una crítica inmanente a los sistemas contemporáneos de dominación. En este trabajo expondremos reflexiones en torno a este asunto, ancladas en referencias teóricas y estudios empíricos realizados en Argentina durante la última década por la autora y por integrantes del programa de estudios sobre comunicación y ciudadanía que co-dirige en la Universidad Nacional de Córdoba.

Id: 16144

Title: PANEL: El rol de los medios comunitarios en la democratización de la comunicación en la región andina

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Palmira Chavero Email: pchavero-xyz-flacso.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO, Sede Ecuador

Abstract: Este panel se propone analizar el rol que han desempeñado los medios de comunicación comunitarios en la región andina en el desarrollo histórico de la comunicación mediática. Este panel se centra en el estudio de las transformaciones que han protagonizado y promovido los medios comunitarios en la última década, así como los desafíos del nuevo contexto geopolítico, económico y social y su vinculación con la comunicación alternativa y popular. Hacemos especial énfasis en el papel desempeñado por las radios como exponentes de la comunicación comunitaria. Para este panel se tienen en cuenta análisis de las formas de organización social que han dado lugar a nuevos medios y nuevas formas de ejercer el periodismo y la comunicación; las contribuciones a la transformación social en las localidades de la región andina, así como abordajes a una conceptualización teórica de la comunicación comunitaria, alternativa y popular y el reconocimiento de derechos de la comunicación, todo lo cual nos permitirá aproximarnos a una reflexión teórica y empírica con la que pensar una nueva comunicación en clave latinoamericana. La ponencia, titulada “Por una comunicación del común” parte de una crítica a los presupuestos que sustentan las reflexiones comunicológicas dominantes, vinculados a la razón neoliberal, con la finalidad de discutir un nuevo modelo teórico para pensar la comunicación comunitaria y popular, al que el autor denomina comunicación del común. La ponencia “Medios comunitarios en Ecuador: del abandono estatal a los intentos por la democratizar la comunicación” es una reflexión sobre las contribuciones que han realizado los medios de comunicación comunitaria al desarrollo y reconfiguración de la comunicación mediática en Ecuador, durante la última década. La ponencia sobre “Los Medios Comunitarios en la disputa por el derecho a la comunicación en el ámbito local” indaga en torno al papel que cumplen los medios comunitarios de la ciudad de Medellín en la disputa por el derecho a la comunicación en el ámbito local, y reconoce que estos medios son actores políticos de los territorios y protagonistas de los procesos de planeación y desarrollo. En la ponencia “Radio Comunitaria Salinerito: un espejo en el desierto comunicativo de la Región 5 de Ecuador” se reflexiona sobre las particularidades de una radio que, por su antigüedad y por el modelo de organización y de gestión que la sustenta, se ha constituido en exponente de lo que es y debe ser un medio que fomenta el diálogo de lo común, en una región muy diversa y e inequitativa del territorio ecuatoriano.

Id: 16148

Title: RADIO, MOBILE PHONES AND THE INTERNET: SHAPING THE COMMUNICATION ENVIRONMENT OF THE TRI -PEOPLE COMMUNITY OF UPI, MAGUINDANAO

Session Type: Individual submission

Authors: Name: MA THERESA MENDOZA RIVERA Email: riveramtm2-xyz-gmail.com Country: PH (Philippines) Affiliation: Xavier University

Abstract: This study presented the case of a local ethnic community in Upi, Southwestern Mindanao, one of the few local communities in the Philippines which explored the use of the Internet, adopted the use of the Short Messaging System (SMS) in mobile phones, and combined these technologies with their community radio. The study aimed to describe and analyze the changes in communication environment arising from the combination of community media technologies- radio, the Internet and cell phones among the native Teduray communities, the Moslem Bangsamoros and the Christian settlers in Upi, Maguindanao. The study is qualitative and used the Grounded Theory approach, through observations, focus group discussions (FGD), and key informant interviews. The grounded theory process was constructed from 49 FGD participants in four selected barangays of Upi which were selected based on ethnic representation, namely Barangay Rempes for the Teduray community, Barangay Bugabungan for the Christian settlers’ community, Barangay Mirab for the Bangsamoro community and Barangay Ganasi for the mixed Teduray/Bangsamoro community. The In-Depth Key Informant Interviews involved 21 participants. Findings explained that the central process operating in the shaping of the communicative environment of Upi is able to develop participation among these tri- people communities through their use of, and experience with, communication technologies. The creation of participation is within the structural context and challenges confronting each of the Upi tri-people communities, and the tri- people’s use of new media, specifically cell phones. The development of participation lies in these media enriching cultural understanding, strengthening of good leadership and cultivating respect between and among each of the tri-people communities. The over-all unifying element is the image and philosophy of “tri-peopleness”- a term these communities used to describe themselves. Tri-peopleness is built into the structures within the municipality’s governing bodies, in the media and in the educational structures of the community. The power of exchange and reflexivity within a tri-people environment is a key factor for the development of a participative and communicative environment. Equally important to this is a good leader who binds and represents the community voices. The study found that peace and justice thrives where Good leadership and governance exists. The building of respect, between and among cultures and religion, particularly in a conflict-ridden, tri-ethnic community, resulted in an emergent communication environment that fosters sharing and active exchange. This study relates to the topic area as it documented the interplay of traditional and new media technologies in a remote, tri-cultural environment filled with socio cultural tensions and a history of political and social struggles. It studied how creative ways of communicating emerged from these struggles, and new communicative practices helped build peace in these communities.

Id: 16149

Title: PANEL: "El rol de los medios comunitarios en la democratización de la comunicación en la región andina'.

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Ana Tamarit Email: atamaritr-xyz-unemi.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Universidad Estatal de Milagro

Name: Ana Belén Puñal Email: apunalr-xyz-unemi.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Universidad Estatal de Milagro

Name: Juan Carlos Cevallos Email: jcevallosl-xyz-unemi.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Universidad Estatal de Milagro

Abstract: La Radio Comunitaria Salinerito se ha convertido, en la Región 5 de Ecuador, en la voz y en el espejo que refleja lo que es y debe ser un medio que fomenta el diálogo de lo común. El éxito del proyecto se sustenta en tres pilares: el compromiso de toda una comunidad, el proyecto de economía sostenible que está por detrás y, por último, y el tiempo (más de medio siglo de una iniciativa económico social). La investigación que presentamos se ha realizado en dos partes: la primera ha consistido en asentar las emisoras de radio existentes en el territorio, siguiendo la representación clásica de los espacios comunicacionales (público, privado y comunitario). En la segunda parte se ha usado la entrevista en profundidad con los responsables de las radios que son comunitarias, las que son de titularidad pública pero iniciaron proceso para obtener frecuencia comunitaria y las emisoras de propiedad privada que defienden un proyecto político cultural en la comunidad donde están asentadas. Ha sido una investigación cuantitativa y cualitativa en la que se han desvelado dos realidades: 1) que esta emisora es una excepción en su entorno, 2) que, a pesar de las normativas, a pesar de los reglamentos y a pesar de las urgencias por fomentar el ámbito comunitario en el país, la realidad se impone con una fotografía en blanco y negro. Muestra que, sin formación y sin recursos, los medios que han conseguido la clasificación de comunitarios son atajos que restan fuerza a la capacidad transformadora de este tipo de medios, y se aproximan a modelos de los que la comunicación participativa pretende huir.

Id: 16156

Title: PANEL: "El rol de los medios comunitarios en la democratización de la comunicación en la región andina'

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Mauro Cerbino Email: mcerbino-xyz-flacso.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO, Sede Ecuador

Abstract: “Por una comunicación del común” Los medios de comunicación comerciales han logrado naturalizar su lógica fordista de representación, ahistórica, desterritorializadora, espectacularizante y basada en el ocultamiento -entre algunas de las características que se pueden mencionar-, gracias, en buena medida, a un conjunto de aportes teóricos que, desde diferentes perspectivas y metodologías de investigación, han contribuido a la construcción de un aparato discursivo legitimador. La primera fase de la narrativa académica vinculada al campo de la comunicación, desarrollada en las primeras décadas del siglo XX, se ocupó de integrar a los medios comerciales en la nueva racionalidad de la maquinaria capitalista. Con el objetivo del lograr la ratificación simbólica del orden social naciente, los medios recibieron el encargo de construir una subjetividad social que facilitara la adaptación del sujeto a la generalización del neoliberalismo como lógica organizativa. Superado el deseo del deber ser por la propia realidad del caminar histórico, un grupo de autores teorizó sobre los medios en el marco de la materialidad generada por décadas de políticas neoliberales, mostrando un especial ahínco por reivindicar las bondades del desarrollo tecnológico. Por ello, el propósito fundamental de esta contribución es articular la desnaturalización de la razón neoliberal que impregna la visión hegemónica en torno a la función política de los medios con la deconstrucción de los argumentos que justifican, mediante la promesa de nuevos marcos y sentidos de agencialidad, la operación de vaciamiento del lugar desplegada por la comunicación electrónica. Dicha tarea se concreta en el intento reconstruir las apuestas de carácter ideológico-programático, no siempre explicitadas, de pensadores “clásicos” como Walter Lippmann y otros más contemporáneos como John B. Thompson y Arjun Appadurai. Esta selección autoral pretende mostrar cómo representantes de distintos campos disciplinarios, perspectivas teóricas y momentos de la reflexión existentes en torno al papel del campo mediático comercial en las sociedades postindustriales y globalizadas comparten una línea discursiva caracterizada, a grandes rasgos, por ser funcional al orden político-económico del sistema capitalista contemporáneo. A partir de esta crítica epistemológica la ponencia se propone discutir un nuevo modelo teórico para pensar la comunicación comunitaria y popular que, si no es contra–hegemónico, cuanto menos, es alternativo: la comunicación del común. La apuesta radical que esta contiene reside en su desvinculación tanto del valor de cambio que mercantiliza al espacio y al lugar como de la propiedad de los medios de producción de los contenidos simbólicos, propios de las prácticas mediáticas y las interacciones sociales cotidianas moldeadas por la razón neoliberal.

Id: 16158

Title: PANEL: "El rol de los medios comunitarios en la democratización de la comunicación en la región andina'

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Daniel Botero Email: danielboterocomunicador-xyz-gmail.com Country: EC (Ecuador) Affiliation: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO, Sede Ecuador

Name: Jaime López Email: Jaime.lopez-xyz-asociacionpalco.org Country: CO (Colombia) Affiliation: Comunicracia

Name: Edward Niño Email: danielboterocomunicador-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Corporación Convivamos

Abstract: “Los Medios Comunitarios en la disputa por el derecho a la comunicación en el ámbito local” Actualmente se adelanta en la ciudad de Medellín – Colombia, la construcción de la política pública municipal de medios comunitarios, en que participan varios actores, entre ellos, la Administración Municipal, organizaciones que representan el sector social y comunitario de la ciudad y la academia. Este punto de encuentro no sólo se ha dado por la voluntad política de la administración local, sino que es el producto de una disputa constante protagonizada por los medios comunitarios de la ciudad y las organizaciones comunales que los representan, con el fin de lograr espacios para la incidencia social y política. Desde este punto de vista, los medios comunitarios en Medellín, no solo se conciben como medios de información, sino como actores políticos de los territorios, ya que son protagonistas de los procesos de planeación y desarrollo local, además de su oferta social y cultural para incidir en la vida cotidiana de los barrios y las comunas, donde niños, niñas y jóvenes requieren ofertas para evitar su vinculación a la guerra urbana. En los medios comunitarios muchos jóvenes han encontrado una alternativa para sus vidas. Sus luchas permanentes por la sobrevivencia, por la autonomía presupuestal, la capacitación de sus colaboradores, el fortalecimiento del trabajo en red y su presencia en espacios institucionales para la incidencia, tiene una oportunidad política con la apertura al diálogo de la actual administración de la ciudad y, por tanto, la disputa política tiene ahora un lugar en el camino por la democratización de la comunicación en Medellín. En ese marco, nuestra investigación buscará responder a la siguiente pregunta ¿Qué papel cumplen los medios comunitarios en la disputa por el derecho a la comunicación en el ámbito local? Se realiza un diagnóstico de tipo cualitativo, orientado desde las reflexiones sobre comunicación popular y comunitaria de Kaplún (1994, 2003, 2006) y desde las teorías sobre movimientos sociales y acción colectiva de McAdam, Mayer y Zald (1999) y McAdam, Tilly y Tarrow (2005). Los informantes calificados son actores del sector gubernamental y académico y representantes de medios comunitarios que participan en sesiones de trabajo conjunto, grupos de discusión y entrevistas en profundidad, a partir de las cuales se identifican los problemas, causas y consecuencias relacionados con las posibilidades y las limitaciones de los medios comunitarios en la construcción de una política de comunicación que articule los distintos sectores. La información así obtenida, además de aportar al conocimiento pretende contribuir a la sostenibilidad social, política, institucional y económica de los medios comunitarios locales y, además, generar las condiciones para el ejercicio del derecho a la comunicación en Medellín.

Id: 16171

Title: Defensa del derecho y la democratización de la comunicación en Argentina: prácticas y estrategias de organizaciones de medios audiovisuales sin fines de lucro (2010-2016)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Natalia Traversaro Email: nataliatraversaro-xyz-gmail.com Country: AR (Argentina) Affiliation: Centro de Investigaciones María Seleme de Bournichon.Facultad de Filosofía y HumanidadesUniversidad Nacional de Córdoba

Abstract: Área temática: 4. Retos y oportunidades para la libertad de expresión y el derecho a la comunicación

Resumen (489 palabras): El trabajo presenta resultados de una investigación cuyo objetivo era estudiar las condiciones de funcionamiento y las prácticas de organizaciones nacionales de segundo orden (Asociación y Red) que reúnen a medios audiovisuales sin fines de lucro en Argentina desde de la entrada en vigencia de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) en marzo de 2010 y hasta diciembre de 2016; cuando se cumplió un año que esta fuera modificada por decretos de necesidad y urgencia, al asumir el presidente Mauricio Macri. En el periodo 2010-2015 se produjeron modificaciones en el contexto Latinoamericano y Argentino, a partir de las prácticas de organizaciones de la sociedad civil y desde las políticas de Estado. En Latinoamérica, varias organizaciones de la sociedad civil debatieron, propusieron políticas y ocuparon lugares de gestión gubernamental. En Argentina, por ejemplo, la LSCA tuvo su origen a partir de las propuestas de organizaciones de la sociedad civil. Siguiendo a Segura y Waisbord (2016), se entiende a la sociedad civil como una zona conflictiva y compleja y no un espacio idealizado de resistencia y lucha frente al Estado o al mercado (Lazzetta, 2005). El gobierno de Cambiemos que asumió en Argentina en diciembre de 2015 produjo, ese mismo mes, modificaciones radicales en la LSCA por medio de decretos de necesidad y urgencia. El interés es analizar como afectaron estos cambios de contexto a las organizaciones estudiadas y comprender/explicar sus prácticas desde una perspectiva teórico metodológica que las entiende y comprende a partir del lugar social del agente que las realiza en determinadas condiciones de producción. Es decir, las prácticas sociales se explican y comprenden como procesos realizados por agentes sociales que poseen cierta posición de poder relativo en un sistema de relaciones determinado (Costa y Mozejko, 2002). El “lugar” se define como “conjunto de propiedades eficientes que definen la competencia relativa de un sujeto dentro de un sistema de relaciones en un momento/espacio dado, en el marco de una trayectoria” (Mozejko y Costa, 2002, p.19). “Trayectoria” hace referencia a la orientación que el agente da a sus acciones en un contexto determinado de acuerdo a sus competencias, posición relativa de poder y posibilidades. La “competencia” remite control diferenciado de recursos que interesan a los agentes que otorgan ciertas capacidades de poder hacer. Entre los resultados, se observan distintas prácticas en relación a la defensa del derecho y la democratización de la comunicación. Desde la LSCA surgieron nuevas productoras audiovisuales sin fines de lucro, adoptaron distintas formas legales, realizaron estrategias fortalecimiento, cooperación (entre ellas y con el Estado) y otras de participación, producción, circulación y consumo de sus producciones. Las organizaciones estudiadas trabajaron en función de esos objetivos hasta diciembre de 2015; cuando, ante el cambio de condiciones, iniciaron medidas para mantener las mejoras obtenidas en el sector y de confrontación ante el Estado. Sin embargo; se observan diferencias en las prácticas de las organizaciones en relación a sus condiciones de emergencia, trayectoria y posiciones de poder relativo.

Bibliografía:

Becerra, M. y Mastrini, G. (2006). La concentración mediática argentina: de eso no se habla. Buenos Aires: Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS). Becerra, M. y Mastrini, G. (2009). Los dueños de la palabra. Buenos Aires: Prometeo. Costa, R. L. (2010). Acerca de la comprensión/explicación: una aproximación desde Max Weber. ConCiencia Social. Córdoba: Editorial Espacio; Escuela de Trabajo Social, Universidad Nacional de Córdoba, nueva época, 10 (13), p. 61-70. Costa, R. L. y Mozejko, T. D. (2001). El discurso como práctica: lugares desde donde de escribe la historia. Rosario: Homo Sapiens. Costa, R. L. y Mozejko, T. D. (2002). Producción discursiva: el sujeto social y sus simulacros: segunda parte. ConCiencia Social. Córdoba: Escuela de Trabajo Social, Universidad Nacional de Córdoba, v. 2, n. 2, 43-52. Costa, R. L. y Mozejko, T. D. (2009). Gestión de las prácticas: opciones discursivas. Rosario: Homo Sapiens. Lazzetta, O., Vilas, C. M, Forcinito, K. y Bohoslavsky, E. (2005). Estado y política en la Argentina actual. Buenos Aires: Prometeo Libros. Marino, A. (2010) “El cambio en el sistema de producción: un cine a medida del Estado, la nueva ley del cine del 1995, la relación con la televisión”, en: Historia Analítica de los Medios Argentinos y Latinoamericanos, Cátedra Alfredo Marino, HAMAL. Disponible en: http://www.hamalweb.com.ar/2010/contenedor_txt.php?id=21 Recuperado el 31/07/2015; Sorrentino, P. E. (2012) “Análisis del contexto en que fue sancionada la Ley Nº 24.377/94 (Ley de cine de argentina)”, en: III Congreso Internacional de la Asociación Argentina de Estudios de Cine y Audiovisual, organizado por la Asociación Argentina Segura, M. S., (2016, 23 de mayo). Medios comunitarios en la era Macri, Observatorio Latinoamericano de Regulación, Medios y Convergencia (OBSERVACOM), Recuperado de: http://www.observacom.org/medios- comunitarios-en-la-era-macri/. (12.09.2016). Segura, M. S., Waisbord, S. (2016). Media Movements: Civil Society and Media Policy Reform in Latin America. London: Zed Books. Boletínes DOCA. En http://www.docacine.com.ar/boletin/doca. Última consulta 12/11/2016.

Id: 16174

Title: New territories for Brazilian journalism

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Denise Becker Email: dbecker777-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Centro Universitário Internacional Uninter

Abstract: The project Jornalismo alternativo na Era Digital (Alternative Journalism in the Digital Age), which results this paper, aims to study the journalistic production from the Internet and how this technology modifies alternative journalism’s practice, in Brazil, from Pública (report and investigative journalism agency) case study. Alternative journalism historically is characterized by its differentiation in relation to the commercial means, considering from the facts selection that will be reported to content distribution mechanisms. Firstly, options were chosen from seemingly journalistic with alternative potential, cataloging them from an exploratory analysis (CARVALHO et al., 2015), 74 Brazilian sites were evaluated in this first phase. Based on Downing (2002), Kucinski (1991) and Oliveira (2009), who defined alternative journalism as alternative practices on the way of doing and considering each other, were selected 28 sites that fit the conceptual proposal adopted by the project. Financing mechanisms and non-profit purposes, which determine the degree of editorial freedom and the themes that propose to present themes not treated in conventional media. The second step brought content and documental analysis with monitoring daily during Thirty days of Pública’s reports. We interviewed, too, the coordinator of communication from the Agência Pública (Public Agency), Marina Dias; the journalist Thiago Domenici, hired for the project ‘’Amazônia em Disputa’’ (Amazon in dispute) and the agency’s founder and director Natalia Viana, in order to understand the production process, planning; the model of work and financing adopted by the vehicle. The hypothesis guideline attempts to say that the Agência Pública presents a counterpoint to journalism practiced by current production carried out by mainstream, opening space for investigative reports and favoring the debate, signaling your bias anti-hegemonic. It is believed that the vehicle, as alternative press, offers possibilities to give voice to what the conventional media hide from society through its human rights publications. This model adopted by Pública can point paths alternative to traditional models journalism in the country and show that it is possible to produce depth and critical content with quality. Thus, the results lead to believe that the Pública has been consolidating with potential alternative because brings up what the conventional media does not give visibility. After all, the content of their publications are not served by the press and proposes a critical perception on the use of public resources, guiding social issues and human rights. In the most optimistic of hypothesis, you can say that these alternatives points to new directions for nowadays journalism. Initiatives developed by the Pública indicate trends for journalism and represents a mean to the profession in the current crises scenario in Brazil.

Id: 16178

Title: PANEL: "El rol de los medios comunitarios en la democratización de la comunicación en la región andina'

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Isabel Ramos Email: iramos-xyz-flacso.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO, Sede Ecuador

Name: Palmira Chavero Email: pchavero-xyz-flacso.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO, Sede Ecuador

Abstract: Título de la ponencia: “Medios comunitarios en Ecuador: del abandono estatal a los intentos por democratizar la comunicación” Isabel Ramos (FLACSO-Ecuador/ Ulepicc) Palmira Chavero (FLACSO-Ecuador/Gigapp) Posible eje temático: 3. Retos y oportunidades para la libertad de expresión y el derecho a la comunicación

Este paper analiza, a partir de una perspectiva histórica, las contribuciones de los medios comunitarios al desarrollo y reconfiguración de la comunicación mediática en Ecuador. Tras décadas de ostracismo jurídico y abandono por parte de los poderes públicos, los últimos diez años se han caracterizado por la intervención del Estado en el mapa mediático en Ecuador y en los países latinoamericanos con gobiernos progresistas. A partir de aquí estudiamos la relación que los medios comunitarios han mantenido con el Estado y con el resto de medios de Ecuador y cómo su reconocimiento jurídico ha dado impulso a los primeros intentos por redistribuir el espectro radioeléctrico de manera equitativa. Esta iniciativa estatal, de la mano del activismo socio-comunitario, ha evidenciado nuevos desafíos y áreas de conflicto aun no resuelto con los poderes tradicionales. Para responder a estos interrogantes, partimos de la propuesta teórica de Gramsci (1982) y los aportes de autores latinoamericanos como Luis Ramiro Beltrán (1983), Mario Kaplún (1987), Cicilia Peruzzo (2005), Amparo Cadavid (2007) y María Cristina Mata (2009). A pesar de la larga tradición de los medios comunitarios en la región, en Ecuador existen pocos estudios sistemáticos del sector y su importancia, lo que convierte a la comunicación comunitaria en un espacio fértil para la reflexión teórica y análisis empírico en Ecuador y América Latina. En este estudio realizamos una aproximación etnográfica a los medios nucleados en la Coordinadora de Medios Populares y Educativos de Ecuador, Corape, que se constituye en la institución que históricamente viene representando al sector comunitario del país y luchando por el reconocimiento y promoción de estos medios. A través de talleres de trabajo, entrevistas en profundidad y grupos de discusión realizamos una caracterización de la comunicación comunitaria y las particularidades que la diferencian de la comunicación convencional e identificamos cuáles son las necesidades, fortalezas y retos a futuro de este tipo de medios. Asimismo, exploramos la receptividad de las políticas públicas en comunicación en estos espacios y la relación de estos medios con los medios masivos tradicionales, el Estado y las comunidades.

Id: 16206

Title: Laccops practical workshop - Smartphone as a strategic tool for Audiovisual Production

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Guilherme Bento de Faria Lima Email: limaguilherme-xyz-id.uff.br Country: BR (Brazil) Affiliation: UFF / PUC-Rio / IBMEC / UNESA

Abstract: It is possible to observe significant transformations in the field of Publicity and a concern in search of new strategies of construction of an audiovisual language adapted to the contemporary context. Pieces and fragments of daily life extracted from the information flow are used as elements of interaction and social insertion. Increasingly, individuals who seem to be playing in the virtual environment with simple and intuitive tools are impacting the culture and indicating possible paths of social participation models. The purpose of this research is to investigate the potentialities and peculiarities of smartphones as strategic tools for the production of audiovisual content specifically directed to the construction of non-hegemonic advertising discourses through the development of an innovative and essentially contemporary language. The essay perspective as a guiding methodology for the development of creativity and the multiple possibilities of image associations from a nonlinear editing logic. Henri Jenkins, in reflecting on the Culture of Convergence, points to a structuring transformation in the role of the consumer that is no longer conditioned by a logic of spectatoriality and becomes participative. "(...) convergence represents a cultural transformation as consumers are encouraged to search for new information and make new connections in the midst of dispersed media content" (JENKINS, 2009, p.29-30). Connections not conditioned or determined by hegemonic logic are then possible. Building new discourses, new narrative structures and, especially, new reflexive proposals becomes more and more tangible and, in addition, financially viable. In this sense, the democratization of the means of production and the means of distribution - two of the Long Tail forces, as Chris Anderson points out - are factors that must be taken into account in the analysis of the contemporary scenario. Much content has been made available in the virtual environment, but what are the main characteristics or common aesthetic features present in audiovisual productions that stand out, have cultural relevance and, above all, stimulate social transformations and reflections? There is, however, a course still to be traveled, trials to be developed. A search for the perception of the little lights, as the French author Georges Didi-Huberman points out, a restless and questioning posture before the images with the premise of trying to identify possible intermittency. Within the present research, an attempt to identify fissures in the hegemonic advertising proposal and to create new articulations and new methods of production. The present scenario marked by continuous changes and transformations seems to be favorable for the creation of innovative aesthetic proposals and, mainly, for the development of new realization paths and workflows related to images. Therefore one of the premises of Laccops (Laboratory of Research in Community Communication and Social Advertising) is to develop audiovisual strategies that can be put into practice by local agents in the Brazilian slams so they can express their own point of view and achieve the most efficient communicational result. Through interaction and exchange between public university and community we believe in empowerment based in a discourse built by images.

Id: 16245

Title: Medios Alternativos post-64 y Periodismo Independiente hoy

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Paula Évelyn Silveira Barbosa Email: paulaesb-xyz-yahoo.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade de Brasília (UnB)

Abstract: Área temática 3 - Periodismo comunitario y alternativo: contextos y características

Propongo un análisis sobre la interlocución de los medios alternativos que surgieron después del golpe militar de 1964, en Brasil, con el Periodismo Independiente actual. Para eso, serán estudiadas las ediciones de los periódicos Brasil Mulher (1975) y Lampião da Esquina (1978). También será estudiada la Agência Pública (2011). Los dos primeros periódicos están en el contexto de Comunicación Alternativa y circularon durante el gobierno militar. Esos medios eran pautados por los movimientos de feministas y de homosexuales. La Agência Pública, a su vez, es una reciente experiencia, basada en grandes reportajes. La solidificación de ese vehículo, que busca la promoción de los derechos humanos, ha sido reconocida por medio de premios nacionales y extranjeros.

El objetivo de este estudio es entender las contribuciones de esos vehículos para las nuevas iniciativas del Periodismo Independiente. De esa forma, el artículo propuesto debe responder las seguientes preguntas: ¿Qué razones motivaron la creación de esos vehículos? ¿Esos anhelos aún persisten? ¿Qué contribuciones esos medios ofrecieron para la promoción de los derechos humanos? ¿Cuáles son las contribuciones positivas de esas experiencias? ¿Qué puede ser mejorado?

En el análisis propuesto, serán observados el lenguaje, el establecimiento de la agenda y el financiamiento. Para eso, utilizaré el análisis de contenido de vertiente francesa, la teoría agenda-setting y entrevistas semiestructuradas. Además, la bibliografía debe incluir los Estudios Feministas y de Género, democratización de los medios y el derecho a la Comunicación.

Con este estudio, debemos obtener un balance sobre las contribuciones de los medios alternativos post- golpe militar para las iniciativas de Periodismo Independiente que se han lanzado actualmente. Analizar la interlocución entre vehículos de diferentes épocas permite evaluar la evolución del derecho a la Comunicación, así como la promoción de ciudadanía y el proceso de consolidación de la democracia en Brasil.

Id: 16262

Title: "COMUNICACIÓN POPULAR DESDE EL TERRITORIO DE LA RURALIDAD Y LA RESISTENCIA EN EL NOROESTE ARGENTINO". AT5: Teorizando los medios alternativos, comunitarios y ciudadanos:

Session Type: Individual submission

Authors: Name: María Laura Agüero Email: aguero.maria-xyz-inta.gob.ar Country: AR (Argentina) Affiliation: Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria, Argentina.Universidad Nacional de Salta, Argentina

Name: Ana Müller Email: anamuller07-xyz-gmail.com Country: AR (Argentina) Affiliation: Universidad Nacional de Salta _ Secretaría de Agricultura Familiar Salta

Name: María Emilia Villagra Email: emi_villagra_02-xyz-hotmail.com Country: Affiliation: Universidad Nacional de Salta_ CONICET

Abstract: La propuesta de este congreso nos invita a pensar las prácticas, los procesos y los sujetos de la comunicación popular, alternativa y comunitaria desde el territorio, en el Noroeste Argentino. Las preguntas y miradas estan vinculadas al modelo de desarrollo impulsado desde lo propio, los modos de expresión, las alternativas de lucha y dignidad que surgen desde y en los procesos de la comunicación. Los ejes que articulan la comunicación en estos territorios de nuestro norte rural, campesino, indígena y pobre son el derecho a la comunicación, (Uranga, 2011), (Villamayor, 2014), (Mata, 2011) (Dagrón, 2011) (Barranquero, 2011); el horizonte que abre el buen vivir (Contreras Baspineiro, 2014); y la lucha desde la palabra para revertir, o al menos contrarrestar, una histórica desigualdad, palpable no solo en la comunicación sino también en el acceso a recursos básicos como agua, electricidad, telefonía y conectividad.

Estas experiencias de comunicación popular, alternativa y comunitaria en el territorio documentan cómo las comunidades tomaron la “palabra amplificada” (Martí-Barbero 2003) en el uso de la radio (la más cercana a su oralidad y saber narrativo); ejercieron su “ser ciudadano” (Mata, 2009) manifestando su poder en la acción de existir públicamente; y tejieron colectivo integrando redes en el espacio regional para resistir al nuevo escenario político y económico que atraviesa Argentina (el retorno a las políticas excluyentes, individualistas y neoliberales). Esta lucha política desde y en la comunicación encontró en la ley de servicios de comunicación audiovisual (2009), hoy intervenida por los decretos 13 y 267, un impulso inédito de las voces populares. Es en este contexto, que el trabajo reflexiona, desde la Investigación Acción Participativa y con un diseño cualitativo (Sirvent 1996:5), sobre un mapa de experiencias comunicacionales rurales que exhibe proyecciones y deseos por ejercer el derecho a la comunicación, y presenta desafíos para repensar de manera colectiva los aportes que cada territorio realiza al campo comunicacional a partir de sus historias y modos de relacionarse y decirse, “afirmando la cultura local como lugar de enunciación” (Rincón, 2015). Esto no solo impacta y transforma nuestros territorios, y las luchas históricas de los sectores rurales organizados, sino también nos invita y obliga a reflexionar, investigar, rediscutir, y renovar compromisos desde allí. Quienes presentamos esta propuesta enseñamos e investigamos en la Universidad Pública y en Organismos de Ciencia y Técnica, pero sobre todo somos mujeres que trabajan desde y en lo popular vinculadas al territorio. Creemos que lo vivido y reflexionado aporta a la comprensión de ese fantasma que recorre el continente, ese de los condenados de la tierra en defensa de sus territorios ante la avalancha del capital global neoliberal y la modernidad individualista y consumista (Escobar, 2106). Nos gustaría compartir estas experiencias de activación política con base en las “rarezas” de las identidades en el territorio, esas que se dicen en las muchas historias contadas desde la oralidad y en canciones, coplas, tinkus, chaqueñadas, pin pin. Queremos compartir las muchas luchas que la comunicación posibilita cuando se hace desde y en el territorio.

Id: 16271

Title: Indigenous Communication and the Nasa Life Plan ' An Overview

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Dora Muñoz Email: Mario.A.Murillo-xyz-hofstra.edu Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad Indígena, Colombia

Abstract: The complex social order of the Nasa people, the underlying philosophical principles that form the basis of the Nasa “life plan,” and the essential function of the community assembly in their daily interactions are tied to the social and spiritual significance of what communication is for the Nasa communities of northern Cauca. A basic understanding of this philosophy is necessary in recognizing how all of the community’s efforts – including their media projects - are extensions of an organizational process that has been evolving for generations within the community, based on the fundamental principles of territory, culture, and unity. In order to understand the origins, history and characteristics of ACIN’s various media projects, it is important to place them within the context of the organizations’ broader vision of how communication is the essence of constructing community, that is "tejiendo," or weaving. This overview provides us with a stronger foundation from where we can understand the importance of the work of the "Tejido de comunicación," and why its gradual disintegration is so consequential for the movement.

Id: 16326

Title: Communication for The Future: Lessons Learned from the Tejido de Comunicación of Northern Cauca and the Urgency of Moving Forward

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Alex Secué Email: Mario.A.Murillo-xyz-hofstra.edu Country: CO (Colombia) Affiliation: Radio Pa'Yumat/Liberación de Madre Tierra

Abstract: As one of the newer generations of communication practitioners working with the "Tejido de Comunicación" of the ACIN, in this paper the author projects ahead as to what should be the next steps for the resurgence of the type of participatory communication process in service to the community that once made the Tejido one of the most recognized community media initiatives in Colombia. Sharing first hand experiences from the most recent period, he discusses the complexity of the current situation facing the communities living on indigenous territories and why there is an urgent need to strengthen communication practices for the Nasa and other sectors in Northern Cauca, and in turn, the rest of Colombia.

Id: 16346

Title: Challenges and opportunities: Minority language radio under transformation

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Ya-Chi Chen Email: cyq14-xyz-ulive.pccu.edu.tw Country: TW (Taiwan) Affiliation: Department of Journalism, Chinese Culture University (TAIWAN)Chinese Culture UniversityTAIWAN

Abstract: This paper addresses the politics of minority language media in Taiwan, exploring how they were introduced and have strived in the context of political, social, economic, and technological transformation. It contends that minority language media share some crucial characteristics with community media as they are both locally grounded and their value rests upon the ways in which cultural and linguistic diversity gets strengthened through them and more importantly, it promotes a more informed population and hence a better democracy.

This article argues the importance of media of minority languages from the theory of voice, as opposed to the idea that value of media can only be evaluated through neoliberal narratives and discourses of market logic and consumer rationality. The researcher conducted in-depth interviews with several operators of minority language radio stations to examine challenges and opportunities facing them, such as the extent to which communication technologies impact on them, and the strategies to include other marginalized groups in the team. In addition, I also hold focus groups inclusive of listeners, non-listeners and radio experts, to further highlight the difference between ideal and reality, the former a modern, civilized, and global middle-class imagination, while the latter might be mundane, unsophisticated, and crude.

This paper concludes that the minority language media cannot be simply elevated as the sacred cows of a diverse society, helping to raise cultural identity and sustains a sense of ethnic honor only during elections, and government should tackle problems with policy prioritizing ethnic rights other than market competition.

Id: 16349

Title: Trump's Era: Twitter as the new arena for defining vital issues

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Lucia Calderon Email: lucy_calderon_santos-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Nacional Autónoma de México, Colegio de Mexico

Abstract: Communication is changing, traditional media is feeding by information generated on the Internet using it as referent to guide the content of the newspapers, television and radio stations. Since his political campaign Donald Trump defined the position of the US government in case he won the election. Now, being as president, his discourse is more aggressive and his points of view in vital aspects of the federal administration are revealed by a few vocables. Mexico and their inhabitants are one of the most important targets of political actions by the new US president, who announces them through a social network. Twitter is the alternative media for whom, like Trump, does not share same opinion with traditional media. The messages have effects in the life of millions of people, who live in Mexico and other countries involving the population in the United States of America also. Trump put Mexico and the bilateral relation as one of the most important topics in his political platform in June 30, 2015, he wrote on Twitter: “I love Mexican people, but Mexico is not our friend. They´re killing us at the border and they´re killing us on jobs and trade. FIGHT!” His position opened the discussion about NAFTA trade and immigration. Later in August 30, 2016, after an invitation by Mexican government to the American candidates, Trump took distance from his opponent Hillary Clinton announcing it before her: “I have accepted the invitation of President Enrique Pena Nieto, of Mexico, and look very much forward to meeting him tomorrow.” The question is, if something that can be considered insignificant as a tweet, does it has the power of changed electoral preferences? This panorama opens the discussion of how much the communication changed, how traditional media use social networks as referents that guide their contents and editorial work. This study is a brief exploration and explanation about the power of the words and their repercussions around the world and how the communication has changed in political field defining triumphs and defeats and how the traditional media have to adapt their content following this direction. Key words: Trump, Twitter, communication, alternative media, traditional media.

Id: 16386

Title: Imaginarios de los radioyentes: los sentidos culturales de Frecuencia Libre

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ismar Capistrano Costa Filho Email: ismarcapistranofilho-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Federal do Ceará

Abstract: ¿Qué motiva a alguien a escuchar una radio libre o comunitaria? ¿Quiénes son esos oyentes? ¿Cuáles sus apropiaciones de estas estaciones y medios? Estas son las cuestiones básicas de nuestra investigación sobre los usos sociales de las radios zapatistas, hecha en el curso de doctorado de Comunicación Social de la Universidade Federal de Minas Gerais (Brasil) en colaboración con el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas México) en los años de 2012 a 2016. Este artículo analiza los sentidos culturales de una de las emisoras investigadas, Frecuencia Libre. Esta estación, creada en marzo de 2002, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, pertenece a un colectivo homónimo, que actúa direccionado por promocionar la libertad de expresión, las informaciones contra- hegemónicas, la cultura alternativa, el trabajo voluntario, la independencia política-partidaria y comercial. El análisis de esta investigación está fundamentada por la propuesta teórica metodológica de los usos sociales de Jesús Martín-Barbero en su desplazamiento de los medios a las mediaciones, dónde se exige observar los tránsitos de la comunicación en diversos contextos socioculturales, temporalidades, espacialidades, matrices, lógicas, intereses, discursos, formatos y narrativas. En este recorte, serán analizadas las habilidades de recepción de los oyentes desde sus vivencias, memorias e imaginarios que son desarrollados por el concepto de sentidos culturales de Galindo Cáceres. El autor defiende que es necesario entender los contra-factuales de los receptores, las versiones que crean sobre las diversas posibilidades de la realidad relacionadas sus memorias y vivencias, para comprender los sentidos culturales. La investigación está basada empíricamente en entrevistas con radioyentes de Frecuencia Libre que contestaron un cuestionario enviado para la lista de correos electrónicos de militantes culturales y políticos de la ciudad. Después de contactados por la internet, ellos fueron entrevistados personalmente cuando contaron relatos de sus historias de vidas y como se conectan con sus escuchas de la estación. Desde estas respuestas, fue encontrado dos sentidos de la Frecuencia Libre: Otra información, Otra cultura y Otro Mundo Posible. El primer grupo escucha la radio para conectarse con el principio de dar visibilidad a la diversidad cultural y política y voces a los excluidos de los grandes medios de comunicación. En sus historias de vida, participaron de algún movimiento social contestatario o pasaron alguna situación traumática de exclusión. Los oyentes reunidos en el sentido Otro Mundo Posible participan de colectivos autónomos y comprenden la radio libre como posibilidad de democratización no sólo de los medios, sino también de las relaciones sociales. El análisis de los sentidos culturales posibilitó entender que las apropiaciones hechas por los oyentes desde sus imaginarios y memorias son rasgos fundamentales de sus habilidades de recepción.

Id: 16389

Title: Speaking for my people: Taiwan Indigenous Television and its news making

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Chen-Ling Hung Email: hungchenling-xyz-gmail.com Country: TW (Taiwan) Affiliation: National Taiwan UniversityNational Taiwan University

Abstract: In June 2005, Taiwan Indigenous Television (TITV) was formed as the first indigenous TV station in Taiwan as well as in Asia. On its first day of operation, TITV announced its mission to voice for indigenous peoples and revitalize indigenous languages and cultures. Does this TV station fulfill its goal serving for indigenous peoples’ interests? Does TITV news making provide different journalist practice and representation from main stream media? To answer these questions, this study examines TITV daily news and its practice of indigenous journalism. Research shows that mainstream media tend to produce stereotypes and negative images of indigenous peoples and strengthen racial discrimination. Improper media representation hence keeps marginalizing indigenous peoples and preventing their chances of development in the society (Chang, Huang and Hung 2003; Husband, 2005; Pietikäinen 2008). The emergence of indigenous media is to allow indigenous people to participate in the process of news production and distribution. Therefore, indigenous media are able to give these powerless people power, 'to develop their own counter-discourses, and to interpret their own identities and experiences' (Meadows 2009: 522). In addition, recent research tries to build principles of indigenous journalism (Hanusch, 2013, Chang, 2015). These principles include providing counter narrative, providing indigenous perspectives, watchdog function, language revitalization, and proper culture interpretation. Based on theories of indigenous media and indigenous journalism, this study applies content analysis on TITV daily news. Between January and March of 2016, we took samples of seven weeks. In total, there are 424 news stories to be analyzed. Major findings are as follows. 54.7% of news stories on this TV station involve indigenous affairs which are rarely revealed by mainstream media. In these news stories, public affairs among indigenous peoples are covered such as public administrative, social and culture, political issues. Analysis of news resources shows that TITV give indigenous people opportunities to express opinions. 63.9% of resources are indigenous peoples while 36.1% are Han people and internationals. Among indigenous resources, half of them are common people instead of government officials or civic organizations. There are 1125 news resources and men are dominant (65%) and indigenous languages are rare used (only 1.6%). In addition, TITV news tends to present positive images of indigenous peoples. The top five images include “care for homeland”, “dedicated in culture revitalization”, “fight for rights”, “show sense of identity” and “emphasize history”. To sum up, in these news stories, public affairs among indigenous peoples are covered and opinions of local indigenes are exposed. By doing so, TITV news provides counter narratives against mainstream media and constructed positive images of indigenous peoples. However, TITV's function of languages revitalization was still doubtful. This study fits the theme of Community Communication and Alternative Media section, especially its focus area (4) Community and Alternative Journalism: Contexts and Characteristics. By looking into indigenous media and its news making, this study will point out some characteristics of indigenous journalism. In the end, this article will provide suggestions for fulfilling the role of indigenous media and constructing principles of indigenous journalism.

Id: 16391

Title: To resist the media, to exist in the media: the newspaper "A Sirene '

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Juçara Gorski Brittes Email: jubrittes-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Federal de Ouro Preto

Name: Rafael Drumond Email: rafael.drumond-xyz-yahoo.com.br Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Federal de Ouro Preto

Abstract: The article presents the newspaper “A Sirene”, an initiative of community journalism created after the rupture of the tailings dam “Fundão”, belonging to mining company Samarco, in Mariana, Minas Gerais, Brazil. The event is considered the greatest socio-environmental disaster in the country's history and one of the most notable in the world. The newspaper "A Sirene" was created from the ocurred, in Mariana. Since February 2016, this monthly newspaper seeks to guarantee the right to communication to those affected by the dam collapse. The vehicle has editorial features that break with the traditional journalistic narrative, aiming, in particular, to redefine the hierarchy of the voices presented in reportings and, consequently, the nature of the discourses produced. To this end, the affected people, assisted by different professionals in the field of Communication and related areas, became active on the newspaper’s production, in which they act as reporters, photographers, editors. Thus, the newspaper "The Siren" has been a dispositive of self-recognition in which the production of alternative forms of communication reveals itself as an instrument to media criticism and political activism: a way of political existence that transforms mourning into struggle, struggle into mourning. The right to communication acts as a personal/political way of being in the world: a way of existing as an individual and also of existing collectively, participating in a process of visibility that gives social meaning and mediatic thickness to the many stories of the tragedy. From the theoretical point of view, the article counts on the contributions of authors who work the Communication as fundamental right, as Venício A. de Lima (2014) and Franklin Martins, among others. From the methodological point of view, the analysis of narrative proposed by Luiz Gonzaga Mota (2013) is associated with Alice Krieg-Plaque's discourse analysis (2010): a method applied in both traditional media narratives and the "A Sirene" newspaper.

References (brazilian books): KRIEG-PLANQUE, Alice. A noção de “fórmula” em análise de discurso: quadro teórico e metodológico. São Paulo: Parábola Editorial, 2010. MOTTA, Luiz Gonzaga. Análise Crítica da Narrativa. Brasília: Editora UNB, 2013. LIMA, Venício A. de. Para garantir o direito à comunicação. Prefácio de Franklin Martins. São Paulo: Editora Fundação Perseu Abramo, 2014.

Id: 16469

Title: "QUADRA online": el uso de Facebook de la Radio Comunitaria y nuevas prácticas de comunicación en una comunidad de Fortaleza (CE)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Milena de Castro Ribeiro Email: milenabrasil-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Federal do Ceará

Name: Catarina Teresa Oliveira Email: catarinaoliveira30-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Estadual do Ceará (Uece)

Abstract: RESUMEN: Este artículo tiene como objetivo investigar la apropiación tecnológica y las reconfiguraciones sociales, culturales y de sociabilidad por medio de la página de Facebook "Quadra online", creado en enero de 2017 por los miembros de la asociación de vecinos del Conjunto de habitaciones San Vicente de Paulo situado en Fortaleza, capital de Ceará (Brasil). La comunidad llamada “Quadra” se encuentra mediante la integración de un barrio de lujo de la ciudad, donde se encuentran los principales medios de comunicación estatales, resistiendo la especulación inmobiliaria en el barrio. Además de una asociación de vecinos, también forma parte de la historia de la comunidad la organizacíon de una emisora de radio y periódicos comunitarios, entre ellos los que más se destacan son “El revolucionário” y “La voz de la Quadra”. Desde 1993, la emisora de radio “GAC – Grupo de apoyo comunitário”, creado por jóvenes de la localidad, funciona sostenido por una contribución de los comerciantes de la comunidad. Esta es una radio que funciona en el sistema de altavoces y los altavoces han dispersado alrededor de la comunidad, después de haber sido creado con el fin de mantener a los residentes en contacto con los asuntos del sitio y ofrecer un servicio público. En la investigación de mi máster en 2016, investigué la historia de la radio y la participación de los residentes de la comunidad en el puesto dentro de la convivencia de radio con el sonido de las paisajes locales. En este artículo, tengo la intención de seguir investigando la página de Facebook creada para apoyar a los patrocinadores operadores de vehículos de la Comunidad, el tratamiento de la comunicación como un contrapoder (Castells, 2006). A partir de la investigación etnografica virtual como una metodología (Fragoso, Recuero y Amaral, 2011; Hine, 2004) será posible ver cómo esta herramienta de comunicación es utilizada por la comunidad para reflexionar sobre los temas en la página on line, y comprender como se da la propiedad de la página Facebook, que son los usos que se hacen como formas de resistencia, reinterpretación de las prácticas, tecnologías y estructuras dominantes (Martín-Barbero, 2004). Desde la perspectiva de los estudios culturales que la revolución de los aspectos técnicos y la revitalización de las identidades son los dos factores que están transformando el lugar de la cultura en la sociedad (Martín-Barbero, 2006; Canclini, 2005), el artículo, que desea ser presentado en Sección de comunicación Comunitaria y Medios alternativa, trata de descubrir ¿Como las culturas digitales afectan a las Acciones de comunicación colectiva ya los Medios alternativos?

Id: 16484

Title: The technological face of a hypothetical crisis among community radios

Session Type: Individual submission

Authors: Name: João Paulo Carrera Malerba Email: joaopaulorj-xyz-yahoo.com.br Country: BR (Brazil) Affiliation: Programa de Pós-Graduação da Escola de Comunicação, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brazil

Abstract: The paper will present part of the results of the doctoral research entitled “Community radios on the limits: crisis in Politics and the dispute for the Commons in the era of media convergence”. The research explores the hypothesis of a structural crisis in the Brazilian community radios. Among its evidences we highlight: the reduction of these radio’s creation rhythm; loss of political protagonism within communities, social movements and public power, and; recent technological challenges. The thesis is based on two research plans: on the technical-empirical level, we developed two empirical studies, connected and interdependent, with Brazilian community radios (qualitative research, ethnographically inspired covering ten case studies, and quantitative, with one hundred radios, via structured questionnaire) and also a participant observation of its Latin American political movement and semi-structured interviews with Brazilian and European researchers of the field of Community Communication; the theoretical- morphological plan involved extensive bibliographical, documentary and conceptual research. The hypothesis of such a crisis is verified by four axes of analysis: ontological-political; social-political; political- state; technopolitical. We will present the results of both quantitative and qualitative researches concerning the diagnosis of the following technological issues: a) communication infrastructure of the Brazilian community radios; b) the level of empowerment and uses that radios have made of the new technological possibilities, especially concerning three important new ways of the radio: webradio, podcast and the discussions on the implantation of the digital radio in Brazil, and; c) about the use of mobile phones, free software and the intention to become internet providers. The results show how the new political challenges of community radios are today inseparable from technological disputes. If, on the one hand, the new radio’s technological possibilities (digital radio, webradio, podcast, via mobile) amplify the capacity of community radio’s political action, on the other hand, transfer the challenges from national (broadcasters) to transnational telecommunications corporations) level and from content (media) to communication infrastructure (the control of the electromagnetic spectrum). And there are at least two reasons for that: first, the real “raison d'être” of any community media - the social consensus - is more and more prominent on social networks, mailing lists, via mobile phones: the community radios voices and point have to be there if they intend to stay alive in this new social-political arena. Secondly, not only do social and political agreements pass through the structure of the network: it is today the very infrastructure of production of value and wealth in society. Therefore the control of the network infrastructure is at the center of a dispute of gigantic dimensions. To the traditional national enemies, community radios have now to fight against the transnational telecommunications corporations and economic agreements that seek to privatize up to the last frequency band of the electromagnetic spectrum. So, for community radios, it is not enough just to adapt or migrate to the network infrastructure: the new challenge on the community radio’s horizon is to occupy it and comprehend its codes and tools, in order to reverse its privatization process.

Id: 16485

Title: News from a personal "peace": the open veins of violence and the meaning dispute in media narratives of resistance

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Tatiana Da Silva Lima Email: tatianalimalimao-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Federal Fluminense

Abstract: “Resistance communication" and "affirmative advertising" are two of the tactics used by Collective Papo Reto, an "independent media" group located in the Alemão Favelas Complex, in Rio de Janeiro. The group is dedicated to the production of content to denounce and reaffirm human rights in the face of arbitrariness and the use of lethal force by the State in this area. From the publication of texts, advertisements, and mainly through audiovisual, within digital media such as Facebook and YouTube, the group started to produce information and to challenge the narrative about the favela (slum) in the global imagery -- even calling attention of traditional media like newspapers and TV channels in Brazil and abroad, having their content reproduced by these media and also serving as a source for professional journalists. In this way, the group creates a narrative flow beyond the borders of the "subaltern" condition (Spivak, 2010). Using discourse analysis, the purpose of this article will be to answer the following questions: to what extent communicative actions of Collective Papo Reto not only challenge the narrative about the favela but also draws attention to the voices and powers ignored historically in the assamblage and production of news about the favelas of the Alemão Complex? And yet, how the action of these alternative local communicators can "hack" the media and dislocate the production of meanings about the idea of peace attached to the public security programme "Pacifying Police Unit", the war on drugs, the favelas, the city and public safety? The hypothesis is that the Collective Papo Reto, through the production of new communicational practices for promotion of social justice -- i.e., in the role basis media -- defies the surveillance incorporated in the old media to fight for social justice, the right to the city and to life. Once their content serves as source for the global media, the group may perform the symbolic role of producing resistance against violations of human rights, disordering the hegemonic discursive order.

Id: 16521

Title: From Celebration to social justice: How Guelaguetza cultural festivals prepare indigenous immigrants for civic life.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Antonieta Mercado Email: antonietamercado-xyz-sandiego.edu Country: US (United States) Affiliation: Assistant ProfessorUniversity of San DiegoCommunication Studies

Abstract: Abstract: When participating or attending a public cultural festival we generally do not think much about politics, or political discourse. The displays of art, crafts, dances and music may help our need for community and aesthetic fulfillment. However, for some marginalized groups, such as indigenous immigrants in the United States, public cultural festivities and celebrations of their native culture often constitute some of the few spaces of expression, and reflection about how globalization and movement has re-shaped their sociocultural and political identities. This paper discusses the dialogical and political value of Guelaguetza festivals, organized by indigenous immigrants from the state of Oaxaca Mexico living in the US. The organization of Guelaguetzas has contributed to the establishment of a cultural public sphere for indigenous immigrants, a space where dialogue, and political discourse are linked to ethnic identity and leveraged by discourses of belonging and transnationalism. Guelaguetza means reciprocity and exchange of harvest goods in Zapotec language, and are organized yearly by Oaxacans in different US locations as forms of mediated expression for solidarity and community engagement. These yearly festivals have given Oaxacan immigrants, which come from one of the most diverse state in Mexico and belong to different indigenous groups, the visibility and sociopolitical clout to participate in US politics, while also keeping spaces for diasporic indigenous communities to discussions their relationship with a colonial system that has enacted borders and limited the exchange and transit of the Native population of the continent. These festivals have carved spaces for the use of culture as an initial tool for political and civic participation, inter-ethnic solidarity, and cosmopolitan citizenship in a world that limits formal spaces for the discussion and resolution of indigenous issues. Cultural spaces can be more accepted and can facilitate solidarity and bonding among indigenous communities, preparing them to organize for civic participation in political matters, while providing means to interact with dominant societies and establish a presence in the dominant public sphere through culture and potentially through political participation.

Id: 16548

Title: Radio bocinas: Encuentro, expresión y espacio público

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Belegui Enriquez Email: belegui.e-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Ibero Puebla

Abstract: En México no son pocos los casos de radios comunitarias o universitarias, que comenzaron su quehacer radiofónico gracias a la fuerza de bocinas o altavoces. Estos sistemas de sonido local eran un primer acercamiento con sus comunidades, para después intentar transmitir en el espacio radioeléctrico.

Sin embargo, en la capital del país, desde hace 10 años se presenta un fenómeno comunicativo a través de altoparlantes, que no pretende convertirse en una radiodifusora, ni obtener espacios en alguna de las radios de la gran ciudad de México.

Radio Aguilita, en el barrio de la Merced de la Ciudad de México, es el primer antecedente de las “radiobocinas” en zonas urbanas. En los dos últimos años, este modelo se ha replicado en distintos barrios de la ciudad de México, en otras partes de la República y en Madrid, España. Pese a que cada radiobocina posee características muy particulares (lenguaje, motivos, edades), comparten el propósito general de intervenir el espacio público por medio de la palabra, para retejer las relaciones sociales y motivar actitudes y acciones cívicas en sus localidades.

La investigación desarrollada hasta ahora respecto de estas experiencias es prácticamente inexistente y solamente se localizaron algunos artículos de divulgación e información, e información en redes sociales. Es por eso que este trabajo tiene como objetivo conocer cuáles son los procesos socio-espacio-culturales que se dan a partir del establecimiento de una radio bocina en un contexto urbano.

A raíz de nuestras primeras observaciones y entrevistas, hemos relacionado el trabajo que se hace en las radio bocinas con la información de proximidad (López, 1999), con los nanomedios (Downing, 2010) y los neo-localismos (Giménez, 1996), pues estos proyectos se posicionan en espacios públicos, con equipo prestado o propio, sin remuneración económica, apoyados en la fuerza de sus bocinas, con el objetivo de “compartir, dialogar e informar” (radio aguilita, 2017), de una manera más próxima, a quienes los escuchan; permitiendo la libre expresión, la revalorización del territorio, la convivencia y haciendo contrapeso al poder de los medios hegemónicos de la ciudad.

La perspectiva teórica de esta investigación también integra la noción de los medios ciudadanos propuesta por Clemencia Rodríguez (2001) y (Mata, 2006) que enfatizan el potencial de estos medios para propiciar la participación de sus públicos y ciertas transformaciones de orden simbólico, a veces muy sutiles, que favorecen nuevos sentidos en las maneras en la que se construye la ciudadanía. Otro eje importante para este trabajo es el espacio público y su relación con la ciudadanía y la gestión cultural, discutida por Kuri (2005), Sennett (2011), López (2011), Alvárez (2003), Borja (2003) y Auge (2000).

Además de la observación etnográfica participante y no participante, por medio de entrevistas no estructuradas y triangulación de perspectivas entre fundadores de las radio bocinas y sus escuchas, se está estudiando la resignificación del espacio público, de la comunicación, organización y ciudadanía que se generan a partir de las radio bocinas en el contexto urbano: Ciudad de México.

Id: 16553

Title: Data as empowerment: The consequences of proactive data activism

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Stefania Milan Email: stefania.milan-xyz-eui.eu Country: NL (Netherlands) Affiliation: University of Amsterdam & University of Oslo

Name: Miren Gutierrez Email: m.gutierrez-xyz-deusto.es Country: ES (Spain) Affiliation: Universidad del Deusto

Abstract: The fundamental paradigm shift brought about by datafication has altered the ways in which people enact their citizenship in their daily practices of participation. ‘Big data’ have come to constitute a new terrain of engagement, one that has the potential to bring collective action, communicative practices, information and data infrastructures into a fruitful dialogue. On example is the campaign against illegal fishing in western Africa set up by the Overseas Development Institute and porCausa in 2016 (Daniels et al. 2016). The undeniability of the data-based interactive maps and of the related narratives showing vessels in the midst of irregular operations in African waters had real-world consequences. Among others, it prompted Guinea to ban all foreign fishing activity; Namibia to sign FAO´s Port State Measures Agreement; a campaign demand, and FAO to issue a press release standing up for the agreement.

While scholarship is progressively acknowledging the emergence of this type of bottom-up data practices, concentrating for example on the multiple ways in which the availability of data shapes the relation between citizens and the state, to date no research has explored the impact of these practices on the activists themselves. Combining participant observation with the content analysis of twenty semi-structured practitioner interviews, this paper explores the consequences on the activists that derive from their engagement with data. Relying on alternative media literature, critical data studies, and social movement studies, and approaching engagement with data as a (media) practice (Couldry, 2004), the paper focuses on the social contexts in which data are produced, consumed and circulated, and the complex interplay between grassroots data practices and other social practices such as activism and science. We focus on a particular sub-set of activists involved in appropriating, generating and/or using data for advocacy and progressive social change—what we call “proactive data activism” (Milan & Gutiérrez, 2015). We see proactive data activism as a modern-day instance of citizen media (Rodriguez, 2001), for its ability to activate a politics of the quotidian that empowers citizens to enact their democratic agency beyond institutional mechanism, and show how the employment of data infrastructures in activism transforms in fundamental ways the way activists go about changing the world.

Key words: empowerment, media practice, social change, citizen media, data activism, collective action, Big Data, data infrastructures

Cited works Couldry, N. (2004). Theorising Media as Practice. Social Semiotics, 14(2), 115–132. Daniels, A., Gutiérrez, M., Fanjul, G., Guereña, A., Matheson, I., & Watkins, K. (2016). Western Africa’s missing fish. London: Overseas Development Institute. Milan, S., & Gutiérrez, M. (2015). Medios ciudadanos y big data: La emergencia del activismo de datos. MEDIACIONES, (14), 10–26. Rodriguez, C. (2001). Fissures in the Mediascape. An International Study of Citizens’ Media. Cresskill, NJ: Hampton Press.

Id: 16565

Title: Arte público y música marginalizada: Bandas Callejeras en Rio de Janeiro

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Lucimara Rett Email: lucimara.rett-xyz-eco.ufrj.br Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Federal do Rio de Janeiro

Abstract: El arte público, formado por diferentes géneros de artistas callejeros, como clowns, artistas, pintores, entre otros, incluye también músicos, que por una razón u otra eligieron el espacio público como escenario. En la ciudad de Rio de Janeiro, Brasil, se expande tanto en los movimientos sociales y manifestaciones políticas como en las manifestaciones culturales sobre todo en lo que respecta a la escena musical. La relación de estos músicos con el espacio público ha cambiado significativamente en los últimos años. A partir de estas consideraciones definimos aqui lo que consideramos una nueva generación de bandas que se apropiaron del espacio público a partir del año 2012. Estos músicos enfrentan muchas adversidades cotidianamente, tales como reclamos de los vecinos, enfrentamientos con la policia y agentes de la orden pública, entre tanto, para el público, ellos asumen un caracter mucho más de "popstars" que de músicos buscando medios alternativos de supervivencia. Estas bandas poseen equipos e instrumentos propios y son autónomos en sus presentaciones en el espacio urbano. Esta propuesta consolida una investigación exploratoria que hasta el momento consistió en un estudio etnográfico de la autora que actua como productora de bandas callejeras en la ciudad de Rio de Janeiro desde 2013. Más allá de la observación participante, en el periodo de 2013-2015, fueron realizadas, en 2016, entrevistas con los músicos de siete bandas diferentes, que consideramos representativas de ese período: Dominga Petrona, Astro Venga, Beach Combers, Tree”, Bagunço, Ma Non Troppo e Os Camelos. De esta forma, realizamos una cronología de este movimiento en la ciudad. A partir de esta primera aproximación surgieron algunas cuestiones para la presente investigación, tales como, las representación social de los grupos y la resignificación de la música marginalizada en el contexto del mainstream, la comunicación de los artistas con su público, la curadoria popular, el consumo y la producción de sentidos creada por tal experiencia urbano-sonora, la cuestión de los paisajes sonoros urbanos y del place branding musical.

Id: 16585

Title: Comunicación indígena en la sierra de Puebla ante los proyectos de muerte

Session Type: Individual submission

Authors: Name: José Manuel Ramos-Rodríguez Email: danza99-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamerica Puebla

Abstract: Área temática: Periodismo comunitario y alternativo: contextos y características Ponencia académica individual

La sierra norte y nororiental del estado de Puebla, territorio ancestral de los pueblos totonaco y nahua, enfrenta desde hace algunos años el embate de voraces megaproyectos de extracción de la riqueza mineral en el subsuelo, o “proyectos de muerte”, como se ha dado en llamarles. Para el año 2016 se habían entregado más de 90 concesiones mineras a empresas transnacionales y nacionales en 31 municipios de la región y, para cubrir las necesidades de estas empresas, se planeaba construir 8 presas hidroeléctricas de carácter privado. El uso del fracking y la instalación de gasoductos son también una amenaza constante para pueblos y comunidades indígenas y mestizas. Con diferente intensidad en los ámbitos locales, la población ha manifestado su oposición a estos proyectos, y en algunos casos las comunidades han logrado detenerlos, al menos temporalmente. En la mayoría, sin embargo, en contubernio con las autoridades en distintos niveles de gobierno, los proyectos persisten en su intento y la conflictividad crece. Con algunas excepciones, los medios informativos estatales y nacionales no prestan atención a los riesgos ambientales derivados de estos proyectos ni a los mecanismos de corrupción que permiten su avance. Ante esta situación, han surgido distintas iniciativas comunicativas para difundir las luchas que llevan a cabo las comunidades en oposición a estos proyectos. Radios comunitarias, colectivos independientes de video, observatorios ciudadanos, etc., están desplegando una actividad sin precedentes que permite hablar de un fenómeno comunicativo emergente Algunas de estas iniciativas son de carácter eminentemente indígena; se articulan en torno a las premisas de defensa del territorio y la cultura que caracterizan al movimiento indígena y a la comunicación que propone. La investigación se propone entender las condiciones bajo las cuales surgen estas iniciativas y cómo están contribuyendo en la conformación de un movimiento amplio de oposición indígena a estos megaproyectos, distinto de otros movimientos sociales de raíz no indígena. Desde el punto de vista teórico, la investigación se nutre de la noción de “medios radicales” propuesta por John Downing (1984, 2004) y su potencial para crear contra-esferas públicas en las que los movimientos sociales tienen oportunidad de fortalecerse. Pero integra también la perspectiva de una comunicación “otra” (Sierra, 2014), construida desde los planteamientos de una epistemología del sur y su vocación des- colonizadora (De Souza, 2010). El enfoque de la investigación es cualitativo y hace uso de técnicas como la entrevista semi-estructurada, la observación y el análisis del discurso. Las fuentes de la información primaria son los sujetos y colectivos de comunicación, líderes y participantes de las organizaciones, habitantes de las comunidades, académicos, así como archivos hemerográficos y documentales. La investigación busca contribuir al conocimiento de estas formas emergentes de comunicación que brotan a partir de la resistencia indígena, así como reproducir y potenciar sus alcances.

Id: 16626

Title: Memory Checkpoints: Confronting Traumatic Pasts in Argentina's Sidewalks

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Susana Kaiser Email: kaisers-xyz-usfca.edu Country: US (United States) Affiliation: University of San Francisco

Abstract: Memories of state terrorism and mass human rights violations are engraved in Buenos Aires’ urban spaces. These include what was inscribed during the last dictatorship (1976-1983), what social actors loaded with new meanings while resisting to it, and what memorialization processes have produced to secure that this past remains visible. This paper focuses on an initiative from Barrios X Memoria y Justicia (“Neighborhoods for Memory and Justice”), a community organization that commemorates the lives of those who were disappeared or assassinated under state terrorism by marking the city and signaling locations where they lived, worked, studied, were kidnapped and/or executed. Placing baldosas (flagstones) in these sites’ sidewalks does this; each baldosa has the name(s) of a person and her date of disappearance.

My analysis is guided by three simple questions: What is the process for proposing, producing and installing baldosas? How does the community participate in it? How do people interact with the baldosas? This research fits with the chosen topic area as community communication practices are at the core of it. I explore decisions about who are the activists to be commemorated, investigations about their lives and political activities, the production of the baldosas as a performative event that generates intra and intergenerational dialogue and debates between members of the organization leading the initiative, relatives, friends, and fellow activists of those to be honored, and the community at large. I also look at the neighbors’ acceptance or rejection of baldosas, and at the public commemorative event during which baldosas are placed in the sidewalks. Conceptually, I frame my analysis inspired by: Pierre Nora’s lieux de mémoire, either physical, symbolic, or ephemeral; Andreas Huyssen’s encouragement to read cities and buildings as palimpsests of space; Michel de Certeau’s observations about walkers interpreting the city and writing the urban text. I am particularly interested in the performative rituals of the baldosas’ production and installation, the spaces that they create for writing memory, and the impact on their participants. I rely on reports and books published by the organization Barrios X Memoria y Justicia, the documentary Calles de la Memoria, about a video workshop documenting the process of producing and placing baldosas, and my ethnographic observations while walking around Buenos Aires and observing people’s interactions with baldosas.

I argue that Buenos Aires, as a city that underwent and witnessed traumatic events, is challenging its inhabitants and visitors to confront haunting pasts. The baldosas serve as checkpoints that force passersby to stumble over memory marks signaling and/or symbolizing human rights violations. There is evidence that the baldosas’ project is a form or writing memory, and of transformative experiences in those who participate in their production. As for the potential impact of people’s encounters with these checkpoints, and how do they shape the construction and transmission of memories of terror, my preliminary data suggests that they play a relevant role.

Id: 16670

Title: Colombian University Radio as evidence of an elite turning its back on the structural issues of the country

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Jose Augusto Ventin Sanchez Email: josea.ventins-xyz-utadeo.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad Jorge Tadeo Lozano

Abstract: To speak of University Radio in Colombia is to talk about the concept that the various Higher Education institutions have as active agents in the situations that ensue in the territories they are located. This is because this type of radio station is part of the structure of those universities.

Although it is a mistake to speak of University Radio as a homogenous phenomenon, because there are different experiences, we may find a common denominator in what they broadcast, which determines who they target. What usually changes is how they do it: the mode and form.

We start from the assumption that University radio in Colombia are the extension of the reality lived by a minority. This situation would explain that the needs, aesthetics and ethics are distant to the structural problems of the country.

To develop this presentation, we would first try to understand the duality that is implied between the concepts of radio and university, with the aim to understand the typology of the media in the structural element where it comes to be. Then, we would move to the sociodemographic context that weaves Colombian reality and, finally, we would present the contents that University Radio broadcast in their grid..

This papers stems from two reasearh cprojects in which the totality of of University Radio in Colombia were mapped, from a qualitative and quatintative perspective, through a system analysis in which organizational, managerial, production, programming, and distribution dimensions are coupled with social, policy-legal, economic and historic variables.

Id: 16690

Title: Sin pantalla. El fracaso de la televisión comunitaria en Uruguay

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nicolás Agustín Robledo Pisciottano Email: nicolasrobledo27-xyz-gmail.com Country: UY (Uruguay) Affiliation: Universidad de la República

Abstract: En el año 2007 por primera vez Uruguay legalizó la existencia de medios de comunicación comunitarios a partir de una ley enfocada en las radios pero que preveía la posibilidad de medios audiovisuales en el sector, que no se lograron desarrollar. Ya en el año 2011, Uruguay inició el despliegue de la televisión digital terrestre y en ese marco las políticas impulsadas incluyeron la posibilidad de poner al aire señales de televisión abierta comunitaria.

En este contexto, en su génesis, nuestra investigación se propuso responder sobre las condiciones y posibilidades existentes para el desarrollo de la televisión comunitaria a partir de la nueva legislación y las condiciones de organizaciones y movimientos sociales. Seis años después, y luego de leyes, decretos presidenciales y llamados a concurso específicos para el sector, la pregunta es porqué finalmente no se lograron generar alternativas comunitarias televisivas. Incluso a pesar de la adjudicación de una señal de televisión digital comunitaria a la central sindical PIT-CNT, a través de un llamado abierto.

De esta forma, nos propusimos analizar las capacidades y condiciones de las organizaciones y movimientos sociales, las políticas recientemente impulsadas que los enmarcan y los escasos antecedentes de propuestas comunitarias; desde un enfoque cualitativo a través del análisis bibliográfico, entrevistas y análisis documental. Este asunto hasta el momento ha sido reflejado solamente de manera tangencial en artículos de prensa o académicos enfocados principalmente en las políticas de comunicación en general, observando el marco regulatorio audiovisual pero sin una mirada particular del sector comunitario, centrándose en las condiciones que se imponen al sector comercial o público. Por ello surge la relevancia de aportar conocimiento sobre este proceso que si bien no logró garantizar la participación de los movimientos y organizaciones sociales en la televisión, puede dar pistas de los caminos a seguir. Se busca compartir la revisión de lo hecho en estos años en Uruguay para aportar elementos a los movimientos y actores que buscan una alternativa mediática, así como al desarrollo de políticas públicas de comunicación que favorezcan la existencia y crecimiento del sector comunitario audiovisual.

Para este trabajo se incorpora el planteo gramsciano que recupera Raymond Williams (1980) sobre el concepto de hegemonía, sumando elementos como dominación y cultura. Pero también otras lecturas que a partir de Antonio Gramsci se hacen de los medios masivos y la comunicación, que desarrollan otros investigadores como Denis de Moraes (2010) entre otros. También adoptamos otros aportes que ayudan a reflejar el rol de los medios masivos en la sociedad capitalista hoy, como la idea de "poder simbólico" del británico John Thompson (1998), y su mirada de la televisión como "institución paradigmática" para el ejercicio del poder simbólico.

En suma, esta presentación busca sumar a la discusión en torno a los “retos y oportunidades para la libertad de expresión y el derecho a la comunicación” repasando las políticas impulsadas en Uruguay, su contexto y como los movimientos y organizaciones locales han enfrentado esta realidad, sin poder, hasta el momento, concretar propuestas televisivas alternativas.

Id: 16749

Title: 'They stereotyped our people and did not give us anything in return': Using participatory video in filming in City of God

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Andrea Mayr Email: a.mayr-xyz-qub.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: Queen's University Belfast

Abstract: This paper reports on the use of participatory video as a research tool for working with community activists and residents from the City of God favela in Rio de Janeiro. Participatory action research considers research as a process that can create emancipatory knowledge if participants become active researchers (Gaventa and Cornwall 2001; Wheeler, 2009). The central question addressed was how favela residents can build a bridge between social exclusion and citizenship through participatory social action in the form of a documentary film about their community that aimed to counteract negative media portrayals (such as in the film ‘City of God’) about them. This was explored through a visual ethnography of the documentary production process, which showed that by employing participatory research methods residents of City of God were able to highlight the complexities of life in the favela on their own terms: their filmic discourses resist imposed representations and help to produce new (and more hopeful) meanings regarding poverty and exclusion and provide positive examples of citizenship in the community. The paper argues that while the documentary is an example of creative deployment of community media in the service of local residents enhancing their potential for social and political change through critical content, adopting a participatory approach to film-making in the sometimes violent context of the favela also poses quite serious challenges for generating empirical findings and challenging patterns of power and control.

Id: 16784

Title: Panel: Comunicación propia y comunicación apropiada

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Dora Muñoz Atillo Email: dorapayumat-xyz-yahoo.es Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad Autónoma, Indígena Intercultural UAIIN CRIC

Name: Claudia Magallanes Blanco Email: claudia.magallanes-xyz-iberopuebla.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamericana Puebla

Name: Juan Francisco Salazar Email: j.salazar-xyz-uws.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: Western Sydney University

Name: Sylvia McAdam Email: chente2009-xyz-gmail.com Country: CA (Canada) Affiliation: Universidad de las Primeras Naciones

Abstract: Al hablar de comunicación en pueblos indígenas aparecen diversas perspectiva que varían de acuerdo con las características culturales y sociales de cada uno de los pueblos, así como de los desarrollos propios o las tecnologías apropiadas por ellos para el desarrollo de sus procesos comunicacionales.

El panel pretende presentar un panorama de distintas perspectivas de pueblos indígenas en relación con la comunicación, que incluyen por un lado la comunicación propia, cuyas cosmovisiones ancestrales relacionan la comunicación con la espiritualidad, con la interacción entre hombre y naturaleza, siendo la comunicación inherente a todos los procesos de la vida social, articulada a su vez con procesos de movilización y resistencia social y cultural.

Por otra parte, está la comunicación apropiada, que incluye la forma como los pueblos indígenas han incorporado tecnologías de comunicación, las cuales han adaptado de distintas formas a sus propias dinámicas culturales con resultados diversos.

En el panel se articulará la mirada desde adentro, por parte de miembros de pueblos indígenas que presentarán su propia reflexión en relación con sus procesos comunicativos, así como académicos no indígenas que han desarrollado investigación en este campo.

El panel incluirá las siguientes ponencias:

1) Tejido de Comunicación del pueblo Nasa de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca ACIN 2) Telefonía celular en OAXACA 3) Estéticas del audiovisuales indígenas 4) Movimiento IDLE NO MORE: revolución positiva y pacífica para honrar la soberanía indígena y proteger la tierra y el agua.

Id: 16803

Title: History and Resistance: Arab-American (U.S.) social media mobilization

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Kristin Shamas Email: KShamas-xyz-ou.edu Country: US (United States) Affiliation: University of Oklahoma

Abstract: Social movement coalescence, organization, and mobilization must be considered within deeply and broadly contextual currents of history. This paper argues that such historical currents are key to explicating the subjective positioning of agents both involved in and targeted by social movement campaigns. Drawing on history, ethnography, and textual analysis to narrate recent uses of social media by Arab-American institutions, organizations, and agents against contemporary anti-Arab and anti-Muslim discourses and policies in the U.S, the paper contrasts Arab-American strategies to Latin American-Arab and civil society discourses that emphasize allegiances across the Global South (McLarney 2016), and European civil society discourses that either focus on suffering of refugees from the Middle East or on representations of an Arab/Muslim subjectivity that does not threaten European secularization (Bowen 2011; Joelli 2015). It contextualizes the historical impetus behind U.S. institutional discourses that employ U.S. national mythologies of inclusivity and “Horatio Alger”-style tales of “pull-yourself up by your boot straps” historical successes of Arab immigrants in the U.S. It explains how and why Arab American institutional and grassroots campaigns celebrate model Arab-American citizens and Arab-American contributions to the U.S., as well as the media-based logics behind hashtags such as #immigrantsmakeamericagreat. The paper situates these U.S. activist narratives according to a broad range of historiographical currents such as anti-Black, colonial settler, and imperative White discourses that functioned throughout the 20th and 21st centuries to position Arab American identity and politics. Utilizing data from interviews, it also questions the potential successes and ramifications of such “ethnicized” discourses in light of tensions between comfortably assimilated postcolonial groups in the U.S. (Lebanese Americans) and an emergent Arab American position that opposes various cultural, political, and economic imperialisms.

Id: 16805

Title: The Restoration of Trust in Journalism: Social Media's Radical Intervention

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Matt Reichel Email: matt.reichel-xyz-rutgers.edu Country: US (United States) Affiliation: Rutgers University

Abstract: Much of the literature on the current state of journalism frames this juncture as one of crisis, wherein restorative action is required to repair a profession corrupted by social media. This pessimistic view sees an erosion of public trust occurring in the face of a proliferation of viewpoints and news sources, many of dubious veracity. This paper, however, turns this approach on its head, instead framing social media as an antidote to the more fundamental, preexisting crisis of journalism: the widespread public mistrust of mainstream media, which is attributable to its insularity and elitism. I then argue that, in the face of this elitist mainstream news media, social media have largely been a democratizing force, insofar as they have increasingly subjected the curation and editing processes to the discursive realm of networked sociality. This claim is advanced through employment of an autonomist Marxist framework that sees the web’s network logics as permitting a disparate multitude to regularly contest the existing hierarchies of mainstream media. In this environment, the news-making process is increasingly subjected to user input, which cycles back through the content creation process in a social media environment built upon logics of radical horizontality and collective participation. As such, news media are increasingly more sensitive to the affective impulses of a public afforded ever greater input through their capacity to click, share and comment. In the long run, this thesis holds that these interactions will help rebuild public trust in the journalism profession, while also leading to a new dominant paradigm and set of journalism practices. In establishing the latter point, I frame the current epoch as marking a historic juncture wherein the prevailing regime is in crisis, owing to a waning in public confidence. This rift has created an opening through which manifold alternative media forms have emerged. Moreover, I further argue that this irruption extends more widely than the media, and inheres in the ongoing decomposition of the prevailing political and social order, evinced in such recent events as Brexit and the ascension of Donald Trump to the U.S. presidency. The public mistrust of dominant news media organizations parallels similar mistrust of governing institutions and their constituent regimes of legitimation. Given that mainstream media are often the organs by which this legitimation is effected, it is no surprise that media and political institutions should both enter into crisis simultaneously. In short, this paper holds that the crisis of media extends from a broader social and political crisis and not from any destabilization resulting from the influence of social media. It sees this crisis as creating a discursive opening through which a proliferation of political ideas and news media entities have emerged, thus liberating the populace from the tight constraints of traditional journalism and the narrow ideological range permitted of neoliberal political structures.

Id: 16807

Title: Panel Out of Venue Session Dialogo de Saberes para Barrios Resilientes - Jóvenes Comunicadores y el Derecho a Una Vida Sana

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Juan Francisco Salazar Email: j.salazar-xyz-westernsydney.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: Western Sydney University

Abstract: Palabras clave: resiliencia, vida sana, prostitución infantil, diálogo de saberes, aprendizajes compartidos, comunicación urbana, video-acción.

Esta sesión de dos horas de duración se plantea como una plataforma para llevar a cabo un diálogo de saberes entre jóvenes comunicadores de Cartagena, organizaciones comunitarias y ciudadanas, y académicos participantes del Congreso IAMCR 2017 que trabajen en comunicación alternativa y comunitaria, principalmente en los campos de la comunicación para el cambio social, comunicación y salud, video comunitario, video arte, comunicación urbana y comunicación y medio ambiente.

Cartagena es una ciudad que cuenta con mas de 200 barrios. Este encuentro de saberes se efectuará en el Barrio El Pozón, el barrio más poblado de la ciudad, y el que tiene el mayor número de personas en condición de analfabetismo. En El Pozón - como en muchos otros barrios de Cartagena - el pandillismo, la inseguridad, la prostitución infantil, la contaminación y el cambio climático (inundaciones mas frecuentes) siguen siendo los grandes problemas a que se enfrentan cada día miles de los ciudadanos. Frente a estos desafíos un colectivo de jóvenes llamado XXXX llevan trabajando un tiempo formando niños y niñas a través de trabajos audiovisuales, principalmente en derechos de los jóvenes en temas de violencia y prostitución.

En El Pozón cada casa es tan singular y única como lo son las historias de cada una de las familias que allí viven. Las condiciones de habitabilidad delatan la situación de vida cotidiana en que viven los jóvenes del barrio. Entonces, para este encuentro de saberes, un grupo de jóvenes de este colectivo de video darán la bienvenida a un grupo de no mas de 20 académicos comprometidos para compartir experiencias, ideas, sentires, memorias, visiones de futuro y dialogar acerca de la importancia de pensar en escenarios de resiliencia local y los derechos de los niños y jóvenes a una vida sana y un ambiente seguro y limpio.

La sesión se dividirá en cuatro partes: la primera será una bienvenida de no mas de 10 minutos donde se hará una introducción de lo que se espera hacer en las dos horas que durará el diálogo. Luego, se dará paso a una muestra de los trabajos de los jóvenes (30 min), donde estos plantearán cuales son sus grandes desafíos, logros, alegrías y tristezas en su trabajo en video. La tercera parte (30 min) será trabajo grupal divididos por temas en 4 o 5 grupos donde grupos de 4 o 5 académicos conversarán con grupos de 5 a 10 jóvenes y ciudadanos del barrio en una instancia de compartir experiencias. La ultima parte consiste en que cada grupo hace un resumen de los compartido, lo aprendido, lo vivido y como nos sentimos para seguir adelante.

Id: 16860

Title: NARRATIVE JOURNALISTICS AND MIDI ACTIVISM: THE NEWS ON THE SIDE OF INSIDE

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Elaide Martins da Cunha Email: elaidemartins-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ

Abstract: It is classified as an "independent journalism platform", turning to the creation of "counter- narratives placed by the traditional and conservative media that aims to make invisible and criminalize various struggles and movements in the country" and a "mediaiativism platform, Does journalism in a totally partial way and focused on social and environmental movements, "the collective Mídia Ninja was created in 2013 in Brazil, working on the construction of counter narratives in relation to the traditional press, guiding themes that express actions of media activism and political and social resistance, Such as demonstrations, strikes, minority rights and social movements.

Faced with these two classifications, the productions, practices and actions of this group constitute the centrality of this research, guided by the following questions: how is journalism configured in the context of mediation through the use of digital social networks? And what kind of journalistic practices triggered by mediatization favor social and political transformations? In order to answer these questions, we focused on the occupancy movement of universities and public schools held in Brazil in 2016 as a symbol of resistance to PEC 241/55, known as the Ceiling of Expenditure Ceiling and / or PEC of Death, which Aims to freeze spending in the health and education sectors for 20 years in the country.

The protests marked the routines of the occupied spaces and the Ninja Media made a collaborative coverage, with content produced by its network of collaborators. For Castells (2013, p.11-12), individuals form networks "sharing pains and hopes in the free public space of the internet, connecting with each other and designing projects from multiple sources of being." In this interaction with their natural and social environment, these individuals create meanings, "connecting their networks, whose constitution is operated by the act of communication" (Castells, 2013, p.15).

Based on this premise, this research intends to indicate how the Media Ninja portrayed the occupations of students in universities and public schools in their fanpage. What are your modes of narrative? What about your journalistic production processes? As methodological procedures, we counted 565 posts in the group's fanpage and, unlike many monitoring in cyber media, did not start with the search for keywords, but a quantitative and qualitative survey of the publications. Finally, it was also considered the posts with greater commitment of the users, having as defining action the act of tanning.

Thus, in addition to contributing to understanding social and political transformations and their relationship with communication, the importance of this research is also to understand the selection criteria adopted, thus contributing to the understanding of the specificities of the news constructed on the side of Within the media activism.

Keywords: media activism; Independent journalism; Media Ninja.

Id: 16869

Title: Identificación y diagnóstico de medios de comunicación alternativos digitales en población rural para la conformación de una Red de Medios Alternativos Digitales en veredas del Municipio de Bello (Antioquia - Colombia)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Wilmar Daniel Gómez Monsalve Email: wgomezmo-xyz-uniminuto.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Corporación Universitaria Minuto de Dios

Abstract: En el siguiente trabajo de investigación se presenta una propuesta donde se realiza un diagnóstico inicial de los medios de comunicación digitales que existen en las zonas rurales del Municipio de Bello, con el fin de unificarlos y consolidar una Red de Medios Digitales Comunitarios, donde se fortalezca la participación de la comunidad y generen más contenido a partir del desarrollo de herramientas de Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC).

Una de las principales problemáticas nos enfocó en la pregunta ¿Cuál ha sido la apropiación social, digital y la participación de las comunidades rurales del Municipio de Bello en los medios de comunicación alternativos en la web? A partir de ésta inquietud dimos desarrollo a la metodología que se dividió en dos partes: la primera es de tipo descriptiva y la segunda se aborda desde la teoría de la acción comunicativa, en donde plantea el accionar de la comunicación en la participación del individuo.

El objetivo principal de la investigación se centró en demostrar cómo el uso de TIC, asociado a proyectos de comunicación para el desarrollo en zonas rurales del norte del Valle de Aburrá, va más allá de la simple implementación de sistemas digitales de acceso a internet, como se mencionó anteriormente, o de campañas pasajeras de comunicación alternativa; es más trascendental. Es la implementación de herramientas innovadoras que realicen una mezcla práctica, adecuada y efectiva que genere cambio social.

Id: 16880

Title: Ciberciudadanía ambiental y resistencia: caso explotación minera La Colosa, Tolima.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Miguel Ezequiel Badillo Email: miguel.badillo-xyz-unad.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Abstract: Se presentan resultados de la fase de profundización de la investigación Prácticas contrainformativas como manifestación de la ciberciudadanía ambiental, en el proyecto de explotación minera a cielo abierto, La Colosa, (Colombia).

Como contexto, se parte de 2008, cuando el Estado aprobó el Plan Nacional para el desarrollo minero Visión 2019, posteriormente ratificado en el Plan de Desarrollo 2010-2014, donde se decidió incluir el uso de la minería como una de las principales actividades que definirían el rumbo de la economía en los próximos años, generando desarrollo y crecimiento para el país. En esa dinámica, la empresa AngloGold Ashanti descubrió Oro en el municipio de Cajamarca, Tolima, la cual fue presentada a la opinión pública como la mina más grande del mundo, motivando al Estado a aprobar una fase de exploración sobre 515 hectáreas, generando todo un movimiento social en su contra, en tanto el proyecto provocaría impactos ambientales muy graves sobre la región y sus fuentes de agua.

Se conceptualizó desde una perspectiva crítica, sobre categorías como ciudadanía, Aparici, (2013), Braga Da Cruz, M. (2003), Sociedad del Conocimiento, Brey, A., Innerarity, D. y Mayos, G. (2009), movimientos sociales, Castells. M. (2006), y contrainformación y tecnologías, Downing, J (2001) y López, M. S. y Roig, D. G. (2004).

En el diseño metodológico se aplicó un análisis de contenido sobre 225 publicaciones digitales entre el 2008 y el 2015 relacionadas con la explotación minera y luego se utilizó un análisis de discurso sobre el blog “noalacolosahorrorosa”, a partir de una matriz basada en Valencia, Arias y Vásquez, (2010).

Se concluye que el proceso de explotación minera es una demostración de lo que es la sociedad del conocimiento, Bianco, C, Lugones, G. y Peirano F. (2003), la globalización y la implementación de un discurso único, y que el blog, es una manifestación de ciberciudadanía ambiental, Beck, U. (1998), Bernal, P. (2002), Gudynas, E. (2009), determinada por un proceso político definido y contrainformativo, de gestión de conocimiento, sobre actitudes, valores ambientales y la implementación de repertorios de movilización y denuncias digitales en el marco de una ecología de medios, que integra lo análogo, lo virtual y procesos de intervención en escenarios situados.

Se finaliza la ponencia con lo que se ha denominado Catalisis, donde se plantea, la ciberciudadanía, como una categoría que integra aspectos sociales y comunicativos que demanda abordajes y estudios, además de consolidarse como un referente de prácticas, conceptos y estrategias para dimensionar lo que es en la actualidad el concepto de resistencia.

Id: 16910

Title: PANEL: El rol de los medios comunitarios en la democratización de la comunicación en la región andina

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Cristian Fuentes Email: cristianfm01-xyz-hotmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales

Abstract: Comunicación popular y sectores subalternos en Colombia. Análisis de la experiencia de Agencia Prensa Rural.

La presente ponencia busca reflexionar sobre la experiencia de la Agencia Prensa Rural como práctica de comunicación popular y alternativa en Colombia. La Agencia Prensa Rural surge en el año 2003 a partir de un grupo de asociaciones campesinas. Su objetivo principal fue el de narrar el conflicto armado y social desde la perspectiva de las comunidades campesinas y étnicas. Esta experiencia de comunicación reúne elementos de contrainformación, vínculos políticos de los medios populares con asociaciones sociales, y narrativas contrahegemónicas, ejes de debate actual de la discusión sobre la comunicación popular.

Id: 16912

Title: Building advocacy capacity of grassroots organisations for policy impact

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Verena Thomas Email: verena.thomas-xyz-gmx.com Country: AU (Australia) Affiliation: Queensland University of Technology

Name: Jackie Kauli Email: j.kauli-xyz-qut.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: Queensland University of Technology

Abstract: Grassroots organisations often have limited capacity in sharing their stories to impact on policies at the national level. In Papua New Guinea, a number of local organisations are working to address violence on a day-by-day basis, however many of their efforts or strategies go unrecognised. Top-down approaches are often more recognised and documented than those developed by local organisations. Yet the initiatives developed at grassroots level emerge from within the specific context and therefore include local complexities that top-down solutions might not address.

This paper reviews a number of projects in Papua New Guinea which have been developed in partnership with local organisations to share their stories to wider audiences and impact on policy makers. The authors discuss the Yumi Kirapim Senis initiative which focused on the implementation of a national strategy against gender-based violence, as well as a current project around the implantation of a national action plan to address sorcery-related violence.

The paper specifically examines the role of media in strengthening advocacy efforts and the processes involved in collaborating with grassroots organisations. It discusses the challenges of sustainability around ongoing support for producing media outputs as well as the training needs. It presents a model with various levels of participation and levels of exposure, from national distribution activities to community exhibition events. At the core of this paper is the way that researchers, media practitioner and grassroots organisations can collaborate in order to contribute to positive social change and policy making.

Id: 16915

Title: Apropiación social de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en las emisoras comunitarias La Cometa y La Esquina Radio de Colombia

Session Type: Individual submission

Authors: Name: María Isabel Villa Montoya Email: mvilla-xyz-eafit.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad EAFIT

Name: Elluz Tatiana Pinilla Triana Email: tatiana.pinillat-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad Pontificia Bolivariana

Name: Lina María Alvarado Rueda Email: liamariar-xyz-gmail.com Country: Affiliation: Universidad Pontificia Bolivariana

Abstract: La radio comunitaria surge bajo la premisa de constituirse en un espacio de encuentro, diálogo, representación y expresión de lo social. En las últimas dos décadas surgen nuevos desafíos para estos medios derivados del uso de Internet y de las herramientas digitales en sus tecnologías de emisión, sus prácticas laborales y sus formatos. La digitalización y la convergencia ofrecen un amplio un abanico de posibilidades para fortalecer los proyectos de comunicación para el desarrollo a través del trabajo en red, el acceso de la comunicación en comunidades vulnerables, el impulso a los procesos de interacción y la expansión de un escenario donde lo local puede propagarse en un contexto globalizado.

En Colombia existen 626 emisoras comunitarias en noviembre de 2016 que desarrollan prácticas radiofónicas articuladas a procesos de participación. No obstante, son escasos los estudios que profundicen en la manera en la que las Tecnologías de la Comunicación y la Información (TIC) inciden en sus dinámicas de producción, gestión o emisión. El propósito de esta investigación es analizar los usos y los procesos de apropiación social de las TIC en las prácticas de las emisoras comunitarias de Colombia La Cometa y La Esquina Radio entre el 2014 y el 2016.

El análisis de tipo cualitativo utiliza como principal método de investigación la entrevista semiestructurada a los directores de las emisoras, los coordinadores de programación, los encargados del soporte técnico, los gestores de redes sociales y algunos de los directores de franjas o programas donde se percibió un uso destacado de nuevas tecnologías. En el análisis se tuvo en cuenta como dimensiones de análisis la gestión administrativa y financiera del proyecto comunicativo, del capital social y de las audiencias (Fajardo et al., 2010).

La investigación expone en los casos de estudio analizados cómo los sistemas de apropiación de las TIC han servido para fortalecer los proyectos comunicativos de las radios comunitarias, aportándoles movilidad, independencia y facilitando su relación y cercanía con sus comunidades de influencia. Se identifican modos de apropiación tecnológica innovadores que promueven la aparición de nuevos modelos de trabajo, contenidos y formatos, pero que a la vez conservan los paradigmas fundacionales de la radio comunitaria.

Referencias: Fajardo, M., Toloza, B. ,Tibaduiza, F., Marín, O. (2010). La radio comunitaria. Una empresa social sustentable. Herramientas para la gestión. Ministerio de la Información y las Telecomunicaciones de Colombia. Bogotá: Offset Gráfico Editores.

Id: 16922

Title: ¿Cómo suena la radio comunitaria en Cali' Diagnóstico de 4 Radios Comunitarias de la Ciudad (2015- 2016)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ana María Diaz Email: ana.diaz00-xyz-usc.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad Santiago de Cali

Abstract: Área temática- Periodismo comunitario y alternativo: contextos y características.

En 2008, el gobierno nacional avaló la expedición de licencias para emisoras comunitarias en las ciudades capitales más importantes del país. Para ese momento, en el Plan Técnico de Radiodifusión Sonora, Cali una ciudad con más de 2.200.000 habitantes, fue dividida en 5 áreas para la concesión de igual número de emisoras, sin embargo, para el año 2015 en la ciudad sólo habían sido asignadas dos de estas licencias.

Más allá de lo que establece el Plan Técnico de Radiodifusión, actualmente existen en Santiago de Cali varios colectivos que haciendo uso de viejas y nuevas tecnologías producen radio, que en los términos de la resolución 0415 de 2010 se podrían denominar comunitarias, al orientar su programación en la creación de espacios que conducen al “encuentro entre las diferentes identidades sociales y expresiones culturales de la comunidad, dentro de un ámbito de integración y solidaridad ciudadana”.

Esta ponencia, pretende esbozar un panorama de la radio comunitaria en Cali, para los años 2015- 2016. Inicialmente, se hará un recorrido por lo que instituciones como ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica), CIESPAL (Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina) y AMARC (Asociación Mundial de Radios Comunitarias) entienden como los propósitos de las radios comunitarias, para posteriormente, contrastar estas definiciones con la realidad de 4 proyectos radiofónicos denominados comunitarios. El trabajo con estas emisoras se hará siguiendo los parámetros establecidos en el documento ‘La Radio Comunitaria una Empresa Social Sustentable’ (Ministerio de Cultura y Ministerio de Tecnologías de la información y las Comunicaciones, 2010) que dentro de su metodología propone la realización de un diagnóstico que contempla las dimensión administrativa, financiera, política, social y la producción de sentidos a través de la programación.

Dentro de los resultados de esta indagación se describe la forma cómo las comunidades de ladera se apropian de los proyectos radiofónicos comunitarios y se cuentan las formas alternativas como algunos sectores de la ciudad narran desde los sonidos a las comunidades, haciendo uso de redes sociales o tomando espacios físicos en las comunas.

Id: 16924

Title: LA MUESTRA INTERDISCIPLINARIA: JUVENTUD, ARTE Y CIENCIA (JAC) Y SU CONTRIBUCIÓN HACIA UNA NUEVA PRÁCTICA COMUNICATIVA.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Cristianne Sousa Bezerra Email: tiannebezerra-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará

Name: Fabiana Lima Abreu Email: fabianageo-xyz-yahoo.com.br Country: BR (Brazil) Affiliation: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará

Name: Maria Auxiliadora Gadelha da Cruz Email: doragadelha-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará

Abstract: Este estudio tuvo como objetivo investigar las contribuciones de una nueva experiencia de la práctica educativa y comunicativa llevada a cabo en el Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología de Ceará, en Brasil, por médio de la muestra interdisciplinar Juventud, Arte y Ciencia (JAC). La JAC se compone de un espectáculo artístico realizado por los estudiantes de la enseñanza secundaria técnica con ayuda de estudiantes universitarios de la Licenciatura en Teatro. Las presentaciones están destinadas a desarrollar y entregar artísticamente diversos temas trabajados previamente en el aula. Por lo tanto, la JAC es una forma alternativa de educación, mediación comunicativa, expansión del conocimiento y desarrollo humano y social, dado que tiene como objetivo animar a los estudiantes a comprender mejor los elementos de la vida social, política, económica, cultural, territorial y ambiental de la sociedad en movimiento, y el despertar de las habilidades artísticas y culturales para construir el conocimiento diverso a través del arte y la cultura. Es la perspectiva de un trabajo que rompe las barreras del aula y de la escuela al permitir a los jóvenes investigaciónes y, sobre todo, el trabajo en equipo, lo que resulta en la preparación de la experiencia de texto, hablar en público, la prueba de dones artísticos e intelectuales, por ejemplo. Teniendo en cuenta lo anterior, el trabajo parte de la hipótesis de que las cuatro ediciones de la JAC, realizados en los años 2012, 2013, 2014 y 2015, animaron a los participantes de los estudiantes a desarrollar habilidades de eventos tales como la cooperación, el entendimiento mutuo y el pluralismo a través del trabajo en grupo. El objetivo principal de la investigación presentada es descubrir los efectos de la participación en el evento en los estudiantes y la institución. Por lo tanto, con el fin de registrar la percepción y el análisis de los estudiantes y los resultados obtenidos con la realización del espectáculo, desde la presentación inicial de los contenidos en el aula, a través de la investigación bibliográfica, la investigación de campo, llegando a la construcción de texto a la ejecución de la obra, se hicieron algunas preguntas a los estudiantes, frente a la participación en el evento, opiniones y sugerencias para otros temas. Las declaraciones apuntan al papel clave desempeñado por el programa para la expansión del conocimiento, pero sobre todo para la vida individual, desde el trabajo en equipo hasta la reflexión acerca de diversos temas. Llegamos a la conclusión de que la JAC promueve la interdisciplinariedad, a través de diversos paradigmas que se rompen, a partir de la comunicación entre los diferentes niveles de educación (integrado y superior) y entre las diferentes disciplinas que se encuentran en la incorporación de sus puntos de intersección, discutiendo temas transversales tales como las cuestiones el género, la ascendencia africana, la orientación sexual, el medio ambiente, la inclusión social a través de las cuotas sociales, la orientación sexual, la nueva configuración familiar.

Id: 16926

Title: Building Brand Equity Through Social Media

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Yasmin Gopal Email: yasmin.gopal-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: Grand Valley State University

Abstract: Albeit dated by current accounts, the 2011 Nonprofit Social Benchmark Report named Facebook as the most popular social network for fundraising. Even though fundraising is not the be-all and end-all of all nonprofit organizations, it is one of the essential elements which keeps grassroots organizations alive and functional. Facebook has, of course, been declared dead by many a scornful young thing who is on to Snapchat or other digital discovery of the day, it still boasts 1.55 billion monthly active users . And Facebook is but one of the many digital tools available in the arsenal for fund starved nonprofits who can now leverage these virtual platforms on which to build their brand identity and donor portfolios.

In this paper, I will examine the use of social networks and other digital avenues used by grassroots organizations in Western Michigan, U.S.A., to establish their brand identity and to raise awareness of their services as also to eke out the operational funds so crucial to their day-to-day survival. Increasing costs, shrinking funds and volunteer pools present escalating challenges for grassroots organizations which struggle to deliver services to disenfranchised segments of society which seem to have fallen through the cracks of governmental purview. With the state steadily dismantling and disowning its social services sector, the onus has shifted to these fund-starved social service organizations to deliver much-needed sustenance to this ostensibly invisible population.

The paper will use case analysis of social service organizations, using institutional documents, web sources and interviews with key individuals to build its core. In an environment where both financial and human capital are becoming dangerously scarce for nonprofits, every low-cost channel that gives these organizations a modicum of support in establishing their mandate and delivering their services becomes a boon. Creative use of media channels which have wide reach to a scattered clientele and deep penetration into donor pockets appears to be the way forward in a world where virtuality rules and most transactions are executed through faceless exchanges. Though older and more established organizations have relatively stable sources of funding, more recent and small-scale operations have a tougher time establishing credibility and a revenue base to support operational costs and enable delivery of services. These organizations are even more dependent on electronic word-of-mouth (e-WOM) offered by digital channels and social networks.

Id: 16927

Title: Insights from The Future of First Nations, Inuit, and Métis Broadcasting: Conversation & Convergence

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Gretchen King Email: [email protected] Country: CA (Canada) Affiliation: University of Ottawa

Abstract: Since the 1960s, thanks to modern broadcasting technology, Canadians have had the opportunity to experience the traditions, languages and cultures of Indigenous peoples. However, these media productions have not been created without adversity due in part to outdated policies and colonialism. In the spirit of shared responsibility and cooperation in an age of reconciliation, this paper will address this problem by reviewing the outcomes of The Future of First Nations, Inuit, and Métis Broadcasting: Conversation & Convergence that presents a series of timely outreach activities culminating in a national conference event that serve to embolden the Indigenous media sector.

With the Native Broadcasting Policy review proposed to take place according to the CRTC's 2016- 2019 Three Year Plan, The Future of First Nations, Inuit, and Métis Broadcasting events bring together Indigenous broadcasters, the general public, established and emerging scholars as well as civil society actors and organizations working in the areas of Indigenous issues, communications law, and media policy to discuss the main issues facing the sector today. Among the topics of airising from the events was the importance of describing the state of the sector as identified by Indigenous broadcasters, determining the more pressing needs and challenges for the sector, sharing best practices with key stakeholders, determining the requirements for proper investment in skills training to preserve regional languages and implement a sustainable future for First Nations, Inuit and Métis broadcasting.

This paper will provide an overview of the conversations that took place in five Canadian cities including: Winnipeg, Iqaluit, Edmonton, Campbell River and Halifax. In reflecting on these events, this paper will address the importance of Indigenous broadcasting for the restoration of language, culture, identity and community.

Additionally, this paper will draw on the data gathered in the regional events to develop the literature on Indigenous media in the state of Canada. The most relevant studies and articles are case specific and in need of updating. Similarly, the literature either directly or indirectly providing analysis of the regulatory scheme that governs the Indigenous media sector is almost non-existent. This presentation about The Future of First Nations, Inuit, and Métis Broadcasting activities will inform this scholarship.

Finally, this paper will provide insights into the outcomes of the national conference to generate new ideas for scholars on how to organize similar events using a research design that centers Indigenous sovereignty and includes elements of the Calls for Action mandated by the Truth and Reconciliation Commission of Canada. The design also teaches about respectful engagement with Indigenous communities, particularly in supporting their needs as it relates to scholarship and research about Indigenous media.

Id: 16958

Title: Transformaciones de la cultura nasa en Gaitania, Tolima, en un contexto de post-conflicto: retos comunicativos para la construcción de la paz en el territorio.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Arlovich Correa Manchola Email: acorrea-xyz-ut.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Profesor Universidad del Tolima

Abstract: ¿Cómo mejorar los tejidos de comunicación rotos por la guerra en una comunidad que transformó sus prácticas culturales y tiene problemas para transmitir la memoria y convivir en el mismo territorio de su antiguo enemigo?.

La comunidad Nasa del sur de Colombia, ha sido testigo y protagonista de 60 años de conflicto interno. En 1964, el Ejército combate a las guerrillas resultantes de este conflicto, en Marquetalia y la zona rural aledaña del corregimiento de Gaitania.

Nace la guerra entre campesinos armados de las FARC y la comunidad indígena nasa, convertida en autodefensa con orientación y apoyo del Ejército. Treinta y tres años después, guerrilla e indígenas firman un pacto de paz en el año 1996, que mantienen a la fecha.

Para Torres y Pachón (2003), las memorias son: “Construcciones consensuales / conflictivas de versiones sobre el pasado de un grupo social, realizadas por medio de tejidos comunicativos, con el fin de proponer o renovar comprensiones sobre sus procesos y, por tanto, actuar sobre el presente y futuro de acuerdo con las nociones que sobre estos tiempos existan en sus culturas”.

Según Erich Hallbawchs, Jan y Aleyda Assman, Wulf Kansteiner o Pierre Nohra, debemos analizar conceptos como memoria social, memoria colectiva, memoria cultural, memoria comunicativa o lugares de la memoria.

Estos hechos han sido estudiados desde el trabajo de comisiones gubernamentales como la “comisión investigadora” de 1964, o análisis que se centraron en las dinámicas de la guerra. No aparecen reflexiones que aborden la guerra de los nasa contra las FARC y el impacto positivo del pacto de paz del año 96.

Se estudiará desde el método cualitativo, a partir de enfoques etnográficos para trabajar la comunicación y hacer estudios de la memoria y el conflicto. También se hará etnografía crítica de la comunicación y la memoria.

Se espera hacer comprensión de los procesos sociales en el territorio, que permitan diseñar propuestas para impulsar estrategias de comunicación que propendan por reconstruir los tejidos sociales de la comunidad nasa. Igualmente, el fortalecimiento de vínculos entre campesinos e indígenas, que comparten un territorio histórico que los puede enfrentar de nuevo si éste no es bien gestionado.

El trabajo se articula con el llamado del evento a pensar “transformaciones de la cultura, la política y la comunicación: nuevos medios, territorios y discursos”. Y se articula porque el trabajo se desarrolla en un territorio histórico que necesita ser pensado desde la construcción de tejidos comunicativos que creen vínculos, solidaridad y convivencia pacífica.

Id: 16970

Title: Una mirada al ejercicio actual de televisión comunitaria, abarcando aspectos que la caracterizan. Caso Tv Suesca

Session Type: Individual submission

Authors: Name: LAURA LICETH SANCHEZ AREVALO Email: lausnchz1-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad Minuto de Dios

Name: LYDA SHIRLEY DEAZA GUAQUETA Email: lydasdeaza-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad Minuto de Dios

Abstract: Ésta investigación es un acercamiento a la televisión comunitaria en Colombia por medio de la experiencia de Tv Suesca, medio Comunitario del Municipio de Suesca, Cundinamarca – Colombia. La investigación permite generar un conocimiento sobre el desarrollo de factores a los que se ven sometidos los medios comunitarios, rescatando la importancia que estos tienen al posibilitar la existencia de una comunicación más influyente en la vida cotidiana de los sujetos. Con este panorama y entendiendo la participación como base fundamental de la comunicación comunitaria nos cuestionamos sobre ¿Cómo se ha dado el proceso de televisión comunitaria en Tv Suesca? ¿Cuáles son los aspectos que caracterizan a un medio de televisión comunitario? ¿Cuál es la respuesta de la comunidad frente a un proceso de televisión comunitaria? y ¿Qué se espera en los procesos de televisión comunitaria?

La primera investigación que se realizó sobre televisión comunitaria en Colombia fue en 1998, apoyada por la Fundación Social, CINEP y el Ministerio de Comunicaciones, el primer diagnóstico sobre este tema, Señales de humo: Panorama de la televisión local y comunitaria en Colombia. En el 2003 María Patricia Téllez, Doctora en Comunicación e Información publicó el libro La televisión comunitaria en Colombia entre la realidad y la utopía, trabajo que aborda la realidad de la televisión comunitaria en Colombia a través de una reseña de la aparición de estos medios.

Pocos autores han abordado este tema y por esto encontramos la necesidad de rescatar estas experiencias, y hacer memoria de una manera alternativa. La presentación de la investigación es un documental que permite que las personas involucradas en el proceso de TV Suesca cuenten su realidad. Un ejercicio percibido desde: la comunidad, los medios, quienes han intentado legislarla y académicos que dedicaron parte de su formación a entender y aportar a la televisión comunitaria.

Se desarrolló consulta bibliográfica de los trabajos realizados sobre televisión comunitaria en Colombia, consulta de material de archivo, fuentes bibliográficas y testimoniales del proceso, se consultaron expertos sobre el tema y se recolectó de la información través de entrevistas. Reconocimos un espacio de participación pocas veces abordado en la academia, que hace parte de los espacios que fortalece la carrera de Comunicación Social-Periodismo. Es un ejercicio verdadero de participación que permite el fortalecimiento y protección de la identidad cultural e impacta la vida de los involucrados de forma directa o indirecta, se entendió la participación ciudadana en la medida en que la comunidad se siente representada y se conoció la realidad desfavorable a la que se somete el medio, pensando que el futuro para los canales comunitarios no es esperanzador porque están limitados por la legislación que los regula.

Id: 16971

Title: Defensa Territorial, Medioambiental y Resistencia Mediática: La Experiencia del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Luz Aida Ruiz Martinez Email: luzita.ruiz-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: COMPPA - Comunicador-xyz-s Populares por la Autonomía

Abstract: Este trabajo aborda el papel de la comunicación popular y la radio comunitaria en la defensa del territorio y medio ambiente por parte del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). Desde inicios de los 90's, el pueblo lenca aglutinado en el COPINH ha llevado a cabo acciones de protesta y denuncia frente a la explotación de recursos naturales y violación a sus derechos como pueblo originario. El uso de una variedad de recursos comunicativos y de la radio comunitaria en particular, como herramientas organizativas y de resistencia, han sido centrales en su lucha por la defensa del medio ambiente y sus derechos como pueblo originario. Actualmente, el COPINH cuenta con 4 radios en FM y una en AM: La Voz Lenca FM, La Voz Lenca AM, Radio Guarajambala FM, Radio la Voz del Gualcarque FM y Radio la Voz de Opalaca, cuyas señales abarcan una amplia extensión de la región habitada por las comunidades Lencas. Reivindicando su derecho a la libertad de expresión, a la auto-representación y a operar sus propios medios de comunicación, el COPINH ha hecho ejercicio de sus derechos a la comunicación, haciendo frente a políticas despojo y y poniendo en práctica estrategias de resistencia mediática con la cual han posicionando su palabra como elemento clave para la defensa del territorio Lenca. A su vez, la participación del COPINH en una red mesoamericana de radios comunitarias, Indígenas, Garifunas, y feministas de Honduras y Guatemala, da cuenta de la creación de alianzas regionales y trasnacionales en el ámbito comunicativo, donde organizaciones con reivindicaciones muy particulares han encontrado puntos de encuentro y articulación, desarrollando estrategias de resistencia mediática para la transformación social y la reivindicación de sus derechos.

En este trabajo presento el contexto histórico, social, político y legal sobre el cual han surgido estas prácticas comunicativas, haciendo uso de información recabada durante un proceso de investigación participativa llevada a cabo entre los años 2007 y 2008, además de mi participación como facilitadora y acompañante del proceso de capacitación en comunicación con el COPINH, que sostuve entre los años 2003 al 2014.

Id: 16973

Title: Panel: Comunicación, políticas públicas y movimiento indígena

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Eliana del Rosario Herrera Huérfano Email: rhhuerfano-xyz-yahoo.com Country: CO (Colombia) Affiliation: UNIMINUTO University

Name: JOSÉ VICENTE OTERO CHATE (MODERADOR) Email: chente2009-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Consejo Regional Indígena del Cauca ' CRIC.Universidad del Norte-

Name: ROY KROVEL Email: roy.krovel-xyz-hioa.no Country: NO (Norway) Affiliation: Oslo and Akershus University

Name: MARTIN ALBEIRO VIDAL TROCHEZ Email: liom04-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Consejo Regional Indigena del Cauca - CRIC

Name: JORGE AGURTO AGUILAR Email: servindi-xyz-gmail.com Country: PE (Peru) Affiliation: Organización: Servicios en Comunicación Intercultural Servindi.

Abstract: A partir de la comprensión de las políticas públicas como las acciones, decisiones y omisiones por parte de los distintos actores involucrados en los asuntos de interés común y vinculante entre los miembros de una sociedad (Aguilar & Facio, 2009), este panel propone discutir las acciones del movimiento indígena y su incidencia en los asuntos públicos para revertir los procesos históricos de marginalización, omisión y exclusión en defensa de su territorio, autonomía, cultura y formas de organización.

Con voces mixtas entre investigadores y líderes indígenas, este panel busca sentar en la misma mesa la sabiduría de “los de plumas” y de los “diplomas”, como dice una líder indígena colombiana, para conversar sobre los procesos locales indígenas que interpelan con los discursos dominantes globalizados en la defensa de sus derechos a partir del ejercicio del derecho a la comunicación. Se trata de un panel para la visibilización de las transformaciones políticas gestadas desde la acción permanente y coordinada de movilización social de los pueblos originarios del ABYA YALA (América), la cual es cada vez mas fuerte en el continente con procesos como las Cumbres de Comunicación (2010, 2013, 2016), los foros nacionales y las luchas permanentes por la implementación de cambios con acciones afirmativas para resistir y re-existir frente a la subalternización de las comunidades, cambios como las reformas Constitucionales gestadas en la transición del siglo XX al XXI.

Este panel presentará historias de procesos de reconocimiento, mantenimiento y protección de los derechos de los pueblos indígenas dado que, aún, la homogenización cultural mantiene invisibles a las minorías étnicas, sus discursos y sus conocimientos a través de las exigencias de una economía global que entra en pugna y choque permanente con las experiencias de adminsitración y organización local. Son historias sobre cómo se han tejido las resistencias culturales y la formas de resilencia intercultural desde los pueblos originarios para generar transformaciones culturales, sociales y políticas desde prácticas comunicativas ancladas a la movilización social. Se exploraran las acciones, decisiones y omisiones por parte de los distintos actores frente a la explotación de recursos naturales en territorios habitados históricamente por poblaciones indígenas, el desarrollo de políticas de educación basadas en un modelo occidental estandarizado que invisibiliza los modelos de aprendizaje propios; la promoción del castellano como única lengua de intercambio con la administración gubernamental que acentúa la marginalización en procesos como acceso a recursos del Estado, el auge del turismo en contravía de sus usos y costumbres de sustentabilidad y la estigmatización de sus formas de lucha que ha llevado a la judicialización y desaparición de algunos de sus líderes.

El panel incluirá las siguientes ponencias: 1. Movimiento zapatista, revolución y pueblos indígenas 2. La comunicación indígena en Colombia y los laberintos políticos de la multiculturalidad 3. Aportes a los fundamentos de la agenda indígena en comunicación 4. Una política pública de comunicación indígena desde abajo

Id: 16980

Title: Protest and politics in radio activism

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Kate Coyer Email: coyerc-xyz-spp.ceu.edu Country: HU (Hungary) Affiliation: Central European University

Abstract: Submitted for Topic Area: 2) Social Media, Activism and Social Change

What do we mean by radio activism and social movements? What challenges lie ahead for radio as a form of resistance? What can we learn from past radio experiments? And how do we do this without essentializing the medium itself? In this paper, I present radio used by social movements as both a tool for organizing and for communicating new ideas and voices to wider publics, but also, and even more significantly, as site of activism itself, arguing: Access to the airwaves is political; Media making is political; Policy is political; Voice is political, story telling is political.

The paper is intended to be reflective piece situating forms of radio as resistance using examples from different parts of the world. Radio has been at the center of social, cultural and political struggles and used as important tools and vehicles for activists in movements for social change, and about radio activism itself – movements to expand community media, public access to the airwaves, the struggles for public broadcasting, as critical sites of resisting concentrations of media power, of fighting for more democratic, open, independent and more interesting media environments. Words from Jesus Martin Barbero speak to the resilience of radio in a digital era: ‘[t]he contradictory movement of globalization and the fragmentation of culture simultaneously involves the revitalization and worldwide extension of the local.’

Within this framework, I seek to examine those radio activists consciously casting radio as an alternative to digital utopianism, promoting an understanding of electronic media that emphasizes local communities. The struggle for community media itself is a political act. The ongoing battles for non-profit, voluntary-run, local media is one of many responses to concerns regarding increased concentration of media ownership, economic and political control over vital communication resources and infrastructures, and the need for content diversity and diversity of opinions represented in the media. There are also movements among stations to develop collaborative efforts to promote the concept of “open content,” emphasizing the import of radio does not end in the digital age but finds new ways to amplify and extend beyond the boundaries of the radio dial. At an even more fundamental level, decisions about who gets to tell the stories, whose voices get to be heard, and who gets to preserve them is a contestation over history. Story telling is a form of resistance. And who has the power to have their stories heard is a story of political struggle.

Id: 17017

Title: Transformative Media Organizing: Key findings from participatory action research across three social movements.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sasha Costanza-Chock Email: schock-xyz-cyber.law.harvard.edu Country: US (United States) Affiliation: MIT

Abstract: The relationship between the media and social movements is hotly contested by scholars and activists alike. However, relatively few studies are grounded in the deep specificity of social movement media practices, and fewer still employ participatory action research approaches. This paper summarizes findings from a decade of mixed methods participatory action research with three social movements in the United States: the immigrant rights movement (between 2006-2016), the Occupy movement (2011-2012), and Lesbian, Gay, Bisexual, Trans*, Queer (LGBTQ) and Two-Spirit movement(s) (2014-2016). Research methods include surveys, interviews, analysis of media archives, data hackathons and participatory data analysis, and community-based media making workshops. Across the three movements, we found that despite scarce resources, community organizers often have an intersectional analysis of linked systems of race, class, gender identity, sexual orientation, and other axes of identity. Many seek to do media work that develops the critical consciousness and leadership of their communities, create media in ways that are deeply accountable to their social base, use participatory approaches to media making, are strategic and cross-platform in their approach, and root their work in community action. We call this combination of characteristics transformative media organizing, and we believe it describes an emerging paradigm for social movement media practices in the current media landscape.

Id: 17033

Title: Sites of contestation: Community Radio, Identity politics and the Nation-state in Africa

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Brilliant Mhlanga Email: bsigabadem-xyz-gmail.com Country: GB (United Kingdom) Affiliation: Senior Lecturer - Media CulturesMass Media CommunicationsSchool of HumanitiesUniversity of Hertfordshire

Abstract: The challenge of researching community radio as alternative media in postcolonial Africa is always fraught with political distortions and misinterpretations of what it is, including its functions. In Southern Africa, governments in states like Botswana and Zimbabwe continue to view community radio with suspicion. Postcolonial Africa is characterised by the existence of the ethnic-nation, which demands allegiance as a social structure with cultural identities and particularities present. While on the other hand the community is held with suspicion if organised around a structured system of communication by way of a community radio. The challenge of belonging to a nation involves a paradoxical point at which the citizen as subject is ‘ordered’ to embrace ‘freely’, the result of this imposition; itself a distortion of the notion of what a community is. The nation and the notion of willingly participating in its activities as civil pretences present impressions of free choice. Belonging to a community takes the form of geographic location in which community members live in proximity to one another. This paper argues that community belonging marks the moment of realisation; as a kind of rupture between the knowledge of the past and the present (memory), in which new forms of knowledge emerge. A community with its knowledge systems presents a kind of disarticulation of ideas from those connotative domains to which they appear linked in the form of a misleading necessity, which enables us to subsequently reconstruct their true articulations by way of connecting between the past and the present. Articulation then emerges in which community radio as a site of contestation and socio-cultural phenomenon allows for mediation and representation of territorially bounded identities. Community radio as the technology of empowerment becomes the alternative third developmental voice, with features of independence, equality, community participation and representation. Also as a site of contestation the history of community radio is not peculiar to that of exclusion and discrimination against one group by the other.

IAMCR 2017

Gender and Communication Section

Abstracts of papers presented at the annual conference of the International Association for Media and Communication Research1

IAMCR

Cartagena, Colombia 16-20 July 2017

Report any problems with this document to [email protected]

Version: 14/07/17

To prevent abuse by spammers, all email address in this document have had the @ replaced with a string of letters such as -xyz-. Replace -xyz- with @ and you will be able to contact the author.

Title: Gendered Memories of Partition in Cinema: Exploring Intersectionality and Meaning Making in the film 'Qissa'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Shubhda Arora Email: shubhdaarora-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: Mudra Institute of Communications, Ahmedabad (MICA)

Abstract: The euphoria of gaining Independence from a colonial rule and the trauma of partition between Pakistan and India play out almost simultaneously in the collective memory of the two countries. The partition in 1947 becomes a significant moment in the history of these newly independent colonies and is important in defining the troubled relations they share to date. This duality of 'independence – partition' is resolved by these newly emerged nations by systematically forgetting and silencing the trauma and painful experiences of the partition and overshadowing it with the celebratory fervor of Independence. The dominant partition narrative is that of emergence of national identity which tends to ignore more humane and personal stories of loss. Women and their partition experience rarely got a prominent place in this carefully constructed memoryscape. Viewed through the prism of gender, memories of partition acquire a dimension, one which prioritizes the personal experiences of individuals and explores absences with respect to voices of women and their negotiation with power and privilege in the context of partition. This paper analyzes the Punjabi language film ‘Qissa’ to understand the way Partition is remembered, recollected and narrated in contemporary culture and the gendered contours of it. The story is a metaphysical tale of a’ lonely ghost’ of partition and patriarchy which haunts the characters in the film. The film revolves around a Sikh male patriarch ‘Umber’ who had to uproot himself and his family from a village in Pakistan and move to India after partition and his daughter who he raises as a boy because of his obsession for a son. His pursuit of raising his daughter Kanwar as a boy leads to her confused and fractured identity, much like his own, divided between India and Pakistan. The idea of “who am I, what am I” is a troubling question raised in the film to understand that the dilemma of characters on choosing sides. The film breaks borders and offers the possibility of looking beyond the dichotomies of ‘India and Pakistan’, ‘human and ghost’, ‘man and woman’, ‘homosexual and heterosexual’. It allows an interstitial space where these seemingly dichotomous categories could co-exist and create an alternative paradigm.This film gives the partition memory an interesting turn as it allows gender a space along with the nationalism narrative. The ‘masculine’ performativity by Kanwar requires her to be aggressive, athletic, drive a truck, flatten her breasts, not speak about menstruation and finally marry another woman and produce a male heir. Such gendered expectations of being a ‘man’ haunt Kanwar and her wife. Therefore, this paper contributes to exploring how tragic loss of partition finds expression in identity and cultural memory from the point of view of Gender and its representation in the film Qissa. The focus is to understand the role of gender in sustaining and re-conﬁguring certain memories of the Partition. Women’s different life experiences, their maternal and sexual bodies, and experiences of rape and sexual violence need to be verbalized. The film therefore becomes a site to investigate these experiences.

Id: 14333

Title: Subject Transformations: New media, new feminist discourses

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nithila Kanagasabai Email: nithila.k-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: School of Media and Cultural Studies,Tata Institute of Social Sciences.

Abstract: The object of this paper is to examine how the digital enables knowledge decentralisation and political mobilisation in the context of higher education in the discipline of Women’s Studies (WS) or Gender Studies in tier II cities in Tamil Nadu. Scholars have questioned the loyalty of current gender studies tertiary education in non-metropolitan locations to the originary politics of the feminist movement, pointing out that the State's “disproportionate stress on extension activity … substantially diluted the earlier conceptualisation of women’s studies as a critique of knowledge production” (Anandhi & Swaminathan, 2006). In this scenario, this paper hopes to explore the potential of the digital to complicate the binaries of theory/experience, academics/activism, feminism as politics/feminism as epistemology that the discipline of gender studies has always had to grapple with.

Historically, the women’s movement in India has had the comfort of ‘speaking for’ underprivileged women (Niranjana, 2010). Can the digital, through peer knowledge production and sharing systems, social networks and pedagogic interventions democratise knowledge and enable political participation and mobilisation? Moreover, how can practices like social network ‘lurking’ and refashioning feminist language contribute to this process? How do first-generation graduates pursuing tertiary education in WS position themselves Digital Natives – “strategic use(rs) of technology” (Shah, 2010)? These are some of the questions that this paper seeks to explore.

Using the qualitative methods of in-depth interviewing and non-participative observation, this paper hopes to examine Tier II cities as key sites for the generation and articulation of knowledge-based political projects. It argues that WS scholars in these locations, operating from hybrid geographical and digital places, enable a decentering of feminist scholarship.

Id: 14350

Title: Colonized Homosexuality: Mediated Gay Pornography Consumption in Taiwan

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sam Tzu-hsiang YUAN Email: yuanaji-xyz-gmail.com Country: TW (Taiwan) Affiliation: College of Communication, National Chengchi University

Abstract: Author: Sam Tzu-hsiang YUAN, doctoral student at National Chengchi University, Taiwan. Abstract: Foreign pornography has long occupied Taiwan’s local explicit material market. Drawing on the mediation theory, this study aims to identify and examine, in the global and Internet era, the power relationships between Taiwanese gay males and foreign gay male pornography. In order to achieve this goal, the present research utilizes a multilevel methodology including quantitative content analysis and qualitative discourse analysis with a view to investigating gay pornography consumption in the most influential on-line sex issue forum LGBT_SEX. The results show that pornography from Japanese and Western countries is most frequently discussed in LGBT_SEX. Three orders of discourse were identified: Dichotomy between East and West, Foreign Dick as Symbol, and Common Sense of Being Gay. This research argues that although Taiwanese gay males display their agency on choosing pornography and expressing their experience or preference in terms of pornographic consumption, they confront the structural constraint of global capitalism and ideology of masculinity, which are mainly dominant in Western countries. However, the development of technology brings certain alternative solutions; hybrid homosexuality also exists in Taiwanese society. Keywords: gay pornography, homosexuality, mediation theory, content analysis, discourse analysis.

Id: 14352

Title: Women speak out: transforming the normative politics of gender and voice

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Anita Ruth Biressi Email: a.biressi-xyz-roehampton.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Roehampton

Name: Heather Alison Nunn Email: h.nunn-xyz-roehampton.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Roehampton

Abstract: This paper takes as its starting point the British intellectual Mary Beard’s (2014) refusal to ‘shut up’ and to capitulate to a normative politics of voice which commonly denigrates women’s expressions in the public sphere. Beard’s influential lecture entitled The Public Voice of Women was written in response to the twitter abuse she received following her appearance on the BBC political panel show Question Time. Her lecture outlined the historical roots of men’s entitlement to speak, the figuring of effective rhetoric as a masculine attribute and the constraints under which women are permitted to contribute to public conversations. She also stressed the ways in which women’s voices have been condemned for being discordant and irritating and their views dismissed as amateurish and ill-informed.

This paper draws on the controversy surrounding her experience of online abuse and her subsequent intervention as a prompt to reflect on the longer historical lessons which media and cultural studies scholars have delivered about the politics of the gendered voice. To this end we will critically and strategically engage with selected aspects of a range of classic texts focused on the mis-hearing, mis-interpretation, trivialisation and denigration of girls’ and women’s voices (e.g. Gilligan 1982, Gonick 2007, Mikel Brown 1998, Tuchman 1979, Wilson 1978). We will ask how, and to what extent, these can continue to assist us in understanding, navigating and even transforming the combative and disrespectful media terrain of the present moment. The overall aim is to establish the value of returning to this knowledge-base (some of which is now at risk of being forgotten) to forge new and productive pathways into the important public conversations taking place in media and culture between men and women today.

Id: 14388

Title: Pink Ghetto or Feminist enclave: Transforming work cultures and gender politics in documentary film production

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Anne O' Brien Email: anne.obrien-xyz-nuim.ie Country: IE (Ireland) Affiliation: Maynooth University

Abstract: In both media production and academic contexts there is a shared understanding that the world of documentary production is more gender inclusive and less sexist than other areas of film or broadcast production. However, international evidence points to the inaccuracy of this perception. Women account for only 25% of directors, writers, producers, executive producers, editors, and cinematographers in documentary production (Lauzen, 2016). US festivals screened twice as many documentaries directed by men than by women and in terms of awards only 11 women have ever won Oscars in the documentary director category (Lauzen 2016).

The reason that documentary may be perceived as a gender-liberated enclave of film-making is that there are a number of key senior female commissioning editors working in the broadcast and online sectors, such as at HBO and Netflix and women in positions of power are more likely to hire other women than a man in the same position. In addition, women filmmakers have garnered dedicated audiences for compelling and important stories of neglected issues and lives. However other reasons for documentary being perceived as female ‘friendly’ is that it has lower budgets, smaller staffs, lower barriers to entry and less prestige than other areas of film-making. It is in effect, potentially a ‘pink ghetto’, an area of production that is seemingly female dominated but relatively stressful, underfunded and a dead-end in career terms.

This qualitative case study will make a key contribution to media production studies by addressing a key question pertaining to Irish women’s participation in a male dominated sector of media industries: Is Irish women’s work in documentary film production a feminist enclave that is transforming the male dominated screen production industries or is it merely a pink ghetto in which women settle for a lesser role, status and career trajectory than their male counterparts?

Id: 14450

Title: "Chinese Women's Dream': Time-travel Fiction and the Popular Feminism in Contemporary China

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sun Gui Guirong Email: sunny72gr-xyz-aliyun.com Country: CN (China) Affiliation: Shandong Normal University

Abstract: Time-travel Fiction is a tide of literature in which the protagonist transcends time and space, and experiences his/her second life miraculously. It is a women-centered popular romance in China today, containing various queer texts especially, and can be called the third wave feminist literature in China’s New Period. Different from various doubts and arguments on the issue, I consider the genre is a tide of “Chinese women’s dream”, which is a subversive pattern to the main ideology. However, they are not elitist feminist works as the former women’s literature, but fantasies expressing popular feminism. The genre can be characterized into four points: (1) assimilating substantial Chinese traditional folk culture; (2) breaking patriarchal rules easily and freely by imaginary body-change stories, and catering to China’s current androgyny culture; (3) offering simple, direct, vivid and interesting writing styles; (4) releasing repressed emotions and ideas of women, especially that of marginalized poor women.

Id: 14454

Title: On Gender and Margins: The Transformative Force of New Media

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Selena Irene Neumark Email: sneumark-xyz-sfu.ca Country: CA (Canada) Affiliation: Simon Fraser University

Abstract: This research explores the ways in which new media as an emergent medium of communication lends itself to a decentralization of knowledge and flows of information, thus re- centring marginal communities. It assesses the ongoing attempts to stifle these efforts through state- sanctioned online censorship and denial of access to digital communication while expounding movements of resistance to these attacks. New media is used to challenge centralized power among groups who have been excluded from traditional forms of social or political engagement, providing an alternate space for organizing participation (Zuckerman, 5). Newsom and Lendel describe the location of this engagement as a “space of contained empowerment”, a “3rd space” (32) between the public and the private, offering some degree of safety from the forces that oversee and police traditional mass media in civic spaces. The primary subject and site of this research is women’s digital activism and political organizing in and after the Arab Spring with a focus on the epicentres of engagement in Tunisia, Egypt and current work in Morocco. More specifically, I ask how the features of new media (and social media as a subset of new media) lend themselves to effective civic revolt in ways that ultimately reconfigure our concept of marginal space. This is not to suggest that the fallout from the uprisings has been wholly positive for women’s inclusion in regional politics but rather that it has initiated a reimagining of what the role of marginal knowledge is in revolution as well as challenged the notion that men are the primary makers of meaning in online spaces (Newsom and Lengel 38).

Id: 14484

Title: "We did that story in the 90s:' Towards understanding Canadian journalists' perceptions of domestic and sexual violence news

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Bailey Gerrits Email: Bailey.Gerrits-xyz-Queensu.ca Country: CA (Canada) Affiliation: Queen's University

Abstract: Canadian news media has turned to exposing the prevalence of gender-based violence. Despite increased attention, Canadian news media still suffers from problematic tendencies of blaming ‘victims,’ racializing the violence, and discussing incidents as isolated, episodes. Going beyond the question of media discourses, I sought to understand why these patterns continue to persist. Through interviews with journalists and editors at large and small dailies newspapers, I found an interesting pattern: not all gendered violence was thought to be equally newsworthy. Sexual violence, according to many of the interviewees, was the topic that needed more media attention and intimate partner violence was deemed to either lack news value or societal importance. Referring to domestic violence, one journalist stated in an interview, “we did that story in the 90s.” Yet, intimate partner violence continues to be a pressing problem in Canada and, more to the point, rates of sexual violence are higher in dating or intimate partner relationships than sexual violence among strangers. This paper asks: why might newsmakers be so invested in differentiating sexual and intimate partner violence? From interview and ethnographic data, I will argue that journalistic routines provide a partial explanation, as journalists regularly depend on police communications and police perceptions of gendered violence, a deepening reliance due to economic constraints on newspapers and communication advancement for police. Additionally, perceptions of newsworthiness, pressures from a bifurcated and siloed anti-violence community, and concerns of liability in perpetrator identification also explain why so many of the interviewees held this distinction. Failing to connect sexual and domestic violence has important implications for the study news content generally and in Canada specifically. Feminist media framing scholars need to pay attention to which social issues are being connected to individual incidents when, for example, journalists refuse to acknowledge the relationships between sexual and domestic violence, especially when the news coverage reflects this differentiation. As my content analysis of Canadian news coverage bears this disconnection out, readers are not exposed to the realities of gender-based violence in Canada and instead are left with a myopic picture of the supposedly isolated ills facing Canadian women.

Id: 14497

Title: Communicate to empower: An analysis of the importance of strategic communication in the work of NGO feminists in Nicaragua to be able to participate in the design of public polices with a gender perspective.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Gema Massiel Espinoza Delgado Email: gemaespinoza20-xyz-gmail.com Country: NI (Nicaragua) Affiliation: Universidad Iberoamericana

Abstract: Author: Gema Massiel Espinoza Delgado, Masters Student in Communication, Iberoamericana University, México City. Nationality: Nicaraguan Section: Gender and Communication

Keywords: Gender, communication, strategic, women, Nicaragua, policies.

Abstract The Nicaraguan state, as a protective entity of the rights of its citizens, has not created sufficient mechanism to foment an inclusive public policy that promotes the eradication of violence towards women and equality of opportunities.

The feminist NGOs of Nicaragua have played a determining role in promoting the design of public policies that help to empower women.

This context is the origin of the question that has led my investigation: What role has strategic communication, developed by the NGO feminists in Nicaragua, played in the process of participation in the design of public policy from perspective of gender?

With the first results I can affirm that strategic communication has been a key element in the work of the NGOs, to persuade members of government to pay attention in developing a gender policy that educates the public about this issue and empowers women with rights and the importance of their compliance in public as in private.

It is understood that strategic communication is a tool which permits a social cultural meeting and debate between various actors or institutions, helping organizations reach their objectives (Massoni, 2011).

For this reason the principal objective of this investigation was: to analyze the importance of strategic communication in the work developed by feminist NGOs in Nicaragua to participate in the design of public policies with a gender perspective.

One issue that has been important for the NGOs is gender violence. According to statistics of the National University of Nicaragua (UNAN) in 2015 one out of every Nicaraguan woman has suffered some type of violence. This situation lead to the promotion and passing of the integral Law Against Gender Violence (Law 779), which up to now is the most important judicial mechanism to combat the problem.

For this reason one of my main hypothesis is that lobbying has been an essential tool in the strategies of communication of the feminist NGOs in Nicaragua, since it has permitted them participate in public policy.

My investigation analyzed the work of the NGOs in Nicaragua from the technical perspective of radical feminism that proposes that discrimination and the system of oppression in which women live is the product of the patriarch system. The acknowledgement of this is what has given form to the policy strategies implemented by Nicaraguan feminist. Complementary to this I worked with the theory of difference feminism proposed by academics in the United States, in particular, the work of Iris Marion Young (2008) who indicates the importance of viewing the feminist struggle from a feeling of the group, but always recognizing the diversity of women within the group.

Id: 14577

Title: Transforming Transgender Discourses: Transgender Celebrities, Reality TV, and Transnormativity

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Joanna McIntyre Email: jmcinty2-xyz-usc.edu.au Country: AU (Australia) Affiliation: University of the Sunshine Coast

Abstract: Transgender representation in mainstream media has recently reached critical mass. In a society obsessed with celebrity, transgender celebrities are at the forefront of media engagement with transgender subjectivities. These figures critically influence the ways in which the mainstream understands transgenderism and engages with broader issues of gender identity. Reality TV has demonstrated a unique capacity to create and function as a vehicle for transgender celebrities. This paper investigates the ways in which intersections between reality TV and transgender celebrities have transformed contemporary mainstream discourses around transgender lives and experiences. In doing so, it determines the differing modes of transgender celebrity that reality TV cultivates and ascertains how the nature of this television genre helps shape these discourses. I ague two dichotomous modes of transgender celebrity have recently solidified in Western culture; one adheres to a binary gender framework and the other queers gender, disrupting divisions between masculinity and femininity. This paper establishes that reality TV incorporates both modes but there are correlations between each mode and two key subgenres of reality TV, namely competition shows and docusoaps. Furthermore, it proposes there are triangulations between mode of transgender celebrity, reality TV subgenre, and certain theoretical and political perspectives on transgender; that is, that reality TV competition shows and docusoaps each find resonance with a certain mode of transgender celebrity and, consequently, particular standpoints in transgender theory and politics. To make these arguments, I draw on celebrity studies and reality TV scholarship in combination with insights from queer theory, transgender studies and trans feminism. This paper maps alignments between relevant critical theory and the two modes of transgender celebrity before exploring how these alignments manifest in relation to reality TV competition shows and docusoaps respectively. I assert reality TV competition shows have featured and subsequently celebrified a relatively significant number of gender-queer transgender participants. Although such queer representations of gender are conditional and negotiated, they have nevertheless opened up fissures of queerness in some otherwise particularly ‘straight’ mainstream media spaces. To compare, this paper then focuses on docusoaps that feature transgender celebrities, arguing they construct a transnormative mode of transgender celebrity that upholds binary gender structures. It explores how the codes and conventions of this reality TV subgenre work to mould and perpetuate normative expectations of transgender embodiment and experience. To do so, this paper takes as case studies transgender icon Caitlyn Jenner’s docusoap I am Cait (2015–2016) and famous transgender teen Jazz Jennings’ docusoap I am Jazz (2015–). It finds these docusoaps’ evocations of ‘authenticity’ and ‘the ordinary’ critically influence the ways in which they engage with discourses of transgender, celebrity, and the location of an authentic self.

Id: 14584

Title: Recycling subjectivities: Comparing 'Zero Trash Girl' and 'A Day in the Life of a Dalit Wastepicker'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Mehita Iqani Email: mehita.iqani-xyz-wits.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of the Witwatersrand

Abstract: This paper will counterpoise two case studies of how recycling enters the public sphere through media representation. The case studies are drawn from diametrically opposite social settings: the first, the privileged context of middle class New York City, the second from the marginalized and oppressed context of lower-caste Mumbai. Both mega-cities are densely populated, each is to an extent archetypical of the global north and the global south. The two selected media texts are both organized around the idea of waste, and how it is produced and disposed. The first text is an article by of Lauren Singer, known as ‘Zero Trash Girl’. Singer is a college-educated, middle class, twenty-something New Yorker, who took it upon herself to change her lifestyle in order to avoid producing trash, and documented her efforts over two years with the aim of showing how a low-impact lifestyle is possible even in the most consumerist of urban settings. The second text is an article featured on the website of SWaCH (Solid Waste Collection and Handling or, officially, SWaCH Seva Sahakari Sanstha Maryadit, Pune), India’s first wholly- owned cooperative of self-employed waste pickers or waste collectors and other urban poor. The article is presented by Sughandhabai, a wastepicker and cooperative member, and is narrated as ‘A day in my life’. Through an analysis of the representations of the lifestyles and waste-work of both Singer and Sughandabhai, the paper will explore questions of labour, gender and class in relation to the two personalities featured. It will ask about the extent to which recycling is presented as an ethical opportunity and middle class luxury in the west and a survivalist means of earning income in the south. It will also compare the tones of the self-representation of Singer (as an empowered, western agent capable of effecting change) to the representation of Sughandabhai (as an economically disempowered agent who has found social and cultural empowerment through the cooperative).

Id: 14601

Title: 'Don't we have other worries than gender equality!'' ' Antifeminism in debates on Gender politics in online news forums

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ricarda Drüeke Email: ricarda.drueeke-xyz-sbg.ac.at Country: AT (Austria) Affiliation: University of Salzburg

Name: Corinna Peil Email: corinna.peil-xyz-sbg.ac.at Country: AT (Austria) Affiliation: University of Salzburg

Abstract: Over the past few years, gender-related issues have been subject to controversial debates in the media. When in Austria the famous pop star Andreas Gabalier refused to sing the gender neutral version of the national anthem and the Federal Minister for Education and Women's Affairs, Gabriele Heinisch-Hosek, reprimanded him publicly for his wording on her Facebook site, her profile became well frequented sites of agitation against ‘gender-delusion’ and general principles of equal treatment. This is just one example of antifeminist agitation. Antifeminist positions seem to be on the rise given the repeated attacks on feminism, women’s policy and gender studies that are part of many online debates on any platform. Since the 1990s, the democracy-promoting benefits of the internet have been discussed and analyzed in academia. So far, however, online communication practices of anti-democratic movements like antifeminism have been rarely taken into account. Against this background, the objective of the proposed contribution is to shed light on the communicative construction of antifeminism not only through ideological views and certain lines of arguments, but also through the specific uses of online media and their characteristics such as immediacy, anonymity, accessibility, and addressability. Theoretically, the study draws on the assumption of a co-existence of different publics, varying in scale and scope, which all contribute to the self-understanding of society (Fraser 1996). Furthermore it refers to hegemony-critical approaches of public sphere that will be conceptually enhanced for the consideration of both democratic and antidemocratic publics (Laclau/Mouffe 2006). For the analysis, we selected four events that have started controversial debates on gender issues in Austria between 2014 and 2016. The first event is the aforementioned debate on the gender neutral version of the national anthem. The second event is the effort by Austrian Standards, a National institute for standardizations, to release recommendations for a gender-sensitive language in oral and written communication. The third event is the implementation of a women’s quota in state-near companies, supervisory boards and other organizations. And the fourth event refers to Austria’s highest court declaring a ban on same sex couples adopting children illegal and, as a consequence, lifting this ban. The method of choice was a qualitative content analysis of readers’ comments on two national newspapers forums in Austria (Standard and Kronenzeitung) related to articles on these topics. Our objective was to find out what lines of argumentation are expressed and what role antifeminist positions play in these discussions. The findings reveal specific forms of narratives and lines of arguments that clearly connect to gender debates in traditional media. In particular, they are proof of a vehement rejection of feminism and gender related issues which are perceived as dogmatic, overpowering and discriminatory against men while privileging women. Furthermore, the study shows that the antifeminist acts of expression in online media increase the visibility and reach of minority positions. In summary, we will provide a comprehensive insight into the communicative practices and reasoning patterns of antidemocratic voices in digital publics who seek to intrude and influence the hegemonic public sphere.

Id: 14608

Title: Glass Ceiling' Scrutinising gender politics and transformation in the South African newsroom

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Glenda Daniels Email: glenda.daniels-xyz-wits.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of the Witwatersrand

Abstract: Is it possible that the glass ceiling has been reached for women in senior positions in South African newsrooms? The number of women in senior editorial positions in traditional newsrooms, decreased over a ten-year period in post apartheid South Africa. Only 2% of editors responded to a Glass Ceiling in the Newsroom survey in 2016, hinting they believed we were operating in a post feminist era. This Glass Ceiling project was attempted ten years after the successful undertaking of the first one, in 2006. Paradoxically, a new start up, online Huff Post SA has a staff of 80% women. This paper will examine why and how women appear to have lost power in terms of numbers in senior editorial positions in the media but also try to glean whether new types of media, such as online start ups, using the case of Huff Post SA, will journey the progressive route and fill the gender gap. While in South Africa huge strides have been made with race transformation, equity for women lags behind. The loss of power in women’s numbers is across the board of traditional media’s levels of: ownership, management, editors, and journalists in the newsrooms. However, the focus for this article will be on women in editorial or in the newsrooms. Theoretically the work is grounded in radical democracy, which endorses diversity, plurality of views, voices from the margins and robust fights and contestations. However, if the majority of voices and decision makers in the media and newsrooms are male, then this kind of democracy does not exist, certainly not in South Africa’s 2017 traditional newsroom. Some of the relevant literature to be deployed here will include the State of the Newsroom South Africa: Disruptions and Transitions (2013, 2014 and 2017), research which shows that women editors have decreased in numbers. Also important is the Report on the Transformation of Print and Digital Media (2013), the South African National Editor’s Forum (Sanef) Glass Ceiling (2006), as well the research conducted by two NGOs, Gender Links and Media Monitoring Africa, and finally Angela McRobbie’s article Post Feminism and popular culture, to try to ascertain if we are experiencing a “backlash”. Indeed given that the article is framed in radical democracy theory Chantal Mouffe’s important work The Democratic Paradox (2005) is essential. Methodologically the research will use concepts and ideas from radical democracy to understand the kinds of paradoxes we face today in the newsroom. In addition to this, the research will interview a selection of about ten women editors’ past and present to make qualitative findings about gender transformation and politics in the newsroom.

Id: 14652

Title: The portrayal of sexual assault in television fiction: an analysis of Dogget's rape storyline on Orange is the New Black

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Bárbara Camirim Almeida Lopes Email: camirim.barbara-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Federal University of Bahia

Abstract: The Netflix’s series Orange is the New Black (OITNB), created by Jenji Kohan, has raised attention for its approach on gender, race and LGBT issues. The series shows the routine of a US female penitentiary and sexual assault has been casually displayed since the beginning. However, only on the third season it has an actual storyline centered around rape. The objective of this paper is to analyze the building of this narrative. The plot revolves around Dogget, the inmate who drives the prison’s van, a regular character since the first season, and Coates, the new correctional officer that is responsible for running errands outside the campus with her. Coates is introduced in episode 03x06. At first, he appears to be clueless and counts on Dogget to figure out the prison’s rules. They develop a friendship but, as the story continues, he starts to act more aggressively towards Dogget. In episode 03x09, Coates kisses her, but stops when she does not correspond. Even though, in the beggining of episode 03x10, Coates apologizes, in the last scene, he rapes Dogget, while saying that he loves her. The scene pictures, in a long shot, him being violent and taking her into the van. During the act, the camera closes on Dogget’s lifeless face. The audience get to see Dogget dealing with her feelings after the assault in the three remaining episodes of the third season and throughout season four. Previous studies on the fictional portrayal of rape (Cuklanz, 2000; Projansky, 2001; and Berridge, 2011) have provided us some central questions for our investigation. We will examine how the victim and how the rapist are presented, how she is changed by the violation, how her system of support is constructed and who is the focus of the story. In addition, we aim to consider the visual aspects of the rape scenes such as camera angle, point of view, framing and duration of the shots. Since fictional portrayals of rape affects the way people understand the subject, we believe that the analysis of specific depictions can help us understand where we stand in this discussion. Thus, we argue that Dogget’s rape narrative is a fertile case of study not only because the length of the storyline suggests a deeper approach of the theme, but also because it is within a show that tends to center its stories around women.

Id: 14776

Title: Living single, watching single: Black women's interpretations of single Black women in Black oriented relationship media

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Jessica Moorman Email: moorman-xyz-umich.edu Country: US (United States) Affiliation: PhD Candidate

Abstract: Problematic representations of single Black women are a long-standing feature of the U.S. media landscape (Collins, 2009; hooks, 1992). Global audiences would know the usual suspects if they saw them: the welfare queen, prolific in her reproduction and looking to the goverment to provide for her family; the Black lady, a rigid, sexless professional who’s achievement has emasculated her potential partners; the matriarch, a domestic despot who’s authoritarian rule on the home front drives away the men in her life; or the hypersexual, hyper- provocative jezebel (Collins, 2009). The product of a racist, sexist, and classist society (hooks, 1992), these images also recur in media produced by and for Black audiences. Black oriented relationship media are television shows, movies, advice books, news articles, podcasts, blogs, and pornography that represent, advise, and report on the sex, dating, and relationship lives of single Black women. BORM feature misogynist scripts that govern Black women’s sexuality (Williams, 2010), blame Black women for their own singleness (Wanzo, 2011), encourage Black women to disown their sexual and emotional desires (e.g. Perry, Areu, Hall, & Paseronek, 2013), and draw on problematic stereotypes of single Black women to dispense dating and relationship advice (Moorman, 2016). What is unclear from this prior communications research is how single Black women’s experiences of singleness are shaped by these contemporary representations. The proposed conference paper presents an early analysis of 24 semi-structured interviews of unmarried/unpartnered, straight, Black women 25-45 years of age currently residing in a midsized U.S. rustbelt city (Lindlof & Taylor, 2009). The purpose of this project is to holistically examine how these Black women’s prior experiences, values, and beliefs about sex, dating, and relationships work with, alongside, and against BORM to shape their experiences of singleness. I rely on Black feminist theory as an interpretative framework for this project (Collins, 2009; Lorde, 1984), which: (1) privileges self-definition and the lived experiences of Black women as a form of epistemology on par with academic expertise (Lorde, 1984); (2) highlights the role of the media in Black women’s continued marginalization (Collins, 2009; hooks, 1992); and (3) makes clear that Black women’s identities lie at a complex junction of race, class, gender, and sexuality (Crenshaw, 1989, 1991). Data collection is underway with IRB exempt status granted and 10/24 interviews completed. Data collection will be complete by April 1. Data will be analyzed using a thematic analysis approach (Braun, Clarke, & Terry, 2014), which allows for the exploration of a priori themes as well as the emergence of themes from the data. Analyses will focus on the gap between personal experiences of singleness compared to popular representation, messages about single Black women contained within BORM, and the interpretive strategies single Black women rely on to navigate BORM’s representations of single Black women.

Id: 14792

Title: Género, "Desarrollo' y Derecho a la Comunicación: tránsitos y tensiones

Session Type: Individual submission

Authors: Name: YUSLY PAOLA PÉREZ Email: yuspaola29-xyz-hotmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: UNIVERSIDAD DE CARTAGENA-UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

Abstract: La ponencia presenta una aproximación a las relaciones entre género, desarrollo y comunicación. Se hilvana cómo el devenir del feminismo y la categoría de género establecen relaciones tensas con las concepciones y/o modelos de desarrollo, y a su vez con posturas comunicacionales en el escenario latinoamericano. Sobre este última dimensión se hará mayor énfasis; en especial, sobre la reivindicación de la comunicación como un derecho humano.

En este sentido, se parte de analizar los roles asignados a la mujer en los modelos de “desarrollo” y cómo este ha venido variando de la mano con las mismas discusiones en torno al género; variaciones que no necesariamente se corresponden con las apuestas de los movimientos feministas sino que se plantea desde las “tensiones”. Así, se describen algunos tránsitos_ no necesariamente lineales_ entre considerar a la mujer como individuo pasivo y/o sujeto productivo pero, manteniéndola encasillada en los roles tradicionales de género (GED); hasta empezar a verla(s) como sujeta(s) políticas.

Articulado a lo anterior, la comunicación también se ha ido configurando según los “modelos de desarrollo”. Desde limitarla a la concepción instrumental que legitima las desigualdades de género y la mirada de la mujer como mera receptora, hasta entenderla como un proceso de diálogo y participación. Así, el derecho a la comunicación se alza como esencial para catapultar procesos “otros” de construirnos desde la diferencia en condiciones de igualdad; y más particularmente, para lograr que las mujeres puedan no sólo acceder a la información y el conocimiento, sino ser productoras de los mismos.

Sin embargo es mucho lo que falta por construir y recorrer. Los diversos encuentros, foros y experiencias alrededor del tema insisten en que el derecho a la comunicación ocupa un lugar secundario, y por tanto, se minimiza su aporte al mejoramiento de las condiciones de vida de las mujeres (Burkle, Martha & Reigada, Alicia, 2006). Estudios recientes siguen dando cuenta de la marginación y discriminación de las mujeres en los medios, no sólo desde los contenidos sino desde su capacidad de producción: sólo el 21,4% ocupan cargos de decisión, según el Informe Global sobre la Situación de las Mujeres en los Medios. Por su parte, la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información alerta sobre el uso de las TIC como un punto de partida o finalidad en sí y no como pretexto para dinamizar el derecho a la comunicación. Lo anterior crea una sensación falsa de “participación”, y por tanto, el trabajo en red y su incidencia es débil (Burch, 2002). Infortunadamente, Colombia se mueve en este panorama de debilidades.

Los caminos por construir y transitar serán largos, pero lo que queda claro es que la comunicación es vital. Que las mujeres puedan ejercer plenamente su derecho a la comunicación es, en sí mismo, empoderamiento: “Poder de ser, de tener libertad; libertad de ejercer poder” (Lever Montoya, Elsa, 2006).

Id: 14806

Title: Transformation in Emirati Culture through Gender Equity and Tolerance: A Comparative Study

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Mai Al Khaja Email: mai-xyz-uaeu.ac.ae Country: AE (United Arab Emirates) Affiliation: United Arab Emirates University

Name: Pam Creedon Email: pam-creedon-xyz-uiowa.edu Country: US (United States) Affiliation: School of Journalism and Mass Communication, University of Iowa

Abstract: This paper will examine gender equity in the United Arab Emirates, a Middle Eastern Islamic culture. It will assess promotion of national priorities of tolerance using gender equity as a key ingredient in transformation. Specifically, it will overview the increased role of Emirati women in government, education and social services, which exemplifies transformation in an Islamic culture and enhanced tolerance of cultural diversity. The UAE government celebrated its 45th anniversary on December 11, 2016. A decade earlier in 2006, the UAE held it first Federal National Council (FNC) election for Emiratis to elect twenty of the forty members of the council. Also, women were given the right to vote and to run and the first woman, Dr. Amal Al Qubaisi, was elected. Nine years later, Dr. Amal was appointed the first woman president of the FNC, a position she currently holds. She has been joined by seven other Emirati women, who were appointed to the FNC by Emirati rulers. In the 2015 elections, 78 of the 252 candidates were women and 48 percent of the voters were women. Dr. Amal’s appointment, which can be seen as a transformative appointment—an effort by the government to prioritize gender equity and women’s empowerment, will be examined. In December 2016, she hosted a Global Summit of Women in Parliament featuring presentations by more than 30 women presidents and speakers of parliaments around the world. In 2014, Zayed University became the first national university to have a woman appointed as president, HE Sheikha Lubna Al Qasimi (HE). In addition to her role in UAE higher education, HE, who had previously the UAE Minister of Development and International Cooperation, was named the UAE’s first Minister of Tolerance in 2016. The Ministry’s national tolerance priorities include preventing fanaticism and extremism, as well as contributing to international efforts to promote understanding. In January, for example, Sheikha Lubna met with 30 Christian leaders from the Arabian Gulf, to visit the site of an early Christian monastery on Abu Dhabi's western island of Sir Bani Yas. The visit was part of a discussion of how Christian communities in the Emirates can contribute to the promotion of the UAE government's Tolerance agenda.

The paper will provide a content analysis of news content and columns in two UAE national newspapers to assess media coverage of gender equity. A focus group and questionnaire conducted at a UAE national university provides an overview of students' gender equity perceptions in terms salary, education and professional and personal life options. The student findings are compared with the media coverage to assess the disparity between media coverage and student perceptions of gender equity. The paper will conclude with an assessment of the promotion of gender equity in cultural transformation.

Id: 14810

Title: Si Malakas ay Si Maganda: Feminist Interpretations of Western TV Shows by Young Filipina Women

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ivy Grace Cachola Espejo Email: igcespejo-xyz-gmail.com Country: PH (Philippines) Affiliation: University of the Philippines

Name: Eliza-Anne Beatrice Sison Dazo Email: bea.dazo-xyz-gmail.com Country: PH (Philippines) Affiliation: University of the Philippines

Name: Janna Paula Geron Email: janna.geron-xyz-gmail.com Country: PH (Philippines) Affiliation: University of the Philippines

Name: Nadine Janessa Buñao Email: nadinejanessab-xyz-gmail.com Country: PH (Philippines) Affiliation: University of the Philippines

Name: Pamela Renee Reyes Email: pamelareneereyes-xyz-gmail.com Country: PH (Philippines) Affiliation: University of the Philippines

Abstract: In this day and age, the fight for equal rights and equal opportunities has been more prevalent than ever. Feminism has gone a long way from fighting for rights to suffrage, equality and legal rights to intersectionality and inclusivity. Together with the development of feminism was the development of technology and mass media. Thus, opening much more avenues for feminism to be promulgated and spread out. Today, multiple third wave feminist shows are mainstreamed and popularized to the youth. This study wants to discover how young Filipina feminists from varied socioeconomic backgrounds identify with female-led Western TV show that portray third wave feminism. This study aims to meet the following objectives: (1) to explore the experiences that young feminists relate with, brought about by their gender and varied socioeconomic circumstances as Filipinas (2) to gather the thoughts and perceptions of young Filipina feminists on how Third Wave Feminism is being portrayed by selected Western TV show which have female leads (3) to identify the gaps between the lived experiences of young Filipina feminists and what is portrayed in female-led Western TV shows (4) to get a glimpse of young Filipinas’ basic understanding and perceptions of Third Wave Feminism. This study employs standpoint feminism by Sandra Harding and Julia Wood and of Social Action Media Studies by James Anderson and Gerard Schoening as its framework. Six self-proclaimed feminists aged 19 - 22 from different socioeconomic backgrounds were given an in-depth interview to know how their perceptions, experiences, behaviors and beliefs align with the priorities and the key messages of third wave western feminist TV shows. This study found out that young Filipina feminists can relate to the main protagonists and main conflicts of the third wave, western, feminist shows because these shows reflect some of the pressing issues and concerns of Filipinas today. However, the intersections and intricacies between the ideals of feminism and the traditions and principles of the Filipino culture are what separate the young Filipina feminist to the ideals of third wave Western feminist TV shows.

Keywords: television, Filipinas, third wave feminism, intersectionality

Id: 14818

Title: Beyond Bollywood Binaries - Love and Popular Hindi Cinema

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Aditi Maddali Email: aditi.maddali-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: School of Media and Cultural Studies, Tata Institute of Social Sciences

Abstract: Love in contemporary India is in constant battle to keep itself alive. There is panic in its aura; the tingles of lovers translate to moral anxiety in society. Even in these times of aversion for love, Popular Hindi Cinema is one of the biggest raconteur of the love-story in India. Whatever the genre of the movie, popular Hindi cinema almost always has an underlying love story. These stories, however, are often filtered out by caste and religious boundaries and gender binaries. However, the form of the cinematic text with elaborate stories, song, dance, drama, action and comedy, allow for subversive readings of these seemingly heterosexual texts.

Drawing from the work of Shohini Ghosh, Raj Rao and Muraleedharan, who point out that popular cinema is one realm in the media that allures the queer population with its capability to provide for subversive spaces and for its continual engagement with love, this paper explores the imagination of love, for the non-normative eye. The paper is not about queering the text, but of identifying and exploring the queer eye and of understanding how the idea of romantic love is read, interpreted, imagined and played out in the lives of the people outside of 'normal', who grew up being influenced by popular Hindi cinema and its resultant culture. This is done through intensive semi- structured interviews based on love, desire, gender, sexuality, marriage, tradition and popular Hindi cinema. The process involved personalized conversations, ethnography of physical and digital space along with intensive memory building in order to recall consumption practices of cinema, the resultant cultures, stories of emulation, fantasies and fandoms, through the childhood of ten self- identified lesbian women and gay men. Since romantic love has a polygamous relationship with sexuality and gender, the paper also explores how these ideas are imagined and accepted while understanding larger structures such as marriage and family. The paper additionally focuses on what songs mean to queer audiences, keeping in mind their greater ability for subversion than films. Drawing from Ien Ang's fantasy and Foucault's heterotopia, the discussion maneuvers into the understanding of the spectacular nature and form of songs that allow them to stand within and without the diegetic space of the cinematic text with a different effect each time. This phantasmic nature of songs allow for subversive reading, expression and effective protest.

The primary focus of these conversations is to understand and reflect on the influence of popular Hindi cinema in one's imagination of love, gender and sexual identities and how it is played out in their current lives. Keeping in mind the contemporary queer movement in India vis-à-vis the politics of the state, the paper indicates that the minuscule and skewed representation of sexual minorities in the mass media must be resisted and the prevalence and perspectives of queer spectators must be acknowledged.

Id: 14854

Title: L'énonciation et la visibilité des victimes: la parole politique des femmes dans les posts sur les réseaux sociaux

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Angie Biondi Email: camilaabreubiondi-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Université Tuiuti Paraná

Abstract: Cet article présent une réflexion sur la manière dont les femmes articulent leurs posts sur les réseaux sociaux en tant qu’énonciation des «récits de soi» (BUTLER, 2015; RAGO, 2013). Les récits révèlent un certain travail politique de construction subjective de la parole politique des femmes dans l'expérience d'écriture et d'enregistrement en ligne, ce qui permet au sujet d'examiner de façon critique son statut legitime par rapport aux discours normalisateurs, en quête d'affirmation de nouveaux moyens d'expression subjective, politique et aussi culturelle. Le texte récupère les deux axes principaux qui ont guidés la recherche: le premier vise à poser une problématique sur la légitimité de la parole revendiquée par la victime, à partir de la déclaration et de l’exposition de leurs expériences de douleur et de souffrance quotidiennes qui sont actuellement produites et partagées sur les réseaux sociaux; le second vise à déterminer comment les formes énonciatives, en tant que « récit de soi» (BUTLER, 2015; RAGO, 2013), observées dans les récits- posts analysés, gèrent des champs d'affinité variés et des interactions affectives, avec des internautes, selon leurs histoires de vie qui deviennent causes politiques. Le grille de recherche qualitative est fondée sur l'approche de «l'ethnographie virtuelle» (HINE, 2004; 2015; RECUERO, 2013) associée à ce qu'on appelle «les méthodes d'analyse biographique et autobiographique» (ARFUCH, 2010; BARROS; SILVA, 2002; GOLDENBERG, 2004). La référence commune entre les méthodes dits autobiographiques est la dimension narrative, le fait de raconter une histoire personnelle. C’est pour cela qu’on prend les récits des victimes tels qu’ils sont afin de préserver leur dimension matérielle et narrative dans les posts. Les questions suivantes se posent dès lors: a) la manière descriptive utilisée par les femmes dans les posts; b) l'organisation de la présentation des événements de violence; c) l'intention exposée dans le récit-post; d) le mode d'interpellation du lecteur afin de comprendre, même à titre préliminaire, comment la victime s’ énonce, en créant et en partageant son expérience vécue pour remarquer une cause politique. Selon Christine Hine (2004), il est productif de considérer l'Internet comme un élément ou un artefact culturel, parce qu'il est un espace composé de vraies personnes avec des objectifs et des priorités situés et définies dans un certain contexte. C’est à dire qu’il faut tenir en compte sa manière pratique, concrète et quotidienne. L'approche qualitative de l'ethnographie virtuelle nous a permis de créer un type spécial de document d'analyse des posts dans laquelle l'expérience personnelle s’entrelace à la compréhension active d’un contexte social et technologique plus large. Comme résultat de la recherche nous aurons un «journal de cas», capturé à l’Instagram, dans le cadre de l’un de ces sites intitulé Creating Consent Culture, entre november 2015 et 2016. Les femmes qui se présentent sur cet exemplaire online sont classées comme l’activistes, les “féministes du quotidienne” pour raconter ses histoires de vie, mais aussi pour renforcer une cause politique.

Id: 14856

Title: Theatre and drag identity: a comparative study of gender performance traditions in Manipur and New Zealand theatre.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Suzania Brahmacharimayum Email: suzania.sharma-xyz-gmail.com Country: NZ (New Zealand) Affiliation: Auckland University of Technology

Abstract: Brahmacharimayum Suzania Sharma School of Communications, Auckland University of Technology

Starting from the premise, as argued for example by Judith Butler (Gender Trouble (1990)) that gender identity is a kind of performance, this research aims to explore the values and attitudes underlying drag performance traditions. Utilizing comparative ethnographic methods, the concepts of identity and gender held by male cross-dressers will be explored through a series of unstructured interviews in theatrical settings in Manipur and New Zealand. Generally, performances, whether live or recorded, operate as liminal spaces where the norms of everyday life are bracketed off and new states of being can be explored. (Victor Turner: Frame, Flow and Reflection: Ritual and Drama as Public Liminality). For drag performers, performed identities extend beyond the confines of performance to constitute an identity career, often under conditions of stigmatization and marginalization from the rest of society and calling for strategies of passing. (Goffman, Erving (1963) Stigma). The patterns of everyday life and speaking Nupi Manbi, (male cross-dressers or literally translated a boy that looks like a girl) are a part of the North- Eastern theatre tradition and its role in Manipuri culture and society. What, exactly, does the North- Eastern theatre tradition of cross-dressers mean to Manipuri communities? Is there a context- specific set of drivers that shape this type of artistic expression in Eastern theatre? How are these drivers manifested in performance practices across the Asian region - in North-Eastern India, Thailand, Japan, and China? How do these practices and theatrical traditions contrast to the traditions and styles of drag performance in Western theatre and what identity “options” are available to drag performers? Given a comparative historical survey, these kinds of issues will be explored through interviews with Manipuri crossdressers and New Zealand's drag performers. The paper will address major trends, suggesting why they have developed and why they are popular with the public. It will also underscore how theatre continues to attract new practitioners and reflect the changing aspirations and anxieties of societies in immediate and provocative ways even as it is being marginalized by television, film, and the internet. It will also consider how changes in performance practices and technology and theatre over the last twenty-five years have posed new challenges to the relationship between gender identity (especially transvestism), censorship, and national identity. By exploring the experiences and the culture, I aim to investigate from a cross-cultural perspective the social position of the artists and how practitioners of the same respond to the attitudes to sex and gender found in the social context in which they practice their craft.

Id: 14865

Title: Gender, politics, and media: Exploring identities of 'leftover women' in contemporary China

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Christina Zhang Email: juehongzhang-xyz-gmail.com Country: NZ (New Zealand) Affiliation: Auckland University of Technology

Abstract: Gender, politics, and media: Exploring identities of ‘leftover women’ in contemporary China

Christina Zhang, doctoral candidate

Census data in Western countries indicate there has been a significant rise in the number of young unmarried women (UN, 2012). The increasing of singleness in the Western world has been attributed to social, cultural and economic changes, but not much is known about the singleness in the rest of the world. In China, this phenomenon takes a unique turn: unlike their male peers who are called ‘diamond bachelors’, unmarried women who are well-educated, highly paid, independent, and over 27 are defined as ‘leftover women’ by the Ministry of Education and All Women’s Federation of China.

This research focuses on the interplay between gender, politics and media by using the case study of ‘leftover women’ in China. Despite its ‘popularity’ in media and political discourse, the voices of these women are rarely heard. This silence is a starting point for this research. This study explores discourses evoked in the individual narratives of Chinese ‘leftover women’ to investigate identity formation and the implications of the social construction of womanhood. The research will be guided by the communication theory of identity (Hecht, 1993; Hecht, Jackson & Ribeau, 2003) and standpoint theory (Hartsock, 1983; Collions, 1986; Harding, 1991). The phenomenon of Chinese ‘leftover women’ is conceptualized as a communication process constructed through social interactions. To explore the way Chinese ‘leftover women’s identity is constructed, semi-structured and in-depth interviews of 23 never-married Chinese women were conducted. The data has been transcribed, translated and qualitatively content analyzed, yielding themes concerning the social construction of Chinese ‘leftover women’s identities. The examination of stigmatized ‘leftover’ identities in China aims to address some of the broader issues:

Gender equality: the phenomenon of ‘leftover women’ could be regarded as a resurgence of gender inequality in China. The discriminatory label ‘leftover women’ is used by media and policy makers, but these women, their understanding of themselves and the world around them are depersonalized, seen as a group, invisible and silent.

Gender and culture: the focus on the issue of singlehood, motherhood and womanhood using the case study of Chinese ‘leftover women’ could advance knowledge and understanding of the ways media and politics shape the relations between individual and society and between culture and identity.

Stigmatized identities: this research explores how institutionalized forms of stereotyping and prejudices are seen by Chinese young unmarried women and how it resonates with their views of themselves and their social relations, which may contribute to academic debates about the construction of stigmatized identities. Exploration of maintenance of socially stigmatized identity may help to better understanding the wider process of identity negotiation, in a specific context of contemporary China.

Id: 14941

Title: Effects of positive depictions of gays on reducing homophobia in Serbia

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Goran Madzarevic Email: skoro742003-xyz-yahoo.com Country: ES (Spain) Affiliation: Departament de Comunicació Audiovisual i Publicitat. Universitat Autònoma de Barcelona

Name: Maria T. Soto-Sanfiel Email: mariateresa.soto-xyz-uab.es Country: ES (Spain) Affiliation: Departament de Comunicació Audiovisual i Publicitat. Universitat Autònoma de Barcelona. Spain.

Abstract: This research explores the effect of a film showing a positive depiction of gay men on attitudes towards homosexuality of Serbian audiences. Preliminary studies have found empirical evidence of the ability of media on affecting attitudes towards homosexuality in a variety of domains (Calzo & Ward, 2009; Gomillion & Giuliano, 2011; Sanfiel, Ibiti & Palencia, 2014). Also, there is a large body of research confirming the persuasive effects exerted by narratives (Farr & Degroult, 2008; Igartua, 2008). However, it is not known of any study that observes attitude change towards gay people through narratives in the specific Serbian context. According to reports of European Commission (2014, 2015), Serbia is one of the most rigid countries in the acceptance of non-normative sexualities.

This research aims to identify the level of influence of the positive representation of homosexuality on specific psychological mechanisms: homophobia, appreciation and third person effect. The research also explores the impact of gender on the equation. Homophobia is explained as a fear of being in close relations with gay people (Weinberg, 1973). In turn, appreciation is a positive evaluation of the consumption of films produced because the story incites receivers to learn something, reflect on a phenomenon or feel deeply touched (Oliver & Bartsch, 2011, 2010; Soto- Sanfiel et al., 2014). In this research we try to find an answer for the next question: To what extent homophobia affects the level of appreciation derived from the film?

Besides, the third person effect is defined as our perception that a media message is addressed with a much larger and more powerful effect on others than on us (Perloff, 2002). It is a general tendency of people to evaluate themselves as more resistant to the media influence than other people. In this study we also try to answer this question: To what extent the level of homophobia is related to the third person effect? A total of 200 Serbian college students (M=21.64, SD=2.27) informed of their socio-demographics and homophobia. One month later, they were randomly separated into two groups: experimental (N=150) and control (N=50). Both answered a questionnaire measuring homophobia. The participants of the experimental condition watched the film “The Parade” (2011) and evaluated their appreciation, third person effect and film quality. Statistical analyses reveal that the experimental, compared with the control group, shows more favorable attitudes towards gay men: the control expresses higher level of homophobia compared with the experimental. Thus, viewing a positive depiction of gay people elicits lesser degrees of that prejudice. Moreover, appreciation negatively correlates to homophobia and to the third person effect: the higher appreciation, the lower the third person effect. Participants assess themselves as less susceptible and vulnerable to the effects of the film than other people.

These results are coherent with studies showing the influence of media on perceptions of non- normative sexualities, further our knowledge on the comprehension of appreciation as a specific mechanism reducing homophobia, and explain the relationship between the third person effect, the appreciation and the homophobia. Id: 14980

Title: Isn't it endless quarrel? TV talk show, conflicts between mother-in-law and daughter-in-law, and sub-cultural implications: A Discourse analysis on 'Welcome to mother-in-law', a TV talk show, in Korea

Session Type: Individual submission

Authors: Name: KUMRYANG KANG Email: caralily-xyz-naver.com Country: KR (Korea, Republic Of) Affiliation: Department of Journalism and Communication Studies.Sungkyunkwan UniversitySeoul. Korea.

Name: Jeong-ah Yoon Email: jayongshim-xyz-gmail.com Country: Affiliation: Department of Journalism and Communication Studies.Sungkyunkwan UniversitySeoul. Korea.

Name: JINJU BAEK Email: jinjukebox-xyz-gmail.com Country: KR (Korea, Republic Of) Affiliation: Department of Journalism and Communication Studies.Sungkyunkwan UniversitySeoul. Korea.

Abstract: This study was purposed to investigate the conflicts between two generations-the mother- in-law and daughter-in-law in Korean society. Such conflicts commonly existed in families all over the world, whatever the degree of severeness. The tension between mother-in-law and daughter-in- law created day-to-day problems and gave support to the saying that ‘Women always fight against women’. This was also main topic of Korea TV talk show 'Welcome to the Mother-in-law' broadcasted on Channel A, one of a comprehensive range of channels that dealt with this everyday crash between the two female members. This talk show was selected as a main research object for this discourse analysis for its illustration of many Korean family traditions and values. A major characteristic in Korea's culture was the traditional hierarchy in the family structure; domestic unease arose owing to the conflicting nature of hierarchical relationship. Selected episodes of this talk show, therefore, were analyzed by an integrated model consisting of semiotic methods including: categorization, discourse analysis, myth analysis, etc. As a result of the discourse analysis, both dominant and alternative discourse were found. The dominant discourse accounted for an overwhelming proportion of any interaction, whereas the role of alternative discourse was minimal. The intention of most of the dominant discourse was to maintain patriarchy and to transfer traditional cultural patterns such as; the rationalization of male chauvinism, preference of sons, gender role and supporting parents. On the other hand, any discourses showing opposition such as criticisms of preference of sons or the economic needs of aged parents were very limited. The results of myth analysis reflected the same level of dominant mythology and oppositional mythology. While discourse analysis revealed almost no alternative position, the myth analysis found that definite opposed thinking processes were present. The dominant myths were found through the thought processes of the mother-in–law. The dominant myths of the mother-in–law emphasized traditional gender roles that respected the husband and parents and fulfilled the duties of the obedient daughter-in-law. On the other hand, alternative and opposition myths were found in the thought processes of the daughter-in-law. They wanted to find alternative ways of interacting based on dissatisfaction about their perceptions of the inequality and irrationality of certain traditional customs. The conflict occurred as a confrontation between traditional and modern values. It also revealed an implicit ideology centered on the opposing thought processes. Patriarchal and filial duty ideology dominated the mother-in–law’s thought process. Meanwhile, gender equality and rationalism ideology dominated the daughter-in-law’s thought process. Difference in values, resulting from opposing ideologies, could also explain why intergenerational disputes and conflicts occurred. It could be inferred that there is a potential possibility for further conflicts around the issues of traditional patriarchal practices and gender un-equality as well as different attitudes held by different generations within a family. In short, even though this talk could not provide specific suggestions to resolve such conflicts, it provided a valuable starting point to uncover the serious problems that lied between them.

Id: 14986

Title: GENDER VIOLENCE AND MEDIA SPECTACLE IN SOUTH AFRICA

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nicky Falkof Email: Nicky.falkof-xyz-wits.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of the Witwatersrand

Abstract: On 2 February 2013 a 17-year-old woman named Anene Booysen was murdered in Bredasdorp, in the Western Cape province of South Africa. She had been violently raped, disembowelled and left to an agonising and slow death. Johannes Kana, 22, a friend with whom she had been seen drinking on her last night alive, was arrested and later convicted for the crimes. Like the gang rape and fatal assault of Jyoti Singh on a bus in India in 2012, Anene’s death became a paradigmatic signifier of South African violence that had a significant presence in media, cultural and political discussion for some time afterwards.

This paper uses a discourse analytic approach to discuss three months’ worth of coverage of the murder in South African broadsheet newspapers, sourced from the SA Media database. It argues that media emphasis on the spectacularity of the murder had the effect of divorcing it from narratives about other, less gruesome but equally significant acts of violence that are perpetrated against women, particularly women of colour, on a daily basis in South Africa. Rather than placing Anene’s death on a continuum of gendered violence that requires a holistic state and social response, media depictions of her murderer as an incomprehensible and inhuman monster exceptionalised him as different to ‘normal’ men who commit ‘normal’ violence.

Drawing on existing scholarship about media representations of violence against women (see, for example, Carter, 1998; Cuklanz, 1998; Cuklanz and Moorti, 2006; Halim and Meyers, 2010; Meyers, 1997), the paper aims to reveal the ideological consequences of this media spectacularisation of excessive violence. Using Anene’s murder and the South African setting as its case study, it argues that media focus on the monstrousness and excess of certain gender-based crimes can allow for a collective disavowal of both the often brutal manifestations of contemporary patriarchy and the endemic, structural nature of everyday violence against women.

Works cited: Carter, C. (1998) ‘When the Extraordinary Becomes Ordinary: Everyday News of Sexual Violence’, pp. 219–32 in Carter, C. et al. (eds), News, Gender and Power. London: Routledge. Cuklanz, L.M. (1998) ‘The Masculine Ideal: Rape on Prime-TimeTelevision, 1976–1978’, Critical Studies in Media Communication 15(4): 423–448. Cuklanz, L.M. and S. Moorti (2006) ‘Television’s “New” Feminism: Prime-Time Representations of Women and Victimization’, Critical Studies in Media Communication 23(4): 302–321. Halim, S. and M. Meyers (2010) ‘News Coverage of Violence Against Muslim Women: A View from the Arabian Gulf’, Communication, Culture & Critique 3(1): 85–104. Meyers, M. (1997) News Coverage of Violence against Women: Engendering Blame. Thousand Oaks, Calif.; London: SAGE.

Id: 14997

Title: Intimate partner violence and cultural repertoire: the complex construction of meanings and identities

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Gabriella Nunes de Gouvêa Email: gabriellagou-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: University of Brasília

Name: Célia Ladeira Mota Email: cladmota-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: University of Brasília.

Abstract: According of the World Health Organization (WHO), Brazil have the fifth highest rate of violence against women in the world and more than fifty percent of this is committed by family members, specially partners of the victim. In 2013, thirteen women were killed per day in Brazil. So these numbers are alarming and shows that the country remains far short of the real size of the problem. In 2015, The Penal Code included the murder of women in domestic and family spaces, by female status, in the role of heinous crimes. Thus, legal instruments are coming together to structure a much more solid legal base and that has as last instance to ensure that aggressors are, in fact, held accountable and penalized. However, gender-based violence is not confined to a court or a police station, but it engenders much broader and far less circumstantial questions. Example of these questions is the notion – specially difunded by feminist theory – which comprises that masculine and feminine form a system of gender, that is, a system of representations that relates sex and cultural contents. Thus, apart from a sexual difference, gender is a social relation which binds the subject to a particular group. In this way, the gender relations are constructed on the mat of culture. Having this notion as one presuppose, this research has the main objective of understand the intimate partner violence against women from the perspective of the victims' cultural repertoire. That is, understand which meanings give a direction for the social comprehension of the reality for these women and for the identity construction and which elements and social spaces defines these meanings that are in the root of aggression suffered. To know these cultural roots is essential for denaturalization of these practices that produce so many inequalities for women. This research has as an epistemological basis the understanding of the concept of culture proposed from the Cultural Studies, more specifically on the tradition of the communication area, and our theoretical assumptions revolve around the concepts of social representation, identity and process of meaning. Considering the presuppose previously presented, these concepts are completed related because is impossible think the process of meaning distanced of the representations that constitute it, but also are constituted in function of it. In turn, both are connected with the identity of the subject, since the identity itself is an operation of representation made by the subject but considering also the representations and senses that permeate the social world. The central methodological tool is defined by the life stories of women victims of aggression, as this tool give the subject investigated the leading role in the research and allows capture essentially subjective issues. All the analysis that will be show in this research is part of preliminary results of a thesis in Communication that is being develop at University of Brasília, Brazil.

Id: 15048

Title: Prácticas CiberARTivistas en Latinoamerica

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Belén Valencia Email: belen19-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Unversidad Autónoma Metropolitana de México- UAM Xochimilco

Abstract: En este texto, se mostrará como las prácticas artístico/políticas contemporáneas realizadas por artistas-activistas latinoamericanas, transforman la comunicación entre individuos, sociedades y Estado, participando en la emergencia de nuevas subjetividades. Las representaciones artísticas tendrán un papel de mediación en tanto que estructuras comunicativas alternativas, por lo que serán un lugar concurrido por los movimientos sociales, es en estos momentos de encuentro del arte emergente y acción colectiva que se provoca un ejercicio regenerativo de ciudadanía activa. La ciudadanía y las acciones políticas desde una perspectiva feminista, serán parte de un proceso vinculado a la mundialización de las comunicaciones desarrollando nuevos espacios virtuales de agencia política. El arte contemporáneo se manifestará como un espacio de subversión propicio para el desarrollo de la dimensión estético-política de la acción colectiva. Por lo que debemos ver el arte en la red como un intersticio de circulación de relaciones de poder que genera vínculos mediante imágenes públicas socializadas como una forma nueva de ver y entender lo colectivo, lo político y lo social representando estructuras de la otredad, conformadas por sujetos con afinidad de ideologías, identidades, actitudes de compromiso, responsabilidad social y conciencia política.

Id: 15066

Title: Construyendo madres: representaciones de género y melodrama televisivo en el Perú en el siglo XXI. Estudio de tres casos

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Giuliana Cassano Email: gcassano-xyz-pucp.edu.pe Country: PE (Peru) Affiliation: Pontificia Universidad Católica del Perú

Abstract: En esta investigación parto de la definición del género como una categoría analítica (Scott en Lamas, 1996) que nos permite observar, analizar y discutir la organización social, la dimensión simbólica, las relaciones humanas, la institucionalidad social y la dimensión subjetiva, más allá de la construcción sexual.

Objetivo El objetivo de la presente investigación es identificar y analizar las representaciones de género femeninas que nos ofrecen los melodramas televisivos en el Perú en el siglo XXI. Cambios y transformaciones. Tensiones y disputas por el poder simbólico.

Para ello se han seleccionado tres productos melodramáticos: Dina Paucar, la lucha por un sueño (2004), La reina de las carretillas (2012), Mis tres Marías (2016), los que permitirán observar las representaciones de género y mandatos acerca de la femineidad.

Pregunta • ¿Cuáles son las representaciones de género femeninas que nos han entregado los melodramas televisivos en el Perú a lo largo del siglo XXI?, ¿Qué cambios y transformaciones proponen y qué tensiones y disputas de poder evidencian?

Hipótesis El melodrama televisivo en el Perú del siglo XXI es un producto cultural femenino que pone en escena los afectos, las emociones, los sentimientos, los retos, las desigualdades, la sujeción, la violencia y los sacrificios que las mujeres enfrentan en su cotidianeidad. Estos relatos ofrecen representaciones de mujeres inicialmente sumisas, subalternas y violentadas que realizan un recorrido identitario hacia la libertad y la autonomía, convirtiéndose en mujeres luchadoras, emprendedoras, autónomas. Este recorrido es importante porque al transformarse las mujeres de la ficción transforman su mundo cotidiano, sus relaciones afectivas y sus espacios de realización, exigiendo de sus pares también cambios. Estas representaciones mantienen un diálogo de continuidad, conflicto y tensión con el sistema patriarcal y heteronormativo, configurando un nuevo espacio de disputas de poder simbólico en relación a los mandatos de la feminidad,especialmente el materno. Esta convivencia expresa hegemonía y resistencia frente al orden social heteronormativo peruano. Hegemonía que dialoga con el poder y el sistema patriarcal; y resistencia que se va construyendo a partir de la conquista de diversos y nuevos espacios de las mujeres, y del quiebre del sistema patriarcal.

Metodología de la investigación Es una investigación descriptiva- explicativa que combina diferentes fuentes y herramientas metodológicas. La más importante de ellas será la elaboración de las cartas asociativas (Abric, 2011) de los personajes femeninos principales de los tres relatos seleccionados para observar mandatos de género y los cambios que estos nos pueden ofrecer.

Esta metodología me permitirá entrecruzar las características propias del relato melodramático con los ejes teóricos del género –trabajo, sexualidad, pareja, amor, espacio público, maternidad, cuerpo, subordinación, violencia-, para elaborar cadenas significantes en función de un centro –femenino anclado en cada personaje. Este trabajo metodológico es útil para identificar las distintas representaciones de género femenino presentes en cada melodrama así como sus variaciones y constantes.

Id: 15102

Title: Los discursos discriminatorios a partir de recepción televisiva del fútbol femenino en Twitter de Brasil durante las Olimpiadas de Rio 2016

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Bruno Santos Nascimento Dias Email: bsndias-xyz-gmail.com Country: EC (Ecuador) Affiliation: Universidad Andina Simón Bolívar - Ecuador

Abstract: El trabajo busca identificar la presencia de discursos discriminatorios a la mujer, a partir de la recepción en Twitter de las transmisiones televisivas del canal de televisión brasileño Rede Globo, de los juegos de la selección de fútbol femenino de Brasil en los Juegos Olímpicos Rio 2016. El objetivo es comprender como los discursos que asignan a la mujer un papel secundario en la sociedad, y más expresivamente en el fútbol femenino, siguen o no reproduciéndose. Para eso, se eligió el evento de los juegos olímpicos, por tratarse también de un momento donde esa modalidad del deporte gana más espacio y destaque en las transmisiones televisivas. El tema se aborda desde la perspectiva de la relación sexo y género como producto de prácticas discursivas, es decir, como construcciones sociales. Los estudios de recepción problematizan la cuestión de la relación del público con los medios tradicionales (como es la televisión) volviéndose espacio de circulación y convergencia. El análisis se hizo a partir de datos colectados en Twitter durante los juegos olímpicos de Rio de Janeiro, en el agosto de 2016. Por medio de herramientas de la propia red social, se delimitó los contenidos, analizados bajo dos perspectivas: cuantitativa/sintáctica, que buscó relacionar, por medio del software Iramuteq, la frecuencia y relación entre los términos, y cualitativa/semántica, que buscó identificar, con métodos del Análisis Crítico del Discurso, los aspectos histórico-sociales de la discriminación presentes en los textos. Por fin se identificó que los discursos de la recepción, en el espacio de circulación y producción de sentido que se configura la red social Twitter, siguen reproduciendo las representaciones sociales que asigna a la mujer en el fútbol, pero no solo ahí, una condición secundaria y subalterna. Sin embargo, también se identificó discursos de resistencia, que cuestiona las producciones discursivas de los medios, aunque muchas veces cargando también los mismos elementos que intentan interpelar.

Id: 15104

Title: La invisibilización de las mujeres en el derecho a la información pública gubernamental. Acercamiento a la satisfacción de información desde la experiencia de siete defensoras de derechos de las mujeres

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Adina Barrera Email: adi81trevi-xyz-msn.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales, UNAM

Abstract: El ejercicio del derecho a la información pública gubernamental (DIPG) es un proceso de comunicación entre la ciudadanía y las instituciones públicas, el cual, está marcado por, entre otras condiciones, el género. Como lo señala la crítica feminista, la construcción de los derechos humanos se ha llevado a cabo por grupos de poder que reflejan una simpatía o cercanía ideológica y afectiva con un modelo ideal masculino que pasa por alto la diversidad de mujeres y las situaciones concretas en las que ejercen sus derechos. En el caso del DIPG, es posible hablar de la invisibilización de las mujeres en dos aspectos: el primero referido a la escasez de información gubernamental sobre la condición y situación de las mujeres, y que informe, explique y justifique cómo los actos de gobierno las afectan. El segundo, sobre el no reconocimiento de las mujeres como actoras de derechos con necesidades e intereses específicos respecto a esta prerrogativa. Así, la presente propuesta hace una crítica al DIPG reconocido en México, fundamentada en la experiencia de algunas mujeres que lo ejercieron, en el marco del derecho humano a comunicar y desde la perspectiva de género. Con el auxilio de la metodología de estudios de usuarios de la información, utilizando la entrevista enfocada, se exploran las experiencias concretas de siete defensoras de derechos de las mujeres, quienes ejercen el DIPG de manera regular, para sustentar sus actividades cotidianas de promoción y defensa de derechos de las mujeres en México. En este sentido, se retoma su experiencia para hacer una evaluación desde su punto de vista. Dentro de los estudios de usuarios de la información, esta fase es conocida como investigación sobre la satisfacción de información. De esta manera, el objetivo es analizar la satisfacción de información pública gubernamental de siete defensoras de derechos de las mujeres, desde su experiencia, bajo el supuesto de que ellas, a pesar de seguir el procedimiento dictado por las leyes en la materia, quedan insatisfechas porque la información a la que accesan no les es útil para los fines que persiguen y en este sentido, ven obstaculizado su derecho a defender los derechos humanos de las mujeres.

Id: 15111

Title: Communication Intervention Programmes on Knowledge of Baby Factory' Phenomenon among in-School Adolescents in South-East Nigeria

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Onyinyechi Nancy Nwaolikpe Email: onyion-xyz-yahoo.com Country: NG (Nigeria) Affiliation: Babcock University

Abstract: Media reports have indicated that “Baby factory” activities in Nigeria which is the harbouring of girls with unwanted pregnancies, the forced impregnation of helpless young girls and the sell of their babies for illegal adoption to individuals and for other illegal practices are emerging as an important social phenomenon with serious negative impact on health and development of adolescents. There is a dearth of information regarding evidence-based communication interventions to equip teenagers, who are at highest risk of adverse social and health outcomes, with life-skills to protect themselves from becoming victims of this phenomenon. The study was undertaken to evaluate the effect of two sets of communication interventions on the knowledge towards baby factory phenomenon among in-school adolescents in South-East Nigeria. The study was quasi-experimental in design with three intervention groups and a control. Key- Informant Interviews (KII) and Focus Group Discussion (FGD) were initially conducted to determine the perspectives of the target group and officials of the Ministry of Women Affairs on baby factory phenomenon to facilitate the design of the communication messages and instrument for evaluating the study outcome. Two communication intervention programmes were developed and implemented involving, audio-recorded messages as Intervention-One, print messages (stickers, leaflets and posters) as Intervention-Two and combination of audio-recorded and print messages as Intervention-Three. Four hundred senior secondary schools students were selected for this study using a combination of simple random sampling and multi-stage sampling techniques. Baseline and immediate post-intervention evaluation employed a validated structured questionnaire (Cronbach alpha of 0.8) to measure knowledge on 11-point scale. Data collected were analysed using the computer-assisted software Statistical Package for Social Sciences (SPSS) version -20. The study findings revealed that the communication intervention programmes on baby factory activities designed, empowered and moved teenagers from at risk position to knowledge-equipped position. The study further recommended that, the state government through the Ministry of Women Affairs should have more focused communication intervention programme in secondary schools to educate students who are most vulnerable to this phenomenon.

Keywords: Adolescents, baby factory phenomenon, communication intervention programme, knowledge, media

Id: 15139

Title: The voices online: ideological approaches and representativeness in LGBT Brazilian vlogs

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Tomaz Affonso Penner Email: tomazpenner-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: University of São Paulo

Abstract: The theoretical objective of this research is to make a systematization and, after that, a typology of the themes approached by Brazilian LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) vloggers in their channels on YouTube. Through the Discourse Analysis - Charaudeau (2006), Maingueneau (2005), Fiorin (1990) and Gregolin (2005) - and Cultural Studies - Hall (1997), Canclini (1997, 2000), Appadurai (1990) and Bhabha (2001) - paradigms, I am going to try to understand how vlogs can present themselves as an expression of their time, mediating public debates and as spaces of social representation. The identification and structuring of the contents of LGBT vlogs by thematic categories can be useful to guide further researches regarding this phenomenon that tends to grow with the expansion of convergent and connected new digital devices. To delineate the sample, online questionnaires will be conducted in LGBT discussion groups on Facebook, asking members to list the ten YouTube channels produced by LGBT people they deem most relevant. From the results, will be selected: 1) the most repeated channels among the questionnaires answered; 2) among the most cited, only those who publish their videos in vlog format; 3) after passing the previous criteria, the verification of page activity will occur: only active channels will be considered, with systematic and updated publications. From the result of this selection, the analysis corpus will be delimited, with ten LGBT vlogs on YouTube considered relevant by the LGBT groups members surveyed on Facebook. There will also be a gender-related research (based on Queer Theory) of content producers so that this aspect is problematized. Initial research carried out for this study shows a predominance of men among the channels with the most subscribers and, therefore, views in their videos on YouTube. Among the five Brazilian vloggers with more repercussion in the platform, four are men (the vloggers are: Windersson Nunes - channel: "winderssonnunes", 9.281.171 subscribers; Iberê Tenório - channel: "manualdomundo", 6.020.200 subscribers; Christian Figueiredo - channel: "euficoloko", 5.628.322 subscribers; and Felipe Neto - channel: "felipeneto", 5.615.813 subscribers) and there is only one woman (the vlogger Kéfera Buchmann, whose chanel, "5incominutos", has 8.667.515 subscribers). These data lead us to the construction of a research hypothesis, which points to the predominance of gay men among the LGBT contents producers with more influence online. The present study aims to bring to the center of discussion new forms of communications and relationships through the diffusion and development of information and communication technologies. From the diversity of online contents producers, it is possible to understand the media representation of social individuals increasingly in their own hands and less in the power of traditional and hegemonic platforms, which have to divide spaces and audiences nowadays. Through the analysis of LGBT vloggers, therefore, the work can point out ongoing paths for the democratization of Communication in Brazil with the establishment of virtual communities that are organized around influential articulators online.

Id: 15140

Title: Gender Equality Communication in Community Participation for Game Management in Uganda

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Wilson Truman Okaka Email: nupap2000-xyz-yahoo.com Country: UG (Uganda) Affiliation: Kyambogo UniversityDepartment of Teacher Education and Development Studies

Name: Irene Judith Nagasha Email: judith.nagasha-xyz-gmail.com Country: UG (Uganda) Affiliation: Kyambogo University, P.O.Box1, Kyambogo, Kampala, Uganda

Abstract: This paper assesses the effectiveness of gender equality community communication in enhancing the contributions of local communities in wildlife conservation management at the Lake Mburo National Park in Uganda. The main objective is to present the extent to which the adjacent communities were involved in the conservation management of national parks in tandem with the national wildlife policy of Uganda. The respondents with gender de-segregated demographic data, were drawn from the local community leaders, local communities, Lake Mburo National Park staff, local council leaders, religious leaders, institutional leaders as well as community based organizations. There were cases of general engagement of the local community in and around Lake Mburo National Park in the conservation management of the national park. Gender assessment matrix (GAM) revealed gaps in gender - specific roles attributed to social, economic, ecological, or political factors. Gender parity communication based o participatory message development is vital. Although, community participation involved joint planning and decision making meetings, collaborative management, public awareness educating activities, and protection of wildlife, gender equality was not mainstreamed. Game eco - conservation management issues were identified without active involvement of women and girls. This is one of the key challenges facing the national wildlife conservation policy. There is a crucial need to strengthen community engagement for sustainable park wildlife eco-biodiversity conservation, stakeholders’ coordination, gender policy awareness advocacy communication campaigns, private-public-community collaboration, gender equality mainstreaming, policy research information dissemination, south - south, and north- south network. Key words: Gender, wildlife, conservation management, communication, SDGs, Uganda

Id: 15146

Title: Gender and Race in the South African Film Industry: A Comparative Analysis of the Representation in South African Film Festivals, Box Office and the SAFTA Awards.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Rozanne Susan Engel Email: rozanne.engel-xyz-gmail.com Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of Cape Town

Abstract: The role and representation of female filmmakers globally have been topics of discussion, but have not been researched in-depth to help garner significant change, especially in the South African film industry. In 2014, a comprehensive report on the Sundance Film Festival (SFF)--one of the biggest and most prestigious film festivals in the world--was released, which focused on the barriers and opportunities this festival offers for independent female filmmakers. The report, which examined female participation at SFF from 2002 to 2013, found a large gender discrepancy reflected in the number of female fiction versus non-fiction directors and the subject matter female directors focused on in their films at SFF. Across the 12-year study, only 24.4% of female directors’ work was featured in the fiction film competition, while in the documentary competitions 41.7% of female directors’ work featured. This research paper will build on some of these and other significant findings of the SFF report to fill the gap that currently exists in similar research on gender discrepancies in South Africa. This study entails a comparative analysis of two major South African film festivals, namely the Durban International Film Festival (DIFF) and Encounters International Documentary Festival (Encounters), national box office figures and the South African Film and Television Awards (SAFTAs). By looking at these festivals, awards and box office figures it aims to identify whether they exhibit gender and race discrepancies.

The role of film festivals like DIFF and Encounters help female filmmakers by giving them the platform to showcase their work and also gain more recognition. However, the number of female filmmakers and black female filmmakers in particular, are not recognized substantially at these festivals. South African box office reports also indicate that the film industry is dominated by white male directors and that not enough films are produced locally to meet up with the amount of international films that are screened at local cinemas. The lack of recognition and awarding of female directors (and more specifically black female directors) at the SAFTAs is further indication that a gender and race discrepancy is prevalent. There is also the issue of female filmmakers being limited in the fiction film genre and as a result the film industry in South Africa and globally have more female filmmakers making non-fiction films than fiction films. This research paper will explore the issue of gender and race in the South African film industry, by focusing on the two biggest film festivals DIFF and Encounters, the South African box office and the SAFTA awards.

The central research question is, therefore: Is there a discrepancy between the number of male and female directors represented at the biggest South African film festivals, the local box office and the South African Film and Television Awards? The two secondary research questions are: Is there a discrepancy between black and white female directors represented in these contexts? And is there a discrepancy between the number of female filmmakers who make fiction and non-fiction films?

Id: 15165

Title: Feminist online organizations' discourses on gender equality in Latin America

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nancy Regina Gomez Email: ngomez-xyz-uninorte.edu.co Country: CO (Colombia) Affiliation: Universidad del Norte

Abstract: The purpose of this presentation is to explore how feminist online organizations promote gender equality in Latin America. Feminist online organizations have become one of the most effective ways to arise awareness about violence against women and mobilize people to take immediate actions. Undeniably, feminist online organizations are increasingly important to globally discuss difficult issues in terms of gender equality. However, previous research on feminist online organizations has urged on the importance of considering cultural dynamics in each geographical context. This study utilizes discourse analysis (a Foucauldian approach) to examine the relationship between language and ideology on six feminist websites in Latin America. A Foucauldian approach of discourse analysis provides the means to examine how these organizations use language as vehicle for action to resist the male dominance in public spaces in the region. I examine: How do Latino feminist online organizations create their discourses? What are the central concerns of these movements? What interests are being mobilized in these movements? The analysis from this study suggests, according to the geographical contexts, feminist online organizations in Latin America use a linguistic repertoire to create new forms of citizenship that enable subjects to express themselves, genders, sexualities and rights of social inclusion.

Id: 15206

Title: Yo soy la única burra! Latinas and the gendering of information technologies at home

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Claudia Cristina da Silva Email: silvaclaudia01-xyz-gmail.com Country: PT (Portugal) Affiliation: Madeira Interactive Technologies Institute

Name: Adolfo R. Mora Email: a_mora-xyz-utexas.edu Country: US (United States) Affiliation: The University of Texas at Austin

Name: Joseph D. Straubhaar Email: jdstraubhaar-xyz-austin.utexas.edu Country: US (United States) Affiliation: The University of Texas at Austin

Abstract: This paper addresses one of several groups of people in the US who still suffer a large- scale digital divide: working-class Latinas. These women with families often find themselves with limited access, knowledge and skills about computer and Internet use, even when their husbands or children have access and devices at home. Our research qualitatively explored how a free, neighborhood computer class—here called Compu-Clase—helped adult, working-class Latina mothers develop techno-capital, “a specific form of cultural capital encompassing the acquired knowledge and skills to use information technologies in ways that are considered personally empowering or useful” (see Straubhaar et al., 2012, p. 8). We find that Latinas’ techno-capital attainment is gendered and shaped by role expectations as mothers. Our research contributes to the conversations about digital literacy and the importance of social and cultural factors shaping learning and motivation. We divided our study in two parts. Study 1 provides a student profile of those who took part in Compu-Clase, which started on November 11 and 12 2015, and ended on 15 and 18 February 2016. Demographic data was obtained from their application. Study 2 is an in- depth case study of three Latina mothers who were interviewed after six months of graduating from Compu-Clase and receiving a Chromebook laptop. The purpose of Study 2 was to understand how these women were using their devices at home and how they felt towards its use. Our findings are in line with previous qualitative studies (Dúran et al., 2001, Machado et al., 2014) that have noted that low-income Latina mothers are among the primary beneficiaries of reduced-price/free computer classes. Out of 40 approved applications for the computer training, only two were males. Out of these two males, only 1 finished the training. The average age of the participants was 35.95. A common response to the question “Why do you want to attend Compu-Clase? What do you hope to gain?” is self-improvement, self-reliance and autonomy in regards to technology skills. "Yo quiero hacerlo por mi misma," or in English, “I want to do it by myself” is what several applicants said during the interview or wrote in the application form. One of the applicants said: “Yo soy la única burra [de mi casa]”, or “I am the only dumb one [of my home].” Our case studies additionally show that being married, or having a husband and/or children shape the feelings, autonomy, and effort placed on techno-capital. Nevertheless, while children were techno-brokers, Latina mothers did not solely rely on their children to learn about computers and their smartphones. Women took an active role in accomplishing Internet-related tasks. One of the mothers in particular furthered her techno- capital by buying additional devices and helping her husband develop an online presence. The case studies highlight the intersections of marital status, role expectations, migration, social class, and gender play into the success of maintaining or developing techno-capital. On this matter, our findings suggest women use computer-classes to navigate and manage home expectations and fulfill their own pleasures in the process.

Id: 15249

Title: Social Media Discussion About Gender Representation on European TV Talk Shows

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Óscar Coromina Email: oscar.coromina-xyz-uab.cat Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Autònoma de Barcelona

Name: Matilde Delgado Email: matilde.delgado-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Autònoma de Barcelona

Name: Elisa Paz Email: elisa.epz-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Autònoma de Barcelona

Abstract: Gender representation has always been an issue of utmost interest when analysing media content, but what do social audience have to say about it? The main objective of this study is to explain how social media users respond to gender roles being portrayed in European talk shows and if, by that reaction, traditional stereotypes are being preserved or new gender role standards are being demanded. In order to achieve our objective, this paper will answer questions like (but not limited to) the following: do users notice any difference between the role of male and female participants? What are the main characteristics users highlight about men and women appearing on the programme? Do the characteristics pointed out by users tend to be physical or intellectual?

This study has been carried out within the GRISS (Research Group on Image, Sound and Synthesis) of the Department of Audiovisual Communication and Advertising at the Universitat Autònoma de Barcelona (Spain). It has been developed within the framework project “Social Networks and European General-Interest Television (EU-5): Screen Uses and Network Activity of Audiences” (RSTV), of the National R&D Plan, founded by the Spanish Ministry of Economy and Competitiveness (ref.: CSO2015-65350-R). The focus of this project is to explore and explain the synergies that allow broadcasters to improve their strategies in using social networks through the most popular contents of the television in the five big markets, and to identify correlations between the broadcaster’s actions and the social audience’s response.

We study a sample of Prime-time and Late-night television talk shows in France, Italy, Spain and United Kingdom. We’ve selected the programmes broadcasted by TDT generalinterest television channels: BBC One, BBC Two, France 2, France 3, Rai Uno, Rai Due, Rai Tre, La1, La2; and the commercial channels Channel 4, ITV1, TF1, M6, Canale 5, Italia 1, Rete 4, Antena 3, Cuatro, La Sexta, Telecinco.

In this paper, we’ll be using a methodological approach specifically designed to accomplish social media research, which will allow us to obtain data and metadata from social network platforms such as Facebook, Twitter or YouTube. We’ll access this information through the API’s of the platforms, respecting their rules and restrictions, and through related techniques that will permit us to determine the elements that take part into the social media’s inherent processes.

Analysing audience’s reaction on social media will build up our knowledge about gender representation on mass media regarding audience feedback, not only on quantitative matters, but also qualitative ones. We'll be able to have an insight on how conversation about gender is being handled on social media, which works as the voice of the audience, and how this discourse affects the creation or adjustment of gender stereotypes.

Id: 15270

Title: #Activism: Gender and Nationhood in #KideroMUSTGO and #DeportKoffiOlominde

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Wanjiru Mbure Email: wmbure-xyz-stonehill.edu Country: KE (Kenya) Affiliation: Stonehill CollegeDepartment of Communication Stonehill College

Abstract: This essay seeks to explore the nature of digital activism in the post-colonial context. Specifically, this essay interrogates how national identity and gender ideology are negotiated when individuals take on the issue of domestic violence on twitter. Twitter, a microblogging site founded in 2006, is uniquely placed as an activist platform in its ability to allow multiple voices (multivocality) on an issue as well it’s ability to allow for diverse voices within these voices (dialogicality) (Bakhtin 1981; Bonilla & Rosa, 2015). The hashtag Kenyans on Twitter (#KOT) is seen both as a group identity but also as a means by which tweets exist in conversation with each other through intertextuality. This essay will examine two related hashtags that illuminate the constraints and possibilities of social media activism - #DeportKoffiOlominde and #Kideromustgo. On September 6th 2013, Nairobi Governor Evans Kidero was captured on cellphone video slapping the Nairobi County Women’s Representative Rachel Shebesh after a heated verbal exchange. In a subsequent televised press conference, the governor claimed not to have any recollection of the incident. Even before the press conference, Kenyans took to Twitter to express their feelings about the incident with the #kideromustgo. Kidero, however, was not charged nor impeached, or forced out of office. The second hashtag, #DeportKoffiOlominde, was sparked by another incident of violence against women, also caught on camera. The incident occurred on July 22, 2016 at Jomo Kenyatta International Airport when Congolese musician, Koffi Olominde was videotaped kicking a female member of his band in the stomach. Kenyans, once again, took to twitter to express their outrage. Tweets using #kideromustgo appear to lean heavily on other micro-hashtags that construct domestic violence more as a women’s issue and less as a universal, or even national problem. This is evident also in the presence of spinoff hashtags #kideromeltdown and #slapthemlikekidero, both of which may undermine the goals of #kideromustgo, the first by providing a justification for domestic violence and the other by creating a humorous, less serious interpretation of the actual act of violence. #DeportKoffiOlominde tweets focus on the alleged perpetrator of violence and provide a unified stance against domestic violence. This is seen in relations #s #humanrights and #boycottkoffiolominde. Koffi is arrested, and eventually deported to his native Congo. In his seminal essay, Gladwell (2010) argues that, “the instruments of social media are well suited to making the existing social order more efficient. They are not a natural enemy to the status quo” (p. 8). This essay offers a critical analysis of the nature of hashtag activism to examine how the social order is challenged or reinforced through the specific frames used in the tweets. Bonnila and Rosa (2015) suggest that “although Twitter activism is said to be fleeting by nature, it is also inherently aggregative” (p. 9). A final goal of the essay is to examine what twitter activism about violence against women tells us about the historical and socioeconomic struggles to end violence against women in Kenya.

Id: 15282

Title: Gender, Media and religion in the Universal Church in Brazil

Session Type: Individual submission

Authors: Name: SORAYA MARIA BERNARDINO BARRETO JANUARIO Email: sorayabarretopp-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Federal de Pernambuco

Abstract: Society is defining new gender roles, characteristics and profiles through the conceptualisation of a consumerist society and the cultural industry disseminated by the media. The changes achieved by the social, feminist and economic movements in recent decades have unleashed dramatic transformations in gender relations. Both the feminist and gay movements and their theoretical offspring—feminisms, queer studies and masculinities studies—have destroyed paradigms and broken from patriarchal tradition, demanding new social and political organisations and contributing to significant social changes. In the domain of gender relations, women have taken centre stage. The feminist movements have questioned the dominant gender systems, paving the way for other emancipatory struggles, such as the gay movement, and developing new perspectives on masculinities issues. In contrast, Protestant doctrine—notwithstanding various internal changes pushing the church towards less strict doctrine—still defends principles of ethical and social behaviour which completely contradict the post-modern rationale. As characteristic of a disciplinary institution (Foucault, 1979), the Universal Church of the Kingdom of God in Brazil (IURD) preaches to its followers and members pedagogies of ‘being’ and ‘having’ (Louro, 1998), which have drawn the attention of social science researchers and demonstrate the powerful connections between this religion and capitalism. The deep social and cultural changes in modernity make clear the need to interrogate the universe of religions from a feminist perspective, including the construction of ideal female and male behaviours. This study analyses the emergence of an ethos laying the foundation for the ideal of masculinity and how to ‘be a man’ with the IURD. As the object of analysis, we select the television show The Love School, which has become a powerful promoter of the IURD’s products and services, and presenter Renato Cardoso, one of the show’s main personalities who embodies the ideal man called an intellimen. Cardoso represents the entrepreneurial spirit in media speeches linking success and happiness to the symbolic consumption of products and services linked to the IURD. The relevance of the persuasive power of the IURD’s religious discourse in Brazil is tied to the media’s undeniable influence on society. Indeed, cultural and gender studies have embraced this theoretical approach. The aim of this research is to identify the ethos of the archetype of the intellimen as revealed in Cardoso’s ideology expressed in speeches and proposals on The Love School. The research methodology follows the French stream of discourse analysis based on the theoretical contribution of Maingueneau (2006); the relational character of gender studies proposed by Joan Scott (1990); the work in religious studies by Pierucci and Prandi (1996) and Mariano (2005); and the masculinities studies theories of Connell (2005). We identify representation and speech patterns revealing the social and religious naturalisations of masculinities and gender.

Id: 15291

Title: Los procesos de apropiación de las tecnologías de la información y la comunicación. El caso de mujeres mexicanas egresadas de Laboratoria

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Walys Becerril Martínez Email: walysbm-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales-Universidad Nacional Autónoma de México

Abstract: Esta ponencia intenta dar cuenta de la manera en que un sector de mujeres mexicanas está apropiándose culturalmente de las tecnologías de la información y la comunicación. En concreto se retoma el caso de un sector de mujeres que han recibido capacitación tecnológica en Laboratoria (una institución que da formación a mujeres jóvenes en desarrollo web y desarrollo personal en la Ciudad de México). Se parte de una noción culturalista de los procesos de apropiación tecnológica (Rosalía Winocur, 2009), en la que se contemplan el uso, la socialización y la significación como ámbitos de análisis necesarios para comprender la manera en que las tecnologías tienen incidencia en la vida de las personas. Aunada a esta perspectiva, se coloca en el centro la construcción de género como una mediación fundamental en los procesos de apropiación que están llevando a cabo estas mujeres. Los hallazgos que se presentan forman parte de una investigación doctoral más amplia. Sin embargo, para el caso de esta ponencia se retoman las entrevistas realizadas a mujeres egresadas del programa ya mencionado; y se da cuenta de cómo existe una serie de factores que se entremezclan en sus procesos de apropiación. Entre éstos es posible ubicar algunos ya rastreados en otras investigaciones, como lo son, por ejemplo, la formación escolar y el apoyo social (Verges Bosch, 2012; Pavez, 2015; World Web Foundation, 2015). Sin embargo, también es posible identificar otros que derivan de motivaciones personales y colectivas; y en donde la sororidad está siendo un factor fundamental.

Id: 15320

Title: Andean female representation on Peruvian films from the internal conflict era.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: James A. Dettleff Email: jdettleff-xyz-pucp.edu.pe Country: PE (Peru) Affiliation: Pontificia Universidad Católica del Perú - Pontificia Universidad Católica de Chile

Abstract: This paper focuses on the representation made on Peruvian films set on the internal conflict era (1980-200), of the Andean female characters (indigenous), and their relation with male characters from the coast, and with male characters from the Peruvian Andes. Using discourse analysis method, it will be shown how this is a clear uneven power representation, where the female indigenous character is portrayed as the last step of the social-economic scale, with no agency or any self power to free herself from her own situation. From 1980 to the year 2000 there was an internal conflict in Peru, where the terrorist groups Shining Path and MRTA clashed with the Peruvian armed forces, also targeting civilian population. The conflict ended with almost 70 thousand victims, being 75% of them indigenous people. The representation of the victims on the media, including Peruvian films, was mainly made by non indigenous people who lived in Lima, far from the primary conflict area. This paper analyzes the first Peruvian film that had the internal conflict as its plot ("La boca del lobo", 1988), where Andean women have a secondary role, stripping away from them any possibility of being empowered subjects, with active roles on the resistance that existed confronting both the abuses performed by the terrorist groups and by the Peruvian armed forces. This way of portraying the Andean women answers to a patriarchal and racist structure, that not only shows Andean females as powerless, subaltern subjects and victims of psychological and sexual violence, but also makes invisible the role that Andean females had during the internal conflict. This portrayal was maintained in several other audiovisual Peruvian productions -as analyzed in an ongoing research- and has helped establish a vision of the Andean female as a diminished subject, and also helped to build the Andean people -and mainly, the women- as the "other" of the internal conflict. To understand the way non indigenous Lima people has built an image of those who were the main victims of the internal conflict will help rebuild a nation torn by the internal conflict, where race and gender differences are still problems to be dealt with.

Id: 15350

Title: CONSERVATIVE MOTHERHOOD AND CHALLENGING MOTHERHOOD IN ISRAELI TV SERIES

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Einat Lachover Email: einatl-xyz-mail.sapir.ac.il Country: IL (Israel) Affiliation: Sapir Academic College

Abstract: The present study analyzes motherhood models that are reflected and constructed in two popular Israeli television series, which have each centered on the experience of motherhood (Ima’lle 2005; 2007; 2008 and Mother’s Day 2012; 2016). The study identifies the changing values in Israeli society regarding the institution of motherhood, whilst shedding light on the processes of reproduction and propagation of a discourse of motherhood in neoliberal countries, as well as the global diversity of such discourse. Analyzing the representation of the work of mothering in popular texts that often represent the mundane and routine in everyday life could throw a fresh light on the work of mothering, which we are accustomed to regard as an obvious feminine activity. The question underlying this study is what models of maternity are offered in these series. I examine whether these representations actually mirror the class and socio-economic reality of mothers from various groups in Israel, asking (a) To what extent do the representations of motherhood in these series reproduce or challenge the romantic and demanding ideology of Good Motherhood – or, in its current form – "Intensive Mothering" (Hays, 1996); and (b) Whether such representations construct the institution of motherhood as a political issue that is related to gender (in)equality. I begin the theoretical discussion by reviewing the development of the cultural discourses on modern Western maternity (Hays, 1996; Hochschild, 1997; Kaplan, 1992; O’Reilly, 2004; Thurer, 1994; Stearney, 1994) and the particular characteristics of such discourse in the Israeli context (Berkovitch, 1997; Fogiel-Bijaoui, 1999; Herbst, 2013). I then present the feminist critique of media representations of motherhood in the Western context (Douglas & Michaels, 2005; Feasey, 2012; McRobbie, 2009) and in the Israeli context (Barak-Brandes, 2016; Lemish, 2010; Shalev & Lemish, 2012; 2013). Using critical discourse analysis (Van Dijk, 1990), the study seeks to expose socio-cultural conceptions and ideologies regarding the role of mothering and the practices that construct maternal identity in the series, as well as examine the array of social forces operating between mothers and other family members and other characters. The analysis is based on both the verbal and visual aspects of the overt layer of the texts and the hidden assumptions they imply. The study shows a dialectic flow in the representation of motherhood, of the tendency to preserving the pre-existing notions vs. the propensity for innovation. On the one hand, there is a discernible shift in the concept of motherhood, from a conception of ideal motherhood to an acceptance of subjective motherhood, including its limitations. On the other hand, the possibility of a new family model is advanced, but at the same time there is an active preservation of the element of a traditional couple relationship, and a marked prevalence of the dominant Israeli socio-cultural conception that motherhood is still the default choice of Israeli women. Finally, both series do not provide any expression of the actual reality of mothers from non-privileged groups; moreover, even their representation of the lived realities of the majority of middle-class mothers is unrealistic.

Id: 15351

Title: Women in Israeli journalism: Forwards and backwards

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Einat Lachover Email: einatl-xyz-mail.sapir.ac.il Country: IL (Israel) Affiliation: Sapir Academic College

Name: Dafna Lemish Email: dafna.lemish-xyz-rutgers.edu Country: US (United States) Affiliation: Associate Dean for ProgramsSchool of Communication and InformationRutgers the State University of New Jersey

Abstract: Empirical data demonstrate that Israeli women have been entering the previously male dominated profession of journalism. However, the aim of this study is to investigate the nature of this process, and to study its occupational and professional implications. Accordingly, we sought to answer two main research questions: Is the process of feminization of the journalism profession in Israel continuing? Is the process bringing with it, simultaneously, improvements in the employment and occupational status of women in journalism in Israel? The theoretical part of the paper presents the process of feminization of Israeli journalism in the context of the general process of feminization in the labor market, the context of the Israeli labor market, Israeli journalism and the gendered structure of Israeli society. The analysis reported in the paper employs data gathered by two international surveys in which Israel participated. First, the longitudinal Global Media Monitoring Project (GMMP), and especially the most recent wave that took place in 2015. The Israeli sample gathered data from 15 media outlets, both traditional and new, as well as the main evening radio and television news programs with the highest ratings. In total, 173 news items were analyzed involving 256 journalists and news- presenters. The second international study analyzed is the Global Report on the Status of Women in the News Media conducted under the auspices of the International Women’s Media Foundation [IWMF]. Seven news companies participated in the Israeli sample: Three newspapers, three radio stations, and one television station. The data set from this study includes 3,377 individuals: 1,372 women and 2,005 men. We found that while Israeli women journalists are integrated in a variety of news areas, such as news presentation, and play a significant role in management; their roles and salaries are unequal to men. These findings shed light on gender (in)equality and identify some of the mechanisms that exclude Israeli women from the labor market. Overall, then, our claim is that women's continuing minority status in journalism is a result of systemic biases inherent in the social reproduction of the profession. In terms of research approach, we demonstrate the potential to be realized when the employment status of women journalists is examined in the context of macro-social and economic processes. Such efforts need to be forward thinking, especially in this era of advanced development of neoliberal politics and economics in Israel as well as globalization processes that continue to have major impacts on the news industry and its employees, particularly women.

Id: 15368

Title: EL DISCURSO FEMINICIDA EN LAS LETRAS DE CANCIONES DE LA MÚSICA REGIONAL MEXICANA: EL DISPOSITIVO DE LA NORMALIZACIÓN MEDIÁTICA DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO CONTRA LAS MUJERES

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nelly Lucero Lara Chávez Email: nelly_lucero-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Gender and communication

Abstract: En México el feminicidio perpetrado en contra de mujeres y niñas comenzó a ser develado en la década de los noventa. El punto geográfico donde cobró preeminencia la problemática fue en la frontera de México-Estados Unidos, particularmente en el estado de Chihuahua. Sin embargo, como señala la teórica Marcela Lagarde (2008), “de la denuncia local se pasó a la nacional y desde entonces, Ciudad Juárez es conocida en el mundo por los crímenes de niñas y mujeres” (p. 209). Aunque los estudios diagnósticos han demostrado que en México se reportaron más de 6000 asesinatos de mujeres y niñas en el periodo que comprende de 1999-2005 (Lagarde, 2008, p.219). Teóricamente la investigación feminista construyó la categoría de feminicidio para desinar el asesinato de mujeres por su condición de género. Una aportación fundamental fue la configurada por Diana Russell y Jill Radford, quienes en su texto Femicide: The politics of woman killing, sentaron las bases para entender el feminicidio como un acto de misoginia (1992). Por otra parte, la filosofía feminista también ha realizado contribuciones para explicar la configuración prescindible de lo femenino en las sociedades actuales (Amorós, 2007; Butler, 2010). Son fundamentalmente las aportaciones de la filósofa Judith Butler las que enmarcan teóricamente el fenómeno a estudiar en la presente investigación. Al señalar que “la performatividad discursiva parece producir lo que nombra, hacer realidad su referente” (Butler, 2010, p. 162), explica que el feminicidio no podría operar –en acto- si inicialmente las mujeres no son construidas discursivamente como asesinables. En este tenor, la enunciación de la música popular mexicana ha representado uno de los ejes a través de los cuales se disemina simbólicamente la noción prescindible de las mujeres. En este sentido, esta investigación busca contestar a la siguiente pregunta: ¿Cómo se normaliza el discurso feminicida a través de las letras de canciones en la música regional mexicana que se difunden en las estaciones de radio en México? De esta manera el trabajo busca contribuir a los estudios en torno al género y la comunicación. La estrategia metodológica contempla el análisis discursivo de 30 canciones previamente seleccionadas, las cuales, han sido difundidas como “éxitos” en la radio mexicana desde 1990 hasta la actualidad. Los datos obtenidos nos permiten corroborar que hay una correspondencia entre la difusión del discurso feminicida en las canciones y el aumento de casos de asesinatos de mujeres.

Bibliografía: Amorós, Celia (2007). La gran diferencia y sus pequeñas consecuencias. …para las luchas de las mujeres. España. Cátedra. Butler, Judith (2010). Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del sexo. Argentina. Paidós. Lagarde, Marcela (2008) “Antropología, feminismo y política: violencia feminicida y Derechos Humanos de las mujeres”, en Bullen, Margaret y Diez, Carmen. Retos teóricos y nuevas prácticas.España. Ankulegi. Russell, Diana E.H. y Jill Radford: (1992) Femicide: The politics of woman killing. New York. Twayne Publishers.

Id: 15378

Title: Media construction of beautiful hair: A study of the representation of hair and feminine beauty in two popular South African magazines.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Janell Marion Le Roux Email: janell.leroux-xyz-ul.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of Limpopo

Abstract: Hair played a significant role in determining the race and identity of people in apartheid South Africa. This identity posed as an advantage or disadvantage to the citizenship of South Africans. The historical discrimination and cultural baggage that comes with hair seems to be perpetuated in a post- apartheid era. While many changes have taken place culturally, there seems to be an underlined mind-set to which South Africans are being held captive. Even if it is only in the subconscious psyche, long straight Caucasian hair is seen as more beautiful than Black African hair (Banks, 2000; Byrd and Tharps, 2014). The depth to which this thinking is embedded in our cultural systems warrants critical inquiry. It leaves us with questions that need serious attention. Hair seems to play a significant role in the socio-cultural lives of South African women. In post-apartheid South Africa hair texture no longer determines legislated social class, but it tends to shape the identity of a South African woman, and determines the criteria for beauty and social acceptance. The media play a huge role in this social construction of identity and beauty. This study posed research questions aimed at developing a base of knowledge about advertising portrayals of beautiful hair and the politics of its representation in two popular magazines in South Africa, namely True Love and Cosmopolitan. Six issues of each magazine constituted the sample. The study aimed to provide insight into the way that hair is represented in South Africa and to engage critically with this representation of hair from a feminist/womanist/Marxist perspective. A comparative textual content analysis of feature content and advertisements relating to beauty and hair was undertaken. This content analysis was complemented by an in-depth critical analysis of a limited number of advertisements in the Cosmopolitan (South Africa) and True Love magazines respectively. The findings of the study revealed that a significant trend in representing beautiful hair is the attainment of long Caucasian hair, as a result natural hair of non-white South African women is shunned in the pursuit for beautiful hair. This has serious implications on identity. Hair is placed above any other mode of self-expression or any mode of identification of a female, and is a tool in determining the beauty of the female. The texture, quality and appearance of a female’s hair separates those with beautiful hair and those without. The hair industry through the media is a lucrative industry that herald a postmodern capitalism that thrives on the commodification of identity in the pursuit of beauty. For non-white South African women attaining long straight Caucasian hair is no longer an attempt to pass whiteness, but an aspiration for beauty. Unfortunately, the race towards beauty is an oppressive one in that those who do not participate in this race are seen as undesirable.

Keywords: politics of representation, beautiful hair, identity, women’s magazines, South Africa

Id: 15423

Title: Public WeChat's Female Bloggers Contend with Mainstream Ideologies: The Establishment of New Opinion Leaders Rising from Female Discourse of Power ' A study of public WeChat account "Mimeng'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Linuo Zhao Email: aghrodite-xyz-hotmail.com Country: CN (China) Affiliation: Peking University

Name: Xun Zhao Email: zhaoxunpku-xyz-163.com Country: CN (China) Affiliation: Peking University

Abstract: The Public WeChat Platform - Tencent Corporation’s microblogging platform on their WeChat app - has risen rapidly in popularity and become the most striking cultural phenomenon in the last two years in China, so much so that 2015 was labeled the ‘Year of WeMedia’.

By 2015, more than 439 million people followed one or more public WeChat accounts from a total of over 8 million. The platform not only allows people to gain access to new information in China, but it has also created more opportunities for Chinese to speak their mind publicly. Through a simple registration process, it is easy for anyone to create an account and have the opportunity to become a new opinion leader followed by millions in a matter of a few months.

It is worth noting that almost all of the most popular public WeChat accounts are operated by females, with the target audiences also being female. Notable examples include account aliases such as “Mimeng”, “Ayawawa”, and “Papi Jiang”. These accounts all have in excess of 1 million followers with single post views sometimes exceeding 6 million.

Why are female accounts so popular? How do they operate? Why are these accounts mainly followed by females? How are the feminist ideas portrayed in these accounts different from the content produced by traditional media? How do these accounts pay attention to current gender situations and problems? What kind of role do these accounts play on establishing new gender and power relations in contemporary China?

This article will undergo a gender discourse study and make full use of qualitative research and text analysis to invoke the theories of gender, media and culture studies. “Mimeng”, one of the most popular public accounts on WeChat, will be our main focus of study. Through interviewing the creator, conducting text analyses, and examining the social and gender situation in contemporary China, this article will offer explanations to the questions above. This article is structured in three parts as follows: “Voices: the opinion leaders of vulnerable groups”; ”Text: the discourse of different ideological theories”; and “Experience: Mimeng’s feminist liberalism practices”.

Id: 15441

Title: Using Queer Theory to challenge development communication strategy

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Luisa Ciampi Email: luisaciampi1-xyz-gmail.com Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Reading

Name: Sarah Cardey Email: s.p.cardey-xyz-reading.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: University of Reading

Abstract: Despite significant progress in development communication theory and practice, gender is still largely absent in development communication strategies. Queer Theory, a powerful theoretical position that concentrates on remapping identity and gender, is a very useful approach which can be applied to development communication theory to begin combating the gender oversight. By extracting key theory from the fields of communication, gender and power, this paper explores Queer Theory and applies it to development communication discourse. By using Queer Theory as a basis for deconstructing development communication, this paper builds a robust conceptual framework that integrates development communication and Queer Theory. This framework will challenge the construction of gender in development communication, which is largely underpinned and dictated by social norms and assumptions. By deconstructing current gender and development communication thinking, a space for challenging development communication interventions will allow for the progression of more gender-inclusive development communication strategies.

This paper explores Queer Theory through a literature analysis, maps out the radical shifts of relevant discourse and provides a conceptual framework illustrating the start of integration of Queer Theory and development communication thinking.

Id: 15501

Title: Transnational Media of Saudi Arabia and Women

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Priyanka Mittal Email: priyankaamittal-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: Jawaharlal Nehru University

Abstract: With the advent of the satellite communication, Saudi Arabia through its networks of private channels and media conglomerations has ushered a new paradigm of cultural changes and debates. They come as mouth piece for women, civil society changers and liberals. The transnational media poses a challenge to domestic media channels, since they are well received and are much more liberal in their portrayal of societal and gender issues. Through this paper I wish to study the societal transformation of the Saudi Arabian society due to media diversification and penetration. Saudi Arabia is emerging as a new media hegemon in region with MBC news channel Al-Arabiya against Qatar based Al-Jazeera. It has one of the highest penetration rates of twitter and facebook accounts in the Gulf region. Transnational media offers opportunities to women to work in a sex segregated atmosphere and challenge the cultural and traditional practices in region. Paper will also look into the as to how the Saudi-Lebanese Connection has changed political and media-cultural change in the country, by transmitting tele- soaps and dramas of Lebanese and Turkish culture. Paper will be divided into four major sections: First section will deal with media in Saudi Arabia. This section will deal with media history and how variables like culture, religious clerics and government formed the character of Saudi Arabian media. Second section will highlight Saudi- Lebanon media connection and its impact on media culture of Saudi Arabia. This section will also assess the impact of 9/11 attacks on the development of transnational media. Third section will look into the impact of transnational media posing as a challenge to present conservative culture and domestic media. This section will also look into relation of media with women and depiction of women and religious issues in country. Fourth section will be conclusion which will look into the aspect of changing media paradigm of country.

Id: 15542

Title: Young college students in digital social networks: Access, interaction and participation from a gender perspective

Session Type: Individual submission

Authors: Name: ROCIO LOPEZ GONZALEZ Email: roxxiolo-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: UNIVERSIDAD VERACRUZANA

Name: GLADYS ORTIZ HENDERSON Email: gladyshenderson-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

Name: GUADALUPE GONZALEZ LIZARRAGA Email: lupitagliza-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: UNIVERSIDAD DE SONORA

Abstract: This paper presents the results of the project "Youth and digital culture. New scenarios of social interaction"carried out within the framework of the SEP-CONACYT Basic Science program (Secretariat of Public Education and National Council of Science and Technology of Mexico), which aimed to generate information about the use that young Mexicans give to Digital social networks, from an interdisciplinary perspective. Qualitative and quantitative tools (focus groups, in-depth interviews and questionnaires) were used to collect information. We worked with various youth groups from 16 to 30 years old, grouped according to their main activities: upper middle school students; Undergraduate students; Postgraduate students; Network activists; And young people who lacked of a constant main activity (they did not work or study). In this project, academics from five public institutions of Mexican public education took part: National Autonomous University of Mexico (UNAM); National Pedagogical University (UPN- Unidad Ajusco); Autonomous University of Mexico (UAM-Unidad Lerma); University Veracruzana (UV) and University of Sonora (UNISON). In particular, this work focuses on the integration and analysis of data reported by 1,503 young people, belonging to different careers and knowledge areas, exclusively from three universities of different contexts: UV, located in southwest Mexico, UNISON, located in the north, And UAM- Lerma facilities, located in the center of the country. The information obtained in the application of questionnaires and interviews at each of the universities is analyzed. The central categories of the study are briefly outlined, which were key in the development of methodological framework and interpretation of results: youth, interaction, digital culture and digital social networks. Likewise, the results indicate that, despite coming from different contexts, young people share different elements that characterize them, for example, the attitudes they have when surfing the Internet and the type of digital social networks they use. However, the ways of approaching both men and women in the use and appropriation of digital social networks is differentiated. In the three universities it can be seen how women and men have very particular forms of interaction and online participation strongly marked by cultural gender differences, which indicate how women are still at disadvantage compared to men in this regard. It is important to emphasize that the main interest of this paper is to reflect on the importance of knowing the young contemporary students who are passing through the universities in the era of digital culture. We consider that this work offers several elements of analysis that serve as a guideline to know how we are in Mexico in the use of digital social networks; It also offers a series of data that can be contrasted with other similar investigations that have been carried out in other latitudes.

Id: 15583

Title: El Entramado de los Afectos. Indefensión y Poder en la Comprensión de la Violencia de Género

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Alejandra Patricia Gómez Cabrera Email: patriciagomez444-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)

Abstract: La violencia de género es una problemática que ha sido analizada desde diversos enfoques disciplinarios; no obstante, en al ámbito de la comunicación, se han desmeritado categorías de análisis como la afectividad y la identidad. Al respecto, este trabajo tiene por objetivo comprender el modo como los afectos generan discursos que configuran de modos asimétricos y estigmatizantes las formas de percibir y tratar a hombres y mujeres; para ello, se aborda la problemática del acoso escolar juvenil.

La presente investigación es producto de una metodología de triangulación en la que se comparó información resultado de una encuesta, entrevistas a profundidad y análisis pictográficos aplicados a 143 alumnos de la Universidad Nacional Autónoma de México. La propuesta teórico metodológica del Interaccionismo Simbólico marca la pauta de análisis de esta investigación, en la cual predomina la perspectiva microsocial de la comunicación.

¿De qué manera los afectos configuran la interacción social y cómo fomentan la vulnerabilidad hacia cierto género? Las identidades masculinas percibidas a través del miedo y la tristeza, son mayormente estigmatizadas en comparación con aquellas que utilizan el poder, la ira y la agresión como mecanismo de legitimación. Por su parte, las mujeres identificadas a través del poder y la ira son más estigmatizadas que quienes se perciben socialmente como indefensas. Esta situación genera desigualdades en el trato cotidiano, con lo que las violencias de género se normalizan a través de actividades como el ocio y el pasatiempo.

En el caso de las mujeres, el encubrimiento es la principal estrategia para salvaguardar su identidad ante una agresión vivida, mientras que en los hombres es la invisibilización o la respuesta con otra agresión de la misma magnitud que la recibida. El estigma, entonces, es una condición que deriva en el aislamiento social de las víctimas y, por lo tanto, en la permanencia y hostilidad de las violencia sufridas.

Id: 15593

Title: Consolidación de la industria pornográfica a través del ambiente digital Latinoamericano: una investigación diagnóstica. Autoras: Aimée Vega Montiel, Adina Barrera Hernández, Nelly Lara Chávez, Mónica Amilpas García, Marco Galicia, Leticia Díaz Quiroz

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Aimée Vega Montiel Email: aimeevegamx-xyz-yahoo.com.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades

Name: Nelly Lara Email: nelly_lucero-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: UNAM

Name: Marco Galicia Email: galprasmarco-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: UNAM

Name: Adina Barrera Email: adi81trevi-xyz-msn.com Country: MX (Mexico) Affiliation: UNAM

Name: Leticia Quiroz Email: l_diaz-xyz-comunidad.unam.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: UNAM

Name: Mónica Amilpas Email: monica.amilpas-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: UNAM

Abstract: El Internet y las nuevas tecnologías se han convertido en parte toral de la violencia de género contra las mujeres, las niñas y los niños. Un problema central asociado a este aspecto, es el incremento de la producción y circulación de pornografía a través del Internet y los teléfonos móviles. Las estadísticas demuestran la existencia de 4.2 millones de páginas web que ofrecen pornografía -12% del total de sitios web en el mundo; 100 mil de ellos ofrecen pornografía infantil. La pornografía online produce ganancias por 97.06 billones de dólares al año, una ganancia equivalente a la suma de lo que juntas ganan Microsoft, Google, Yahoo, Amazon, Netflix y Apple (Feminist Peace Network, 2006). Se ha demostrado la relación de los operadores de la industria de la pornografía, con el crimen organizado vinculado con las drogas y el tráfico sexual. Corresponde al feminismo radical la formulación de una lectura crítica sobre la pornografía. Es el caso de Catharine A. Mackinnon, quien se opuso a la noción simplista de la pornografía como representación de la desnudez femenina, para reconocer los nexos de esta práctica con la violencia de género y el crimen organizado (2006: 247). Para esta autora la pornografía refiere a la conversión del cuerpo femenino en cuerpo-objeto para el placer masculino (2006, 96). Por su parte, el feminismo marxista enfoca su crítica en los usos que el patriarcado junto con el capitalismo hacen del cuerpo de las mujeres y la expropiación del erotismo femenino, generando ganancias estratosféricas a una industria manejada por hombres. Al tratarse de una industria que ha operado al margen de toda normatividad y regulación, los Estados no han asumido la responsabilidad de construir datos que permitan dimensionar el poder de esta industria, ni su vinculación con el crimen organizado. Los países de América Latina no escapan a este problema. El objetivo de esta ponencia, es presentar un diagnóstico que dé cuenta de la consolidación de la industria pornográfica a través de las plataformas digitales en los países de América Latina. Los datos que hemos construido, dan cuenta del origen de los contenidos pornográficos que son distribuidos a través del Internet en los países de esta región. Así también, de los circuitos de distribución de la pornografía infantil. Esta ponencia incluye una revisión de los marcos legales y apunta a la urgente necesidad de descolocar la pornografía del marco de la interpretación tradicional del derecho a la libertad de expresión, para situarlo como un delito que atenta contra la vida y la libertad de las mujeres, las niñas y los niños.

Id: 15612

Title: Hillary in Wonderland: A Critical Discourse Analysis of Women in Political Leadership Roles

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Federica Fornaciari Email: ffornaciari-xyz-nu.edu Country: US (United States) Affiliation: National University

Name: Laine Goldman Email: lgoldman-xyz-nu.edu Country: US (United States) Affiliation: National University

Abstract: During the 2016 US Presidential campaign it became clear that the face of politics is morphing. While women are gaining more leadership prominence than in the past, female political candidates in the US still have less visibility and often distorted media coverage compared to their male counterparts (Lawless, 2009; Ryan, 2013; Schlehofer et al, 2011; Thomas, 2016). This discrepancy in leadership opportunities also emerges in a smaller political representation as only 19% of national legislators are women (Smethers, 2016). Women’s chances to become leaders is often undermined by stereotypical media narratives (Lawless, 2009; Ryan, 2013; Schlehofer et al, 2011; Thomas, 2016), which may reflect the fear of emasculation triggered by female leaders (Netchaeva et al., 2011; Beinart, 2016). In the current study, the authors developed a critical discourse analysis (Fairclough, 2000) of 30 articles published in major US-based outlets between January 1st and November 7th, 2016 to investigate how the US media framed democratic candidate Hillary Clinton during her political campaign.

Informed by Goffman’s (1974) approach to framing, the current study assumes that frames are intended as “schemata of interpretation” that allow readers “to locate, perceive, identify and label a seemingly infinite number of concrete occurrences defined in its terms” (Goffman, 1974, p.21). Selecting and emphasizing certain aspects of issues and events, media frames guide our understanding of reality. Journalists, in this perspective, often use pre-existing frames of reference to help us understand new issues from familiar perspectives. Through the theoretical approach of frame theory, the authors look at media representation of Hillary Clinton.

Findings from the critical discourse analysis emphasize the tendency of US media to focus on stereotypical gendered traits of Hillary Clinton’s political campaign including marital status, appearance, health, and other personal issues. In the discussion, authors touch upon the concept of “stereotype threat” which describes the necessary percentage needed for members of a minority group within a majority group to no longer feel the effect of the stereotype (Dines and Humez, p. 498). Findings highlight that, despite a seemingly openness of the political arena to welcome female leaders, gender bias still plays a meaningful part in media discourse.

References

Beinart, P. (2016, October). Fear of a Female President. The Atlantic. Retrieved February 7, 2017, from http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2016/10/fear-of-a-female-president/497564/

Fairclough, N. (2000). Critical Analysis of Media Discourse. In Media studies, eds. P. Marris and S. Thornham, pp. 308–325. New York: New York University Press.

Goffman, E. (1974). Frame Analysis: An Essay in the Organization of Experience. Boston: Northeastern University Press.

Lawless, Jennifer L. (2009). Sexism and Gender Bias in Election 2008: A More Complex Path for Women in Politics. Journal of Politics & Gender 5 (1): 70-80.

Netchaeva, E., Kouchaki, M., & Sheppard. L. D. (2011). A Man’s (Precarious) Place: Men’s Experienced Threat and Self-Assertive Reactions to Female Superiors. Personality and Social Psychology Bulletin 41(9), pp. 1247-1259. Available online at http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/0146167215593491

Ryan, K. (2013). The Media’s War on Women: Gendered Coverage of Female Candidates. Xavier Journal of Politics, 4 (1), 13-25, from http://www.xavier.edu/xjop/documents/XJOPVol4No1Ryan.pdf

Schlehofer, Michele, Bettina J. Casad, Michelle C. Bligh, and Angela R. Grotto. (2011). Navigating Public Prejudices: The Impact of Media and Attitudes on High-Profile Female Political Leaders. Journal of Sex Roles 65: 69-82.

Smethers, Sam. CNN: Politics: Is it All Over For Men? http://www.cnn.com/2016/07/04/opinions/women-politics-fawcett-opinion/

Thomas, Z. (2016, July 29). Are female leaders disadvantaged by media bias? Retrieved October 24, 2016 from http://www.bbc.com/news/business-36917511

Id: 15661

Title: The Use of Social Media by Syrian Refugee Families: Who holds the power'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: naglaa elemary Email: naglaemary-xyz-gmail.com Country: EG (Egypt) Affiliation: British University in Egypt - BUE

Abstract: Reports in the media on how Syrian refugees have been using smartphones and social media to plan their journey out of the country and to survive are numerous. In most of these articles, it is the ‘husband’ or ‘the eldest son’ who is referred to as the one who handles the family’s use of the ‘smartphone’ (for example this report on Syrian refugees and Digital Health in Lebanon; 2016, 335). Women, with very few exceptions, are seldom mentioned, as noted by Dina Shahrokhi (Shahrokhi,D; July 2013 ). The rare existing studies on the role of women in the Syrian uprising point to a similar absence in the public sphere, unlike what was observed during the uprisings in other Arab countries such as Egypt and Tunisia. Nada Alwadi wrote about Syria “as the protests have turned violent, women have remained outside the spotlight” (Alwadi, N; September 2013). This paper proposes to look at Syrian women in refugee families’ ‘apparent’ absence from the new territory which Social Media represent. It studies the use of smartphones in these families according to four interrelated factors: 1) Access: Who has access and who is excluded? ; 2) Community: Who to communicate with? ; 3) Content: Regarding which subjects? ; 4) Limitations and Reactions: How reactions or fear of reactions reshape the other three factors? By asking these questions, the research aims to explore how “gender inequality” in a specific socio- political context can be extended to new media. In Information and Communication Technology for Development discourses, the Internet is celebrated as a tool of empowerment. This study suggests that, in conflict transformation, Social Media can have the opposite effect, reinforcing the already- existing power relations between genders. This research should contribute to one of the main concerns of Media and Democratisation studies, the need to “extend our knowledge of the mechanisms of media effects in non-Western settings, and enhance our understanding of the dynamics of information environments and audiences in transitional contexts” ( Jebril, N; Stetka,V & Loveless, M; September 2013, 3). In order to conduct the study, interviews will be carried out with Syrian families who fled Syria and are currently living in Jordan’s refugee camps.

Id: 15734

Title: La participación y representación de las mujeres migrantes en la prensa de México y Estado Unidos (2015-2017)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Frambel Lizárraga Salas Email: frambellizarraga-xyz-gmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Nacional Autónoma de México

Abstract: PRESENTATION IN SPANISH.

El objetivo de esta ponencia es analizar la participación y representaciones mediáticas que transmite y construye la prensa en México y en Estados Unidos acerca de las mujeres migrantes de México y Centroamérica en su tránsito, cruce y destino hacia ese país del norte. Las mujeres migrantes de México y Centroamérica se encuentran expuestas a diferentes manifestaciones de violencia, entre ellas la violencia estructural patriarcal, resultado de los procesos de estratificación social. Esto condiciona y restringe las pretensiones de libertad, independencia, seguridad, autorrealización y protección de los derechos humanos de las mujeres inmigrantes. Pero a pesar de este escenario complejo, no reprimen su necesidad de migrar.

La pregunta general de esta investigación es: ¿Cuál es la representación y construcción de la imagen e identidad de la mujer migrante durante su espacio transnacional (origen, tránsito y destino) en el tratamiento informativo de la prensa en México y Estados Unidos?

La hipótesis es: El tratamiento informativo de la prensa escrita sobre el tema de las mujeres migrantes muestra la condición de vulnerabilidad en las que se encuentran las mujeres inmigrantes de origen mexicano y centroamericano en Estados Unidos, así como sus imágenes estereotipadas en la prensa escrita, y su exigencia por sus derechos humanos en una sociedad excluyente y discriminatoria. Asimismo, se orienta hacia una falta de concientización y sensibilización para reconocer y hacer visible la problemática de la estructura patriarcal y violencia de género que existe contra las mujeres migrantes durante su espacio transnacional (lugar de origen, cruce y destino).

El marco teórico en el que se fundamenta esta investigación es en la Teoría Feminista y en la Teoría de la Agenda-Setting. La Teoría Feminista plantea que la dominación del género masculino y la estructura patriarcal produce la opresión y desigualdad de las mujeres. La Teoría Feminista centra su interés en el estudio e interpretación de los fenómenos sociales, políticos, culturales e históricos que respaldan esa desigualdad tomando a las mujeres como su sujeto privilegiado. La Teoría de la Agenda-Setting nos ayudará a medir y comparar el tratamiento informativo sobre el tema de la mujer migrante de origen mexicano y centroamericano en México y Estados Unidos.

Se utiliza la técnica metodológica del análisis de contenido de las noticias donde aparecen mujeres migrantes, ya sea en su tránsito y cruce hacia Estados Unidos, o en su condición de inmigrantes en esa nación, y que se publicaron durante el periodo de enero de 2015 a enero de 2017 en el periódico El Universal (México) y en La Opinión (Estados Unidos). Se indaga en las temáticas y en las situaciones en las que aparecen, los principales roles que desempeñan en las noticias y el tipo de protagonismo que se refleja en ellas.

Id: 15790

Title: Public and private intersectionalities: An examination of clash of identities during 2016 US presidential election

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Jessica Oswald Email: jo.oswald.jessica-xyz-gmail.com Country: US (United States) Affiliation: Stephen F. Austin State University

Name: Sudeshna Roy Email: roys-xyz-sfasu.edu Country: US (United States) Affiliation: Stephen F. Austin State University

Abstract: This paper examines the ways in which public, political discourses about gender, race, and sexuality intersect with and influence private, intimate relationships during times of intense public scrutiny of such social identities – in this case during the US presidential election cycle in 2016. The authors provide a focused literature review of critical race, gender, and sexual orientation issues, so as to unpack how social and political agendas intersect and dissect communication in personal relationships that encompass multiple identities. The paper incorporates conversational data that focuses on conversations between one of the authors and her partner based on the political rhetoric about these social identities. Specifically in the case of one of the authors, the intersections of the public with the private, call into question every aspect of her interracial lesbian relationship in small town America. Cultural and social identities are tenuous at best of times. However, when the understandings of these identities are shaken to the core or the legitimacy of these identities are discursively and publicly undermined, then there are consequences at the interpersonal level. The political rhetoric during the 2016 US election cycle profoundly divided America about gender, race, and sexuality. That divisiveness was made even more pervasive by the constant media coverage of the election rhetoric. It was in the living rooms and smart phones of people nationally and globally. Thus, with the politics of identities being played out publicly and brought to our private domains through media, they invade the relative stability of people who straddle multiple identities and their immediate relationships. The analysis of the data suggests that based on the theoretical understanding of the issues of gender, sexuality and race, and the messy intersections of public and private domains in today’s mediated world, racial identities compete with sexual identities in same- sex interpersonal relationships within particular political and cultural contexts being discussed in the political climate. Gender identities, on the other hand, are performed publicly and do not have as deep an impact on the private aspects of the same-sex relationship.

Id: 15828

Title: DE LOS SUSURROS A LOS GRITOS: PRÁCTICAS DE COMUNICACIÓN Y RESISTENCIA ANTI HETERONORMATIVA EN BOGOTÁ

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Raul Fernando Diaz Email: rfdiazo-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá

Abstract: DE LOS SUSURROS A LOS GRITOS: PRÁCTICAS DE COMUNICACIÓN Y RESISTENCIA ANTI HETERONORMATIVA EN BOGOTÁ Raúl Díaz. Estudiante. Maestría en Comunicación. Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá.

Argumento principal En Colombia hemos vivido durante los últimos años fuertes cuestionamientos a la heteronormatividad. Además de batallas legales se han producido choques entre los grupos sociales decididos a dejarla en el pasado, y los interesados en perpetuarla. En solo dos años se han permitido el matrimonio y la adopción a las parejas del mismo sexo, se ha promulgado una ley de feminicidio y se han dado múltiples manifestaciones públicas de grupos de personas partidarias de estos cambios y opositoras de los mismos.

En este proceso las prácticas comunicativas han sido más que un instrumento. Personas y grupos que se oponen a la heteronormatividad en Bogotá, como Mar Candela, activista defensora de los derechos de las mujeres e ideóloga del Feminismo Artesanal; Liberarte, consultorio psicológico enfocado en la diversidad (en su significado más amplio); y Parces, una ONG que, conjuntamente con la Red Comunitaria Trans, promueve el respeto a las personas trans desde lo legal y cultural, hacen de la cotidianidad, del espacio urbano, de la indumentaria, del entorno digital, de espacios profesionales y de los medios de comunicación masiva lugares de lucha interconectados y a menudo confluyentes en los cuales evidenciar la diferencia es tan (o más) relevante que librar una discusión jurídica o académica.

Mientras la lucha legal le apunta a transformar normas para garantizar la subsistencia, las prácticas comunicativas transversales a las resistencias le apuntan a cambiar la cultura de la normalidad. Por tal razón las prácticas comunicativas tienen un papel dentro de las resistencias anti heteronormativas que va más allá de lo instrumental: específicamente en estas luchas comunicar, en todas sus formas, es en sí misma una práctica central de resistencia más que una estrategia marginal de apoyo, como consecuencia de la naturaleza performativa de la sexualidad.

Teniendo en cuenta lo anterior, la pregunta de investigación que ha guiado mi trabajo es ¿Cómo se relacionan las prácticas comunicativas con las prácticas de resistencias anti heteronormativas bogotanas de Feminismo Artesanal, P.A.R.C.E.S. (Pares en Acción-Reacción Contra la Exclusión Social) y Liberarte?

Mi investigación se enfoca en las prácticas de resistencias anti heteronormativas y en su relación con las prácticas de comunicación desde una perspectiva decolonial, con una metodología de investigación acción participativa, considerando elementos como los infradiscursos y la performatividad.

Las prácticas las he analizado desde Martín-Barbero, Couldry y De Certeau. La dominación y la resistencia, a partir de la tradición marxiana de Gramsci y de estudios de Michel Foucault y James Scott. La heteronormatividad, con una perspectiva decolonial, considerando la colonialidad del poder, del saber y del ser (autores como Maldonado, Lander, Quijano); y retomando elementos teóricos de la modernidad occidental como los del mismo Foucault, Haraway, Preciado y Butler. Metodológicamente, he realizado entrevistas a profundidad y observación participativa, con una aproximación etnográfica que busca ser decolonial, soportada en planteamientos de Fals Borda y en reflexiones decoloniales como las de Suárez-Krabbe.

Id: 15848

Title: Role of Radio Media and Its Impact in Communicating Science and Technology Information among Rural Women

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sri Jothi Pichaimuthu Email: sreejoonline-xyz-gmail.com Country: IN (India) Affiliation: University of Madras

Name: Neelamalar M Email: nmalar-xyz-yahoo.com Country: IN (India) Affiliation: Anna University

Abstract: Through the development of science and technology, the appearances and approaches of communication have become more specialised. In a country like India, so vast and varied, modern mass media alone does not constitute the communication channels, even though mass media like television, radio, newspaper and Internet play a major role in communication. Many people in rural areas have no regular access to mass media and have no proper utilization of information through such mass media due to poor socio-economic status and illiteracy. The rise of knowledge through science and technology information leads to improvement in the agricultural field, awareness of disease, personal hygiene and better nutrition. It results in a knowledge-based and healthy society with progress in the economic level of individuals. Therefore, it is important to explore new approaches in communication strategy for the realistic implementation of science and technology communication activities, in order to foster and enhance scientific and technological knowledge of literacy among the rural women. This research entailed experimental design to find the effective strategy of radio communication by delivering efficient science and technology information to the rural women.

Id: 15863

Title: (PRESENTATION IN SPANISH) La comunicación intersubjetiva en la construcción del significado de la violencia femincidia: madres de víctimas en el Estado de México

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Eleane Harin Proo Méndez Email: eleaneproo-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Nacional Autónoma de México

Abstract: El presente trabajo pretende dar cuenta de qué manera un fenómeno social significa a cada individuo y cómo este significado influye en su conducta, en el modo de ver el mundo y en la formación de su sentido común. El proceso de significación se lleva a cabo en la interacción entre los individuos y el grupo al que pertenecen (familia, escuela, trabajo, comunidad) y es a través del lenguaje y la comunicación intersubjetiva que esto se logra. Se utilizará como eje rector la relación de tres corrientes sociológicas, que el campo de la comunicación bien ha tenido a tomar en cuenta para estudios actuales pertinentes, como lo son: el Interaccionismo Simbólico de George H. Mead; la Fenomenología Sociológica de Alfred Shultz y el concepto de Estigmatización de Erving Goffman. El referente empírico que se abordará, serán algunas familiares de víctimas de la violencia feminicida en el Estado de México. El análisis describirá el significado que tomó este fenómeno a partir de la experiencia tan cercana que vivieron las familiares y explicará a grandes rasgos, desde las teorías antes mencionadas, cómo resignifican esta experiencia en su vida cotidiana. El concepto ‘feminicidio’ comenzó a utilizarse en México a partir de la ola de asesinatos violentos cometidos en contra de mujeres en Ciudad Juárez en el año 2009, mejor conocido como el caso “González y otras” (Campo algodonero). Sin embargo, a partir de las observaciones que hizo el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW) al gobierno mexicano en ese mismo año, la violencia feminicida se definió también desde un punto de vista jurídico, en la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. Según datos oficiales, durante el 2014 ocurrieron 2 mil 289 casos de defunciones femeninas por presunción de homicidio en México. Es decir, en ese año, se asesinaba en promedio a 6.3 mujeres al día, “una tasa de 3.7 de este tipo de muertes por cada 100,000 mujeres”. Ahora bien, en el Estado de México, la entidad más poblada del país con 15 millones 175 mil 862 habitantes, en los últimos años se ha disparado de manera alarmante la tasa de este tipo de crímenes contra la mujer: 359 defunciones con presunción de homicidio registradas en el 2014 (representa el 15.6 por ciento del total registrado a nivel nacional). La entidad ocupó el primer lugar en tasa de feminicidios y le siguieron estados como Guerrero con 176, Chihuahua con 167 y la Ciudad de México con 141. Los datos duros arrojan la situación que enfrentan las mujeres en el Estado de México, esta información cuantitativa puede ilustrar el contexto actual de violencia en un nivel macro, pero para poder comprender el fenómeno en su contenido, y no en su forma, hace falta mirar el proceso de interiorización y el significado del fenómeno en las distintas subjetividades de los individuos, en este caso familiares de víctimas y sobrevivientes del feminicidio.

Id: 15880

Title: Blurred boundaries: Young women's cross-platform media migration within U.S. marginality

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Aimee Rickman Email: arickman-xyz-csufresno.edu Country: US (United States) Affiliation: California State University, Fresno

Abstract: Social media present possibilities for distal social interactions outside of traditional gatekeepers, connecting people to ideas and involvements otherwise inaccessible offline due to geographic, material, or ideological barriers (Baym, 2011; boyd, 2014; Ellison, Lampe, Steinfield, & Vitak, 2011; Ito et al., 2010; Livingstone, 2008). However, the majority of social media research considers users’ involvement in only one social media platform. While almost three-quarters of U.S. teens report being regular users of more than one social media site (Lenhart, 2015), we know little about teens’ cross-platform social media use as it relates to their negotiation of identities within hierarchical society.

Using a sociocultural (Rogoff, 2003) and critical theory (Lesko, 2001) approach, this paper discusses findings of a twelve-month ethnographic study based upon repeated audio recorded formal interviews, offline and online participant observations, and homepage review of 15 rural, U.S. female Twitter and Facebook users between the ages of 14 and 19. Data were analyzed throughout this study to identify relational meanings and themes (Charmaz, 2006; Spradley, 1979).

Research finds these teens highly surveilled by adults, and denied certain realities and non- demeaning identities in their homes, schools, and communities due to their gender, race, and age. Teens reported having little control over their social understandings due to these characteristics and turning to the Internet to engage in what I term media migration to remain observable to their traditional gatekeepers on certain sites while simultaneously occupying other adult-free social media sites to assert desired identities without fear of reprisal. In media migration, adolescents moved themselves to and through online social media spaces performing (Goffman, 1959) visibility and invisibility of identities to contribute new discourses to their social understandings offline.

Teens were observed using media migration to engage in various forms of what boyd and Marwick (2010) term social steganography to obscure and codify their involvements to specific audiences within individual social media platforms. However, they also choreographed their presentation by creating disruptive patterns that blurred the borders of their identities across platforms, using social media like camouflage to trouble observers’ perceptions of their location and exact definition. Knowing they had little ability to be away from their parents’ watch off- or online without raising punitive concern, teens used media migration to employ tactics that kept adult onlookers in certain social media platforms from noticing that they were, in fact, only superficially present as they worked to assert denied realities and identities in other social media spaces.

Teens were found using three strategic tactics in this media migration to attempt to negotiate identities and marginality through cross-platform social media use: performance of specific identity invisibility through attenuation; performance of specific identity visibility through amplification, and subversion of “original straight meanings” (Hebdige, 1979, p. 104) and identity re-assembleage through bricolage. This paper will explain these individual tactics, and discuss teens’ ability to occasionally use them to successfully bolster their standing among peers, but to secure only fleeting—and, importantly, only individual—reprieves from the misogyny, racism, and non- adulthood that contributed to their devaluation offline.

Id: 15886

Title: A gender-sensitive approach in journalism: An analysis of the representation of gender in Indonesian newspapers

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Iwan Awaluddin Yusuf Email: iwan.awaluddin-xyz-gmail.com Country: ID (Indonesia) Affiliation: Department of Communications, Faculty of Psychology and Socio-Cultural Sciences, Islamic University of Indonesia (UII)

Abstract: The issue of gender is often ignored by Indonesian journalists in the news making process. There are imbalance in the reporting on women and gender minorities, such as widows and LGBTIQ. This appears in the language used in the media, which tends to be sexist, placing women and gender minorities in a weak position, while men are represented as superior. In addition, the female figures are often being objectified in the media, which results in negative and subordinative images of women. This is due to the male perspective used in the decision‐making process in the newsroom. Additionally, gender bias in the news also occurs because of the underrepresentation of women in journalism. The media industry is still dominated by men, in their roles as directors, editors, or reporters. These conditions force women journalists to follow the existing culture in the media. This research elaborates on gender reporting practices from a gender‐sensitive approach. A gender‐sensitive approach is developed with the aim to ‘support the media in their efforts to depict the world in more gender sensitive and gender responsive manner, thus contributing to more inclusive and equal societies’ (Ramsak 2015, p. 1). The main conceptual framework of gender and media ethics theory will offer the language with which to discuss gender bias in the media. Media coverage about gender and LGBTIQ from Indonesian newspapers will serve as the case study. News from mainstream newspapers as well as yellow newspapers will be analyzed and compared. Based on the conceptual framework and the the literature review, the aims of this research are: a) to investigate the political economy of the Indonesian print media related to gender representation; b) to compare gender representation in Indonesian mainstream newspapers and yellow newspapers; c) to explore the readership and the segmentation of yellow newspapers in Indonesia and their influence on editorial policy; d) to generate new knowledge and educational material about gender awareness in media activities. This study is meant to promote a shift in the journalism perspective from a traditional‐patriarchal concept of presenting news to a gender‐sensitive framework of journalism. In order to achieve the objectives of this research, three methods will be used. First, extensive literature study will be carried out to strengthen the foundation of the research. Second, interviews with journalists and newsroom officials will be conducted to obtain information on the latest developments related to the key issues. Third. Critical Discourse Analysis (CDA) as a method to analyze news in mainstream and yellow newspapers. In this way, CDA can make previously opaque structures of power relations and ideologies manifest. Using this methodology, the research will be able to produce a different strategy for gender‐sensitive reporting in the media.

Id: 15956

Title: El cuerpo como dispositivo discursivo en la población transfemenina

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Deicy Yvets Morales Medina Email: yvets44-xyz-hotmail.com Country: EC (Ecuador) Affiliation: Universidad UNISINOS PPG Comunicacao - CNPq (Brasil) REDE AMLAT

Abstract: El trabajo que presento se enmarca en un proceso de investigación que problematiza los modos en que la población transfemenina produce su sentido de realidad, en condiciones de subalternidad a una realidad social normativa a la que interpelan y a la vez se adaptan para sobrevivir. Durante 3 años, aproximadamente, de intercambios con la población transfemenina en Quito y Santa Elena en Ecuador, ha sido posible reflexionar junto a ellas sobre su generación discursiva, sus procesos organizativos, su construcción sexo-genérico, sus cuerpos “producidos” en la cotidianidad que devienen en cuerpos en transición atravesados por las categorías: clase y género. Es a partir de estos acercamientos que fue posible reconocer en la población transfemenina un discurso que se configura en las transgresiones corporales y que operan en la contradicción de: interpelar al binario hegemónico desde la categoría “biológica” y a la vez reproducir los roles asignados al sujeto femenino desde la categoría “social”. Cuerpos que desafían a los dispositivos de control del bio-poder que procuran someter a los cuerpos físicos y a sus subjetividades mediante mecanismos de lo más diversos y sofisticados (Foucault, 1977). Sobre las condiciones de producción del discurso, es importante tensionar los lugares de enunciación y ubicar las condiciones de marginalidad de la población trans, en los determinantes: ideológico, cultural, político, económico, identitario, que es, a su vez, donde se muestra la dimensión significante de la discursividad; para Mattelart la necesidad de pensar el “lugar” de enunciación de los sujetos en los procesos de producción mediática, constituye un problema central del comunicador (en Maldonado, 2015). Para pensar el mapa metodológico se propone un diálogo transmetodológico y multidsciplinar, que permite una conexión entre la dimensión empírica y teórica durante el proceso investigativo. Es así que en consonancia con la transmetodología se plantean etapas que se interelacionan e interactúan como es: la investigación de la investigación, la investigación exploratoria, la investigación empírica, la mediación, y un posible inventario cartográfico. Palabras clave: discurso, semiosis social, tranfemenina, cuerpo, género Referencias bibliográficas: • FOUCAULT, Michel. Historia de la Sexualidad I: La Voluntad de Saber. 25 ed. Madrid: Siglo veintiuno, 1998. • MALDONADO GÓMEZ DE LA TORRE, A.E. Epistemología de la Comunicación: Análisis de la vertiente Mattelart en América Latina. 1 ed. Quito: CIESPAL, 2015.

Id: 16003

Title: The Renaissance of the Natural' Black female perceptions of artificial and natural hair as reflections of identity in South Africa

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Janell Marion Le Roux Email: janell.leroux-xyz-ul.ac.za Country: ZA (South Africa) Affiliation: University of Limpopo

Abstract: Hairstyling choices play a significant role in the lives of women, however for black women these choices represent presentations of identity. The colonial heritage and the capitalist nature of the hair industry and media representation, make natural African hair to be seen by some as bad or ugly since it is kinky and coarse, while long, straight, silky Caucasian hair is viewed as good or beautiful hair (Banks, 2005; Craig, 2006; Hooks, 1992; Pieterse, 1992). In order to attain ‘beautiful’ hair Black females spend long hours and money in salons by either adding artificial hair such as hair extensions or attachments to their natural hair or they erase the natural texture and look of their hair by straightening and relaxing their hair. This study aimed to understand the hairstyling choices and the perceptions of Black female students towards the use of artificial hair and natural hair. Goffman’s Impression Management Theory (1959) provides insight into engaging Black female’s hairstyling choices by stating that people attempt to present a favourable public image of themselves to others. Black females make use of their hairstyles as a mode to communicate and manage a favourable image of themselves to others. This study is a first phase of a three-phase research on hair, culture and identity in South Africa. This phase of the reaserch is a prelimanry study based on a survey of a small sample of 30 Black female students from a rural and predominantly black South African university. The study revealed that contrary to media represenation and literature on Eurocentric long straight hair, Black females perceived natural hair to be more beautiful than artificial hair. They also stated that they felt confident and proud of their African identity when wearing their natural hair. This then raises a critical question, are we witnessing a resurgence of black natural hair as an epitome of black beauty and identity? KEY CONCEPTS: natural hair, artificial hair, black female students, perception, personal identity and hairstyles, South Africa

Id: 16076

Title: The politics of identity of (Hong) Kong girls in social media

Session Type: Individual submission

Authors: Name: K. Tracy Lee Email: tracy.lee-xyz-chuhai.edu.hk Country: HK (Hong Kong) Affiliation: Chuhai College of Higher Education, HK

Name: Shih-Chien Chang Email: chang17tw-xyz-gmail.com Country: TW (Taiwan) Affiliation: Chuhai College of Higher Education

Abstract: In the recent decade, 'Kong girls' has become a vogue word in the media and daily conversations among youths in Hong Kong. The term refers to young women who typically embody the Hong Kong values, which is supposed to be highly materialistic and pursuing happiness through conspicuous consumption. In the mainstream media, ‘Kong girls’, denoting a undisciplined lifestyle/outlook that is not endorsed by the traditional patriarchal power in Hong Kong society, have been extensively criticized and condemned. However, in local social media, many women identify themselves as 'Kong girls' proudly in a constructive way. This article adopts multiple methods to examine the identity of the ‘Kong girl’ and its interaction with conspicuous consumption in social media. We have conducted focus group discussions and in-depth interviews with samples of Hong Kong women in their early twenties. Informants were invited to talk about their understandings about the 'Kong girl' and recommend their female friends as the 'Kong girl' type. Results of interviews and focus groups were further compared with the informants’ postings in the social media. Findings of the research include: a) the others’ report about 'Kong girls' were largely based on stereotypes represented in mass media rather than their own personal experiences; b) the conspicuous consumption in mass media discourse was a simplified concept that overlooks 'Kong girls’' diversity and autonomy; c) far from imitating the lifestyle of the upper class in Hong Kong, the social media was used by 'Kong girls' to present their uniqueness and the ability to be different from others. In sum, 'Kong girls' represents a new form of femininity and neoliberal subjectivity which challenges the patriarchal hegemony over young females.

Id: 16077

Title: Fourteen women lit Independence Day torches, including a scientist, an athlete, a student, and a bereaved mother: "Women's Time' ' the public discourse around the torch-lighting ceremony on Israel's sixty-sixth Independence Day (2014)

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Dalia Liran Alper Email: liranalper-xyz-gmail.com Country: IL (Israel) Affiliation: The School of Communication, The College of Management Academic Studies Division, Rishon Lezion, Israel

Abstract: “Women’s Time” was the title given to Israel’s sixty-sixth Independence Day ceremony in which only women participated, fourteen in number, who lit all the torches. The decision sparked an animated public and media discourse. The proposed article is based on a process study that examined the gender discourse around the ceremony, from the decision to hold a ceremony based exclusively on women until the discourse gradually died out, from mid-March 2014 to mid-May 2014. The study examined all the reports, articles, commentaries, and opinions published in the online press, and the speeches delivered by the torch-lighters as they were quoted in the press (26 in the general press, and 6 on a website dedicated to women). It also examined the headlines and accompanying images. The study employed qualitative methods of content analysis by identifying central themes. The feminine voice and body correspond with actions to exclude women and practices considered “feminine” from the public domain (Yuval-Davis, 1993). The potency of this symbolic system is particularly pertinent in the Israeli context wherein practices of excluding women and femininity from the public domain originated in religious Jewish tradition, continued during the period of the establishment of the Zionist ethos, and gained reinforcement in the dominant security discourse in Israel (Almog, 2004; Maor, 2010). Remembrance Day and Independence Day ceremonies constitute a central platform in Israel for the creation, replication, and visibility of national identity. Lomsky- Feder (2005) contends that over the years the ceremonies have changed from national-heroic ceremonies to personal-emotional ones. Women have begun occupying a significant place in the ceremonies as mothers who are the heroines of personal suffering. The study identified gendered representational frameworks (Norris, 1997), excessive preoccupation with family life and appearance, as well as non-gendered representational frameworks as women’s contribution to Israeli society’s complex social fabric, and presenting a moving personal story. In general, the media echoed the message dictated by the political establishment: This is a diverse list representing the unique fabric of Israeli society and provides inspiration for women’s empowerment.

Bibliography Almog, O. (2004). Farewell to Srulik: Changing values among the Israeli elite. Haifa University Press and Zmora Bitan (Hebrew). Lomsky-Feder, E. (2005). The bounded female voice in memorial ceremonies. Qualitative Sociology, 28(3), 293-314. Maor, A. (2010). Women in Israel. https://jewishvirtuallibrary.org/jsource/isdf/text/anatmaor.pdf Norris, P. (Ed.) (1997). Women, media and politics. New York: Oxford University Press. Yuval-Davis, N. (1993). Gender and nation. Ethnic and Racial Studies, 16(4), 621-632.

Id: 16084

Title: I don't want to be what you want. Stereotypical self-representations and circumvention strategies on a girl-power dating website.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Francesca Ieracitano Email: f.ieracitano-xyz-lumsa.it Country: IT (Italy) Affiliation: Department of Social Sciences - Communication, Education, and Psychology, Lumsa University of Rome

Abstract: Recent research has shown that in mainstream online environments stereotyped gender representations are still prevalent (Bailey, Steeves, Burkell, & Regan, 2013). In the following years, as the spread of digital technology led to the normalization of internet usage, utopian and dystopian views of the relationship between gender and technology lost their centrality and scholars started focusing on the mutual shaping of gender and technology, considering both as “multidimensional processes that are articulated in complex and contradictory ways which escape straightforward gender definitions” (van Zoonen, 2002, p. 6). In this regard, online dating platforms constitute a relevant arena wherein to explore self- presentation processes and impression management practices (Ellison, Hancock, & Toma, 2012; Ellison, Heino, & Gibbs, 2006). On the one hand, these are the domains where cyberfeminists and other theorists believe the liberating potential of the internet to be more relevant; on the other hand, identity performance is at the same time an individual and a social phenomenon (Buckingham, 2008; Jenkins, 2008), whose observation can help highlight social negotiation processes, also with regard to gender, gender roles, and gendered stereotypes. In order to further explore such dimensions, in this paper we focus on AdottaUnRagazzo (Adoptaguy), an online dating platform whose peculiarity consists in discursively building a ‘girl- power’ environment, fostering ‘girl-power’ attitudes in its female users. More specifically, we are interested in observing what kind of self-representation practices emerge in a digital environment that explicitly adopts a frame that is not consistent with traditional gender stereotypes, being more oriented toward the sexual subjectification stereotype. The aim is to understand through a frame analysis and a content analysis of 123 Italian female users’ profiles how female users modulate their self-representation in this peculiar environment. The online dating phenomenon in Italy is not as widespread as in other countries because of a cultural reticence. This aspect influence the way Italian women approach online dating, potentially affecting the way they represent themselves in order to win over a potential partner. Therefore, our first three research questions are the following: Do its semantic and functional aspects characterize AdottaUnRagazzo as a girl-power environment? What are the self-presentation and impression-management practices adopted by a sample of Italian AdottaUnRagazzo users? What is the role, if any, of gender stereotypes in female AdottaUnRagazzo users’ self-presentation processes? Furthermore, each digital platform can be considered an environment which provides affordances and constraints to its users (Norman, 2013). When digital environments emphasize self-presentation and impression management processes, as is the case with online dating platforms, platforms’ affordances and constraints steer specific self-presentation forms (Ellison et al., 2006; Walther, 1994). Therefore, as AdottaUnRagazzo provides a very peculiar frame to its users (clearly oriented toward girl-power attitudes), we wish to explore the extent to which the practices of a sample of Italian female users adhere to such a frame, and whether and how users adopt circumvention strategies in order not to adhere to the proposed frame, or to the preferred usage practices and how they affect their self-presentation and impression management practices.

Id: 16239

Title: The News Media as a Moral Agent for Social Change: Domestic Violence and the Simek Case in Hungary

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Gyorgyi Horvath Email: G.Horvath1-xyz-lse.ac.uk Country: GB (United Kingdom) Affiliation: London School of Economics

Abstract: In 2002 Kitti Simek, a 14-year-old Hungarian girl shot her stepfather with a gun after having suffered severe abuse from him for years. The story, extensively covered by the Hungarian news media back then, practically became the very first case of domestic violence that achieved high media visibility in the country, what is more, one that was explicitly framed and named domestic violence, a notion unheard of by the majority of Hungarians back then. Moreover, with the help of anti-violence feminist activists, the case soon provoked a nation-wide social movement, too, for the prevention and criminalisation of domestic violence (an initiative supported by off-line media outlets as well), thereby launching a decade-long series of bottom-up initiatives in the country for the change of the Hungarian legislative system (which finally happened in 2013). Despite its prominent role in the history of the Hungarian media portrayal of domestic violence and its role in raising public awareness to this type of violence in the country, the Simek case is still very under-researched, with no separate scholarly articles dedicated to it as of early 2017. Therefore, I aim to give a brief overview of how the Hungarian news media discursively constructed the Simek case, with special attention to the ways in which the news media discursively engaged their audience morally and socially to the suffering of the victim, thereby laying the foundations for future interventions against domestic violence. I employ a theoretical framework that combines theories on mediated suffering with a Foucauldian notion of discourse, and my method is CDA. With this, I aim to contribute to two fields: the still largely Anglo-Saxon dominated field of the media portrayal of domestic violence, and the literature of Central-Eastern European (CEE) anti- domestic violence activism. Although since the 2000s a growing number of scholarly writings have been published on the news media portrayal of domestic violence in non-English-speaking countries, too, but the post-communist CEE region is still very much under-researched, with Hungary having produced altogether one piece of literature on this subject (Balogh et al 2011). Moreover, previous studies on the news media portrayal of domestic violence typically focus on how widespread myths and unequal power relations between the sexes get reproduced by the media, but these studies only occasionally address the role of media texts as facilitators of social change. Similarly, previous literature on CEE anti-domestic violence activism typically ignores the role of the media and their potential to raise social awareness to domestic violence, and instead tends to employ analytical frameworks in which state interventions against domestic violence are examined exclusively as either products of backstage negotiations between local political authorities and anti- violence feminist lobby groups, or products of outer pressure executed on local states by international and supranational institutions. My main claim is that the Simek case can serve as an illustrative example to question the above assumptions.

Id: 16244

Title: Las trabajadoras sexuales de Milagro (Ecuador) y su mirada crítica del discurso mediático hacia ellas

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ana Belén Puñal Rama Email: belenpunhal-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: Universidad Estatal de Milagro

Name: Ana Tamarit Rodríguez Email: tamarit03-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation:

Name: Juan Carlos Cevallos Lozano Email: jcevallosl-xyz-unemi.edu.ec Country: EC (Ecuador) Affiliation: Universidad Estatal de Milagro

Abstract: Esta ponencia pretende compartir una reflexión sobre el uso de las metodologías participativas en los estudios sobre las representaciones sociales. Nuestra experiencia, a través de los círculos de lectura crítica de medios, nos muestra los pudores para descubrir la mirada de algunos sectores vulnerables de la población cuando analizan los medios de comunicación y como se ven reflejados en ellos. En el caso que nos ocupa, han sido las trabajadoras sexuales de la ciudad de Milagro (Ecuador) las que han puesto el dedo en la llaga al analizar a través de sus propios ojos la imagen que los demás tienen de ellas. La consecuencia: una confrontación de perspectivas. Se ha roto el paradigma. Desde el Observatorio de Comunicación Ciudadana de la Universidad Estatal de Milagro por primera vez nos hemos puesto en manos del colectivo. El resultado de la experiencia ha superado las miradas tradicionales de su representación porque el análisis ha ido mucho más allá de lo que reflejan los medios en sus líneas y más allá de la mirada de quienes están habitualmente observando a los medios de comunicación. No hemos analizado por ellas sino que han sido ellas las que han articulado su discurso sobre los medios. Siguiendo a Rey (2003), hemos propiciado que las trabajadoras sexuales se apropien del Observatorio de Comunicación Ciudadana de la UNEMI siendo ellas sujetos y no objeto del análisis de la información.

Id: 16275

Title: Gender Representation in the Nepali press during pre-conflict, conflict and post-conflict periods

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Samiksha Koirala Email: sameexa-xyz-gmail.com Country: NP (Nepal) Affiliation: University of Oslo

Abstract: This study compares newspaper coverage of female subjects (sources) from pre-conflict, conflict to post-conflict period (1994 to 2014) in Nepal. Media representation of women becomes more crucial in conflict and post-situation. First, gender roles are flux, offering new roles to women during the conflict. Second, the role of the media is often challenged because of the limited press freedom.

The armed conflict leads to the breakdown of political and economic systems, which heightens the vulnerability and therefore has gender implication (Bushra and Lopez, 1994). Paradoxical it may sound but the armed conflict in Nepal seems to have empowered women in unexpected ways.

Women in Nepal, like in the majority of the developing countries are expected to undertake gender stereotypical roles like cooking, cleaning and nurturing. The image of women with guns became a new reality, as soon as the civil war (Maoist conflict) erupted in 1996 in Nepal. The majority of the women in rural areas were directly involved in the conflict zone, either as negotiating survival or as party cadres and guerrillas (Gautam, et al., 2006:99).

Yet, as many feminist scholars argue, the inclusion of active women in conflict news does not automatically guarantee a fair representation and the gains of the conflict are temporary. Thus, the aim of this study is to examine the media representation in relation to the armed conflict.

The study asks how gender plays out in news content while a country passes through one phase to another. On the basis of mixed methods, the study also explores the question whether participation of more female journalists in the post-conflict period has made any difference in the news contents?

The quantitative findings (content analysis of 52 newspapers) are assessed further with narrative analysis and in-depth interviews of newspaper editors. The qualitative findings are discussed in the framework of difference feminism, which argues that women’s experiences are different from men’s. This approach is important to look at what has been left out from ‘feminine perspectives’.

The findings show that number of female news subjects has increased during the conflict compared to pre-conflict period. However, the number has declined again after the conflict is over. The participation of more female journalists has brought some important changes in news contents. However, the newspapers in Nepal fail to reflect the changes in the public sphere and continue to portray women in gender stereotypical way.

Id: 16312

Title: Female Movie Viewers' Processing of Contravening Beauty Ideals In Movie Drama in Cuba and Mexico and Their Body Esteem.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Pierre Wilhelm Email: pierrew-xyz-athabascau.ca Country: CA (Canada) Affiliation: Athabasca University

Name: Lazaro Dibut Toledo Email: ldibut2001-xyz-yahoo.es Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad del Golfo de California,

Abstract: Investigators experimenting with images of a thin ideal of feminine beauty in media effects studies reveal that women’s internalization of an unrealistic “look” is a strong predictor of poor self-esteem (Hargrave & Tiggemann, 2003). Viewing such images may increase one’s appearance anxiety (Brown & Dietmar, 2005). A conscious desire to approximate such an ideal (Thompson & Stice, 2001) may provoke body disturbances (Halliwell & Dittmar, 2004). The present investigation sought to further examine the communication process conducive to such an outcome (Van den Berg, Thompson, Obremski-Brandon & Coovert, 2002). It challenged female viewers to make sense of situational meaning, denotations and connotations, and of beauty information implicitly and explicitly sustained through scenes of movie drama. On a denotative message level, viewers examined actors’ evolving relational play. A conflict opposed a young protagonist’s ideal of beauty to her mother’s utter disdain for her appearance. Scenes were drawn from the movie Real Women Have Curves (Atlas, Brown, Lavoo & Cardoso, 2002).Viewers considered these characters’ role as protagonist or antagonist, their acts of transgression and their exploits. They viewed their actions and the consequences that entailed (Aitken, 2001). They judged characters’ behaviour as appropriate or as violating established social norms of beauty in real and represented worlds (Hartmann, 2008). Rooting for the protagonist and for her realistic ideal of beauty, this study assumed, could improve viewers’ appearance esteem. On a connotative message level, processing dramatic movie scenes subjected viewers to feelings of social inclusion and rejection. Experiencing a “social deficit” correlates strongly with poor body appearance (Clark & Tiggemann, 2006). Viewing scenes depicting emotional disturbances and relational abuse relating to a movie character’s appearance could evoke deep-set feelings of social anxiety, detrimental to one’s body esteem (Clark & Tiggemann, 2006; Levine & Murnen, 2009). It challenged viewers to take sides in this conflict in order to socially “fit in” (Dohn & Tiggemann, 2006). Though people’s understanding of movie events is strongly stimulated by actors’ behavior, more so than by situational cues (Planalp, 2006), processing movie drama required reproducing complex pre-existing referential assumptions, facts, or feelings about female beauty. It drew on viewers’ knowledge about beauty norms valued or shunned in personal social circles. (Thompson and Stice, 2001). Such a contextual effect was tested with young college-age female students living in two distinct Latin American societies. Young Mexican women selected for this study in Cancun have been immersed in what Hernandez Garcia (2007) describes as a “cult” of appearance” detrimental to women’s body esteem in Mexico (Calderón, 2008). Young Cuban women provided a measure of comparison. Women’s body esteem in Cuba appears more as a health concern (Esquivel & Gonzalez, 2005; Giraldo, 2006; Núñez, 2012; Barrios Duarte, 2010) than as a social or media concern (Wilhelm &Morales, Calatayud, 2016). This movie processing experiment thus explored how women viewers negotiated beauty information in a movie and whether the outcome improved or worsen their appearance appreciation. It situated this problem at a crossroad between real, suggested, represented, implied and recalled social realities.

Id: 16332

Title: Women of Brazilian Sertão: resistance and violence linked to the exhibition on Facebook

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Tamires Ferreira Coelho Email: tamiresfcoelho-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Federal University of Minas Gerais (Brazil) / Federal University of Ouro Preto

Abstract: This paper is about a research that approaches the self-exposure in Facebook by women in Sertão of Piauí (Brazilian Northeast). The exposure of their thinking takes in account their reality, and possibilities foreseeing by them given their lives contexts, but also the certainty that they are being watched (if not by digital devices, certainly by those who surround them in person). Self-writing is constructed in a way in which photos and diverse shares can not be analyzed isolatedly, but rather as elements of a specific discursive architecture.

We start from an intersectional perspective. The communicative skills (and limitations) of these women are related to their class, their income and the current patriarchal culture in which they live. To understand these lives and the (macro and micro) contexts that cross them means exploring the intersectionalities (Crenshaw, 2002) that compose them, venturing for possibilities of political use of a social network that can dilute borders and offer expression spaces, but that can also monitor, overexpose, and restrict them.

In this research, we select the netnography as the central method, associated with grounded theory tools, in order to understand how practices related to the social network Facebook can bring new aspects to the subjectivation and autonomy of women in the Sertão of Piauí.

We consider the sphere of apparition in constructing and enunciating "precarious lives" (Butler, 2015; 2004), or "the condition of being conditioned, in which one's life is always somehow in the hands of the other" (Butler, 2015), related to the construction of narratives of self and its relation with autonomy and subjectivation. We are aware that our frameworks, as constructors of scientific knowledge, are also operations of power and delimit the sphere of appearance of these women (Butler, 2015).

The decision to research women arose, among other factors, because Sertão is a region still marked by cultural traits closely linked to patriarchal traditions. There are places, such as the city of Guaribas (the place chosen for our research), where the use of social networks by women is subject to the watchful eyes of their husbands or companions. These man often keep their profiles online but do not allow women to have theirs.

We consider that the production of the appearance of the ‘sertanejas’ (Sertão women) can be a kind of protest of the invisible, especially in contexts in which being a woman implies living with oppression. We have found that this political appearance, as the images (including selfies) produced by them, can represent a freedom of framing and of enunciation forms. It proposes an autonomy, a feeling of being creative agents of the tracing of their "being in the world", when they are elaborating a look, a framing and a narrative about themselves.

Id: 16371

Title: Sororidad, clase y sexualidad: relaciones femeninas y feministas en "14 de abril. La República" (Diagonal TV, 2011- )

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Laura Castillo-Mateu Email: laura.castillo-xyz-uji.es Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Jaume I (UJI) in Castelló (Spain)

Name: Emma Gómez Nicolau Email: enicolau-xyz-uji.es Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Jaume I (UJI) in Castelló (Spain)

Abstract: El incremento de papeles principales de mujeres en las series de televisión españolas de carácter historicista es ya una tendencia reconocida en la academia. Se trata de un fenómeno o una tendencia sintomática del marco político que la albergó, marcado por la la institucionalización del feminismo de Estado y el auge de políticas de género que llevó a cabo el último gobierno del PSOE con José Luís Rodríguez Zapatero al frente, entre 2004 y 2011 (Méndez Méndez, 2014).

En nuestro caso, presentamos para el análisis la serie 14 de abril. La República, programada en la parrilla de La1 de Televisión Española en 2011 y cuya segunda temporada no llegó a emitirse en la televisión pública por el giro conservador que sufrió el ejecutivo del Estado en 2012 (inicio de la etapa del Partido Popular de Mariano Rajoy) y el consecuente cambio de del Consejo de Administración del ente radiotelevisivo público. Este spin-off de otra exitosa serie de la casa titulada La Señora (Diagonal TV, 2008-2010), presenta un personaje femenino que funciona como gancho argumental entre ambas tramas. Se trata de Encarna Alcántara, quien -valga la redundancia- encarna el prototipo de mujer humilde de clase obrera y conciencia feminista del primer tercio de siglo, y que, siendo cercana a los principios anarquistas, se involucrará más tarde en el activismo sufragista de la II República (1932-1936). Este contexto histórico-político en que se enmarca la acción, resulta un referente de libertad, avance social y cultural en la memoria de la población progresista damnificada por la dictadura franquista, entre ella, los sectores feministas.

El objetivo de nuestro trabajo es leer el desarrollo del personaje en la serie, tanto en su caracterización como en su dimensión relacional. Sostenemos que la evolución de Encarna en los distintos escenarios públicos y privados en los que la presenta la diégesis sugiere lecturas interesantes que manifiestan conceptos del debate del feminismo institucional contemporáneo en el contexto español, que incide precisamente en la relevancia del legado político del movimiento para la génesis y desarrollo del Estado democrático, así como en el problema del relevo generacional motivado por la diversidad de posiciones que desplazan o cuestionan el sujeto teórico y de lucha del feminismo en la postmodernidad. Entre ellas, nos fijaremos especialmente el concepto de sororidad (Lagarde, 2006) como factor estratégico para el empoderamiento femenino recíproco y como elemento de afectividad subversivo. Para ello, analizamos cómo la expresión de la sororidad se articula a través de la posición de clase y la sexualidad no normativa de Encarna.

------Referencias: - Lagarde, Marcela. (2006): “Pacto entre mujeres: sororidad” en Aportes para el debate, 123–135. Disponible en: http://www.asociacionag.org.ar/pdfaportes/25/09.pdf - Méndez Méndez, M. Isabel (2014): “Ponga una mujer en su vida: análisis desde la perspectiva de género de las ficciones de TVE ‘Mujeres’ y ‘Con dos tacones’ (2005-2006)” en ÁREA ABIERTA (número monográfico Feminismo, estudios sobre mujeres y cultura audiovisual),14 (3). Disponible en: http://dx.doi.org/10.5209/rev_ARAB.2014.v14.n3.45722

Id: 16372

Title: Investigative journalism breaching the gender barrier in Brazilian online magazine AzMina

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Eugenia Melo Cabral Email: eugeniamc-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: DeVry Fanor

Abstract: Investigative journalism focus on exploring and revealing complex situations. Every news report is a result of a investigation, the investigative journalism, however, is about those pieces that help us to answer questions long made or reveal situations never seen. It’s a task that requires many sources and uses more time than the usual news piece takes to be done. In Brazil, an independent media embraced the quest to produce investigative journalism to help change women reality in the country. This work analyses the “AzMina Magazine”, an online publication that uses investigative journalism to face gender issues in Brazil.

In its disclaimer, AzMina Magazine (http://azmina.com.br) presents itself as an online monthly publication that aims in building a new sense of beauty and give tools to all Brazilian women to become more powerful. It claims to be a magazine to women from “A to Z” giving investigative journalism with quality and no cost. This project derives from AzMina non-profit organization that uses information to fight gender violence in publications and courses.

Created in 2014, AzMina Magazine is kept running due to donations made through crowdfunding. Currently, it has a permanent all female eleven persons team and ten collaborators, including the only man, a designer. Among the issues already published are stories like the research on “women police stations”, created in Brazil to deal exclusively with gender violence. The magazine denounced in 2016 that local governments were reporting stations that did not existed. In true, much less than the 7,9% Brazilian women reported were covered by women police stations. Fashion true cost, women career in male fields and healthy issues are some of the themes already reported in AzMina. Often, texts come with collaborative maps requesting readers to input information about theirs reality in the site.

This work main goal is to analyze AzMina Magazine and its trajectory. It also wants to know which themes are most published, feedback from readers and how the producers measure their results. Using qualitative research methodologies such as an interview with magazine director, journalist Mariana Lucena de Queiroz, and analyses from news reports published in 2016, it aims to comprehend the role of investigative journalism in gender development.

Id: 16401

Title: Female political language style: a case study of Hillary Clinton's speeches during the American National elections in 2016

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Jana Leyman Email: jana.leyman-xyz-uantwerpen.be Country: BE (Belgium) Affiliation: University of Antwerp

Abstract: Our topic for this paper is female political languages style. We start in this paper with discussing relevant literature about gender and discourse analysis and the relationship between these two topics. We address this in critical way and will explain why our research is an important contribution in this field of gender and language. Further, we also address political rhetorical techniques and the kind of techniques we will use in our analysis of the political language style of women and in particular of Hillary Clinton. Especially, we will look at metaphor-, hyperbole- and parabole/understatement use; direct language use and concrete language use; and eventually self- correction. As a case study, we will analyse speeches of Hillary Clinton running as the Democratic candidate for the National American elections in 2016, considering the techniques described before. Our aim is to find some rhetorical trends in her speeches and how we can relate them to gender. Is there a general language style that is typical for Hillary Clinton? Further, we incorporate this case study into our wider research of female political language style and comparative research of male political language style.

Id: 16471

Title: Superhero v Bystander Effect: Effects of Media Priming on Sexual Harassment Intervention

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nermine Mourad Aboulez Email: nermineaboulez-xyz-yahoo.com Country: EG (Egypt) Affiliation: The American University in Cairo

Abstract: Media priming is one of the most deeply-rooted and wide span theories in media studies. Previous research deploying this theory usually compared the effects of pro-social and anti-social media priming, while this study opts to compare the effects of pro-social fictional and non-fictional media content. Furthermore, the researcher attempts to examine the effects of media on priming an intervention behavior in case of sexual harassment, as well as, measure the difference between exposure to fictional and non-fictional videos of heroic acts, when it comes to priming an actual helping behavior. An experiment will be conducted using a staged manipulation of a sexual harassment situation, which is considered a high cost help situation within the Egyptian culture. Sexual harassment is as the Egyptian Centre for Women’s Rights (ECWR) describes it a “social cancer” spreading within inactive government legislations and societal support. Sexual harassment is epidemic in Egypt; as in many other countries around the world, nonetheless on college campuses. The researcher thought that a sample of college students would constitute an adequate measure of sexual harassment intervention behavior. Therefore, a volunteer sample of 92 college students will be drawn across different college years, and they will be exposed to fictional and non- fictional videos of heroic acts, then they will be individually exposed to a staged sexual harassment situation, in order to measure their intervention/non-intervention behavior, and identify the reasons for that behavior. On one end, students have a strong sense of belonging when it comes to their college, so they might be more protective and feel more comfortable to intervene; especially with the presence of media priming as a potential catalyst. On the flipside, they might be constrained by culture, taboos, and the presence of bystanders, thus refraining from intervening.

Id: 16577

Title: Medios digitales para usuarios y usuarias LGBTTTI ¿alternativa informativa o industrias culturales'

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Enrique Alberto Alcaraz Segura Email: enrique.alcarazseg-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Nacional Autónoma de México

Abstract: El objetivo de este trabajo consiste en analizar el contenido de los medios digitales comerciales, dirigidos a un target de personas identificadas con la diversidad sexo-genérica, para identificar mensajes estereotipados, homonormativos, discriminatorios y violentos. En esta investigación se analizará de forma crítica la estructura y el contenido de dos medios nativos digitales comerciales dirigidos a personas LGBTTTI (Escándala de México y Cromosoma X de España), mediante la teoría de género y de la economía política de la comunicación y la cultura. La hipótesis considera que los medios digitales con una intención comercial, recurren al uso de estereotipos de las personas LGBTTTI, así como de mensajes homonormativos, discriminatorios y violentos, para generar un mayor tránsito en la red y, de este modo, capitalizar las oportunidades publicitarias del medio. Estudios sobre género y comunicación han señalado la exclusión de las problemáticas de las poblaciones LGBTTI en los contenidos de los medios de comunicación tradicionales; al mismo tiempo se muestra y denuncia las representaciones estereotipadas de personas pertenecientes a estas poblaciones, así como la difusión de mensajes discriminatorios y violentos. En la era digital, existen nuevos medios con contenidos dirigidos a personas asumidas como sexual y genéricamente diversas, que se suman al modelo industrial y reproducen discursos estereotipados homonormativos y discriminatorios. La ecología de los medios de comunicación se ha transformado con la era digital, donde nuevos actores intervienen las discusiones y pluralizan las perspectivas sobre las realidades sociales. En este nuevo panorama mediático, movimientos sociales, grupos subalternos, poblaciones vulneradas y excluidas históricamente, encuentran espacios de representación. De acuerdo con las autoras Crovi y Toussaint (2006) los medios digitales (o cibermedios) se caracterizan por utilizar las redes digitales como soporte para difundir información. Los principales atributos de los medios digitales son la multimedialidad, la hipertextualidad, la inmediatez, y la interactividad, esta última hace posible la participación de los usuarios y usuarias en el medio. Las nuevas tecnologías, en el marco de la sociedad de la información y el conocimiento, posibilitan la pluralidad informativa, las personas pueden acceder a una gran variedad de contenidos en distintos medios. Económicamente, resulta más accesible crear un medio digital. Limitaciones como el espacio y la temporalidad que se tenían en otras plataformas, se diluyen en la red. Sin embargo, esta nueva ecología mediática, no necesariamente transforma las estrategias comerciales de la industria de los medios de comunicación: segmentación, diferenciación y posicionamiento, a través de los estereotipos sexitas. Los medios digitales comerciales, aspiran a incrementar sus ingresos por publicidad, ahora medida por el número de visitas a una página, la cantidad de seguidores en las redes sociodigitales, así como el alcance y tiempo que las personas usuarias comparten con el contenido.

Id: 16598

Title: Destabilising essentialised notions of sex workers' sexual subjectivities through digital- storytelling

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Ntokozo Sibahle Yingwana Email: ntokozoyingwana-xyz-gmail.com Country: ZA (South Africa) Affiliation: African Centre for Migration & Society (at the University of the Witwatersrand)

Abstract: Digital-storytelling is the process of producing an audio and visual (multimedia) package that is narrated by the storyteller, and depicted through personal photographs and/or sourced images (Worcester 2012: 91, Rahim 2012: 99). According to theory digital-storytelling can be employed as a visual arts method for social change as it has the potential to be transformative, both through its process and products (Rahim 2012: 103, Gubrium et al 2014: 339). Indeed, practitioners of digital- storytelling such as Transformative Story argue that digital-storytelling ‘emerge[s] from a tradition of action-research that links “critical social learning” to a transformational agenda in terms of social justice’[1]. Therefore, digital-storytelling in itself – through the creative telling of lived experiences – can serve to convey the nuances of social research.

In this paper I argue that digital-storytelling can be used to destabilise essentialised notions of what it means to be a sex worker, and elucidate sex workers’ own sexual self-perceptions. Aline Gubrium et al write that ‘specifically, [they] see digital-storytelling as a new modality for sensing sexuality research’ (2014: 339). Hence, this paper aims to illustrate how digital-storytelling offers the opportunity to creatively challenge, expand and re-present sexual narratives and subjectivities. This is done through the analysis of a digital-storytelling workshop, and one of the stories that were produced at it - titled Life is Outside[2] .

In 2014 I was commissioned by Sonke Gender Justice to project manage and co-facilitate a five-day (23-27 June) digital-storytelling workshop with male and transgender-female sex workers in Cape Town (South Africa). The participants were members of Sisonke (the national movement of sex workers), and came from five provinces[3] across the country. The workshop offered a safe and nurturing space for the participants to create digital-stories about their lives in relation to sex work. The stories produced were to serve as educational material for advocating for sex workers’ access to human rights.

This paper aims to demonstrate how digital-storytelling can be used to destabilise and de- essentialise sex workers’ sexual subjectivities. Pukkie is a ‘gay sex worker who is still a Christian’. This is how he self-identifies in his story. Life is Outside relays Pukkie’s journey through life and the challenges he encountered along the way in realising his sexual subjectivity. This is an interesting digital-story to analyse as it illustrates the intersectionality of sexuality, religion, spirituality, race and (Xhosa) culture.

I conclude by encouraging marginalised sexualities, researchers and activists to collaborate on the ‘political project of co-crafting a visual argument’ that destabilizes essentialised notions of sexual subjectivities, and challenges social injustices through digital-storytelling (Lewin 2012: 115).

Footnotes: [1] The Transformative Story website serves as an online handbook and forum for ‘conceptual reflections, practical experiences, and methodological guidance on transformative creative and visual storytelling methods’: http://www.transformativestory.org/what-are-creative-storytelling- methods-for-social-change/ [10 May 2015]. [2] Life is Outside – Pukkie: http://www.genderjustice.org.za/digital-stories/life-outside-pukkie/ [1 May 2015]. [3] Eastern Cape, Western Cape, North West, Gauteng and Mpumalanga.

Id: 16601

Title: Perpetuation of gender stereotypes in love and sexual relationships: Heteronormativity in TV series consumed by young people

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Rafael Ventura Email: rafavenal-xyz-gmail.com Country: CO (Colombia) Affiliation: Universitat Pompeu Fabra

Name: Maddalena Fedele Email: maddalena.fedele-xyz-gmail.com Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Pompeu Fabra

Name: Maria-Jose Masanet Email: mjose.masanet-xyz-upf.edu Country: Affiliation: Universitat Pompeu Fabra

Name: Pilar Medina-Bravo Email: pilar.medina-xyz-upf.edu Country: ES (Spain) Affiliation: Universitat Pompeu Fabra

Abstract: The importance of the idealised conception of romantic love in our society, especially related to young people, has been highlighted by several researchers. This conception foments the perpetuation of gender and love roles and stereotypes in love and sexual relationships, roles and stereotypes that are often heteronormative and patriarchal. On the other hand, media play an important role in the socialisation process of young people and in the transmission of social models and portrayals (e.g., Livingstone, 1998; von Feilitzen, 2004). Gender, love and sexual relationships take an important role within serialised fiction programmes, which are one of the most consumed media by young people. From a multidisciplinary perspective, our research intend to identify the stereotypes and models related to gender, love and sexual relationships that young people claim to have, in order to compare those stereotypes and models to the ones young people prefer and consume in serialised fiction programmes, that is, the ones that can influence, in an unconscious and emotional way, young people’s own conceptions and values. Our study combines a quantitative phase (a survey to 1st year University students from Spain and Venezuela) and a qualitative phase (a qualitative analysis of fans’ forums of serialised fiction programmes). Currently the first phase is being finalised. This paper presents the main results concerning the Spanish (n=145) and Venezuelan (n=209) sample of the quantitative phase. The students in the sample were asked about their preferences related to serialised fiction programmes (such as characters and plot themes) and their own gender and love stereotypes, throughout questions based on the three pillars of love relationships identified by Sternberg (1989): intimacy, passion and commitment. Descriptive and bivariate analysis was carried out with SPSS software. The results reveal that students consider some aspects of love relationships more important than others, e.g. “enjoying spending time with the partner” VS “long-term commitment”. Furthermore, they agree with ideas related to the romantic love stereotypes, such as “I would like to find the love of my life”. On the other hand, they do not agree with sentences based on a patriarchal and heteronormative conception of love, such as “men are more impulse by hormones than women” or “men are more independent than women”. They also claim to prefer intelligent, independent, funny and self-confident fiction characters, but then they indicate as their favourite ones stereotyped and patriarchal characters, like Homer (The Simpsons) or Walter (Breaking Bad). Finally an apparent paradox must be emphasised, concerning young spectators cognitively able to reject stereotypical beliefs while emotionally accepting fiction characters who embody those same beliefs.

Id: 16650

Title: Masculinity and fashion: a study of social identity theory and gender socialization

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Nurhaya Muchtar Email: nmuchtar-xyz-iup.edu Country: US (United States) Affiliation: Indiana University of Pennsylvania

Abstract: This study explores the relationship between identity and gender socialization to others through fashion. Understanding one’s fashion can help understand ones identity and their perception toward their own culture (Jayne & Ferencuhova, 2015). Fashion and clothing selection are sometimes used to identity people’s status, sexuality and gender (David, 1992). In addition, clothing and fashion style can show how people communicated their social identities and their desired for uniqueness of their individuality within or outside their group (Chan, Berger, Bovan, 2012).

For young male, identity means an association to groups, which can be influenced by media, or people surround them, especially family (Carter, 2014). In the US, historically, media has contributed to show ‘cowboy masculinity’ which transcended not only from clothing style but also lifestyle (Gibson, 2016). Media can also shows association of true masculinity for a certain group. The characters that Will Smith played in movies, such as I am Legend and I, Robot, for example, helped construct the image of black masculinity (Giligan, 2012). When media affected this perception, it could create a collective identity, which can then affect how the person acts and view about the world. Francks, (2015) argues that fashion can also associated to politics in a global context due to its influence to local fashion around the world.

This study combines gender socialization and social identity theory in order to understand how young male learn social and gender expectations and whether their selection of clothing and fashion is a way to identify with their groups. Based on survey questionnaires with 107 male students in western Pennsylvania, finding shows that perception of masculinity is a form of negotiated style between self and others and a sense of belonging and association to a group. Furthermore, influence of social media and peers during college have influenced not only the clothing selection but also the creation of their own identities.

Reference

Carter, M. (2014). Gender socialization and social identity theory. Social Sciences, 3, 242–263; doi:10.3390/socsci3020242

Chan, C. Berger, J. Van Boven, L. 2013. Identifiable but not identical: Combining social identity and uniqueness motives in choice. Journal of Consumer Research. S288-S300. DOI: 10.1086/664804.

David, S. Havice, P. Livingston, W., Chawton, T. (2012). Men’s identity development: Issues and implications for residence life. Journal of College & University Student Housing. 38-39 (1-2). 200- 214

Francks, P. (2015). Was fashion a European invention?: The Kimono and economic development in Japan. Fashion Theory, 19 (3), 331 – 362.

Gibson, C. 2015. How clothing design and cultural industries refashioned frontier masculinities: A historical geography of western wear. Gender, Place and Culture, 23, 5, 733-752.

Gilligan, S. (2012). Fragmenting the black male body: Will Smith, masculinity, clothing and desire. Fashion theory: The Journal of Dress, Body and Culture, 16 (2). 171- 192.

Jayne, M. & Ferenčuhová, S. (2015) Comfort, Identity And Fashion In The Post-Socialist City: Materialities, Assemblages And Context. Journal Of Consumer Culture 15 (3) 329-350.

Id: 16741

Title: El erotismo y la pornografía. La relación entre el cuerpo, la fotografía y el sexo en la obra de Alberto García Alix

Session Type: Panel Submission

Authors: Name: Virginia Ramírez Jiménez Email: bickysabin-xyz-hotmail.com Country: MX (Mexico) Affiliation: Universidad Iberoamericana

Abstract: Presenta. Virginia Ramírez Jiménez, maestrante en comunicación.

La búsqueda de lo trivial para transformarlo en sublime es el sello que caracteriza el trabajo de Alberto García Alix. Sus obras son un ejemplo de que la fotografía tiene el poder de mostrar algo que va más allá de lo cotidiano, lo que la ensayista Susan Sontag defiende argumentando: en las calles existen otros mundos La tatuadora “Morbella”, los actores porno Tony Ribas y Nacho Vidal, son algunos de los personajes que forman parte del trabajo del artista. Personalidades que decidieron jugar con la composición fotográfica en conjunto con la fantasía y el goce del retratador, haciendo de este género provocador, un descubrimiento de la belleza. La fotografía como un proceso de construcción de identidad. El presente artículo de ponencia se basa en la revisión de la literatura y la teoría que permitirá analizar e interpretar la inclusión del lenguaje pornográfico en la obra fotográfica del español Alberto García Alix y con ello ubicar el papel que tiene su discurso visual para el público; explicar la composición fotográfica de las mismas y la influencia que ejerce la personalidad del artista sobre su obra, para entender la fotografía como un registro de vida. Para ello se recurrirá a lo argumentado por el Semiólogo francés Roland Barthes, en su obra "La cámara lúcida", texto en donde se aborda la lectura fotográfica a través de studium y el punctum, conceptos que permiten definir el sentido de una fotografía: El Studium que se refiere a cómo culturalmente participo de los rostros, de los aspectos, de los gestos, de los decorados, de las acciones y el Punctum, ese azar que en la foto me despunta (pero que también me lastima, me punza).

Palabras clave. Fotografía, pornografía, erotismo, composición, fantasía, provocador, género, semiótica.

Id: 16761

Title: LA INVISIBILIDAD DE LA NARRATIVA LÉSBICA

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Sugeily Vilchis Arriola Email: sugeilyva-xyz-yahoo.com.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: UNAM

Abstract: “La invisibilidad de la narrativa lésbica en el cine mexicano” Sugeily Vilchis Arriola Posgrado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM México sugeilyva-xyz-yahoo.com.mx

RESUMEN

El cine como medio de expresión masiva documenta la sociedad, es un reflejo de los problemas, representaciones y prácticas sociales, a la vez también es un importante constructor de imaginarios y formas de pensar, por medio de su función socializadora y legitimadora. Sin embargo, podemos observar que hay historias fuera del interés de directores y productores, narrativas alejadas de las plumas de guionistas mexicanos. Uno de estos relatos es el lesbianismo.

Si bien la diversidad sexual llegado a la pantalla grande, se han representado mayormente las historias de personajes homosexuales masculinos. De forma contraria, la homosexualidad femenina permanece poco visible en los relatos cinematográficos aún de nuestros tiempos. Pocas son las cintas que se han atrevido a explorar las historias de mujeres enamoradas de otras mujeres o donde se ejerce libremente la identidad lésbica; estas cintas no abundan en los carteles de cines comerciales, aunque sí en festivales y producciones independientes.

El comportamiento de “la mujer” en las cintas nacionales ha sido sujeta a una imagen dicotómica, estereotipada y sustentada en una ideología patriarcal. Estas imágenes han servido para reforzar el sistema sexo-género, moldeando actitudes y naturalizando prácticas y discursos. La lesbiana, por supuesto, no forma parte de estos imaginarios y poco se encuentra referida en el cine nacional debido a la ruptura con el estereotipo de procreación patriarcal en la cultura mexicana.

El objetivo central de esta ponencia es presentar la producción de narrativa lésbica en el cine mexicano, identificar el número de cintas con referente lésbico explícito y categorizarla por modalidad de representación fílmica, así como identificar los factores socioculturales que intervienen en su producción; reconocer a los medios de comunicación como agentes en la construcción de una sociedad desigual, y al mismo tiempo su capacidad para ser promotores de la igualdad de género, y no sólo productores y reproductores de violencia simbólica.

Así, esta ponencia parte de los primeros hallazgos de una investigación que visibiliza uno de los temas excluidos de la comunicación de masas y pone en la mesa de discusión nuevas temáticas para posibilitar la formalización de objetos de estudio en relación al Género y la Comunicación, que ayuden no sólo en la explicación de nuestro contexto sino también en la democratización de los espacios y al derecho de todo individuo a ser respetado y a tener una identidad propia.

Id: 16800

Title: The discourse of new communalism in Mexico and its contribution for building a communication society. Critical Analysis of Aprender a escuchar. Enseñanzas maya-tojolabales by Carlos Lenkersdorf.

Session Type: Individual submission

Authors: Name: María Guadalupe Trejo Estrada Email: lupitatrejo-xyz-uvaq.edu.mx Country: MX (Mexico) Affiliation: UNIVERSIDAD VASCO DE QUIROGA

Abstract: The dissertation shows problems regarding the contradictions in the discourse that proposes that communication in Mexican indigenous communities represents a superior type of democracy and the evidence of inequity and gender violence in those same communities. This discourse, named “new communalism”, is linked to an important movement of restoration of the indigenous community. Such movement is being produced by indigenous and not indigenous intellectuals from this country. The importance of the analysis is based in the necessity of knowing what this discourse refers to, regarding communication in indigenous communities with an aim to expose their possible contribution to the situation of domination that women suffer or, on the contrary, their liberation. Likewise, regarding the possibility of recognizing the presence of a traditional thought, from different places and origins, that can certainly contribute in building societies that are more equitable and participating. The work has a theoretical and normative framework based on the discursive ethics and the philosophy of liberation. One of its main objectives is to show arguments that support the idea that if violence in interpersonal communication is not surpassed, especially in erotic and pedagogical relationships, the possibility for building a true communication society does not exist. The analysed corpus is Aprender a escuchar. Enseñanzas maya-tojolabales, written by Carlos Lenkersdorf (2008). The methodology used for the critical analysis is the historical-discursive method. The results suggest the existence of a patriarchal ideology in the analysed discourse. This, however does not invalidate its contribution for building a communication society; especially because the community communication described by this current thought, can be seen as a role model for other levels of the social system. Key words: ethics, democracy, discourse, ideology, indigenous, women.

Id: 16835

Title: Hypersexualization and Risk in Dissenting Gender Identities: notes for the dissolution of chance

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Anelise Wesolowski Molina Email: anelise.molina-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Universidade Católica de Brasília

Abstract: The present article refers to image-media and symbolic construction of dissident gender identities. We begin with sixty-five movies chosen along five years. Subsequently, a selection was made from the movie’s characters, finally leading to two movies, which will be analyzed in this article. Based on the concepts of social construction of gender presented by Butler (2010) and Young (2004), as well as Edgar Morin’s projection-identification (1970), this article intends to identify recurrent features among the selected characters. The hypothesis is that the social construction of gays, lesbians, bisexual and transsexuals characters, commonly seen in these movies, frequently presents themes such as drugs, crime, murder, diseases and sexual violence. As well as the hypersexualization of both bodies and practices. It is as if such individuals, when represented, were some sort of high-risk existences, always in danger, and as if this condition of risk was inherent to such sexual identities. It is possible that such recurrence is transformed into a device, used for conditioning and controlling the place and role of LGBT individuals, keeping this part of the population on an eternal exclusion cycle. The objectives of this article are: to indicate the component aspects of the symbolic construction of genre that can interfere in the individual gender identity; to identify on the characters of those narratives such features and highlight the recurrent ones; to establish a connection between the symbolic construction of the analyzed characters and some of the sexual practices of the dissident sexual identities; to review these recurrent narratives and envision possible alternatives. In addition to the bibliographic review, analyses were made of the selected movies with focus on the characters. Therefore, it was possible to examine the influence that this kind of product have over the construction of the collective imaginary regarding dissident sexual identities and the effective participation of LGBT communities on the cultural and social political processes.

Id: 16856

Title: Hermès as a Social Class Symbol and a Culture Commodification In The Life of Jakarta's Middle Class Woman

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Eni Maryani Sunarya Email: emaryani-xyz-gmail.com Country: ID (Indonesia) Affiliation: Communication Departement, Faculty of Communication, Universitas Padjadjaran, Indonesia

Name: Fitriah Ady Utami Tjenreng Email: tammytjenreng92-xyz-gmail.com Country: ID (Indonesia) Affiliation:

Abstract: Hermès as a Social Class Symbol and a Culture Commodification In The Life of Jakarta’s Middle Class Woman

Abstract

The rise of the middle class has become a benchmark of economic growth in developing countries. The existence of the middle class is always associated with the development of prosperity and the level of education in society. Their presence is assumed to contribute in social, political, economy, and cultural changes in the society. However, global marketing developments indicate that the middle class have in fact become one of the most potential target of consumerism. Instead of becoming a positive role, most people in the middle class is stuck in the lifestyle of consumerism that is laden with symbols of class and commodification of culture as a culture industry in society (Adorno & Bernstein, 2001). One interesting phenomenon in Jakarta is the growth of various communities based on the lifestyle of consumerism. Among a variety of interesting communities on the rise is a community that uses and collects Hermès branded bag. This research aims to understand the development of Hermès users in Jakarta as a community which is based on consumerism culture and its implication on social culture (Adorno & Horkheimer, 1944; Golding & Murdock, 1997). The method used in this research is phenomenology with in-depth interview, observation, and literature study as data collection techniques. This research shows that the Hermès bag community, interpret Hermès as a class symbol for their social circle. Moreover, the Hermès brand became a symbol of prestige among this middle class group by claiming that being a socialite is their identity. Hermès as a product has become a form of investment in which its product value is developed and set by the community and its network. “Arisan” (a regular social gathering among various social niche groups, common in Indonesia) is where such community hang out to flaunt and trade their collection. The Hermes handbag community uses its brand as the group’s social symbol directly connecting the value of the product that they are wearing or the values of exchange in their “Arisan” activities as the group’s identity.

Key words: Hermès, Class Symbol, Commodification, Middle Class, Woman

Id: 16864

Title: How to be a woman: the mediatic construction of an implicit comparison between Dilma Rousseff and Marcela Temer

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Larissa Monteiro Rosa Email: larissarosa.jor-xyz-gmail.com Country: BR (Brazil) Affiliation: Faculdade Cásper Líbero

Abstract: Based on the initial reflections of Simone de Beauvoir in The Second Sex, on the ideas of Andrea Dworkin and Sheila Jeffreys regarding beauty practices, on Suely Rolnik regarding the construction and the transformations of the female subjectivity, on Mary Del Priore regarding the history of sexuality in Brazil and on Betty Friedan regarding what she called The Feminine Mystique, this article aims to identify and analyze, in the media coverage of the election (2010), reelection (2014) and in the impeachment process (2016) of the ex-president of Brazil Dilma Rousseff, elements that prove the idea of a comparison, even when implicit, between her and Marcela Temer, wife of former vice-president and current president of Brazil Michel Temer, who was vice-first-lady then and first lady now. The discussion of this comparison has the intention of understanding how such comparison helps to construct a social imaginary of what is a woman, of femininity and its ways.

The main piece analyzed in this paper is a profile published in April 2016 in the website of Veja, the magazine with the largest reader base in Brazil. Above the title “Beautiful, modest and domestic” (“Bela, recatada e do lar”, in Portuguese), the beauty, the care, the youth and the modesty of Marcela Temer were exalted. In contrast to the profile, there are several media outlets that mock the way Dilma looks, dresses and behaves because it does not match the expectations about the female sex. The profile was published the day after the voting that officialized the impeachment process against Dilma Rousseff. Thus, the analysis takes in consideration a subtextual narrative in which a “wrong” kind of woman is defeated, followed by the rise of another kind, the “right” one – who assumes the role of wife of a man in power, and not of a woman in power herself. The fact that the election and the reelection of Dilma have left an empty space in the first-lady title for almost six years is fundamental for this study, since it makes us think and ask about the power structures and the space for women in national politics.

Id: 16878

Title: Imágenes de la mujer y visiones de mundo en la telenovela. Caso voltea pa` que te enamores

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Verónica Sandra Fuenmayor Contreras Email: vfubv-xyz-yahoo.com Country: VE (Venezuela) Affiliation: Universidad Bolivariana de Venezuela / Universidad Central de Venezuela

Abstract: Uno de los productos televisivos más estudiados es la telenovela, especialmente como género representativo de Latinoamérica, y uno de los tópicos abordados en esos estudios alude a cómo a través de sus contenidos se reproducen y promueven en las audiencias representaciones sociales en torno a la pareja, la familia y las relaciones de género, entre otras. En vista de ello, la presente investigación busca analizar las distintas concepciones de imagen de la mujer presentes en la telenovela “Voltea pa´ que te enamores”, transmitida en el año 2006 por el canal Venevisión, en el año 2011 por Venevisión Plus (ambos en el prime time) y nuevamente por el canal Venevisión en el año 2014 (en el horario vespertino). La investigación se abordó desde la metodología cualitativa. Se utilizaron diversas fuentes documentales y se crearon categorías de análisis propias para la realización del análisis de contenido de un grupo de capítulos seleccionados. Todo esto con la finalidad de conocer el tratamiento de dicho tema en una de las telenovelas con más rating en los últimos tiempos en Venezuela. El estudio concluyó que a pesar de que en la telenovela analizada se intentó mostrar imágenes de la mujer no hegemónicas, se mantienen en alto grado estereotipos conservadores. Por ello, consideramos recomendable seguir estudiando estas temáticas, especialmente si tomamos en cuenta el potencial que dicho género posee como estrategia de eduentretenimiento.

Id: 16895

Title: Género, comunicación y políticas públicas: una mirada a la transversalización del género y derecho a la comunicación en América Latina

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Angélica Castro Camacho Email: anncastro95-xyz-gmail.com Country: CR (Costa Rica) Affiliation: Centro de Investigación en Comunicación de la Universidad de Costa Rica

Name: Esteban Cubero Hernández Email: ecuberoh12-xyz-gmail.com Country: CR (Costa Rica) Affiliation: Centro de Investigación en Comunicación de la Universidad de Costa Rica.

Abstract: El presente artículo es parte de la investigación “Políticas públicas de comunicación en América Latina: Derecho a la comunicación con perspectiva de género”, inscrita en el Centro de Investigación en Comunicación (CICOM) de la Universidad de Costa Rica. Esta analiza las políticas públicas relacionadas con la comunicación y el género de 9 países latinoamericanos: Argentina, Bolivia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, México, Paraguay, Uruguay y Venezuela.

La investigación nace en el marco de la discusión sobre las políticas públicas de comunicación en América Latina. Los contextos varían de países en los que se han creado e implementado nuevas legislaciones, hasta aquellos que apenas comienzan a conversar sobre su contexto mediático y a pensar y construir un un nuevo modelo.

Estos procesos están estrechamente ligados con la digitalización y el apagón analógico, pero también con debates acerca de los derechos humanos a la información y comunicación y a los modelos económicos mediáticos. Así nace el interés por analizar la forma en que las legislaciones incluyen el derecho a la comunicación y la perspectiva de género.

Conceptualmente, partimos de que el derecho a la comunicación es un atributo innato del ser humano para vivir en sociedad. Este derecho integra otros, como el derecho a difundir y recibir información, a expresarse, a la investigación, a la participación política, a la libertad de prensa y a acceder a la información pública.

Entendemos el género como una construcción social que define lo masculino y lo femenino en sus roles sociales y sus diferencias, y que se asigna en función del sexo biológico con el que se nace. Anudado a esto, se reconoce que los medios de comunicación juegan un papel fundamental en la construcción de significados y estereotipos que terminan creando relaciones desiguales y violentas en contra de las mujeres.

La metodología se basó en el análisis de contenidos para interpretar dos legislaciones por país: la que regula los servicios de radiodifusión sonora y televisiva y la política pública de género. El trabajo enfatizó las acciones, procedimientos y sanciones sobre el uso de los medios de comunicación y la equidad de género.

Posteriormente se hace una categorización de las legislaciones, que incluye aspectos conceptuales como la definición del género y el derecho a la comunicación, y medidas concretas, las acciones afirmativas relacionadas con transversalización de género. A partir de estos y otros criterios se construyen 3 clases de legislaciones: las más avanzadas, las intermedias y las rezagadas, con respecto a la transversalización.

Con base en el análisis de los tres escenarios y en las fortalezas y debilidades encontradas durante el análisis de contenidos, se elaboran lineamientos e indicadores para la transversalización de género en clave de derecho a la comunicación.

Id: 16991

Title: The feasibility if Femvertising: An exploration of the effect of femvertising on female South African consumers' brand perseptions

Session Type: Individual submission

Authors: Name: Haneke Elizabeth Basson Email: haneke.basson-xyz-gmail.com Country: ZA (South Africa) Affiliation: Graduate student, Vega School of Design Brand Business

Name: adrie Le Roux Email: anske.grobler-xyz-gmail.com Country: ZA (South Africa) Affiliation: Lecturer, Vega School of Design Brand Business

Abstract: Femvertising emerged as a response to the exploitation and negative stereotyping that has for long been part of advertising rhetoric. It can be defined as advertising that employs pro female messages, imagery and talent. The research explores how female South Africans perceive femvertising and the potential effects of femvertising on brand perceptions and by extension also on purchasing behaviour. As this is a relative new phenomenon it also investigates the potential of femvertising, both negatively and positively. Advertisers and scholars view femvertising as not only a positive change in how brands advertise, but also view it as a potential vehicle for bringing about positive social change in terms of gender equality. Some sceptics, however are not convinced and believe that femvertising is simply a new form of exploiting the gender issues that women face in order to make a profit.

The primary research question addressed in this study was: How, if at all, does femvertising influence the brand perceptions of female South African consumers? As the research is explorative in nature a convenience sample was use with a total number of 72 female South African consumers between the ages of 18 and 60. All the respondents had sufficient income to have strong buying power the market. A mixed method research design was followed. Firstly, quantitative data was gathered through an online questionnaire which resulted in 50 usable responses. Qualitative data was then gathered via two focus groups discussions using an interviewer guideline line. Twelve women participated in each discussion which each lasted for at least an hour and a half.

One of the most significant findings of the study was that 62% of respondents said that femvertising has an influence on their brand perceptions. All of them indicated that this influence was positive. This overwhelmingly positive effect of femvertising was not limited to participants’ brand perceptions, but also had the potential to influence purchasing behaviour as 85% of participants indicated that they are more likely to support brands that make use of femvertising. Another noteworthy finding was that 81% of respondents perceived femvertising as ‘empowering’.

The results of this explorative study in the South African female consumer market segment indicate that femvertising is not only a feasible means of conveying positive brand messages, but it also influence societal structures as 86% of respondents were of the opinion that femvertising is a potential vehicle for advancing gender equality. In response to the primary research question; this study found that femvertising has a positive influence on female South African consumers’ brand perceptions and is thus a feasible and potentially profitable form of advertising within the current South African marketplace. As only a small segment of consumers took part in the study, further research should be done in order to provide conclusive answers to this interesting relatively new method of advertising.

KEYWORDS Femvertising, Advertising, Feminism, Brand Image, Branding, Brand Identity

LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA DE PROSTITUTA EN ESPAÑA Ana Belén Puñal Rama* e Ana Tamarit**

Resumen Los medios construyen un discurso que simplifica la realidad de la prostitución y estigmatiza a quien la ejerce. Este artículo parte de un análisis del discurso de la represen- tación de la prostitución en los periódicos El País y ABC, desde la Transición española al 2012. A pesar de ser ideológicamente opuestos (conservador y católico el ABC, e identificado con la ideología de centroizquierda próxima al PSOE El País), en ambos está presente el estigma. Es un estigma construido de forma diferente, ya que la imagen de la prostituta está articulada en torno a la moral en ABC y alrededor del ideario progresista en El País, pero que cuenta con un mismo punto de partida y una confluencia final. En ambos, la mujer que se prostituye es prostituta antes que mujer y persona y ambos acabarán coincidiendo en reducir la representación de la prostituta a la «hipervíctima» desde una perspectiva abolicionista. Palabras clave: Prostitución, estigma, estudios feministas, Comunicación y Género

Resumo A construção mediática do estigma da prostituta em Espanha Os media constroem um discurso que simplifica a realidade da prostituição e estigmatiza quem a exerce. Este artigo parte de uma análise do discurso da representação da pros- tituição nos jornais El País e ABC, desde a transição espanhola até 2012. Apesar de serem ideologicamente opostos (conservador e católico o ABC e identificado com a ideologia de esquerda do PSOE, o El País), em ambos está presente o estigma. É um estigma construído de forma diferente, já que a imagem da prostituta é articulada em torno da moral no ABC e em torno da ideologia progressista no El País, mas que tem o mesmo ponto de partida e uma confluência final. Em ambos, a mulher que se prostitui é prostituta antes de ser mulher e pessoa e ambos acabarão por coincidir na redução da representação da prostituta à de «hipervítima» numa perspetiva abolicionista. Palavras-chave: Prostituição, estigma, estudos feministas, Comunicação e Género

* Universidad Estatal de Milagro, Ecuador/Universidad de Santiago de Compostela, España. Dirección postal: Universidad Estatal de Milagro. Cdla. Universitaria Km. 1.5 vía Milagro Km. 26. Edificio de Postgrado. Milagro. Ecuador. Correo electrónico: [email protected] ** Universidad Estatal de Milagro, Ecuador Dirección postal: Universidad Estatal de Milagro. Cdla. Universitaria Km. 1.5 vía Milagro Km. 26. Edificio de Postgrado. Milagro. Ecuador. Correo electrónico: [email protected]

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 102 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari

Abstract The Mediatized Construction of the Stigma against the Prostitute in Spain The media construct a speech that simplifies the reality of prostitution and stigmatizes those who exercise it. This article is based on an analysis of the discourse of the representation of prostitution in the newspapers El País and ABC, from the Spanish transition to 2012. Despite being ideologically opposed (conservative and Catholic ABC, and identified with the progressive ideology next to PSOE El País), in both the stigma is present. It is a stigma constructed differently, since the image of the prostitute is articulated around the morality in ABC and around the progressive ideas in El País, but with the same starting point and a final confluence. In both, the woman who prostitutes herself is a prostitute before being a a woman and a person and both will coincide in reducing the representation of the prostitute to the «hypervictim» from an abolitionist perspective.

Keywords: Prostitution, stigma, feminist studies, Communication and Gender

Introducción. Las prostitutas como las Otras

El estigma es la marca con la que identificamos y excluimos al Otro, a quien es o está en el mundo de forma diferente a Nosotros/as, a quien no forma parte del colectivo en el que nos integramos. Las mujeres han sido y son marginadas en una sociedad marcada por el patriarcado y el sexismo. Esta discriminación se incrementa en el caso de las mujeres prostitutas que, en las últimas décadas, han sido mayoritariamente inmigrantes en España. Sufren la interseccionalidad de discriminaciones marcadas no sólo por el género, sino también por su clase social, su condición de inmigrante, su origen étnico o nacional y el estigma que, histó- ricamente, ha marcado a las mujeres que trabajan en la prostitución. Los medios de comunicación, como veremos en este artículo, han jugado un papel clave en la construcción de este estigma. De ahí que, en la investigación que ha servido de base para el mismo, se haya decidido analizar la representación de las mujeres en dos de los principales periódicos españoles. El de las mujeres que ejercen la prostitución es uno de los colectivos sobre los que recae mayor censura moral (Oselin 2009), una censura que sirve como grillete para el ejercicio del control de la sexualidad femenina. El estigma de «puta», de hecho, se aplica no sólo a las mujeres que trabajan en la prostitución sino a todas aquellas que no se ciñen a los patrones convencionales patriarcales en las relaciones sexuales y de pareja. En las sociedades patriarcales, una «puta» representa no sólo a la mujer que vende sus servicios sexuales, sino también a todas aquellas que evidencian su deseo erótico y ejercen activamente su sexualidad, a todas las que incumplen el contrato sexual previo al contrato social del que nos hablan los pensadores ilustrados. Tal y como explica Caruncho, siguiendo a Pateman, «el contrato sexual, el que firman los hombres entre sí para excluir a las mujeres, es previo al contrato social y garantiza la exclusión de las mujeres de la convención

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 103 de lo social […], de la esfera de lo público» (Caruncho 2010, 21).1 Los hombres no hubiesen podido dominar y dedicarse en exclusiva al espacio público (contrato social) si no hubiese quien cumpliese con las funciones de sustento y cuidado en el hogar (contrato sexual). El estigma es estratégico para la construcción identitaria del «Nosotros», en oposición al «Otro». Las mujeres, tal y como señalan autoras como Juana Gallego (2010), son representadas en los medios de comunicación como «las Otras» frente al «Nosotros», como protagonista mayoritario masculino en los medios. Si las mujeres son las Otras, las prostitutas son las «Otras de las Otras». En el imaginario social y mediático sobre la prostitución, la construcción de la prostituta como la Otra no sólo se basa en la oposición entre la mujer que sigue el ideario patriarcal en el comportamiento sexual y la que no, sino también en oposiciones de clase social (Rosembergv y Andrade 1999; Andrade 2004),2 étnicas o de procedencia nacional (Pitman 2002; Janzen et al. 2013; Fong, Holroyd y Wong 2013; Stenvoll 2002; van San y Bovenkerk 2013; Ribeiro et al. 2007).3 Esto nos lleva a una reflexión sobre el propio concepto de estigma y su naturaleza interseccional. El estigma es, para Goffman (2006), un atributo profunda- mente desacreditado que relega a la persona al ostracismo social. Esta concepción, que se nutre del interaccionismo simbólico, se basa en la interacción entre los individuos y la interpretación de estos procesos de comunicación y ha sido criticada por no tener en cuenta las estructuras sociales que son causa de que las interacciones se desenvuelvan de determinado modo (Rizo 2011). Scambler (2007), en con-

1 Carole Pateman se incluye ideológicamente en el feminismo radical, que considera la prostitu- ción como una manifestación de la violencia de género. Frente a esta concepción, surgen desde el feminismo posiciones contrarias al ideario abolicionista y que defienden la legalización de la prostitución (Ribeiro et al. 2007). 2 De su análisis de la cobertura mediática realizada por la Folha de São Paulo sobre la prostitución infanto‑juvenil en la década de los 1990, Andrade (2004) y Rosemberg y Andrade (1999) conclu- yen que se esconde un discurso estigmatizador que marca a las niñas y adolescentes de la calle con la prostitución, al igual que graba a los niños y adolescentes de la calle con la criminaliza- ción. 3 Pitman (2002) y Janzen et al. (2013) hacen referencia a la estigmatización de la prostituta en la prensa canadiense, no sólo por el ejercicio del trabajo sexual sino por su origen étnico, en el caso de las mujeres indígenas que ejercen la prostitución. Fong, Holroyd y Wong (2013) detectan tam- bién estigmatización en Hong Kong con las mujeres que se prostituyen procedentes de la China continental. Stenvoll (2002) observa el refuerzo de la estigmatización, en función del origen étnico, en la cobertura mediática de la prostitución de mujeres rusas en el norte de Noruega desde 1990 a 2001. Por su parte, van San y Bovenkerk (2013) aluden a la percepción del proxeneta hijo de familias migradas como un peligro para la sociedad holandesa. Sacramento y Ribeiro (2014), en referencia a la investigación en la que participan sobre la estigmatización de las mujeres que se prostituyen en las regiones transfronterizas entre Portugal y España, mayoritariamente de Amé- rica del Sur y más en concreto de Brasil (Ribeiro et al. 2007), señalan que en la construcción de atributos estigmatizantes es evidente la interseccionalidad de las categorías de género, «raza» y nacionalidad.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-122. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 104 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari secuencia, insiste en las relaciones de clase, estatus, orden, género y étnicas tras la configuración del estigma. En esta interseccionalidad de las estructuras presentes tras el estigma pone el foco Juliano (2005), quien señala que en la gran estigmatiza- ción que padecen las trabajadoras sexuales confluyen prejuicios de base religiosa, étnicos y condicionamientos de clase. El estigma va, así mismo, de la mano del concepto de «pánico moral», entendido este como el miedo a una persona o grupo considerado como amenaza (Tre- viño 2009). Este miedo, como apunta Treviño (2009), tiene un carácter irracional, es decir, responde a ansiedades generalizadas que son desplazadas a un grupo social determinado, dejando así a un lado sus causas reales (Soderlund 2002). En el caso de la prostitución, este pánico nace del sentimiento de amenaza al «Noso- tros/as», tanto a los preceptos morales que fundamentan ese «Nosotros/as» como a la construcción subjectiva de nuestro «yo» en oposición a lo que se considera abyecto. Janzen y compañeras (2013) indican, al respecto, que el rechazo al Otro nace, en realidad, del desprecio a lo que consideramos abyecto en nosotros/as mismos, aquello que, desde pequeños/as, nos enseñan a rechazar de nosotros/as, para construir nuestra identidad normalizada. El pánico moral es, por lo tanto, construido y se alimenta de la gran distancia entre la realidad y las exageraciones mediáticas que se produce en la represen- tación de la prostitución.4 De este alejamiento entre la realidad y la construcción mediática surge la aplicación, a este contexto, del concepto de mito, que entendemos aquí según lo comprende Barthes (1957), como un habla, un sistema de comu- nicación y un mensaje despolitizado, que no surge de la naturaleza de las cosas sino de su reconstrucción histórica. O´Neill et al. (2008) indican la existencia de tres mitos dominantes en los que se basan las respuestas jurídicas contemporáneas a la prostitución. Mitos que están estrechamente relacionados con la estigmatización de la prostitución como desviación social (Benoit y Hallgrinsdottir 2011) surgida del choque entre actores inscritos en distintas perspectivas morales (Sacramento y Ribeiro 2014).

1) La expansión de enfermedades de transmisión sexual (ETS). Que las personas que ejercen la prostitución estén bien informadas sobre las ETS no disipa ese temor. Es más, el mito construye a la prostituta como amenaza para la salud, pero no al cliente, que es quien demanda dichas prácticas sexuales de riesgo.5

4 De la ruptura de la distancia con la que se mira surge un importante instrumento para la quiebra de los estereotipos. Alexandra Oliveira (2011) intenta romper con los estereotipos que minan la prostitución de calle mediante una investigación en la que ella misma convivirá, desde octubre de 2002 hasta noviembre de 2007, con las personas que ejercen la prostitución en este espacio. Y de la investigación extraerá conclusiones que se alejan de algunos de los mitos mediáticos con los que se estigmatiza la prostitución, como la victimización o el presentarlas en exclusiva como personas sin capacidad de agencia, de actuación. 5 Se indica en el artículo de O’Neill et al. (2008), contextualizado en el ejercicio de la prostitución

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 105

2) La identificación del trabajo sexual como un comportamiento antisocial que rompe con las normas más básicas del civismo en el espacio público (ruidos, basura, relaciones sexuales en público, profilácticos en la calle…). En este caso, la sanción social recae de nuevo en la prostituta pero no en quien compra sus servicios y alimenta el comercio sexual. 3) La prostitución como violencia de género, en el que intervienen agentes (proxenetas, traficantes, compradores de sexo…) que infringen a las prostitutas daños físicos y psicológicos. Sin embargo, este discurso se contra- dice con la existencia de otras prácticas de control que las criminalizan (en algunos municipios españoles, multas que castigan el ejercicio de la prostitución en la calle).

Los medios de comunicación son, pues, poderosos agentes en la construcción de los mitos que refuerzan algunos de los principales estigmas que pesan sobre quien ejerce la prostitución. La investigación de la que nace este artículo se elabora desde el ámbito disciplinario de las Ciencias de la Comunicación y surge precisamente de la consideración de los medios como importantes agentes de sociali- zación y de la confluencia de las teorías feministas y de género y las teorías de la comunicación. Más en concreto, de aquellas teorías de la comunicación que nacen de la consideración de los medios como activos constructores de la realidad social y sustento de las relaciones de poder en las que se basa dicha construcción, además de transmisores de ideología, también de ideología sexista. Los medios, siguiendo la metáfora con la que Gaye Tuchman (1983)6 introduce en las Ciencias de la Comunicación las teorías del framing surgidas del interaccionismo simbólico de Goffman, son hoy en día las ventanas a través de las cuales construimos nuestra visión del mundo. Una construcción que no es ajena al poder en una sociedad en la que, según Teun A. van Dijk (2009), éste es fundamentalmente persuasivo y está en buena parte basado en el acceso preferencial al control del discurso público por parte de las élites7. Élites representadas por lo que Amparo Moreno denomina como «el arquetipo viril masculino», «varones adultos de los grupos dominantes que representan papeles sociales vinculados al ejercicio

de calle en las ciudades británicas, que el hecho de que las trabajadoras sexuales acostumbren a estar bien informadas sobre su salud, incluso con tasas relativamente bajas de ETS, no amortigua las representaciones de los medios que las relacionan a ellas, y no a los clientes, con la realización de prácticas sexuales de riesgo 6 Gaye Tuchman (1983) compara los contenidos que los medios elaboran con aquella imagen que vislumbramos a través de una ventana. Lo que vemos por la ventana estará determinado por el cristal, el propio marco que limita y delimita lo que conseguimos observar del exterior, e incluso la posición de quien esté mirando. 7 Teun A. van Dijk (1990), no obstante, se aleja de una concepción omnímoda del poder y de la ideología. Considera que su efecto en las personas, el efecto, por ejemplo, del discurso trans- mitido por los grandes medios de comunicación, se ve matizado por los esquemas cognitivos previos presentes en el receptor o receptora.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 106 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari del poder» (Moreno 1998, 32). Las prostitutas quedan, en los medios, relegadas a los márgenes despoderados, márgenes en los que se encasilla en general a las mujeres como las Otras, y de forma especialmente incisiva, a las prostitutas como «las Otras de las Otras».

El contexto español

En las últimas cuatro décadas, la prostitución ha cambiado varias veces de cara en España. De ser ejercida por mujeres mayoritariamente autóctonas, en la década de los 1970, se asienta en la década de los 1980 el perfil de la mujer drogo- dependiente y, ya en la de los 1990, se introducen de modo mayoritario las mujeres inmigrantes. En los últimos años, sin embargo, a raíz de la crisis económica, se ha incrementado el número de mujeres españolas que buscan una salida en la prosti- tución (Puñal 2015). La prostitución, por lo tanto, aparece siempre cruzada en España por la interseccionalidad de márgenes varios como el género, la pobreza, las drogodependencias, la orientación sexual o la inmigración. Encontrar datos fiables es complejo, porque el ejercicio de la prostitución no está legalizado como trabajo y, además, la condición de inmigrantes en situación irregular ha hecho que una parte importante de las mujeres que trabajan en el sector lo hagan en la clandestinidad y huyendo de los controles policiales. En el II Plan Integral de Lucha contra la Trata de Mujeres y Niñas con Fines de Explotación Sexual (2015-2018) se recogen datos aproximativos procedentes de varias fuentes (Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad 2015). La pros- titución supone en España el 0,35% del PIB, lo que equivale a unos 3700 millones de euros, según cifras publicadas por la prensa española (El País 2014), apoyán- dose en datos del Instituto Nacional de Estadística. El número de mujeres que trabajan en la prostitución varía, así mismo, de modo notable según la fuente: desde las 45 000 que estima el Centro de Inteligencia contra el Crimen Organizado hasta las 400 000 que se calculan en el Informe sobre la situación de la prostitución en España, del 2007, o las 600 000 de las que ha informado, en sus emisiones radiofó- nicas, la cadena SER (Brufao 2011). De prostitución masculina y prostitución trans- género, se sabe aún menos (Puñal 2015). Dispares, hasta niveles extremos, son también los datos sobre el porcentaje de mujeres víctimas de trata. Para la exdirectora del Instituto de la Mujer de España, Laura Seara, lo son el 90% de las mujeres que se prostituyen (Puñal 2010). Estudios realizados desde posturas pro legalización reducen notablemente este porcentaje. En una investigación elaborada por la socióloga Laura Oso (2004), de las 45 mujeres que se habían entrevistado, sólo dos habían llegado a España engañadas. Los cambios en el rostro de la prostitución española están estrechamente unidos a los flujos económicos y poblacionales neoliberales. La prostitución se convierte en el destino de una parte de las mujeres que emigran a España huyendo de

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 107 la situación de empobrecimiento de sus países de origen. El Informe de la Ponen- cia sobre prostitución en España expone que «la oferta es de mujeres extranjeras muchas de ellas en situación de inmigración ilegal» (Cortes Generales de Estado 2007, 41). En el II Plan Integral de Lucha contra la Trata de Mujeres y Niñas con fines de Explotación Sexual (2015-2018), se reconoce que la feminización dela pobreza y la explotación del deseo de migrar convierten a las mujeres en vícti- mas más vulnerables (Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad 2015). Clara Pérez (2003) habla, así mismo, de la feminización de los flujos migratorios y contrasta la invisibilización de las mujeres inmigrantes en España, a la que vincula fundamentalmente al sector de los servicios domésticos y del cuidado, con la hipervisibilización mediática de aquellas inmigrantes que se dedican al trabajo sexual. Y es que, en este flujo norte-sur, a las mujeres se les han adjudicado, en el territorio español, los trabajos más precarios (como el servicio doméstico o la agricultura) y más estigmatizados, como es el caso de la prostitución.8

Estado de la cuestión

Los estudios sobre Comunicación y Género han experimentado un importante auge en España desde el inicio del nuevo milenio. Sin embargo, un análisis del estado de la cuestión de lo realizado en este campo muestra que falta ahondar en la interseccionalidad de la discriminación de género con otros rostros de la discriminación. De ese vacío, dada la escasez de estudios en esta línea, nace la investigación de la que parte este artículo (Puñal 2015). Las reflexiones sobre el tratamiento mediático de la prostitución que localiza- mos en la fase exploratoria de esta investigación se caracterizaban por ser secun- darias en estudios con otros objetivos prioritarios de análisis, como por ejemplo, la inmigración. Así mismo, la reflexión sobre los medios apareció de manera tangencial en trabajos de carácter abolicionista y pro‑legalización. Desde una perspectiva abolicionista, los medios de comunicación son criticados por transmitir la cultura de la prostitución como realidad inevitable por hacer uso de conceptos como auto- determinación y libertad sexual y promocionar a través de ellos la industria del sexo (Alba 2006) y por actitudes como la publicación, en la prensa española, de anuncios de sexo de pago, mientras en sus contenidos informativos se critica la

8 En el Estudio sobre la situación laboral de la mujer inmigrante en España (Iglesias et al. 2015), se afirma la existencia de un amplio bloque social de precariedad, formado por el 88% de la población femenina inmigrante, y caracterizado por el ejercicio de trabajos de cuidados y de ocupaciones manuales de cualificación básica, con salarios inferiores a los mil euros mensuales. No se hace referencia, en este estudio, a las mujeres que se dedican a la prostitución, pues ésta no está reconocida como trabajo en España.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 108 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari explotación sexual y la trata y el tráfico de mujeres.9 Desde las posiciones a favor de la legalización, se considera que los medios presentan a la prostitución como mayoritariamente forzada y, desde preceptos abolicionistas (Solana Ruiz y Riope- dre 2012), se denuncia de ellos el sensacionalismo con el que se insiste en construc- ción de la prostituta como víctima tratada y sin agencia (Oso 2000) y se les critica por invisibilizar la prostitución que se ejerce de manera voluntaria, así como la magnificación del engaño de las mafias y redes a las mujeres que llegan a España a prostituirse. Desde esta posición, se valoran de modo negativo los intentos que, desde el Gobierno español, se realizaron para la desaparición de los anuncios de sexo de pago de la prensa, pues se considera que la prostitución de piso (aquella que se anuncia en la prensa) es precisamente la que se ejerce en condiciones menos precarias y más autónomas.

Metodología

La investigación que da origen a este artículo está basada en la combinación de las técnicas de análisis de contenido – en concreto, el análisis hemerográfico diacrónico diseñado por Amparo Moreno (1998)10 y de análisis del discurso, con base en las teorías de van Dijk (1990). Optamos, por lo tanto, por una estrategia metodológica que se asienta en los métodos mixtos de investigación. De esta forma, con su uso conjunto, quisimos sumar las fortalezas del análisis del conte-

9 Es preciso diferenciar la prostitución de la trata y el tráfico de mujeres con fines de explota- ción sexual. Según la definición de la ONU, adoptada en el Plan Integral de Lucha contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual, aprobado en 2008 en España, trata (en inglés, trafficking in human beings) es el «reclutamiento, transporte, embarque o recepción de personas, por medio de amenaza, uso de la fuerza, coacción, fraude, engaño, abuso de poder o de situaciones de vulnerabilidad, o mediando pago o beneficio económico en la obtención del consentimiento de una persona para que ceda el control sobre otra con el propósito de su explo- tación. La explotación incluye, como mínimo, la derivada de la prostitución y de otras formas de explotación sexual, trabajos o servicios forzados, esclavitud o prácticas similares, servidumbre y extracción de órganos». El tráfico (en inglés,smuggling of migrants) se entiende, también según la ONU, como «el procedimiento para obtener, directa o indirectamente un beneficio económico de entrada ilegal de una persona en un país del que no es nacional ni residente permanente». 10 Nos inspiramos en la variante de análisis de contenido propuesta por Moreno por dos motivos clave. Por un lado, la propuesta metodológica pone el foco en las personas que protagonizan la información, a través de la respuesta a cinco preguntas claves: ¿Quién enfoca? ¿A qué protagonistas? ¿Haciendo qué? ¿En qué escenarios? ¿Con qué fuentes? Esto le permite constatar la presencia mayoritaria en la prensa de lo que denomina como «arquetipo viril masculino» (Moreno 1998, 32). Por otro lado, el hecho de que los datos sean recogidos en su literalidad (es decir, se transcriben tal y como son mencionados en la unidad redaccional analizada) facilita, además, una lectura cualitativa. Pongamos un ejemplo: no sólo contabilizamos el número de mujeres prostitutas que protagonizan la información sino que, además, recogemos cómo el medio las nombra y las describe, así como los actos y las palabras que se les atribuyen.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 109 nido y del análisis del discurso y contrarrestar sus debilidades.11 Del análisis de contenido obtuvimos datos cuantitativamente representativos que del análisis del discurso en sí no podríamos conseguir. Por su parte, el análisis del discurso hizo posible llegar a una profundización en el contenido, y en el discurso e ideología ocultos tras ese contenido, que no nos permitía el análisis de contenido. Fue, precisamente, el análisis del discurso el que nos abrió el camino para el estudio en profundidad de la construcción mediática del estigma. Los datos y reflexiones que, a continuación, se aportan, son resultado de un trabajo de campo en el que se analizaron todos los contenidos periodísticos – informativos, interpretativos y de opinión –, con la prostitución como tema central, publicados por El País y ABC en los años 1977, 1987, 1997, 2007 y 2012. Nos inte- resaba analizar la evolución del tratamiento de la prostitución desde el final de la dictadura franquista. Es por ello que escogimos el año 1977, en los inicios de la Transición democrática española y, a partir de ahí, decidimos analizar un año por década hasta el momento en que finalizamos esta investigación, el 2012. Fueron en total, casi un millar las unidades redaccionales estudiadas. En concreto, 957, de las cuales 544 fueron publicadas por ABC y 413 en El País. A todas ellas se les aplicó, conjuntamente, el análisis de contenido y el análisis del discurso.

La construcción del estigma en la prensa española: El País y ABC

El País y el ABC siguen caminos distintos para la construcción del estigma, pero coinciden: a) en un punto de partida (el considerar a la mujer que se prostituye antes prostituta que mujer o persona, en tanto que esa es la condición de ella que se destaca en primer lugar), y b) una confluencia final, evidenciada en los últimos años analizados: la construcción mediática del estigma de la «víctima perfecta». El estigma se pega a la piel, como lo hacían, en la antigua Grecia, las marcas con las que se grababan a los esclavos y esclavas, y de las que procede la palabra. Y eso se observa en los medios, y en concreto, en los dos periódicos analizados, cuando se refieren a la persona que se prostituye destacando en primer lugar su condición laboral. Si una mujer es detenida o asesinada, el análisis del discurso realizado nos muestra que es muy probable que sea identificada en los titulares antes como prostituta que como mujer o persona con nombre y apellidos. Así lo muestran ejemplos como los siguientes.

11 Vicente Mariño (2009) defiende, para las Ciencias de la Comunicación, la integración de estas dos técnicas profusamente empleadas por las y los investigadores de este ámbito disciplinar, aunque casi siempre por separado. Las razones argumentadas por Mariño coinciden en gran medida con los motivos que basaron nuestra propuesta metodológica: la incapacidad del análi- sis del contenido para abordar el sustrato ideológico que esconde el texto. Sin embargo, mientras que para Mariño el análisis del discurso es un complemento a las debilidades del análisis del contenido, este trabajo parte de la consideración de las dos técnicas al mismo nivel.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 110 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari

«Detenido el presunto asesino de una prostituta» (El País, 15 de octubre de 1977); «Una prostituta, detenida en relación con la muerte de un joven sacerdote jesuita» (El País, 23 de septiembre de 1987); «Identifican a una prostituta heroinómana como la decapitada de San Fernando de Henares» (ABC, 28 de agosto de 1987); «Intenta matar a una prostituta a causa de su impotencia» (ABC, 1987); «Detenido el presunto asesino de una prostituta que se anunciaba en Internet» (El País, 7 de febrero de 1997); «Arranca el juicio por el asesinato de una prostituta en El Cerro» (ABC, 20 de febrero de 2012);

Más allá de ese punto de partida común, la construcción del estigma en ABC y El País, como se ha dicho en un inicio, está determinada por la línea ideológica del medio. Para el conservador ABC, la prostitución y las prostitutas serán un mal y una amenaza para un Nosotros identificado con los principios conservadores y católicos. El estigma, desde la perspectiva presente en ABC y de la que El País marca distancias, se construye pues como amenaza a: a) los preceptos morales que consideran a las mujeres y el sexo como tentación y pecado; b) a las y los ciudadanos pertenecientes a clases sociales no desfavorecidas, por la delincuencia que se asocia en el periódico a la prostitución y la disrupción en las normas de convivencia cívica en el espacio público; c) a la salud de las y los ciudadanos que forman parte de ese «Nosotros» con el que el periódico se identifica (la insistencia en la vinculación de la prostitución con enfermedades de transmisión sexual, y más concreto con el SIDA); y d) a la población española por parte de «males» asociados a la población inmigrante.

La prostitución como vicio y comportamiento inmoral La estigmatización de la prostituta como vicio y mal moral está presente fundamentalmente en el discurso del periódico conservador (no en el de El País) de las décadas de los 1970 y 1980. Su identificación como tal llega a ser explícita en el propio discurso de la persona que elabora la información:

El tema que hoy trata el magistrado juez de Peligrosidad Social, don Manuel Rico Lara, es el de la prostitución, así como el de la actuación, condenada por todos, de los que explotan este vicio («La prostitución está ante nosotros», en ABC del 21 de mayo de 1977).

La prostitución es identificada con anormalidad. Así ocurre en una de las cartas al director publicada en 1987. «Lo anormal seguirá siendo siempre anormal», dice la lectora, quien considera que las prostitutas están siendo un modelo para la juventud, lo que de fondo encierra la estigmatización también de la idea de libertad sexual y la identificación como «putas» de las mujeres que viven libremente su sexualidad.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 111

Me ha llamado mucho la atención el programa de TV «En familia». En él se trató esta vez el tema de la prostitución. Me hizo reflexionar sobre esta realidad tan vieja como la vida misma. Estas señoras hablaron desde su frustración ellas que son lo que hoy se presenta a la juventud como prototipo de libertad, no expresa- ban realmente alegría, ni descaro y no lo hacían porque lo anormal seguirá siendo siempre anormal, porque no se puede decir que comerciar con el cuerpo es la feli- cidad («En familia», ABC, 1 de junio de 1987).

El considerar que la prostitución está fuera de la normalidad lleva a defender la «reinserción social» como solución para recuperar dicha normalidad:

Askabide, camino de libertad, es el nombre que un grupo de religiosas ha dado al centro de acogida creado por ellas para acoger a las prostitutas bilbaínas que quieran intentar reinsertarse normalmente en la sociedad («Religiosas abren un centro de acogida para prostitutas», publicada en ABC el 3 de agosto de 1987).

El País, que nace en 1976, recién finalizada la dictadura franquista, se aleja de este estigma. No lo encontramos en sus páginas. Al contrario, introduce, tanto en sus contenidos informativos como en los de opinión, un discurso que condena la doble moral de la sociedad española respecto a la prostitución y da entrada a la voz de las prostitutas y a la defensa de sus derechos. En sus contenidos de opinión, condena la hipocresía de una sociedad que estigmatiza a la prostituta y censura la libertad sexual aun siendo la prostitución una práctica de consumo masculino generalizada. Porque, tal y como expresa en el periódico una de sus más prestigio- sas firmas, Paco Umbral, «un sistema cerradamente puritano necesita la cloaca de la prostitución como la belleza de Venecia necesita la podredumbre de sus canales» («Las respetuosas», El País, 12 de marzo de 1977). En su discurso informativo, les dará voz a las prostitutas cuando se manifiestan frente a la Ley de Peligrosi- dad Social, aprobada en las postrimerías del franquismo, que hace que sobre ellas penda permanentemente la amenaza de la cárcel. Un ejemplo claro es esta infor- mación sobre una manifestación de prostitutas bilbaínas, en noviembre de 1977, que no será cubierta por el ABC.

Más de cincuenta prostitutas se encerraron ayer por la tarde en un pabellón del Hos- pital Civil de la capital vizcaína para pedir la abolición de la ley de Peligrosidad Social y exigir que se aclaren las circunstancias que rodearon la muerte de su compañera María Isabel Gutiérrez, que se prendió fuego a lo bonzo, la noche del pasado martes, en su celda de la cárcel de Basauri (Vizcaya) («Manifestación de prostitutas bilbaínas contra la ley de Peligrosidad Social», El País, 12 de noviembre de 1977).

Las divergencias con ABC en lo que respecta a moral sexual son notorias y se ponen de manifiesto cuando, en 1997, el gobierno del PP incorpora de nuevo el delito de corrupción de menores en el Código Penal, que había sido eliminado en

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 112 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari su reforma del año 1995, en los últimos meses de la etapa del PSOE en el poder, con Felipe González al frente. Mientras en ABC se defiende la medida, El País la critica, argumentando que ya existen instrumentos normativos para castigar los abusos sexuales a menores y que la recuperación de tal tipo penal podría servir de excusa jurídica para censurar la libertad sexual. Así se pronuncia en uno de sus editoriales:

La corrupción de menores, un delito indefinido que se ha utilizado en ocasiones para sancionar prácticas sexuales que no atentaban contra la libertad sexual, no es el mejor mecanismo para sancionar las conductas de unos adultos que, si se confirman los indicios, han abusado sexualmente de niños de 12 años o menos, y los han prostituido y utilizado para producir pornografía (editorial «Corrupción de mayores», El País, 1 de agosto de 1997).

Las diferencias entre ambos se seguirán manifestando, también en años posteriores, en la cobertura de los conflictos vecinales con la prostitución de barrio. ABC, posicionado del lado de las voces vecinales, recogerá los argumentos de los vecinos relativos a la moral y el incivismo de las prácticas sexuales en la calle. El País no insistirá en dichos argumentos y contrarrestará las voces de las vecinas y vecinos de los barrios afectados con el testimonio de las personas que allí se prostituyen. En los últimos años, como ya hemos adelantado, estas aristas se liman para construir la confluencia de ambos periódicos alrededor del discurso abolicionista y de la victimización de las mujeres que ejercen la prostitución. Esta confluencia tiene su correlato con la que se produce, en el ámbito político, entre el discurso de derechas y de izquierdas. El discurso de derechas alrededor de la prostitución y su condena desde una perspectiva moral acabará encontrándose en parte con el discurso de izquierdas que promueve la abolición de la prostitución por considerarla una manifestación más del sexismo y de la violencia contra las mujeres.

La prostitución como delincuencia y disrupción de la convivencia cívica Este perfil estigmatizador está muy en relación con una de las constantes de la representación de la prostitución en la prensa española, su tratamiento como suceso. El abordaje como suceso está presente, en ABC, en el 34% de los contenidos analizados, y en el 34% en El País. La representación de la prostituta como delin- cuente se asocia no sólo a su criminalización como tal prostituta sino también a la criminalización que se hace en general de la población que subsiste en los márge- nes de la sociedad, tal es el caso de la inmigración y de las personas afectadas por drogodependencias o enfermedades como el SIDA.

Al centro le puede el cáncer de la desesperanza. Prostitutas, travestidos, carteris- tas, tironeros, «cogoteros», asaltadores, traficantes, chulos gamberros, vándalos, «inmigrantes‑ilegales‑profesionales‑del‑delito». Y miedo […] Con la Ley en la mano,

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 113

la Policía no puede hacer nada para evitar la prostitución y las fulanas ni se inmutan ante su presencia. Todos señalan al submundo que se mueve en torno a este tráfico como el gran mal. Chulos, como el que aparece en esta imagen con «su» prostituta, sobre estas líneas reparten heroína y cocaína entre las protegidas («La delincuencia mata la esperanza en el centro», en ABC del 19 de diciembre de 1997).

La presencia de las personas que ejercen la prostitución como fuente de conflicto con las y los otros vecinos del barrio será una constante en el ABC a lo largo del período analizado. En dicho conflicto, el ABC se sitúa sistemáticamente del lado del vecindario, a quienes con frecuencia da voz, frente a las prostitutas, de las que desconocemos su experiencia, su testimonio y su mirada. Lo dicho se com- prueba en esta investigación no solo mediante el análisis cualitativo del discurso sino también a través de los datos cuantitativos obtenidos del análisis de contenido. El marco interpretativo asociado a la prostitución como fuente de conflicto en la convivencia ciudadana está presente en el 23,4% de los contenidos en el ABC y se reduce a más de la mitad en El País, que presenta dicho marco interpretativo en el 10,4% de las unidades redaccionales analizadas, y se diferencia del ABC en que nos permite saber cuál es el punto de vista de las personas que se prostituyen. En cuanto al discurso, mientras en ABC el vecindario aparece asociado a ver- bos que muestran su acción en positivo y a actos de habla, todo lo contrario ocurre con quienes ejercen la prostitución: «Los vecinos de Marconi logran que las prostitutas dejen la zona de viviendas» (ABC, 6 de septiembre de 2007), «Los vecinos de Marconi se mostraron satisfechos por el resultado de la reunión» (ABC, 7 de septiembre de 2007), «La barriada Paz y Amistad, cercada por grupos de gamberros y por prostitutas» (ABC, 16 de junio de 2007). Observamos, en el discurso mediático, una contradicción no menor, sobre todo en los últimos años de la muestra, en los que se extiende el discurso de la trata de mujeres. Y esta contradicción se reflejará tanto en los contenidos informativos de El País como en el ABC. Por una parte, se las trata como víctimas de las mafias. Por otra, se las criminaliza al presentarlas como elemento disruptor de la convivencia cívica en la calle y fuente de tensión con el vecindario de los barrios en los que ejercen. Esta contradicción entre la victimización y, al mismo tiempo, la criminaliza- ción de la prostituta llega a manifestarse incluso en discursos divergentes entre lo que el texto de la noticia dice sobre la prostituta y el modo en el que la fotogra- fía la representa, lo que podemos ver en este ejemplo extraído del ABC. El texto representa a las jóvenes como víctimas. La imagen las muestra según parámetros icónicos propios de la representación del criminal que huye de su identificación. Sus rostros aparecen ocultos, como si fuesen criminales protegiendo su identidad.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 114 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari

Imagen 1 Ejemplo de criminalización en la imagen

Fuente: «Seis mafias se repartían los 14 millones del negocio de la prostitución china»,ABC , 23 de febrero de 2007

Este discurso, del que la prensa se hace eco, tiene su origen en el discurso político español vigente en ese momento y que se extiende hasta la actualidad. Existe una contraposición entre la legislación y las políticas estatales y las normativas autonómicas y locales. El Código Penal español castiga a quien se beneficia de la prostitución ajena, aunque ésta sea consentida, pero no a quien se prostituye. Así mismo, las políticas estatales, con marco en el Plan Integral de Lucha contra la Trata de Mujeres y Niñas con Fines de Explotación Sexual, inciden en la prostitu- ción como mayoritariamente forzada y en la prostituta como víctima de las redes de trata y tráfico, y contemplan medidas para que puedan denunciar a las mafias que las explotan. Sin embargo, las políticas locales que se pusieron en marcha en varios ayuntamientos y comunidades autónomas, como Cataluña, van en sentido contrario y, en ciertos casos, llegan a multar a quien se prostituye y/o a quien compra servicios sexuales en la calle.

La prostitución como amenaza a la salud Ya habíamos visto en O´Neill et al. (2008) como, a la construcción del estigma, contribuye la vinculación de la prostitución a las enfermedades de transmisión sexual. Esta relación fue muy fuerte en el discurso mediático de la década de los 1980, en plena crisis del SIDA. Los datos cuantitativos así nos lo muestran. Tanto en ABC como en El País, 1987 es el año en que publican más contenidos en los que se relaciona prostitución con problemas de salud. Llegan a suponer hasta el 10,2% de los analizados ese año en ABC, y el 14% en El País. Nunca, ni en los años anteriormente estudiados, ni en los posteriores, este vínculo fue tan fuerte. No obstante, una cosa es la información sobre prostitución y enfermedades de transmisión sexual, básicamente el VIH, y otra es la construcción del estigma. Este estigma está muy presente en ABC, en el año 1987, en plena crisis del SIDA, pero no en El País, que adopta una línea editorial por completo contraria. Mien-

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 115 tras el ABC insiste en informaciones en las que la persona que se prostituye es condenada como amenaza social por ser considerada agente transmisor de SIDA, El País intenta desmontar este estigma e incluye contenidos en los que se pone de manifiesto que no solo la persona que se prostituye, sino también, el cliente, es responsable. En ABC, la prostituta, sobre todo si es mujer transgénero, es considerada una amenaza para la sociedad por su potencial de contagio (por ejemplo, en informaciones como «La prostitución de travestidos, un peligro sanitario, según los vecinos de Vitruvio. En la zona existen un instituto y varias guarderías», ABC, 27 de febrero de 1987). No se alude en ningún momento a base científica alguna para que el VIH se ligue sobre todo a las, en aquel momento, etiquetadas como «travestis», de lo que se deduce una estigmatización implícita de toda sexualidad no heteronormativa basada en la construcción del mito. Es decir, en el alejamiento entre la realidad y el discurso mediático que se construye. Nada se dice, en todo caso, de la responsabilidad de los compradores de sexo en la transmisión de enfermedades venéreas. El discurso político parece ir, en ese momento, por detrás del discurso mediá- tico. Ante la alarma social a la que contribuyen los medios, se anuncian medidas políticas desde partidos e instituciones gubernamentales con propuestas como el confinar a las personas que ejercen la prostitución en zonas específicas. La persona que se prostituye y ha sido contagiada por VIH es, incluso, ani- malizada en los contenidos: «Una prostituta con SIDA podría estar suelta en la ciudad, ya que se marchó del hospital después de haberse realizado el diagnóstico» («Veinte extranjeros, expulsados de la República Federal de Alemania por tener el virus del SIDA, ABC, 29 de marzo de 1987). Puede, además, ser presentada como un ser macabro y malintencionado: «Cadena perpetua a un enfermo de SIDA que estranguló a tres compañeros de orgía. Se vengaba del mal dando muerte a sus clientes homosexuales» (ABC, 12 de julio de 1987). El periódico traslada y amplía la alarma social por la transmisión del VIH no sólo a su discurso informativo, sino también a contenidos de opinión de carácter editorializante, tal es el caso de ZigZag, que incluye pequeños textos de opinión sin firma (sueltos) que muestran la línea editorial del periódico:

A mediados de febrero, representantes de la Asociación Popular de Vecinos Altos del Hipódromo de Madrid fueron recibidos por el doctor Nájera. Estos padres de familia le expusieron la preocupación por el contagio de SIDA y hepatitis B que corre la pobla- ción infantil en la zona de la calle Vitruvio, debido al posible contagio infantil con jeringuillas, preservativos y otros detritus que habitualmente deja la prostitución de travestidos en aquella zona y en el interior de determinados colegios allí ubicados. Después de escucharlos atentamente, el doctor Nájera fue breve y lacónico en su respuesta: «Los niños – argumentó – no corren ningún peligro, ya que no son tan tontos como para coger y jugar con jeringuillas del suelo.» Recientemente – y esto convendría que lo supiese el doctor Nájera –, en el colegio público Maestro José Regidor, de Huelva,

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 116 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari

varios niños se contagiaron de hepatitis B por jugar, precisamente, con jeringuillas usadas que se habían encontrado en la calle (ABC, «Rafael Nájera», 17 de abril de 1987).

El País muestra, en el mismo año, un discurso por completo opuesto. Se alude a las responsabilidades de los compradores de sexo en la transmisión del SIDA, se defiende a las prostitutas transgénero frente a su estigmatización y se adopta el discurso de la defensa de los derechos de las mujeres que realizan trabajo sexual, lo que se muestra, por ejemplo, en la entrevista que realizan a Pía Covre como representante de las prostitutas italianas (había fundado, en 1982, el Comitato per i diritti civili delle prostitute). El periódico da, así mismo, amplia cobertura a las jornadas sobre prostitución que promueve ese año el ayuntamiento de Madrid, gobernado por el PSOE, y que en el ABC llegan a ser ridiculizadas. Los ejemplos siguientes evidencian la distancia entre los discursos opuestos de ABC y de El País en la cobertura de dichas jornadas y, más en concreto, en la postura que en ellas se adopta acerca de la importancia del compromiso del cliente en el uso del preservativo para evitar la extensión del VIH.

«Las prostitutas», dijo, «deberían exigir el uso de preservativos a los clientes, puesto que ellas, al menos las que no se drogan, no tienen la enfermedad» (palabras de Pilar Estébanez, directora del Centro de Promoción de la Salud del distrito de Centro (CPS) a propósito de las jornadas sobre prostitución. «Mejorar la situación de las prostitutas, objetivo del debate que se inicia hoy», El País, 7 de abril de 1987).12

Sobre este asunto de la prostitución, en este caso femenina, parece que se había dicho casi todo; pero no es así. Ahora de lo que se trata es de realizar una campaña de solidaridad, según la doctora Pilar Estébanez […]. «Que no se quede una prostituta sin usuario porque no lleve preservativo», dijo («Piden solidaridad para que los clientes de las prostitutas usen preservativos. Juez Navarro: «Piden que dar la mano a estas hermanas»», ABC, 4 de agosto de 1987).

El País mantiene una postura activa en la desestigmatización de quien ejerce la prostitución como transmisor del VIH, hasta el punto de afirmar en un editorial, en el que se manifiesta en contra de las propuestas de recluir a las prostitutas en guetos, que «la presencia de portadores de anticuerpos del SIDA – si lo son – en las calles no representa ningún riesgo» («Las prostitutas condenadas», El País, 14 de agosto de 1987). La afirmación será puesta en cuestión en la carta al director escrita días después por un médico adjunto de medicina interna. En ambos casos, pues, tanto el afán estigmatizador como desestigmatizador, en relación con la persona que se prostituye como agente de transmisión de VIH, lleva a informaciones alejadas de la realidad.

12 Disponible en http://elpais.com/diario/1987/04/07/madrid/544793063_850215.html

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 117

La inmigración como amenaza a la población nacional La prostitución ejercida por personas inmigrantes se estigmatiza como amenaza para el «Nosotros» como colectivo nacional español, y se hace siguiendo un esquema triangular en las representaciones mediáticas: 1) el hombre inmigrante vinculado a la delincuencia; 2) la mujer inmigrante que ejerce la prostitución y víctima del hombre inmigrante como proxeneta o parte de redes de trata, y 3) la policía, que actúa de salvadora de la mujer inmigrante explotada y tratada. En los últimos años analizados se incorpora, en los dos medios, el uso del verbo «liberar» para referirse a la acción de la Policía.

Liberada en Almería una joven secuestrada en Rumanía y obligada a ejercer la prosti- tución (El País, 15 de julio de 2007).

Liberación de mujeres. El objetivo, según Amato, es «combatir los grupos criminales que organizan el tráfico y devolver la libertad a estas muchachas» («Más de 700 detenidos en Italia por tráfico de personas y prostitución»,ABC , 25 de enero de 2007). La representación mediática ofrece así una imagen en blancos y negros que no tiene en cuenta los matices. Las operaciones policiales pueden no ser una «libe- ración» para aquellas mujeres que se encuentran en el país en situación administrativa irregular y/o que han normalizado la explotación en la que viven y, en cierto modo, han construido en ella su círculo de seguridad en un país que desconocen. Este triángulo se consolida a lo largo del período analizado tanto en ABC como en El País y cristaliza, en los últimos años objeto de estudio, en la creación de un nuevo estigma: el de la «víctima perfecta», del que hablaremos de manera más pormenorizada en el siguiente apartado. No sólo a través de la victimización se produce la objetualización de la prostituta inmigrante (como objeto de la acción de otros, que no tiene agencia, es decir que no tiene capacidad de actuación) sino también por medio de otra estrategia, en este caso gramatical: la substantivación del gentilicio, lo que, de manera subya- cente, lleva a considerarlas antes inmigrantes que personas, y produce en el lector o lectora una sensación de alejamiento que obstaculiza la empatía. Tal ocurre en los siguientes ejemplos, que son sólo una pequeña muestra de las varias expresiones de construcción similar localizadas a lo largo del período analizado:

El motivo ha radicado en la competencia desleal que, a juicio de las españolas, prac- tican las portuguesas («Prostitutas madrileñas protestan por competencia desleal de las portuguesas», El País, 1977)

Las búlgaras, que se alojaban en un piso de la calle de Camarena, entregaban todo el dinero que recaudaban («Detenida una red que forzaba a mujeres búlgaras a prostituirse», El País, 1 de junio de 1997).

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 118 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari

La prostituta como la víctima perfecta Sin embargo, las divergencias alrededor de la construcción del estigma men- guarán en los últimos años analizados. Ambos medios acabarán por coincidir en representar a la prostitución fundamentalmente como forzada, dejando a un margen la de carácter voluntario. En ABC, los estigmas que identifican a la mujer que se prostituye como amenaza se suavizan: la prostituta deja de ser representada fundamentalmente como amenaza para ser presentada como víctima. No hay tér- minos medios. La única forma de no ser una «mala mujer» trabajando en la pros- titución es que te fuercen a ejercerla. Alrededor de las narrativas de la trata de personas con fines de explotación sexual, se extiende el estigma de la «víctima perfecta». Pérez Freire y Casado Neira identifican la «víctima perfecta» con «la hipervíctima tratada, mujer vulnerable y vulnerada en sus derechos humanos de forma extrema (violentada) y rescatada por parte de la sociedad personificada preferentemente por las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado (Guardia Civil y/o policía)» (Pérez Freire y Casado Neira 2015, 35). El discurso de la «víctima perfecta» se extiende con el asentamiento en la prensa española del discurso abolicionista hegemónico en el discurso político vigente en ese momento y aún ahora, en el momento de elaboración de este artí- culo, y en el que coinciden los dos partidos políticos mayoritarios. Este discurso se basa, precisamente, en la narrativa de la trata de mujeres y en la explotación forzada. Tanto el análisis cualitativo como el cuantitativo muestran la confluencia de ambos medios en el estigma de la «víctima perfecta» en los últimos años analizados. En el caso de ABC, esta construcción, localizada en el 11% de las unidades redaccionales analizadas en 1977, se incrementa hasta el 32% en el último año observado, el 2012. En El País, el estigma de la víctima perfecta pasa de estar presente en un 5,2% en el 1977 a un 42% en el 2012. El dato es coherente con la elevada presencia de informaciones sobre trata de seres humanos con fines de explotación sexual en los últimos años de la muestra. En ambos periódicos, la trata apenas es abordada en las décadas de los 1970 y 1980. Sin embargo, su presencia se incrementa notablemente a partir de la década de los 1990 y sobre todo con la entrada del nuevo milenio, coincidiendo con la globalización de los flujos de la prostitución (del sur empobrecido al norte rico) y la conversión de España en país de recepción de prostitución. En el caso de ABC, los contenidos sobre trata llegan al 9% en 2007 y al 18% en 2012. En cuanto a El País, supone un 19% en 2007 y un 12% en 2012. La construcción del estigma de la «víctima perfecta» se refuerza cuando va acompañado del estereotipo de «madre sufriente», como ocurre con la cobertura de la lucha de la considerada «madre coraje», la argentina Susana Trimarco, tanto por localizar a su hija, Marita Verón, secuestrada y prostituida, como por hacer justicia con sus captores. O cuando, en el abordaje del juicio a Ioan Camplaru, conocido como «Cabeza de Cerdo» y reconocido mediáticamente como uno de los mayores capos en la trata de seres humanos con fines de explotación sexual,

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 119 alguna de sus víctimas narra cómo fue obligada a abortar («Yo no quería abortar pero Ioan me obligó a hacerlo» (El País, 1 de febrero de 2012).

Argentina, una vez más, está conmocionada. María de los Ángeles Verón, más conocida como Marita, fue secuestrada, esclavizada y obligada a prostituirse hace diez años. Desde entonces, su madre, Susana Trimarco, la busca y demanda justicia pero no logra ninguna de las dos cosas («Sin justicia para la madre coraje argentina», ABC, 14 de diciembre de 2012)

Susana Trimarco reunió a sus 47 años el arrojo suficiente y buscar a su hija María de los Ángeles, Marita, Verón en los prostíbulos de Argentina. Cruzando testimonios por aquí y por allá fue informándose de que la chica había sido golpeada con la culata de una pistola en las calles de San Miguel de Tucumán, introducida en un coche rojo, vendida a una red de trata de blancas, drogada, violada, apuñalada y forzada a tener un hijo en cautiverio con su proxeneta, José Fernando Gómez, alias el Chenga. («Susana Trimarco, ʻmadre coraje argentinaʼ: «Así como yo no tengo paz, tampoco ellos la van a tener» (El País, 18 de marzo de 2012)13

Es decir, la prostituta se representa como víctima sin ambages, sin tener en cuenta que la realidad de la prostitución está llena de grises, que no toda la prosti- tución es forzada, que no todas las prostitutas se consideran a sí mismas víctimas y que, aún en casos de trata, puede haber un grado de agencia y capacidad de decisión de las mujeres, como ocurre cuando son engañadas sólo en parte: saben que su destino en España es la prostitución pero ignoran las condiciones de precariedad, violencia o incluso vulneración de los derechos humanos y laborales en las que van a trabajar. O cuando, a pesar de las condiciones de explotación, encuentran en esas rejas un cierto espacio de seguridad, en el que tejen sus relaciones personales y afectivas y en el que encuentran un sustento económico, en un país que desconocen y que no les ofrece mayores alternativas. En esta evolución hacia el estigma de la víctima perfecta, el ABC llega a cambiar de modo radical su discurso acerca de la prostitución de calle y las protestas que ésta genera en el vecindario de las zonas en las que se ejerce. A lo largo de todo el período analizado, excepto en el 2012, el periódico se pone sistemáticamente del lado del vecindario y del argumentario por él utilizado (inseguridad, inmoralidad, mala imagen…), ofreciendo así una representación culpabilizadora y criminalizadora de la prostituta, a la que acostumbra no darle voz. Sin embargo, en el último año analizado, aunque ABC sigue defendiendo la eliminación de la prostitución en la calle, los argumentos que recoge son totalmente distintos: es preciso acabar con la pros- titución en la calle para luchar contra la explotación sexual de las mujeres. De este modo, el estigma de la «víctima perfecta» se usa para reforzar los argumentos a favor

13 Disponible en http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/02/16/actualidad/1329419719_ 938148. html

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 120 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari de la desaparición de las prostitutas del espacio público, en una actitud paternalista, según la cual se decide por ellas lo que es mejor para ellas pero sin consultarlas.

Conclusiones

El estigma se refuerza en el desconocimiento del «Otro», en este caso, de la «Otra». En una sociedad en la que el acceso a la realidad está ampliamente mediatizado, el estigma que rodea a la prostitución, y que se expande en la intersección de las discriminaciones de género, étnicas, nacionales, de orientación sexual y de clase social, encuentra aliado y refuerzo en los contenidos difundidos por la prensa y por los medios de comunicación en general, tal y como nos permiten concluir los datos de esta investigación. En ABC y en El País, la construcción del estigma es divergente, porque el «Nosotros» del que parten es distinto y está definido por líneas ideológicas diferentes y, sólo hasta cierto punto, opuestas. El ABC traslada a la prostitución los miedos y preconceptos que nacen del ideario conservador y católico del que bebe. En ABC, la mujer que se prostituye es una amenaza para los principios morales del catolicismo, y se concibe así mismo como amenaza para la propia integridad (identitaria, nacional, sanitaria, física y de la propiedad). El País, sin embargo, se aleja conscientemente de esta postura conservadora y moralista en lo sexual. No obstante, aunque ese «Nosotros» del que parten ambos periódicos es divergente tiene una característica común: la mirada heteropatriarcal. Para ambos, la mujer que se prostituye es la «Otra», sea ésta más o menos estereotipada, y es, por lo tanto, antes prostituta que mujer o persona. En ambos está presente una mirada simplificadora que impide ver todas las aristas que rodean a la realidad de la prostitución. Esa simplificación, unida al predominio del discurso abolicionista en la política española de la última década (presente en los dos partidos mayoritarios en el período analizado, el PP y el PSOE), hace que ambos medios confluyan en el estigma de la víctima perfecta.

Referencias bibliográficas

Alba, Yolanda. 2006. «La prostitución en los mass‑media hoy». Crítica 940: 52-56. Andrade, Leandro Feitosa. 2004. Prostituição infanto‑juvenil na mídia: estigmatização e ideolo‑ gia. São Paulo: EDUC-Fapesp. Barthes, Roland. 1957. Mitologías. Madrid: Siglo XXI. Disponible en el enlace: http://www. ddooss.org/libros/mitologias_Roland_Barthes.pdf [Consultado en 8 de marzo de 2017]. Benoit, Cecilia, y Helga Hallgrimsdóttir, Helga. 2011. Valuing Care Work: Comparative Pers‑ pectives. Toronto: University of Toronto Press. Brufao, Pedro. 2011. Las miserias del sexo. Prostitucion y políticas públicas. Madrid: La Catarata. Caruncho, Cristina. 2010. «Ética e feminismo». Pp. 13-23 in Claves para unha información non

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 121

sexista, organizado por Luís Álvarez Pousa y Belén Puñal. Santiago de Compostela: Atlántica. Cortes Generales del Estado (2007). «Informe de la ponencia sobre la prostitución en nuestro país. Aprobada en sesión de la ponencia de 13 de marzo de 2007». Madrid: Boletín Oficial de las Cortes Generales. El País. 2014, 25 de septiembre. «El INE estima que prostitución y narcotráfico elevan el PIB un 0,85%». Disponible en el enlace http://economia.elpais.com/economia/2014/09/25/ actualidad/1411634 [Consultado en 20 de abril de 2017] Fong, Ting, Eleanor Anne Holroyd, y William C.W. Wong. 2013. «Dangerous women of Hong Kong? Media construction of stigma in female sex workers». Journal of Behavio‑ ral Health 2 (1): 59-65. Doi: https://doi.org/10.5455/jbh.20120607063411 Gallego Ayala, Juana. 2010. «Produción informativa e mecanismos de reprodución de estereotipos de xénero nos medios de comunicación». Pp. 32-33 in Claves para unha infor‑ mación non sexista, organizado por Luís Álvarez Pousa y Belén Puñal. Santiago de Compostela: Atlántica. Goffman, Erving. 2006. Estigma. La identidad deteriorada. Buenos Aires: Amorrortu. Origi- nalmente publicado en Erving Goffman, Stigma. Notes on the management on spoiled identitity (Prentice Hall, 1963) Iglesias, Juan et. al. (2015). Estudio sobre la situación laboral de la mujer inmigrante en España. Organización Internacional para las Migraciones. Disponible en el enlace http://www. spain.iom.int/sites/default/files/Estudio%20Sobre%20la%20Situaci%C3%B3n%20 Laboral%20de%20la%20Mujer%20Inmigrante.%20OIM%202015.pdf [Consultado el 16 de abril de 2017) Janzen, Caitlin, Susan Strega, Leslie Brown, Jeannie Morgan, y Jeannine Carrière. 2013. «Nothing Short of a Horror Show: Triggering Abjection of Street Workers in Western Canadian Newspapers». Hypatia, 28 (1): 142-162. Doi: https://doi.org/10.1111/j.1527- ‑2001.2011.01256.x Juliano, Dolores. 2005. «El trabajo sexual en la mira. Polémicas y estereotipos». Cadernos Pagu, 25: 79-106. Doi: https://doi.org/10.1590/S0104‑83332005000200004 Mariño, Vicente. 2009. Desde el análisis de contenido hacia el análisis del discurso. La necesi‑ dad de una apuesta decidida por la triangulación metodológica. Disponible en el enlace http://uvaes.academia.edu/MiguelVicenteMarino/Papers/202303/Desde_el_analisis_ de_contenido_hacia_el_analisis_del_discurso._La_necesidad_de_una_apuesta_deci- dida_por_la_triangulacion_metodologica [Consultado en 8 de marzo de 2017]. Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad. (2015). II Plan Integral de Lucha contra la Trata de Mujeres y Niñas con Fines de Explotación Sexual (2015-2018). Disponible en el enlace http://www.msssi.gob.es/va/ssi/violenciaGenero/tratadeMujeres/planInte- gral/DOC/Plan_Integral_Trata_18_Septiembre2015_2018.pdf [Consultado en 23 de diciembre de 2016]. Moreno Sardá, Amparo. 1998. La mirada informativa. Bosch: Barcelona. Oliveira, Alexandra. 2011. Andar na vida: prostituição de rua e reacção social. Coimbra: Alme- dina. O’Neill, Maggie, Rosie Campbell, Phil Hubbard, Jane Pitcher, JaneScoular. 2008. «Living with the Other: Street sex work, contingent communities and degrees of tolerance». Crime Media Culture 4 (1): 73-93. Doi: https://doi.org/10.1177/1741659007087274 Oselin, Sharon S. 2009. «Leaving the streets: transformation of prostitute identity within the prostitution rehabilitation program». Deviant Behavior 30(4): 379-406. https://doi. org/10.1080/01639620802258485

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 122 Ana Belén Puñal Rama e Ana Tamari

Oso, Laura. 2004. «Mulleres inmigrantes latinoamericanas e traballo sexual en Galicia. Pp. 23-57 in Outras voces, outros mundos. Mulleres inmigrantes e prostitución en Galicia», VV.AA. Santiago de Compostela: Andaina-Concello de Santiago, Concellería de Emi- gración e Inmigración. Oso, Laura. 2000. «Estrategias migratorias de las mujeres ecuatorianas y colombianas en situación irregular: servicio doméstico y prostitución en Galicia, Madrid y Pam- plona». Comunicación presentada al II Congreso sobre la migración en España. Madrid, 5-7 de octubre. Pérez Freire, Silvia, y Casado Neira, David (2015). «Sexo, masculinidades y las víctimas expiatorias. Las mujeres en contexto de prostitución en los medios: La mirada desde las ONG». RICD 1 (2). Disponible en el enlace http://www.usc.es/revistas/index.php/ ricd/article/view/2650/2816 [Consultado en 10 de marzo de 2017] Pérez Wolfram, Clara (2003). «Las inmigrantes en la prensa: víctimas sin proyecto migrato- rio». Mugak 24. Disponible en el enlace http://www.pensamientocritico.org/claper1103. htm [Consultado en 16 de abril de 2017) Pitman, Beverley A. 2002. «Re‑mediating the spaces of reality television: America’s Most Wanted and the case of Vancouver’s missing women». Environment and Planning A 34 (1): 167-184. Disponible en el enlace http://www.envplan.com/abstract.cgi?id=a34134 [Consultado en 10 de marzo de 2016]. Puñal, Ana Belén. 2010. «Entrevista a Laura Seara: ‘Os anuncios de contactos non se poden vincular ao dereito á liberdade de expresión’». Tempos Novos 162: 22-23. Puñal, Ana Belén. 2015. «Presenza e ausencia das mulleres na prensa. Análise do tratamento da prostitución en El País e ABC» (tesis doutoral, Universidade de Santiago de Compostela). Disponible en el enlace http://dspace.usc.es/handle/10347/13376. [Con- sultado en 26 de diciembre de 2016]. Ribeiro, Manuela et al. 2007. Vidas na raia: prostituição feminina em regiões de fronteira. Porto: Afrontamento. Rizo, Marta. 2011. «De personas, rituales y máscaras. Erving Goffman y sus aportes a la comunicación interpersonal». Quórum académico 8 (15): 78-94. Disponible en el enlace https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3998939.pdf [Consultado en 10 de marzo de 2017]. Rosemberg, Fúlvia, y Leandro Feitosa Andrade. 1999. «Ruthless rhetoric – Child and youth prostitution in Brazil». Childhood – A global Journal of Child Research, 6 (1): 113-131. Doi: doi.org/10.1177/0907568299006001009 Sacramento, Octávio, y Manuela Ribeiro. 2014. «Mulheres marcadas: prostituição, ordem e exclusão». Cuadernos de trabajo social 27 (1): 197-209. Doi: https://doi.org/10.5209/ rev_CUTS.2014.v27.n1.41727 Scambler, Graham. 2007. «Sex work stigma: opportunist migrants in London». Sociology, 41 (6): 1079-1096. Doi: https://doi.org/10.1177/0038038507082316 Soderlund, Gretchen. 2002. «Covering urban vice: the New York Times, ‘white slavery,’ and the construction of journalistic knowledge». Critical Studies in Media Communication 19 (4): 438-460. Doi: https://doi.org/10.1080/07393180216567 Solana Ruiz, José Luis y Riopedre, José. 2012. Trabajando en la prostitución: doce relatos de vida. Granada: Comares. Stenvoll, Dag. 2002. «From Russia with love? Newspaper coverage of cross‑border prostitution in Northern Norway, 1990-2000». European Journal of Women’s Studies 9 (2): 143-162. Doi: https://doi.org/10.1177/1350682002009002807 Treviño Rangel, Javier. 2009. «Pánico moral en las campañas electorales de 2006. La elabo- ración del peligro para México». Foro Internacional 49 (3): 638-689. Disponible en el

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07 LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA DEL ESTIGMA 123

enlace http://www.redalyc.org/pdf/599/59921016006.pdf. [Consultado en 9 de marzo de 2017]. Tuchman, Gaye. 1983. La producción de la noticia: Estudios sobre la construcción de la realidad. México: Gustavo Gili. van Dijk, Teun. 1990. La Noticia como discurso: comprensión, estructura y producción de la infor‑ mación. Barcelona: Paidós. van Dijk, Teun. 2009. Discurso y poder: contribuciones a los estudios críticos del discurso. Barce- lona: Gedisa. van San, Marion y Bovenkerk, Frank. 2013. «Secret seducers. True tales of pimps in the red light district of Amsterdam». Crime Law and Social Change, 60 (1) : 67-80. Doi: https:// doi.org/10.1007/s10611‑013‑9436‑z

Ana Belén Puñal Rama. Profesora titular en Comunicación Social en la Universidad Estatal de Milagro (UNEMI) en Ecuador y doctora por la Universidad de Santiago de Compostela. Investigadora en Comunicación y Género, forma parte del grupo de investigación «Comunicación, Ciudadanía y Cambio Social» de la UNEMI y dirige el Observatorio de Comunicación Ciudadana de dicha universidad. Es integrante, así mismo, de la Red Europa‑América Latina de Comunicación y Desarrollo. Ana Tamarit. Profesora titular de la Universidad Estatal de Milagro (Ecuador) y doctora por la Universidad de Salamanca. Investigadora en medios comunitarios, dirige el grupo de investigación «Comunicación, Ciudadanía y Cambio Social» y el Máster en Comunicación, con mención en Medios Comunitarios, de la UNEMI. Codi- rige, así mismo, el Observatorio de Comunicación Ciudadana de dicha universidad. Forma parte de la Red Europa‑América Latina de Comunicación y Desarrollo.

Artículo recibido el 16 de enero de 2017 y aceptado para publicación el 22 de febrero de 2017.

ex æquo, n.º 35, 2017, pp. 101-123. DOI: https://doi.org/10.22355/exaequo.2017.35.07