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El Discurso Mapuche En La Era Poscolonial

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El Discurso Mapuche En La Era Poscolonial UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA Departamento de Antropología Social y Cultural EL DISCURSO MAPUCHE EN LA ERA POSCOLONIAL IDENTIDAD, TERRITORIO Y PODER Paulo Andrés Castro Neira Directores de Tesis: Dr. José Luis Molina Dr. Hugo Valenzuela García Septiembre, 2013 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder 2 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder RESUMEN En esta tesis doctoral abordo los diferentes sitios de producción sobre lo mapuche, para lo cual hago un recorrido histórico sobre las relaciones interétnicas de este pueblo con los “otros” “conquistadores y colonizadores” “republicanos”. Estos sitios van desde la conquista de España, la colonia, la conformación de la república de Chile y los diferentes episodios históricos que han configurado al sujeto colonial mapuche. Para efectos de este estudio, divido dichos discursos en tres sitios de producción: la visión comunitaria; la del estado, las elites y los medios y el de las organizaciones mapuche. Esta división es artificial, ya que los tres sitios de producción operan en la práctica en forma conjunta. Desde la visión comunitaria, profundizo en la práctica de la oralidad y su importancia como campo de producción que permite a este pueblo reproducir su cultura, a partir de la ritualidad, los roles culturales y los topónimos. Por su parte, desde el estado, las elites y los medios, presento la particular visión que ha jugado el estado en la construcción del sujeto colonial, el papel de las elites en la conformación y perpetuación del conflicto, además del papel de los medios y la globalización en la representación étnica. Finalmente, el último sitio de producción que presento, el de las organizaciones, aborda la multiplicidad de discursos y posturas, que responden a esta cada vez más tensa relación con el estado y las elites. Palabras clave Discurso, oralidad, territorio, mapuche, identidad, estado. 3 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder AGRADECIMIENTOS Culmina una etapa importante en mi vida, la cual no hubiera podido desarrollar sin el apoyo y compañía de Jennie, quien con su enorme grandeza me incentivó a realizar esta tesis, uno de mis anhelos. Mientras yo pasaba largas horas frente a la pantalla o los libros, ella cuidaba de nuestros retoños. Además me acompañaba noche y día, asumiendo desvelos y mis diálogos intelectuales mientras dormía. Agradezco a mi familia por todo, a mi madre, hermanos y a la distancia a Yerko, antropólogo residente en Ciudad de México, un gran apoyo en las discusiones intelectuales sobre los mapuche y el tema indígena. Debo agradecer también a todos y cada uno de mis colaboradores mapuche que me atendieron en sus hogares y sus comunidades, a la confianza brindada por ellos para poder proporcionar tal cantidad de información sobre religión, salud, historia y economía. He confirmado que la oralidad sigue totalmente vigente. Esta tesis no hubiera podido realizarse sin el apoyo de mis directores de tesis, José Luis Molina y Hugo Valenzuela, ambos constituyeron un apoyo fundamental. Sobre todo estando en Chile, pues las respuestas a mis consultas siempre fueron inmediatas y con sabias palabras de aliento y compromiso. Creo que la dualidad que caracterizó a esta tesis en cuanto a su dirección se vio reflejada, de mi parte, en recoger lo mejor de ambos y espero haber reflejado esto. Gracias por la lectura acuciosa del documento y sus críticas al mismo. Finalmente agradezco al Departamento de Antropología y a la Universidad Autónoma de Barcelona y a quienes trabajan ahí, por su apoyo administrativo hacia los alumnos de doctorado. 4 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder 5 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder Repu Lefün wenuntumeael ñi füchake cheyem ñi ñamkülechi dungu. Kuyem-mew, mawidamew, allkü-ngenochi dungu allküfin gürken piukeme w llegpachi antümew ñi krüf-ngeam pülli wech-wechngechi dungumew. Lefün wenuntumeael ñi pewma ñi piuke ñi pewma ñi küme neyen-ngeam tüfachi mapumew. Camino He corrido a recoger en las llanuras, en la playa, en la montaña, la expresión perdida de mis abuelos. He corrido a rescatar el silencio de mi pueblo para guardarlo en el aliento que resbala sobre mi cuerpo latiendo, haciendo vibrar mis venas sobre el sol que se levanta sobre las altas cordilleras para que el espíritu sea viento entre el vacío de las palabras. He corrido a recoger el sueño de mi pueblo para que sea el aire respirable de este mundo. Leonel Lienlaf 6 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder 7 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder ÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN 13 OBJETIVOS GENERALES DEL ESTUDIO 23 OBJETIVOS ESPECÍFICOS 24 METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN 24 1. INTRODUCCIÓN 24 2. TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN UTILIZADAS 29 3. UNIDAD DE ANÁLISIS, POBLACIÓN Y MUESTRA 32 4. PROCEDIMIENTOS DE SISTEMATIZACIÓN Y ANÁLISIS 36 CAPÍTULO I: LOS MAPUCHE A PARTIR DE LA VISIÓN COMUNITARIA: LA CONSTRUCCIÓN COTIDIANA DE LA COMUNIDAD Y SU DESTINO 38 1. INTRODUCCIÓN 39 2. PRODUCCIÓN COMUNITARIA: FAMILIA Y COMUNIDAD 40 3. LO MAPUCHE A PARTIR DE LO SAGRADO 59 4. LA TOPONIMIA Y EL MAPU ÜY 64 5. CAMBIOS EN LOS ESPACIOS DISCURSIVOS A PARTIR DE LA ORALIDAD 83 6. DISCURSO ESPIRITUAL A PARTIR DE ROLES Y CEREMONIAS 99 6.1 Roles culturales asociados a la salud y espiritualidad 100 6.2 Gillatun y llellipun 105 6.3 Kureyewün y mafün 112 6.4 Eluwün 119 6.5 Rituales de sanación 123 6.6 Rukan 125 6.7 Palín 128 6.8 Txafkintun 130 7. EL DISCURSO ORAL DE LA DESTERRITORIALIZACIÓN 131 8. EL PATRÓN MIGRATORIO PRE Y POST REDUCCIONAL 135 9. SÍNTESIS DEL CAPÍTULO 139 8 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder CAPÍTULO II: EL PUEBLO MAPUCHE EN EL CONTEXTO DE LA ERA POSCOLONIAL. CAMBIOS Y TRANSFORMACIONES LOCALES Y GLOBALES 142 1. INTRODUCCIÓN 143 2. PUEBLOS ORIGINARIOS Y GLOBALIZACIÓN: EL CASO DE LOS MAPUCHE EN CHILE 152 2.1 El contexto de la globalización y los pueblos originarios 152 2.2 El pueblo mapuche en cifras 160 2.3 Derecho consuetudinario y derecho positivo 163 2.4 Historia y economía mapuche 170 3. PUEBLOS ORIGINARIOS, ETNIAS Y ESTADO 215 4. PODER HEGEMÓNICO Y SUBALTERNO: EL ESTADO Y LO MAPUCHE 221 5. SÍNTESIS DEL CAPÍTULO 225 CAPÍTULO III: LA PRODUCCIÓN DEL ESTADO, LAS ÉLITES Y DE LOS MEDIOS. GENEALOGÍA Y ALCANCE DE LA DOMINACIÓN CULTURAL, POLÍTICA Y MILITAR 232 1. INTRODUCCIÓN 232 2. EL DISCURSO MAPUCHE EN LA ERA POSCOLONIAL 237 3. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE DESDE EL ESTADO CHILENO 240 3.1 Breve análisis sociohistórico 240 4. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE A PARTIR DE LAS LEYES CHILENAS 259 4.1 De la radicación a la subdivisión de la comunidad reduccional 259 5. DE LA REFORMA AGRARIA AL GOLPE MILITAR 263 6. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE EN EL NEOLIBERALISMO (1989-2013) 271 6.1 La concertación, la coalición por el cambio y las elites locales 272 6.2 El mapuche como terrorista 282 7. LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE DESDE LAS CLASES DIRIGENTES 289 9 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder CAPÍTULO IV: LA PRODUCCIÓN DE LO MAPUCHE DESDE LAS ORGANIZACIONES: EL PÉNDULO QUE VA DESDE LOS DISCURSOS DE ASIMILACIÓN Y BORRAMIENTO ÉTNICO HASTA LAS NARRATIVAS DE AUTONOMÍA 302 1. INTRODUCCIÓN 303 2. EL DISCURSO MAPUCHE DESDE LAS ORGANIZACIONES: SIGLO XX Y XXI 305 2.1 Las organizaciones políticas mapuche desde 1900 a 1973 305 2.2 Las organizaciones políticas mapuche desde 1973 al 2013 326 3. SISTESIS DEL CAPÍTULO 342 CONCLUSIONES 347 BIBLIOGRAFÍA 355 ANEXOS 370 ANEXO 2: lista de entrevistados y colaboradores 378 ANEXO 3: mapas 381 ANEXO 4: cronología general 383 ANEXO 5: Glosario 388 ÍNDICE DE CUADROS Cuadro 1: Técnicas de recolección de información primaria 32 Cuadro 2: Territorios donde se focalizó el estudio 35 Cuadro 3: Conformación actual de las unidades territoriales estudiadas 73 Cuadro 4: Nombre de la comunidad reduccional, lof mapu y sus topónimos. 76 Cuadro 5: Nombre y significado de los rewe y las comunidades a que pertenecen 78 Cuadro 6: Rewes reestructurados 80 10 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder ÍNDICE DE MAPAS Mapa 1: Comunas de la Novena Región donde se ubican los territorios bajo estudio 34 Mapa 2: Conformación de los rewe en Küziwe antes del año 60 79 Mapa 3: Conformación de los rewe en Küziwe en la actualidad. 81 Mapa 4: Radicación de Comunidades mapuche. 230 Mapa 5: Territorio mapuche hacia 1540, inicio de la conquista española 381 Mapa 6: Ubicación del pueblo mapuche en la actualidad 382 ÍNDICE DE ESQUEMAS Esquema 1: Organización tradicional y organización funcional indígena 57 11 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder INTRODUCCIÓN 12 El discurso mapuche en la era poscolonial. Identidad, territorio y poder INTRODUCCIÓN ¿Quiénes son los mapuche1 hoy en día? ¿Qué perdura y que se ha ido de su sociedad y su cultura? ¿Cómo se ha transformado este pueblo a lo largo de su historia de contacto y de su experiencia traumática con el estado chileno? Son muchas preguntas las que vienen a mi mente. Se trata sin duda, cuando pienso en los mapuche, de una sociedad que ha sobrevivido a la devastación cultural y económica; una sociedad que hoy aparece fragmentada y diaspórica en su territorialidad, construida y domesticada a golpes de violencia, de imposiciones legales y de disposiciones escolares. En esta tesis tomo las palabras y las ideas como objetos de observación. Quiero escuchar lo que las personas interesadas tienen que decir y lo que pueden explicar acerca de las imágenes que se construyen sobre lo que son los mapuche hoy en día.
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