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Univerza V Ljubljani Filozofska Fakulteta Oddelek Za Etnologijo in Kulturno Antropologijo

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Univerza V Ljubljani Filozofska Fakulteta Oddelek Za Etnologijo in Kulturno Antropologijo UNIVERZA V LJUBLJANI FILOZOFSKA FAKULTETA ODDELEK ZA ETNOLOGIJO IN KULTURNO ANTROPOLOGIJO DOMEN TAŠNER TAIJIQUAN MED TRADICIJO, GLOBALNO REPRODUKCIJO IN LOKALNIMI VEŠČINAMI Diplomsko delo Študijski program: Etnologija in kulturna antropologija - E Mentor: doc.dr. Boštjan Kravanja Ljubljana, 2016 Zahvala Najprej se zahvaljujem Oddelku za etnologijo in kulturno antropologijo, še posebno pa Mojci Bele in Boštjanu Kravanji, ki sta mi bila v veliko pomoč pri zaključevanju študija. Zahvaljujem se trenerju Zeng Xiangboju za vložen trud in gostoljubnost v letih 2008 in 2009. Zahvala gre tudi vsem, ki so sodelovali pri raziskavi taijiquana v Sloveniji v letih 2012 in 2013, bodisi kot sogovorniki, bodisi kot sovaditelji. Nenazadnje, pa bi se rad zahvalil tudi vsem, ki so z mano kadarkoli v preteklih osmih letih prekrižali roke in mi posredno pomagali razvozlati in razumeti taijiquan. 2 Izvleček Taijiquan med tradicijo, globalno reprodukcijo in lokalnimi veščinami Diplomska naloga se osredotoča na pojav taijiquana v okviru teorij in paradigem globalizacije, postmodernizma ter antropologije telesa in gibanja. Taijiquan je danes obravnavan kot eden izmed najbolj prepoznanih znakovnih sistemov delovanja na svetu, ki se kot tradicija neprestano na novo konstituira tako na simbolni kot na praktični ravni v različnih lokalnih okoljih. V (digitalni) globalni areni se je v zadnjih tridesetih letih prek aktivnega delovanja posameznikov in napredka v informacijskih tehnologijah ustvarila nepregledna zbirka raznolikih nazorov in praks taijiquana. Avtor zato opredeli osnovne značilnosti taijiquana, ki so skupne vsem stilom in ga hkrati ločujejo od drugih znakovnih sistemov delovanja in opiše taijiquan v Sloveniji in na Tajvanu ter izpostavi njegovo pojavnost kot uporabno borilno veščino in kot alternativo za posameznikovo delovanje v vsakdanjem življenju. Za humanistiko in družboslovje je pojav zanimiv predvsem zato, ker: prvič, prek prakse za posameznike združuje običajne družbene, ekonomske, starostne, kulturne in geografske razmejitve; drugič, ker predstavlja posebno vrsto znanja o človeku, če ga obravnavamo kot znakovni sistem delovanja; in tretjič, ker med seboj prepleta sodobni svetovni nazor s kitajsko tradicionalno filozofijo in religijo. Ključne besede: Taijiquan, globalizacija, antropologija telesa in gibanja, refleksivna etnografija, Tajvan 3 Abstract Taijiquan between tradition, global reproduction and local skills The undergraduate thesis focuses on the phenomenon of Taijiquan in the context of theories and paradigms of globalization, postmodernism and anthropology of the body and movement. Taijiquan is today considered as one of the most recognized signifying acts, which is as tradition continually constituted both on symbolic and practical level in different local environments. The (digital) global arena has been over the past thirty years, place of creation an endless collection of diverse beliefs and practices of Taijiquan, through the active participation of individuals and progress in information technologies. The author therefore defines the basic characteristics of taijiquan, which are common to all styles and can at the same time help to separate it from other signifying acts. The thesis describes Taijiquan in Slovenia and Taiwan and exposes it as useful martial art, and its incidence as an alternative to an individual's everyday life experience. Humanities and Social Sciences are interested in the phenomenon mainly because: first, through the practices of individuals Taijiquan transcends the usual social, economic, age, cultural and geographical demarcation; secondly, as a signifying act it represents a special kind of knowledge of human beings; and thirdly, because it can interconnect contemporaly world view with the Chinese traditional philosophy and religion. Key words: Taijiquan, globalization, anthropology of body and movement, reflexive etnography, Taiwan 4 Kazalo UVOD ................................................................................................................................... 6 Začetki TJQ pri nas ....................................................................................................................................... 8 Taijiquan med globalnim in lokalnim ......................................................................................................... 14 METODOLOGIJA ............................................................................................................ 19 1. Globalizacija in globalizem ....................................................................................................................... 19 Opredelitev terena raziskave ....................................................................................................................... 24 2. Postmodernizem in antropologija ............................................................................................................ 28 Etnografska metoda .................................................................................................................................... 32 3. Antropologija telesa in gibanja ................................................................................................................ 37 Opredelitev problema in hipoteza naloge ................................................................................................... 44 OSNOVNE ZNAČILNOSTI TAIJIQUANA .................................................................. 47 1. "Qi" ............................................................................................................................................................ 49 2. "Sproščenost" ............................................................................................................................................ 53 3. "Uporabi um-namen namesto sile" ......................................................................................................... 56 4. Vadba forme in potiskanja rok ................................................................................................................ 59 Forma .......................................................................................................................................................... 59 Potiskanje rok ............................................................................................................................................. 65 5. Povzetek ...................................................................................................................................................... 69 TAIJIQUAN KOT BORILNA VEŠČINA ...................................................................... 72 1. Učenje taijquana pri mojstru Zengu na Tajvanu ................................................................................... 73 2. Taijiquan Institue ...................................................................................................................................... 75 Primer #1: ................................................................................................................................................... 77 Primer #2 .................................................................................................................................................... 78 ZAKLJUČEK .................................................................................................................... 80 POVZETEK/ SUMMARY................................................................................................ 83 VIRI IN LITERATURA ................................................................................................... 84 Priloga 1 ......................................................................................................................................................... 89 Priloga 2 ......................................................................................................................................................... 95 5 UVOD Taijiquan danes v Sloveniji ni enoten pojav, kot tudi ne na Kitajskem in drugod po svetu. Najbolj prepoznavna vadba taijiquana je izvajanje forme1 v enakomernem umirjenem ritmu z osredotočenostjo na posamezne gibe in dele telesa. Čeprav so vse taijiquan forme sestavljene iz raznoraznih kombinacij približno 40 osnovnih figur,2 se med seboj razlikujejo glede na stil taijiquana, po obliki (nizki stavi, visoki stavi in menjavanje med obema) in načinu izvedbe (počasi, hitro in kombinacija obojega), kot tudi glede na psihofizične lastnosti posameznega praktikanta. Svetovno najbolj razširjeni in popularni stili taijiquana, ki so danes prisotni tudi v Sloveniji, so yang, chen, wu in wu (hao), ki so jih razvili posamezniki v okvirih sorodstvenih vezi znotraj istoimenskih družin, in wudang taijiquan, ki naj bi se razvil, ohranjal in prenašal v daoističnih templjih istoimenskega pogorja, čeravno tega stila ni mogoče zaslediti v zgodovinskih zapisih izpred 20. stoletja. Taijiquan vadbe pa se med seboj razlikujejo tudi znotraj posameznega stila predvsem glede na namene izvajalcev. Če jih razdelimo v ločena področja, ti danes obsegajo vadbo za vzdrževanje vitalnosti in zdravja, vadbo za samokultiviranje v daoističnem smislu in vadbo za doseganje spretnosti pri bojevanju. Sklenemo lahko, da vsakokratni subjekt razume taijiquan na poseben način, kar sicer velja za vse simbolne sisteme (Tašner 2009), vsaj dokler se jih praktično ne uporabi v določenem okolju. S pojmom taijiquan se danes večina ljudi prvič sreča prek medijskih predstavitev
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